Перейти к верхней панели

Жизнь без смерти. Беседы о Тонком мире. Н.Д. Спирина

ЖИЗНЬ БЕЗ СМЕРТИ. Беседы о Тонком Мире. Глава 1

Пройдя сквозь зло и сквозь добро,
Как сталь проходит через пламя,
Уходим мы за тот порог,
Где нет стенаний и страданий,
Где тот божественный Чертог,
К которому наш дух стремится,
Куда должны мы возвратиться,
За сменой циклов и кругов.

Глава 1. Жизнь без смерти
Сегодня мы начинаем беседовать о неизбежном. Кто-то из нас может в этой жизни не переехать в другую страну или на другую квартиру. Но переселение в иной мир ждёт нас всех без исключения. Благодаря Учению Живой Этики нам даётся уникальная и счастливая возможность ознакомиться с этим миром, условиями перехода туда и пребывания там.

Ни одна религия, ни одно Учение не давали столько сведений о пребывании в развоплощённом состоянии, то есть о том, как мы будем жить после ухода из физического тела, как это раскрывается в Учении Живой Этики. Самое неизбежное или никак не освещалось, или давались неясные, не могущие удовлетворить человеческий разум сведения. Нигде не было так по-деловому, разумно, подробно и обоснованно рассказано о пребывании в Тонком Мире. Изучение этих сообщений так же нужно каждому, принявшему идею потустороннего существования, как сведения о другой стране, в которую человек собирается переселяться. Как ему пригодится изучение языка, географических условий, законов и обычаев той страны, так же нужно по возможности больше знать о переселении в иной мир. Это знание — залог лучшей жизни там.

Что такое смерть
«Как тяжкий рок висит над человеческим сознанием мысль о смерти. Как неминуемая чаша стоит призрак смерти, и, пройдя весь жизненный путь, дух приходит к заключению, что здесь нужно кончать явление жизни. Таково хождение духа, разобщённого с Космосом.

Не зная начала и видя лишь конец, дух разобщённый проходит жизнь бесцельно. Но заслужить каждый может Бессмертие, приняв в сознание Беспредельность. Неустрашимость перед концом и устремление к Беспредельности даст духу то направление к сферам космической неограниченности. (…) И рок тот беспощадный превратится в один зов космической жизни»1.

«Правильно назвать смерть животворным обменом. Как можно упростить самый трудный час? Осознанием обмена энергий. (…) Космическое Веление назначает каждому ступень прогресса; сам же дух предопределяет: отринуть или принять, но в вечном обмене веществ и энергий нет конца»2.

Поэт Борис Пастернак сказал на похоронах Андрея Белого: «Его смерть — только один из этапов его жизни».

«Как принимать непреложность ритма дня и ночи? В основу нашего человеческого цикла почему не приложить то же понятие? (…) Примем токи неутомимого движения. (…) Негодны печаль и скорбь!»3 Обратите внимание на то, как коренным образом меняется наша точка зрения на так называемую смерть. Не печаль и скорбь вызывает она, но радость вечному движению.

«…Человек рождается вечно, в особенности же в момент так называемой смерти. (…) Поистине довольно могил, кладбищ и запугиваний! Можно знать, как светло смотрели Учителя на переход к будущим проявлениям…»4 «…Каждый Великий Учитель говорил о непрерывности жизни. Также можно заметить, как именно это указание из каждого учения истреблено, ибо материализм должен защищаться. (…) Зачем останавливать движение в прекрасную Беспредельность?»5 «Велико знание отсутствия смерти. Все забыли — иначе жили бы»6.

«Дело йога — разрушать почитание смерти. (…) Неподвижные люди более всего боятся смерти. Думать о ней не решаются и преходящий момент возводят в конечное состояние. Но даже на теле обновляется кожа, и мы не зовём гробовщиков хоронить спавшую шелуху. Почему же от микрокосмоса не провести сопоставления с Макрокосмосом, помня все определения нерушимости духа, о которых говорит Бхагавад-Гита»7. Удивительно чёткие и ясные определения даны там: «Мудрые не оплакивают ни живых, ни мёртвых.

Ибо поистине не было времени, когда бы я, или ты, или эти владыки земли не были; воистину не перестанем мы быть и в будущем.

Как живущий в теле переживает детство, юность и старость, так же переходит он в другое тело. Сильный об этом не скорбит. (…) Подобно тому, как Человек, сбросив ветхую одежду, надевает новую, так бросает Он изношенные тела и облекается в новые»8. За много лет до нашей эры были сказаны эти слова. Но многие ли их приняли в своё сознание?

В «Агни Йоге» говорится: «Можно рассматривать ряд воплощений как ряд отдельных жизней, но лучше смотреть на смену воплощений как на одну жизнь. Правда, жизнь одна, и с момента овладения человеческим сознанием жизнь не прекращается со всеми последствиями… (…) Промежутки воплощений можно называть сном или днём, это зависит от точки зрения. В прошлом может быть это сон, в будущем может быть день. Это зависит от успеха эволюции. (…) Если бы люди могли скорее вместить неделимость жизни, они усвоили бы целесообразность и ответственность»9. Значит, именно от того, как мы усвоим концепцию вечной жизни, будет зависеть — будет ли для нас пребывание в Тонком Мире сном или днём. Конечно, мы заинтересованы в том, чтобы это был день и чтобы мы там были активны и продолжали продвигаться по пути нашей эволюции.

«Сознанием человек одолеет все препятствия. Когда выросло сознание, тогда всякое переходное состояние не имеет значения. Когда крепка связь с Высшим Миром, тогда все начинания делаются лёгкими»10. Здесь указано на то, что прежде всего мы должны позаботиться о нашем сознании, чтобы оно приняло это переходное состояние. И второе, очень важное положение: когда крепка связь с Высшим Миром, с Иерархией Света, тогда все наши начинания в ином мире, вся наша жизнь там делаются лёгкими и очень плодотворными.

«Пора людям признать, что жизнь не прекращается. Так совершенно изменится отношение к земному существованию. Для правильной эволюции необходимо скорее утвердить правильную точку зрения на непрекращающуюся жизнь. (…) Не о могиле думать человеку, но о крыльях и красоте суждённой. Чем ярче человек внедрит в сознание красоту миров, тем легче он воспримет новые условия»11. «Учение Жизни должно, прежде всего, утвердить понятие жизни и за пределами земной оболочки. (…) Нужно накопить сознание вовсе не на завтра, но на вечные пути в Беспредельности»12.

«Одни полагают, что человек постоянно умирает, другие знают, что человек беспрестанно рождается. Одни исходят от ужаса, другие — от радости. Одни внушают себе смерть, другие познают жизнь. Так человек в большой степени предопределяет своё будущее. Можно быть уверенным, что определяющий себе смерть не знает о Мире Высшем. Может быть, он уявляет внешние обряды, но сердце его далеко от истины.

Утверждение жизни есть утверждение Света. Дух человеческий бессмертен…»13

ЖИЗНЬ БЕЗ СМЕРТИ. Глава 2. Момент перехода

Глава 2. Момент перехода
Познакомившись с самим положением о бессмертии — о том, что человек «не рождается и не умирает; раз получив бытие, Он не перестаёт существовать»14, — мы поняли, что переход в Тонкий Мир неизбежен, и приняли это в сознание. Следующий очень важный момент — момент перехода в потусторонний мир. Этот переход, его процесс, подготовка к нему во многом определяют и продолжение нашего существования там, за рубежом земной жизни. Подробно и обстоятельно даются на этот роковой момент указания в Учении Живой Этики. Собранные воедино, они помогают правильно и достойно совершить этот ожидающий всех нас поворот в нашей судьбе.

«Неразумно лишь накануне готовиться, если желаешь сказать речь на незнакомом языке. Неразумно лишь накануне начать готовиться, если желаешь выступить с новым инструментом. Неразумно лишь накануне начать готовиться, если хочешь перейти в Тонкий Мир. Ужасно, когда всю жизнь человек отвращался от мысли о Тонком Мире и лишь накануне перехода, как нерадивый школьник, начинает смутно твердить слова неосознанные. Явление неминуемого перехода возвещено всеми Учениями. Сказано: »Не умрём, но изменимся». Невозможно сказать короче. Нельзя сказать утвердительнее. Значит, нужно знать язык Тонкого Мира; значит, нужно приобрести право входа с полным сознанием, но накануне это невозможно достичь. Вот вместо радости кто-то начнёт внушать ужас и тем нарушать закон жизни. Но, как знаете, лучший проводник сердце пылающее. С такою лампадою негасимою не ужасно пройти по поднебесью и встретить Ведущих»15.

Здесь даётся понять, что мы не только пройдём по поднебесью, но нас там встретят — встретят Ведущие, которые помогут нам и ориентироваться, и приспособиться, и начать работать. Если эту мысль мы будем держать в сознании, то встретим Их достойно и примем помощь, потому что мало встретить Учителя или человека знающего, но его надо принять. А те, кто к этому не готовы, могут и не принять Ведущего. Сам же Он навязываться не будет — всё делается добровольно и по собственному желанию.

«Думай о смерти и вовек не согрешишь» — так говорили наши Подвижники. Сами они всегда готовились к переходу в иной мир — некоторые даже заранее делали гроб, приучали себя в нём спать, раздумывали, как к этому приготовиться и что же там потребуется. И Конфуций, когда его предупреждали, что он болен и скоро может умереть и потому ему надо начать молиться, говорил: «Моя молитва началась уже давно». Так готовятся мудрецы.

«…Люди свободной волей творят свои существования в Тонком Мире. Когда чиста и мужественна воля, когда не подавлена низменными побуждениями всеначальная энергия, тогда переход в Тонкий Мир может быть лёгким и можно достичь высоких сфер. Поистине, человек творит свою судьбу…»16 Значит, если человек к моменту перехода не освободился от низких вожделений, страстей, переживаний чисто земного плана, — куда он попадёт? как он перейдёт туда? Это ему будет тяжело, и, конечно, высокие сферы такому духу будут просто не доступны, ведь там всё по соответствию. Если здесь все мы — и хорошие, и плохие, и порочные, и добрые — все живём в одном городе, в одном доме и даже иногда в одной квартире, — то там этого не будет, так как в Тонком Мире всё разделено по сферам соответствия: какой сфере человек будет соответствовать, туда он, естественно, и попадёт.

«У каждого имеется достаточно психической энергии, чтобы безбоязненно совершить полёт в Тонкий Мир. Но, прежде всего, нужно побороть страх перед Неведомым, иначе говоря, нужно пытаться, хотя бы отчасти, познать Мир Тонкий»17. Страх — это такая отрицательная эмоция, которая подавляет нашу психическую энергию, а именно эта энергия помогает нам там двигаться, существовать и действовать. Если мы переходим в Тонкий Мир в страхе, то там этот страх парализует. Но если мы знаем, что нас ждёт там, мы будем радоваться новой жизни.

«Каждый может найти сведения о невидимом мире. Даже не очень стремящиеся найдут указания о существовании Мира Тонкого, нужно лишь обострять свободную волю в этом направлении. Но люди страшатся подумать, что дом их не на Земле, но где-то в пространстве»18. Мы так привыкли к земным домам, что нам страшно подумать о том, что там у нас дома не будет! А там дом и не нужен, ведь в пространстве мыслью можно себе построить жилище какое захочешь и не привязываться к земным домам. Но многие люди этого просто не знают.

«Главное нужно запомнить: чтобы не утрачивать сознания, следует при жизни помнить и твердить, что не забудем при переходе сохранить сознание. Это и есть то сокровище, которое мы уносим с собою»19. Значит, мы должны всё время думать, что когда этот переход настанет, мы будем в полном сознании, не растеряемся и будем знать, куда идём и зачем. Итак, главное при переходе — не потерять сознание.

«…Переход в Тонкий Мир может сопровождаться самыми различными ощущениями, как чрезвычайно болезненными, так и блаженно-прекрасными. Но не будем рассматривать крайности. Нужно обратить внимание на среднее состояние, которое может быть доступно большинству.

Представим себе человека, знающего пользу добра и понимающего мощь мыслетворчества; кроме того, человек должен признавать жизнь потустороннюю, и не будет он жалеть о Земле, ибо знает о возвращении в плотное существование»20. Назад мы всё равно опять вернёмся, так что жалеть об этом не будем. Там мы временны, так же как временны и тут. Этап следует за этапом: этап воплощения — этап развоплощения, и снова то же. Поэтому жалеть не о чем. Кто любит Землю и кого привлекает земное существование, тот обязательно его получит, это совершенно неизбежно.

«Такой человек может заснуть спокойно и, не теряя сознания, очутиться в потустороннем мире. Он не будет чувствовать боли… и он не будет подавлен и скоро поймёт всё окружающее. Он изгонит страх, ибо поймёт, что мысли есть прочный щит.

Особенно ценно, что и в среднем состоянии человек может обойтись без долгого сна»21. Некоторые люди, перейдя в Тонкий Мир, долго спят, но можно обойтись и без этого. Человек «может немедленно приступить к познанию и труду»22. Значит, там существуют неограниченные возможности для познания. Если человек хочет познавать, он будет там познавать, что хочет и сколько он может вместить. И труд — по его вкусу и устремлениям. Если его призвание — искусство, то он будет творить там в сфере искусства, если наука — сможет приобщаться к каким-то научным знаниям, которые там хранятся. Можно мысленно сажать сады, строить дома и всё это делать во благо; так что в Тонком Мире можно сразу приступить и к труду. Думаю, что мы, познавшие Живую Этику, будем её там проповедовать: и по своим снам я помню, что не раз уже произносила речи на темы Живой Этики тем, кто в этом нуждался. Вероятно, каждый из вас имеет подобный опыт.

Удобно, что в Тонком Мире не нужно знать других языков, так как там существует единый для всех язык мысли: можно мысленно общаться с людьми любой национальности, и вас поймут. Это совсем особый способ общения, думаю, что многие из вас в своих снах испытывали это.

В ином мире человек «может утвердить своё одеяние»23. Это тоже интересный момент. Человек может создать в своём воображении ту одежду, в какой он хочет там пребывать, то есть нарядить себя по своему вкусу.

«…И поспешит к общению с полезными сотрудниками»24. Какая радость, что мы можем там общаться с полезными нам сотрудниками, и сами тоже можем стать для кого-то полезными, если на Земле наберёмся знаний и опыта.

«Он может получить все преимущества Тонкого Мира и начать приближение к высшим сферам, именно может начать такое приближение в полном дерзании»25. Вначале человек может попасть в средние сферы Тонкого Мира, но ему захочется, так же как и нам здесь, подняться выше, приобщиться к чему-то более прекрасному, более святому, и этот путь, при дерзании, ему тоже не закрыт.

«Ныне такой человек помыслит о Тонком Мире как о состоянии радости, и в такой мысли человек сотворит свою будущую радость»26. Если мы уже сейчас радуемся при мысли о Тонком Мире и обо всех тех возможностях, которые ожидают нас, то эту радость мы с собой и туда возьмём.

«Утвердит человек свои бывшие познания, ибо если он не захочет вызвать их, они не войдут в его сознание»27. Тут, на Земле, человек многое познаёт. Если он захочет сохранить эти познания там — он туда их и перенесёт. Если же он этого не захочет, они в его сознание не войдут и будут забыты. «Пусть это очень помнят люди и поймут речение: »Хотящий принять — да примет»»28.

Там надо не забыть призвать на помощь Руководителя и собрать «все силы, чтобы немедля устремиться ввысь»29. Призвать на помощь — значит признать, что мы там не одни, у нас будет Руководитель и нам будут даны указания, как быть и что делать. Потому самое важное — суметь призвать на помощь Руководителя.

«…Каждая несвоевольная смена оболочки должна быть встречаема радостно, хотя бы из чувства любознательности»30. Что значит несвоевольная? Когда человек кончает жизнь самоубийством, то он своевольно уходит с земного плана и тогда его ожидают большие беды в потустороннем мире. Если же человек естественно переходит в Тонкий Мир — по болезни, старости или каким-либо другим причинам — это несвоевольная смена, и она должна быть встречена радостно.

«Человек может отправляться в новое плавание полный надежд»31. Наверное, многие из нас в течение своей жизни куда-то ездили. Когда мы отправлялись в такое путешествие, мы с радостью думали о том, что увидим нечто новое: природу, людей, города с их музеями, театрами и другими достопримечательностями. Всё это было интересно и очень увлекательно. «Полезно, чтобы люди любили путешествия и умели развивать в себе чувство подвижности»32. Вообще, в Учении путешествия очень рекомендованы: «Удумать надо, как человечеству нужны путешествия!»33 Оказывается, любовь к путешествиям нужна также и для перехода в Тонкий Мир, потому что это тоже путешествие, причём невообразимо интересное. При этом очень помогает наличие любознательности.

«Каждая религия, как связь с Высшим, находит слова о несказуемом переходе в Мир Тонкий. (…) Самый миг перехода в Тонкий Мир имеет ощущение головокружения, то же самое, как при обмороке или при начале падучей. Затем следующие чувствования зависят всецело от подготовленности сознания, вернее от Эго огненного. Если сознание было омрачено или тускло, чувства не могут претвориться при новом состоянии. Тогда наступает род забытья или дремотное блуждание. Состояние не из приятных. Конечно, не Говорю о мрачном состоянии преступников и порочников — сущность этих терзаний неописуема! (…) Так, если Агни был пробуждён при жизни или знанием, или подвигом чувства, то он немедленно совершит великую трансмутацию. Как истинный Светоч он укажет направление; как светоносный гелий он вознесёт в суждённую сферу. Он, так неприметный в жизни земной, становится руководящим началом в Мире Тонком»34. Мы знаем, что психическая энергия уже в земном состоянии может многое совершить, а в Тонком Мире она имеет решающее значение: там она или возносит, если имеется, или, если отсутствует, делает человека совершенно беспомощным.

«Многие просили бы научить их, как вступить в Мир Тонкий, но они не знают, как спросить, чтобы не показаться смешными. Но пусть Записи бродят по миру, пусть их читают украдкою. Пусть насмехаются днём и читают ночью. Можно простить эти заблуждения, ибо никто не давал этим людям простого напутствия. Кто устрашал их, кто усыплял сознание, кто уводил от Истины, но никто не указывал на прекрасный переход к Вершинам Бытия. (…)

Так в утренний час и в вечерний миг привыкнем к мысли о переходе в Мир Прекрасный. Пусть он будет для нас Прекрасным»35.

Любимым девизом Святослава Николаевича Рериха были слова: «Будем всегда стремиться к Прекрасному!» Они имеют более широкое значение, чем то, которое мы понимаем, так как относятся также и к иным мирам, куда, как сказано, и переход пусть будет прекрасным. Ведь если мы на Земле будем всегда стремиться к прекрасному, тем самым мы облегчим себе и переход в мир иной, и это, конечно, тоже имел в виду Святослав Николаевич.

«Вопрос смерти очень озабочивает человечество. Именно, переход так страшит людей. Можно указать, как чудесно устремляется дух в Тонкий Мир, который понял преходящее существование на Земле»36. Если мы считаем (и в некоторых религиях так говорится), что наше существование — единственное, то оно действительно кончается, и с ним для нас кончается всё. Что будет дальше — непонятно, и, конечно, нас это будет страшить. Но если мы знаем, что наше земное существование преходяще и продолжится в Тонком Мире, мы бесстрашно устремимся к новой жизни.

«Нужно приготовить сознательно дух к отрыву от Земли. Таким образом, утверждённое преддверие раскрывается новоприходящему во всём Огненном величии. Так на пути к Миру Огненному нужно привыкать к отрыву от Земли»37. Если мы не слишком привязаны к Земле, это будет нетрудно. На Земле много красот, все мы очень любим природу, цветы, но там, в Тонком Мире, природа и цветы настолько красивее, что просто дух захватывает от восторга, когда их видишь.

«Каждое духовное устремление даёт свои отложения, которые принимают вид тонких энергий при переходе в Тонкий Мир»38. Что такое духовное устремление? Это устремление к Высшим Мирам, к Иерархии Света, к красоте и добру, к тому, чтобы стать лучше и совершеннее. Мы стараемся развивать в себе любовь к ближнему — ведь её можно развивать и тренировать. Своё сердце можно тоже развивать, без конца вызывая в нём лучшие чувства.

«Так важно устремляться в Высшие Сферы. (…) Когда дух сознает перед отрывом от Земли, как он являл свои энергии, то сознание может искупить многое, но сознание нужно направить к мысли о Высших Мирах»39. Даже при переходе, если мы поймём, что далеко не всегда достойно свои энергии употребляли, не всегда направляли их на Высшее, — если мы осознаем это и раскаемся, то там нам легче будет переходить к Высшим Сферам. «Освобождённый дух стремится всегда в Высшие Сферы, но дух, привязанный к Земле, остаётся надолго прикованным к низшим слоям Астрального Мира»40. Освобождённый — от низких желаний и от желаний остаться на Земле.

«У порога в Тонком Мире устремление играет решающую роль. Стремление в Высшие Сферы даёт духу силу отрыва от Земли. (…) Освобождённый дух знает отрыв от Земли и всю радость творчества Красоты»41. Святослав Николаевич в одной из своих речей говорил про «великий и царственный путь самоосвобождения». Когда я читала его статьи, то обратила внимание на слово «самоосвобождение». Это значит, что никто наш дух освобождать не будет, мы его освобождаем сами. Нам даются указания, нам даются помощники, нам даются Учителя, но всё-таки освобождать себя мы должны сами. Путь самоосвобождения от низшего Святослав Николаевич назвал царственным, значит, как этот путь прекрасен!

«Состояние духа при переходе в Тонкий Мир обуславливается причинами сознания. Изъяв из жизни самое тонкое устремление, дух не может сгармонизировать свои вибрации и остаётся в пределах земных»42. Если люди жили только земными интересами, чувствами, побуждениями и делами, то там они никак не могут сгармонизироваться с тонким состоянием, где эти земные дела отпадают.

«Но не только пребывание в слоях земных (там есть и земные слои, в которых находятся те, кто не мог подняться в жизни выше чисто земных интересов. — Н.С.) даёт духу тягость, но именно борьба между физическими эманациями и проблесками высшего магнита делает пребывание духа в низших слоях таким тяжким»43. Потому что, с одной стороны, земное тянет вниз, и в то же время дух притягивается к более высоким слоям, отчего происходит сильная борьба.

«Чувство безысходности, которое человек так остро ощущает, даёт много мучительных переживаний. Именно безысходность становится уделом лишённого тонкого устремления. Причём на земном плане человек может искупить свою карму, но в Тонком Мире человек зависит от своего устремления»44. Если здесь мы можем так себя воспитывать, чтобы поднять свои устремления в более высокие сферы, то там сделать это человек уже не может. Он будет зависеть от того качества устремлений, которое наработал здесь. Земная жизнь в этом отношении имеет решающее значение.

«Пространство наполнено этими, неискупившими своей кармы, на земном плане. Так насыщенный (высшими устремлениями. — Н.С.) дух не знает этих огненных мучений»45.

«Дух, познавший при жизни мощь напряжения психической энергии, может рассчитывать на мощь психической энергии и при переходе в Тонкий Мир»46. Все мы знаем о психической энергии, о том, что её аккумулирует и что растрачивает. Если мы переходим в Тонкий Мир с каким-то запасом этой жизненно необходимой энергии, то там этот резерв нам очень поможет. «Действие огненной энергии напрягает все последующие явления жизни»47.

«Люди становятся набожными, приближаясь к переходу в Тонкий Мир. Они не замечают, что в таком поспешном задабривании они граничат с кощунством. Получается не осознание Высшего Мира, но поспешная плата за лучшее место. Между тем, приближение к Высшему Миру должно начинаться с первых дней земной жизни.

Не условные обряды, но сердечная молитва делают Прекрасный Мир близким и насущным. Можно подходить к самому Высшему с наполненной чашей лучших помыслов. Можно приносить лучшие опыты, ручаясь, что они направлены к добру. Когда добро живёт, оно отворит все врата к Миру Высшему»48. Тут говорится о ложных, то есть чисто формальных, явлениях религии. Например, человек чувствует, что скоро ему уходить с земного плана, скоро переход ожидает его. И тогда он начинает спешно каяться, совершает какие-то обряды, призывает священника, исповедуется ему, надеясь, что священник отпустит ему грехи и тогда он перейдёт в какое-то очень хорошее место. За эти обряды он платит, конечно, и — не осознание Высшего Мира происходит, но «плата за лучшее место». Когда отпевают на панихиде усопшего, то молятся: «Со Святыми упокой, Христе Боже, душу усопшего раба твоего», то есть просят Бога поместить и упокоить усопшего со Святыми. Но готов ли человек к этому месту, соответствует ли он тому уровню, на котором находятся Святые? Конечно не соответствует, и поэтому Господь не может исполнить эти молитвы и поместить его туда, где он совсем никогда не был и по своим вибрациям просто не сможет быть в этих Обителях. Поэтому рассчитывать на платный переход в Высший Мир, на то, что кто-то за него помолится и это ему поможет, — совершенно нереально. Дух сам определяет себе своё место в Тонком Мире.

«Каждый человек носит в себе тайну. Лишь редко приоткрывается завеса прошлого, когда энергия тонкая изобилует и в земном существовании»49. Тут говорится о тайне наших прошлых существований — мы их действительно не помним. Иногда у некоторых людей бывают какие-то проблески, но в общем мы сами для себя тайна. Кто мы были раньше? Никто из нас этого сказать не может. «Только перейдя за грань Земли, человек просветляется в познании части своей тайны»50. Это значит, что некоторые более духовные люди могут в Тонком Мире познать свою тайну, вспомнив свои прошлые воплощения.

«Замечателен процесс, когда тонкая энергия открывает чашу накоплений. Память внезапно озаряется, и прошлое встаёт во всей справедливости. Можно изумляться, насколько человек преображается в момент, когда он покидает земную сферу. Называют это смертью, но оно есть рождение, потому жаль, когда тонкое тело пребывает долго во сне. Особенно замечателен переход при сохранении сознания, тогда ясно можно представить, как отваливается ветошь земная и встаёт нетленное накопление — оно может оказаться истинным сокровищем»51. «Ветошь земная» — это то, что не мы, собственно, а личность данного воплощения. У сознательных духов всё это «отваливается», забывается, и человек становится тем, что он есть на самом деле.

«Можно понять, почему такое тончайшее сокровище не может быть явлено среди грубых условий»52. В наших грубых условиях земного существования мы не можем вспомнить наше прошлое, потому что это вспоминается уже с помощью тонких энергий.

«Переход в Тонкий Мир должен быть по природе своей безболезненным. Люди, совершив земной путь, должны принять следующее прохождение естественно. Но они сами усложняют торжественную смену бытия. Они сами расплодили болезни и насылают их на близких. Они пытаются заразить пространство, но лишь сами могут вступить на путь очищения»53. Это очень справедливое выражение — «расплодили свои болезни», ибо мы их действительно расплодили своими несовершенствами и нарушением законов бытия.

«…Упражнение в спокойствии ведёт к овладению различными состояниями тела. Не искавший совершенствования дух погружается при смене тела в безразличное состояние и затем блуждает томимый неосознанными воспоминаниями. Причём воспоминания низкотелесные погружают его в беспросветное.

Необходимо избежать безразличия при смене тела. Совершенствование стремлений даст спокойствие переходить из одного тела в другое»54. Если мы стремимся к вечному совершенствованию, к эволюции, которая бесконечна, то в какое бы мы тело ни переходили, это устремление при нас остаётся и даёт нам спокойствие совершать этот переход. «При этом достигается качество Архата, который никогда не прерывает течение сознания и постоянно устремляется в будущее»55. Этот призыв к устремлению в будущее и отрыву от прошлого очень помогает и при переходе в Тонкий Мир.

«Люди сознают, что поведение их в Астральном мире не соответствует достоинству духа. Потому грозен страх перед вратами Астрала. Даже пытаются не допускать мысли о переходе, надеясь, что незнающие не ответственны. Между тем, при знании можно делать эти переходы не труднее подъёма на ступень лестницы»56.

«…Здесь, в воплощении, мы кристаллизуем психическую энергию. Когда мы переходим в астрал, мы должны принести не только сознание о будущем, но и зажечь устремление кристаллом психической энергии, иначе переходящие погружают себя в сумерки пережитков. Потому ценно накопление психической энергии»57.

«Закон перехода в мир духа не сложен. (…) Дух с трудом сознаёт оставление материи. Дух, привязанный к земле, облекается в астральное тело, создающее ему иллюзию земли, здесь, в очаге вожделений и угрызений. Но дух, вылетевший лишь со стремлением наверх, может миновать астральный план, ибо астральное тело лишь лишний сор»58. Астральное тело — это тело желаний, страстей, вожделений и переживаний, которые вовсе не нужны нам. И потому тем, кто всё это уже преодолел и мыслит на более высоких планах, не грозит застрять в Астральном мире.

Есть интересное место в Учении о том, что «материя, облекавшая высокий дух, даёт пользу большую, ибо ничто не иссякает»59. О чём тут говорится? Об оставленной оболочке. Мы знаем по житиям Святых, какое благотворное воздействие производят их так называемые мощи. Что такое мощи? Это оболочка, оставленная Святыми, Подвижниками, которые настолько очистили свои энергии, что их земная оболочка не истлевает, как у нас, а остаётся (сохраняется), только усыхает до какой-то степени. Мощи Святых обладают целебной силой, и потому к ним приходят, им поклоняются.

«Зерно духа непрерывно продолжает жизнь, и воздушный шар нервных эманаций несёт дух на высоту им сложенную. (…) Последняя мысль при оставлении материи подобна стреле»60. В этом параграфе заостряется внимание именно на последней мысли, которая вырабатывается всем предшествующим направлением мышления человека. А каким образом можно выработать эту последнюю мысль? Только если и в земной жизни дух мыслил в этом направлении. «Этот момент решает направление полёта, остальное прилагается по желанию. Будем уметь желать»61. В данном случае что нужно уметь желать? Желать лучшего пребывания в Тонком Мире, желать там подняться выше, желать добра и света, желать нужных встреч с более высокими духами, — потому что всё, чего мы там захотим, всё исполнится.

«…Лучшее напутствие идущему от Земли будет — спеши, не оглядываясь. (…) …Надо сознательно миновать низшие слои. Надо, чтобы взрыв сознания мог перебросить ядро духа как можно дальше. Потому так важен момент перехода, чтобы послать себя к высшим слоям. Очень трудно, зацепив низшие слои, потом подняться»62. Бывает переход без сознания. «Этому легко помочь, если предварительно будет закреплено желание высокого полёта, тогда эманация нервов действует почти автоматически»63. Значит, к этому переходу надо готовиться уже сейчас, а не тогда, когда мы к нему вплотную приблизимся. Потому что бывают такие болезни, когда человек теряет сознание в момент перехода, например случаи мгновенного инфаркта, когда человек и подумать не успел ни о чём. Тогда состояние его перехода будет обусловлено тем, к чему он стремился раньше.

ЖИЗНЬ БЕЗ СМЕРТИ. Глава 3. Условия существования в Тонком Мире

Глава 3. Условия существования в Тонком Мире
В Учении говорится, что условия Тонкого Мира надо понять. Указывается также, что нужно думать о будущей жизни в Тонком Мире. «Не поможет людям не думать о будущем. Каждый день можно прекрасно подумать о лучшей жизни за пределами Земли»64. И потому среди наших земных забот мы можем начать думать, что в Тонком Мире нам не нужно будет заботиться о том, чтобы хватило средств для выживания при постоянной инфляции, о квартире, о голоде и холоде, так как никаких этих забот, которые здесь так нас обременяют, там не будет. И тогда легче будут переноситься наши теперешние тяготы, потому что мы будем знать, что всё пройдёт и там ничего этого не будет. А что же будет в Тонком Мире? Вот об этом и надо подумать, «о лучшей жизни за пределами Земли». «Чем прекраснее воображение, тем родятся лучшие возможности там, где царит мысль»65. А для этого надо, как рекомендуется в Учении, развивать воображение, которое чрезвычайно нам понадобится. Мы должны уже сейчас вообразить, чего же мы там хотим. И чем лучше мы вообразим, тем больше хороших возможностей у нас будет. Ведь там царит мысль.

Освобождение от тела не есть освобождение от духовных язв. «Нужно понять, что империл (то есть яд раздражения. — Н.С.) и грубые земные вожделения дают свои тяжкие язвы, которые дух должен залечивать в тонком теле. Язвы духа переносятся в Мир Тонкий, если они не изжиты на Земле»66. Если тут мы взращиваем, лелеем и поощряем всякие вожделения, позволяем себе раздражаться, злиться, завидовать, унывать, то эти язвы духа, если не изжиты на Земле, перейдут с нами туда. Они нас, конечно, и здесь мучают, но там будут мучить несравнимо больше.

«Кто же подумает о преуспеянии в Тонком Мире, если не позволено говорить и мыслить. Учение, не знающее Тонкого Мира, не есть путеводное, ибо существование земное не будет даже сотою частью жизни в Мире Тонком»67. Мы знаем, какая ещё совсем недавно была у нас идеологическая установка, — разве нам позволено было думать о загробной жизни? Даже мыслить и говорить об этом было нельзя. Многие религии также не дают полного и точного представления о том, что нас там ожидает. «Значит, полезно знать условия более продолжительного существования»68. В Учении Живой Этики подчёркивается, что в основном существование там продолжительное, за исключением тех случаев, когда, быть может, нужно что-то очень срочное выполнить на Земле, — тогда дух быстро перевоплощается. Всё индивидуально, у каждого своё задание и своя карма. Но мы должны знать, что пребывание в Тонком Мире может быть как длительным, так и кратким.

«Приготовление к слоям высшим, прежде всего, состоит в очищении сознания, в развитии жизни сердца. Но об этих условиях нужно уметь помнить»69. Сердце там играет, как и здесь, решающую роль. Если сердце развито, если оно устремлено к добру, полно любви, сочувствия, сострадания, желания помочь, там, конечно, оно устремит нас в высокие сферы. Потому что чем выше существа, тем больше они жалеют, любят, тем они более сердечны. В Учении говорится о том, что есть три радости Бодхисатв: радость помощи, радость даяния и радость вечного познавания. Вот радость высших существ: помощь, даяние и познавание, — этому нас и призывают радоваться.

Что сказано о питании в Тонком Мире? Тут мы питаемся известно чем — продуктами из плотной материи. Там «обоняние является, как бы своего рода, питанием»70. «…Тонкий Мир полон запахов. Чем выше, тем совершеннее они. Но низшие слои полны разложения»71. Надо сказать, что из наших пяти чувств мы очень развиваем зрение, слух, а вот развитием обоняния мы как-то мало озабочены. Многие любят запахи цветов, некоторые любят духи, но мы не думаем о сознательном развитии этого чувства. Тем не менее, мы могли бы уже здесь развивать наше обоняние: можно различать, как по-особому пахнут различные цветы или, скажем, фрукты; сравнить их запах и, например, запах мяса и определить, какой запах нас привлекает. Сказано, что низшие слои Тонкого Мира полны разложения, то есть они наполнены отвратительными запахами. Один из Подвижников сказал: «Добро есть благоухание, а зло есть ядовитое зловоние». Свойства людей также имеют свои запахи, и Подвижники чувствовали это даже на Земле. А в Тонком Мире это всё будет реально явлено. Мы пока ещё не особенно хорошо различаем эти запахи, но всё-таки иногда чувствуем запах человека — приятный он или нет. Причём это не зависит даже от состояния его здоровья. А от Подвижников и от их мощей, по свидетельству многих, исходит благоухание.

Так что в Тонком Мире мы будем питаться ароматами, и к этому надо подготавливать наше обоняние.

Значение устремления и сознания в Тонком Мире
«Каждое духовное устремление даёт свои отложения, которые принимают вид тонких энергий при переходе в Тонкий Мир. Так важно устремляться в Высшие Сферы. Восторг духа и радость сердца дают те энергии, которые питают тонкое тело»72. Давайте подумаем, чему восторгается наш дух. Мы радуемся красотам природы, красотам искусства, красивым чувствам в людях, наконец, у нас есть радость общения… Когда мы мыслим едино, в гармонии друг с другом, это большая радость. И все эти радости дают те энергии, которые питают наше тонкое тело и поднимают нас в более высокие сферы. «Конечно, только чувство, насыщенное высшими порывами, даёт нужные энергии»73.

«Дух нагнетается различными рычагами. Любовь и устремление являются самыми мощными рычагами. Любовь к Иерархии и устремление к Служению дают импульс для высших насыщений»74. Вот это самые высокие наши чувства. «Эти мощные рычаги направляют дух к совершенствованию не только на Земле, но и в Тонком Мире»75.

«Мудрость в том, чтобы мужественно понять будущую жизнь»76 — так сказано в «Надземном». Мы знаем, как многие относятся к переходу в иной мир. Тут требуется мужество и знание. «…Лишь ярким представлением о будущей жизни можно преобразить земное существование»77. То, что мы сейчас изучаем, понадобится нам не только в будущем, но преображает и наше сегодняшнее земное существование. Мы начинаем понимать, что уже сейчас должны до какой-то степени преобразиться и усовершенствоваться, так как там можно только продолжать начатое на Земле, но невозможно ничего начинать. И эта подготовка должна начаться с сегодняшнего часа и продолжаться всю жизнь.

«Нужно научиться мыслить о будущем, точно готовясь немедленно перейти в дальнее странствование…»78 Будущее — это наша будущая жизнь в Тонком Мире, абсолютно для всех неизбежная, и мы уже сейчас готовимся к этому дальнему странствованию. Как уже упоминалось, нигде так подробно, обстоятельно, по-деловому и научно не говорится о загробном существовании, как в Учении Живой Этики. Религии утверждают, что прожив одну жизнь, мы обрекаем себя или на вечное блаженство, или на вечные муки. Но это нам мало что разъясняет — как подготовиться к этой жизни, как там жить и что делать. Учение Живой Этики вооружает нас таким удивительным знанием, что мы можем спокойно двигаться вперёд.

«Оказавшись за пределом трёх измерений, даже самый хладнокровный ужаснётся, если сердце его не приготовлено к следующему познанию»79. Обратите внимание на условие: к этому должно быть подготовлено сердце. «Так невозможно принять красоту и торжественность Тонкого Мира без своевременного утончения сердца»80. Мы должны подумать о том, что утончает наше сердце и что делает его готовым к принятию всей красоты и великолепия Тонкого Мира.

«Можно в темноте стоять бессмысленно перед прекраснейшими произведениями искусства, но ведь темнота в нас самих! (…) Так, если кто-то остаётся в темноте, пусть винит лишь себя. Но ужасно остаться в темноте четвёртого измерения, и все следующие измерения превращаются в ужасные гримасы без освещения Огнём сердца»81.

«…Жизнь в Тонком Мире, несмотря на всю его реальность, может быть очень смутной для малосознательного и неустремлённого духа»82. Значит, наше пребывание там зависит от того, какой у нас дух — устремлённый или мало сознательный. «Потому правильно сказать, что все жизни, все миры постольку реальны, поскольку сознание наше может вместить условия их»83. Надо сказать, что для некоторых людей даже пребывание в плотном мире бывает какое-то неясное, они многого не замечают, живут среди своих собственных забот, как в тумане. Жизнь идёт, но всё интересное и прекрасное, что есть даже в нашей земной жизни, проходит мимо сознания таких людей.

«Многие хотят знать подробности Тонкого Мира, но многие будут жестоко озадачены. Вся зримость Тонкого Мира относительна, по развитию сознания. Можно восхищаться светом, но можно очутиться в тумане. Можно волей строить прекрасные созидания, но можно остаться на грудах мусора. Можно сразу усвоить язык духа, но можно пребывать немым и глухим. Каждому по делам его. Каждый сознаёт по сознанию. Тонкий Мир — очень справедливое состояние. Можно убеждаться, как даже простое сознание, но просветлённое любовью, преуспевает»84. Значит, как важно уметь любить — любить прекрасное, любить добро, любить людей, — тогда даже простое сознание там преуспеет.

«…В Тонком Мире любовь есть ключ ко всем затворам. Для многих людей воображение есть недоступная отвлечённость, но в Тонком Мире каждая крупица накоплений воображения есть путь к возможностям»85. Мы уже здесь начинаем учиться видеть и слышать. Можно прийти в музей посмотреть картины и ничего не увидеть, можно слушать прекрасную музыку, но, её не поняв, услышать лишь набор звуков, потому что мы не воспитали, не приучили к этому наши слух и зрение. Вот почему так важно уже с детских лет развивать умение видеть и слышать путём всяких занятий музыкой, живописью и всем, что касается искусства; это важно и для этой жизни, и для будущей.

В Тонком Мире почти невозможно обрести новое сознание. «Духовная сущность, перейдя в Тонкий Мир, продолжает своё сознательное или полусознательное существование в зависимости от развития своего высшего манаса или духовности. Вот и здесь, на Земле, много ли людей, живущих вполне сознательной жизнью? Как внизу, так и вверху. Только с тою разницей, что там всё ярче, всё определённее, и, следовательно, интенсивнее, как в ту (сознательную), так и в другую (бессознательную) сторону. Нужно твёрдо понять, что то, что не было осознано при жизни на Земле, не будет осознано и в Тонком Мире. …В Тонком Мире почти невозможно обрести новое сознание. Здесь, в земной жизни, нужно закладывать зёрна устремлений…»86 Обратите внимание на это понятие — «зёрна устремлений». Здесь мы только начинаем устремляться, только закладываем зёрна, а там они дадут всходы, но всё-таки они должны быть заложены на Земле, — зёрна, «которые в Тонком Мире претворятся в знания. Иначе нам незачем было бы возвращаться на Землю»87. Значит, мы возвращаемся для того, чтобы произвести посев новых устремлений, — уже на следующем, более высоком этапе.

«Число людей, которые сохраняют непрерывность чёткого и бодрствующего сознания при переходе в Тонкий Мир, хотя бы в средних слоях его, не так уж подавляюще велико. Многие при переходе засыпают или влачат там полусознательное и тягостное существование. Вариации в состояниях сознания беспредельны»88. Мы же должны стремиться уже теперь думать о том, чтобы сохранить непрерывность сознания при переходе и не потерять его там.

«Вполне сознательны в Тонком Мире лишь те, кто при жизни создали связь с мирами высшими через сердечное устремление к эволюции и к сохранению такого сознания»89. Что такое эволюция? Это раскрытие того божественного начала, которое заложено в каждом из нас Отцом нашим Небесным. И когда мы стремимся к эволюции — путём очищения, самосовершенствования, устремления к Высшему, — мы раскрываем то божественное, что в нас заложено, и тогда эволюция наша продолжается. Если мы этого хотим и к этому устремляемся — тогда и наше сознание будет сохранено.

«Так материалист, при самом развитом интеллекте, но отрицающий всякую духовность, всякую возможность существования в мирах высших, может и не иметь сознательной жизни в высших слоях Мира Тонкого, ибо, не создав, не закрепив высших притяжений, он почти сейчас же будет вовлечён в вихрь земного притяжения…»90 Значит, если материалист не признаёт ни Бога, ни духовного мира, ни Высшего Мира, то вскоре после перехода в Тонкий Мир его опять начнёт вовлекать вихрь обратного, то есть земного притяжения, ибо другого притяжения он себе не создал. «…И в полусознательном или бессознательном состоянии будет ожидать нового воплощения»91. То есть между воплощениями он пребудет там без всякой пользы для себя.

«Конечно, можно представить себе, каково будет это новое рождение, ибо, исключая случаи высоких духов, такое почти немедленное возвращение на Землю — нежелательно. …Пребывание в Тонком Мире имеет великое значение для питания и усиления и претворения накопленных энергий в духовные силы»92. Значит, тут мы накапливаем энергии нашим устремлением, трудом и знаниями, а там претворяем их в духовные силы. Какой великий процесс там совершается! «Потому можно представить себе, какое происходит разложение духовной сущности при длительном отсутствии такого питания.

В Учении Жизни сказано — »у людей тонкое тело почти оформлено, но ментальное оформлено лишь у избранных». Следовательно, полусознательное или даже временное пресечение сознания в высших слоях Тонкого Мира в большинстве случаев пока неизбежно.

Достижение сознательного существования, или сохранения полного сознания во всех оболочках и во всех сферах и есть величайшее достижение Архата. Это и есть Амрита, или истинное бессмертие. Потому все усилия Великих Учителей и направлены на расширение сознания человечества, на развитие ментального тела, на пробуждение высшего устремления для создания магнитного тока или вихря, влекущего дух в высшие сферы»93. Значит, развитию ментального тела помогает расширение сознания, а расширение сознания дают нам книги Живой Этики.

«…Не думающий о смысле бытия в течение земной жизни готовит себе тьму в Тонком Мире. (…) Необходимо думать о следующем пути. Пусть такие размышления будут первобытными, но они всё-таки разовьют воображение…»94 Значит, даже самые первобытные представления о загробном мире уже лучше, чем его полное недопущение, чем недумание о нём, «иначе человек ввергается среди совершенно ему непонятных обстоятельств. Когда человек привыкает мыслить о встречах, ему радостных, он уже воспитывает в себе воображение, и оно будет открывать вход в соответственные сферы»95. Думая о переходе, мы будем представлять радостные встречи с теми, кого мы любим, с нашими близкими или Вышестоящими, к которым мы стремимся, и это уже очень поможет нам.

«Человек может бесконечно облегчать себе вход в Тонкий Мир. Велика радость, если можно войти, как в дружеский дом, найти тех, к кому стремился, и вздохнуть облегчённо о конце ещё одного земного пути. Но такое состояние будет следствием сознательного воображения»96, то есть его надо себе представить. «Потому вы понимаете, насколько Мы устремляем ко всему, что развивает воображение. Мы знаем, как постепенно складывается это драгоценное качество»97.

Поговорим ещё о пребывании в неизбежном для всех нас Тонком Мире. Вот что говорит Учение: «Вступая в Тонкий Мир, можно ясно держать перед собою решение идти к Свету…»98 Вот что очень важно. Если мы здесь в течение земной жизни стремимся к Свету, то и там продолжим наш путь к Свету; мы пойдём туда, держа перед собой решение «спешить к совершенствованию, и при этом каждое наставление чрезвычайно важно»99. Значит, для перехода в Тонкий Мир очень важны все наставления, которые для нас даются в Учении.

«Если мы уже на Земле приближаемся к распознаванию, то при переходе в Тонкий Мир это достижение будет благодатью. Главное, явления отчаяния и растерянности препятствуют усвоению новых условий…»100 Вы знаете, что многие переходят в состоянии отчаяния и растерянности, и это очень мешает осваивать новое место пребывания. «…Но если мы твёрдо запомним куда идём и зачем, то мы сразу найдём много помощников»101. Значит, надо держать в сознании, что нам там помогут, что в Тонком Мире есть руководители. Это очень оптимистично, что мы там будем не одни, и если захотим, чтобы нам помогли ориентироваться, нам там обязательно помогут.

«Печально существование тех, кто одолевается чувствами низкими. Грубость, самость, самомнение и некоторые другие отмеченные человеческие черты проявляются на сферах надземных как страшные кармические удары»102. Здесь, в плотном мире, грубость наиболее очевидна, но самость и самомнение не всегда бывают сразу заметны и могут прикрываться самыми благими чувствами и действиями. А в Тонком Мире такие явления очень заметны и сразу вызывают определённую негативную реакцию в виде страшных кармических ударов.

«…В Мире Тонком нет ничего страшнее, как бессердечие; оно низвергает дух на такую ступень, на которой Мир людской становится чужд человекоподобию»103. Тут, конечно, мы тоже страшимся и избегаем бессердечных людей, но там, где этот страшный порок буквально низвергает в пропасть, такие люди ужасают своим чудовищным обличием.

Вот как сказано в «Гранях Агни Йоги» о том, что такое сердце: «Вам же путь к Свету и забота о нём. Где сердце ваше, там и путь, ибо путь устилается сердцем. Если хотите, называйте его »путь сердца». Сердце — великий Магнит, одноподобный Высшему Миру. В нём »всё» человека. Сердце переживает все оболочки. Великую тайну Скажу: сердце бессмертно. Не умирает оно, но переходит из оболочки в оболочку, всё время раскрывая, развёртывая и расширяя свой огненный потенциал, в сущности своей беспредельный»104. Значит, сердце может развиваться беспредельно. «Когда сознание перенесено в сердце, тогда утверждается непрерывность сознания, то есть бессмертие»105.

Вот эпизод из жизни великой Жанны д,Арк. Когда её сожгли на костре, то не сгорело от её оболочки только сердце. Палачи не могли его сжечь, — оно было настолько огненно, что не могло сгореть. И тогда они бросили его в реку. Вот что значит огненное сердце!

«…Мир Тонкий не поможет духу окружиться тонкими энергиями, если заразы духа не изжиты на Земле»106. То есть там нельзя приобрести энергии другого качества, если они тут не приобретены. «В Мире Тонком не уйти от своих переживаний. Так же как собственный свет освещает окружающее, так и собственная тьма заглушает всё пространство»107. И не вина Тонкого Мира, если кому-то там темно, это собственная тьма, которая всё вокруг человека погружает во тьму.

«Представим себе сферу, поглощённую газами низших вожделений; те сферы и поглощают духов, не освободившихся от земных тягостей»108. «Высшие Сферы Тонкого Мира заслуживают внимания и уважения, но низшие могут быть вредными. Чистые сердцем не подлежат заразе одержания, но тухлые сердца могут привлекать ужасных сущностей»109. Какое страшное выражение — «тухлые сердца». Это бессердечие, которое уже совершенно разлагает дух. «В низких слоях затемнённые сознания творят потёмки, но чем выше сознание и мысль, тем светлее нерукотворное сияние»110.

«…В Тонком Мире обусловливаются задания земной жизни. Люди менее всего это допускают, но обитатели Тонкого Мира отлично знают, что каждая их земная жизнь происходит с их ведома или, вернее, с их согласия. Каждый, приступающий к новой земной жизни, имеет искру просвета, когда он понимает, какой именно груз заставляет принять то или иное испытание. Но сами люди не желают понять, как сложилась их судьба»111. Это очень интересный момент. Значит, в Тонком Мире мы сами обуславливаем, намечаем задания следующей земной жизни. Но когда мы воплощаемся, этого мы уже не помним, хотя кто-то всё же выполняет намеченное, а кто-то бессознательно уклоняется от него. «Даже в лучших слоях Тонкого Мира невозможно пребывать бесконечно. И там кто-то печалуется о новых испытаниях»112, то есть о новом воплощении, которое является всегда испытанием, «но иные, как воины испытанные, устремляются к новым победам»113, — это те, кто не боятся и готовы к новому воплощению.

В Учении говорится: «Появление сознания о Тонком Мире будет преддверием к продвижению»114. Значит, для того чтобы духовно продвинуться, нужно, чтобы у нас появилось знание о Тонком Мире, и это нам очень поможет в нашем продвижении. «В различных верованиях заключаются намёки о непрерывности жизни, но эти напоминания недостаточно убедительны, иначе люди пытались бы приготовиться к лучшему продвижению»115. А мы знаем, что люди не особенно пытаются готовиться к продвижению, значит, имеют недостаточно знаний о следующем этапе жизни. «Иногда люди хотят купить лучшее будущее денежными взносами, но золото не ценно в Тонком Мире»116. Тут под денежными взносами подразумеваются церковные молитвы за ушедших, их покаяние, взнос на благотворительные нужды, на храмы, — делающие эти взносы думают, что этими деньгами они подготовятся к хорошему месту в Тонком Мире. Но для этого же надо и сознание иметь соответственное. Да, золото не ценно в Тонком Мире. «Добрые действия должны быть сопряжены с добрым сознанием, тогда они принесут радость на Земле и в Надземном Мире; инструмент будет настроен и зазвучит в гармонии с высшими мирами»117. То есть для того, чтобы себе обеспечить хорошее место в Надземном Мире, требуются добрые действия и доброе сознание. Вернее, надо начинать с сознания, тогда будут и добрые действия. Только это и поднимет нас в более высокие сферы Надземного Мира. Именно, «инструмент будет настроен». Обратите внимание, что наше сознание, наше состояние, наши чувства — это инструмент, который можно настраивать, и тогда он «зазвучит в гармонии с высшими мирами». Часто люди в поздравлениях к празднику или ко дню рождения пишут: «Желаю вам хорошего настроения». Точно настроение посылается нам откуда-то, с неба падает или кто-то нам его дарит! Ведь настроение — это настрой, он зависит исключительно от нас самих. Кто нас будет настраивать? И поэтому желать хорошего настроения — это значит предполагать, что сам человек себя настроить никак не может. Но это на самом деле не так. Именно тут и говорится о том, что инструмент настроен тогда, когда доброе сознание сопряжено с добрыми действиями. И не нужно тогда желать нам хорошего настроения, мы сами его хозяева и творцы.

«Урусвати знает, что не думающий о смысле бытия в течение земной жизни готовит себе тьму в Тонком Мире»118. Если мы, будучи на Земле, начали хотя бы немного думать о смысле нашего бытия и нашего пребывания здесь, то мы уже готовим себе в Тонком Мире не тьму, а дальнейшее продвижение по этому же пути. «Необходимо думать о следующем пути, — говорит Учение. — Пусть такие размышления будут первобытными, но они всё-таки разовьют воображение, иначе человек ввергается среди совершенно ему непонятных обстоятельств»119. В Учении очень часто говорится о развитии воображения. На это надо обратить внимание, ибо без воображения нельзя творить ни на Земле, ни в Тонком Мире, где без него нельзя даже представить себе жизнь.

«Когда человек привыкает мыслить о встречах, ему радостных, он уже воспитывает в себе воображение, и оно будет открывать вход в соответственные сферы»120. Если мы начнём уже сейчас воображать эти радостные встречи, тем самым мы уже делаем какую-то предпосылку для того, чтобы там эти встречи были. Если же мы будем себя запугивать всякими ужасами, которые ждут нас в Тонком Мире, можно тогда и на эти ужасы напороться.

«Человек может бесконечно облегчать себе вход в Тонкий Мир. Велика радость, если можно войти, как в дружеский дом, найти тех, к кому стремился, и вздохнуть облегчённо о конце ещё одного земного пути. Но такое состояние будет следствием сознательного воображения»121. Опять обратите внимание на это качество. Итак, мы представим себе, как войдём в прекрасный, дружеский дом, встретим там тех, кого мы любим, с кем мы хотим встретиться, и вздохнём облегчённо о конце пути, от которого многие из нас порядочно устали. Тонкий Мир — это реальный мир.

«Нужно привыкать мыслить о целых мирах, реально существующих. Тонкий Мир не есть только наше состояние, он, именно, представляет из себя целый мир со всеми возможностями и препятствиями. Явление жизни Тонкого Мира недалеко от земного, но в иной плоскости. Всё заработанное не исчезает, наоборот, оно умножается. Но если здесь трудно сохранить ясность сознания, то там это ещё труднее, ибо встречаются множества явлений новых для нас порядков эволюции. Так особенно нужно хранить завет о ясности сознания. Конечно, это и выражается истинным синтезом»122. Мы уже говорили о синтезе, о том, как он нужен. Наш удел — не узкая специальность или узкая колея какого-то мышления или идеологии, а синтез как вмещение таких особенностей, которых, может быть, мы ещё не знаем, но готовы их допустить и вместить.

«Тонкий Мир имеет многообразные утверждения земного мира. Даже прообраз времён года проходит по сознанию Тонкого Мира. Потому образы растений, или гор, или поверхности вод не чужды Тонкому Миру, конечно, в преображённом состоянии. Сердце, знающее Мир Тонкий, знает и цветы, и горы, и снега, и моря. Цветы успевают в богатстве форм, но цвет их несказанно сложнее красок Земли; снега белее и кристальнее и гуще земных. Можно начать распознавать целую структуру Мира Высшего, тем самым человек, запасшийся на Земле сознанием ясным и благим, будет добрым строителем и в Тонком Мире. Вместо обезображений человек будет вносить прекрасные пропорции и ритм, отвечающие великолепию Беспредельности»123. Значит, человек там творец и может вносить и образы, и пропорции, и ритм, делая прекрасным всё окружающее. «Разве так непомерна обязанность духа, если он усовершенствовал сердце? Ведь лишь светоносное сознание сердца вознесёт тонкое тело в высшие Обители»124. Одной головой, одним мозгом мы в высшие Обители не вознесёмся — лишь сердце светоносное вознесёт. «Так каждый, кто приготовит сердце своё и возвысит сердца ближних, тот уже творит волю Пославшего»125.

«…Здоровое мышление будет и добрым. Такое непременное качество даст и благотворный внутренний огонь»126. Здесь приводится очень интересное положение о том, что доброе мышление даёт внутренний огонь. «Урусвати знает, как в сумерки Тонкого Мира можно вносить огонь целительный. Тонкое тело как чаша фосфора. Можно извлекать из неё свет неисчерпаемый… Мы любим проходить по сферам, нуждающимся в свете, и забросить искры огня»127, — так делают наши Старшие Братья в Тонком Мире. «Так и каждый человек может в любом состоянии быть источником света»128. Разве это не прекрасно, что каждый из нас, если он хочет этого и настроен, может быть источником света. «Мыслитель говорил: »Добро есть свет»»129. Вспоминаются слова Христа из Евангелия: «Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матф. 5: 16). Потому что весь наш свет и наши добрые дела — всё это исходит от Отца Небесного, поскольку и наша божественная сущность — это искра Его огня, Его света.

О заболеваниях в Тонком Мире
Это тоже очень интересно: мы думаем, что мы только тут болеем, но оказывается, там тоже люди болеют, и в этом, конечно, виноваты они сами.

«Прежде всего нужно помочь на Земле, но такая же помощь нужна и в Тонком Мире. Своего рода эпидемия ужаса потрясает Тонкий Мир. Кроме битвы, там возникают настоящие заболевания. Люди на Земле чрезвычайно привыкли бояться всяких зараз. Они приносят те же опасения и в Тонкий Мир. Там мысль ужаса творит»130. Там, конечно, зараз быть не может, потому что в Тонком Мире совсем иная субстанция и тела, и бактерий, но «мысль ужаса творит». «Ужель люди не признают, что все свои земные предубеждения они приносят с собою в Тонкий Мир? Если на Земле не легко освободиться от всяких пагубных наростов, то в Тонком Мире ещё труднее. Там кристаллизуются все земные запасы. Считаю, что положение планеты много улучшилось бы, если груз, приносимый в Тонкий Мир, сделался бы лучшего качества. Мысль, только одна мысль может истребить множество микробов»131.

В Учении сказано, что люди, боящиеся болезней, в Тонком Мире болеют, — конечно, не на самом деле, но ощущая реакцию той болезни, которой они боятся заболеть. Вы же знаете, как много значит мнительность и в земной жизни. Можно мнимо заболеть, забеременеть, вообразить, что у тебя рак, и так далее.

Одеяния в Тонком Мире
«…В мире мысли обычно надеваем наши прошлые одежды. У людей, не сохранивших памяти о прошлом, часто возникает в Тонком Мире затруднение. Они помнят отдельные части одеяний разных эпох, и потому получается самое разнообразное смешение. Они чувствуют необходимость немедленно создать себе одеяние, но недисциплинированное воображение представляет лишь какие-то обрывки одеяний. Видя на окружающих различные одеяния, вновь пришедшие начинают спешно блуждать мыслями, и каждый удар мысли приносит им неожиданный предмет»132. То есть они представляют себе часть своего наряда, и эта часть появляется, но так как мыслить организованно люди не умеют и не могут продумать до конца свою одежду, то выглядит она очень пёстро и негармонично.

«То же случается и с мысленными постройками, и, в конце концов, приходится уничтожать целые безобразные нагромождения. Недаром советуем в жизни напрягать мысль и понять чувство гармонии. Положительно каждое духовное накопление пригодится в Тонком Мире»133. Тут есть очень интересное выражение: «понять чувство гармонии». Почему люди там строят какие-то безобразные сооружения? У них нет этого чувства гармонии, они не занимались искусством, не знакомились с произведениями искусства, не смотрели на них, и поэтому не представляют себе красоту сооружений. Значит, насколько важно здесь заниматься, например, изобразительным искусством, — не обязательно рисовать самому, но знать картины, скульптуры, архитектурные сооружения великих мастеров, так как это пригодится и для пребывания в Тонком Мире. Когда мы путешествуем, бываем в старинных городах, видим необыкновенной красоты готические соборы, сооружения каких-то других эпох, любуемся ими, тем самым мы уже приобщаемся к гармонии.

«Мы любим одеяния простые, не мешающие труду. Лучше, если в жизни каждый будет устанавливать наиболее удобное одеяние, оно пригодится ему и в Тонком Мире. Очень печально, когда и там надевают неудачные земные платья. Конечно, руководитель разъясняет безобразие и неудобство, но некоторые настолько тупы, что даже не понимают смысла советов»134. Обратите внимание, в Учении неоднократно упоминается понятие руководителя в Тонком Мире. Если люди могут понять его советы, он даст эти советы, поможет даже в том, в какие одежды достойно облачиться. «К тому же такие жители хотят сообщаться лишь словами и не могут воспринять мысленного сообщения»135. А там сообщения совсем не требуют слов. Если тут мы отчасти привыкаем уже к мысленным контактам и сообщениям, то там это нам очень пригодится.

Можно творить свой облик в Тонком Мире по желанию. Там «не изменяется облик, кроме разве особого желания к тому. Мысль творит образы в Тонком Мире. Можно вызвать из глубин веков любимые образы и закрепить их, если имеется достаточное воображение»136. Значит, развивать воображение надо начинать уже на Земле. Может быть, тем, кто здесь представляет себя молодым и красивым, в Тонком Мире это очень пригодится.

«Мысль может ясно работать в Тонком Мире, если она достаточно упражнялась уже в земной жизни. Вы помните, как один вновь перешедший в Тонкий Мир не умел себе воспроизвести одежды, ибо утерял чёткость мышления. Но это качество сохраняется свободною волею. Каждый должен знать, что ему следует достичь, тогда и совет Руководителя будет услышан. Руководитель приближается там, где ухо открыто»137. Вот это нам нужно очень запомнить для того, чтобы там иметь руководителя и получать полезные советы.

ЖИЗНЬ БЕЗ СМЕРТИ. Глава 4. Слои Тонкого Мира

Глава 4. Слои Тонкого Мира
Тонкий Мир имеет много слоёв, или сфер, начиная с низшей и далее — средние и высокие.

Что же происходит в низших слоях Тонкого Мира? Там «царят сумерки, ибо жители не умеют думать о Свете»138. Здесь, на Земле, чтобы не было сумерек, мы включаем электроэнергию, а там мы сами освещаем эту сферу, — вот что интересно. Значит, если мы там думаем о свете — тем самым мы его уже создаём, потому что там всё создаётся мыслью, и даже такое проявление зависит от мысли. «Она рождает свет» — так сказано в Учении о мысли. Значит, если мы думаем о чём-то мрачном, угрюмом, унылом, то если произвести съёмку наших излучений, а к этому уже дело идёт, можно увидеть мрачное, дымное облако, порождённое этими мыслями. В Тонком Мире всё это будет хорошо видно. Если же человек мыслит радостно, возвышенно, то его аура будет светиться. Почему вокруг Святых нимбы? Потому что думая о самом высоком и чувствуя самое высокое, они излучают свет на всё окружающее.

«Низшие слои Тонкого Мира являют много безобразия. Необходимо от него очистить Землю»139. Мы знаем, сколько безобразий на Земле, — достаточно включить телевизор, чтобы увидеть их в большом количестве; и всё это отражается на Тонком Мире. Потому и говорится, что вначале необходимо очистить Землю. «Так, когда говорю о силе Красоты, имею в виду не только Землю, но и Мир Тонкий»140. Вспомним вновь девиз Святослава Николаевича Рериха: «Будем всегда стремиться к Прекрасному!» Как и всё, что он говорил, это утверждение имеет очень глубокое значение. Стремиться к прекрасному на Земле — значит стремиться к прекрасному и в Тонком Мире. Сила Красоты везде играет главную роль.

Урусвати «видела наполненность Тонкого Мира; вместе с тем могла изумляться толпами, бродящими без труда»141. Она видела низкие слои Тонкого Мира и толпы, которые там ничего не делают, бессмысленно двигаясь в никуда. «Конечно, был показан тот слой Тонкого Мира, который Нас очень огорчает. В нём показаны современные одежды, которые усиливают и земной образ мышления. Люди, малые горожане, так же толкутся, как на площади современного города. Очень огорчает Нас, что такая толпа менее всего доступна эволюции»142. В этих людях нет никакого импульса вперёд, к совершенствованию, к чему-то более высокому, к тому, что составляет принцип эволюции. А насильственно наши Великие Учителя никого не двигают и двигать не могут, потому что существует закон свободной воли — человек должен двинуться сам, и когда он уже двинулся, тогда ему помощь будет оказана, но нужно, чтобы он этого движения захотел.

«Можно также наблюдать, что мышление их (этих толп. — Н.С.) настолько эгоцентрично, что они не стремятся за пределы своего круга»143. Именно эгоцентричность замыкает сознание в узкий круг земной безысходности, сосредоточивая человека на себе, на своём быте, на своём узком мирке. «Получается толчея, но не движение; они заражают друг друга и не умеют взглянуть наверх, совершенно так же, как и на Земле»144. Значит, уже тут надо скорее начинать стремиться взглянуть наверх. «…Поразительна наполненность таких слоёв»145. Когда человек попадает в такие слои Тонкого Мира, надо скорее поверх них устремиться дальше, ввысь.

О сознании людей, находящихся в некоторых слоях Тонкого Мира, говорится: «Именно беспросветная тоска подавляет их — причина лишь в неумении мыслить и воображать»146. Если бы у этих толп было умение мыслить, воображать, то они могли бы продвинуться, но тут — бесконечная тоска от этой неподвижности. «Никто не учит мыслить во всей дисциплине. Никто не заботится о развитии воображения, но без этих крыльев невозможно подняться в высшие слои»147.

Читая всё это, думаешь: как важно правильно воспитывать детей, начиная с самого крохотного возраста, как нужно в школах и в дошкольном возрасте развивать в детях воображение и устремление к чему-то более прекрасному. И если это будет развито в детстве, оно останется на всю жизнь. В некоторых семьях уже можно наблюдать, как прекрасно воспитываются новорождённые младенцы: около их кроваток развешивают репродукции картин Н.К.Рериха, включают красивую музыку. Такие дети уже к году знают эти картины и среди них имеют любимые. Недавно в семье наших сотрудников родилась девочка, ей только месяц. У таких крох выражение глаз ещё бессмысленное, блуждающее, но она уже сознательно и неотрывно смотрит на портрет Елены Ивановны Рерих, на картины Николая Константиновича Рериха, и если начинает плакать — успокаивается только под классическую музыку.

В Тонком Мире «сферы обусловлены иными основами. Там земные деления не могут иметь никакого значения»148. Что значит «земные деления»? Имеются в виду деления на касты или слои общества — низшие и высшие, бедные и богатые; раньше делили на сословия: крестьяне, мещане, дворяне и так далее. Индию буквально разъедает деление на четыре касты. «Урусвати знает о вреде системы различных каст. Не будем иметь в виду лишь касты Индии. К сожалению, под разными наименованиями касты существуют во всех народах, и также они вредны и подлежат изъятию»149. В Тонком Мире никаких таких делений нет и быть не может.

«В низших слоях каждая похоть возрастает, но зато в высших сферах лучшие качества увеличиваются»150. Мы уже говорили: с чем придёшь, то и найдёшь, что принесёшь, то и будет увеличиваться и усиливаться. Значит, насколько важно уже здесь приобрести такие чувства и качества, которые стоит увеличивать в Тонком Мире.

«Существуют многие описания Тонкого Мира, но во всех затрагивается лишь один слой, к которому наблюдатель прикоснулся»151. Если мы читаем чьи-то описания Тонкого Мира, то мы должны знать, что это только тот слой, который описывающий знает, к которому он прикасался. «Так, один говорит о низшем состоянии, чуть ли не о чудовищных призраках; другой повествует о спящих тенях; третий утверждает о полном подобии с земным миром; четвёртый скажет о телах светящихся — так каждый опишет, что ему запомнилось. Но ошибка в том, что обычно один слой принимается за весь Тонкий Мир»152. Это надо иметь в виду, и наверное, вы уже сталкивались с подобными описаниями. «Из такого заблуждения получаются непримиримые суждения и взаимообвинения. Но если люди поймут всё разнообразие Тонкого Мира, они уразумеют, насколько им полезно стремиться к высшим сферам»153. Так что если один говорит, что там темно, а другой — что светло, то никакого противоречия в этом не будет. На самом деле может быть и то и другое.

«Существует особый тип людей, утверждающих, что им нечего делать на Земле и незачем жить. Но если они придут в Тонкий Мир с таким убеждением, они и там пребудут бездельниками. Теперь, если люди мысленно ограничивают Мир Тонкий лишь внешним подобием мира плотного, они и останутся в такой ограниченности и не сумеют запастись новым опытом»154. То есть они будут воображать, что там — точно так же, как и здесь, и потому ничего нового они не увидят и не познают. «Не многие помышляют о высших сферах и даже страшатся сияния материи люциды, и само обострение мышления уже пугает oграниченный ум»155. Так что если мы здесь в чём-то себя ограничиваем, то и там мы тоже будем в своих преградах находиться. «На Земле люди уже должны предпослать себе, где они хотят продолжить свои преуспеяния. Мы должны сами напрячь свободную волю, чтобы наша мысль явилась вестницей приуготовляющей в Мире Тонком»156. Вот и мы сейчас, не теряя времени, должны решать, где мы хотим быть, что мы хотим делать и какими должны быть. «Пусть ваша мысль летит перед вами и уготовляет вам следующий дом прекрасный»157.

«Хочу, чтобы сотрудники представили себе разные слои Тонкого Мира. Нет хуже представить себе Тонкий Мир как нечто, украшенное благоденствием! Вот Земля стонет от убийств, насилий и лжи. Следствия заблуждений наполняют и Тонкий Мир»158. Вот это очень важно знать — как наши миры взаимосвязаны.

«Люди полагают, что в Тонком Мире можно находиться лишь в одной сфере по духовному сродству. Даже такое утверждение условно. Поистине, каждый привлекается в определённую сферу, но это не препятствует ему посылать мысль в иные сферы. По этим мысленным мостам могут происходить новые общения, лишь бы закон отталкивания не проявлялся. Но и такое препятствие можно преодолеть, лишь бы посылаемая мысль была чёткой и доброй»159. Значит, где мысль — там и мы.

«Если можно на Земле как будто освободиться от разных явлений, то сферы надземные не так легко позволяют духу менять сферы. Надземные сферы имеют свои вихри, в которые дух втягивается. Эти вихри можно назвать вихрями искупления. Смотря по условию устремления или вожделения, дух попадает в эти вихри и может перейти в другие сферы, лишь искупив и трансмутировав свои энергии. Условия Тонкого Мира нужно понять. (…) Нет действия, или мысли, или ступени, которые не устремляли бы дух в известный вихрь»160. Все наши страсти, переживания, так же как и высокие устремления, — это всё вихри, но несут они в разные сферы.

«Кто слышал, хотя бы однажды, пространственное рычание и стенание, имеет представление о низших надземных слоях. Правда, нужно устремиться за пределы этих явлений ужаса. Даже пролетая сквозь них, довольно нестерпимо прикасаться к междуземному неестественному положению. Так нужно принять путь Тонкого Мира, как сознательное устремление к Миру Огненному»161. Тонкий Мир — это не конечное состояние, и только Мир Огненный, Мир Духа, может быть целью наших устремлений, туда и надо направляться, будучи в Тонком Мире, если есть о нём представление.

«…Очень губительно засорение ближайших сфер около планеты. Низшие тонкие тела, как мошенники на базаре, толкутся, затрудняя успешное образование спирали строительства. Нужно иметь особое стремление, чтобы проникнуть за пределы этих ужасных накоплений»162. Высокие слои Тонкого Мира, «очищенные от грубых физических устремлений, уже испытывают огненную благодать, низшие подвалы Тонкого Мира подвергаются ещё физическому ощущению пламени. Притом чем больше физической шелухи, тем Огонь может действовать болезненнее. Вот откуда сведение о пламени адовом. Так не напрасно каждое истинное знание будет направлять в высшие слои. Так же будет вполне научно предостеречь от перенесения грубой похоти в Тонкий Мир»163. «Маракара есть очень тяжкое место в низших слоях Тонкого Мира. Тягостно быть там, ибо Прана почти не проникает туда. Но тем не менее приходится проникать в эти сатанинские слои»164.

«Приготовление к слоям высшим, прежде всего, состоит в очищении сознания, в развитии жизни сердца. Но об этих условиях нужно уметь помнить»165.

«Урусвати знает непрерывность жизни. Некто спросит — »к чему твердить о таком общеизвестном законе?» Но дело в том, что этот закон забыт и отвергнут большинством обитателей Земли. Они доходят до такой нелепости, что полагают уход с Земли прекращением существования. Другие сумели даже сон считать перерывом сознания. Но огромное большинство вообще не умеет мыслить о потоке жизни, потому необходимо напоминать о непрерывности жизни. Можно говорить о различных видах жизни, но зерно жизни непрерываемо. Невозможно говорить о законе нравственности, если причина и следствие не будут представлять непрерывную нить»166. Тут речь идёт о законе кармы. Если человек считает, что он проживёт только семьдесят или восемьдесят лет, то зачем ему быть нравственным? Зачем ему совершенствоваться, бороться с собой и утверждать лучшие качества? Для чего? «Ешь, пей и веселись, потому что завтра умрёшь» — так говорили древние римляне. Но когда мы знаем о непрерывности жизни, о том, что мы пожнём то, что сейчас сеем, то мы начнём задумываться о своём самосовершенствовании, о своей дальнейшей эволюции. Насколько же важно понять непрерывность жизни!

«Усмотрите, как легкомысленно люди относятся к своему надземному существованию. Люди всё же полагают, что земная жизнь есть главная, забывая, что она есть краткая остановка в пути непрерывном. Пусть люди, хотя бы в первобытном мышлении, задают себе вопрос — »неужели стоит жить, если ничто не существует дальше?» В то же время люди говорят о непрерывности движения, но такая непрерывность не наводит их на мысль о непрерывности их существования. Нужно твердить, нужно спешно твердить, иначе Новый Мир окажется дряхлым и ветхим»167.

«Когда тьма завладеет своим имуществом, остальные, которые могут восходить, распределяются по лучам»168, то есть после ухода с Земли, в Тонком Мире, идёт сортировка: людей безнадёжных, духовно погибших, тьма увлекает в низшие сферы; остальные располагаются по лучам: кто к кому и к чему стремился — тот туда и прилежит. По устремлениям идёт рассортирование людей, а устремление лежит в сердце. «Так исчезают несоответствия и чувство вражды само исчезает. Как созвучные волны света собираются духи и подымаются к вместилищу. (…) Вражда, так неразрешимая в плотном мире, сама растворяется среди эфирных, очищенных лучей. Не только в высших сферах, но уже в средних слоях Тонкого Мира чувство вражды поникает за ненадобностью. Нужно понять эти законы лучевых распределений. Одно осознание их уже ослабит даже здесь злобу вражды»169.

«Нужно сохранить всю силу сознания при достижении высших сфер Тонкого Мира»170, то есть нужно всё время помнить: сохранить сознание. «Но лишь синтетическое сознание даёт эту возможность. Также нужно приучиться к скорейшей ориентации, но что же кроме синтеза поможет в этом? (…) Можно ли оценивать все богатства Природы, если наш глаз не навык к подвижности?»171 Что тут подразумевается под словом «синтез», который, оказывается, там очень нужен? Некоторые люди замыкаются в круг своей узкой специальности; другие же, имея специальность (каждый должен её иметь), интересуются ещё и искусством, литературой, живописью, архитектурой, замечают красоты природы, то есть всё время расширяют своё сознание до пределов синтеза. Тогда и в Тонком Мире они смогут увидеть очень многое из того, что не могли бы увидеть, если бы у них не было такого расширенного сознания. Ценна не земная специальность, но качество восприятия и вмещения, — то, о чём говорилось в данном параграфе. Надо научиться в земной жизни воспринимать как можно больше явлений и вмещать их, не отрицая, но изучая.

«Не удивительно, что деление слоёв Тонкого Мира не совпадает с условными классами Земли. Можно оказаться в Тонком Мире среди очень неожиданного подбора соседей»172. Там происходит деление не по классам и не по специальностям, а по каким-то другим признакам. «Такая неожиданность грозит лишь тем, кто пришёл с грузом земных пережитков. Кто же утончил духовные меры, тот найдёт исполнение своих предчувствий»173. «Справедливо можно желать знать, как совершаются переходы из разных сфер. Не трудно понять, что очищенный Агни является решающим условием»174. Значит, надо запасаться психической энергией. «Если будем постепенно наполнять шар огненосным газом, он начнёт соответственно подниматься. Если шар не удержит газ, он опустится. Вот грубый пример перехода в различные сферы Тонкого Мира. Сущность тонкая может самосильно подняться, если её огненное зерно будет наполнено соответственно. Огонь-трансмутатор помогает усваивать новые высшие условия. Агни способствует пониманию языков каждой сферы, ибо взаимоотношение существ утончается при восхождении»175. Значит, психическая энергия помогает подниматься в более высокие сферы, а также понимать мысли других существ. Психическая энергия даже в земной жизни часто помогает почувствовать мысли собеседника, а не только базироваться на его словах.

О Руководителях в Тонком Мире, которые там находятся, встречают нас и помогают, если мы их принимаем
«Конечно, высокое Руководительство не покидает стремящихся, но для усвоения Руководительства нужна преданность; так существо может подвигаться по лестнице»176. Значит, и там есть Руководители. А почему нужна преданность? Преданность противоположна недоверию или подозрению. Если мы не будем преданы нашим Старшим Братьям, которые помогают нам восходить и здесь и там, то мы, конечно, к ним не сможем приблизиться. «Никакой иной символ не может определить ближе восхождение духа. Если существо задерживается на ступени, можно видеть причину на ауре»177. Значит, в ауре есть какие-то недостатки, какие-то помехи. «Сколько путников неожиданно для себя оказываются на несколько ступеней ниже! Обычно причиной сползания будет какое-то земное воспоминание, породившее явление вожделения»178. Кто-то был привязан в земной жизни к чему-то низменному. И это заставляет спуститься на несколько ступенек ниже. «Но Руководитель считает запас терпения необходимым для защиты пошатнувшихся; только не следует слишком часто черпать эту ценную энергию. Существо, само находящее причину, тем скорее поднимется»179. То есть мы должны быть очень сознательны и критичны по отношению к самим себе. Тогда мы и там сможем быстрее подняться сами. «Действительно, подъём сопровождается радостью новых сожителей; наконец, земная ехидна зависти отпадает и мыслетворчество не затрудняется токами злобы. Но к подвижности сознания нужно теперь же готовиться. Мертвенное сознание препятствует устремлению Агни. Так представим себе совершенно ясно лестницу восхождения»180.

«Не легко людям понять, насколько им понадобится в Тонком Мире знание, приобретённое на Земле. И не только само знание, но и восприимчивость и вмещение»181. Опять мы говорим о вмещении, восприимчивости. Наше сознание должно быть открыто к знанию, должно не отрицать его, а воспринимать. «Когда люди будут требовать от себя эти два качества, они тем самым будут становиться открытыми к восприятию. Такая открытость донесёт до Врат Огненных. Такая учительная ступень не трудна тем, кто осознал и принял существование Братства. В самую трудную минуту Руководитель и охранит, и предостережёт, но сделает это в самую последнюю минуту»182. «…В Тонком Мире явлено много помощи и милосердия. Даже там, где кипит месть и ненависть, Руководитель прилагает наибольшую меру помощи и увещевания. Конечно, свободная воля часто противится и предпочитает вновь подвергнуться тяжкому испытанию»183.

«…Урусвати видела поддельных учителей и последователей их. И такие встречи могут быть в Тонком Мире, неприятны они, но нужно знать действительность»184. Мы знаем, как много развелось сейчас поддельных учителей, которые, нахватавшись каких-то знаний, частично говорят что-то правильно, но они поддельны потому, что выдают себя за высокие воплощения — за Христа, Майтрейю, самого Господа Бога, — и тем, кто верит этому, они внедряют ложные представления. Их главная цель — самовозвеличивание, чтобы таким образом потешить своё непомерное духовное честолюбие. Как-то мне позвонила моя знакомая из Омска и рассказала, что туда приехала группа из 22 человек во главе с Евдокией (Дусей) Марченко. И она же якобы Майтрейя, в женском облике, то есть Майтри, о которой упоминается в «Криптограммах Востока». Эти люди поют, пляшут, радуются, говорят о любви, они считают, что не надо ничего ни делать, ни изучать, ни заниматься, а только любить, петь, танцевать и веселиться. И некоторые почему-то прельстились этим, ездят по городам вместе с этой группой. Вся эта группа, которая неотступно следует за ней, поёт и пляшет, — считает себя людьми шестой расы. В Учении сказано, что пока ещё только нарождаются семена шестой расы, а эти — уже воплотились и проявились. Вот один из примеров современных лжеучителей.

На Алтае некий А.Наумкин объявил, что он — «Христос-Майтрейя»; он издал книгу «Калагия», и чего в этом «откровении» только нет! Этот новоявленный «Христос-Майтрейя» пришёл к местному священнику и спросил: «Ты ждёшь второго пришествия?» Тот говорит: «Жду!» «Так я уже пришёл!» Священник не растерялся и ответил: «Ну и иди туда, откуда ты пришёл!»

Также надо упомянуть известного у нас в стране Виссариона, именующего себя Христом. Он одевается «под Христа», призывает создавать общины, вести первобытно-общинный образ жизни и признавать его учителем. Ещё один пример: совсем недавно мне пришлось встретиться с «посредником между Землёй и Небом», который предлагал мне наедине поведать свои «откровения» о происходящем ныне в мире.

И таких явлений очень много, так же как и книг, дающих ложные представления об Учителях. Недавно появилась книга Антаровой «Две жизни», в которой описываются Учителя в таком виде, что мы только можем поражаться. У одного из них на белой чалме — огромная бриллиантовая брошь в виде павлина; одеты они в парчовые и бархатные одежды, утопают в роскоши. Там постоянно описываются обеды, ужины и всё, что они едят и пьют. С одной стороны, эти «учителя» что-то говорят и правильное; а с другой — мы читаем о том, как к «учителю» приходит ученик, который очень взволнован, возбуждён, и чтобы его успокоить, «учитель» вынимает пилюльку из золотой, усыпанной драгоценными камнями коробочки и вручает её ученику, который, проглотив её, моментально успокаивается. То же происходит, когда ученик устаёт — пилюля «учителя» даёт ему силы. Таким образом, нам не надо стараться овладеть собой, научиться терпению, развивать свою психическую энергию, как это указано в книгах Учения Живой Этики.

В подобных книгах даётся извращённое представление об Учителях и о путях духовного совершенствования. Вивекананда говорил: «Те, кто видели в жизни Учителей, знают, как просты, гармоничны и прекрасны они». Просты и в одежде, и в обхождении. Потому узнать посланника Белого Братства очень трудно: он ничем не отличается от других людей, он носит такую же одежду, его отличить трудно и даже невозможно, если сам он этого не хочет. Как описывается в книге «Алтай — Гималаи», во время своего путешествия Рерихи прибыли в тибетский монастырь, где их вышли встретить тибетские ламы. Среди них был один из Учителей Белого Братства, но его невозможно было узнать среди обыкновенных тибетских монахов. И только Елена Ивановна почувствовала его необыкновенные вибрации.

Таким образом, нужно начинать учиться уже на Земле разбираться в подобных явлениях, чтобы в Тонком Мире «не признать кого-то ложно учителем своим».

Умножение добра и зла в Тонком Мире
«Мыслетворчество Тонкого Мира пусть напомнит, какой мегафон остаётся перед нами. Поистине, переходящий в добре умножит добро и переходящий во зле будет источником зла. Так можно беспредельно множить наши энергии»185. Значит, там всё будет усилено. И всё добро, которое мы тут сумели накопить и утвердить, там, как в мегафоне, будет очень усилено, оно будет звучать, будет сиять, и люди будут его видеть.

«Люди, окружившие себя тьмою, во тьме переходят в Тонкий Мир. Огненные проблески так незначительны для них и желание восхождения так ничтожно, что Свет остаётся недоступным. Так они и ходят во тьме, ратоборствуя против Света»186, — говорится о тех, кто здесь, на Земле, окружили себя тьмой.

Всё сказанное в Учении — это практические советы, это действительно Живая Этика. Живая — потому что она есть сама жизнь. Мы живём Этикой буквально каждое мгновение, потому что каждое мгновение мы мыслим, чувствуем, переживаем, и всё это — наша жизнь, которая потом перейдёт и туда, в Тонкий Мир.

«Многие хотят знать подробности Тонкого Мира, но многие будут жестоко озадачены. Вся зримость Тонкого Мира относительна, по развитию сознания. Можно восхищаться светом, но можно очутиться в тумане. Можно волей строить прекрасные созидания, но можно остаться на грудах мусора. Можно сразу усвоить язык духа, но можно пребыть немым и глухим. Каждому по делам его»187. Всё, что мы делаем здесь, то, что сеем, — всё это там и пожинаем. «Каждый сознаёт по сознанию»188. Почему Живая Этика так настаивает на расширении и утончении сознания? Co-знание. Быть со знанием. И как это пригодится там!

«Мир Тонкий — очень справедливое состояние. Можно убеждаться, как даже простое сознание, но просветлённое любовью, преуспевает»189. Любовь в Тонком Мире — это решающее чувство. «…В Тонком Мире любовь есть ключ ко всем затворам. Для многих людей воображение есть недоступная отвлечённость, но в Тонком Мире каждая крупица накоплений воображения есть путь к возможностям»190. Думаю, что там должно быть очень хорошо людям искусства, созидателям и творцам, — тем, кто уже здесь своим воображением творит большие земные ценности, которыми мы все наслаждаемся. Там, конечно, их воображение будет использовано в такой мере, в какой мы даже себе и представить не можем. «Для земных людей обида, горечь и отмщение составляют основы желчи и печени, но для Тонкого Мира, даже для среднего сознания, эти постыдности отпадают, как негодная шелуха»191. Там нет ни места, ни возможности для применения этих перечисленных постыдностей.

«Если бы люди усвоили себе, сколько они мысленно теряют, когда могли бы лишь приобретать! Но тьма не даёт начать воображению расцветать»192. Это тоже интересный момент: оказывается, тёмные, которые нас окружают, пытаясь помешать нашему воображению расцветать, таким образом стараются затормозить или прервать нашу духовную эволюцию. Вместо прекрасных и возвышенных образов они подсовывают нам всякие безобразные мыслеобразы или произведения так называемого «искусства», которые не только не дают воображению расцвести, но, наоборот, засоряют его.

«Но трудно вспомнить о воображении лишь в Тонком Мире, там мы должны прилагать его, но не рождать»193. Если тут мы уже можем что-то представить, то там будем это продолжать, и очень успешно.

«Можно радоваться, когда постигается красота очертаний Тонкого Мира. Можно убеждать, что мыслетворчество может создавать формы, не только личные, но способные привлекать и восхищать лучшие сердца»194. Здесь говорится о мыслетворчестве, которое движется нашим воображением. «Умение творить мыслью тоже упрочивается на Земле, но сколь высоко будет такое творчество, когда люди поймут, что творят они не для Земли, но для высших, величественных сфер!»195

«В разных странах вы видели различные изображения ада. Если эти формы осуществлены на Земле, тем самым они существуют в Мире Тонком»196. Всевозможные безобразные изображения ужасов существуют и там, если здесь они уже созданы.

«Насколько же на Земле нужно избегать всего безобразного! Огонь Благодати творит самые прекрасные преображения. Будем же этими трудящимися благословенными кузнецами»197.

«Чувство долга растёт, и особенно оно сказывается при воплощениях. Высокий дух не противится естественной смене бытия. Он сам радуется возможности усовершенствовать новую сторону своей жизни. Он сам помогает находить трудные задачи, чтобы на них испытать обновлённое сознание. Каждый высокий дух стремится к трудному пути, но слабый сохранит свою трусливую леность»198. Тут мы касаемся того момента, когда развоплощённый дух снова собирается воплощаться и сам выбирает себе задание, если он достаточно сознателен.

Не сам ли дух избрал её когда-то —
Судьбу свою, свой одинокий путь?
Не сам ли он, торжественно и свято,
Решил дойти и вспять не повернуть?
Не сам ли он избрал свой Идеал,
Звезду свою не сам ли он избрал?!199

Слово о Тонком Мире

Слово о Тонком Мире*

  • Спирина Н.Д. Отблески, 1991. Екатеринбург, 1997. С. 67-71.

Люди не могут знать заранее всех поворотов в своей судьбе. Часто события их жизни могут складываться нежданно и непредсказуемо. Но одно совершенно несомненно для всех без исключения — это переход в Тонкий Мир. Казалось бы естественным к нему подготовиться, узнать условия существования там, где мы обязательно будем. Но как с этим ознакомиться, как получить нужные сведения? Наука вообще отрицает возможность такого существования, а религии говорят об этом крайне неопределённо и в общих чертах. Впервые, именно в Учении Живой Этики, людям даются точные и конкретные сведения как о переходе в Тонкий Мир, так и о пребывании там. Об этом продолжении нашей земной жизни нам совершенно необходимо иметь такие знания, и они щедро даются в этих книгах, особенно много их в трёх томах «Мира Огненного». Нам остаётся только систематизировать их, и мы получим ценнейшее пособие для подготовки к тому этапу нашей нескончаемой вечной жизни, который для нас рано или поздно обязательно наступит.

Великий Учитель древней Индии Кришна говорит об этих этапах в Бхагавад-Гите предельно ясно и просто: «Подобно тому как человек, сбросив ветхую одежду, надевает новую, так бросает он изношенные тела и облекается в новые». Но там не рассказывается о том, как происходит этот процесс смены тел и что происходит в период пребывания человека в этом промежуточном состоянии. Христианство вообще перевоплощений не признаёт, ограничивая бесконечный эволюционный процесс человеческой сущности одной единственной жизнью, после которой наступают для души или вечные муки в аду, или вечное блаженство в раю. И то и другое состояние необыкновенно красочно описал Данте в своей «Божественной комедии», отразив в ней церковное мировоззрение о загробной жизни. По существу, эта концепция почти никем не принимается, хотя многими и исповедуется.

Что же говорит об этом этапе вечной жизни Живая Этика, и в частности книги «Мир Огненный»?

Учение, прежде всего, предупреждает не бояться понятия смерти. «…С давних пор люди привыкли бояться так называемой смерти. Людей запугали адом и в то же время не сказали о значении совершенствования. Невозможно требовать от человека мужества, если он не знает зачем он на Земле и куда он направляется освобождённым. Мы поручаем Нашим сотрудникам насколько возможно твердить людям о великой вечности и непрерывности жизни»200. Это высокое поручение, этот призыв твердить о вечной жизни относится к каждому, приобщившемуся к Живой Этике и принявшему её положения о существовании в Тонком Мире.

«Иногда люди доходят до такой нелепости, что считают каждую мысль о жизни будущей как бы концом земного существования. В то же время они не страшатся распределять свои земные дела на многие годы вперёд. Такие действия лишь доказывают, насколько темна мысль о жизни будущей»201. Будущее «нуждается в постоянном заботливом строении. …Земная жизнь короче самой мимолётной остановки поезда. (…) Каждый путник, просвещённый мыслью о вечном пути, может идти с радостью»202. Эта радость неотъемлема для тех, кто мыслит и идёт в правильном направлении. Её у человека никакие обстоятельства земной жизни отнять не могут.

«…Люди готовятся к смерти вместо того, чтобы воспитывать себя к жизни. Они достаточно слышали о том, что само понятие смерти попрано»203.

«Вопрос смерти очень озабочивает человечество. Именно, переход так страшит людей. Можно указать, как чудесно устремляется дух в Тонкий Мир, который понял преходящее существование на Земле. Нужно приготовить сознательно дух к отрыву от Земли»204.

«О последних часах пребывания на Земле следует очень заботиться. Часто последнее устремление может предопределить следующую жизнь, также и слои, в которых дух будет пребывать»205.

«На Земле люди уже должны предпослать себе, где они хотят продолжить свои преуспеяния. Мы должны сами напрячь свободную волю, чтобы наша мысль явилась вестницей преуготовляющей в Мире Тонком»206.

«Вступая в Тонкий Мир, можно ясно держать перед собою решение идти к Свету, спешить к совершенствованию… (…) …Явления отчаяния и растерянности препятствуют усвоению новых условий, но если мы твёрдо запомним, куда идём и зачем, то мы сразу найдём много помощников»207.

«…Не думающий о смысле бытия… готовит себе тьму в Тонком Мире. (…) Необходимо думать о следующем пути. …Иначе человек ввергается среди совершенно ему непонятных обстоятельств. Когда человек привыкает мыслить о встречах, ему радостных, он уже воспитывает в себе воображение, и оно будет открывать вход в соответственные сферы.

Человек может бесконечно облегчать себе вход в Тонкий Мир. Велика радость, если можно войти, как в дружеский дом, найти тех, к кому стремился, и вздохнуть облегчённо о конце ещё одного земного пути. Но такое состояние будет следствием сознательного воображения. Потому вы понимаете, насколько Мы устремляем ко всему, что развивает воображение. Мы знаем, как постепенно складывается это драгоценное качество. Мы не могли бы помогать человечеству без воображения, которое есть пособник предвидения»208.

«Кто оттолкнёт представление о Тонком Мире, тот приготовит себе там убогую лачугу. Нужно в себе воспитывать широкое допущение, без него нельзя летать в тонком теле. Робкое тонкое тело, если и выйдет из плоти, то будет толкаться около и озираться с ужасом. Не легко войти свободно в Мир Тонкий, чтобы без страха наблюдать и поучаться»209.

«Не легко людям понять, насколько им понадобится в Тонком Мире знание, приобретённое на Земле. И не только само знание, но и восприимчивость и вмещение. Когда люди будут требовать от себя эти два качества, они тем самым будут становиться открытыми к восприятию»210.

«…Люди свободной волей творят свои существования в Тонком Мире. Когда чиста и мужественна воля, когда не подавлена низменными побуждениями всеначальная энергия, тогда переход в Тонкий Мир может быть лёгким и можно достичь высоких сфер. (…) …Прежде всего, нужно побороть страх перед Неведомым, иначе говоря, нужно пытаться, хотя бы отчасти, познать Мир Тонкий. (…) Но люди страшатся подумать, что дом их не на Земле, но где-то в пространстве»211.

«При переходе в Тонкий Мир вспыхивают все виды чувства собственности, утруждающие самых недурных людей. Следует… утвердиться на сознании, что земная собственность не существует. (…) Только когда сознание наше останется единой собственностью нашей, тогда мы чувствуем свободу восхождения»212.

Теперь очень кратко об условиях жизни в Тонком Мире.

«Тонкий Мир не есть только наше состояние, он, именно, представляет из себя целый мир со всеми возможностями и препятствиями. Явление жизни Тонкого Мира недалеко от земного, но в иной плоскости. Всё заработанное не исчезает, наоборот, оно умножается»213.

Надо «сохранить ясность сознания… там… встречаются множества явлений новых для нас порядков эволюции»214.

«Нужно представить себе Мир Тонкий, как самое улучшенное состояние наших лучших чувств. Только так можно подготовить себя к лучшему помещению Тонкого Мира»215.

«…В Тонком Мире каждое побуждение сопровождается явным излучением, но сам человек не видит своего излучения. (…) Твёрдое стремление к добру, подтверждённое сердцем, лишь умножит прекрасные света…
В Тонком Мире такие благие излучения создают окружающую улыбку и содействуют общей радости»216.

«…Некоторые слои Тонкого Мира пребывают в сумерках, ибо свет их жителей слабый. Не многие поймут, как сами жители могут быть светильниками. Но именно очищенный Агни служит светильником для всех. (…) Многие спросят себя — засвечусь ли? Опять не забудем, что самость, как тёмный булыжник на сердце, но чистое Я, как сияющий Адамант!»217

«…В низших слоях Тонкого Мира царят сумерки, ибо жители не умеют думать о Свете. Даже такое проявление зависит от мысли. Она рождает Свет»218. В Тонком Мире мысль есть главный фактор существования и творчества. Если в земной жизни её роль не так заметна и многими не осознана, то там она очевидна; и развитие мысли, контроль за ней, мыслетворчество, многократно указанные в Учении, имеют целью также и подготовку людей к длительному их пребыванию в Мире Надземном. «Желание Света (в Тонком Мире. — Н.Д.) допускает его, но погрязший в сумраке мысли получает то, чем себя ограничил. Потому так твердим об ясности сознания, о неограниченности мысли и вмещении»219.

«Можно жалеть, насколько неподготовлено приходят люди в Тонкий Мир; принося с собою низменные привычки, они расточают силу мысли на несовершенные образы. (…) Нужно советовать людям хотя бы немного приучаться думать о прекрасном, чтобы избежать явления безобразия. Не мало прекрасных творений и замечательных явлений Природы, но их нужно заметить»220.

«Творчество в Тонком Мире значительно отличается от условий земных. Приходится приучаться к так называемому мысленному творчеству»221.

«Можно радоваться, когда постигается красота очертаний Тонкого Мира. Можно убеждать, что мыслетворчество может создавать формы, не только личные, но способные привлекать и восхищать лучшие сердца. Умение творить мыслью тоже упрочивается на Земле…»222

«Достаточно жителю Тонкого Мира подумать о тепле или о холоде, или о других чувствованиях, как энергия мысли немедленно разовьёт их. Так мысль составляет лабораторию для всех реакций»223.

«…Малые, недобрые мысли порождают ядовитые газы. Нужно подумать не о себе, но насколько люди могут вредить друг другу и в Тонком Мире. Но каждая добрая мысль и устремление к Прекрасному подвигают быстро»224. «Чтобы немного подвинуться в Тонком Мире, пусть сознание влечётся в самый Прекрасный Сад»225.

«Будем всегда стремиться к Прекрасному», — говорит Святослав Рерих.

«Любовь к Иерархии и устремление к Служению дают импульс для высших насыщений. Эти мощные рычаги направляют дух к совершенствованию не только на Земле, но и в Тонком Мире»226.

«…В Тонком Мире любовь есть ключ ко всем затворам»227.

Мы в этот мир приходим много раз
И продолжаем прерванный рассказ
О жизни вечной, длящейся всегда.
К надземной цели нас ведёт Звезда.
И мы стремимся, Свет познав иной,
Вперёд и ввысь духовною тропой.

ЖИЗНЬ БЕЗ СМЕРТИ. Ответы на вопросы

Н.Д. Спирина

Мы в этот мир приходим много раз
И продолжаем прерванный рассказ
О жизни вечной, длящейся всегда.
К надземной цели нас ведёт Звезда.
И мы стремимся, Свет познав иной,
Вперёд и ввысь духовною тропой.
21.08.2001
Что такое низший астрал?

Низший астрал — это тело чувств и желаний, переживаний и страстей, это все наши устремления к чему-то невысокому, например: ревность, зависть, страх и другие отрицательные чувства. Это та сфера астрала, которая нам достаточно досаждает, и если человек не справляется с этим состоянием, то бушующий астрал выводит его из равновесия, что имеет очень тяжёлые последствия для психического и физического здоровья человека.

«Но Боже! Как играли страсти его послушною душой!» — это слова из поэмы Пушкина «Цыганы», где повествуется, как терзаемый ревностью Алеко зарезал свою любимую и её друга. У Пушкина очень хорошо выражена мысль о том, что страсти играют «послушною душой», то есть душа Алеко находится в рабстве у собственных страстей.

Как бороться с низкими чувствами?

Чувства — это энергии, которые сами по себе не могут быть уничтожены, как и любые энергии; но низшие чувства можно трансмутировать в высшие. Любовь эгоистическую, которая вызывает безумную ревность, можно трансмутировать в чувство высокое, в такую любовь, когда человека любят уже не для себя, а для него, когда он дорог как таковой, уже не говоря о любви к Высшему, которая есть высшая степень любви. Вот этой трансмутации достигали наши Святые, Подвижники. Серафим Саровский, Сергий Радонежский, — как они любили Бога, как они любили Богоматерь, которая, откликаясь на эту любовь, приходила к ним! Это высшая стадия любви. Потому трансмутация нашего земного чувства любви в любовь к Высшему и есть задача нашего самосовершенствования.

Что такое сон?

Сон — это когда дух не окончательно покидает тело, а может выделяться из него и затем снова возвращаться. Сон — не полный уход в Тонкий Мир, это лишь частичное подобие так называемой смерти. Мы выделяемся в Тонкий Мир, но чаще всего в наших снах мы видим не его, а пережитки каких-то дневных событий, то, что нас поразило или впечатлило. Это можно назвать мозговыми рефлексами. Бывают сны символические, пророческие, предупредительные, почти реальные. Пророческие сны означают соприкосновение с иным миром, когда мы видим то, чего мы не можем видеть на грубоматериальном плане. Они оставляют всегда особенное впечатление.

В чём разница состояний человека во время сна и после так называемой смерти?

На Земле человек соприкасается с Тонким Миром через сновидения или через непосредственное ощущение его, но всё-таки живёт он в условиях земных. При конечном переходе туда полностью отбрасывается и тело, и земные условия, и человек — его сущность — переходит в Тонкий Мир уже окончательно, без всякого остатка на земном плане, и в этих состояниях есть разница. Пребывание в Тонком Мире — иное состояние, чем сон, и это видно из того, что об этом говорится в Учении.

Обязательно ли должны выявиться в данной жизни все накопления, собранные в прошлых воплощениях?

Сказано, что только Архат помнит все свои накопления, а мы, кроме неосознанных и смутных влечений и воспоминаний, ничего не помним. Некоторые из накопленных прежде качеств можно вызвать к жизни и развить, если создать необходимые для этого условия. Если же этого не случится, то эти качества так и останутся в «чаше» накоплений, не будут выявлены и как бы заглохнут для этой земной жизни. В «чаше» ничто не пропадает, но ведь всё это оттуда надо вызвать, а это непросто. Накопления у нас могут быть богатейшие, но, по нашей карме, в очередной земной жизни мы используем только часть их. Потому надо стремиться создавать необходимые условия уже в раннем детстве, чтобы выявить ту способность, которая требует особой концентрации и развития.

Что будет в Тонком Мире с теми способностями, которые человек не смог реализовать в земной жизни?

Способности, которые не смогли почему-либо реализоваться здесь, обязательно проявятся там. Например, в земной жизни человек по каким-то причинам не научился рисовать, он не умеет держать кисть, употреблять краски и т.д. Он не имел возможности сам творить, но его способности выражались в понимании живописи. А в Тонком Мире он сможет рисовать картины, ведь там не нужны ни кисти, ни краски, а только воображение. И там он будет очень счастлив.

Каково значение творчества для Земли и Тонкого Мира?

Умение творить упрочивается на Земле, но сколь высоко будет такое творчество, когда люди поймут, что творят они не только для Земли, но и для высших, величественных сфер. Значит, когда мы творим что-то прекрасное на Земле, оно, конечно, и для Земли остаётся, но также, если созвучно высшим сферам, будет прилежать и им. Почему в Тонком Мире так много прекрасного? Потому что многие творили, не ограничивая своего творчества только Землёй; все самые прекрасные произведения искусства находятся в высших сферах Тонкого Мира. Я надеюсь, что в Тонком Мире можно будет увидеть картины Николая Константиновича Рериха, не ограниченные их материальной формой, — увидеть такими, какими он видел их в своём воображении.

Можно ли, будучи на Земле, общаться с ушедшими в Тонкий Мир и помогать им?

Если был близкий контакт с ушедшим, то можно его почувствовать. Однажды во сне я увидела одну свою знакомую: старая и больная, она сидела у своей избёнки в том же виде, в каком я видела её на Земле. Я сказала: «Да что вы тут сидите, ведь вы не старая, а молодая, скиньте вы свои лохмотья, давайте летать!» Я взяла её за руку, мы полетели и поднялись на дерево. Ведь там мы можем и облик свой принять по нашему желанию. Если человек чувствует себя 25-летним, то он и там будет так выглядеть. А если человек воображает себя старым, больным и никаким другим не может себя вспомнить или представить, то он такой туда и перейдёт, и это очень прискорбно. Хорошо, если он допустит Руководителя, который ему поможет и скажет: «Ты же на самом деле дух, ты не имеешь возраста, это твоя оболочка такая жалкая, а сам ты молодой и здоровый!»

Высокие Духи на Земле могут во время сна сознательно пребывать в Тонком Мире. Борис Николаевич Абрамов рассказывал однажды на занятиях, как он выделялся в Тонкий Мир, где он продолжал работать на протяжении своей земной жизни, и встретил там слепого мальчика. Мальчик был слепым в земной жизни, и там он также продолжал ничего не видеть. Борис Николаевич подошёл к нему и сказал: «Мальчик, это на Земле у тебя были глаза больные и ты потерял зрение, но тут они здоровые и ты видишь!» Надо было сказать ему только, что «тут-то ты видишь», и мальчик прозрел! Вот как важно понимать те возможности, которые даёт работа в Тонком Мире, если её осознаёшь.

Если у нас очень большой духовный контакт с ушедшим, то мы можем посылать туда наши мысли: поддерживать его там, напоминать ему, что надо подниматься выше, направлять его. Конечно, легче помогать руководителю, находящемуся уже там, но если с этим человеком при жизни был большой контакт, то можно помогать и отсюда.

Почему заповедано молиться об ушедших? В церкви служат об умершем панихиду, посылаются молитвы об упокоении его души. Если это душа верующего, может быть, это ей приятно, трудно сказать, но, во всяком случае, помогать мы обязаны всегда и везде, так же как и думать хорошо об ушедшем.

Почему говорится, что о покойниках дурно не говорят? Потому что они это чувствуют, а защититься не могут. Если вы о живом человеке дурно скажете, то он может соответственно отреагировать, а там человек защититься не может и потому до какой-то степени подвержен этим осуждениям. Поэтому всегда надо мыслить во благо, во всех случаях, и здесь и там.

Можно ли из Тонкого Мира увидеть земной план?

Духовно развитые существа могут увидеть физический план при условии очень сильного желания и яркой конкретной цели. Для этого нужно специально направить своё сознание на то, что им хочется увидеть: близких, оставшихся на Земле, какие-либо события, происходящие там, или что-то другое.

Есть ли в Тонком Мире день и ночь, как на Земле, или там всегда день? Светит ли там солнце или его там нет вообще? Можно ли его там увидеть?

Там та же природа, только сублимированная, прекрасная, утончённая. Конечно, там и солнце есть, и звёзды можно увидеть в утончённых, прекрасных, высоких слоях. А в низших царят сумерки, но они исходят от самих жителей, которые на Земле отошли от света и в Тонком Мире пребывают в сумерках. А вообще-то там необыкновенно красиво. И звёзды, и всё, что мы любим, там мы увидим.

Можно ли в Тонком Мире продолжать изучать Учение Живой Этики?

Судя по тому, что об этом сказано в Учении, там есть возможность обучаться всему, чему мы хотим, в том числе, конечно, продолжать изучать Живую Этику. Ведь это — Учение всего Бытия, а значит, это беспредельное Учение. В Тонком Мире есть все возможности для такого обучения: там должны быть и библиотеки, там есть и Руководители, которые готовы объяснить и помочь. Я сама очень хотела бы продолжить там изучение Учения, потому что, читая его с 1941 года, я могу утверждать точно, по собственному опыту, что каждый раз, читая очередную книгу, я всё время нахожу там что-то новое, чего я раньше не замечала. Что-то я уже помню наизусть, а что-то открываю впервые. Значит, если мы захотим, там будет продолжение: устремлённый к познанию обязательно его получит.

Могут ли слушать наши беседы обитатели Тонкого Мира?

Конечно могут, и они нас слушают. То, что тут говорится, им должно быть тоже интересно. Когда в Харбине мы очень интенсивно занимались Живой Этикой с Б.Н.Абрамовым, он говорил: «Нас здесь многие слушают, а вот когда мы уедем, кого они будут слушать? Тогда они станут нас искать, пока не найдут по линии духовного притяжения». Он чувствовал, что нас слушали, и слушали с большим интересом, — те, кто перешёл в Тонкий Мир, не получив этих знаний при жизни на Земле. Пространство далеко не пусто, наоборот, оно наполнено и переполнено.

Как помогать перешедшему в Тонком Мире, можно ли с ним разговаривать и о чём?

Мысленно можно очень помогать перешедшему в Тонкий Мир, представляя, что ему там хорошо и спокойно. Человек, перешедший туда, может быть очень взволнован, если он не понимает, что с ним и где он находится. Поэтому с ним нужно разговаривать, успокаивать его: «Ты находишься не на Земле, а в лучшем мире; ты больше ничем не болен, ты здоров, молод и счастлив, лети — ведь ты можешь летать! Устремляйся вверх, там очень красиво!» Но хуже всего будет, если вы начнёте рыдать, плакать, призывать его назад (на Руси даже были специальные плакальщицы, которые оплакивали умерших). Но ведь если он вас любит, ему будет тяжело видеть, как вы горюете.

Почему обычных людей принято вспоминать на девятый и сороковой день после их смерти? Потому что до этого времени они ещё не могут отрешиться от земных сфер. Те люди, которые ничего не знают о потустороннем мире и поэтому не устремляются скорее туда, наверх, — те бродят около Земли.

Если кому-то молитвы помогают, можно вспомнить и молитвы; но ведь вы в обычной жизни со своими близкими не молитвами разговариваете, а добрыми словами. Когда ваш друг болен или огорчён, вы находите какие-то хорошие слова для него, так же и тут. Если он ещё близко к земным сферам находится, он вас поймёт. Когда дух уже устремился и улетел, ему уже до земного плана дела нет, его уже не потревожишь и с ним особенно не поговоришь, потому что он уже занят чем-то другим.

Каково дальнейшее существование самоубийц? И чем им можно было помочь ещё при жизни?

Надо было при жизни удержать их от самоубийства всякими путями, как-то повлиять на них, разъяснить им ошибочность этого поступка. А потом надо выяснить, что их ведёт к самоубийству, — может быть, какое-то отчаянное положение или в доме, или в семье, или финансовое, — и как-то удержать их от этого, помочь им. Что их ждёт на том свете — в Учении не говорится, но наверное, их судьба очень тяжёлая, потому что они прерывают назначенный им срок пребывания на земле и тем нарушают закон кармы.

Как помочь неизлечимо больному человеку, который скоро уйдёт из жизни, если он не верит в жизнь после смерти? Предлагать ему книги? Не будет ли это бестактным? Или лучше мысленно говорить с ним и молиться за него?

Я думаю, что предлагать ему почитать книги, как например «Жизнь без смерти», не было бы бестактным. Надо попытаться. Если он не примет — это его дело. Но всё, что для него можно сделать, надо сделать. А вдруг он на эту книгу откликнется и хоть малейшее зерно идеи о бессмертии в него западёт; это уже будет началом его осознания существования Тонкого Мира и залогом того, что там он не будет пребывать в бессознательном состоянии. Если он отвергнет эту мысль — это его дело, но я думаю, эту книгу полезно было бы дать. Пусть на всякий случай почитает.

Как будет продолжаться эволюция человечества на другой планете? Например: на Юпитере или Венере человек воплотится человеком или должен будет пройти в своих воплощениях поочерёдно царство растительное, животное и т.д., как было на Земле?

На других планетах человек будет продолжать свою человеческую эволюцию, но никак не будет снова растением, камнем или животным, — свою эволюцию, в новых условиях, со своими накоплениями; всё, что он тут накопил, он понесёт с собой и далее, на другие планеты.

В «Искрах Света» (вып. 1, с. 29) говорится: «Учитель обратился в низших слоях Астрального мира и Сказал: »Почему мыслями о земле вечно себя к земле привязывать?» И многие возмутились и воспрянули выше». Значит ли это, что там люди продолжают мыслить о своих заботах и переживаниях?

Некоторые люди, покинув своё земное тело, тем не менее часто продолжают мыслить о земных делах в оставленном ими мире и тем привязывают себя к земле, вместо того чтобы подниматься в высокие, более тонкие сферы.

Как помогать человеку, ушедшему из жизни раньше срока? Направлять его выше? Или же наши слова не помогут?

Всё зависит от того, в какую сферу попадёт ушедший до срока человек. С ним надо говорить по сознанию, но стараться вкладывать в него идею нашего предназначения — не стоять на оставленном месте, а стремиться продвигаться в более высокие сферы; думать не только о покинутых им условиях земной жизни, но по возможности отрываться от них для подъёма на более высокую ступень. Подробнее об этом состоянии можно узнать из данной книги.

«Община», § 21: «Мы не любители мира телесных пережитков, но его нельзя миновать в духовном развитии, как и всё сущее. Мир телесных пережитков содержит некоторые элементы, нужные для сношения с мирами». Что такое мир телесных пережитков и о каких элементах идёт речь?

Мир телесных пережитков — это астральный мир, в котором ещё много элементов от земного мира. Перейдя в астрал после так называемой смерти, человек, не зная его законов, продолжает действовать по-земному: ходить, когда можно летать; прорубать стену, когда можно пройти сквозь неё; ездить на поезде, когда можно мыслью мгновенно перенестись в другое место, и т.д.

«Когда люди научатся чтить Космические Законы, то, конечно, Космический Магнит укажет им путь к завершению» (Мир Огненный. III, § 131). Какие самые главные Космические Законы?

Космические Законы — это Иерархия, карма и перевоплощение (то есть вечная жизнь, бессмертие). Принятие этих законов облагородит людей.

1 Беспредельность. 70.

2 Там же. 143.

3 Там же. 13.

4 Листы Сада М. Озарение. 3-V-13.

5 Там же. 2-V-13.

6 Там же. 2-IV-12.

7 Агни Йога. 240.

8 Бхагавадгита. Юрга, 1993. С. 17.

9 Агни Йога. 450.

10 Там же. 559.

11 Братство. 265.

12 Там же. 266.

13 Аум. 118.

14 Бхагавадгита. С. 17.

15 Сердце. 170.

16 Надземное. 171.

17 Там же.

18 Там же.

19 Там же. 304.

20 Там же. 329.

21 Там же.

22 Там же.

23 Там же.

24 Там же.

25 Там же.

26 Там же.

27 Там же.

28 Там же.

29 Там же. 391.

30 Там же. 420.

31 Там же.

32 Там же.

33 Община. 93.

34 Мир Огненный. I. 335.

35 Мир Огненный. II. 21.

36 Мир Огненный. III. 95.

37 Там же.

38 Там же. 103.

39 Там же.

40 Там же. 296.

41 Там же. 298.

42 Там же. 307.

43 Там же.

44 Там же.

45 Там же.

46 Там же. 415.

47 Там же.

48 Аум. 102.

49 Там же. 153.

50 Там же.

51 Там же.

52 Там же.

53 Братство. 211.

54 Агни Йога. 130.

55 Там же.

56 Там же. 308.

57 Там же. 470.

58 Листы Сада М. Озарение.
2-II-3.

59 Там же.

60 Там же.

61 Там же.

62 Там же. 2-VIII-16.

63 Там же.

64 Мир Огненный. III. 567.

65 Там же. 567.

66 Там же. 103.

67 Сердце. 329.

68 Там же. 329.

69 Там же. 328.

70 Там же. 327.

71 Там же. 327.

72 Там же. 103.

73 Там же.

74 Там же. 107.

75 Там же.

76 Надземное. 314.

77 Там же. 476.

78 Там же.

79 Мир Огненный. I. 30.

80 Там же.

81 Там же.

82 Письма Елены Рерих. Т. I.
8.08.1934.

83 Там же.

84 Мир Огненный. I. 322.

85 Там же.

86 Письма Елены Рерих. Т. I. 11.01.1935.

87 Там же.

88 Там же.

89 Там же.

90 Там же.

91 Там же.

92 Там же.

93 Там же.

94 Надземное. 380.

95 Там же.

96 Там же.

97 Там же.

98 Мир Огненный. I. 660.

99 Там же.

100 Там же.

101 Там же.

102 Мир Огненный. III. 85.

103 Там же. 123.

104 Грани Агни Йоги. Т. 1.
15 нояб. 1960.

105 Там же.

106 Мир Огненный. III. 135.

107 Там же.

108 Там же. 296.

109 Там же. 551.

110 Аум. 146.

111 Надземное. 256.

112 Там же. 265.

113 Там же.

114 Там же. 417.

115 Там же. 362.

116 Там же.

117 Там же.

118 Там же. 380.

119 Там же.

120 Там же.

121 Там же.

122 Мир Огненный. I. 105.

123 Сердце. 332.

124 Там же.

125 Там же.

126 Надземное. 386.

127 Там же.

128 Там же.

129 Там же.

130 Там же. 50.

131 Там же.

132 Там же. 62.

133 Там же.

134 Там же.

135 Там же.

136 Там же. 31.

137 Там же. 223.

138 Надземное. 30.

139 Там же. 62.

140 Там же.

141 Там же. 82.

142 Там же.

143 Там же.

144 Там же.

145 Там же.

146 Там же. 110.

147 Там же.

148 Там же. 274.

149 Там же.

150 Там же. 83.

151 Там же. 220.

152 Там же.

153 Там же.

154 Там же.

155 Там же.

156 Там же.

157 Там же.

158 Там же. 330.

159 Там же. 389.

160 Мир Огненный. III. 107.

161 Сердце. 290.

162 Там же. 299.

163 Там же. 304.

164 Там же. 309.

165 Там же. 328.

166 Надземное. 797.

167 Там же.

168 Мир Огненный. I. 602.

169 Там же.

170 Там же. 100.

171 Там же.

172 Там же. 505.

173 Там же.

174 Там же. 621.

175 Там же.

176 Там же.

177 Там же.

178 Там же.

179 Там же.

180 Там же.

181 Надземное. 128.

182 Там же.

183 Там же. 330.

184 Там же. 114.

185 Мир Огненный. I. 483.

186 Там же. 497.

187 Там же. 322.

188 Там же.

189 Там же.

190 Там же.

191 Там же.

192 Там же. 458.

193 Там же.

194 Там же. 506.

195 Там же.

196 Там же. 28.

197 Там же.

198 Надземное. 83.

199 Спирина Н.Д. Капли. Новосибирск, 1999. С. 50.

200 Надземное. 44.

201 Мир Огненный. II. 425.

202 Там же.

203 Мир Огненный. I. 597.

204 Мир Огненный. III. 95.

205 Там же. 97.

206 Надземное. 220.

207 Мир Огненный. I. 660.

208 Надземное. 380.

209 Там же. 113.

210 Там же. 128.

211 Там же. 171.

212 Мир Огненный. II. 177.

213 Мир Огненный. I. 105.

214 Там же.

215 Там же. 391.

216 Мир Огненный. II. 20.

217 Мир Огненный. I. 615.

218 Надземное. 30.

219 Мир Огненный. I. 153.

220 Там же. 139.

221 Там же. 244.

222 Там же. 506.

223 Мир Огненный. II. 421.

224 Там же. 55.

225 Там же. 153.

226 Мир Огненный. III. 107.

227 Мир Огненный. I. 322.

Добавить комментарий