ОБИДА

ВАЖНОСТЬ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ

Живая Этика говорит: «Лишь для совершенствования духа мы здесь». (Сердце, 400)

«Улучшайтесь, друзья, неустанно». (Листы Сада Мории. Зов. 29.05.1921)

«Есть несколько причин для самоусовершенствования, к которому нас так призывает Учение Живой Этики.

Первая — это улучшение своей дальнейшей судьбы, своей кармы. Каким бы выгодным ни казался человеку какой-то неблаговидный или злой поступок, какие бы достижения в земной жизни он ему ни сулил — все эти преимущества мнимые, потому что они временны и неизбежно влекут за собой обратный удар. Бумеранг неотвратим.

Только беспощадные к самим себе могут победить и выжить. Беспощадность к недостаткам других ничего не даёт, кроме отягощения кармы.

Вторая причина необходимости совершенствования — благотворное воздействие этого процесса на окружающее.

Человек не может подниматься или падать один. Он неизбежно влечёт за собой ещё кого-то, и чем сильнее его личность и влияние на окружающее, тем большее число невольных соучастников будет вовлечено в этот процесс. Таким образом, человек во всех случаях своего духовного роста или деградации отвечает ещё и за кого-то. И благо, если он прогрессирует в добре и просветлении.

 И третья причина необходимости улучшения себя — это закрытие таким образом доступа тёмным к себе и в себя, недопущение их губительной победы над светом и в самом человеке, и в его окружении.

В Учении приводится такое сравнение духовного восхождения с восхождением на горную вершину: уже достигнув большой высоты, на крутом подъёме нога может поскользнуться о стебель травы, и восходитель падает в пропасть. Многое уже было пройдено, немалые трудности преодолены, но одна непредусмотренная травинка, на которой скользит нога, может стать причиной гибели. То же самое наблюдается и при духовном восхождении. Многое уже изжито, явлено овладение собой, открывается доступ к высоким энергиям, но осталось одно непреодолённое свойство, какая-то слабинка; силы тьмы, пользуясь этим недосмотром, проникают в сознание, как микробы в открытую рану, и вызывают гниение и разложение. Если вовремя не пресечь этот губительный процесс, он разрастается до таких размеров, которые приводят к непоправимой катастрофе.

Классическим примером является Иуда. Он был учеником Христа, а для этого надо было иметь немалые духовные достижения и накопления. Но одно свойство не было изжито и таилось в глубине души — корысть, и как сказано в Евангелии, «бес вошёл в него». В результате Иуда пошёл и продал своего Учителя за горсть монет». (Н. Д. Спириной «Стебель травы»)

Так, любая наша слабость может явится препятствием на пути духовного продвижения. Любая слабость, так называемая «Слабая струна», может стать причиной нашего духовного падения.

«Какие бы слабости мы ни перечисляли, в основе их всех лежит самость. «Эго самости есть породитель всех серых накоплений…», – говорится в письмах Е.И.Рерих. (17.8.1930 Е.И.Рерих).

Самодовлеющее малое я подвержено всем искушениям и провокациям со стороны тех, кто играет на этих слабых струнах. И человек подпадает под власть тёмных вдохновителей». (Н.Д.Спирина «Слабая струна»)

ОБИДА (ОБИДЧИВОСТЬ) – это одна из слабых струн, которая является одним из серьезных препятствий на пути духовного продвижения.

ЧТО ТАКОЕ ОБИДА (ОБИДЧИВОСТЬ)

Обида, низшее негативное качество духа.

Обидчивость, присуща многим. «Это, конечно, самое тяжкое и разрушительное чувство. Оно свидетельствует о сильно выраженной самости». (12.07.1939 Е.И.Рерих)

Обидчивость есть одна из форм самомнения.

«…Люди любят только похвалу и обижаются на малейшее указание, идущее вразрез с их мнением». (21.11.1945 Е.И.Рерих)

«Обидчивость – одно из самых трудно изживаемых чувств. Она пресекает продвижение и отрезает многие возможности.

Все обидчивые люди обычно неудачники.

Обида, как ржавчина, выедает лучшие чувства. Они носятся со своей часто лишь воображаемой обидою и незаметно для себя суживают свой горизонт и теряют всякую соизмеримость». (10.06.1939 Е.И.Рерих)

«Обиженность есть все та же самость, преграждающая нам путь к Свету». (21.01.1936 Е.И.Рерих)

Обидчивость – груз, который нужно оставить на пути к самоусовершенствованию.

«Обидчивость не может быть спутником ученика на пути продвижения». (29.12.1932 Е.И.Рерих)

«Обидчивость не годится для долгого пути». (Братство, 20)

«Подверженный слабой струне обидчивости впадает в разрушительное состояние и своей бурной несдержанной реакцией наносит себе вред значительно больший, чем причинённый ему обидчиком.

Нередко обида бывает мнимая, то есть обидчивый человек принимает за обиду то, что таковой по сути не было; или же обида не была столь значительна, как на неё отреагировала слабая струна». (Н.Д.Спирина «Слабая струна»)

Живая Этика говорит: «…Чувство обиженности есть самое мелкое и выращивается неразвитым сознанием. Так в обиходе живёт рутина обиженности. Нужно сознать её и выгнать как самое вредное насекомое. Малые чувства, земные, обращаются в Геенну Огненную». (Мир Огненный. I, 143)

Николай Константинович Рерих так описывает процесс развития чувства обиды: «Человек, когда-то почувствовавший маленькую обиду, затем уже в самотворчестве начинает, как безумец, прилеплять к этому зародышу и хвостик, и крылышки, и лапки, и рожки — пока не получится настоящее маленькое чудовище, неотступно живущее за пазухой…» (Н.К. Рерих Нерушимое. Неприязнь)

В МУЛЬТФИЛЬМЕ «ОБИДА» можно увидеть, как зарождается это чувство, каким образом оно растет, и, как мы попадаем в зависимость от него.

«Именно, обидчивость стала настоящей эпидемией. Такая раздражительность есть следствие усиления коричневого газа от разрывов черных снарядов, порожденных человеческою ненавистью и озлоблением. Знающий значение кармы может понять, что человек мстит лишь себе». (21.11.1945 Е.И.Рерих)

ВРЕД ОБИД

Обида, с первого взгляда, кажется не столь значительным недостатком, но именно это малое чувство может привести к губительным последствиям, а порой и к предательству.

«Великие Учителя уделяют много испытаний своим ученикам именно на ОБИДЕ, ибо из обиды рождаются самые пагубные последствия, все тяжкие качества под влиянием обиды усиливаются во много раз и могут довести даже до предательства.

Борьба с обидою одна из самых трудных, ибо, даже если по природе своей человек незлобив, все же, хотя и на краткое время, он может почувствовать обиду, и она уявит свои следствия». (14.05.1945 Е.И.Рерих)

Следствия самые пагубные, поэтому, наше огорчение не должно выливается в обиду.

«…Сам Будда, когда замечал какие-то обиды, немедленно отсылал ученика, говоря — «пойди выкупайся в холодной воде». (Мир Огненный ч.1, 534)

– Раздражение и ОБИДА являются самыми лёгкими путями для внедрения в нашу ауру всего тёмного.

– ОБИДА (обидчивость) – наиболее разрушительное качество, которое является причиной многих неизлечимых заболеваний и пресекает путь к духовному продвижению.

– Елена Ивановна Рерих пишет: «Больше всего задерживает нас на пути обидчивость, она лишает нас всякого устремления и чудесные возможности уплывают, пока мы заняты переживанием, в большинстве случаев, воображаемых или самовызванных обид». (21.08.1931 Е.И.Рерих).

– Обида больше вредит тому, кто обижается.

– «…Обида вреднее для обижающегося, нежели для обидчика, ибо часто он и не думал обидеть, но слова его преломились неожиданным образом в сознании собеседника.

Обида, как ржавчина, разъедает наши ткани». (05.06.1943 Е.И.Рерих)

«Человек, чувствующий себя обиженным, привязывает себя к этой обиде и теряет подвижность мышления, теряя же подвижность, мы неминуемо тупеем. Ко всему следует применить соизмеримость, зная великие размеры построения! На каком месте будут обиды!».(29.12.1932 Е.И.Рерих)

– «…Обиженность порождает тупость. Человек, угнетенный обиженностью, привлекается к одной точке. Становясь неподвижным, человек неминуемо тупеет. Тупость, как ржавчина, поглощает часть основного вещества».  (Озарение, 3-VI-1) 

– «Обиженность порождает и гнусное подозрение, и сомнения, которые стоят в одном ряду со злейшим врагом нашим страхом, парализующим все лучшие способности и возможности наши». (10.08.1952 Е.И.Рерих)

– «…Больше всего задерживает нас на пути обидчивость, она лишает нас всякого устремления, и чудесные возможности уплывают, пока мы заняты переживанием в большинстве случаев воображаемых или самовызванных обид». (21.08.1931 Е.И.Рерих)

– Обида – «яд разложения». (29.12.1932 Е.И.Рерих)

– Обида приводит к разъединению.

– «…Сад обид нехорош. Нужно явить понимание полной негодности обид. Обида самое пресекающее обстоятельство. Она, как скрытый нарыв». (Мир Огннный, ч.1, 534) 

– «Обиды и саможаления – наши худшие враги, с таким багажом никуда не продвинуться. Они тушат наше устремление, нашу радость – этот трансмутирующий огонь достижения». (21.01.1931 Е.И.Рерих)

– Обида для обидчика также несет пагубные следствия, «…ибо каждая обида будет искуплена стократно обидчиком, следовательно, даже по-обывательски обиженный в прямом выигрыше и ему нечего обижаться». (21.01.1931 Е.И.Рерих)

Когда мы осознаем такое простое объяснение вреда обиды, тогда разум подскажет нам, что нельзя поддаваться ядовитым воздействиям этого качества.

КАК СПРАВИТЬСЯ С ОБИДОЙ

1. ОСОЗНАВАТЬ, что «Не вас обидели, но вы сами себя обидели…» (Мир Огненный., ч.2, 55)

2.  ЗНАТЬ, что обида – это самое тяжкое и разрушительное чувство. Оно свидетельствует о сильно выраженной самости.

Обида – это яд разложения. «…Малые, недобрые мысли порождают ядовитые газы. Нужно подумать не о себе, но насколько люди могут вредить друг другу…». (Мир Огненный, ч.2, 55) 

3. РАССМОТРИВАТЬ ситуацию НЕ со своей точки зрения, а со стороны обидчика. В этом случае, можно увидеть обстоятельства и условия, которые окружают обидчика, и понять, что могло подтолкнуть его на необдуманный поступок или сказать неудачное слово. Такой анализ даст возможность и силу не застревать на том или ином эпизоде, а продолжать жить будучи свободным от влияния данной негативной ситуации.

Это достаточно сложно, но повторяя попытки, до тех пор, пока чувство обиды перестанет подниматься в груди, можно преодолеть эту труднейшую ступень.

4. СОИЗМЕРЯТЬ (например, причину обиды, с жизненными планами).

Чтобы не обижаться, «Ко всему следует применить соизмеримость, зная великие размеры построения! На каком месте будут обиды! Четыре основания, данные в начале Учения, должны быть всегда в памяти». Напомню их: 1) почитание Иерархии. 2) Единение. 3) Соизмеримость. 4) Канон «Господом твоим.

Потому не будем оборачиваться в темный угол, где хранятся все допотопные привычки, отнимающие всякую радость. Устремимся в порыве сердечном к светлому Учителю, неустанно проливающему на нас свои лучи радости и заботы. Откроем наши сердца для принятия этой Благодати!». (29.12.1932 Е.И.Рерих)

5. Развивать ТЕРПЕНИЕ.

Леонардо да Винчи советовал: «Терпение для оскорбленных – как одежда для замерзающих. При усилении холода одевайтесь теплее, и вы не заметите холода. Точно так же и при сильных оскорблениях, запасайтесь терпением, и обида не затронет вашу душу».  (Н.К.Рерих. Химават. Судьба) 

«…Научимся терпимости и не будем отягощать сердца наши обидами, часто существующими лишь в нашем воображении. И наша аура, наполненная раздражением и обидами, легко может стать жертвою одержателей.

Осознав это, мы устремимся всеми силами духа к этому слиянию, и не будет места ни раздражению, ни мелким обидам.

Родные, будем гнать все мелкие, все темные мысли, помня, что мысль есть магнит и темная мысль притянет к нам темные тождественные, носящиеся в пространстве и ищущие, куда прицепиться. Не будем притягивать в свой обиход эту страшную заразу, несущую часто смертельные заболевания». (Надземное, 877)  

6. Расширять СОЗНАНИЕ.

«Обычно при повышенной нервной деятельности чувствительность организма сильно обостряется и нужно обладать значительно расширенным сознанием, чтобы суметь разобраться в причине нанесенной обиды и найти ей должное объяснение [и] прощение. Только с расширением сознания приходит, и дисциплина чувств». (10.05.1935 Е.И.Рерих)

«Человек большого сознания не обижается. Кто может обидеть душу, живущую в трех мирах? Такая душа остро чувствует боль от грубости и несправедливости, но уже не будет обижаться, ибо понимает причину грубости и знает глубину невежества обидчика. Только освободившись от чувства обиды, можно нести свой подвиг на благо неблагодарного человечества». (14.05.1945 Е.И.Рерих)

«Так, каждая победа над собою есть победа величайшая, ибо человеку, победившему себя, подчиняется весь мир. И понимать это нужно дословно. Ибо высшие энергии доступны лишь существу, трансмутировавшему все огни в горниле самоотречения, в любви к Высшей Красоте!» (Н.Д.Спирина «Слабая струна»)

***

Негативные качества человека, Наталия Дмитриевна Спирина называет «слабыми струнами», на которых могут сыграть служители тьмы. «…Каким диссонансом зазвучит эта слабая струна и на чём этот звук может роковым образом отразиться, какую гармонию нарушить? Созвучие с Высшим Миром не может быть полнозвучным, если не все струны натянуты до предела». (Н.Д.Спирина «Слабая струна»)

Обида – не единственная Слабая струна. Необходимо выявлять и другие подобные струны в себе. Выявив и осознав их, становится легче идти путем самосовершенствования.

Важно начать, важно устремить мысль в определённом направлении и результаты проявят себя.

Выявив в себе хотя бы одну или несколько слабых струн, можно встать на путь беспредельного самосовершенствования, на путь бесконечного интереснейшего путешествия, изживания низших качеств и преобразования их в высшие качества…

«Вступив на нескончаемый путь самосовершенствования, мы тем самым вступаем в постоянную, непрекращающуюся борьбу со своими слабостями, недостатками, пороками. Для борьбы и победы надо хорошо изучить врага и его приёмы, иначе нам его не победить». (Н. Д. Спириной «Стебель травы»)

«Итак, приступим к трансмутации всех наших энергий. Начнем с самой упорной энергии эгоизма, этого свирепого дракона самости со всем его хвостом – самомнением, властолюбием, себялюбием, обидчивостью, раздражением, опасением, сомнением и тому подобными украшениями…» (15.01.1930 Е.И.Рерих)

«Отбросим это, разъедающее сущность нашу, качество и полюбим всем сердцем, до самозабвения, дела порученные. Вложим в них весь интерес, всю жизнь нашу, и чудо свершится, именно это самозабвение принесет нам самые неожиданные, самые высокие радости.

Себялюбивый, эгоист, осуждает себя на ужасающее одиночество и полное забвение. Счастье в любви, и счастливее не тот, кого любят, но кто сам умеет любить. Когда эта истина будет осознана, все счастье придет». (21.08.1931 Е.И.Рерих)

«…Только честное понимание и изживание своих недостатков продвигает нас на пути служения. Пусть каждый заглянет в глубину своего сознания, пусть разбудит сердце своё и даст себе суровый отчёт во всех своих побуждениях, руководивших его поступками, и немедленно приступит к искоренению всех нагромождений, ибо время не ждёт!» (17.8.1930 Е.И.Рерих)

В Учении дается целый ряд полезных и неопасных упражнений для личного совершенствования, например,

– овладение своими чувствами и подчинение их контролю воли, такими, как раздражение, вспыльчивость, уныние, неудержание речи, обидчивость и так далее. Или

– стремление выполнять любой труд качественно.

– упражняться в доброжелательстве, спокойствии, самообладании и прочих положительных качествах духа.

Эти упражнения, гораздо лучше продвинут нас в правильном направлении, чем опасные попытки самовольно приоткрыть некоторые центры раньше законного срока.

 В предлагаем видео-ролике, Олег Гадецкий – психолог-тренер, автор уникальных методик личностного роста, проводит медитацию освобождения от обиды.

ЕЩЕ НЕМНОГО ОБ ОБИДЕ

***

«Урусвати знает насколько негоден сад обид. Мыслитель говорил ученикам: «Кто может противиться вашему праведному пути? — только злобный или невежда, но вы не можете обижаться на них. Обида лишь ослабит силы ваши. Обида пожирает волю и сокрушает жизнь.

Когда вы пресекаете зло, вы действуете не вследствие обиды, но ради восстановления добра. Также вы не можете быть обижены невеждами, ибо нельзя признать их суждения за истину. Можно сожалеть об их невежестве и не считать их совопрошателями. Мудро будет вообще не отвечать им.

Так пусть в школах научат, что человек идущий правильным путем, не будет подвержен обидам. Только неразумный может отравлять себя обидами». (Надземное, 193)

***

«Мысли откладываются энергиями в нашей «чаше» и ауре, и если эти энергии очищены и утончены, то ясно, что они могут созвучать или притягивать лишь такое же чистое, и потому все злобное и низкое не сможет уже коснуться нас в полной силе. Так, если Вы встретитесь с человеком, которому в прошлой жизни Вы причинили зло, то хотя он и почувствует к Вам неприязнь, но если ваша аура будет особенно очищена, действия его злобной энергии не смогут задеть вас в полной мере, и злобная энергия, как бумеранг, обратится на пославшего. Вот почему так практичен совет очищать, улучшать и утончать свои мысли и побуждения». (21.01.1936 Е.И.Рерих)

***

«Обидчивость не годится для долгого пути. Не значит, что для Братства ищем лишь надземные совершенства, но лишь предупреждаем, какой груз не следует брать с собою. Нужно успеть запастись радостью и испытать ее в различных обстоятельствах и в разную погоду. Не следует мучить себя и истязать, но испытать, чтобы знать меру своего тела. Также знаю повышенную обидчивость некоторых членов и приписываю её отчасти болезненному состоянию здоровья». (Братство, 20)

***

«Обидчивость, нетерпимость, навязывание своих убеждений, непостоянство, болтливость, даже на высокие темы, указует на наличие астрального начала, не подчиненного воле, но отнюдь не на огненность этих качеств».(Г.А.Й. 1962 г. 253)

***

«Умоляю Вас, родные, не создавать недругов из друзей. Помнить нужно, что дружелюбие открывает все врата и является лучшим щитом. Дружелюбие, дружелюбие, дружелюбие, стараюсь помнить о нем всегда при всех случаях.

 …Именно жертва, есть великое самопожертвование и смирение. Именно принявший власть должен уметь отдать всем должное, понять и простить все заблуждения и явить великое обуздание своих личных чувств. Он должен уметь иногда даже подавить справедливое возмущение духа, чтобы не разрушить построение и тем не причинить еще большего вреда.

В связи с этим я люблю вспоминать выдержки из «Основ Буддизма» – диалога Будды:

«Произносит ли Благословенный слово, которое справедливо, разрушительно и неприятно?» – «Нет».

– «Если оно справедливо, полезно и неприятно?» – «Да, если Он находит это нужным».

– «Если справедливо, полезно и приятно?» – «Да, когда Он находит время для этого подходящим».(10.05.1935 Е.И.Рерих)

***

«Умоляю, найдите в себе мужество побороть главного внутреннего врага – разъединение. У всех он свил себе гнездышко. Одоление этого врага обеспечит победу. Скажем себе, что не может быть лицемерия среди сотрудников, и начнем с открытым сердцем, зажженным огнем устремления к Учителю, выявлять терпимость и дружелюбие к друг другу. Но пусть это делается всеми, без исключения. Пусть все сказанное будет принято и приложено каждым сотрудником к себе, а не отброшено и занесено на счет соседа. Чаще бывает, что самость того, к кому сказанное относилось, прежде всего прикладывает это к своему соседу. Но мудрый и истинный ученик всегда будет искать причину сказанного в себе, а не в других, иначе, как же совершенствоваться?

Также раз навсегда изгоним все обиды, поймем их как яд разложения.

Обидчивость не может быть спутником ученика на пути продвижения. Давно сказано – «Не велика честь насадить сад обид!».

И еще – «Человек, чувствующий себя обиженным, привязывает себя к этой обиде и теряет подвижность мышления, теряя же подвижность, мы неминуемо тупеем. Ко всему следует применить соизмеримость, зная великие размеры построения! На каком месте будут обиды!

Четыре основания, данные в начале Учения, должны быть всегда в памяти». Напомню их:

1) почитание Иерархии. 2) Единение. 3) Соизмеримость. 4) Канон «Господом твоим».

Потому не будем оборачиваться в темный угол, где хранятся все допотопные привычки, отнимающие всякую радость. Устремимся в порыве сердечном к светлому Учителю, неустанно проливающему на нас свои лучи радости и заботы. Откроем наши сердца для принятия этой Благодати!» (29.12.1932 Е.И.Рерих)

Используемые материалы:

– Книги Учения Живой Этики

– Письма Елены Ивановны Рерих

– Н.К.Рерих «Судьба»

– Н.К.Рерих «Неприязнь»

– Грани Агни Йоги

– Доклады Наталии Дмитриевны Спириной «Слабая струна», «Стебель травы».