Практика Агни Йоги - ЖУРНАЛ «АГНИ ЙОГА и ТЕОСОФИЯ»

Кто-то молодой спросит, как понимать Агни Йогу. Скажите: “Как распознавание и применение к жизни всесвязующей стихии огня, питающей зерно духа”. Спросит: “Как же мне подойти к этому познанию?” – “Очисти мышление и после познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в огненном устремлении. И тогда избери Учителя на Земле, и познавая Учение, укрепи тело данными лекарствами и пранаямой. Увидишь звезды духа, увидишь огни очищения центров, услышишь голос Учителя незримого и вступишь в прочие тончайшие понимания, преображающие жизнь. Помощь тебе, вступивший, готова и поручение дано. Ты познал, что радость есть особая мудрость. Ты не вернешься к прежнему берегу потока. Ты осознал пространственные битвы. Для тебя нет более слепой очевидности. Ты познающий сотрудник и брат”.
Знаки Агни Йоги, 185

163. «Хотящий плавать должен бесстрашно броситься в воду. Решивший познать Агни Йогу должен преобразить ею всю жизнь».

163. «Почему люди думают, что можно Йоге уделять часть ленивого досуга, пребывая в нечистых помыслах все остальное время? Именно, все действия должны быть проникнуты очищающим огненным устремлением».

163. «Самая обобщающая Йога накладывает обязательство построения всей жизни в соответственной незаметной внешне дисциплине. Если эта незаметная дисциплина может не быть цепями, но претворится в радость ответственности, то можно считать первые Врата открытыми».

185. «Очисти мышление и после познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в огненном устремлении».

Йог должен содержать в чистоте дыхательные органы, для чего ему указаны горячее молоко, валериан и мята. Йог должен содержать в чистоте желудок и кишечные каналы, для чего одобрены лакрица и александрийский лист. Йог должен содержать в чистоте легкие, для чего ему дано алоэ и умелое обращение со смолою. Йог должен содержать в чистоте всепроникающую сому, для чего он должен употреблять мускус. Под чистотою разумеется и здоровая крепость желез.
Знаки Агни Йоги, 172

Мой первый совет вам будет, выписать из книг учения те качества, которые необходимо приобрести для того, чтобы стать принятым учеником. Затем, углубившись в свою сущность, отметьте в себе свои наихудшие качества, и, избрав одно из них, старайтесь всеми силами духа заменить его же противоположением. Преодолев одно, принимайтесь за другое и т. д. Это очень не легко, но ничто легкое не приличествует на царственном пути, ведущем к Миру Огненному.
Е.И.Рерих, 29.08.34

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ, АДРЕСОВАННОЕ ВСЕМ ЭЗОТЕРИКАМ

Существует странный закон в оккультизме, который был установлен и подтвержден на протяжении тысячелетних опытов; также в течение всех лет, истекших от начала существования Теософского Общества, закон этот неизменно подтверждался в каждом случае. Стоит только кому – либо вступить на путь «испытуемого», как начинают проявляться некоторые оккультные следствия. И первое из них есть выявление наружу всего, что находилось в человеке до сих пор в спящем состоянии: его недостатков, привычек, качеств или скрытых желаний, хороших, дурных или безразличных.
Например, если человек, в силу атавизма или же кармического наследства, тщеславен, или чувствен, или честолюбив, то все эти пороки неминуемо выявятся в нем, даже если до сих пор ему удавалось их успешно скрывать и подавлять. Они выступят неудержимо, и ему придется бороться с ними во сто раз сильнее, чем раньше, прежде чем ему удастся искоренить в себе подобные наклонности.
С другой стороны, если он добр, великодушен, целомудрен и воздержан или же имеет какие – либо добродетели, до сих пор находившиеся в нем в скрытом или спящем состоянии, они так же неудержимо проявятся, как и все остальное. Таким образом, цивилизованный человек, не терпящий, чтобы его принимали за святого и потому налагающий на себя маску, не будет в состоянии скрыть своей истинной природы, будь она низка или благородна.
В области оккультного это непреложный закон.

Е.П.Блаватская.

Агни йог должен заботиться о чистоте воздуха, которым дышит. От качества воздуха зависит качество сущностей, наполняющих его. Зловонный воздух может содержать чрезвычайно опасных сущностей, которые могут не только отягощать ауру, но и быть причиной болезни. Наоборот, наличие праны не только возвышает мышление, но и укрепляет здоровье тела. Лучший воздух на высотах, где снега, где хвойный лес и худший – в скоплениях толп, в коробках маленьких домиков с непроветриваемой атмосферой. Живя в городах, приходится прибегать к очистительным ароматам. Дым, перегар, испарения гнилых веществ и жидкостей – опасны. Также опасны и некоторые благовонные яды, содержащиеся в современных духах. Конечно, нет надобности упоминать о табаке и прочих наркотиках, убивающих интеллект и разрушающих тончайшие нервы. Среди таких веществ необходимо упомянуть эфир, который редко считается вредным. Дым ладана – полезен. Особенно следует заботиться о чистоте воздуха в тех помещениях, где мы отходим ко сну, ибо тело, покинутое астралом, остается без защиты, а воздух – проводник сущностей.
Сон должен быть достаточным. В отравленных условиях города – семь – восемь часов. На высотах сон сокращается без ущерба для здоровья. Как и во всем, излишество во сне вредно. Недостаток сна, при надлежащей чистоте мышления, восполняется мускусом, однако при отсутствии эротических мыслей и мыслей раздражения. При духовном развитии надобность во сне сокращается, но было бы ошибкой делать это насильно.
Чистая сырая вода, очищенная квасцами или через пемзу (в случае опасности), и молоко – питье вполне достаточное. Кипяченая вода допускается лишь в очень горячем состоянии. Остывшая кипяченая вода разлагается очень быстро, что делает ее опасной. Организму она сообщает вялость. Спирт, коньяк, вино – допускается лишь как лекарство, в лекарственном количестве. Ежедневно утром ученик пьет стакан горячего молока с содой, а на закате – стакан валерианового чая.
Еда два раза в день – достаточна. Немного мучного, молоко и фрукты. Хлеб лучше пресный. Коровье и растительное масло. Мясо избегается, лишь в крайнем случае допускается копченое. Лучше не доесть, чем переесть. Советуется поменьше думать о еде. Ибо плох постник, ласкающий мысль о пище.
Ученик одевается так же, как все. Конечно, отрешенный от роскоши, он избегает ее и в одежде. Ему важно быть чистым и не отягощаться излишним вниманием к своей одежде. Так же, как и о пище, за чертой необходимости мысли об одежде не достойны ученика. Старая одежда сжигается во избежание смешения аур.
Ученик не имеет дома. Для него дом – это место, где он находится. Он имеет местопребывания, но не местожительство. Но вопрос о местопребывании довольно сложен. Конечно, в городе приходится выбирать лучшее из худшего. Чем новее дом, тем лучше, ибо наслоения энергий предыдущих обитателей играет роль в духовном благополучии. Не годятся места пользующиеся дурной славой. Но, как всегда, при выборе местопребывания, ученик должен последовать совету сердца. Вне города место, где вереск и дуб, кедры и т.п.
Защищающее от холода и непогоды помещение достаточно, если оно дает возможность заниматься тем, что полезно для вашего духовного состояния. Но здесь должна быть принята во внимание карма, когда тяжелые условия жилища приходится терпеть, но никто не может запретить думать о лучшем. Эти мысли, по истечении и завершении кармы, дадут соответственные возможности. Комната или угол в комнате делается неприкосновенным и предназначается Иерархии. С той же целью у окна ставится стул или кресло. В помещение не допускаются лица, могущие приносить на своей ауре нежелательных «гостей». Ученик постоянно заботится о чистоте воздуха в помещении. Раздражающие звуки и краски также могут быть приняты во внимание. В помещении не должно быть лишних вещей, но лишь те, наличие которых оправдано действительной необходимостью. Среди таких вещей, конечно, могут быть, например, картины, статуэтки и т.д., одним словом, все то, что способствует духовному возвышению, что создает настроение, гармонизирующее с высокими энергиями, но отнюдь не то, что может обременять излишней заботой. Помещение обычно отражает сознание жильца, если ничто не препятствовало ему обставить его по своему желанию.
Николай Уранов. “Огненный подвиг” (“Дух, тело и земля”)

«По мере того, как мы будем продвигаться вперед, мы увидим, как тесно сознание связано с телом. Если мы признаем, что сознание есть только более тонкая часть тела и что сознание действует на тело, то и тело должно действовать на сознание. Если тело нездоровое, сознание становится больным; если тело здорово, сознание остается здоровым и крепким. Когда кто- нибудь сердится, сознание становится беспокойным; а раз сознание беспокойно, тело также становится беспокойным. У большинства человечества сознание вполне подчинено телу; оно у него мало развито. Огромная масса людей в этом отношении очень мало ушла вперед от животных. Больше того, во многих случаях власть над собою у людей – лишь очень немногим выше, чем у низших животных; мы очень мало имеем власти над нашим сознанием.
Итак, чтобы достигнуть господства, приобрести власть над телом и сознанием, мы должны сначала прибегнуть к некоторым физическим средствам, а когда тело будет достаточно подчинено, можем попытаться обработать и сознание. Посредством обработки сознания мы приобретем способность управлять им, заставлять его работать в желаемом направлении и принудить его сосредотачивать силы, как мы хотим…
Прежде всего необходим известный режим: мы должны употреблять такую пищу, которая делает наше сознание наиболее чистым. Если вы пойдете в зверинец, вы тотчас увидите доказательство важного значения пищи: там вы увидите слонов, огромных животных, но спокойных и кротких; подойдя же к клеткам львов и тигров, найдете, что они беспокойны. Это простое наблюдение покажет вам, какую огромную разницу производит пища. Все силы, действующие в теле, производятся пищею; мы это видим ежедневно. Если вы начнете поститься, ваше тело станет слабеть; сначала пострадают физические силы. А через несколько дней и умственные. Прежде всего ослабеет память; потом наступит момент, когда вам станет трудно думать и еще труднее последовательно рассуждать. Поэтому вначале мы должны обращать внимание на пищу; когда же сделаемся достаточно сильными, когда наши упражнения значительно продвинуться вперед, нам не будет надобности в такой осторожности. Пока растение молодо, оно должно быть огорожено, чтобы его не повредили; но когда оно станет деревом, ограда убирается, – оно достаточно крепко, чтоб противостоять всем насилиям.
Йогин должен избегать крайностей, как излишества, так и лишений. Он не должен поститься и изнурять свое тело; тот, кто это делает, говорит «Бхагавад Гита», не может быть йогином, тот, кто поститься, кто лишает себя сна, кто спит много, кто много работает, кто ничего не делает, – никто из таких не может быть йогином».
Свами Вивеканада. «Философия Йога».

«Как трудно управлять сознанием! Его очень удачно уподобляли сошедшей с ума обезьяне. Была одна обезьяна, беспокойная по натуре. Как все обезьяны. Но кому-то этого показалось мало, и он напоил ее допьяна вином, отчего она стала еще беспокойнее. Затем ее ужалил скорпион. Когда человек ужален скорпионом, он целый день прыгает; очевидно, и бедная обезьяна оказалась в условиях худших, чем прежде. В довершение несчастья, в нее вселился демон. Какой язык в состоянии описать необузданное буйство этой обезьяны! Человеческий ум подобен этой обезьяне. Беспрестанно деятельный по своей собственной натуре. Он опьяняется вином желаний, и смятение его увеличивается. После того, как желания овладели им, является укушение скорпиона – зависть к другим, которых желания исполняются, и после всего сознанием овладевает демон гордости, заставляющий его считать себя выше всех. Как трудно управлять таким сознанием!
Первый урок поэтому состоит в том, чтобы сидеть некоторое время спокойно и дать сознанию волю. Сознание постоянно бурлит, оно похоже на ту скачущую обезьяну. Дайте обезьяне прыгать, сколько она может, а сами ждите и наблюдайте. Знание – сила, гласит афоризм, и это верно. Пока вы не знаете, что делает сознание, вы не можете управлять им; отпустите же ему совсем поводья. Много самых низких мыслей может прийти в него. И вы будете удивлены, что с каждым днем капризы сознания становятся слабее и слабее, что с каждым днем оно успокаивается.
В первые месяцы вы найдете, что в вашем сознании бродит, положим, тысяча мыслей. Позже увидите, что число их уменьшится, может быть, до семисот, а спустя еще несколько месяцев их будет все меньше и меньше, пока наконец сознание не станет вполне подчинено воле. Но для этого надо терпеливо упражняться каждый день. Как только пар пущен, машина двигается, и, когда перед нами есть предметы, мы их воспринимаем; поэтому, если человек желает доказать, что он не машина, он должен доказать, что ничто им не управляет. Управление сознанием и не дозволение ему соединяться с нервными центрами есть Пратьяхара. Как упражняться в ней? – Это упражнение требует долгой работы, и только после постоянных терпеливых усилий (иногда) в течение ряда лет мы можем достигнуть успеха. От соблюдения того же условия зависит успех и следующего урока.
После того, как вы некоторое время упражнялись в Пратьяхаре, приступайте к следующей ступени – Дхаране, задерживанию сознания на известных пунктах. Что значит задерживание сознания на известных пунктах? – Принуждение сознания чувствовать известные части тела с исключением других. Например, старайтесь чувствовать только руку, с исключением других частей тела. Когда Чита, или умственная материя, задержании и ограничена известным местом, это называется Дхарана. Дхарана может быть разного рода. Для успеха в ней всегда полезно прибегнуть к помощи воображения. Например, можно заставить сознание сосредоточиться на одной точке в сердце, но это очень трудно; легче вообразить в сердце полный лучезарного света лотос и направить сознание на него…
Йог должен всегда упражняться. Он должен стараться жить один; общество различных людей развлекает ум; он не должен много говорить, потому что разговоры развлекают ум; не работать много, потому что слишком усиленная работа также развлекает ум. Сознанием невозможно управлять после целого дня тяжелой работы. Человек, решившийся на все это, становится Йогом. Благотворное влияние упомянутых упражнений таково, что даже самое малое, что вы сделаете в этом направлении, принесет вам огромную пользу. Они никому не повредят, но каждому будут полезны. Прежде всего они понизят наше нервное возбуждение, принесут спокойствие, сделают нас способными видеть вещи более ясно. Одним их первых признаков успеха будет улучшение здоровья и прекрасный голос – все недостатки голоса исчезнут. Это будет одним из первых результатов в числе многих других. Те, кто усердно упражняются, заметят, кроме того, много других признаков. Иногда они будут слышать звуки, подобные отдаленному звону колоколов, сливающиеся и производящие впечатление одного непрерывного звука; иногда будут видеть как бы маленькие светлые пятна, плавающие и становящиеся больше и больше. Когда вы начнете испытывать это, знайте, что вы очень быстро продвигаетесь вперед. Те, кто хочет быть Йогом и упражняются очень усердно, должны сначала держать легкую диету. Желающие же делать очень быстрые успехи, достигнут этого скорее, если будут в состоянии прожить несколько месяцев, питаясь только молоком и продуктами хлебных растений. Строгая диета для них абсолютно необходима. Но те, кто хочет только слегка упражняться, при ежедневной деловой жизни, пусть не позволяют себе объедаться, есть же могут все, что им нравиться.
По мере того, как ваш организм будет становиться утонченнее, вы начнете замечать, что самые ничтожные причины выводят вас из равновесия: каждый лишний или недостающий кусочек пищи расстроит весь ваш организм. Но это продолжится только до тех пор, пока вы не достигнете полного управления собою, после чего можете есть все, что угодно. Вы увидите, что, когда начнете сосредотачиваться, падение булавки покажется вам похожим на удар молнии, проходящей через ваш мозг. Органы станут тоньше и восприятие тоньше. Это ступени, через которые необходимо пройти, и всякий, кто настойчив, будет иметь успех. Не спорьте и не доказывайте разумность ваших стремлений. Что толку в пустых словопрениях? Они только выводят ум из равновесия и смущают его. Вашу цель надо осуществить, а разве вы достигнете этого болтовней? Итак, оставьте все напрасные разговоры и читайте только те книги, которые написаны людьми прозревшими.»
Свами Вивекананда «Философия Йога»

“Вы спрашиваете, как нужно произносить семисловие. Обычно произносится семь раз одно из Имен. Каждый избирает то, которое ему ближе. Буква “О” в Имени произносится протяжно, как и в Аум. Привожу вам совет, который прошу передать друзьям.
“Мы против бормотания, но можем советовать перед сном один обычай. Когда все приготовления ко сну окончены, на малое время спокойно присесть, чтобы отделить себя от бывшего дня. Можно повторить про себя матрам или избранное имя. Это малое действие устанавливает ауру. Это маленькое между действие являет границу от нитей дня. У каждого должно найтись достаточно времени для действия, но даже две – три минуты действенны. Конечно, нужно быть достаточно одетым, чтобы ни жара, ни холод не отвлекали. Не нужно, чтобы свет бил в глаза. Желательно, чтобы одеяние было сменено, хотя бы самый простой плед или халат, который меньше попадает в посторонние руки. Особенно в бурное время полезно поступать так. Не надо закрывать глаза во время действия. И главное, изгнать мысль о бывшем дне. Также полезно среди дня иметь краткую прогулку, но при совершенно ровной поверхности. Нужно при этом сохранять прямое положение хребта – это полезно для обновления токов. Также считаю, можно иметь очищенную смолу кедра для вдыхания. Считаю полезным не вводить в спальню животных, даже птиц.”
Е.И.Рерих письмо от 12.07.1938.

НЕКОТОРЫЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ КАЖДОДНЕВНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ
Е.П.БЛАВАТСКАЯ

Вставайте рано, как только проснетесь, не лежите праздно полусонные – полупроснувшиеся в постели. Затем горячо помолитесь о духовном возрождении всего человечества, и о тех, кто борется на пути истины, – чтобы ваши молитвы поддержали их и помогли им трудиться более ревностно и успешно; и чтобы в вас укрепилось противостояние соблазнам чувств. Мысленно, представьте образ своего Учителя, погруженного в самадхи. Добейтесь постоянного Изображения с полнотою всех деталей, думайте о Нем с благоговением, и молитесь, чтобы все ошибки упущений и прегрешений могли быть прощены. Это в большой мере укрепит вашу силу сосредоточения, очистит сердце, пойдет на пользу во многих других отношениях. Или углубитесь в недостатки своего характера: детально разберите их пагубное воздействие и преходящность наслаждений, доставляемые ими, и твердо желайте приложить все ваши силы, чтобы не поддаться им в следующий раз. Подобный самоанализ и привлечение самого себя к суду собственной совести помогут вашему духовному росту в степени, о какой вы прежде даже и не мечтали. Во время умывания упражняйте вашу волю с целью смыть заодно с физической грязью тела также и нравственные нечистоты.

1.Никогда не делайте того, что не является вашим долгом, т.е. не делайте ненужного дела. Прежде чем что – то сделать, подумайте, является ли это вашим долгом.
2.Никогда не говорите ненужных слов. Прежде чем произнести их, подумайте о возможных последствиях. Никогда не позволяйте себе нарушать свои принципы, уступая давлению окружающих.
3.Никогда не позволяйте ненужным или пустым мыслям занимать ваш ум. Это легче сказать, чем сделать. Вы не можите в одно мгновение сделать ваш ум чистым. Потому вначале старайтесь пресечь дурные или праздные мысли, устремляя ум к разбору своих ошибок или к созерцанию Совершенных.
4.Во время еды упражняйте волю с целью, чтобы пища хорошо переваривалась и строила бы ваше тело в гармонии с вашими духовными устремлениями, и не рождались дурные страсти и грешные мысли. Ешьте только когда вы испытываете голод, пейте только когда вы испытываете жажду, и никогда иначе. Если какое – либо особое блюдо начинает прельщать ваш желудок, не уступите соблазну отведать его только чтобы удовлетворить свое желание. Припомните, что удовольствие, получаемое от этого, не существовало всего лишь несколькими секундами раньше, и что оно исчезнет несколько секунд спустя; что это – преходящее удовольствие, и что то, что теперь является удовольствием, при больших дозах превратиться в боль; что это доставляет удовольствие лишь языку; что если приобретение задуманной вещи требует больших усилий, и вы поддадитесь страсти заполучить ее, то вы не остановитесь ни перед чем, чтобы достичь цели; что поскольку имеется нечто другое, способное наградить вас вечным блаженством, подобная привязанность к преходящим вещам в лучшем случае есть просто глупость; что вы не являетесь ни телом, ни чувствами, потому удовольствие или боль, переживаемые последними, в сущности не имеют власти над вами, и т.д. Придерживайтесь подобной линии рассуждения при всех других случаях искушения, и хотя вы часто будете терпеть неудачу, все же со временем вы добьетесь успеха. Не читайте много. Если вы читаете 10 минут, то размышляйте много часов. Привыкайте к одиночеству, привыкайте оставаться наедене со своими мыслями.
Утвердитесь на мысли, что никто кроме вас самих не в состоянии помочь вам, и постепенно прекратите всякую привязанность ко всему. Прежде чем заснуть, молитесь как вы молились утром. Пересмотрите свои поступки за день, и отметьте свои ошибки, и примите решение не повторять их завтра.

Интересное и нужное упражнение.
“Местонахождение сознания на планете определяется его окружением. Видимые вокруг предметы, отражены в сознании человека, являются ориентирами, указующими ему место, где он находится. Сидя в своей комнате даже с закрытыми глазами, связывает себя человек с тем, что вокруг, мысленно. И мыслью обычно и пребывает там, где тело, среди того, что он видит и осязает. Но если условие какого – либо отдельного места и предметов, характеризующих его, ярко, и красочно, и жизненно реально утвердить в сознании, выбросив из него картину непосредственного окружения, то сознание почувствует себя уже не в своей комнате, но в месте далеком. Едучи в трамвае в центре города, можно, закрыв глаза, мысленно представить себя едущим на его окраине, и представить это очень живо; ничто не меняется, кроме мысленных представлений, или образов, окружающих фокус сознания. Перенос сознания на расстояние в желаемый пункт является достижением йога. При этом нужно полное отрешение от окружающих сознание мысленных представлений и замена этого окружения тем, к которому устремлена мысль. Тогда в зависимости от глубины сосредоточения, ясности представлений нового места и полноты отрешения от того, что вокруг, новое окружение начнет говорить само за себя. Таким же точно путем, отбросив все мысли о себе и погрузившись в сознание собеседника или далекого путника, можно ощутить внутренний мир его мыслей. В том и другом случае нужна полнота самоотрешения. Самость и тут становится преградою на пути к успеху. Но упражняясь на малом можно достичь успехов и в большом. Такое погружение в иную обстановку наблюдается при чтении книг, особенно интересных, или при напряженном захватывающем труде, и во всем, где человек забывает о себе. Принцип все тот же. Только сфера его применения несколько иная и требуется навык.” (Г.А.Й. т.1, №111)

Совет из письма Е.И.Рерих
“Наблюдайте за всеми проблесками Света, за всеми вспышками огней, когда Вы сидите или лежите в постели в темноте и с закрытыми злазами. Замечайте, какие именно цвета и при каком настроении Вы чаще видите? При этом можно направить взор как бы в средостение в переносицу, а если трудно, то на кончик носа – это очень помогает, ибо этим достигается концентрация зрения, и полученные образы не дрожат и не уходят.”
Неплохо все свои наблюдения записывать.

ОСТОРОЖНО – ПСИХИЗМ

Часто новички которые только встают на Путь Йоги восхищаются феноменальными способностями людей. Один может двигать предметы, другой разговаривает с обитателями Тонкого Мира, третий видит какие-то сущности недоступные обычному зрению. Все это вызывает восхищение. Но как часто при более близком знакомстве оказывается, что это просто фасад. Что внутренний мир такого человека далеко не так прекрасен, как мы его себе рисовали, как мало оказывается у него духовных накоплений.
«Также очень часто лица, имеющие явления психические, считают себя особо продвинувшимися на пути. Нет большего заблуждения, ибо психизм и истинное духовное развитие идут обратно пропорционально. Сильное проявление психизма задерживает рост духовного развития. Именно все, похваляющиеся психическими проявлениями, должны быть очень осторожны, ибо, как сказано в Учении, «психизм не есть духовное развитие» и ученик Света, Служитель Иерархии, не имеет психизма, его духовное развитие совершается на высших планах, недоступных психизму, и он идет, водимый побуждениями чувствования. Слабые духовно психики являются нередко лакомым блюдом для сатанистов.» (ПЕИР, 11.08.34)
Учение Агни Йоги ориентирует нас именно на развитие нашей духовности. Духовность не есть набожность. Духовность – это прежде всего сознание. Ничто в человеке не расширяется так медленно, как сознание.
«Величайшее заблуждение называть медиумистические способности духовными достижениями. Именно, это антипод духовности. Духовность заключается в высшей триаде, а именно она бездействует у медиумов. Не унижайте величайшую ценность мира. Духовность всегда сопровождается уравновешенностью и прирожденной мудростью». (ЕР, 2, 52, 15.10.35)
Жизнь Агни йога наполнена совсем другими чудесами. Они есть, жизнь его полна знаков и добрых подсказок, только надо уметь их увидеть и понять, все происходит среди будней жизни. Все зависит от развития нашей внимательности и Веры. Но это не значит, что каждый чих надо рассматривать как знак. Не стоит впадать в другую крайность, во всем должна быть соизмеримость. Нужно учиться распознаванию. Как многому нам надо научиться!
«Что же касается до опытов в левитации, материализации и выделения астрала и т.д., то ведь они были явлены много раз во всех Институтах Психических Исследований и не имеют ничего общего с духовными достижениями и приближением к Учителю, даже наоборот, часто отдаляют от пути восхождения. Сам Великий Учитель демонстрировал нам все эти феномены лишь для того, чтобы покончить раз и навсегда с такими явлениями и больше не возвращаться к ним и все силы устремить к духовному росту. Все Великие Учителя очень не любят подобные Феномены и не принимают в ближайшие ученики (за редчайшим исключением) людей, обладающих медиумизмом. Конечно, опыты с высшими огненными энергиями есть нечто совершенно другое, и они не доступны медиумам». (ПЕИР, 20.04.36)

“Как бы ни был сложен вопрос о воспитании воли, процесс этот в конечном итоге сводится к обузданию астрала и его полному подчинению духу. Астрал – это только оболочка, проводник, орудие духа, но не сам дух. Можно отлично прожить без всяких эмоций и все же остаться полноценным человеком, ничего при этом не потеряв“. (Грани А.Й. 1961 г. №3).

” Если вам дадут кусок ткани, годный на одну одежду, то из половины его не сделаете целое одеяние. Также если последуете половине совета, то и не получите полного следствия. Люди любят вынуть часть совета и затем жаловаться на неисполнение надежд. Разумный совет есть лекарство, в котором нельзя изменить состав”. (Знаки Агни Йоги 488).

“Вообще следует смотреть на Мои указы, как на советы неотложные, пора понять, что даю Учение не на сон грядущий, но для насыщения всей жизни”. (Иерархия 110)

Раджа – йога не поощряет никакой фальсификации, не требует никакой физической позы. Она должна иметь дело с внутренним человеком, чья сфера деятельности находиться в мире мысли. Иметь самый высокий идеал и постоянно бороться, чтобы подняться до него, является единственной истинной концентрацией, признаваемой эзотерической философией, которая имеет дело с внутренним миром НОУМЕНА, а не с внешней оболочкой ФЕНОМЕНА.
Первое, что необходимо для этого – абсолютная чистота сердца. Хорошо, если изучающий оккультизм может сказать вместе с Заратустрой, что чистота мысли, чистота слова и чистота поступка, – это предметы первой необходимости для того, кто поднимается выше обычного уровня и присоединится к «богам». Культивирование чувства бескорыстной благожелательности – это путь, который должен быть пройден для достижения этой цели, поскольку это единственное, что приведет ко всеобщей любви, реализация которой составляет продвижение к освобождению от цепей, которыми майя опутала Эго. Ни один ученик не достигнет этого сразу, но как говорит в журнале «Оккультный мир» наш почитаемый Махатма:
«Чем больше продвижение к освобождению, тем меньше будет таких случаев, пока, на завершающем этапе, совершенно индивидуальные личные чувства, кровные узы и дружба, патриотизм и расовые пристрастия, – все не уступят дорогу слитому в одно всеобщее чувство, единственную и вечную Любовь, безмерную Любовь к человечеству в целом».
Короче говоря, когда индивидуальное сольется со Всем.
Конечно, медитация и в обычном понимании имеет свои маленькие плюсы. Она развивает набор физических способностей, как гимнастика развивает мускулы. Для целей физического гипноза она достаточно хороша; но она никоим образом не может помочь развитию психологических способностей, как это воспримет вдумчивый читатель. В то же самое время, даже для обычных целей, практика никогда не может быть слишком хорошо охраняемой. Если, как полагают некоторые, они должны быть совершенно пассивными и растворить себя в цели, стоящей перед ними, они должны помнить, что поощряя таким образом пассивность, они, фактически, допускают в себе развитие медиумических способностей. Как неоднократно заявлялось, адепт и медиум – это два полюса: в то время как первый очень активен и, таким образом, способен управлять элементальными силами, второй очень пассивен, и, таким образом, подвержен риску пасть жертвой каприза и злого умысла непослушных эмбрионов людей, и элементариев.

“Теософ” 1884г., февраль

Вторая форма владения собой –
Всегда говорить правду.

Применительно к второй форме владения собой это означает, что совершенно не достаточно избегать лишь очевидной, прямой лжи. Мы и так ее стараемся избегать, но реальность вокруг нас остается прежней. Правда, о которой здесь говорится – это правда на более глубоком уровне. Нужно прикладывать усилия, нужно стараться, чтобы не ввести в заблуждение тех, кто нас слушает, даже в мелочах. Картинка, которая возникает в сознании собеседника, должна как можно точнее совпадать с той картинкой, тем образом, который стоит перед нами, когда мы говорим. Вот что значит говорить правду. Если мы нарочно заставляем картинки отличаться, значит, лжем…

Есть один способ, он используется уже тысячи лет. В старые времена, еще до изобретения письма, люди, которые хотели достигнуть идеального владения собой, шли на берег реки и собирали в мешочек мелкие камушки – поровну черных и белых. Они всегда носили их с собой, и когда ловили себя на лжи, даже пустячной, доставали черный камушек и перекладывали в другой мешочек, который тоже у них всегда при себе. Если же им удавалось сделать доброе дело, скажем, защитить кого-то, они перекладывали белый камушек, а потом, в конце дня, подсчитывали, продвинулись они по пути совершенствования или нет. В наши дни вместо этого обычно носят с собой небольшую тетрадь, в которой отмечают все «белые» и «черные» зерна (мысли, поступки, слова), заложенные за день. Древние мастера йоги делали такие заметки шесть раз в день, а вечером перед сном размышляли о них, а потом строили планы на следующий день. Вы же понимаете, что мало просто читать книги. Самая лучшая книга по йоге вряд ли поможет вам, если вы привыкли чуть что драться или врать начальнику на работе, пусть даже в интересах дела. Чтобы добиться результатов, нужна система, которой вы будите следовать изо дня в день. Попробуйте хотя бы сегодня вечером сесть и вспомнить свой день – все хорошее и плохое, что вы сделали. Сделайте выводы, а потом спланируйте завтрашнее наступление…

Поскольку вы учите других, вам обязательно нужно понимать, что самый важный вид честности – это передавать другим свои знания по йоге, свой новый взгляд на мир как можно точнее, не упуская ни одной из важных идей и не подбрасывая своих собственных, которые вам показались верными. «Краткая книга» Мастера подобна списку инструкций, оставленных врачом пациенту, которого укусила ядовитая змея. Эти инструкции написаны очень четко, они необходимы, и они работают – в том виде, как они были записаны. Если их дополнять, даже с самыми лучшими намерениями, или опускать те, которые кажутся вам маловажными, будет то же самое, что в игре, когда дети сидят в ряд и по очереди передают друг другу то, что услышали. Получается очень смешно, когда сравниваешь, что сказал первый и что – последний. А в жизни последствия могут оказаться совсем не шуточными. Накапливаясь, ошибки приведут к тому, что инструкции просто перестанут работать…Такого семени, наверное, самого ужасного из всех, мы должны избегать любой ценой.

“Как работает йога” Геше М.Роуч К.Макнелли

«Указы всегда понятны и должны исполняться без промедления» (Зов, 10.03.1923).

«Указ Мой ученикам: законна Моя просьба, идите сурово, но без раздражения.
Раздражение делает ваш сосуд стеклянным и хрупким» (Озарение, ч.1,V,12.).

«Думайте о явлении чувства любви ко Мне.
Для Моего дела не надо слабости — присланное Мною бери немедленно» (Зов, 1921, август 27).

Сиддхи — сверхъестественные силы, способность творить чудеса. На современном языке «сиддхи» — это скрытые возможности организма человека. В Агни Йоге говорится, что развитие сиддхи не только бесполезны для духовного развития, но и опасны для здоровья человека. Кроме того, практика развития феноменальных психофизиологических способностей, как говорится в А.Й., уплотняет астральное тело и ограничивает сферу деятельности психической энергии человека границами астрального плана, тем самым препятствуя духовному взаимодействию сознания с высшими, более совершенными и духовными планами бытия (ментальным и огненным).
Так Е.И.Рерих предупреждала об опасности злоупотребления традиционной в йоге пранаямой, лежащей в основе развития большинства сиддхи, обретаемых последователями хатха-йоги. Пранаяма, по мнения Е.И.Рерих, не должна использоваться как самоцель йогической практики, к тому же без предварительной духовно-нравственной подготовки. В противном случае йогическая психотехника способна представлять собой угрозу физическому и душевному здоровью индивида:”…Пранаяма, которой занимаются хатха-йоги, имеет целью путем задерживания дыхания, вращения и других гимнастик…нагнести прилив крови к некоторым центрам и тем вызвать их усиленную деятельность. Но можно легко представить себе, какой вред получится, если человек начнет раздражать центры, находящиеся в органах, почему-либо ослабленных или даже больных. Конечно, он только усилит их болезненное состояние”. (письмо от 04.09.35)

Психизм – низшие психические проявления, препятствующие истинному духовному развитию человека. Как говорится в текстах Живой Этике и в письмах Е.И.Рерих, инволюционная сущность психизма состоит в том, что, способствуя фрагментарному выявлению каких-либо отдельных психических способностей вместо развития синтетического духовного сознания, психизм тем самым препятствует подлинной эволюции индивида. Более того, используя для достижения отдельных сиддх методики, основанные на неестественном нагнетании психоэнергетического потенциала, неизменно приводят последователей к духовной деградации. Е.И. Рерих неоднократно подчеркивала, что психизм и подлинная духовность противоположны друг другу:”Очень часто лица, имеющие явления психические, считают себя особо продвинутыми на пути. Нет большего заблуждения, ибо психизм и истинное духовное развитие идут обратно пропорционально. Сильное проявление психизма задерживает рост духовного развития. Именно, все, похваляющиеся психическими проявлениями, должны быть очень осторожны, ибо, как сказано в Учении, «психизм не есть духовное развитие”. (письмо от 11.0834)

Разновидностью психизма, т.е. низших психических проявлений, является медиумизм. Медиумизмом в Живой Этике называются врожденные или приобретенные с помощью оккультной практики психофизиологические особенности организма человека, также связанные с рядом низших психических свойств и проявлений.

Целью духовной самореализации, по мнению авторов А.Й., должно быть не овладение феноменальными психическими способностями в качестве самоцели, а совершенствование сознания, включающее в себя его нравственное очищение, обретение духовных знаний и способностей, а также всестороннее, гармоничное развитие потенциала психической энергии. В соответствии с этим, и методика самосовершенствования должна основываться не на психотехнике, а на этике: «Много писала я своим корреспондентам о вреде механических способов и об опасности развития медиумизма…Для истинного ученичества и Служения нужно проявить силу духа и знать истину, а не увлекаться «фокусами», доступными каждому медиуму». (письмо от 04.09.35)

В А.Й. подчеркивается, что достижение духовного совершенства состоит прежде всего в трансформации низшей природы человека не только на духовно-этическом, но и на тонкоматериальном уровне. С помощью отдельных элементов йогической психотехники – пранаямы, медитативной практики или волевого раскрытия энергетических центров сознания – подобная задача неосуществима. Необходимы прежде всего духовно-этическая основа, очищение сознания от низших импульсов эгоизма во всех его проявлениях. Именно астрально-ментальная энергетика чувств и мыслей структурирует тонкие тела человека, формирует его ауру, моральные и духовные качества, а также обусловливает его Кармические накопления в целом. Поэтому первой практической задачей индивида, ставшего на путь духовного самосовершенствования, является анализ ментальной и эмоционально-чувственной сфер собственного сознания. Последователь практики йоги должен объективно взвесить свои морально-этические качества и выделить наиболее отрицательные из них, подлежащие переработке или устранению. Методика избавления сознания от негативных психических проявлений, рекомендуемая учением А.Й., представляет собой постоянный самоконтроль индивида за содержанием своего сознания. Эта методика напоминает технику медитативной практики дзен-буддизма: индивид должен отмечать проявление в своем сознании нежелательных психических проявлений, не позволяя сознанию ассимилироваться с ними. При этом ему не следует стремиться вести с ними борьбу, «перепрограммируя» свое сознание на культивировании противоположных мыслей или эмоций; его задача состоит лишь в том, чтобы не позволять сознанию увлечься негативными импульсами.

Одним из самых действенных методов дисциплинирования ментальной сферы сознания авторы этого учения считают сознательный контроль за качеством и содержанием мышления, могущей оказать немалую помощь в управлении ментальными проявлениями. Человек, желающий гармонизировать свою ментальную сферу, должен не допускать рассеянности, а также хаотичных, неясных мыслей. Четкость мышления и избегание негативных эмоционально-мысленных проявлений являются основой практики овладения ментальным началом. «Беспорядочные мысли – как вши и блохи, они поражают тонкое вещество. Они приносят часто смертельный яд. Именно малейшие мысли безумны, и потому они главное препятствия сближению тонкого и плотного мира». (Сер., 495)
Доступным и эффективном методом дисциплинирования ментального начала А.Й. считает развитие сознательности и внимательности на конкретных занятиях повседневности. Подобный метод концентрации внимания упорядочивает ментальную сферу сознания, способствует развитию волевых качеств и дисциплинирует состояние психической энергии индивида.

Н. Ковалева «Феномен сознания в Агни Йоге»

«Напрасно думаете, что в прошлую жизнь Вы были далеки от Белого Братства. Если бы не было уже связи, Вы не могли бы загореться Учением и так претворить его. Связь куется не в одночасье или в одну жизнь, но многими тысячелетиями. Исключительная связь с Белым Братством, конечно, явление редчайшее, но много степеней приближения, и лишь сам человек определяет свою настоящую и будущую близость. Космическое Право и тут имеет огромное значение, но воля человека может пренебречь даже этим правом и отдалить приближение на бесконечные тысячелетия.
Также и приближение лишь в зрелые лета не является признаком отдаленности. Назначения бывают различные. Но редко, когда раньше 35 или 40 лет люди допускаются к сознательному сотрудничеству. Причин этому много.
Ведь лишь после 30 лет все центры начинают действовать. Также необходимо, чтобы личность или характер человека вполне определились. Мы знаем много примеров, когда люди, приблизившиеся в молодых годах к Учению Жизни, легко уставали и отпадали при первом препятствии, вставшем на их пути. Но человек, прошедший жизнь, полную трудностей, испытавший сомнения и борения духа, при вступлении на Путь Света явится надежным сотрудником. Конечно, при тех сдвигах, которые произошли за последнее десятилетие в сознании многих народов, эволюция будет ускорена и возможно будет приближать к сознательному и деятельному сотрудничеству и силы молодые. Сейчас много прекрасных духов нарождается в Новой Стране, которой сужден небывалый расцвет. (П.Е.И.Р. от 19.02.37)

«Вы прекрасно применяете свою психическую энергию. Работа Ваша по проведению в жизнь Советов Учения Жизни, беседы и Ваши писания, будящие мысль и несущие радость нового сознания и укрепления духа, – разве это не есть лучшее приложение психической энергии? Разве Вы уже не владеете этой энергией? Но полное овладение ею приходит при неустанном устремлении к Свету, к Иерархии. Ведь психическая энергия есть прежде всего сердечное устремление. Помните, как Сказано: «Устремление есть ключ от всех достижений. Устремление есть ладья Архата…» Вот и плывите на этой ладье.
Механические способы, так широко рекомендуемые для развития психической энергии, не могут дать высшего качества этой энергии, они развивают лишь черный огонь, приводящий к губительным следствиям. Но осознание в себе этой энергии и все наблюдения за ее проявлениями, конечно, помогают ее естественному пробуждению. Вам, вероятно, приходилось наблюдать, когда Вы были сильно заинтересованы, когда все внимание Ваше было сосредоточено на какой-либо одной мысли или проблеме, как не только новые мысли рождались и даже приходили как бы извне, но в самой жизни, в обиходе подходили нужные вспомогательные элементы и условия. Психическая энергия обладает, прежде всего, свойством магнита.
Конечно, если возможно исцеление посредством психической энергии, то, следовательно, возможна и передача ее. Мне приходилось наблюдать и даже принимать участие в такой передаче. Но для этого нужно было полное духовное единение. Скажите Вашим друзьям, что главной и первой дисциплиной к овладению психической энергией будет улучшение качества во всем, во всей жизни. Пусть проникнутся этою дисциплиною.
Владыки стоят на дозоре и где только возможно укрепляют и усиляют божественную энергию. Потому пусть друзья явят терпение и читают внимательно книги Учения, они наполнены советами и указаниями о необходимой дисциплине для овладения этою мощью.
«Наверное, вас не раз спросят, как развивать психическую энергию и как познать полезность ее. Но достаточно сказано, что сердце, устремленное к высшему качеству всей жизни, будет проводником психической энергии. Никакая насильственная условная подвижность на проявление сердечной деятельности не полезна. Сердце – самый независимый орган. Можно дать ему свободу к добру, и оно поспешит наполниться энергией. Также лишь в дружном общении можно получить плоды Объединенной энергии. Но для этого необходимо понять, что есть согласие». (Бр., 290)
(П.Е.И.Р. от 19.02.37)