Перейти к верхней панели

МАЙТРЕЙЯ

«В Эзотерическом Учении указаны трое Владык Мира – Будда, Христос и Майтрейя. Майтрейя – Старший, Первый и Последний, Царь Царей, Учитель Учителей. В Тайной Доктрине Он – Санат Кумар»(Письмо Е.Рерих от 20.06.1936)

Майтрейя — Бодхисаттва, грядущий Мессия многих народов (другие имена Мессии: Калки Аватар, Мунтазар, Саошьянт; Н.К. Рерих приводит также имя Митоло и демонстрирует аналогии с Гесэр-ханом).
Высший из обликов Всевышнего Вишну, Санат Кумар, Ману человечества Земли (Четвертого Круга), в том числе Ману начинающейся Шестой Расы и Седьмой, Водитель и Правитель Земли, принявший основную ответственность за нашу планету.
Учитель Учителей, Старший из Трех Владык Мира, Высший из Семи Махатм (Кумар) Белого Братства. В Библии именуется Архангелом Михаилом.
 Предстает в образах богов различных религий.

Великий Владыка Шамбалы (Ригден-Джапо) с 1924 г., до этого года именовался Великим Учителем Морией и в таком образе направлял Е.П. Блаватскую, а затем Рерихов. Автор Учения Живой Этики.
«Согласно эзотерическим восточным Учениям, на протяжении целой Манвантары, или Большого Круга нашей планеты, мы имеем одного Ману (Учителя Учителей), стоящего во главе Высоких Собратьев Его.
Вы знаете, Кого называют Учителем Учителей, и потому естественно, что Майтрейя, как приносящий Великий Синтез Учений для Шестой и Седьмой расы, будет этою же Индивидуальностью. Так, Единая Индивидуальность принимает на себя ответственность за планету на целую Манвантару» (Письма Е.Рерих 14.05.37).

(Матерь Мира). «Из восьми посланных Великий Владыка – один из восьми, поставленных Мною на Землю и Ставший над Ними. Он ваш Владыка, принявший ответственность за Землю. Много раз Воплощался Он среди вас под разными Именами средь разных народов и рас в различные эпохи существования вашей планеты. Среди этих Имен некоторые вам известны, но многих большинство не знает. Время их стерло из памяти людей. Лишь в древнейших легендах сохранилось памятование об этом, да и то далеко не о всех. Среди вам известных есть величайшие.
Свет облекается в земные одежды, дабы не ослепли земляне. Но и земные одежды Света Его скрыть не могли, и люди, не выдержавшие сильных надземных огней, на Него обращались свирепо и гнали, преследовали, мучили и убивали. Такова печальная участь на вашей Земле Посланников Света Моих.
Многострадальный Владыка, тягость земную Взявший на плечи свои, выражен символом Атласа. Он – двигатель эволюции человечества, Земли и всего находящегося в ней и на ней. Земля со всем, что живого на ней, должна достичь седьмого состояния разрежения и утончения, а человечество – седьмой расы перед малой пралайей, затем шестого и седьмого круга, и завершения его перед великой пралайей. Ведущий Остается с Землей до конца. Под именем Владыки Майтрейи Придет Он опять и Будет среди вас на смене рас пятой и шестой» (ГАЙ 1958 г. 764).

«Владыка Майтрейя не только Грядущий Будда, но Он тот Великий Планетный Дух, который проявляется при великих сдвигах при зарождении Новой Расы.
На миллионы лет Великий Дух насыщает Своими творческими эманациями течение Космического Магнита, несет в Себе все напряжения и направляет жизненные эманации»
 (Письма Е.Рерих 17.12.29).

«Прекрасный, Мужественный и Суровый Облик Учителя заполонил мою душу и с тех пор жил и живет в моем сердце как Высший Идеал, как Мечта Сокровенная – до самой встречи, сначала в Облике Надземного Нирманакайа, затем и в физическом теле в Лондоне.
Вся моя жизнь отдана служению Тому, Кто отказался от всего и принял все, всю великую тяготу Подвига сдвига сознания и расширения сознания в духе человечества, и тем явил спасение Мира.
Многие века и тысячелетия любила я исключительной любовью этот Величественный Облик, этот непревзойденный Ум и Сердце, приносившие себя в жертву, только бы утвердить человечество на пути к знанию Высшему, основанному на Огнях Сердца!» (Письма Е.Рерих 17.11.53).

Н.Рерих «Приказ Ригден Джапо»
«Чтобы спасти человечество, Вел[икий] Вл[адыка], придя с Вен [еры], принял на себя тяжкий и самоотверженный подвиг пробуждения духа и сдвига сознания в массе осужденных Л[юцифером] существ. Таким образом он противостал тьме.
Вот почему на протяжении этой Манвантары Вел[икий] Вл[адыка] стоит во главе и как Ману, и как Учитель Учителей.
Истинно, благодаря Ему, Носителю и Дателю Амриты, приобщились земляне к бытию беспредельному. Велики Тайны Духа!»
 (Письма Е.Рерих от 10.05.37).

«Просвещенные буддисты объединяют Облик Майтрейи с нынешним Владыкою Шамбалы» (Письма Е.Рерих 08.03.38).

«Бодхисатва Майтрейя был завещан миру как грядущий Будда самим Готамою.
Майтрейя отвечает Калки Аватару в Индуизме (Аватар на Белом Коне, см. «Откровение» Иоанна) и Мессиям всех народов.
 Все Мессии, неизменно, являются Аватарами Вишну, потому Они относятся к Единому Ego.

Н.Рерих «Калки Аватар»
В экзотерических преданиях разница между Майтрейей и Калки Аватаром та, что, тогда как Калки Аватар появится в конце настоящей Кали Юги – «для окончательного уничтожения злых и для обновления человечества и восстановления чистоты», Майтрейя ожидается раньше.
Статуи в честь Бодхисатвы Майтрейи воздвигались по Индии и Тибету в самом начале нашей христианской эры, и сейчас нет буддийского храма, в котором не было бы Изображения этого Бодхисатвы на танках или же в виде колоссальной фигуры, занимающей иногда три этажа храма.
Конечно, все буддисты верят, что Майтрейя появится в Шамбале, и наиболее просвещенные из них знают, что Майтрейя и нынешний Владыка Шамбалы – Единая Индивидуальность» (Письма Е.Рерих 19.03.36).

«Владыка Мориа, Владыка Шамбалы и Владыка Майтрейя – Единая Индивидуальность…
Владыка Сострадания и Любви и есть Владыка Майтрейя. Имя это означает «любовь». Так, в «Тайной Доктрине» указано, что великий Аватар Вишну, Владыка Майтрейя, будет Ману Шестой и Седьмой Расы.
Владыка Мира есть Владыка Мориа» (Письма Е.Рерих 16.01.35)

Н.Рерих «Майтрейя Победитель»
«Век Майтрейи всегда указывался как век истинного сотрудничества…
На трудных путях, на опасных горных перевалах стоят изображения Майтрейи Светлого будущего»
 (Н.Рерих)

«Космический Разум есть Иерархия Света или Лестница Иакова. Причем Венец этой Иерархии состоит из Духов или Разумов, завершивших свою человеческую эволюцию на той или иной планете, в той или иной солнечной системе, так называемых Планетарных Духов, Создателей миров. Именно эти Создатели миров или планет являются Зодчими нашей настоящей и будущей Вселенной.
В дни Пралайи Они держат великий Дозор Брамы и намечают следующую эволюцию Космоса. Потому Венец Космического разума не зависит от Манвантар, истинно, Они пребывают на протяжении Беспредельности.
Так высший Иерарх нашей планеты есть один из прекраснейших Алмазов в Венце Космического Разума» (Письма Е.Рерих 06.12.34).

Из книги Е.Рерих «Основы буддизма»:

«По словам предания, Благословенный утвердил своим преемником Бодхисаттву Майтрейю.
«И сказал Благословенный Ананде: «Я не первый Будда, который пришел на Землю, также не буду я последним. В должное время другой Будда восстанет в мире, Сокровенный, высшего озарения, одаренный мудростью, счастливый, вмещающий всю Вселенную, несравненный Вождь народов, Повелитель Дэв и смертных. Он откроет вам те же вечные истины, которые я преподал вам. Он установит свой Закон, преславный в его началах, преславный в его апофеозе и преславный у цели в духе и слове. Он возвестит праведную жизнь, совершенную и чистую, какую проповедую сейчас и я. Его ученики будут исчисляться тысячами, тогда как мои лишь сотнями».
И спросил Ананда: «Как узнаем мы Его?» Благословенный сказал: «Имя Его будет Майтрейя».
Грядущий Будда, Майтрейя, как указывается его имя, — Будда Сострадания и Любви. Этот те Бодхисаттва, в силу присущих ему качеств, часто именуется Аджита — Непобедимый»
.

Н.К.Рерих. Майтрейя
Из Записей Е.Рерих:

— Вл[адыка], мне кажется, что Вы пришли на Землю позднее, когда увидели то направление, которое] начала принимать эволюция Земли под водительством своего Хозяина. — Да. (26.07.36)

— Я понимаю, что Вы пришли на Землю, когда увидели замысел Люцифера — чтобы спасти человечество — и потому Вас и называют Великая Жертва. — Так и бывает. (16.08.36)

«Те высочайшие Ego или Индивидуальности, которые пришли на нашу Землю из высших миров в конце третьей расы, продолжают руководить движением и ростом сознания человечества. Высочайший среди них, Аватар Вишну, как называют Его на Востоке, проявлялся, проявляется и будет проявляться в разных Аспектах в течение всего Цикла существования нашей планеты. Эта Индивидуальность заложила основы каждого сдвига сознания нашего человечества. Именно этот Высочайший Дух стоит во Главе Иерархии Света и принял на Себя Несменный Дозор» (П-1937).

«На Востоке принята Истина, что Единый, Величайший Дух является Создателем нашего сознания и Спасителем нашего человечества… и появляется на Земле каждый раз, когда человечество заходит в тупик и необходим новый сдвиг сознани Таким образом, все Спасители Мира являются Обликами одного и того же Духа — Аватара Вишну, который проявлялся как Кришна, Зороастр, Будда, Христос и Майтрейя. Проявлялся Он и в иных Обликах, менее ярких, но всегда истинно подвижнических» (П/Ас-11.3.51).

«В книгу Жизней Величайшей Индивидуальности, стоящей во главе целого Цикла или Круга, вписаны все высочайшие Облики, в которых этот Дух проявлялся в течение этого Круга» (Письма Е.Рерих 08.03.38).

Из писем, дневников и книг Е.И. Рерих известны следующие воплощения Великого Владыки Майтрейи:

Ушебна — Учитель во времена Посейдониса (Атлантиды)

«- Что означает слово или имя Ушебна? — Имя очень древнего Учителя, который указывал на связь с Иерархией, как на единственный путь достижения. Очень давно, когда первое напоминание об Иерархии нужно было для обновления народа. Еще во времена Посейдониса.
— Кто был этим Учителем? — Один из Нас.
— Вы, Владыка? – Да» (Дн-3.12.33).

Курновуу — Великий Правитель Атлантиды/царь Мексики (Дн-9.5.21)
Под водительством его строилась столица Атлантиды — город Золотых Врат.
«Когда Курновуу Правитель созидал Золотые Врата, Он стремился во храм. Но все же донес свою жертву», — так говорится в книге «Зов» (23.9.22).
«Курновуу Правитель, золотом покрытый, получил от Тацлавуу Камень темный, который заключал кристалл жизни. И правитель носил этот камень поверх золота» (Криптограммы Востока).
«Учитель шел по стезе царей, священников — организаторской работы. После Курновуу Он не должен был воплощаться» (З.Фосдик. Мои Учителя, 31.08.28).

Земные воплощения Великого Владыки Майтрейи (продолжение):

Мору — индийский царь из рода Икшваку, или Солнечной династии
«- Владыка, Мору из рода Шиваку — Вы? А Кто Девапи? — Да, конечно, ты. (Деваки). (Дн-16.6.34)
«Когда… конец Кали-Юги будет совсем близок, часть Божественного Существа, которое существует в силу своей собственной духовной природы (Калки Аватара)… сойдет на Землю… одаренный восемью сверхчеловеческими способностями… Он восстановит справедливость на Земле, и умы тех, кто будут жить в конце Кали-Юги, пробудятся и будут так же прозрачны, как хрусталь. Люди, которые будут так преображены… явятся семенами человеческих существ и дадут рождение расе, которая будет следовать законам Крита Века (или Века Чистоты). Как сказано: “Когда Солнце и Луна, и (лунный астеризм) Тишиа, и планета Юпитер будут в одном доме, Крита (или Сатиа) Век вернется… Две Личности Девапи, расы Куру и Мару (Мору) из рода Икшваку, продолжают жить на протяжении Четырех Веков, обитая в Калапа (Шамбала). Они вернутся сюда в начале Века Крита. Мару (Мору) силою Йоги продолжает жить… Он восстановит расу Кшатриев Солнечной Династии» (П-19.3.36).

Вишну — царь государства на территории нынешнего Пенджаба, за 3000 лет до Кришны.

«Пураны писал Царь Шамбалы и Царица Шамбалы — Вишну Пурана, так сложилась Наша слитая жизнь. Три тысячи лет до Махабхараты — Вишну и Лакшми. Мы были царь и царица явленного государства на севере Индии в Пунджабе» (Дн-9.9.34).

Земные воплощения Великого Владыки Майтрейи (продолжение):

Рама — уроженец древней Ариаварты, царь из страны Айодхья (П- 9.8.37).

«Вам будет интересно узнать, что Бхагаван Шри Кришна, творец «Бхагавад Гиты», есть воплощение Майтрейи, так же как и Рама» (П- 22.06.34).
«Владыка Майтрейя в Книге Жизней Своих имеет такие воплощения, как Кришна и Рама» (П-27.06.34).
“Воплощение Кришны относится к 6000-му году до Р.Х., а Рамы еще раньше. И Рама, и Кришна в Индии считаются воплощениями, или Аватарами, Вишну” (П-07.06.34).
«Среди тысячелетий, как найти основоположника Братства? Народы назовут и Раму, и Озириса, и Орфея, и многих лучших, кого сохранила народная память. Не будем соревновать, кому из них отдать первенство. Все были умучены и растерзаны. Соплеменники не прощают забот о благе общем» (Братство, 575).

Жизнь Рамы, относящаяся к глубочайшей древности, описана в книге «Рамаяна», распространившейся в различных вариантах, по каналам индуизма и буддизма, почти по всей Азии, вплоть до Монголии. Как сказано в «Рамаяне», это был «безгрешный муж, тот, кто превосходит всех доблестью и отвагой, ученостью и добродетелью, верный в слове, прекрасный ликом и статью, не подверженный гневу, но в битве способный вселить ужас даже в небожителей».
«Рама — в мифологии индуизма представляет седьмого аватара (воплощение) божества Вишну, освободитель людей и богов от жестокого царя ракшасов — Раваны, которого теософская эзотерическая традиция рассматривает как воплощение Люцифера на физическом плане. Предком Рамы считался легендарный царь Солнечной Династии Радху (отсюда второе имя Рамы — Рагхава (“потомок Рагху”). В раннем древнеиндийском эпосе выступает не только в качестве божества, но и как герой богоподобного уровня. Е.П.Блаватская писала о Раме:
“Рама (санскр.) — седьмой аватар или инкарнация Вишну, старший сын царя Дашаратхи их Солнечной Расы. Его полное имя Рама-Чандра, и он является героем “Рамаяны”. Он женился на Сите, которая был женским аватаром Лакшми, жены Вишну, и была похищена Раваной, демоном-царем Ланки, что привело “к знаменитой войне” (“Теософский словарь”, с.405-406).
Эзотерически Рама считается одним из основателей человеческой расы» (Симфония АЙ).

Земные воплощения Великого Владыки Майтрейи (продолжение):

Кришна — один из наиболее популярных индуистских богов, восьмой Аватар Вишну, индийский царь.

«Вам будет интересно узнать, что Бхагаван Шри Кришна, творец «Бхагавад Гиты», есть воплощение Майтрейи» (П- 22.06.34).
«Владыка Майтрейя в Книге Жизней Своих имеет такие воплощения, как Кришна и Рама. Именно Образ Кришны так напитал и сложил сознание страны! Конечно, Его позднейший аспект в виде пастуха мне чужд, но, как Водитель на поле битвы, Он трогает все струны сердца. Какой другой Образ может принять Водительство на смене Цикла, самого тяжкого из всех бывших, на смене расы?!» (П-27.06.34).
“Воплощение Кришны относится к 6000-му году до Р.Х., а Рамы еще раньше. И Рама, и Кришна в Индии считаются воплощениями, или Аватарами, Вишну. Кришна есть проявленный Бог Индусов” (Письма, 7.VI.34).
«…ошибочно сведение, что Кришна утверждал браманизм. Все Великие Учителя принадлежали к касте кшатриев, считавшейся в древнейшие времена самой высокой… Так и Кришна был царского рода и сам был царем, и все Его Учение проникнуто благородным мужественным духом и даже кульминировало в форму прекраснейшей поэмы, посвященной великой Битве на Поле Курукшетра.
Все легенды о Кришне как о пастухе, проводящем время в танцах и игре на свирели в обществе пастухов и пастушек, есть позднейшее развитие народной фантазии и получило начало среди племен дравидского происхождения» (П-9.8.37).

Перед самым началом 18-дневной битвы на Курукшетре Кришна в диалоге с Арджуной преподал миру великое учение под названием Бхагавад-гита («Господня Песнь»), приведённое в 6-ой книге (Бхишма-парва) Махабхараты и состоящее из 700 шлок (стихов).
Спустя много лет после этой битвы Кришна преподал Арджуне ещё одно учение – оно называется Ану-гита («Последующая песнь») и состоит из 1061 шлоки, 14-ая книга Махабхараты.
Незадолго до Своего ухода Кришна преподал Своему величайшему преданному Уддхаве Уддхава-гиту («Песнь для Уддхавы», 1080 шлок, 11-ая книга Шримад Бхагаватам), которая в большей степени предназначена для духовных подвижников по сравнению с Бхагавад-гитой, предназначенной для всех.

Земные воплощения Великого Владыки Майтрейи (продолжение):

Айтарея (Айтеройа) – индийский Риши (мудрец, святой), автор ряда Упанишад (древнеиндийских религиозно-философских трактатов, являющихся частью Вед, священных писаний индуизма).

«- Айтереа — имя Риши, собирателя Упанишад, и Ваше воплощение, Владыка? – Да» (Дн-20.9.36).

Нефру – египетский Иерофант, Верховный жрец.

«Так, родная Свати (обращение к Е.И.Рерих – Ч.), все жизни Наши насыщались Космическим правом. Но не все страницы вошли в историю. Ибо столько лучших утверждений теряется в Истории. Явление красоты сопутствовало всем жизням и сокровенная жизнь Нефрит (воплощение Е.И.Рерих – Ч.) и Нефру в их духовном объединении…» (Дн-13.09.34).

«Пример М. Уже будучи Нефру, Он достиг полного знания, не был связан с Землей и мог уйти на другие миры, но жалость к Земле заставила принять добровольно ряд новых воплощений, принимая на себя и новую карму. Достигнув высших ступеней, Он воплощался для определенного поручения каждый раз по выбору Владык, не по своему» (З.Фосдик, 22.09.28).

«Помню, как к Нефру пришел с Клартом явленный жреческой касты с царственным уреем незнакомец, прося Служения. Пришедший украсил храм, и Служение началось. Вдруг появились стражники царственного пришельца и схватили сокровенную жрицу. Но меч Мой тяжко ранил пришельца. И скрыл наследник от фараона о случившемся. Я удесятерил Мои силы.
У Нефру был глубокий шрам на руке. Так Мы победили пришельца. Фараон часто призывал Нефру и чудесную Нефрит. Но наследник не выполнил своего заговора. Так, родная Свати, Наши жизни проходили в великой борьбе за Космическое Право» (Дн-25.08.34).

Земные воплощения Великого Владыки Майтрейи (продолжение):

Уреитос/Урейтос – египетский Иерофант, жрец.

— «Вл[адыка], Уреитос — Ваше Имя? – Да» (Дн.- 6.9.36).

«Уреитос — Иерофант Египетский, последний знавший Мистерии, с Нами работает. Он совершенно согласен с Урусвати относительно выдачи достойным тайн. Хотя за это Он был отравлен» (Дн-18.4.24).

Озирис — Духовный вождь Египта, пришедший с Востока из Белого Братства.

«Конечно, древние оккультные школы являлись отделами Великого Братства. В древнейшие времена среди Посвященных таких школ можно было встретить великие воплощения семи Кумар, или Сынов Разума, или Сынов Света. Так, Озирис, Орфей, Гермес, Зороастр, Кришна (Великий Учитель М.)…» (Письма 18.11.35).
« — Вл[адыка], Вы были Озирисом и Гермесом? —
Да. Изида — ты!» (Дн. 10.11.34).
«…Озирис есть Великий Бог и, в то же время, «Царь на Земле», который вновь появляется в Тот’е Гермесе…» (ТД2-450).

«…сами египтяне признавали, что наука стала процветать в их стране только со времени Изиды-Озириса, которых они продолжали почитать, как Богов, хотя они появились как цари в человеческой форме…
…этот царь построил города в Египте, остановил наводнение Нила; изобрел агрикультуру, употребление винограда, музыки, астрономии и геометрии» (ТД2-459).

«Исида и нареченная сестра Ее Нефтид — посвященные Сестры Братства в Абидосе. Также был Брат, нареченный Озирисом. Отсюда позднейшее сказание о Брате и Сестре. На самом же деле между ними не было родства.
Сестра Исида — уроженка долины Нила, Брат Озирис пришел с Востока. Причем заметьте, что Исида обладала тайным знанием.
Когда пришел юноша, нареченный позднее Озирисом, Указ исполняя, Сестра Исида отдала часть тайного знания новоприбывшему. Озирис послан был передать часть знания народу, но не выдержал испытания и принужден был вернуться в Братство. Не удалось ему рассеять людской мрак, называемый Сетхом.
Гор был единственный ученик Озириса, которого допустили в Братство. Он принял посвящение как духовный сын Сестры Исиды. После трех лет Братство послало Гора подготовить приход Исиды. Ему удалось пронзить Сетха, тем временем Брат Озирис искупил молитвами Сестры Исиды свою неосторожность и достиг ряда духовных степеней» (Дн. 03.12.24).

Правил Озирис без насилия, не допускал кровопролития — это были лучшие времена Золотого века. Наведя порядок в Египте, оставил трон на попечение жены Исиды (Изида) и отправился в соседние страны (один из вариантов), преображая мир.
В 28-й год правления злой брат его Сет (Сетх), в сговоре с царицей Эфиопии и 72 другими врагами Озириса, убил Озириса.

Исторический Озирис был лишь ранен:
« — Озирис был убит? — Не убит, но ранен» (Дн.17.11.34).
«Конечно, когда Озирис был ранен, то Он поклялся нанести врагу окончательное поражение; и Его мужественная вдохновительница явила свою мощь тоже в действии. Потому, объединившись духом, решение пришло из Источника Огненного, и Озирис пришел опять на бой. Так пришла помощь, и победа была одержана…
Конечно, Озирзис и Изида были объединены творчеством великого Огня. И лишь единение дало возможность сражаться с врагом и победить» (Дн.18.11.34).

Гор – египетский правитель, почитаемый египтянами Богом неба и Солнца. Духовный сын Исиды, ученик Озириса.

« — Озирис пришел опять на бой…
— Вл[адыка], Вы вновь явились в облике Гор(ус)а? -Конечно.
— Но почему легенда говорит, что Гор(ус) был духовным сыном Изиды и Озириса? — Так сложилась легенда, ибо принятие духовного сына Изиды и Озириса есть ничто иное, как явление единства.
Конечно, Озирзис и Изида были объединены творчеством великого Огня. И лишь единение дало возможность сражаться с врагом и победить» (Дн.18.11.34).

«Гор был единственный ученик Озириса, которого допустили в Братство. Он принял посвящение как духовный сын Сестры Исиды. После трех лет Братство послало Гора подготовить приход Исиды. Ему удалось пронзить Сетха…» (Дн. 03.12.24).

Менес — первый царь-фараон (30-й век до н.э.), объединитель Египта (северного и южного).

Владыка Майтрейя «много раз бывал Кормчим Царства Египетского. Кроме нескольких жизней как Иерофант, этот Мощный Дух проявлялся и в легендарном Царе Менесе, и в величайшем из фараонов Рамзесе II…» (Письма, 24.05.38).

«Ему приписывают изобретение письменности; при нем, видимо, началось летописание Египта и произошел крупнейший перелом в искусстве. Построил столицу Мемфис. Проводил большие ирригационные работы, учредил отряды ремесленников, в том числе для постройки большого числа храмов. Наладил административное управление страны, причем теократическое: номами управляли великие жрецы. И сам фараон считался божественным воплощением. Ввел культ Аписа, учредил богослужение» (Рериховская энциклопедия).

Рамзес Второй – величайший из фараонов Древнего Египта XIX династии, правил в 1279-1212 до н.э.

«Он (Вл.М. – Ч.) много раз бывал Кормчим Царства Египетского. Кроме нескольких жизней как Иерофант, этот Мощный Дух проявлялся и в легендарном Царе Менесе, и в величайшем из фараонов Рамзесе II…» (Письма 24.05.38).

Одним из самых известных правителей Древнего Египта, проявивших в себе божественную мощь, был Рамзес Великий. Имя Рамзес носили многие фараоны XIX и XX династии, оно означает «Ра родил его» (Ра-Мессу).
Рамзес Второй взошел на трон в 20-летнем возрасте и оставался на нем до самой смерти в 90 лет. В древней египетской истории не было правителя, который занимал бы этот пост так долго. Рамсес прославился победными войнами, любовью к архитектуре и богам. Во имя богов он возвел такое количество храмов, которое не возвел ни один из фараонов ни до ни после него. Он построил новую столицу Египта Пер-Рамсес – «Дом Рамсеса».
Фараон много воевал, в основном с хеттами, и расширил пределы своего царства до границ с Сирией на востоке и Суданом на юге. Во времена Рамсеса II, прозванного Великим, Египет достиг небывалого могущества и процветания. Внутри страны шло грандиозное строительство — возводились украшенные колоссальными статуями фараона храмы в Фивах, Абидосе, Нубии. Известно, что могущественный фараон снаряжал морские экспедиции,исследовавшие берега Средиземного моря, и не исключено, что моряки выходили также за его пределы.
При Рамзесе Египет достиг своих максимальных границ. Вступив на престол, Рамзес продолжил походы своего отца, восстановил власть Египта в Палестине.
В последние годы правления Рамзес II был обожествлен как «Великая Душа Ра-Хорахте» — воплощение бога солнца на земле.

Моисей (ок.1575 – ок. 1455 до н.э.) – пророк Бога в иудаизме, христианстве и исламе; великий Вождь еврейского народа; вывел еврейские племена из египетского плена, получил от Бога 10 заповедей и Пятикнижие, положившее начало Библии.

Н.Рерих «Моисей водитель»
«Хочу еще передать, что Моисей должен быть включен в цепь Имен Махатмы Мории» (Письма 1928г., ноябрь).
«Мессия Евреев тождественен Майтрейе, Калки Аватару, Мунтазару и т. д. – тому Высочайшему Облику, который должен появиться на смене Расы, чтобы дать Новое Провозвестие и установить ту вибрацию, на которую будет звучать духовная эволюция Нового Цикла. По древнейшим еврейским Писаниям, Мессия в Книге Своих еврейских Жизней должен иметь такие воплощения, как Моисей и Соломон, Сын Давида…» (Письма, 30.06.34).

«4) Моисей был, воистину, великим вождем, и Вы правильно отмечаете, что он явился создателем народа израильского…
Моисей, будучи учеником египетских жрецов, был посвящен в их тайное знание, в Единство Космоса, единство в многообразии. И эту идею единства он утвердил в виде Единоначалия, именно, в массах закрепив почитание единого аспекта Божества как Иеговы…
6) Моисей был, в полном смысле, вождем и законодателем, и на нем лежала тяжкая задача создать народ из кочевого племени, находившегося в долгом рабстве и, в силу этого, усвоившего многие отрицательные черты, и заложить в нем основы порядка строительства и государственности» (ПЕИР 26.05.34).

«Наш В[еликий] Вл[адыка] — Солнечный Иерарх, и Его Воля, Его Глас звучал во всех Заветах Мудрости Предвечной, запечатленной на древнейших Скрижалях. Откройте Библию и услышите этот Глас во всех Провозвестиях и Пророчествах. И Моисей слыхал Его как Глас Духа своего. Тайны Космоса так неизмеримо глубоки и прекрасны!» (Письма 28.11.50).

Соломон – третий еврейский царь, легендарный правитель объединённого Израильского царства в 965—928 до н. э.(?), в период его наивысшего расцвета. Во время правления Соломона в Иерусалиме был построен Иерусалимский Храм — главная святыня иудаизма. Традиционно считается автором «Книги Екклесиаста», книги «Песнь песней Соломона», «Книги Притчей Соломоновых», а также некоторых псалмов.

В Дневниках Е.Рерих уточняется, что на самом деле Соломон жил в VII в. до н.э.:
«- Можно знать точный век Соломона? — Соломон в седьмом веке.
— Сколько времени прошло до следующего воплощения? — Прошло около двухсот лет. Можно иметь иногда полезное астральное время. Можно полезно работать в Астрале» (Дн. 19.12.27).

«Мессия Евреев тождественен Майтрейе, Калки Аватару, Мунтазару и т. д. – тому Высочайшему Облику, который должен появиться на смене Расы, чтобы дать Новое Провозвестие и установить ту вибрацию, на которую будет звучать духовная эволюция Нового Цикла. По древнейшим еврейским Писаниям, Мессия в Книге Своих еврейских Жизней должен иметь такие воплощения, как Моисей и Соломон, Сын Давида…» (Письма, 30.06.34).

Годы правления Соломона были для страны мирными (само его имя означает «мирный», «благодатный») и богатыми. Лишь в конце они были омрачены восстаниями подчиненных народов. От соседей стекались огромные богатства. Процветала торговля. Строились многочисленные здания и города. Соломон заменил племенное деление на территориально-административное, создал разветвленный аппарат управления. Ввел твердую систему налогов, трудовой и воинской повинности, укрепил армию. При нем активно развивались ремесла, науки и искусства, заимствовались технологии из других стран.
Царь Соломон – важнейший из героев Библии. Согласно ей, в начале царствования пришел к алтарю, изготовленному Моисеем, и имел сновидение, в котором Бог велел ему просить, что тот хочет. Соломон ответил: «Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло» (3-я Царств, 3:9).
«И сказал ему Бог: за то, что ты просил этого и не просил себе долгой жизни, не просил себе богатства, не просил себе душ врагов твоих… даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе; и то, что ты не просил, Я даю тебе, и богатство и славу» (там же, 3:11-13).
Так и случилось. И поныне Соломон является классическим образцом мудрейшего правителя. Он выстроил на горе Мориа в Иерусалиме храм для главной святыни — ковчега со скрижалями Завета, данного Моисею, его же прежнему воплощению.

Соломон владел перстнем с осколком Камня Чинтамани.
«Уроил Зена, дух воздуха, принес царю Соломону Камень. Воскликнул дух на чуткое ухо: «Повелением Господа Сил вручаю тебе Сокровище Мира!» «Добро», — сказал царь и отнес Камень во храм. Однако нашло мышление сохранить часть Сокровища на себе. Призвал царь Ефрема из колена Иудина златоковача и указал отбить часть Камня, и взять чистого серебра, и сковать перстень, и начертать на Камне чашу мудрости, пламенем просиявшую.
Думал царь не расстаться с Сокровищем. Но дух сказал: «Негодно ты нарушил Высшее Естество. Труднее будет владеть Камнем сынам Человеческим, и только те, кто с тобою, могут повернуть Камень к добру».» (Криптограммы Востока).
« — Как и кому отдала кольцо Солом[она] Djarada? — Отдала М… бессознательно, исполняя волю кармы.
— И Соломон потерял власть, и должен был искать защиты у слабых моавитян» (Дн. 10.04.22).

Соломон имел власть над духами стихий, «уже пользовался летательным аппаратом» (Надземное, 121). По легендарным сведениям, интересовался оккультными науками, которые до него у евреев были почти не развиты, добывал книги такой тематики с Востока, приглашал ученых из Индии и Египта, писал труды по медицине, астрологии, магии, в чем имел последователей не только среди евреев, но и арабов.
В еврейской «Агаде» много легенд о Соломоне, в том числе о его путешествиях во времени и царствовании над множеством миров, о чтении им мыслей подсудимых.
«… животные служили царю… не заоблачный Владыка царь Соломон. Он сходит к народу и, подобно другим Владыкам Востока, изменив платье, мешается в толпах, чтобы знать все тайны жизни. Свой перстень с чудесным камнем, в котором была заложена основа мира, царь Соломон оставляет на хранение жене своей, царевне Египта… «…он летал по всему миру и учился правде во всех странах, и даже он был на далеких звездах»» (Н.К. Рерих, «Царь Соломон», «Шамбала» и «Твердыня пламенная»).

Из высказываний Соломона:
• Во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь. (Екк. 1:18)
• При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои разумен.
• Придет гордость — придет и посрамление; но со смиренными мудрость.
• Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти.
• Кто любит наставление, тот любит знание, а кто ненавидит обличение, тот невежда.
• Предай Господу дела свои, и предприятия твои свершатся.
• Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится.
• Всему свой час, и время всякому делу под небесами: время родиться и время умирать… время разрушать и время строить… время разбрасывать камни и время складывать камни… время молчать и время говорить.
• Обещал — исполни! Лучше не обещать, чем обещать и не исполнять.

Иосиф – сын библейского праотца Иакова, библейский пророк, соправитель фараона в Древнем Египте

Одиннадцатый сын Иакова, рожденный от Рахили, прародитель двух колен Израилевых. В юности Иосиф был любимым сыном отца, и старшие братья из зависти продали его в караван, идущий в Египет, а отцу сказали, что Иосиф растерзан дикими зверями.
В Египте был продан начальнику телохранителей Потифару и вскоре стал любимцем хозяина, доверившего Иосифу управление домом и все дела.
По наговору жены хозяина был заключён в темницу, где Иосиф завоевал доверие начальника тюрьмы, поставившего его смотрителем над заключенными. Вскоре начальник тюрьмы перепоручил ему почти всю свою работу.
Было замечено, как хорошо Иосиф разъясняет вещие сны, и через несколько лет, когда ему было 30, к нему обратился за консультацией сам фараон. Иосиф, исходя из сновидения, правильно предсказал 7 лет хорошего урожая и затем 7 лет неурожая и посоветовал за изобильные годы скопить запас зерна. Фараон оценил мудрость и назначил Иосифа заведующим всем хозяйством, дал ему имя Цафнаф-панеах («Спаситель мира») и женил на дочери главного илиопольского жреца Аснат/Асенефе (воплощение Е.И. Рерих).
Во время голода Иосиф распоряжался продажей зерна. Однажды купить хлеб приехали его братья, Иосиф простил их, поскольку «не вы послали меня сюда, но Бог, который и поставил меня… владыкою во всей земле Египетской», одарил и пригласил всю семью переселиться в Египет.
От 12 братьев произошли 12 «колен израилевых», которые Моисей потом увел в «землю обетованную». Умер Иосиф в возрасте 110 лет.

«Вл[адыка] ничего не говорил об Иосифе и Аснат? — Ибо Иосиф был явленным Рамой и так любил Аснат (воплощение Е.Рерих – Ч.). Конечно, было столько огненного и великого в этой жизни» (Дн. 19.08.34).

Ясон — Великий Учитель, Иерофант, принявший Камень с Ориона

«Камень, посланный с Ориона, и принят он был Великим Учителем Ясоном, который положил его в основание братской Общины» (Письмо Е.Рерих от 19.12.39).

«Яс[он], иерофант, принял дар Ориона в Азии. Яс[он] среди Братьев» (Дн. 03.05.24).

«-Иерофант Ясон, принявший Камень с Ориона, не носит ли теперь другое имя?
– Да.
– Можно узнать это имя?
– Нет.
– Но мне кажется, что этим Иерофантом был Наш Учитель?
– Да»
 (Дн. 24.03.28).

Гермес

«…воплощение Великого Кришны…, также и Гермеса и Зороастра нужно включить в цикл воплощений Великого Владыки М.» (Письмо Е.Рерих от 16.07.35).

«…древние оккультные школы являлись отделами Великого Братства. В древнейшие времена среди Посвященных таких школ можно было встретить великие воплощения семи Кумар, или Сынов Разума, или Сынов Света. Так, Озирис, Орфей, Гермес, Зороастр, Кришна (Великий Учитель М.)» (Письмо Е.Рерих от 18.11.35).

« — Вл[адыка], Вы были Озирисом и Гермесом? —
Да. Изида — ты!»
 (Дн. Е.Рерих 10.11.34).

«У египетских гностиков, именно, Тот (Гермес) был главою Семи» (ТД2-675).
«…имя Тот-Гермес есть имя нарицательное… не есть личное имя какого-либо живущего человека, но общий титул многих Адептов» (ТД2-265).
«…это родовое название, подобное… применяемому ныне — «теософ»… На самом деле Тот-Гермес есть просто персонификация голоса (священного учения) жреческой касты Египта, голоса Великих Иерофантов» (статья «Алхимия в XIX столетии»).
«Что же касается до Еноха, Тота или Гермеса, Орфея и Кадмуса, то все они являются именами собирательными, ветвями и ответвлениями семи первоначальных Мудрецов — воплощенных Дхиан Коганов или Дэв… которые наставили человечество всему, что оно знало, и чьи самые ранние ученики приняли имена своих Учителей… Все они были изобретателями азбуки… все они продолжают жить и являются первыми Посвятителями в Мистерии и Основателями их» (ТД2-335).
«…существовали пять Гермесов — или, вернее, один, который появился, как некоторые Ману и Риши, в нескольких различных личностях» (ТД2-460).
Таким образом, «Гермес» — коллективное имя Белого Братства, но в первую очередь его главы. Владыка Майтрейя включает в себя все семь лучей Братства и подразделения этих лучей, потому некоторые его имена использовались у многих членов Братства как титул Посвященного, Учителя, Брата. Так, есть много «герметических текстов», приписанных одному Гермесу, но фактически составленных многими личностями. Особенно известны «Изумрудная скрижаль» и «Пэмандр».
На русском языке издано практически полное собрание герметических текстов египетского происхождения («Гермес Трисмегист и герметическая традиция Востока и Запада». К.-М., 1998).
Более всего освещаются темы о Творении и эволюции Мира (космогонии), об эволюции человека, о высшем Боге и его энергиях в Природе, о меньших богах и других существах, о небесных воздействиях и стихиях, о Благе, добродетелях и пороках, об уме, душах, духе, о рождении, жизни и смерти, о времени и вечности, о Провидении, Судьбе, Необходимости и Порядке. Есть астрологические, алхимические и магические тексты.
«Гермес-Тот для египтян и их учеников греков был секретарем и советником Изиды, Отцом Мудрости, отцом математики, астрономии, медицины, Трисмегистом («Триждывеличайшим»), «направляющим Разумом Вселенной» (ТД1-843).
«Нэбо, древнейший Бог Мудрости в Вавилонии и Месопотамии, был тождественен индусскому Будха и Гермесу — Меркурию греков… был «надсмотрщиком» среди семи Планетарных Богов; и будучи олицетворением Сокровенного Учения, он был Набин, ясновидец и пророк… был великим Божеством Творящим… создателем Четвертой и также Пятой Расы» (ТД2-572).

Орфей

«Орфей также есть Воплощение Великого Владыки М.» (Письмо Е.Рерих от 31.05.35).

«Что же касается до Еноха, Тота или Гермеса, Орфея и Кадмуса, то все они являются именами собирательными, ветвями и ответвлениями семи первоначальных Мудрецов — воплощенных Дхиан Коганов… которые наставили человечество всему, что оно знало…» (ТД2-335).

«У евреев Идрис стал «Енохом», который… «был первым изобретателем письменности», книг, искусств, наук, и первым, кто привел в систему движение планет. В Греции его называли Орфеем и, таким образом, он изменял свое имя сообразно с каждой народностью… Орфей — обладатель семиструнной Лиры… что обозначает семеричную тайну Посвящения» (ТД2- 664-5).

Сведения об Орфее, в основном, легендарные.
Древний (родился за 11 поколений до Троянской войны) поэт и певец, чудесно игравший на лире — так, что своим пением укрощал диких животных, склонял (притягивал) деревья и сдвигал камни. Участник похода аргонавтов (в пути, кроме прочего, усмирял волны). В греческой мифологии был обожествлен. Назывался изобретателем музыки и пения. «Создал лиру и перестроил музыку в песнях». Его семиструнная лира — прообраз небесного созвездия.
Самый древний из известных греческий философ и богослов, так что писания почти не сохранились. Ему приписывали «Теогонию», «Астрономию», «Космические зоны», «Храмострой», «О камнях», «О жертвоприношениях», «Гадание на песке», «Ономастикон», «О Корибантах», «Гимны» и другие.
От него пошло учение орфизма с его мистериями (более аскетичными, чем предшествовавшие вакхические, например, практиковалось вегетарианство) и посвящениями в таинства (утверждалось, что впервые среди эллинов). Очень многое он поведал о жизни богов (будто бы даже дал им имена; во всяком случае так хорошо их знал, что не раз указывал на тождество традиционно различаемых богов). Говорил о едином Боге и о «всекормилице, Матери бессмертных», в которой узнается Матерь Мира. Подробно рассказывал об эволюции мира, в том числе о мировом яйце, возникшем из Хаоса.
Он прямо провозглашал бессмертие перевоплощающейся души при смертности тела. Говорил о расплате за долги или блаженной награде при жизни в теле и после нее, то есть, по сути, о карме. Говорил, что возможна жизнь уединенная, с особыми духовными практиками, очищающая, которая может освободить от круга реаинкарнаций, то есть о пути к нирване; что существует иной высший мир; что человек имеет божественное происхождение и станет Богом.
Считался сыном бога Аполлона (музыканта, прорицателя) и музы Клио или бога Эагра и музы Каллиопы. Женился на лесной нимфе Эвридике; когда же она умерла, спускался за ней в Аид, пытаясь вернуть на землю. Плутон и Персефона разрешили при условии, что Орфей и Эвридика будут молчать и ни разу не обернутся по пути. Кто-то из них не удержался, и Орфей потерял жену навеки.
Укрепил почитание светлого Аполлона. По приказу Диониса был растерзан вакханками — служительницами страстного культа. Похоронили его у подножия Олимпа, а голову — на острове Лесбос. Ясно, что большая часть сказанного — не факты биографии земного воплощения, а символы, отражающие духовную его жизнь.

Реальная история приоткрывается в Дневнике Е.Рерих:

«Враг украл Эвридику (воплощение Е.И.Рерих — Ч.), и сказание о смерти и воскрешение сложилось потом. И враг снова похитил Эвридику, и она скоро умерла после этого. И Орфей не находил больше радости, потому его искусство выражало тоску и боль сердца. Орфей так любил Эвридику и остался верен ей. Стрелы вакханок в ярости пронзили его. Злое чувство побудило отвергнутых мстить. Орфей не принимал участия в таких ритуалах, ибо он любил и чтил память Эвридики. Орфей являл с Эвридикой культ музыки. Эвридика чудесно пела. Когда жили так сгармонизированно с музыкой сфер, то и искусство было высоко и огненно» (Дн. 06.12.34).

«- Похитивший Эвридику был из аргонавтов, Орест? — Да, Орест, он не мог перенести Нашего Огненного Права и счастья. Ск[олъко] времени находилась Евридика в плену? — Два года» (Дн. 13.12.34).

Зороастр, Заратуштра — серия воплощений Владыки Майтрейи под одним именем на территории Ирана и в соседних ему странах, в которых он закладывал основы религии, именуемой обычно зороастризмом (от «Зороастр» — греческого варианта имени) или маздеизмом (от «Мазда» — авестийского имени Всевышнего).

Н.К.Рерих «Зороастр»«Очень люблю сейчас смотреть на твою картину, изображающую Зороастра, – ведь это Изображение тоже входит в Книгу Жизней Владыки, так накоплялся великий Синтез» (Из Письма Е.Рерих от 11.08.34)

«Все Спасители Мира являются Обликами одного и того же Духа – Аватара Вишну, который проявлялся как Кришна, Зороастр, Будда, Христос и Майтрейя» (Из Письма Е.Рерих от 11.03.51).
«Для Вашего сведения скажу, что и Великий Облик аватара Бхагавана Кришны, творца «Бхагавад Гиты» и Собирателя Вед и Махабхараты, также и Великого Зороастра тоже нужно внести в Книгу Жизней Владыки» (Из Письма Е.Рерих от 21.07.34).
» Было несколько Заратустр или Зертуст, один Дабистан насчитывает их тринадцать; но все они были перевоплощениями первого. Последний З. был основателем Храма Огня в Азарекши и писателем трудов о первой священной религии Магов, уничтоженной Александром» (ТД2-6).

Древние греки (среди которых бывали Посвященные) указывали не только последнее воплощение Зороастра, но и около 6500 лет до н.э. Одно из таких воплощений — пророк 6000 лет назад, убитый в храме в возрасте 45 лет.
Последний Зороастр происходил из рода Спитама и жил, по версии парсов (нынешних индийских зороастрийцев), 77 лет, в 569-492 гг. до н.э.
Родился Спитама, согласно легенде, в Мидии в городе Рага (на юге от Каспия) в жреческом сословии. В 30 лет произошло озарение: он встретился (будучи, скорее всего, в тонком теле) с Семью Бессмертными, во главе с Ахура-Маздой, и тот на семь дней поместил в сознание Зороастра Божественный Разум взамен человеческого, после чего Зороастр стал вещать Истину, постоянно находясь в мысленной связи с Иерархией. Пробовал обратить в веру земляков, но был ими изгнан.
Стойкие последователи появились в 40 лет. Проповедовал в нескольких странах. Дважды или трижды был женат, имел трех сыновей, трех дочерей. Был убит то ли старым врагом, то ли при военном нашествии саков, во время молитвы.
Кроме Пифагора, его современниками были, видимо, Будда Гаутама в Индии (традиционно называют годы его жизни 623-544 или на 60 лет позже), Лао-цзы и Конфуций в Китае, то есть происходило почти одновременное просветление человечества полно воплощенными в важнейших для эволюции точках планеты Махатмами Белого Братства.
Основные тексты религии, написанные за ряд столетий, вошли в сборник «Авеста», с подразделами «Вендидад» («Видевдат»), «Висперед», «Старшая Ясна» (сюда входят 17 «Гат», автором которых считается последний Зороастр), «Младшая Ясна», «Яшт», Малая Авеста; есть и другие фрагменты. Имеют ценность пересказы утерянных оригиналов. Особо из поздних текстов выделяется «Бундахишн», считающийся пересказом писаний Зороастра и включающий научные воззрения, в том числе классификации объектов природы — звезд, планет, огней, вод, животных, растений и т.д.

«Сущность огненного иммунитета была описана Зороастром. Он указывал, что люди из каждой поры кожи могут вызвать огненные лучи, которые поражают всех вредителей. Человек, покрытый бронею защитною, не может получить никакое зараженное явление. Можно усилить это напряжение единением с Иерархией. Так сердце становится, как солнце, испепеляющее все микробы» (Мир Огненный ч.1, 17).
«Все Учения всего мира постоянно настаивали «на чистоте мысли, чистоте слова и чистоте поступка как на трех основах для желающих подняться над уровнем человечества и присоединиться к «богам», – так говорил Зороастр, так говорили все Великие Учителя, от первого до последнего» (Из Письма Е.Рерих от 30.06.34).
«Дух Аватара воплощается на Земле, когда духовность падает и надо дать новое Провозвестие человечеству. Так и Кришна, и Зороастр, и Будда, и Христос, и Майтрейя дают Великое Учение новой расе, отбирающейся среди хаоса и бедствий расы уходящей» (Из Письма Е.Рерих от 18.12.48).

Зороастр, Заратуштра (продолжение)

«Истинный Зороастр высоко ставил Женское Начало, и в Его Заветах можно найти замечательные намеки на величие Космической любви… Я имею истинные страницы жизни Зороастра от Самого Владыки, Воплощавшегося и в этом Облике…» (Из Письма Е.Рерих от 31.05.35).

«Учение Зороастра о Божественном Огне, любви и красоте принесло Миру утверждение высшего Закона.
— Вл[адыка], неужели я (Е.И.Рерих – Ч.) была также спутницей Заратустры? — Но кто же дал Заратустре вдохновение? Кто же дал объединение Мира красоты и любви? Кто же вдохновил Заратустру утвердить, что все можно покинуть и отдать, чтобы получить Божественный закон красоты и любви? И сказал Заратустра, что Высшее Космическое единение можно лишь выявить единением Мужа и жены, и ждал пророк, когда придет Откровение. И пришла чудесная Аллаила (воплощение Е.Рерих — Ч.), и сердце узнало Облик, приходивший к нему в видениях, облик красоты и любви. Заратустре Светила указали день прихода чудесной Аллаилы. И сказал утверждение Заратустра — знаю, знаю, знаю, искал тебя в звездах и среди людей, ибо Светила указали, что когда сердце пророка воспламенится всеми огнями и сердце огненно почувствует весь Космический огонь, воплощенный в едином существе, тогда Пророк получит высшее Откровение.
И пробил великий час Знамения, и пришла Аллаила к одинокому молодому Заратустре. Конечно, жена пришла на помощь мужу. Аллаила пришла по Высшем указу. Дочь знатного, явленного Царедворца, и пришла в великом горе. Знатный Царедворец хотел отдать чудесную дочь соседнему Царю и обещал дать слово Аллаилы в тот день, когда Аллаила получила Веление идти к Пророку. И пришла Аллаила с горем в сердце. И сказал Заратустра — У нас путь и выбор едины.
— Но, вероятно, она раньше видела Заратустру? — Конечно, потому не давала слова Царедворцу. Сначала видела во снах и видениях, потом на площади, когда Пророк проходил мимо дворца.
— Видел ли ее Заратустра также раньше в жизни? — Нет, когда срок пришел, Заратустра увидел Облик любимый, явленный ему во снах. И когда гордый Царедворец готовил пир, чудесная Аллаила отвергла жениха. И Огненное Право объединило сердца. И сердце Заратустры утвердилось в великом законе. Залог любви запретной Царедворец и жених не могли уничтожить. Заратустра взял чудесную Аллаилу и пошел против Царя. Против воли Царя, ибо слава и мощь Заратустры скоро сделали его истинным Царем страны.
Так, родная жена, Наша жизнь — Заратустры и Аллаилы — есть сокровеннейшая страница Огненного Права, ибо такая огненная жизнь красоты и любви… Так жизнь Заратустры и Аллаилы — драгоценнейшая страница в жизни Нашей» (Дн. 05.08.34).

«Зороастр услышал голос Вышний и узнал путь к Огненному Праву. И Царедворец угрожал ему похищением Аллаилы. Явленный Зороастр утвердил свое знание Светил и утвердил свое Право. Много угроз было, много страданий. Аллаиле угрожала смерть. Она угрожала умереть голодной смертью отцу и Царю. Конечно, столько было утверждений борьбы и столько пыток. И Зороастр сказал, что ни гнев, ни кровавые битвы не отымут у него Аллаилу.
— Но почему не мог он оставить ее тогда, когда она пришла к нему? — Ибо Зороастр так огненно любил Аллаилу, что не хотел, чтобы запятнали чудесную Аллаилу. И пришел час, когда было указано Огненное объединение. Тогда Зороастр похитил Аллаилу и отнес в храм к высшему служителю. И когда утвердилось высшее Право, чудесная Аллаила насытила любовью и красотою жизнь и творчество Зороастра.
Так вспоминаю время, когда чудесная Аллаила увидела серебряный Лотос в сердце, весь огненный опыт Мы так вместе переживали. Так сложилась огненная жизнь. Но угрозы молодого Царя продолжались и явили явление похищения. Но Зороастр знал, где скрыта Аллаила, и пришел с мечом требовать поединка. Зороастр требовал честь за честь. И собрались Служители Храма и Служители Дворца — так поднял меч Зороастр и поразил врага.
— Царь был, вероятно, тем же врагом? — Конечно, тот же похититель, и Огненное Право торжествовало. Так Я хранил в сердце все жизни ту огненную любовь и ту красоту, так устремлено утверждал дух. Так, родная Свати, Я храню в сердце Наши сокровенные страницы. Так утвердилось великое Огненное Право. И чувства любви и красоты живут в сердце Мории.
— Когда жил Зороастр? — Шесть тысяч лет тому назад, и Рама сейчас же после» (Дн. 07.08.34).

«- Вл[адыка], Зороастр был убит в храме? — Да, ибо столько было врагов и завистников.
— Сколько времени жила Аллаила после убийства? — Один месяц.
— Скольких лет был убит Зороастр? — 45. Аллаила умерла 32…
Утверждаю Нашу жизнь Зороастра и Аллаилы как огненную страницу» (Дн. 23.08.34).

Щагий Чумурдар — хан, вождь готлов, довел народ из Средней Азии до Черного моря.

В Дневнике Елены Ивановны жизнь Щагия датируется двумя периодами – шестым и третьим веками до н.э.(?)
«Урусвати Орион знает, когда была в Монголии. Да, со времен Щагия любила это созвездие. Лучшие лучи шли тогда над пустынею. Около шестого века до Р. Хр. (врем[ена]Щагия» (Дн. 29.09.23).
— «Когда двинулся Щагий из Средн[ей] Азии? – В III веке до Р. Хр.
— Но и А-Лал-Минг тоже жил в III в. до Р. Хр.? — Разница была в сорок семь лет.
— Была ли страна Готл большой, и какова была ее культура? — Страна была большая и культура велика» (Дн. 28.03.28).

«Е.И. прочла, что одно воплощение Учителя, когда он был Щаги, было в III веке до Р.Х. в земле Готл — теперешнем Тибете. Он был предводителем народа, она была Его сестрой. Через 47 лет Он воплотился в Ал[лал]-Минг[а]. В X веке до Р.Х. Он был предводителем племени, и Его Имя было, как и теперь.]» (дневник Фосдик 19.X.1928).

Из статьи Шустовой А.М. «Монголия сокровенная»:

«В центральноазиатском районе озёр Лобнор и Кукунор, там, где сейчас простираются пустыни Шамо и Гоби, некогда раскинулась плоскогорная страна Готл. Столица этой древней страны именовалась Гота. Климат в стране Готл был не таким суровым, каким он является сейчас в этих местах. Реки, множество озёр и внутреннее море, расположенное там, где в настоящее время находится пустыня Гоби, давали достаточно воды обитателям этой страны. В долинах рек, а также по берегам озёр, росли леса. Было достаточно плодородной земли, чтобы заниматься земледелием. Культура страны Готл была высока. «Мудрый порядок доставил стране закон религии, возглавленный Женским Началом. Нить, струна и змий составляли священную связь. Нить представляла очаг, струна — воззвание к Богу и змий — знание. Луч мог проникать до основания храма через отверстие в полуконической кровле. Круг был положен в основание построек. Храм Солнца, храм Луны, храм Змия. Женщины носили подобие змей, переплетая косы пластинками священных металлов. Конечно, размеры храмов были велики. Древний Вавилон мог дать понятие о размерах. Можно представить, как разнообразны были металлы. Начертания производились на металле, имея вид клинописи» (Дн. 16.05.24).
В истории Готл выдающейся фигурой являлся Чумурдар Щагий. Именно он стал предводителем переселяющихся из Центральной Азии народов. Он повёл их в новые земли, когда из-за опустынивания земель стало трудно, как раньше, заниматься земледелием в этих районах. Осёдлые племена вынуждены были становиться кочевыми. В Музее Братства Учителей человечества в «галереях движений народов» (Дн. 16.05.24) хранится документ на этот счёт — написанный на коже в районе озера Лобнор так называемый «Уговор Щагия с Коганом Срединного царства Уллугов» (Дн. 17.05.24). Щагию удалось дойти до Чёрного моря. Земли недалеко от Хорасана в Персии стали одним из прибежищ для ушедших народов Шамо и Гоби.
Женой хана Щагия была Урукай, монгольское воплощение Е.И. Рерих. «Урусвати говорила по-монгольски. Урусвати говорила на языке Щагия» (Дн. 02.11.23). Учитель обращается к Е.И.Рерих: «Урусвати, помни свой народ — монголов. Туда направлен круг начертаний» (Дн. 02.11.23). Принципы религии народа Щагия строились на почитании Женского начала. В древности жёны правителей были облечены высокими религиозными обязанностями. Поэтому естественно предположить, что Урукай участвовала в религиозных мистериях, которые проходили под знаком Ориона. «Урусвати Орион знает, когда была в Монголии. Да — со времён Щагия любила это созвездие. Лучшие лучи тогда шли над пустынею» (Дн. 29.09.23).

Аллал Минг Шри Ишвара, А-Лал-Минг (III в. до н. э.) – духовный Учитель, вождь Памира (Тибета)

Из Дневника З.Фосдик узнаём, что Владыка Майтрейя воплотился А-Лал-Мингом через 47 лет после Щагия:
«Е.И. прочла, что одно воплощение Учителя, когда он был Щаги, было в III веке до Р.Х. в земле Готл — теперешнем Тибете. Он был предводителем народа, она была Его сестрой. Через 47 лет Он воплотился в Ал[лал]-Минг[а]» (19.10.28г.).

Под именем А-Лал-Минг Великий Владыка начал выдавать Новое Учение семье Рерихов в марте 1920 года в Лондоне. При этом, А-Лал-Минг был назван главным Руководителем Н.К. Рериха: «Руководители Н. Рериха: Главный — Аллал-Минг Шри Ишвара» (Дн. 18.03.21).

«Когда духовный учитель Тибета А-Лал-Минг
Стремился в горы, где впервые предстал ему Бог,
Он все-таки остался в долине
И принял чашу» (Зов-23.9.22).

— Кем был Аллал-Минг? — Духовным вождем Памира.
— Кем была Е. Рерих по отнош[ению к]Аллал-Мингу? — Ямына-владетельница, близкая Мне учением. Пострадала вместе со Мною. Закопали живой.
 (Дн-10.8.21)

Помню, как Кашмир всегда был сложен для Меня. Даже явление Ал [лал-]М[инга] окончилось явным убийством. На горе перед вами. Место казни А[ллал-] М[инга]. Гора называется Сулейман Тахт. (Дн-8.4.25).

«А[-]Л[ал-]Минг не принял пострижения, ибо дух его знал, что высший закон есть знак, явленный в Светилах. Когда пришло время выбора между постригом и Указаниями Светил, А[-]Л[ал-]Минг, конечно, избрал Огненное Право.
А[-]Л[ал-]Минг любил красоту и жил сердцем. Так однажды он услышал о великом духе жены. Свати искала среди духовных наставников родного по духу наставника. И чудесная, гордая и огненная Свати пришла к А[-]Л[ал-]Мингу, и Космическое Право зазвучало в сердцах огненных духов. Ибо притяжение было мощно под Огненными Лучами. Наставнику было 35 лет, ученице — 22 г[ода].
— Вл[адыка], как удалось мне избежать Сати после смерти мужа? — Ибо отказалась следовать за мужем. И есть много воинствующих духов среди жен, и стала во главе движения против Сати. Потому, родная, ты искала наставника, ибо возмущалась духом и искала поддержки. Твой пример и водительство спасли десятки тысяч жизней — да, да, да!
— Вл[адыка], за что были Вы казнены? — Ибо считали помрачителем умов.
— И тогда же погибла и я? — Да, ибо считали той же судьбой.
— Меня закопали живой в земле? — В камнях. Ведь после тебя пошли новые реформы. Так страница А[-]Л[ал-]Минга и Свати огненна.
— Можно узнать мое имя? — Я то имя люблю — тебя звали Свати. Ты нуждалась в защите от братьев мужа. Один думал приблизиться к тебе.
— Все тот же враг? — Конечно.
— Но почему не он стал мужем, но его брат? — Ибо Сила Высшая помешала. Муж твой явился жертвой своего брата, он был отравлен им. Да, было время!
— Минг — не инд[ийский] корень? — Древний корень. Люблю вспоминать сокровенную страницу.
— Вл[адыка], когда был казнен А[-]Л[ал-]Минг? — Через семь лет — 42 лет»
 (Дн-26.8.34).

Россул-Ибн-Рагим или Россул Мориа — мудрец, шейх, проводник Иисуса Христа в Братство.

Из записи в Дневнике о воплощении Елены Рерих узнаём о времени жизни Россула Мории: «Олула — жена шейха Ибн-Рагима — сирийка, I в. до Р.Хр. (09.05.21).

«Мы знаем, что Иисус тоже учился у Великого Мудреца Востока Россула Мории и пробыл у Него не менее семи лет, после чего они вместе путешествовали по Индии, и затем Иисус направился с благословения Вл[адыки] М[ории] в свою страну» (Письмо Е.Рерих от 13.04.53).

Рассказ Владыки об этом периоде своей жизни и встрече с Иисусом Владыка записан в Дневнике Елены Ивановны:
«Надо помнить день конца самого безрадостного приношения Хр[иста], который только давал, не приняв ничего. Эта решимость с ранних лет провела Его через распаленную пустыню, и ноги Его горели так же, как у простого погонщика.
Мы ждали Его, но, как бывает всегда, минута Его прихода была неожиданна. Мне подвели коня, и собирался Я проститься с семьей, когда слуга заметил оборванного путника.
Его длинное лицо было бледно, и волосы были спущены узкими прядями ниже плеч. И только серый холст покрывал Его тело. Даже тыквы для питья Я не заметил.
Но жена первая пошла Ему навстречу, и, когда Я спросил, почему она устремилась, она сказала: «Как звезда загорелась в моей груди, и жар до боли брызнул жилками от нее».
Ибо ходил высоко путник, когда подошел к шатру. И Я понял, Кто пришел.
После пустыни принял Он лишь маисовый хлеб и чашу воды и спросил коротко: «Когда пойдем?» Я ответил: «Когда звезда позволит». И Мы ждали знака звезды, и молчал Он, только говоря: «Когда?» И, наблюдая звезды, Я сказал: «В рыбах кровь». Он только кивнул головой. Так ждали Мы три года каждый день, и свет звезды над Нами сиял.
Мне помнится, Он говорил очень мало о видении света, когда маленький мальчик принес Ему меч, и как свет радугой лился перед Ним и беззвучно голос посылал Его идти. Мне также указано было проводить Его, куда Я сам еще не мог войти. На белом верблюде выехали Мы ночью и ночными переходами дошли до Лагора, где нашли, казалось, ждавшего нас последователя Будды.
Никогда не видел такой решимости, ибо были в пути три года. И три года пробыл Он там, куда Я не мог войти. Мы ждали Его и провели до Иордана. Так же белый холст покрывал Его, и так же одиноко пошел под утренним солнцем. Кажется, над Ним была радуга, но утверждать боюсь. Теперь вижу, но не знаю, видел ли тогда» (Дн. 19.04.24).

«Звезда Аллахабада указала путь, и так Мы посетили Сарнат и Гайю. Везде нашли поношение религий. На обратном пути, в полнолуние, произошло памятное изречение Хр[иста]. Во время ночного перехода проводник потерял путь. Я нашел после поисков Христа, сидящего на песчаном холме и смотрящего на пески, залитые луною. Я сказал: «Мы потеряли путь, надо дождаться звездного положения».
— «Россул М[ориа], что Нам путь, когда вся земля ждет Нас!»
Взяв бамбуковую трость, Он очертил квадрат вокруг отпечатка Его следа, прибавив: «Истинно говорю, ногою человеческою». Потом, отпечатав ладонь, также заключил ее в квадрат: «Истинно — рукою человеческою». Между квадратами Он начертил подобие колонны и покрыл как бы полусферой.
Он говорил: «О, как Ом проникнет в сознание человеческое! Вот, Я сделал пестик и над ним дугу и заложил основание на четыре стороны. Когда ногами человеческими и руками человеческими будет построен храм, где процветет заложенный Мною пестик, пусть Моим путем пройдут строители. Почему ждем пути, когда он перед Нами?!» — и, встав, тростью смешал начертанное.
«Когда имя храма произнесено будет, тогда выступит начертание. Запомнив Мое созвездие, квадрат и девять звезд засияют над храмом. Знак ступни и ноги будут начертаны на камне краеугольном», — так это Сам сказал накануне новолуния. Жар пустыни был велик.
Когда Мне пришлось быть в теле Акбара, по беспамятству телесному начал строить храм с пестиком посреди квадрата» (Дн. 06.05.24).

Из Книги о Жертве:
«Когда Шейх Россул-Ибн-Рагим
Стремился передать власть сыну,
Он все же услышал Голос
И отдал все, чтобы дойти»
 (Зов, 23.09.22).

Аполлоний Тианский
«Древнегреческий философ, родившийся в Каппадокии в начале первого столетия; изучал финикийские науки, пифагорейскую философию и другие учения. Он был посвящен жрецами храма Эскулапа (Асклепия) в Эгее, где научился многим «чудесам» в исцелении больных, в Вавилоне прошел посвящение у халдеев и магов. В поисках мудрости «гимнософистов» предпринял путешествие в Индию. Феномены, им совершённые, были многочисленны и хорошо засвидетельствованы. События, им предсказанные, полностью сбывались. В конце жизни открыл эзотерическую школу и Эфесе» (Толковый словарь. Письма Н.Рериха А.Асееву, т.2)

«Аполлоний Тианский есть одно из воплощений Владыки Майтрейи» (Письмо Е.Рерих от 30.04.35).
«… все Облики … Великого Учителя носили типичные отличия тех рас и национальностей, в которых Он воплощался. … когда этот Высокий Дух воплотился в Аполлония Тианского, он был истинным сыном своей страны, ведь бюсты Его сохранились до нашего времени» (Письмо Е.Рерих от 08.08.34).

Об Аполлонии упоминают Апулей, Лукиан, Дион Кассий и многие другие более поздние авторы, в том числе и Ориген. Все они говорят о нем как о философе, маге и провидце. Из разных источников известно, что Аполлонию принадлежали сочинения: «О жертвах», «Жизнеописание Пифагора», «О гадании по звездам» и много писем. Отрывки из этих сочинений приводятся у Порфирия, Ямвлиха и Евсевия.
Биография Аполлония хорошо известна из «Жизнеописания Аполлония Тианского», написанного знаменитым ритором Флавием Филостратом (III в.), и из записей о событиях и изречениях Аполлония, составленных ассирийцем Дамидом.

Родился Аполлоний Тианский в г.Тиана (Южная Каппадокия) в богатой семье. Рождение сопровождалось чудесными феноменами. С 14 лет учился в Эгах у различных философов, предпочитая пифагорейцев. Стал строго следовать заветам Пифагора, начав с отказа от пищи и одежды животного происхождения. Вскоре народ стал обращаться к нему за советами. Даже жрецу храма Асклепия он имел что сказать мудрого. К 20 годам уже фактически основал философскую школу.
Достигнув совершеннолетия, вернулся в Тиану устроить семейные дела. Раздал почти все свое огромное наследство родственникам и неимущим («…Аполлоний был богат, но лишь для отдачи богатства…» — Сердце, 588), принял обет безбрачия, а также молчания (на 5 лет). Смирил свои страсти и не раз, даже молча, утишал чужие. Завершив срок молчания, пришел в Антиохию, где на рассвете совершал священнодействия, днем общался со жрецами, а вечером отвечал на вопросы о делах человеческих.
Затем начались дальние странствия. В пути Аполлоний понимал все языки, потому что ему «было внятно и человеческое молчание» (то есть читал мысли). Постиг также язык зверей и птиц.
Сначала направился в Вавилон, учился у жрецов-магов (ветвь зороастризма) и учил их. С почтением был принят царем. В Ниневии к нему присоединился на долгие годы ассириец Дамид. Ходили с ними и другие ученики.
Смысл путешествий, в которых Аполлоний провел всю дальнейшую жизнь, был не только в пополнении знаний. «…Аполлоний и С[ен]-Жерм[ен] закладывали магниты и ученики их относили даже в дальние страны» (Иерархия, 67 дополн.).
«…вспомнились рассказы о тайных магнитах, заложенных учениками великого философа и путника Аполлония Тианского. Говорили, что в определенных местах, там, где суждено строиться новым государствам или созидаться городам великим, или там, где должны состояться большие открытия и откровения, — всюду заложены части великого метеора, посла дальних светил» (Н.К. Рерих, «Тайны» — из сб. «Гималаи — Обитель Света»; ЛД-3.4.35).
Вполне сознательные действия такого рода, начались, конечно, лишь после возвращения из Индии, куда Аполлоний добирался из Вавилона по суше.
Сначала он посетил «индийского царя» из г. Таксила, который, как оказалось, знал греческий; впрочем, связи между высококультурными людьми Греции и Индии вообще были тогда нормальным явлением.
«Поговорим о посещении Аполлонием Тианским севера Индии. Сохранившийся рассказ о Его жизни содержит повествование о посещения им севера Индии; дается подробное описание городов, мест и жителей, но совершенно упущен внутренний смысл Его поездки. Правда, Аполлоний Тиан-ский был известен как любитель долгих странствований, но это плохо объясняет Его поездку. Еще будучи молодым человеком, Он слышал от одного ценителя и собирателя необыкновенных историй о существовании Обители Братства. Тогда Он мало обратил внимания, но со временем, когда Ему пришлось многое узнать и много увидеть, Он вспомнил, и в тайне духа решил посетить север Индии.
У него был друг, большой ученый и принявший многие степени посвящения, к нему обратился Аполлоний Тианский за советом. Старец задумался и обещал узнать. И вот через год пришел ответ. Старец обратился к Аполлонию: «Друг мой, воистину, счастье с тобою, мне пишут, ты можешь собираться в путь. В Кашмире ты встретишь одного моего друга. Считаю, он может дать тебе необходимые указания. Итак, собирайся в путь!» (Дн. 26.12.24).
«Путь Аполлония был долог. На пути встречались разные люди. Один из встречных, как бы отгадывая намерение Аполлония, сказал: «Могу быть тебе полезным. Лицо, к которому направляешься, мне знакомо. Прошу тебя воспользоваться моим домом, когда достигнешь древней Гандхары». И встречный подал Аполлонию хранильницу даров. Аполлоний так и не узнал имени незнакомца.
Достигнув Такшила, Аполлоний нашел дом незнакомца и, подойдя к двери, ударил молотом. Дверь открылась, и молодой индус пригласил Аполлония войти. Тут только Аполлоний вспомнил, что не знает имени владельца дома. Привратник, видимо, ждал. Аполлоний, чтоб объяснить свой приход, показал хранильницу даров. Привратник сделал знак рукой и провел Аполлония в комнату, где стоял стол и два кресла.
Через некоторое время дверь открылась, и в комнату вошел высокий человек, на нем был кафтан и знаки достоинства конного начальника. Новопришедший назвался братом незнакомца и, как бы зная, зачем пришел Аполлоний, сказал: «Мои люди завтра проводят тебя». Наутро Аполлоний увидел на дворе несколько воинов и коней. Тронулись в путь, и спешно доехали до Северных гор — здесь воины оставили Аполлония» (Дн. 27.12.24).

Аполлоний прибыл в поселение мудрецов, которые уже ждали его. Судя по удивительным устройствам, имевшимся в поселке (чудесный колодец, кратер с лавой без дыма, аппараты для управления погодой, защитное от дождя поле), это явно был ашрам Белого Братства. По беседам с главным мудрецом Иархом Аполлоний позднее записал книги о предсказании по звездам (не сохранилась) и о жертвоприношениях (известны фрагменты). Его книги «Жизнь Пифагора», «Завещание Аполлония» (краткое изложение доктрины), «Гимн памяти» также не сохранилась. Сохранены фрагменты почти сотни его писем, в основном этического содержания, реже «научного».
Аполлоний гостил у мудрецов 4 месяца, но и после сохранял с ними телепатическую связь на расстоянии. На прощание Иарх подарил 7 перстней. Было предсказано, что Аполлоний будет почитаться богом уже при жизни, что и сбылось. Из горной местности он проследовал по Индии и оттуда морем отправились в Вавилон, а далее в Ниневию, на Кипр, в Ионию и т.д. Более всего Аполлоний путешествовал по Элладе, бывал в Египте и Эфиопии (совершил важное путешествие до верховья Нила), на Ближнем Востоке, в Италии, добирался до города Гадира за Гибралтаром.
Любопытно упоминание Е.П. Блаватской «…священных колонн Гадира, покрытых таинственными знаками — ключом к которым в свое время владел один лишь Аполлоний Тианский; начертания эти еще могут быть найдены на стенах Эллоры, гигантских развалинах храма Вишвакармана…» (ТД2-432).
Аполлоний «более всех знал», отовсюду к нему приходили и обращались за мудрыми советами. Он призывал вместо развлечений заниматься философией и учил желающих. Особенно превозносил индийскую мудрость: «…мнение их о природе и богах ближе к истине, ибо обитают они в соседстве с богами, рядом с первоначалом…». Денег за философское учение никогда не брал.
Предупреждал об эпидемиях, землетрясениях и других бедствиях, указывал их причины (порочная жизнь, происки темных духов). Когда его позвали в Ефес, где начался мор, он мгновенно перенесся туда и прекратил эпидемию, организовав побитие камнями демона. Совершал чудеса материализации (яств, например) и дематериализации, оживления статуй и другие. Знал удаленные в пространстве события. Предсказывал «по подсказке богов». Исцелял. Демонстрировал многочисленные таланты. Так, между делом победил однажды на конкурсе кифаредов и глашатаев, а в другом месте — на соревновании трагических поэтов.
Объяснял свои феномены особым питанием, обеспечивающим чистоту и острую чувствительность. Настаивал на естественности своих способностей: «Ежели усилится наука, то всякому колдовству придет конец». В отличие от всех прочих тогда, мог достигать подобных эффектов без жертвоприношений богам. «Богам не надобны жертвы, а ежели так, то что остается сделать человеку в угождение богам? По-моему, следует ему учиться уму-разуму, да по мере сил благодетельствовать тех, кто того достоин. Вот это и мило богам, а жертвы пусть приносят безбожники» (из его письма). Знал свои прошлые и будущие воплощения, но не рассказывал о них.
Кроме уже перечисленных духовных подвигов, Аполлоний реформировал обряды жрецов, особенно борясь с кровавыми жертвоприношениями (путешествовал он в основном от храма к храму, посещал разные святилища), возрождал хорошие культы. Исправлял нравы (в книге Флавия описывается множество примеров, когда Аполлоний ясновидел причины неприятных событий и состояний, включая карму личную и родовую, и тонко построенной беседой помогал очиститься от пороков). Укреплял в людях добродетели, особенно мудрость, мужество, воздержанность. Сам был абсолютно бесстрашен и не поддавался земным соблазнам.
Аполлоний был знаком с несколькими римскими императорами. Благодетельным (Веспасиану, Титу, Нерве) помогал мудрыми советами, темным (Нерону, Домициану), которые его советов не принимали, помогал скорее потерять власть. При Домициане завистники возвели официально клевету на Аполлония, и он сам явился в Рим (чтобы не подвести друзей), сидел в темнице. На суде добился слов императора, что обвинение снимается, высказал напоследок правду о причиняемых императором стране бедах и тут же демонстративно исчез из зала, перенесшись в другой город, показывая, что земным властям не пленить не только душу его, но и тело.
Повествование Дамида охватывает период до правления Нервы (96-98 гг.). О дальнейшем почти ничего не известно, кроме того, что Аполлоний будто бы вошел в храм то ли в Линде, то ли на Крите, и исчез, затем явившись в видении одному юноше в Тиане свидетельствовать о бессмертии души. Истинные сведения о его уходе описаны в «Криптограммах Востока».

«…А. Т. был позван в Братство…» (Письмо от 06.05.34).

«В жизнеописании Аполлония из Тианы искажено слово об уходе его. Но имеется свидетельство ученика Калликрата о последнем хождении Учителя.
Аполлоний начал слышать голоса, зовущие его опять к тем берегам, где он уже побывал с пользою для духа. Взяв с собою ученика Калликрата, Учитель, не говоря о цели своего пути, немедленно отплыл.
Когда же прибыли к пещере, где Великий Учитель давал посвящение архатам, навстречу им вышел высокий Старец и долго беседовал с Аполлонием. Калликрат услышал лишь последние слова Старца: «Если ты решил принять чашу Апологета Учения, то не медли.
Аполлоний, когда Старец скрылся в глубине пещеры, указал Калликрату спешно собрать достаточное количество благовонных деревьев и сложить в пещере подобие высокого ложа. Также указал, когда Калликрат услышит голос под сводом пещеры, зажечь, не оглядываясь, дерево, и может спешить к берегам Греции, забыв о происшедшем. Затем Учитель погрузился как бы в сон.
Калликрат сидел неподвижно, поддерживая огонь до глубокой ночи, когда высоко под сводом раздался необычно звучный голос Учителя: «И так я не умер, но иду принять чашу Апологета».
Тогда Калликрат исполнил все указанное и завещал положить свидетельство с собою в гробницу»
 (Криптограммы Востока).

— Обладал ли Ап[оллоний] Т[ианский] всеми приписываемыми ему силами до прихода в Бpamcmвo?
— Да, знал о них. — В чем состояла миссия Ап[оллония] Т[ианского]? — Упрочить учение Хр[иста] среди высших слоев населения
» (Дн. 28.12.24).

И в этом воплощении Владыки рядом с ним была Урусвати:
«Когда ученица пришла к Учителю Аполлонию Тианскому, то притянула к себе одинокого Учителя. Из дворян тех времен, чудесная и смелая ученица бросила дом и родных, ибо знала, что Учитель есть высшее назначение. И для распространения Учения Аполлония сокровенная ученица открыла дом для мыслителей. Преследования родных и старой среды навлекли преследования на Учителя и сокровенную ученицу. Так страна, которая явила сокровенные единения, осталась чудесной страницей Огненного Права. Мы творили вместе и вдохновляли вместе. Свободная воля ученицы притянулась к огненному зову Учителя.
— Но нигде не отмечена эта страница жизни А[поллония]. — Ведь не было таких беспристрастных историков, потому исторические описания неверны. Потому нужно будет дать верную историю Моей Свати. Для Аполлония сокровенная ученица была самым устремленным красотою явлением сердца. Рассказы об исчезновениях Аполлония Т[ианского] правильны, но это было уединение с сокровенной женой. Так история упустила главный импульс жизни Аполлония Т[ианского].
— Но почему они не могли законно сочетаться, должны были скрываться? — Ибо ученица не была свободна. Страница была великая и огненная. Родная Свати, так и ученица Моисея была его вдохновением.
— Вл[адыка], Ап[оллоний] Т[ианский] ушел в Братство после смерти ученицы? — Конечно, ибо не оставил бы свою чудесную жену. … самое пламенное объединение насыщало жизнь народного вождя, и ученица знала ту мощь, которая привела друг
к другу, являя огненное слияние. Ученица была его огненным вдохновением. Так народный вождь мог творить, ибо сердце, зажженное красотою любви, знало подвиг» (Дн. 19.08.34).

«Не всегда великие Духи, несущие Поручение, посещали Братство во время своего земного Пути. Так, например, Аполлоний Тианский был позван в Братство, но Он же в своём воплощении как Ориген, приняв тяжкое поручение охранить чистоту Учения в христианстве, вместо радостного свидания и работы в Братстве, томился в тюрьме» (Письмо от 06.05.34).

Е.П. Блаватская
АПОЛЛОНИЙ ТИАНСКИЙ И СИМОН МАГ

«В «Истории христианской религии до двухсотого года» Чарльза Б. Уайта, магистра гуманитарных наук, … мы обнаруживаем, что часть книги посвящена великому чудотворцу второго века нашей эры — Аполлонию Тианскому, у которого никогда не было конкурента в Римской Империи.
Период времени, на которое обращено особое внимание в этой книге, разделяется на шесть частей, вторая из которых, от 80 до 120 года н.э., включает в себя Век Чудес… Аполлоний Тианский был наиболее знаменитой фигурой этого периода и свидетелем царствования дюжины римских императоров. Перед его рождением, Протей, египетский бог, появился перед его матерью и предупредил ее, что он воплотится в ее будущего ребенка. Следуя наставлениям, данным ей во сне, она пошла на луг собирать цветы. Пока она делала это, стая лебедей образовала хор вокруг нее и, хлопая крыльями, лебеди пели в унисон. В это время внезапно подул ласковый ветерок, и Аполлоний родился.
Такова легенда, которая в древние времена делала из каждой значительной личности — «сына Бога», таинственно рожденного девой. А дальше следует история. В юности он имел удивительные умственные способности и был очень красив, и находил величайшее счастье в разговорах с последователями Платона, Хрисиппа и Аристотеля. Он не ел ничего, что было живым, и питался лишь фруктами и плодами земли; он был энергичным поклонником и последователем Пифагора, и как таковой, хранил молчание в течение пяти лет. Куда бы он не отправлялся, везде он реформировал религиозные культы и совершал удивительные поступки. На праздниках он удивлял гостей, заставляя хлеб, фрукты, овощи и разнообразные лакомства появляться перед ним по его повелению. Статуи оживали, и бронзовые фигуры сходили со своих пьедесталов, изменяя свои позы и работая в качестве слуг. Применением той же самой силы совершались дематериализации; исчезали золотые и серебряные сосуды вместе с их содержимым; в одном случае, даже слуги исчезли из виду.
В Риме Аполлоний был обвинен в измене. Придя на допрос, его обвинитель вышел вперед, развернул свой свиток, на котором было записано обвинение, и был изумлен, обнаружив чистый лист.
Встретив похоронную процессию, он сказал сопровождающим: «Опустите гроб на землю, и я высушу слезы, которые вы проливаете над этой девушкой». Он дотронулся до молодой женщины, произнес несколько слов, и мертвая возвратилась к жизни. Когда он был в Смирне, в Эфесе свирепствовала чума, и его позвали отправиться туда. «Путешествие не может быть отложено»,— сказал он; и не успел он закончить произнесение этих слов, как он уже был в Эфесе.
Когда ему было около ста лет, его привели к императору Рима по обвинению в чародействе. Он был заключен в тюрьму. В это время его спросили, когда он мог бы быть на свободе? «Завтра, если это зависит от судьи; сейчас, если это зависит от меня». Произнеся это, он вынул свои ноги из кандалов и сказал: «Вы видите свободу, которой я обладаю». Затем он вернулся в кандалы.
На трибунале его спросили: «Почему люди называют тебя богом?»
«Потому что»,— сказал он,— «каждый человек, который добр, имеет право так называться».
«Каким образом ты предсказал чуму в Эфесе?»
Он ответил: «Благодаря тому, что я живу на более легкой пище, чем другие люди».
Его ответы на эти и другие вопросы его обвинителей показали такую силу, что император был очень сильно взволнован и объявил его невиновным; но сказал, что он задержит его для личного разговора. Он ответил: «Вы можете задержать мое тело, но не мою душу; и, я добавлю, не можете даже мое тело». Произнеся эти слова, он исчез из трибунала, и в тот же самый день встретил своего друга в Путеоли, в трех днях ходьбы от Рима.
Писания Аполлония показывают его ученым человеком, наделенным совершенным знанием человеческой природы и наполненным благородными чувствами и принципами мудрой философии. Он говорит в своем послании к Валерию:
«Не существует смерти чего-либо, за исключением внешности; и также нет рождения чего-либо, кроме внешнего облика. То, что переходит из субстанции в природу, кажется рожденным, и то, что переходит из природы в субстанцию, кажется, подобным же образом, умершим; хотя в действительности ничего не порождается и ничего не исчезает; но лишь сейчас попадает в поле зрения и сейчас исчезает из него. Нечто появляется по причине плотности материи и исчезает по причине разреженности субстанции; но это всегда одно и то же, различающееся только по движению и условиям».
Высочайшая похвала была оказана Аполлонию императором Титом. Философ написал ему вскоре после его вступления на престол, советуя ему быть умеренным в своем правлении, и Тит ответил:
«От своего имени и от имени моей страны я благодарю вас и буду помнить об этом. Поистине, я захватил Иерусалим, но вы взяли меня в плен».
Аполлоний из Тиана был другом и корреспондентом римских императриц и некоторых императоров… Таким образом, Аполлоний — это исторический персонаж» («Теософист», июнь 1881 г.).


Добавить комментарий