Беспредельность ч.2, 590 Чуткость духа напрягает его в поисках за общением с космическими проявлениями. Существо, напитанное исканием общения высших сфер, устремляется к космическим велениям. Каждая энергия напрягается рычагом огня. Этот рычаг для человечества заложен в творчестве духа. Когда дух в своем устремлении чует Веление Космоса, то он исполняет закон Космического Разума. Как ярко огненный Агни Йог выражает общение с высшими сферами! Дух, являющийся Носителем Огня, знает силу общения, потому, когда мировая энергия приближается, дух огненный знает срок. Веление Космического Разума насыщает дух чуткостью и передает каждое космическое движение. И чуткий дух создает с высшими сферами огненную струю. Потому пусть огненный поток займет место тяжкой неподвижности!

Иерархия, 297 Куда же направляется внимание? Нужно понять, что в основании эволюции лежит усовершенствование, оно призывает к упрощению и к непосредственному общению с высшими мирами. Можно видеть, как пранаяма и прочие искусственные приемы разных йог могут быть заменены простым огненным сердцем. Конечно, эта простота относительна, к ней ведет пылающий, огненный путь. Но зато она вносит в жизнь именно то, что было отринуто, как отвлеченность и небывальщина. Считаю, каждое устремление к пути познания нужно скорейше приводить в исполнение. Говорят — почему не заставляем устремляться к эволюции? Но даже простая нянька говорит ребенку — будь большим, найди сам!

Иерархия, 451 Йог чувствует свое назначение в принесении пользы Миру и праздник свой в общении с Высшими Силами.

Сердце, 206 Можно понять насколько в древности требовалась обрядная сторона Йоги, но следует продвигаться по пути непосредственного общения с Миром Высшим. Йога Огня ведет этим кратчайшим путем, не выходя из жизни. В этом заключается отличие нового понимания мировых сближений. Имеем перед собою пример знаменательной степени, так называемого Самадхи без удаления из жизни. Можно понять, что явление Матери Агни Йоги не легко достижимо в условиях Великой Битвы. Ценность такого проявления в том, что совершенно превзойдены обычные правила сосредоточения. Именно, все значение перенесено в сердце, иначе говоря, туда собрано значение всего сближения миров….

Сердце, 374 Милосердие, сострадание, сожаление, любовь и все благие устремления, так указанные Нами, разве не являются чудесными путями сообщения с высшими энергиями? Нужно привыкать смотреть на эти светлые качества, как на действительное средство, соединяющее с высшими мирами. Без этих качеств всякая астрохимия будет астроядом. Издревле понимали алхимики значение светоносного соединительного вещества, идущего из сердца. Потому эманации сердца постоянно творят светлое вещество, которое назовем как бы смыслом психической энергии. Конечно, и обратная сторона пытается по-своему решить эту задачу. Но вместо светлого творчества сердца, они ищут семенное творчество и пытаются этим способом найти то же соединяющее вещество. Не буду повторять его название. Колдуны первых трех степеней пользуются семенным веществом для соединения с пространственными энергиями. Не стоит пояснять, что их насильственные меры недостаточно сильны и длительны в процессе. Несравнимы они с огнем сердца!

Мир Огненный ч.2, 53 Непроницаемый панцирь может быть из металла или из шелка, но самый лучший панцирь — огненный. …Можно уявить этот щит лишь Сверху, но сколько мыслей и бесед нужно предпослать, чтобы Общение создалось и сковало панцирь огненный! Нужно не потратить ни дня, ни часа, чтобы сделать Общение живым и всюду присутствующим. Напрасно думают, что наука отдаляет от Высшего Мира, она может изменить земные названия, но сущность триединая остается, как основа. Тем более Вождь умеет представить себе, где сущность. Может быть, он не скажет Слово Непроизносимое, но он будет чуять его в сердце. То Слово поможет Вождю не утерять понимание мировое, только оно легко доставляет чудесный панцирь.

Мир Огненный ч.2, 112 Можно напрягать волю самыми механическими средствами. Можно к тому найти многие примеры и предписания, но Мы советуем почерпать укрепление воли из Общения с Иерархией. Можно даже сказать, что это вообще единственный способ вознесения духа. Даже путь механики ведет к тому же, но при ненужной затрате времени и усилий. Сердечное общение с Иерархией избавляет от тантр и от магии. Конечно, малые сторонние препятствия могут вредить общению, но не забудем, каким опасностям подвергаются маг или тантрик. Но, во всяком случае, не мудр человек, мечтающий о своей обособленной воле; она растет и вибрирует на высшие Хранилища. И кто заботится о своей воле без общения с Высшими Мирами, тот не на верном пути.

Мир Огненный ч.2, 118 Труд может быть четырех родов — труд с отвращением, который ведет к разложению; труд несознательный, который не укрепляет дух; труд, преданный и любовный, который дает жатву благую и, наконец, труд, не только сознательный, но и священный под Светом Иерархии. Невежество может полагать, что непрерывное общение с Иерархией может отвлекать от устремления к самому труду, наоборот, постоянное общение с Иерархией дает высшее качество труду. Только Источник вечный углубляет значение совершенствования. Нужно установить эту пламенную меру труда. Само приближение к Миру Огненному требует познания труда земного, как ступени ближайшей. Мало кто из трудящихся может распознать свойство своего труда, но если бы труженик устремился к Иерархии, он немедленно подвинулся бы к ступени высшей. Умение поселить в сердце своем священную Иерархию есть тоже умное делание, но такое делание приходит через труд. Не тратя времени лишь для себя, можно среди труда приобщаться к Иерархии. Пусть Владыка живет в сердце. Пусть Он станет неотъемлемым, как само сердце. Пусть дыхание вдыхает и выдыхает Имя Владыки. Пусть каждый ритм работы звучит именем Владыки. Так нужно уметь поступать каждому, кто мыслит о Мире Огненном. Разве Владыке солгу? Разве утаю от Владыки? Разве могу помыслить о предательстве в присутствии самого Владыки? Так пусть каждое помышление только укрепляет и воздержит от скверны малодушия и темнодушия.

Мир Огненный ч.2, 249 Не магия, но Боговдохновенность была заповедана в древних Заветах. Когда Высшее Общение начало прерываться, сами люди уже от земного мира сложили магию, как способ насильственного общения…. Единый путь к Высшему Общению через сердце. Никакое насилие не должно запятнать этот огненный путь. …Нужно обратиться к краткому и высшему Пути, который даст здоровье духа, и от него придет к здоровью тела. Отмена магии будет камнем белым на пути мира.

Мир Огненный ч.2, 328 Человек не может двигаться сразу двумя ногами. В такой смене рычагов заключается пример смены энергий. Нужно очень привыкать к смене деятельности центров. Не могут сразу звучать все центры, именно, преуспеяния их зависят от смены деятельности. Но молчание центра не означает смерть его. Наоборот, он, как спящий человек, обновляется в общении с Высшими Мирами.

Мир Огненный ч.2, 396 Сон являет общение с высшими Сферами. Сон доказывает, что люди без такого общения существовать не могут. … сон может быть кратким на высотах, где токи общения могут быть особенно питательны. Люди могут вспоминать о встречах в высших Сферах или в низших. Плотное тело может препятствовать таким сущностным общениям, но сон, как таковой, будет даром жизни вечной. И такое размышление поможет на пути к Миру Огненному.

Мир Огненный ч.2, 403 Некоторые люди идут в будущее с полным доверием. Откуда же может черпаться такое несломимое доверие? Прежде всего, от общения с Иерархией.

Мир Огненный ч.2, 420 Сонные видения приобретают значение, сколь скоро осознано приобщение к высшим Мирам. Действительно, когда человек понял значение сна, как пребывание в Тонком Мире, он знает, что посредством этого состояния могут запомниться очень важные и высокие общения. Каждая книга о Мирах Тонком и Огненном должна не забыть о приобщениях через сонные видения.

Мир Огненный ч.3, 128 …Только когда дух чует общение с Невидимым Миром, можно утвердить пространственный ток. Даже простые опыты требуют полного доверия. Насколько же мощнее должен дух утвердиться в полном общении с Миром Невидимым…

Аум, 44 Может быть, найдутся столь темные сознания, что не усмотрят вообще надобности связи с Высшим Миром — сор везде существует, но упасите детей от такого невежества. Окаменелое сердце уже не сердце, но кусок отброса. Так найдем во всем место общению с Высшим Миром.

Аум, 50 Не следует удивляться, что, говоря о молитве, нужно напомнить о вибрационных условиях. Такое исследование всех свойств общения с Высшим Миром будет истинным путем. Сердце не будет забыто среди наблюдений, но все прочие особенности должны будут подчиниться сердцу.

Аум, 89 Полезно принять общение с Высшим Миром, как необходимость чистого воздуха. Не нужно сидеть в зловонной, ядовитой атмосфере. Даже самые невежественные люди понимают вред отравы. Также замечается, что, при духовном развитии, люди освобождаются от неприятных запахов, свойственных неразвитым организмам. Подумаем, что Высший Мир может преображать даже состав крови! Не будем думать, что такие воздействия сверхъестественны; наоборот, это будет самым естественным. Когда человек вернулся из чистого воздуха, он благоухает, так же благоухает сознание, осененное Благодатью.

Аум, 103 Люди, даже знающие о Тонком Мире, полагают, что можно отложить до него совершенствование в мыслях. Они ошибаются, именно, здесь должно быть заложено направление мышления. Можно его развивать, когда импульс дан. Опыт мышления должен быть утвержден земным мышлением. Нельзя войти в Тонкий Мир смущенно и рассеянно. Когда сознание ясно, оно несет вверх, как газ помогает воздушному шару. Никто и ничто не задержит в низших слоях твердое сознание, устремленное к добру, потому не будем откладывать утверждения мышления. Кроме этого пути, нет кратчайшего сообщения с Миром Высшим.

Аум, 121 Усиление ауры происходит при общении с Высшим Миром, когда отпадает самость и возгорается самоотверженность. Так каждое общение с Высшим Миром даст усиление излучений. Этот предмет подлежит научному наблюдению.

Аум, 122 Действительно, при общении с Высшим Миром можно наблюдать, что согнутые или скрещенные ноги имеют глубокое значение. Пусть врачи рассмотрят, какое влияние на кровообращение и нервные центры имеет такое нагнетение конечностей. Пусть обратят внимание и на состояние дыхательных каналов. Тот, кто понял смазывание каналов дыхательных органов, тот уже умел почуять значение этих проводов.

Аум, 134 Человеку необходимо реальное познание и постижение Высшего Мира…. Опознание Прекрасного, Великого Мира даст поток истинного мышления. Не убийца, но мудрый творец будет познающим Мир Высший. В духе, на вершине, может человек вдохнуть общение с Высшею Мощью. Так лишь реальное постижение Высшего Мира даст человечеству равновесие.

Аум, 209 …духовное познавание не должно быть лишено общения с Миром Высшим. Так же как телесная гигиена необходима для земной жизни, так же нужна и профилактика духа.

Аум, 243 Нужно заострить стремление мыслей во всей реальности. Но только немногие поймут различие между мыслью отвлеченно блуждающей и мыслью реальной. Только в непреложности может сиять Мир Высший.

Аум, 267 …Не может общение с Высшим Миром быть без последствий. Каждое приоткрытие сокровенных Врат уже обновит струны сознания. Обновление не будет о прошлом, но должно направить в будущее. Молитва, таким образом, будет Вратами в будущее. Следует запомнить эту творящую силу. Нельзя ограничивать себя явлением внешней молитвы, такое притворство будет самым вредным кощунством. Но нельзя утверждать силу общения с Высшим Миром, пока не будет осознана основная энергия. Потому знание Тонкого Мира поможет сложить ступень к Высшему Миру…

Надземное, 42 …Совершенство мысли является выражением прекрасной музыкальности. Высший ритм и будет лучшей профилактикой. Он будет и чистым мостом с Высшими Мирами. Так Мы в Обители Нашей утверждаем Красоту…

Надземное, 89 Урусвати понимает значение молчания. Но какое это должно быть молчание? Люди понимают, что непроизношение звука уже есть молчание. Но для истинной мощи, молчание должно охватывать и наполнять все существо, тогда приходит общение с Высшим Миром, и образуется усиленная энергия. Мы знаем эти часы прилива энергии. Можно утверждать, что такое молчание есть самое высокое напряжение. Следует приучаться к такому качеству, каждый постепенно приобретает его. Можно проследить в разных жизнях, как накопляется познание энергии. Человек от любого своего состояния может начать углублять свои возможности. Чем скорее он приступит к умножению своих познаний, тем лучше. Когда в Нашей Башне царит молчание, значит происходит особое напряжение. Общение с Высшим Миром есть почерпание новых сил. И Нам, и всему сущему нужно такое накопление. Ошибочно полагать, что Нам не нужно обновление энергии. Уявляю Нас с человеческой стороны, чтобы тем более скрепить связь с человечеством. Мы вовсе не желаем представиться заоблачными Существами, наоборот, Мы хотим быть близкими к людям Тружениками. Так пусть складывается близость, которая может быть преддверием сотрудничества, оно особенно нужно.

Надземное, 200 …Мыслитель говорил: «Каждый человек хранит в себе возможность непосредственного общения с высшими мирами. Из этого источника складывается сущность нашего сознания. Мы можем претворить внешние факты в сущности глубинного сознания. Кто сохранит постоянное общение с высшими мирами, тот может вникать в построение будущего. Устраняя высшее общение, человек делается животным…

Надземное, 447 Урусвати знает, что для высоких Общений нужно спокойствие. Возмущение вод требуется для некоторых проявлений, но если кто хочет изучать глубину колодца, он должен иметь спокойную поверхность и не загрязненную воду. Часто люди недоумевают — какое спокойствие возможно при смятении Мира? Но Мы имеем в виду спокойствие сознания, которое, если достигнуто, то уже не нарушимо. Человек может возмущаться внешними центрами, он может словесно негодовать, но его сознание остается ясным. Не легко достичь этого состояния, оно не придет от механических приемов. Можно ритмами затушить внешний пламень, но непоколебимость сознания рождается от связи с Высшим. Нужно беречь каждую искру сознания, вокруг него будут бушевать яростные вихри. Придут такие искусители, которых даже не представить человеческому воображению. Они не терпят ясности сознания. Для них каждое расширенное сознание будет преткновением на их мрачном пути. Но можно ли пожалеть, что расширенное сознание является мишенью для темных сущностей? Наоборот, можно лишь радоваться, что сущности мрака будут спотыкаться об ясное сознание.
Кто раз познал спокойствие расширенного сознания, тот может вообразить бури космические, которые все же не нарушат Мироздания. Пусть эти слова напомнят о Нашем спокойствии, которое основано на долгом опыте, при этом насущным значением является и сотрудничество.
Оно подкрепляет каждое продвижение. Слышите ли, говорю о сотрудничестве? Каждое нарушение его будет служением тьме. Слышите ли, что каждое сослужение с тьмою будет разрушением? Так помните о Наших Башнях, где светит Очаг Сотрудничества. Мыслитель говорил: «Каждый человек окружен сотрудничеством».

Надземное, 507 …пусть внутренний голос звучит, когда его коснется созвучная вибрация. Таким образом, человек не покинет земную стезю, но все же будет в приобщении с Высшим Миром, и равновесие не будет нарушено.

Надземное, 641 Вы достаточно знаете, как осторожно Мы относимся к так называемым спиритическим сеансам. Люди не понимают, что, кроме таких общений, по всей жизни происходят множества касаний надземных. В таких касаниях нет ничего противоестественного и насильственного. Так каждый может заметить общение с областью широкой, которая может преобразить все его мировоззрение….Среди преданностей земной работе, они могут ощутить и касания Надземные. Вот такое сочетание и будет естественной связью миров.

Надземное, 649 Каждое утончение чувств и расширение сознания открывает новую возможность общения. Не вина Мироздания, если люди не желают примечать как приоткрывается дверь в следующий покой. Не только в минуту высшего экстаза, но и среди обиходной жизни человек получает тонкие касания. Но, вместо того, чтобы полюбить их, человек отмахивается, как от назойливой мухи.

Надземное, 722 Урусвати знает значение ритма постоянного общения с Высшим Миром. Долголетними трудами достигается ритм высшей энергии. Не следует думать, что озарение может утвердить такой ритм. Сначала требуются словесные обращения, потом они претворяются в безмолвные устремления и, наконец, они сливаются в ритм, который звучит в сердце постоянно и среди бдения, и среди сна. И явление одного основного качества усиливает вибрацию, назовем это качество — экстатической Любовью, в ней и высшая преданность, и неугасимое доверие, и неустанная мощь. Такая степень восхождения очень велика, но во всем нет завершения. Можно назвать высшим испытанием, когда творимая ступень совершается в земной жизни, не уходя от быта. Конечно, трудно нести светильник среди грубых вибраций, среди злобы и невежества, но тем превосходнее достижение. Не уход от жизни, но стремление постоянное к Высшему Миру есть то вмещение, которое люди называют синтезом. И как редко можно найти в жизни тружеников, посвятивших себя служению Высшему Миру! Люди иногда говорят об общем благе, но возможно оно лишь при вмещении Высшего Мира. Только так цель совершенствования станет мудрой и может обобщить все искания человечества. Можно допустить и понять путь различных странников, они пытаются идти по одной стезе и только слова их различны. Мыслитель говорил ученикам: «Вместите, поймите и любите».

Надземное, 755 Урусвати знает, что духовно преуспевающий умеет распознавать в чем заключается самое важное и самое неотложное. Не нужно думать, что рассудок может помочь в таком распознании. Наоборот рассудок может завести в бездну ложных толкований; только психическая энергия, вступив в общение с Высшим Миром, может направить суждение на путь истины. Самое главное, будучи абсолютным, все же будет индивидуальным для каждого человека. Только нужно понять насколько индивидуальность слагается от множества условий, порожденных в разные века среди самых различных причин, тем не менее, духовно преуспевающий может различить искры абсолютного. Нелегко признать среди земного Бытия самое главное, к чему следует стремиться, несмотря на препятствия. Мы уже указывали, что препятствия, иначе говоря, движение вод, помогают ощутить главное спасительное течение. Только духовное напряжение дает понимание насколько везде и всегда можно чуять Мощь Водящую. Только мысль о Надземном Мире может помочь отличить частицу Абсолютного, доступную человеку. Мыслитель полагал, что каждый может задать себе задачу, чтобы понять как проявляется Высшее среди бурь земных.

Надземное, 758 …каждую область можно совершенствовать; при этом человек невольно приобщается к высшим вибрациям и к Надземному Миру. Каждый миг такого приобщения может принести полезное открытие, к тому может способствовать доброжелательное сотрудничество.

Надземное, 759 Урусвати знает ценность безмолвного приобщения к Надземному Миру. Каждое словесное, мысленное обращение содержит в себе прошение, желание или какое-то человеческое чувство, но сущность Надземного Мира несказуема, невыразима словами. Приобщение к великой сущности должно быть также несказуемо. Пусть замолкнет на миг мысль человеческая; пусть затемнится зрение; пусть притупится слух, и вздох перенесет человека в высшие Надземные Миры. Он не просит, не требует, не хвалит, но приобщается к великому Бытию. Каждый может найти миг для такого возношения. Каждый может ощутить оздоровление от касания явления Высших Миров. Не требуется особых заклинаний, но дух стремится на свою Родину, увлеченный Магнитом Великим. Только дайте свободу духу, не связывайте его человеческими ограничениями. Он сам воспарит и вернется ликующим; так человек приобщается к Надземному Миру. Такое приобщение совершается гораздо чаще, нежели можно предположить. Люди не замечают как может приходить обновление и приписывают это какому-то земному условию, но велика ценность безмолвного приобщения к Надземному Миру! Пусть люди не забывают о таких вратах. Мыслитель советовал ученикам: «Умейте не умалить величия мыслями земной суеты».

Надземное, 769 ..Мы говорим об общечеловеческом чувстве любви, как о лучшем проводнике… Лишь любовь создает высшее притяжение…. Притяжение поможет получить самую деятельную помощь из Надземного Мира, такое общение будет истинным сотрудничеством…

Надземное, 783 Урусвати знает, что человек возвышается, приобщаясь к Прекрасному, смотря на Прекрасное, слушая о Прекрасном, мысля путями Прекрасного. …каждая крупица Прекрасного уже делает человека сотрудником Высших Сил… … без приобщения к Прекрасному невозможна эволюция. Мыслитель указывал: «Живите в мечте о Прекрасном, получите радость и любовь».

Надземное, 784 …Только немногие умеют понять насколько благодатна связь с Высшими только таким путем облегчается общение с Надземным Миром…

__________________
Иерархия, 413 … Мы оберегаем лишь на правильном пути.

В наступлении Новой Эпохи  христиане ожидают второго пришествия Христа, евреи ждут Мессию, буддисты ждут Майтрейю, магометане ждут Мунтазара, последователи Зороастра ждут Саошьянта, в Индии его называют Калки Аватар, в Китае – Милэ, в Японии – Мироку, в ламаистской мифологии – Майдар, но чаще других звучит Имя Майтрейя.

Через мост придет Мессия. Каббалисты знают этот объединяющий символ. На белом коне Всадник Великий, и комета как меч Света в деснице Его. Говорит знатный абиссинец: «И у нас есть старинная легенда. Когда Спаситель Мира придет, Он пройдет по каменному мосту. И семеро знают о приходе Его. И когда они увидят Свет, они припадут к земле и поклонятся Свету»(Николай Рерих).

ГРЯДУЩИЙ БУДДА

Пришествие Майтрейи предсказывалось во многих индийских и буддистских текстах: в «Висуддхимагге» Буддагхоши, в ранних произведениях Махаяны, в «Майтрейя-вьякаране» и других.

Одно из самых ранних упоминаний имени Майтрейи – санскритский текст «Майтрейя-вьякарана» («Пророчество Майтрейи») утверждает, что боги, люди и другие существа будут поклоняться Майтрейе и утратят сомнения, и потоки привязанностей их иссякнут: «свободные от всяческой нищеты, они смогут пересечь океан становления и, по учению Майтрейи, они будут вести святую жизнь. Никогда более они не будут расценивать что-либо как принадлежащее им, ничего не будет им принадлежать: ни золото или серебро, ни дом, ни близкие. Но будут вести они святую целомудренную жизнь под водительством Майтрейи. Они разорвут сеть страстей, они смогут входить в священный транс, и им будет принадлежать изобилие радости и счастья за праведную жизнь их».

Майтрейя – «Любящий», «Милосердный», «Непобедимый», «Владыка наречённый Состраданием», «грядущий Учитель человечества» – такие имена даны ему верующими.
Майтрейя — единственный бодхисаттва, которого признают все без исключения направления буддизма. Будда Грядущего рассматривается и как бодхисаттва (в сутрах), и как будда (в тантрах).

Майтрейя – грядущий Будда, преемник Будды Шакьямуни (Гаутамы Будды). Об этом повествуется в «Дигха-Никайе» (III, 76) – одном из старинных текстов «Типитаки» («Корзины наставлений»), содержащей свыше 17 тысяч сутр.

В книге Н. Рокотовой (псевдоним Е.И. Рерих) «Основы буддизма» приводится такой диалог Будды Гаутамы и его ученика Ананды: «И сказал Благословенный Ананде: «Я не первый Будда, который пришёл на Землю, также не буду я последним. В должное время другой Будда восстанет в мире, Сокровенный, высшего озарения, одарённый мудростью, счастливый, вмещающий всю Вселенную, несравненный Вождь народов, Повелитель дэв и смертных. Он откроет вам те же вечные истины, которые я преподал вам. Он установит свой Закон, преславный в его началах, преславный в его апофеозе и преславный у цели в духе и слове. Он возвестит праведную жизнь, совершенную и чистую, какую проповедую сейчас и я. Его ученики будут исчисляться тысячами, тогда как мои лишь сотнями«.
И спросил Ананда: «Как узнаем мы Его?»
Благословенный сказал: «Имя Его будет Майтрейя«.

Среди явлений, предвещающих появление последнего Будды, перечисляются прекращение смерти, войн, голода, болезней и распространение в новом обществе терпимости и любви, людям откроется истинная дхарма (закон, учение), чтобы можно было создать Новый мир .

О МАЙТРЕЙЕ В ТРУДАХ Е.П. БЛАВАТСКОЙ

В буддизме Майтрейя – Пятый Будда, в индуизме – Калки Аватар, воплощение Бога Вишну. В «Тайной Доктрине» говорится о том, что «Майтрейа есть сокровенное имя Пятого Будды и Калки Аватара браминов, последнего Мессии, который придёт при завершении Великого Цикла». «Единственная разница заключается в датировке их появлений. Так, тогда как появление Вишну на белом коне ожидается в конце настоящего периода Кали Юги, «для окончательного уничтожения нечестивых, обновления творения и восстановления чистоты», Майтрейю ожидают раньше», – дополняет Е.П. Блаватская в «Теософском словаре». Как объясняет «Тайная Доктрина», «простой секрет заключается в следующем: имеются циклы внутри более крупных циклов, и все они содержатся в одной Кальпе из 4 320 000 лет. Именно в конце этого цикла ожидают Калки Аватара».

В «Теософском словаре» даётся следующее описание: «Калки Аватар (санскр.) – «Аватар Белого Коня», который будет последним манвантарическим воплощением Вишну, согласно браминам; Майтрейи Будды, согласно Северным буддистам; Сосиоша, последнего героя и Спасителя зороастрийцев, по утверждению парсов; и «Праведного и Истинного» на белом Коне («Откровение», XIX, 2). Это свершится в конце Кали Юги, спустя 427 000 лет с этого момента. Упомянутый конец каждой Юги называется «разрушением мира», так как земля изменяет при этом каждый раз свой внешний вид, затопляя одну систему континентов и поднимая другую».

Н. Рерих-Калки Аватар

В «Разоблачённой Изиде» Е.П. Блаватская сообщает, что Мессия является пятой эманацией и в еврейской «Каббале», и в гностической системе, «и в буддийской. Если Вишну представлен в своём грядущем и последнем появлении как десятый аватар, или воплощение, то это только потому, что каждая единица, как андрогин [единое целое, в дальнейшем разделённое на два противоположных Начала], проявляется вдвое. Буддисты, которые отвергают это двуполое воплощение, насчитывают только пять. Таким образом, в то время как Вишну последний раз приходит в своём десятом воплощении, Будда, как сказано, сделает то же самое в своём пятом воплощении».

В «Разоблачённой Изиде» сказано о приходе Майтрейи: «Когда придёт Майтрейя-Будда, тогда наш нынешний мир будет разрушен, и новый, лучший мир заменит его. Четыре руки каждого индусского божества являются эмблемами четырех предшествовавших проявлений нашей земли из её невидимого состояния, тогда как голова обозначает пятого и последнего, Калки-Аватара».

Е.П. Блаватская в «Теософском словаре» сообщает, «что Шакьямуни (Гаутама Будда) навестил его [Майтрейю] в Тушите (небесной обители) и поручил ему придти оттуда на землю в качестве своего преемника по истечении пяти тысячелетий после его (Будды) смерти. С нашего времени это было бы меньше, чем через 3000 лет. Эзотерическая философия учит, что следующий Будда появится в течение седьмой (под)расы этого Круга.

РЕРИХ ЕЛЕНА ИВАНОВНА

О НАСТУПЛЕНИИ ЭПОХИ МАЙТРЕЙИ

Письмо 07.05.38: «Тяжка полоса протекающая, но и она пройдет. Сроки так кратки. Карма очищения творит свой отбор… Но не будем скрывать от себя, что лишь испытанные и сильные духи смогут выдержать огненное крещение. Много будет устрашившихся и пожалевших о своем приближении к Свету. Но эти безумцы поймут свою слепоту, может быть, тогда, когда будет уже поздно. Сами мы собираем необходимые энергии, чтобы противостать космическим вихрям, как в земной жизни, так и в Тонком Мире.

Итак <…> время грозное приближается… Невозможно войти в Новый Мир старыми путями и методами. Именно, лишь явление нового сознания может спасти Мир от гибели, сознания, в основу свою полагающего Великое СОТРУДНИЧЕСТВО.

Также не забудем, что многие толкования были неправильны, ибо смысл был намеренно затемнен и Силы Света не стремились их до времени уточнить, ибо они видели готовившееся предательство. Срок 36‑го года был велик, ибо он отметил конец определенного режима. Это была великая победа Сил Света. Также интересно отметить, что сейчас по всей Индии широко распространяется срок 1942 года как конец Кали Юги• и воплощение Калки Аватара в Шамбале. Срок этот правилен. Он давно был назван Нашим Учителем. Пандиты• сейчас доказывают, что большие цифры в Писаниях были сокрытием и их надо считать не годами, но днями, и тогда срок конца Кали Юги приходится на 1942‑й. Это очень правильно, ибо и в «Т[айной] Доктрине» Вы можете найти утверждение, что нули часто являются сокрытием настоящих чисел. Также конец Кали Юги эзотерически должен совпасть с вступлением в Цикл Аквариуса». («Сокровенное знание. Теория и практика Агни Йоги». Карма очищения)

«В Эзотерическом Учении указаны трое Владык Мира – Будда, Христос и Майтрейя. Майтрейя – Старший, Первый и Последний, Царь Царей, Учитель Учителей. В Тайной Доктрине Он – Санат Кумар».
(20.06.1936 Елена Рерих Рихарду Рудзитису).

«…все Спасители Мира являются Обликами одного и того же Духа – Аватара Вишну, который проявлялся как Кришна, Зороастр, Будда, Христос и Майтрейя. Проявлялся Он и в иных Обликах, менее ярких, но всегда истинно подвижнических».
(11.03.1951 Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1).

«Владыка Майтрейя не только Грядущий Будда, но Он тот Великий Планетный Дух, который проявляется при великих сдвигах при зарождении Новой Расы. На миллионы лет Великий Дух насыщает Своими творческими эманациями течение Космического Магнита, несет в Себе все напряжения и направляет жизненные эманации. Потому сотрудничество Владыки с Космосом нераздельно и все направление мышления исходит из этого Источника! Владыка Майтрейя выше Архата!»
(17.12.1929 Е.И.Рерих американским сотрудникам).

«Владыка М., Великий Венецианец, Учитель Учителей, Владыка Мира, или, как говорят восточники, Владыка Шамбалы и Великий Ману Шестой Расы и Великий Владыка Майтрейя – аспекты одного и того же Высочайшего Эго или Духа.»
(21.07.1934 Е.И.Рерих А.М.Асееву).

«Теперь, сердце Ваше правильно подсказало Вам, что Владыка М. и Владыка Майтрейя – Единый Облик, что Дух, стоящий во главе Нового Цикла, должен вмещать в себе весь синтез, все величайшие Облики прошлого Цикла. Поэтому Синтез Майтрейи имеет все Лучи».
(08.08.1934 Е.И.Рерих К.И.Стурэ).

«Владыка Майтрейя, Владыка Готама Будда и Владыка Иисус Христос прибыли с Венеры – так гласит древнейшее предание. Эти Высочайшие Духи, принявшие на Себя всю заботу за эволюцию человечества, непрестанно воплощались на Земле в тех или иных великих Обликах».
(28.12.1935 Е.И.Рерих А.И.Клизовскому).

«Весь Восток верит в Пришествие Вл. Майтрейи, но знающие ведают, что Вл. Майтрейя пребывает сейчас в Образе Влад. Шамбалы, и, конечно, Пришествие Его нельзя понимать как появление Его плоти среди земных условий и земных обывателей. Учение Вл. Майтрейи распространится по всему Миру и будет возглавлять новую эру, эру пробуждения Духа, называемую также эрой женщины».
(04.11.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2).

«Вы знаете, Кого называют Учителем Учителей, и потому естественно, что Майтрейя, как приносящий Великий Синтез Учений для Шестой и Седьмой расы, будет этою же Индивидуальностью. Так, Единая Индивидуальность принимает на себя ответственность за планету на целую Манвантару».
(14.05.1937 Е.И.Рерих А.И.Клизовскому).

«Майтрейя есть символ Новой Эпохи, которая оявится с лучами Новой Планеты.

Планета эта будет носить название Планеты Матери Мира.

Эпоха эта принесет пробуждение женщины и раскрытие духовных и умственных способностей человека Мир переродится». 
(Из письма Е.И.Рерих от 18.12.1948).

ОБ ЭПОХЕ МАЙТРЕЙИ В АГНИ-ЙОГЕ

«Шамбалы Владыка являет человечеству три начертания: Учение Майтрейи зовёт дух человеческий в Наш творческий мир. Учение Майтрейи указывает на Беспредельность в Космосе, в жизни, в достижениях духа! Учение Майтрейи держит знание космического огня как открытие сердца, вмещающего явления Вселенной.

Старое предание, утверждающее, что явление Майтрейи явит воскрешение духа, правильно. Мы добавим: воскрешение духа может предшествовать явлению Прихода как принятие сознательное Учения Владыки Майтрейи. Истинно воскрешение!» (Иерархия, п. 7).

Майтрейя пришёл научить действовать, причём внося свет в каждое своё действие. «Все прежние Йоги, данные из высших источников, принимали за основание определённое качество жизни, теперь же, при наступлении века Майтрейи, нужна Йога в сущности всей жизни. Всё вмещая и ничего не избегая»… (Знаки Агни Йоги, п. 158-159).

«Признаком Новой Эпохи будет сотрудничество. «Сотрудничество во всём», – добавит век Майтрейи. Не по приказу, не по гармонии, но молнией мысли соединяются сотрудники» (Знаки Агни Йоги, п. 101).

«Майтрейя приходит и горит всеми огнями. И горит сердце Его состраданием ко всему обнищавшему человечеству; пылает сердце Его утверждением новых начал» (Иерархия, п. 3).

Эпоха Майтрейи

есть эпоха Матери Мира – эпоха женщины

«Эпоха Майтрейи утверждает женщину. Ведь явление Майтрейи связано с утверждением Матери Мира в прошлом, в настоящем и в будущем» (Иерархия, п. 13).

«Учение Владыки Майтрейи распространится по всему миру и будет возглавлять Новую Эру – Эру Пробуждения Духа, называемую также Эрой Женщины«. (Из письма Е.И.Рерих от 04.11.1935).

«Идущее время снова должно предоставить женщине место у руля жизни, место рядом с мужчиной, ее вечным сотрудником. Ведь все величие Космоса зиждется на этих двух Началах». (Из письма Е.И.Рерих от 03.03.1930).

«Женщина должна утвердить себя, и потому Меч Духа дается сейчас именно в руки женщины». (Из писем Е.И. Рерих от 08.03.1935).

Эпоха Матери Мира основана на осознании сердца.

А так как сердце женщины утонченнее сердца мужского, то Назовем эту эпоху Эпохой женщина, или Эпохой Матери Мира, женское начало возглавляющей.

Именно, только женщина может решить проблему двух миров. Так можно призывать женщину к пониманию сердцем.

«Спросят: «Почему век называется Веком Матери Мира?» Истинно, так должен он именоваться. Женщина принесёт великую помощь, не только внося просветление, но и утверждая равновесие. Среди смятения магнит равновесия нарушается, и нужна свободная воля, чтобы соединить распадающиеся части. Майтрейя-Сострадание нуждается в сотрудничестве. Кто жертвует собою в честь великого Века, тот пожнёт обильную жатву» (Знаки Агни Йоги, п. 101).

  Чудес не бывает! ЕСТЬ ЛИШЬ та или иная СТЕПЕНЬ ЗНАНИЯ!

Если Вы неоднократно задавались вопросами: Кто такой Бог? Существует ли он? Почему религии, которые учат любить ближнего своего как самого себя, сами же противоречат этому? Кто такие атеисты и откуда они появились? Есть ли на самом деле та сила, которая ведет и обучает человечество?

 Если Вас когда-нибудь интересовали эти вопросы, или Вы задумались об этом сейчас, то предлагаем Вам ознакомиться с нижеследующем докладом.

Общее в религиозных учениях

За 1400 лет до н.э, МОИСЕЙ дал людям Десять заповедей

1. Я, Бог твой. Ты не должен иметь других богов пред Лицом Моим.
2. Ты не должен делать себе никакого изображения божества.
3. Ты не должен употреблять понапрасну имя Бога твоего.
4. Помни день субботы, чтобы святить его.
5. Ты должен почитать отца твоего и мать твою.
6. Ты не должен убивать.
7. Ты не должен распутничать.
8. Ты не должен красть.
9. Ты не должен давать ложного свидетельства на ближнего своего.
10. Не желай дома ближнего твоего, ни жены его, ничего, что у ближнего твоего.

 После Моисея, перед пришествием Иисуса Христа, были ПРОРОКИ (между 1000 г до н.э. и 1 век н.э.,). Пророки – это святые, которые предвещали по Божественному Откровению пришествие Христа Спасителя, предсказывая будущие события.

Пророки охватили в своих пророчествах все обстоятельства земной жизни Иисуса Христа: рождение Его от Девы, место Его рождения, бегство Его в Египет, избиение вифлеемских младенцев, явление перед Ним Предтечи, Его общественное служение, святую жизнь и дела, предательство Его одним из учеников за 30 сребреников, Его осуждение на крестную смерть, Его страдания, пронзение рук и ног, распятие между злодеями, разделение Его одежд, смерть и чудеса при смерти, прободение ребер, Его воскресение из мертвых, вознесение на небо, проповедь апостолов, просвещение язычников и распространение христианства.

Так апостол Петр писал: «Никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым». (2 Пет. 1, 21).

Через 1000 лет после Моисея, ИИСУС ХРИСТОС, дает 10 заповедей

1. Я – Господь Бог твой, да не будет у тебя других богов, кроме Меня.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу и что в водах ниже земли; не поклоняйся и не служи им.
3. Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно.
4. Помни день покоя, чтобы проводить его свято; шесть дней трудись и совершай в них все твои дела, а день седьмой – день покоя – да будет посвящен Господу Богу твоему.
5. Почитай отца твоего и матерь твою, чтобы тебе было хорошо, и чтобы ты долго жил на земле.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его … ни всего того, что принадлежит ближнему твоему.

 Но, ИИСУС ХРИСТОС, расширяет и дополняет заповеди Моисея.

Люди получают дополнительные инструкции.

Заповеди Христовы:

– О любви к Богу и ближнему.

– О пребывании в Боге и во всем Божественном.

– Об исполнении всякой правды.

– О покаянии и вере во Евангелие.

– О самоотвержении и крестоношении.

– О тесном и узком пути.

– О кротости и смирении.

– О милосердии.

– О совершенствовании жизни.

– О свете добрых дел.

– О миролюбии.

– О клятве.

– О безгневии.

– О любви ко врагам.

– О милостыне.

– О молитве.

– О посте.

– О надежде на Бога и предании себя в волю Божию.

– О не осуждении ближних.

– Об отношении к ближним, как к самим себе.

– О не стяжательстве.

– О бдительности.

– О терпении и прочих частных заповедях.

– «Иди за Мною».

В 610 г. МУХАММЕД (Магомед), приносит новое Учение – ИСЛАМ.

Ислам – это также, как Заповеди Моисея и Христа, является сводом нравственно-этических правил, который должен соблюдать каждый истинный мусульманин.

Ислам учит:

Говорить только правду

Человек всегда должен стремиться говорить правду и только правду, как бы ему это ни было тяжело. Говорить правду означало не только не скрывать своих поступков, но не скрывать и намерений, побуждений, которые этими действиями двигали. Он утверждал, что «действия людей будут судимы по намерениям».

Придавал огромное внимание очищению мысли.

Очищение мыслей указывалось во всех Учениях. Будда говорил: «Из трёх видов действий наиболее губительное не слово, не телесный поступок, но мысль. С момента возникновения решения зла человек уже виновен — выявлено оно или нет».

Чтобы войти в соприкосновение с Аллахом, требуется очищение души, мыслей, слов и поступков.

Мухаммед придавал величайшее значение молитве. Он говорил, что «молитва — это соединение верующего с Аллахом возвышением духа» и что истинное наслаждение он находил только в молитве. Он неоднократно повторял, что самое главное — вера, а не то, сколько ты молишься, постишься, сколько сотворил поясных и земных поклонов; вера и стремление к чистоте.  

Мухаммед нигде не разделяет веру от дел веры. О такой мнимой вере, которая не выражается ни в каких добрых делах, в Коране даже

не упоминается. «Вера без дел, мертва есть», говориться в Евангелии и повторяется в Живой Этике.

По Исламу, творя злодеяние, неверный всегда нарушает и религиозную, и нравственную заповедь, оскорбляя вместе и Аллаха, и ближнего!

Мухаммед учил держать свою речь под контролем, избегать пустословия и осуждения ближнего. «Исполнение религиозных обрядов не искупит вины

«Избегайте подмечать и осуждать недостатки в людях, особенно такие, какие есть в нас самих». «Истинная скромность — источник всех добродетелей», — считал он.

После любви к Аллаху стоит любовь к ближнему. Это вторая заповедь Христа: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». К этому же призывал и Мухаммед. Он говорил: «После поклонения Аллаху самое лучшее дело — любить друг друга». «Вы не войдёте в царство Божие, пока вы не будете иметь веры, и вы не исполните веры до тех пор, пока не будете любить друг друга».

Мухаммед всегда стоял на нераздельной религиозно-этической точке зрения. «Аллах обещает милосердие Своё и славную награду тем, кто с верой соединяет заслугу добрых дел».

 «Верующие, которые будут делать добро, совершать молитву и творить милостыню, будут иметь награду свою у Аллаха».

«Знаешь ли, что есть вершина добродетели? Выкупить пленника, накормить в дни голода сироту ближнего и нищего безвестного».

Понятие милостыни у Мухаммеда очень широкое. Доброе, ласковое слово, сочувствие в горе, любая помощь и услуга — такую милостыню может творить и бедняк. Когда вы встречаете брата своего с приветом, когда вы побуждаете его к доблестным поступкам и удерживаете от злых дел, когда указываете путнику дорогу, очищаете дорогу от терний и камней, даёте жаждущему напиться, — всё это дела милосердия.

Заповедано также милосердие и к животным. «Бойтесь Аллаха, не мучьте животных. Пользуйтесь ими, пока они служат охотно, и отпускайте их, когда они устали, и давайте вволю пищи и питья бессловесным».

Он учил быть милостивым ко всем.  «Кто милостив к созданиям Аллаха, к тому милостив и Бог; потому будь милостив к человеку на земле, к доброму ли, к злому ли, — а быть милостивым к злому — значит удерживать его от зла».

Мухаммед, спрошенный о том, в чём состоит высшая вера, отвечал: «Делайте всем людям то, что вы желали бы, чтобы вам делали люди, и не делайте другим того, чего вы не желали бы себе».

В этих кратких словах лежит основа взаимоотношений между людьми, данная во всех высоких религиях мира.

О судьбе человека в загробном мире Мухаммед утверждал, что она определяется не его принадлежностью к той или иной религии, а внутренним отношением человека к добру и злу, и его деяниям на земле. И когда после смерти человек предстанет перед Аллахом, Тот спросит его: «Почему ты не накормил Меня, когда Я был голоден?» — Но как я мог накормить Тебя, Владыку мира, Тебя, в чьей власти находится всё? — И Аллах ответит ему: «Твой брат был голоден, и ты не накормил его». Полная аналогия со словами Христа на Страшном Суде.

Мухаммед учил Вечности. «Могила, — говорил Мухаммед, — первая ступень в вечности». «Верующие не умирают; они только переносятся из тленного мира в мир вечного существования».

Мухаммед провозгласил полную свободу выбора и считал, что всякое принуждение к вере, притеснение инакомыслящих — тяжкий грех в глазах Аллаха.

Мухаммед говорил о самосовершенствовании. Из всех войн самой священной Он считал ту войну, в которой человек побеждает самого себя.

И в буддизме, в Дхаммападе, утверждается: «Если бы кто-нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей, а другой победил бы себя одного, то именно этот другой — величайший победитель в битве».

Ислам учит человека элементарным азам жизни, учит правильному поведению в семье, обществе, в отношениях с родителями, детьми, учителями и учениками, руководителями и подчинёнными.

Коран предупреждает: «Все пророки получали чистую веру с неба, но затем она искажалась, частью от действия злого духа, частью по вине людей; каждый раз, как мы посылали пророков, сатана примешивал заблуждение к их учению».

 В 1500-1000 г.г. до н.э. человечеству даны Веды – сборник самых древних священных писаний, позже Упанишады – древнеиндийские трактаты религиозно-философского характера. На основе Вед и Упанишад, к сер. I тыс. н. э. сформировался ИНДУИЗМ.

Индуизм дает понятие Кармы и реинкарнации. По учению ИНДУИЗМА, душа человека есть часть божественной души и в качестве таковой представляет собой целое, которое после смерти одного живого существа переселяется в тело другого живого существа, в соответствии с законом кармы — воздаяния, возмездия. Карма предопределяет переселение.

Не Бог, а сам человек, его поступки в предыдущем рождении определяют куда переселится его душа.

Целью жизни является освобождение от цепи рождений и достижение освобождения — мокши, или нирваны.

Одна из основных заповедей ИНДУИЗМА

– Заповедь ненасилия (ахимса) — непричинение вреда чему-либо живому.

ИНДУИЗМ учит, что человек должен быть миролюбив, терпелив, кроток, честен в мыслях и поступках.

Добродетель человека состоит в самоконтроле над мыслями и поступками.

Предназначение человека это –  служить Богу через различные культы и служения, в виде песен, танцев и мантр.

Индуизм учит преданности, любви и служению. Когда служение достигает своей кульминации можно достичь слияния с Богом.

В 722 до н. э. — 481 до н. э. появилосьрелигиозно-философское и этико-политическое учение, данное Конфуцием (551—479 до н. э.)  – КОНФУЦИАНСТВО. Учение было развито последователями Конфуция и вошло в религиозный комплекс Китая, Кореи, Японии и некоторых других стран. Оно возникло в Древнем Китае, спустя 300 лет после смерти Конфуция.

Конфуций дал систему моральных ценностей и норм оказавших огромное воздействие на духовное развитие политической и общественной жизни Китая.

Конфуций не проповедовал никаких новых идей; он твёрдо верил в своё призвание воскресить в памяти людей повеления древних мудрецов, противодействовать злу и несправедливости, сделать китайский народ добродетельным, счастливым и процветающим.

Его учение проникнуто сознанием нравственного роста человека в гармонии с природой. Именно эта гармония и определяет нормы нравственности.

Всей своей жизнью Конфуций неустанно старался показать пример того, что, по его мнению, должно быть идеалом человека:

– Не делай другим того, чего не желаешь себе.

– Сначала познай самого себя.

– Сначала поправь самого себя.

– Плати за добро добром и справедливостью за зло.

Для Конфуция истинное служение Небу выражается в служении людям.

Конфуций заповедовал:

– Когда мы наблюдаем явления, мы можем достичь знания;

– Когда мы достигли знания, мы приобретаем доброе желание; 

Когда мы приобрели доброе желание, сердце очищается, человек становится культурным;

– Когда человек делается культурным, порядок царит в его семье; порядок царит и в его стране;

– Когда же порядок будет царить в каждой стране, тогда и мир воцарится во всем мире.

В VI в. до н. э., ок. 623 – 544 гг. до н.э. в Древней Индии, возникает новое религиозно-духовное учение – БУДДИЗМ, основателем которой считается Сиддхартха Гаутама Будда.

Сиддхартха Гаутама Будда сформулировал заповеди, которые стали основой буддистских верований и добродетелей.

10 ЗАПОВЕДЕЙ БУДДИЗМА очень похожи на христианские:

• Не лишать жизни любое существо.
• Не красть.
• Не совершать прелюбодейства.
• Не лгать и не наговаривать на ближнего.
• Не принимать затемняющих сознание веществ.
• Не пустословить и не разводить сплетни.
• Не возвеличивать себя и не унижать других.
• Не проявлять алчность и скупость.
• Не проявлять злобу и не пытаться навредить кому-либо.
• Не клеветать на Три Драгоценности

1. Будду – высшее просветленное существо
2. Дхарму – закон
3. Сангху – монашеская община

Отзываться дурно о какой-либо одной из Драгоценностей означает порочить и все остальные, так как они взаимосвязаны и фактически составляют единое целое.

Цель буддизма — духовное очищение и самосовершенствование.

По своей сути все заповеди буддизма прямо направлены на улучшение природы человека, совершенствования его духовности.

Также находим в буддизме:

Чтить всех Учителей, ведущих к Просветлению.
Почитание всех других Учителей, ведущих Истинными Путями к
Просветлению – есть выражение им своего величайшего уважения мыслью, словом и делом, ибо они, как и коренной Учитель, уже обрели счастье
познания и осуществления Дхармы; а посему они – величайшие
драгоценности этого миpа.

Чтить всех Просветлённых.
Почитание всех без исключения Будд предыдущего, настоящего и
грядущего времени – есть отношение к ним с равным уважением и
благоговением, ибо все Будды всех времён и мировых пространств pавны в
своей Чистоте, Милосердии и Мудрости.

Чтить все Пути, ведущие к Просветлению.
Почитание всех истинных путей есть равное почтительное отношение к
ним, независимо от различий в Школах, обычаях, языках или месте
распространения, ибо в конце у них всех – Просветление.

Чтить всех стоящих на Пути к Просветлению.
Почтительное отношение ко всем стоящим на пути к Просветлению, есть отношение к ним как к родным любимейшим Братьям и Сёстрам, ибо
ваш Путь и Цель – Едины.

Чтить всех укрепившихся в Добродетели.

Цель буддизма – освобождение от страданий мирской жизни, от иллюзий этого мира.

Высшей ценностью в Буддизме является саморазвитие и приход к пониманию истинной сути вещей (к просветлению). Но при этом существование Бога и не отрицается.

Бог в Буддизме — это скорее понимание обычным человеком «Божественной энергии» и изначального гармоничного замысла этого мира, а также очень серьезная опора для смертного, чтобы вырваться из иллюзий этого постоянно изменяющегося мира.

И еще немного сравнения великих религий:

Коран говорит: «Я отдал сердце моё Аллаху, также и те, кто следуют за мною». «Нет Аллаха кроме Него». «Он начало и конец, Он явный и сокрытый, знание Его обнимает всё существующее».

В Бхагавад-Гите Бог устами Кришны говорит: «Познай Мою высшую природу, которая есть элемент жизни, посредством которой держится мир. Познай в ней лоно всего сущего. Я есмь источник возникновения вселенной и во Мне исчезает она. Нет ничего выше Меня. Я — Родоначальник всего; всё развивается от Меня. Я — Атма, что пребывает в сердцах всего сущего, Я — начало, середина, а также и конец всех существ».

В Откровении апостола Иоанна говорится: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель».

«Храмина всем. Всем Един. Дом Божий населён мирами и всюду витает Св[ятой] Дух». «Думайте о великом даре любви к Единому Богу и умейте развить великий дар прозрения в будущее Единство человечества. Единое спасение — устремить дух в сияние Истины». Так говорит Живая Этика.

Итак, проведя поверхностный обзор основных религиозных учений, распространившихся по всему земному шару, даже не вооруженным глазом видно, что эти Учения являются ничем иным, как инструкция к жизни человека. Все они учат одному: Бог – Един, Любовь к ближнему, нравственно-этические нормы поведения.

А самое главное, прогрессивно мыслящему человеку, не зашоренному догматами того или иного учения, сразу видно, что источник даваемых учений – ОДИН! Существующие различия или стиль передачи информации зависит лишь от уровня сознания тех, кому приносилось учение. Одним словом, каждое Учение приносилось в самый необходимый исторический момент и на то сознание, которое могло принять эту информацию!

 Итак, в течение тысячелетий через Учителей и пророков былых времен, на Землю приходила Весть за Вестью, но, каждый раз люди, ради собственного комфорта и личного интереса, делали из нее догму, внося свои коррективы и новые правила.

На самом деле, те Знания, которые приносили нам Учителя, пророки, Светочи, подвижники – это ценные указания, которые необходимо внедрять в свое мышление, в свою жизнь, в свою работу. Мы должны пользоваться Вестью, приносимой нам Учителями, и развиваться, совершенствоваться, быть в потоке Космической эволюции.

 «Сущность религии, вечная и божественная, одинаково наполняет сердце человека везде, где только оно чувствует и бьется. Все наши исследования указывают нам на единую основу всех великих религий, на единое учение, развивающееся с самого начала жизни человечества до настоящего дня. В глубине всех вер течет поток единой вечной истины… Основная сущность всех религий – любовь к ближнему – одинаково требуется Ману, Зороастром, Буддой, Моисеем, Сократом, Иисусом, Павлом, Магометом». (Толстой Л.Н.)

«Я не умаляю ни Запада, ни Юга, ни Севера, ни Востока, ибо в сущности эти разделения и не существуют. Весь мир разделен только в нашем сознании. Но если просветлено это сознание, то в нем возжигается светоч огненного союза и поистине не сломим пламенный энтузиазм». (Н.К.Рерих. Держава Света)

Просмотрев Фильм «219 секунд, которые расширят ваше сознание…», Вы увидите, насколько необъятна и беспредельна Вселенная. Это поможет дать представление о том, что человечество на планете Земля – микроскопические существа…

Теперь вернемся к нашему настоящему времени и посмотрим, что сейчас происходит на нашей маленькой планете Земля? –

– Мир раздираем множеством религий. Каждый представитель религии считает, что именно его религия праведна, и именно его Бог единственный! В этом утверждении чувствуется узость человеческого мышления.

«Если ты не с нами, то ты против нас!» – так считают большинство верующих. На этом фоне, религии, которые должны призывать к Единению и Любви к ближнему, сеют ненависть и раздор.

Как следствие, из человечества выделяется группа людей – атеистов, те, которые отрицают существование Бога вообще. В появлении атеистов, можно сказать, людей прогрессивно мыслящих, немаловажную роль сыграло развитие науки.

Человечество подошло к тупику своего духовного развития.

Мир разделился на две части:

На «верующих» в Бога, но каждый в своего и «не верующих» – атеистов.  Сознание людей выросло настолько, что они не могут поверить в то, что после смерти будет ад или рай, что они будут вариться в котлах. Кроме того, их неверие укрепляется работой «представителей» Бога на Земле…

Другими словами, сознание современного человека достигло того уровня, когда Богом их не напугаешь, и они требуют объяснений и пояснений, а не просто веры во что-то…

Именно в такой момент человечеству дается Учение Агни Йога или Живая Этика. Как и раньше, оно дается через человека, через вестника. И вновь, как и раньше, не все могут принять это Учение, называя его богохульством, ересью, сектантством и т.п. И вновь, человек, через которого было передано Учение попадает в опалу общественного мнения.

Но, несмотря ни на что, Учение постепенно набирает своих последователей. С каждым годом, все больше людей встают под знамя Мира, символизирующее объединение всех религий и всего человечества!

 Агни Йога (Живая Этика) не противоречит ни одному ранее даваемому Учению, но в их чистом не замутнённом человеческими измышлениями, виде. Агни Йога дополняет и расширяет их, поскольку источник ее все тот же, откуда были даны нам Веды, Упанишады, заповеди Моисея, Иисуса, Будды и Мухаммеда!

 В чем заключается дополнения и расширения Агни Йоги предшествовавших Учений?

Учение Живой Этики дает нам более подробное объяснения тому, как устроен Мир. Живая Этика – это материалистическое Учение! Оно учит нас тому, что ЧУДЕС НЕ БЫВАЕТ! ЕСТЬ ЛИШЬ та или иная СТЕПЕНЬ ЗНАНИЯ.

Живая Этика – это Учение на любое сознание, каждый может найти в нем то что близко и понятно ему!

Живая Этика говорит нам о бесконечном утончении окружающего нас мира. К этому факту уже вплотную подошли ученые.

Агни Йога говорит, что кроме плотного физического мира существуют миры более тонкие. (Миры: Плотный, Тонкий, Огненный). Ни в одном Учении мы не найдем такой подробной картины того, что происходит с человеком после того, как он покидает физический план!

Что тело человека, также имеет более сложный состав, чем кажется с первого взгляда. (Тела человека)

Учение говорит, что Вселенная – это Макрокосм, который полностью повторяется в человеке – Микрокосме, об этом говорил еще Парацельс в XV веке. (Микрокосм, Макрокосм).

Живая Этика учит нас бессмертию Духа. Говорит о цели и предназначении Духа. Дух, однажды получив бытие, никогда не перестает существовать, говориться в Живой Этике.

Учение раскрывает перед человечеством огромное количество Космических Законов Вселенной, которые работают на всем безграничном пространстве Мироздания и независимо от уровня сознания человека, Законы имеют свое воздействие на всех!

Понятие Майи (Иллюзии) дается практически во всех вышеназванных Учениях, но в Агни Йоге, это понятие становиться более широким и понятным. Здесь мы узнаем о том, что кроме Майи физического мира существует Майя тонких Миров!

Учение Живой Этики дает нам огромное количество практической информации о том, о чем другие Учения говорили вскользь.

Это знания о Психической энергии и Мысль!

Ни в одном Учении мы не найдем так много полезной и практической информации о Мысли! Это информация о том, откуда берутся мысли, как происходит процесс материализации мысли, как наши мысли влияют на нашу жизнь и жизнь всего Мира и многое-многое другое!

В Живой Этике говорится: «Судьба планеты находится в руках человечества. Человек есть виновник всех землетрясений». Это следует понимать буквально, ибо низшие мысли и устремления человечества и их причины находятся не только на физическом плане, но также и в низших слоях Тонкого Мира. Там они создают, прежде всего, духовно удушливую атмосферу вокруг Земли, которая способствует соединению Пространственного Огня с подземными огнями нашей планеты.

Учение Живой Этики расширяет понятие жизненной энергии Прана, (Ци – в Китае, Ки – в Японии), которая пронизывает собой все Мироздание.

О качествах и возможностях Психической Энергии, дается огромное количество материала.

Агни Йога открывает нам знания, которые можно использовать в практике каждого дня – ежедневно, ежечасно, ежеминутно!

 Учение вводит новое понятие – Беспредельность! Оно говорит о Беспредельности эволюционного развития, о Беспредельности Дальних Миров, о том, что мы, Земляне, это всего лишь, маленькая частица в беспредельном океане Мироздания.

Предшествовавшие религии этого вопроса не касались, не потому что их основатели об этом ничего не знали, но потому что человеческое сознание еще не было к этому готово.

Всего лишь несколько столетий назад миропонимание было еще очень примитивным, и человечество мнило себя в центре Вселенной.

Первым ученым, рискнувшим утверждать, что не Солнце вокруг Земли, но наоборот, Земля вращается вокруг Солнца, грозили темницы, пытки и даже сожжение на костре. Лишь немногим удалось спастись. В эту эпоху духовной инквизиции, последствия которой ощутимы и по сегодняшний день, было невозможно открыто говорить о Беспредельности.

Агни Йога устремляет сознание людей в Беспредельность.

Она утверждает, что Беспредельность во всем!

Она говорит нам о том, что развитие человека беспредельно и нет тому конца и краю, но, в то же время предупреждает, что если человек решает пойти по пути инволюции, в этом случае, он рискует быть выброшенным из потока эволюции, как космический сор!

Законы Космической Эволюции непреложны, и все, что не идет в ритме эволюции, взрывается и выбрасывается в виде отбросов на великую космическую переработку.

Подобный процесс можно наблюдать в природе. И здесь все низшие силы и остатки элементов, которые еще недостаточно очищены процессом брожения и другими способами повышения качества, чтобы перейти в атмосферу или в какой-либо высший элемент, выбрасываются обратно и вынуждены повторно и столь долго трансформироваться в Земле-матушке, пока они не созреют для перехода на более высокую октаву эволюционной спирали. Так, нам необходимо наблюдать за процессами в природе, поскольку, по Закону Аналогии, они повсюду найдут параллели к процессам, происходящим в Космосе.

 Агни Йога расширяет понятие о Боге.

Елена Ивановна Рерих пишет: «…Понятие Бога покрывает собою все – «в нем мы движемся и имеем бытие». Если существует понятие Беспредельности, то, конечно, Бог есть эта Беспредельность, потому всякие суждения о Нем, неизбежно, будут лишь ограничениями Его. Мы можем лишь в глубоком благоговении, в высшей радости сердца преклониться перед этою Несказуемой Мощью и Красотою, и ликующим духом устремиться к этой Тайне из Тайн великой Беспредельности. Истинно, путь приближения к Богу есть путь беспредельный».

(08.06.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2)

Это говорит о том, что разумный «просветленный» человек не должен думать, что Бог — это «дедушка с бородой» сидящий на небе.

В Библии говорится, что Бога никто никогда не видел (Иоан. 1:18; 1 Тим. 6:16, Исход. 33:18-23); но в то же время, Библия сообщает, что Бог есть вездесущий Дух. (Иоан. 4:20-24)

Многие современные религии, до сих пор считают Бога персонифицированной личностью, наделяя его различными самыми лучшими человеческими качествами. Если бы люди имели хвосты и длинные уши, то Бог бы у них обладал самыми лучшими хвостами и самыми длинными ушами.

Бог – это Источник Вселенной, Он – не конкретная сущность, находящаяся в конкретном месте во Вселенной.

Бог, воистину, вездесущ, потому что Он – всюду. Он – это То, что окружает нас и То, что находится внутри нас. Бог – это Вселенский Дух. 

И, наконец, Учение Живой Этики вводит новое понятие – Иерархия Света, и дает ему широкое пояснение.

Для полного понимания, термина «Иерархия Света», определим, что означает слово «Иерархия».

Иерархия от др.-греч. hieros — «священный», arche — «власть», «правление». Иерархия означает, порядок подчинённости низших звеньев к высшим.

Термин «иерархия» впервые был использован во второй половине       V века Дионисием Псевдо-Ареопагитом в трактатах «О церковной иерархии» и «О небесной иерархии». До ХIХ-го века термин «иерархия» использовался только церковью, затем он прочно вошёл в различные отрасли науки.

В Библии (Бытие. 28:12,13) описывается увиденная Иаковом во сне лестница – от земли до неба, по которой поднимались и нисходили Ангелы.

Преподобный Иоанн, игумена Синайской горы, известный под именем Иоанн Лествичник (VI век), в своем основном сочинении, пишет о «Лествице, возводящей в небо» («лествица» – старо-славянск. «лестница») – это было руководство к ступеням совершенствования в духе.

Все в Мироздании подчинено Закону Иерархии.

Основной принцип Закона Иерархии – Высшее ведет низшее, просвещая и направляя его, а низшее почитает Высшее.

Весь Космос живёт на принципе Иерархии. «Подчинение низшего высшему лежит в основе Космоса». (Беспредельность, 115)

Поскольку, все во Вселенной подчинено одной цели – развитию и совершенствованию, то без Закона Иерархии, это было бы невозможно осуществить!

Иерархия – это гарантия порядка, дисциплины и ответственности во всех областях жизни.

«Как вверху, так и внизу» – всё Бытие построено по иерархическому принципу. Иерархия пронизывает всю структуру Мироздания.

Иерархию можно наблюдать во всем: в природе, в человеческом обществе, в социальных учреждениях, в производственных компаниях. Существует церковная иерархия, тюремная, кастовая, иерархия наук и т.д.

Словом, всюду, куда бы мы не посмотрели, все подчинено Закону Иерархии. Человек, будучи частью Космоса, не может отделиться от этого принципа, таким образом, Закон Иерархии влияет и на все человечество.

Человечество есть ЗВЕНО КОСМИЧЕСКОЙ ИЕРАРХИИ, Живая Этика говорит, что «человек является самым мощным претворителем космических сил» (Мир Огненный, ч.3, 155), что он есть «часть космической энергии, часть стихий, часть Космического разума, часть сознания высшей материи». (Беспредельность ч.1, 155) «…В каждом творении необходимо участие энергий человека, как носителя высших принципов Космоса. В сокровенном Учении сказано – миры, не населенные человеком, не могли развиваться и потому разрушались. Таким образом, становится ясной зависимость миров или планеты от человека и его духовного и морального уровня».

(Письма Е.И.Рерих, 19.02.1937). 

Иерархия также присутствует, в развитии сознания.

Из всех принципов, ведущих к расширению сознания, принцип Иерархии самый мощный. Необходимо ясно, чётко и широко осознать, что Иерархия – единственный путь продвижения кверху.(Е.И. Рерих)

Принятие Закона Иерархии дает возможность беспредельно расширять сознание и совершенствоваться. Нарушение Закона приводит к торможению в развитии.

 Во Вселенной не существует развития без Иерархического Порядка и Космического Руководства.

Космическое Руководство составляют Все Высшие духовные сущности, или Иерархи, Владыки, они же составляют КОСМИЧЕСКИЙ РАЗУМ.

«Космический Разум есть Иерархия Света или Лестница Иакова. Причем Венец этой Иерархии состоит из Духов или Разумов, завершивших свою человеческую эволюцию на той или иной планете, в той или иной солнечной системе, так называемых Планетарных Духов, Создателей миров.

Именно эти Создатели миров или планет являются Зодчими нашей настоящей и будущей Вселенной.

В дни Пралайи Они держат великий Дозор Брамы и намечают следующую эволюцию Космоса. Потому Венец Космического разума не зависит от Манвантар, истинно, Они пребывают на протяжении Беспредельности. Так высший Иерарх нашей планеты есть один из прекраснейших Алмазов в Венце Космического Разума».

(Письма Е.И. Рерих от 06.12.34)

«…Иерарх есть Звено Цепи и Исполняющий Волю Высшего…» (Агни Йога, 655)

Ступенчатая, организованная по принципу водительства, Иерархия является основанием для построения Миров.

Всякая истинная религия и этика базируется на уважении и почитании Иерархии Света и Ее представителей, а также на признании авторитета всех Учителей.

«Лестница Иерархии Создателей миров уходит в такие выси, что ум человеческий вынужден остановиться перед Несказуемым, перед тем, чего охватить он не в силах…» (Г.А.Й.1965 г. 151)

Иерархия основана не на принуждении, а на Высшем Знании, которое Она передает тем, кто принимает и почитает ЕЕ.

Попытаемся представить себе земное человечество вообще без Учителей. На каком бы уровне развития культуры и цивилизации находилось бы сегодня человечество?

 Если бы каждый человек опирался лишь на собственный опыт, человечество едва ли продвинулось бы в своем развитии и по сей день продолжало бы жить в каменном веке. Даже в том случае, если бы родители всякий раз передавали свой опыт и знания следующим поколениям, едва ли они преуспели бы больше в своем продвижении без Учителей.

«Учитель, давая ученику синтез своего накопления, тем самым дает ему возможность сохранить драгоценное время для скорейшего и дальнейшего продвижения индивидуального творчества. Без преемственности накоплений — где была бы эволюция? Если бы каждый должен был доходить до всего, опираясь только на личный опыт и отвергая руку водящую, то вряд ли бы ушли далеко и посейчас от наших предков каменного века». (Письма Е.И.Рерих.  от 21.01.31 г.)

Так, человечество располагает не только самостоятельно добытыми знаниями, но и постоянно получает высочайшие наставления от Великих Учителей Мудрости, что особенно ускоряет нашу земную эволюцию.

Иерархия базируется, на Законе Космического Магнита, ведущего все сущее во Вселенной к Совершенству.

Представители Иерархии Света – это основатели всех религий, создатели великих империй и известных философских систем.

Они были не только основателями Мировых Религий, но и их очистителями, когда спустя тысячелетия эти религии искажались до неузнаваемости и поэтому, нуждались в неотложном восстановлении и углублении.

Из рядов Старших Братьев человечества приходят Мировые Учителя, философы, художники, ученые, а также великие короли и правители, которые управляют развитием своих младших братьев – людей.

Большинство из Учителей уже не подлежали Закону Перевоплощения, поскольку высочайший уровень их духовного развития освобождает их от необходимости перерождения, но они добровольно продолжали и продолжают воплощаться в земных телах как Мировые Учителя, философы, художники и правители, чтобы духовно оплодотворять и формировать культуру и цивилизацию Земли.

Этим Высочайшим Учителям мы – невежественное человечество, обязаны развитием своего сознания, а также всем духовным и материальным прогрессом.

Духовные Учителя предоставили людям синтез накопленных ими знаний, предоставили свой огромный опыт.

Силой своего духа Они побуждали людей добровольно следовать по пути духа и самопознания, при этом никогда не используя давление или принуждение.

«…Иерархия не есть принуждение, она закон Мироздания. Не угроза, но сердечный зов и предупреждение и наставление ко Благу. Так познаем Иерархию Света». (Иерархия, Введение)

 Закон Иерархии также, есть закон сотрудничества, взаимопомощи, преемственности и Единения. Вся иерархическая цепь держится на безграничной преданности каждого ученика своему Учителю, который помогает ему восходить.

«…Правильно видеть закон Иерархии, как Вершину космического творчества, с неё льётся Свет, к ней мысли устремляются. Так нужно направлять лучшие устремления к Вершине Иерархии…». (Иерархия, 83)

Устремляясь сознанием к Иерархии Света наш дух возвышается.

Без ведущей руки невозможно расширять сознание и развиваться. Самомнение задерживает продвижение. Только силою преданности Учителю можно достичь утончения сознания.

Старшие Братья готовы к самопожертвованию ради блага всего Мира.

Они бескорыстно отдавали и отдают себя человечеству, чтобы решающим образом способствовать продвижению его эволюции, а это, в свою очередь, связано с тяжелейшими личными жертвами и лишениями.

!!! «Необходимо ясно, чётко и широко осознать Иерархию как единственный путь продвижения. Мы должны принять всю цепь Иерархии, держась за ближайшее к нам звено. Горе желающему перескочить через звено и тем отрывающемуся от своего указующего звена. Он снова не догонит его, ибо ритм движения всей цепи увлечёт спасительное звено. И страшно падение это! Сколько времени будет потеряно на то, чтобы снова найти звучащее на призыв звено». (Письма Е.И.Рерих. от 19.10.29 г.)

Иерархия Света образуют так называемое «Мировое Правительство», которое направляет судьбу и эволюцию человечества.

Оставаясь невидимыми для людей, эти Высокие Духи являются сильнейшими духовными Магнитами и обладают огромной силой духовного притяжения. (Вспомним, как за ними, словно магнитом, всегда шла группа людей).

Иерархия Света имеет своё ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВО на Земле – это ШАМБАЛА, Твердыня Света и Обитель Чистых Душ, созданная для содействия эволюции человечества.

Легендарная Община Подвижников, скрытая от внешнего мира в недоступных высокогорных районах Тибета, в которой во имя Общего Блага трудятся Махатмы (с санскрита «Великая Душа»). Вокруг Них объединились лучшие представители земного человечества, ставшие их учениками и сотрудниками. 

Великие Учителя обладают научными знаниями, которые на многие миллионы лет опережают наши современные знания!

Воплощаясь среди народов разных стран в качестве основателей религий и выдающихся духовных и общественных деятелей, гениев науки и культуры, Сотрудники Шамбалы содействовали и содействуют прогрессу земной цивилизации. Новые идеи и открытия, принесённые ими человечеству, подхватывались последователями из числа наиболее талантливых современников, развивались и со временем формировали новую духовную и интеллектуальную ступень в развитии земной цивилизации. 

В ХХ веке Учителями человечества на Е.И. и Н.К. Рерихов была возложена роль первопроходцев, прокладывающих путь к Новому миропониманию и к новой ступени эволюции.

В письме сотрудникам от 7.01.1931, Е.И. Рерих писала, что «все великие исторические фигуры, завоеватели и философы, все имели своих духовных вождей, водительство которых сделало их гигантами духа и жизненного подвига. …Потому будем крепко держаться за ближайшее к нам звено, чтобы не утерять всю цепь».

«Истинными Ангелами Хранителями человечества следует признать Великих Духов, Иерархию Светлых Сил, Великое Сокровенное Братство, вечно стоящее на страже человеческих духовных нужд и эволюции. Некоторые из этих Ангелов Хранителей, конечно, в редчайших случаях, становятся Руководителями отдельных личностей. Луч Их постоянно устремлен в неослабных поисках новых пробудившихся сознаний и загоревшихся сердцем, чтобы поддержать и направить их.

Но в наш век, к прискорбию, «Ангелами Хранителями» большинства стали темные одержатели низших сфер, голос которых легче воспринимается, ибо он никогда не идет вразрез с нашими земными вожделениями. Но горе допустившим такое приближение!»

(Письма Е.И. Рерих, от 26.5.1934)

Разумные Силы Космоса – работают для эволюции Земли и всей Солнечной Системы под руководством Великих Учителей, выполняя Их Волю. Все Они – Старшие Братья человечества. 

Задачи, которые выполняют наши Учителя и Водители, имеют планетарные и космические масштабы.

– Они руководят человеческой эволюцией на Земле, ибо ни один человек, ни одна раса не может развиваться без Учителя.

– Они стоят на Несменном Дозоре и ведут постоянную и в высшей степени интенсивную и обширную деятельность.

– Великие Учителя прилагают гигантские усилия для спасения человечества.

Посмотрите как это происходит! 

  “Отрицание Иерархии связано для человечества с трагическими последствиями. Много зла рождается в мире через неприятие Закона Иерархии.

Тот человек, чья жизнь идет в одном направлении с космической эволюцией, находится под защитным лучом Учителя, тот, кто движется в противоположном направлении – выпадает из Луча, не получая, теперь, ни помощи, ни защиты!

«…Когда люди примут понятие Учителя, тогда подготовится новая ступень. Очень, очень много теряет человечество от этого неприятия…» (Беспредельность II, 494).

 «Бедное человечество, зашедшее в тупик со своим однобоким материалистическим мировоззрением, больше, чем когда-либо, нуждается в осознании Высшего Мира и ведущего начала Гуру-Иерарха. Человечество болеет отсутствием самодисциплины и хаотичностью мышления.

Против начала, ведущего, против дисциплины, против сотрудничества восстают прежде всего вчерашние рабы.

Лишь царь духа понимает, что есть Иерархия, ибо, чтобы царствовать, надо прежде уметь повиноваться. Принцип начала ведущего должен утвердиться в сознании человечества, если оно хочет прогрессировать…» (Письма Е.И.Рерих.  от 18.2.36 г.)

«Следует принять Иерархию, как эволюционную систему. Духам, не изжившим рабства, можно повторить, что Иерархия совершенно отличается от деспотизма…» (Иерархия, 351)

 «Сколько ненужных явлений сами люди себе строят! Сколько лишних кармических затруднений себе создают! И все лишь от нежелания принять Иерархию в сердце.

…Каждое зло в мире зарождается от противодействия великому принципу Иерархии. Каждая победа одерживается лишь принципом Иерархии, потому нужно так утвердиться на явленной Иерархии». (Иерархия, 276)

«…Иерархия, как устои моста, доводит до берега Света».

(Иерархия, Введение)

«Невыносим Свет Всевышний, но Иерархия соединяет с этой ослепительной Вершиною. Там, где можно бы даже ослепнуть, там Иерархия возводит прозревшим духом». (Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1,13.05.31)

Человечество только тогда постигнет Высшую Мудрость, когда оно поймет Закон Иерархии, тот Закон, на котором покоится вся совокупная жизнь и прогресс в Космосе.

  «Великие Учителя есть наша пища, без принятия её умираем не только мы сами, но и вся планета». (Письма Е.И. Рерих от 18.02.1936).

Понятие об Иерархии, «вмещающее в себе всю жизненную основу, всю эволюцию духа и всех построений, ещё недостаточно усвоено. …Только принятие всем духом этого великого спасительного принципа даст нам расширение сознания, столь необходимое для успеха». (Письма. Е.И. Рерих, от 13.05.31)

Принятие человечеством Закона Иерархии – веление Новой Эпохи.

Каждый Учитель Мудрости является Представителем одной и той же Иерархии Света. Поэтому все они заслуживают нашего почитания и признания. Только признавая всех Сынов Божьих и истинных Учителей Мудрости, человек действительно находится на Духовном Пути – на пути к ЕДИНОМУ БОГУ!

Иерархия Света, которую составляют Учителя человечества – это уже не раз произносимые нами имена – Моисей, Иисус Христос, Магомет, Будда, Зороастр, Кришна, Сергий Радонежский, Франциск Ассизский, Конфуций, Лао-Цзы, Акбар, Рамакришна, Жанна д’Арк, Орфей, Пифагор, Перикл, Платон, Парацельс, Аполлоний Тианский, Николай Чудотворец, Серафим Саровский, Тереза Авильская, Джордано Бруно, Озирис, Гермес, Соломон, Сократ, Ориген, Якоб Бёме, Фрэнсис Бэкон, Сен Жермен, Е.П. Блаватская, вся семья Рерихов и многие-многие другие!

 Какое счастье, что Вы есть! Вы – Солнце Духа! Вы – Свет миру! Вы – Источник Благодати! Благодарю Вас за всё!

За Вашу великую помощь людям.

Радуйтесь, Сподвижники Ангелов и Помощники человеков! Да уподобимся мы в нашей малой мере Вам!

                                                                                                                                                        Н.Д.Спирина

«Чудес не бывает! ЕСТЬ ЛИШЬ та или иная СТЕПЕНЬ ЗНАНИЯ». (Махатмы)

О работе ИЕРАРХИИ СВЕТА

Г.А.Й. 1956 г. 297. (Июнь 26). Космическая, или пространственная, работа очень многообразна. Она не имеет прямого отношения к делам мира сего, но косвенное – большое. Назовем некоторые формы этой работы, например, исследование условий жизни Дальних Миров. Мы Знаем точно, каковы они на каждой из планет нашей солнечной системы. Мы Связаны тесно с каждой из них иерархически, и ближайшие Наши, достигшие известной ступени оформления огненного тела, могут свободно посещать Далекие Звезды. Это возможно и в ментале при законченном его оформлении. Это, конечно, доступнее, ибо оформление огненного тела нечасто.

Наши ученики часто выполняют Наши Поручения Космического порядка в связи с координацией общеиерархической работы. Работа нужная и ответственная, требующая крайнего напряжения всех сил. Много опасностей в пространстве – можно и не вернуться, и много мужества надо, чтобы отважиться в пространственный океан даже по Нашему Лучу.

Наши дозорные охраняют каждого из вас, Наши дозорные охраняют Твердыню, Наши дозорные охраняют планету в беге ее перед Солнцем. Гигантские метеоры и скопления пространственных газов часто угрожают Земле. Наша Забота о ней, а дозорных, стоящих на страже, охранить безопасность движения вашей планеты. Жизнь ее обуславливается космическими потоками всевозможных лучей и магнитными токами пространства. Наша задача – предусмотреть, чтобы комбинации их, создающие эпохи и циклы исторической жизни Земли, сопровождались оповещением земного человечества, выражающемся обычно в провозвестии доступного ему знания в форме, приемлемой для людей.

Контакт с Иерархией других планет и их человечествами позволяет их достижения и усовершенствования переносить на Землю, когда сроки подходят, или, наоборот, охранить Землю от них, если люди еще не доросли до того, чтобы принять нововведение без опасности использовать его на непоправимое разрушение.

Знаем много Космических Тайн, еще зорко оберегаемых от масс, ибо несвоевременны. Мы Куем формы будущей эволюции человечества, творя их пространственно. И Наши близкие Нам помогают и в этой работе. Им доступны хранилища, кристаллизованных из стихийной материи форм, и им доверяется вносить туда и свою долю творческих усилий на благо людей.

Космическая работа связана с пространственно-планетной. Наши Лучи насыщают земную ауру, и по этим Лучам действуют близкие Наши, творя Волю Посылающих их на Служение Свету. Действовать по Лучам Владык могут лишь Их ученики. Говорю о сознательных действиях в пространстве с полным сохранением сознания, когда физическое тело, если еще не сброшено, оставляется для духовной работы на известное время. Развоплощенным ученикам легче: тело уже не мешает им всецело отдаваться любимой работе.

Забота также и о тех, кто снова приходит на Землю, чтобы снова облечься в плотное тело. И родителей, и условия надо подыскать, чтобы сочетать Поручение с другими элементами земного существования.

Когда разрушительные Космические силы или гигантские взрывы стихий угрожают одной из планет, Иерархия объединенными усилиями предотвращает катастрофу и Силы Света Действуют тогда в великом объединении и созвучии. Во всех Наших работах все, что можно поручить духам, близь Нас стоящим, поручается им.

Работы и забот без конца, и каждая требует предельного напряжения всех сил духа. По орлу и полет.

В незримых мирах тоже немало работы. Она распределяется по слоям. В каждом, от низших до высших, свои обитатели. Их Охраняем. Множества переходят в Мир Тонкий. Каждого надо Встретить, и место ему Указать, и Помочь ориентироваться в новых условиях. Только о темных и отпрысках тьмы заботы уже не Имеем. Они предоставляются в полное распоряжение тьмы. Но близкие Нам охраняются Нами особо. Много заботы им Уделяем, когда они покидают мир плотный. И тут Нашим помощникам много хлопот и забот.

Также много энергии уходит на то, чтобы протолкнуть на Землю новые изобретения, новые мысли и идеи эволюционного характера для практического применения их в жизни. Неподвижно и инертно сознание людское, и много усилий надо приложить, чтобы изобретение или нововведение состоялось. Люди думают, что они это делают сами. Но без помощи Иерархии их попытки были бы бесплодны.

Надо также координировать эволюцию животных и растительных форм и самой планеты с ростом и развитием ее человечества и теми фазами, через которые проходит Земля.

Было бы нелепо с Нашей стороны Давать людям в ледниковый период то, что Дается Нами человечеству ныне. Так же и Скрижали Моисеевы уже никого бы не удовлетворили.

Мы Идем впереди времени, предвосхищая требования эволюции и в должное время давая людям именно то, что требует ступень их развития, хотя они это не всегда понимают.

Ныне космически нужно людям Дать новое Учение Жизни, старое, как Вселенная, но в новой форме, соответствующей новому циклу, в который вступила планета космически.

Космические сроки с жизнью планетной и жизнью человечества сочетаются, и Наша великая Забота о том, чтобы эти сроки не упустить и не оставить людей без пищи для духа и Указаний, как быть дальше. И вы, близкие Наши, и вы, Нам созвучащие духом, вы – помощники Наши Нам в этой великой Задаче, помощники земные и космические.

Космическое сотрудничество самое трудное, ибо требует известной высоты духа и наличия огненной энергии центров раскрытых.

Елена Ивановна Рерих об ИЕРАРХИИ СВЕТА

19.10.29

Пишу сегодня, говоря словами Великого Учителя, о «Таинстве Иерархии». Истинно, это есть таинство, ибо оно основано на непреложном и точном законе Космического Магнита, ведущего все сущее к совершенствованию. Необходимо ясно, четко и широко осознать Иерархию как единственный путь продвижения. Мы должны понять всю цепь Иерархии, крепко держась за ближайшее к нам звено. Горе желающему перескочить через звено и тем отрывающемуся от своего ближайшего звена. Он снова не догонит его, ибо ритм движения всей цепи увлечет спасительное звено. И страшно падение это! Сколько времени будет потеряно на то, чтобы снова найти звучащее на призыв звено. Но это звено уже будет другим и в последовательности, и в напряжении, ибо то, другое, унеслось в ритмическом устремлении всей цепи Иерархии.

 «Подчинение низшего высшему лежит в основе всего Космоса. Подчинение низшего высшему приведет к очищению. Человечество подчиняет низшему то, что должно главенствовать. Когда высшее главенствует, тогда трансмутация низшего перерождается в свойство высшего разряда. Перерождение создает ту ценную цепь, которая растет беспредельно. Называя трансмутацией подчинение низшего высшему, Мы хотим утвердить сознание человечества в процессе продвижения к Беспредельности».

 Итак, не будем задерживать преображение своего сознания, будем помнить ведущую Иерархию и чтить ближайшего земного Гуру. «Ведь земной Гуру дается для почитания, для продвижения, для объединения, для построения!» Небрежение к Гуру и умаление Гуру, утвержденного Великим Учителем, есть небрежение и умаление самого Утвердившего, ибо земной Гуру является представителем Его.

 Будем помнить, как священно чтут Владыки Света Таинство Иерархии. Ведь Иерарх несет «синтез чаши» и потому Он вмещает и повиновение, и приказ. Не умеющий повиноваться не найдет в себе и приказа. Красота живет в этих двух понятиях. Сознательное повиновение близко к приказу.

 Утвердившись в осознании Иерархии, приступим всем сердцем к углублению понимания Учения Жизни. Сердце болит, чуя, как мало еще поняты те сокровища, которые так щедро проливает Учитель. На этих сокровищах будет воспитываться новая раса. Вдумайтесь в величие даваемого! Мне становится страшно при мысли той ответственности, которую мы возлагаем на себя принятием этих сокровищ, и что среди нас есть такие, которые еще не понимают всей ценности их для человечества. И то, что дано для распределения как самая насущная пища голодным душам, то, что должно лечь в основу новой эволюции, лежит у них без оценки и движения.

 Почуйте зов духа моего, перечтите скорей ваши сокровища, соберите все крохи и всем существом слейтесь с ними. Ведь это даст вам такое широкое и ясное понимание самых сложных вопросов бытия! Вмещение станет для вас единым способом понимания, и суровая радость бесконечному продвижению наполнит сердца ваши.

 Сердце так жаждет вдохнуть вам радость величию и красоте бытия, раскрываемым Учением Жизни.

 Новые души подходят и будут множиться, нужно уметь их удержать. Нужно каждому дать по сознанию, ничто так не притягивает людей, как нужное слово, раскрепощающее их мышление и тем дающее им новые возможности. Все сущее и люди тянутся к свету, это первичный закон Космоса.

 Учение и умение дать его в соизмеримости – есть магнит, притягивающий людей и все возможности. Та броня, которая выдерживает все нападения. Тот источник, который несет нескончаемую радость. Но нужно принять его сердцем, а не головою.

 Любите друг друга, уважайте друг друга, но пусть личная жизнь каждого из вас будет его Святое Святых. Вы объединены Учителем, Учением и делами, но вы не судьи друг друга. Легко судья может обратиться в подсудимого в глазах Учителей. Их измерения – не наши земные мерила, это мы должны всегда помнить. И камень, брошенный в брата, повиснет тяжким весом.

 Приняв Иерархию, вмещайте Учение, ибо единая несокрушимая радость есть радость расширению сознания, ею проникаем в высшее Таинство Бытия, где все наши самые сокровенные, самые священные устремления находят осуществление, ибо Высшая Действительность превышает человеческое воображение.

(Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1)

Из Писем Е.И.Рерих

12.12.34 1 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1…Также хочу напомнить Вам, что все Архангелы и Ангелы должны были пройти через человеческую эволюцию. И Архангел Варахаил или Уриэль был и есть ЧЕЛОВЕК. Так же как и Архангел Михаил, занимая свое место среди высших Архангельских чинов, мог ходить по нашей грешной Земле, неся ей спасение. Если бы не эти величайшие Духи, давшие импульс к зарождению мысли на заре нашего земного, физического человечества и продолжавшие двигать эволюцию земного сознания на всем протяжении этого труднейшего и самого длительного процесса, то человечество земное и по сей час не вышло бы из состояния пещерных жителей. Именно Великие Архангелы и есть те Семь Кумар и среди них Наивысший, о которых говорится в Восточных Писаниях и в «Тайной Доктрине», пришедшие с высших миров и принесшие величайшую жертву тем, что, именно, Они воплощались как великие Основатели религий и царств, философий и т. д. на всех поворотных пунктах истории планеты, чтобы ускорить эволюцию человечества. Именно Архангел Михаил сейчас на страже судьбы нашей планеты. Ему заповедана последняя битва с Князем Мира сего (о том свидетельствует и Библия).

29.07.1938 Е.И.Рерих А.И.Клизовскому …Также Хозяин Земли никогда не был наипрекраснейшим и наибольшим Архангелом. Такими эпитетами наградила его щедрость средневековых поэтов, каббалистов. Он был одним из Элохимов, но Наипрекраснейший среди Них и посейчас стоит на несменном дозоре и на протяжении неисчислимых эонов выправляет курс корабля человечества. Именно Архистратиг Михаил во главе Воинства Света сражается с воинством Самаэля.

01.02.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1…Итак, не горюйте об утрате антропоморфического Бога. Вместо Одного, Недосягаемого и Непознаваемого Образа, ибо «Бога никто никогда не видел», перед Вами встает грандиозная Цепь Иерархии Сил Света, непосредственно заботящаяся и направляющая ко благу все человечество… И еще хочу напомнить Вам, что даже наша церковь, сделав из Иисуса Бога, признала величайшим после этого Бога Архистратига Михаила, Водителя всеми Небесными Воинствами. Более того, в древнейших еврейских Писаниях Архистратиг Михаил назван Богоподобным, Отображением Бога и даже Богом, а Сатана противником Его, Тенью Его. Отсюда и изображение Михаила Архистратига, поражающего дракона. …

Письма в Америку, т.3, стр. 536. // Указатель имен… впоследствии вступивший в конфликт с Планом небесной Иерархии и ставший предводителем темных сил на планете; в итоге Армагеддонапобежден Владыкой Шамбалы (он же Архангел Михаил) и изгнан с Земли.

16.07.1935 Е.И.Рерих Н.П.Серафининой… Происхождение Братьев Тьмы. Строго говоря, Братья Тьмы появились одновременно с Братьями Света. То есть с момента появления в человеке зачатка рассудка и сознательной воли. Лишь при проблеске распознавания появляется первое понятие добра и зла, и уже сознательная воля направляет человека в ту или иную сторону. Но вполне организованный стан Братьев Тьмы получил свое начало уже в Четвертой Расе в Атлантиде. Их великий бой с Сынами Мудрости или Света окончился победою Последних и гибелью Атлантиды.

Во главе Сынов Света стоял Архангел Михаил, и противником Его в стане Тьмы явился Люцифер, бывший однажды в числе великих Кумар, пришедших с Высших планет и одаривших светом разума еще лишенных его жалких землян. Прочтите в связи с этим вопросом «Легенду о Люцифере» в «Криптограммах Востока», и многое что станет ясным. Эта книга тоже принадлежит к серии книг Учения, но по некоторым причинам пришлось издать ее под псевдонимом. Легенда эта заключает в себе великую истину. Так, Хозяин Земли борется сейчас за самое существование свое. Великий предуказанный Армагеддон нашей расы находится в полном разгаре. И снова Архангел Михаил со Светлым Воинством сражается против Люцифера. Конечно, победа всегда за Светлыми Силами, но страшные катаклизмы при этом неизбежны. Вот почему так важны оплоты Света, чтобы в грядущие грозные моменты можно было бы собрать тружеников Света в безопасные места. Конечно, решительный момент хоть и за плечами, но все же многие дети успеют состариться. Так, судьба Мира в руках человечества. Если произойдет воскресение духа, если сознание освободится от призраков прошлого и устремится к построению Нового Мира на основе нового понимания Сотрудничества и Знания, то планета может уцелеть. Так как я уже писала на эти темы, то прилагаю Вам выдержки из одного моего письма, они могут Вам пригодиться. …

Примечание

“Ему заповедана последняя битва с Князем Мира сего (о том свидетельствует и Библия).” – это уже в прошлом. cм. Апокалипсис, Армагеддон

Ледники сияли на утреннем солнце, как бриллианты. Облака, прильнувшие к склонам горы, и туман в глубине ущелий медленно рассеивал легкий бриз. Густые ветви рододендрона образовали великолепную раму для этого гималайского пейзажа.

Я держал в руках книгу о тибетском буддизме, но даже не открыл ее — настолько был очарован красотой пейзажа. Наконец начал читать главу о ламаистской йоге, спрашивая себя: «Смогу ли я найти в этом северном районе Индии истинно эрудированного ламу?» Потом, когда я гулял по горной тропе, мое внимание привлекла вывеска: «Тибетская школа». Один из учителей оказал мне большую помощь:
— Очень образованный лама, приехавший из Лхасы, живет сейчас в маленьком монастыре по другую сторону долины, — сказал он.— Вам понадобится четыре часа, чтобы добраться туда, если удастся найти транспорт, идущий в деревню, расположенную у подножия храма. И не забудьте извещать о ваших перемещениях полицию Дарджелинга…

Глядя в бинокль, я различил на севере маленькую точку против снежной линии громоздящихся гор. Это был ламаистский монастырь. Так как в моем распоряжении была неделя, то решил отправиться туда завтра. Я был достаточно предусмотрителен, чтобы запастись двумя вещами: взять у учителя записку на хинди с точным описанием того, как найти монастырь, и именем ламы; а у торговца в Дарджелинге купить по цене черного рынка мешок риса — подарок для бедных лам. Не пренебрег я и изречением горцев: «Чем выше вы поднимаетесь, тем ниже опускается температура…»

Сразу после восхода, когда снега Гималаев становятся розовыми и голубыми, я занял место на углу улицы, ведущей к выходу из города в направлении Сиккима. Менее чем через полчаса мне удалось остановить машину. Моей платой шофер остался доволен и заверил, что проедет через деревню, куда я хотел попасть. Тряска на горной дороге была столь ощутимой, что, когда мы приехали, я был счастлив оставить старый «форд».

Я остался один, окруженный высоченными снежными вершинами и долинами, теряющимися в густом тумане. Пошел к самому большому дому, надеясь снять комнату на ночь. Хозяин предложил свою комнату и даже шкуру барана на случай, если температура в доме упадет ночью ниже нуля.

Маленький храм, закутанный в облако, который я заметил в бинокль, возвышался как башня на скалистой стене. Мне казалось, что я туда доберусь менее чем за час, но мои надежды не оправдались.

Узкая извилистая тропинка поднималась все выше и выше, чтобы затеряться, наконец, в снежных скалах. Когда я появился у двери монастыря в своей походной одежде с поднятым от ветра воротником и громко позвал служителей, то два молодых тибетских монаха, увидевших меня, подумали, наверное, что я имею дурные намерения. Я уверенно приблизился к ним и положил к их ногам мешок риса. Затем протянул одному из лам записку с именем пандита, которого хотел видеть, и он немедленно бросился в глубину храма. Через некоторое время меня пригласили войти в главную дверь монастыря.

После ослепительного солнца, белизны снега я сначала ничего не смог различить в темноте храма, но постепенно привык к полумраку и увидел двух монахов, стоящих перед статуей Будды. Старший, с изрезанным морщинами лицом монгола, высоким голосом читал текст, отмечая ритм чтения звоном колокольчика. Другой лама — молодой, с бритым черепом, с лицом, как будто вырезанным из слоновой кости, стоял молча. Лицо было типично тибетским — с пронизывающими маленькими глазками, с волевыми складками у рта и подбородка. Когда старый лама кончил читать молитву, молодой приветствовал меня сложенными руками:
— Что привело вас в обитель снегов и в наш бедный храм, сэр? — спросил он на прекрасном английском языке.
— Прежде всего,— ответил я,— это одно из прекраснейших мест мира. Но я ищу ламу, который мог бы разъяснить мне глубокие истины тибетской дхармы.
Лама молча изучал меня своим инквизиторским взглядом.
— Почему вы считаете меня ученым ламой?
— Мне сказали, что у вас дипломы из Лхасы и вы хорошо знаете тибетскую йогу… Кроме того, вы получили английское образование в Сиккиме.
— Слухи о человеке могут быть ложными,— возразил пандит-лама.
— Это верно, но существует нечто неуловимое, способное исправлять заблуждения,— интуиция,— заметил я робко.

Очевидно, мой ответ удовлетворил тибетского монаха. Лед недоверия был сломан, и связь установлена:
— Что хотите вы знать о буддизме? — спросил он дружеским тоном.
— Я всегда верил, что Великие архаты, Бодисатвы, Спасители человечества, которых в Индии называют Махатмами,— это реально существующие личности. Не знаете ли вы что-нибудь об их местонахождении? — спросил я.

— Буддизм основывается на вере в высших людей, которые, пройдя путь в восемь излучин, достигли Нирваны. Мы также почитаем учение, согласно которому где-то на севере существует царство, в котором живут некоторые из этих великих душ. Мы называем его Шамбала,— ответил пандит.
— Образуют ли эти озаренные души,— спросил я, — невидимое братство, посвятившее себя духовному движению человечества?
— У нас в Тибете действительно есть такое братство, но очень может быть, что подобные братства существуют не только в Азии,— сказал лама.
— Я думаю, что тренировка и испытания, допускающие в это братство, должны быть очень трудными и занимать много лет. Я знаю, что не готов к этому и что мне понадобится множество существований, чтобы достичь ваших вершин. Но я всегда надеялся, что смогу и на своем низком уровне как-то служить вашим Архатам и принимать участие в ваших усилиях просветить человечество…

— Путь служения тяжел и требует прежде всего большой самоотверженности, но лишь через полное самоотречение можно подняться над землей и раствориться в бесконечности. Если вы хотите, то мы можем проделать упражнение йогой из области психологии, которое позволит вам уловить нашу мысль.

— О! — вскричал я.— Это меня в высшей степени интересует!

Лама попросил меня принять позу йоги перед Буддой и медитировать, а сам сел рядом со мной.
— Представьте,— сказал он,— что вы держите ваши пороки в правой руке, а ваши достоинства — в левой. Теперь положите ваши невидимые грехи на камни пола и так же поступите с вашими достоинствами. Ваше лицо покрыто маской — ваша внешность включает ваши возраст, пол, национальность, профессию… Некоторые маски безобразны и сделаны из глины, другие, мраморные, красивы. Одни — золотые, другие — железные, но какова бы ни была ваша собственная маска, положите ее на время перед собой на землю.

Последовав приказам пандита, я испытал странное чувство пустоты и дезориентации, когда исчезли все характеристики моей личности. Я почти услышал шум упавшей на землю моей маски.
— Вы теперь умственно и духовно просто центр сознания, освобожденный от всего, не владеющий ничем. Вы лишь пламя в океане огня. Духовно вы теперь далеко от границ земли, и ваш огонь смешивается с огнем далеких звезд Великого пространства,— шептал монах.

Странное и прекрасное чувство осознания всего этого пронизало меня естественно и без усилий. Видимо, духовное влияние пандита-ламы было очень сильным.

— Мы подошли сейчас к плану Недлящегося, где все существует в один и тот же момент, где нет ни настоящего, ни будущего,— сказал лама. Внезапно я почувствовал полную пустоту, как будто время навсегда остановилось. Не существовало больше ни «до», ни «после», ни «вверху», ни «внизу», ни «здесь», ни «там». Это было чувство полного единства в безвременном и безграничном мире.
— Спустимся теперь с этих высоких планов. Ниже, еще ниже. Вновь возьмите вашу старую маску, ваши достоинства и пороки, которые вы оставили на Земле. Возвратитесь в свою скорлупу, в которой будете пребывать до конечного освобождения,— заключил лама.

После нескольких минут глубокого молчания я спросил:
— Это то, что вы называете Нирваной?
— Вы воспринимали Великую Пустоту и эхо Великой Тишины,— сказал монах.— Так вы можете понять то, что дает нам иногда ощущение, что мы лишь гости на планете Земля.
— Если есть такая возможность, то хотелось бы помогать вам в вашей большой работе,— сказал я.
— Желание работать для Бодисатв очень похвально,— согласился лама.— Но я должен объяснить вам наши задачи, и тогда вы, возможно, измените свои намерения.

Встав с циновки, на которой сидел, пандит позвал двух молодых монахов, остававшихся в соседней комнате. Жестом он указал им на тяжелую книжную стенку с ячейками, заполненными продолговатыми книгами. Молодые люди отодвинули ее в сторону, и я увидел в полу люк с кольцом. Люк подняли — вниз вела длинная каменная лестница. Взяв большую зажженную свечу, лама сделал мне знак следовать за ним.

Спустившись на несколько ступеней, я обнаружил, что лестница ведет внутрь высокой пещеры, украшенной сталактитами и сталагмитами, колонны которых делали помещение похожим на средневековую церковь. На южной стороне пещеры находилось длинное отверстие — естественная щель в скалистой стене, немного увеличенная, через которую проникал дневной свет.

Хотя пещера была в основном сухой, со сталактитов падали капли воды, образуя крошечные извивающиеся ручейки, исчезавшие в трещинах пола. Закоулки пещеры создавали впечатление ниш в храме.

В самой большой нише на северной стороне находилась высокая статуя из бронзы. Пандит зажег перед ней ряд красных свечей и курительных палочек, и тотчас во всем великолепии явилась Тара, богиня планеты Венера. На ней была тиара, длинные серьги, ожерелье, глаз на лбу, глаза на ладонях рук и подошвах ног, что символизировало ее вездесущность. Тара — это Мадонна Тибета, Непала и большей части Азии, где она известна также под именем Куан-Йен, богини Милосердия. Ее правая рука была протянута в знак сочувствия и помощи, концы большого и среднего пальцев левой руки соединены в восточном жесте, который подчеркивает главное — Прекрасное Учение в его высшей логике.

Когда каменная плита опустилась за нами, мне показалось, что я проник в другой мир, совершенно отрезанный от того, который знал. Учитель-лама попросил подойти меня ближе к богине. Перед статуей я заметил углубление, выдолбленное в скале в течение тысяч лет капельками воды, падающими со сталактитов. Этот овальный бассейн был до краев полон, вода растекалась вокруг. Капли, падающие с потолка пещеры, образовывали концентрические круги на поверхности воды, неподвижной, как зеркало.

— Это слезы Тары, плачущей о том, что человек пал, потеряв свое божественное предназначение,— пояснил лама. И продолжал:
— Слышали ли вы об озере Лама Ламтэо в Тибете, в котором появляются видения, когда ламы пытаются определить место рождения будущего ламы?
— Я вспоминаю, что читал об этом…
— Этот водоем подобен священному озеру, и здесь также можно увидеть образы высокого значения.

Я с любопытством смотрел на воду, отражавшую свет свечей, силуэт Тары, но, кроме этих отраженных образов, не видел ничего.
— Смотрите внимательней… еще внимательней… «Оm Mani Padme Hum» («0 драгоценность в цветке лотоса, здравствуй!»), — нараспев произнес пандит, и чары мантры распространились в пещере. Пламя свечей освещало Тару, высоко поднимался дым курительных палочек, и все это отражалось в воде, как в зеркале, время от времени разбиваемом падением капель воды. Но скоро все отражения стерлись. И воду покрыл туман. Внезапно я увидел образы чрезвычайной четкости, как будто смотрел на экран цветного телевизора.

Лама, стоя рядом со мной, тоже смотрел.

Сначала я увидел нашу планету с ее большими океанами, континентами, облаками, как это нам показывает НАСА в телевизионной передаче из космоса. В одну или две минуты внешний вид земного шара совершенно изменился. Густые серые, черные, коричневые и красные облака покрыли наиболее населенные зоны Земли. Иногда эту массу пронизывали интенсивные красные вспышки, какие бывают при взрывах. Иногда голубоватые, розовые или золотистые лучи и звезды появлялись на темном фоне, освещая его, но вся планета тонула в огромном гало тревожных темных цветов.

— Вы наблюдаете мысленные и эмоциональные вибрации, исходящие от человечества, — объяснил монах. — Посмотрите на серое облако эгоизма! Голубые вспышки — духовные устремления меньшинства, но их затопляет поток страсти, ненависти и жадности, который образовал гигантскую ауру вокруг Земли в течение тысяч лет. Это похоже на ионизированные слои вокруг планеты, отражающие радиоволны.

Увидеть собственными глазами огромный ментальный панцирь, окружающий Землю, было для меня пугающим открытием.
— Наша планета больна, больна ложными мыслями человека, — прошептал я.

По временам темные тучи распространялись далеко в пространстве, напоминая щупальца осьминога. Черное чудовище, бросающееся в межпланетное пространство, отнюдь не было для меня просто зрелищем, и чувство, что я сам нахожусь на спине этого ужасного зверя, заставляло меня дрожать.

В этот момент сияющие голубые, розовые и снежно-белые лучи, подобно молниям, пронизали темный конгломерат.
— Не являются ли лучи благоприятными духовными реакциями, излучаемыми группами людей? — спросил я пандита.
— Действительно так,— согласился он.— И вы видите, как черное гало Земли может рассеиваться лучами, если только человек будет стараться излучать свои мысли и чувства на такую длину волн. Это то, что должны систематически и с совершенной синхронизацией делать народы для того, чтобы вся Земля излучала только высокие духовные вибрации.

Подумав, тибетский лама дополнил свои объяснения:
— Милосердная Тара плакала слишком долго,— сказал он.— Мать Природа может решить однажды разрушить слепые души, которые создали этот ужасный панцирь вокруг нашей планеты. Человечество должно очистить и оздоровить свое планетное жилище. Архаты изо всех сил стремятся нейтрализовать отрицательные излучения, постоянно создаваемые людьми, но только сам человек может это сделать.

Так говорил пандит, в то время как я созерцал в бассейне Тары картины, ставшие так странно видимыми. Они исчезли постепенно, и вскоре не осталось ничего, кроме неподвижной поверхности воды…

— Незачем говорить, что я подавлен только что виденным. Но тем сильнее я хочу предложить свое содействие, хотя подобная задача для Титана. Впрочем, я не один…
— Это хорошо, что вы решили помогать Бодисатвам, — заметил лама.— Каждый может помочь согласно своим способностям.
— Что могу я сделать?
Несколько минут монах молчал. Он
закрыл глаза для того, чтобы подумать о совете, который он может дать мне, или для того, чтобы принять какое-нибудь неслышимое поручение от одного из необычайных существ, населяющих тибетский пантеон.
Открыв глаза, пандит-лама прошептал:
— Год Архатов, год предупреждения…(1976)
— Год Огненного Дракона наступит через 10 лет? — спросил я.
— Это так, но я должен рассказать вам легенду, такую же старую, как Гималаи. И даже если прохладу этой пещеры слишком трудно вынести, я хочу рассказать эту историю в присутствии богини Тары, так как мы скоро войдем в ее цикл.

И лама начал:
— Наше устное учение, пришедшее из монастыря Таши-Лунпо,— сказал он,— говорит, что миллионы лет назад несколько сверхчеловеческих существ из другого, высокоразвитого мира пришли на Землю, чтобы ускорить развитие нашей планеты и будущего человечества. То были тела, рожденные духом, то есть искусственно созданные из первичной материи, которые могли быть одновременно такими же тяжелыми, как ядро Земли, и такими же легкими и жгучими, как Свет Солнца. То были гиганты божественной внешности. Среди этих ангелов находился Мара, которого вы называете Люцифером или Сатаной. Он выполнял важную роль: руководил развитием конкретного разума и индивидуальности человека. В течение веков он достиг своей цели, но когда Бодисатвы и Тара появились, чтобы возвысить сердце человека, он не допустил их. То было восстание Сатаны против Учителей космических Циклов. С этого времени более не существует имени «Носитель света», или Люцифер. Он стал «Князем тьмы».

Отныне на долю Бодисатв выпала двойная задача: бороться со стремлениями Мары сделать человека воинствующим эгоистом и работать над духовным возвышением человека, которое предписывается законом Циклов. Для этого в мир посланы были Будды и Архаты.

Отказ Хозяина Земли сотрудничать с Хозяином Солнца и Духами планет привел к космическому кризису. Теперь человечество должно решить, какое направление выбрать: к Свету или к Тьме — и собрать таким образом урожай своей Кармы, или Космического правосудия. Все народы скоро должны будут выбрать между старым порядком смертоносных войн и новым — мирового братства.

Высшие существа Солнца и других миров говорят Сатане: «Твоя лампа горит, но не засоряй другие, более славные светочи обширного звездного пространства. Разрушь стену, построенную вокруг Земли, потому что человечество духовно задыхается под этим покровом. Космические часы показывают, что подходит время Духовного века. Ты не можешь его остановить, даже если ты этого хочешь, потому что Дхиан Коганы скоро принесут из глубин пространства тело, до сих пор невидимое,— вихрь сил. Но когда он вступит в действие, его пламя поглотит все твои труды».

Век за веком, тысячелетие за тысячелетием мы обращали к человечеству, к различным народам свои послания. Все сопротивлялись необходимости единения и всеобщего братства, и, к несчастью, немногие из этих посланий будили человеческое сознание. Вот почему в это критическое время необходимо послать последнее предупреждение. Это наш Планетный Ультиматум: человечество должно принять Правление Сердца, или оно уничтожит само себя. Нарушая Кармический закон универсальности жизни своим разрушительным поведением, человек будет судим и наказан Природой. Все города могут утонуть в океанах, а континенты будут смещены вулканической деятельностью. После года Архатов Планетарный Ультиматум должен быть предъявлен всем народам мира. Это послание может быть передано только людьми доброй воли. Итак, человеческое существо встанет перед лицом последнего выбора: Свет или Тьма, Мир или Война, Сердце или Кулак, Мудрость или Невежество.

— Можете теперь понять,— продолжал лама,— что человечество — поле борьбы Небесных Сил. Это, как очевидно, очень древнее учение, которое было включено во все религии. Сегодня борьба Миров усилилась. Нам следует надеяться, что человек не станет на сторону Темных сил, потому что тогда Владыки Кармы сотрут его с поверхности планеты.

— Древние легенды говорят о планетарных кризисах, подобных последним дням Атлантиды,— заметил я, глубоко взволнованный рассказом монаха.
— Верно,— согласился он.— Но нынешний кризис будет намного сильнее, поскольку население мира не перестает расти, тогда как его духовность уменьшается.
— Что нужно делать? — спросил я.
— В последней четверти века должен быть брошен призыв основать Учение Сердца, единственное, которое может спасти планету,— ответил пандит.
— Очень немногие услышат его,— сказал я.

— Наш Планетарный Ультиматум должен затронуть всех людей! Сейчас человечество — на пересечении дорог, оно должно выбрать между путем, ведущим в пропасть моральной деградации, и путем, ведущим к звездам. Это время самого глубокого кризиса, который когда-либо существовал. Если предостережение не будет услышано и люди будут упорно идти прежним путем вместе с Князем тьмы, тогда Космическая Иерархия примет вызов и Лучезарный глава Шамбалы уничтожит все зло на этой планете.

— Вы действительно думаете, что я смогу рассказать об этих легендах и пророчествах людям, сохранив репутацию человека в здравом уме? — спросил я.

— Век, в который мы живем, видел вражду всех наций в течение двух мировых войн, и перед концом века возможен третий конфликт. Считаете ли вы, что народы обладают здравым умом? — возразил монах.

— Вы выполните свою задачу, — продолжал он,— другие голоса присоединятся к вашему, потому что в этот раз ставка огромна. Речь идет не только о судьбе человечества, которое может быть воссоздано лишь за несколько миллионов лет, но и о самом существовании планеты, для создания которой необходима Манвантара.
— Всякое морализирующее выступление, всякий призыв к реформе обычно вызывают грубые вопли масс,— сказал я.
— Тем не менее народы Земли должны понять, что прошло время распятий на кресте и мягких пророков, проповедующих приходящим в энтузиазм толпам. Мы живем во время Архатов, которые заговорят молниями, громом и дождем звезд! Пришла эпоха Шамбалы!

После паузы лама продолжал:
— Обратите внимание на то, что я не пророчествую, а раскрываю вам стратегические действия Небесных Армий, когда они начнут битву с бесчисленными воинами Темных! Конфликт назрел — Война Миров, борьба сверхчеловеческих космических систем против злых сил этой Земли, которые отравляют пространство и нарушают целостность Солнечной системы. Верит ли человек или нет в эту космическую битву, он отвечает за свои действия и соберет жатву своей кармы. Тем не менее есть средство, способное сделать услышанным предупреждение Владык Кармы, которое мы сами, их служители, должны передать. Как стражи культурного наследия исчезнувших цивилизаций, мы откроем секретные хранилища Египта и покажем существование высокоразвитой науки и технологии в далеком прошлом. На своих телевизионных экранах зрители увидят ошеломляющие успехи эпохи, существовавшей тысячелетия тому назад. Вывод из открытия будет ясен: вы можете перенести такое же разрушение, как эти древние народы. Вы можете стать мертвой цивилизацией и легендой, в которую через 10 тысяч лет никто не поверит. Это будет важнейшим посланием, принесенным этим долго скрывавшимся сокровищем: не следуйте примеру Атлантиды!

В первый раз с начала нашей беседы я услышал волнение в голосе пан-дита.
— Подобное открытие, безусловно, произведет переворот,— заметил я.
— Оно вызовет сенсацию и послужит людям толчком для размышления,— подтвердил монах.— Они будут подведены к тому, чтобы серьезно отнестись к Планетарному Ультиматуму.
— Но каким представляете вы тогда поведение человечества? — спросил я.
— Учение Тары, учение Сердца должно стать основой новой социологии. Могут возникнуть споры между сторонниками различных систем, но без войн. Мы должны убедиться в том, что являемся членами одной большой Планетарной Семьи,— сказал учитель с убеждающей теплотой.
— Можем ли мы решить наши проблемы без апокалиптических потрясений, о которых вы говорили?

— Мы можем и должны это сделать, но сделаем ли? Захочет ли большинство людей оставить пути алчности, эгоизма, узкого национализма и культ чувственности ради культа духовности? Людям не нужно становиться аскетами и монахами, но они, безусловно, могут жить и думать как человеческие существа, достойные этого наименования. Почему они должны заниматься братоубийством и разрушать Мать-Природу? Карма ужасна в своем действии. Зачем ее провоцировать? — сказал лама.
— Связан ли Планетарный Ультиматум с Эпохой Шамбалы, о которой говорят ваши древние тексты? — спросил я.
— Это открытие дверей лучшей эры: Цикла Тары. Примите ее эмблему — Знак Сердца, и пусть он объединит человечество, потому что всякая добрая религия, всякая добрая идеология основана на гуманности, — сказал лама.

Он подвел меня ближе к статуе Тары, освещенной свечами, и молча положил мою левую руку на правую руку богини, протянутую к человечеству в жесте сочувствия.
— Знак Сердца — эмблема будущей эпохи,— произнес он,— эпохи Майтрейи, будущего Будды, объявленного Калачакрой, или Наукой Циклов.

Когда я убрал руку, то обнаружил, что на моей левой ладони появился явственный знак Сердца. Он не был отпечатком символа, вырезанного на руке Тары и представляющего собой глаз, это был какой-то феномен, связанный с кровообращением, потому что каждый раз, как я нажимал на этот знак в форме сердца, он бледнел.

Лама, казалось, был очень удивлен происшедшим.
— Это хорошо,— сказал он.— Вы имеете знак Тары. И хотя он довольно скоро исчезнет, станет невидимым, он навсегда останется на вашей ладони.

Я был так взволнован, что не мог произнести ни слова. Я думал о великом знании, которое дал мне лама в святилище Тары. Поднявшись по лестнице, монах постучал в люк, и мы возвратились в главный храм.
— Беседу продолжим завтра, — пообещал монах.

Солнце уже клонилось к закату, когда я покинул монастырь. Монах предупредил меня, что день погаснет прежде, чем я вернусь в деревню. Через полчаса наступила ночь…

На следующее утро я оставил долину и снова поднялся к монастырю. Меня принял главный лама Дардже-линга. Он предложил чай, живительный чай после пронизывающего дорожного холода. Затем показал мне несколько тибетских книг и рассказал их содержание. Многочисленные знамена (или танки), которые я не заметил накануне из-за темноты, были развешаны в храме. Пандит-лама взял большую свечу и попросил меня рассмотреть эти знамена.

— Вот танка Майтрейи, будущего Будды,— сказал он мне.— Вы видите его стоящим и с улыбкой. Это означает, что его миссия благоприятна, а прибытие внезапно.
— Многие религии верят в приход Мессии, или Аватара, — заметил я,— но Майтрейя, который должен появиться, сможет ли он принести мир человечеству?
— Ваш вопрос вызвал в памяти урок, полученный мной в молодости от трех Великих Архатов. Они говорили мне: «Ваш мир упорно стремится к бедствию. Человечество может спасти Землю только духовным возрождением». И когда я дерзко спросил, может ли будущий Будда, Майтрейя, спасти человечество, один из трех Учителей ответил: «Майтрейя укажет путь, но человечество должно будет само выбрать его и идти по нему».

— Вижу,— сказал я,— как бездумен человек, идя против космического закона и вечного восхождения…
— Когда зло достигнет своей высшей точки и шкала ценностей опустится под тяжестью ненависти, невежества и нравственной низости, Шамбала попросит Дхиан Коганов приблизить астрономическое тело, расположенное сейчас за Юпитером. Тогда Новое излучение дойдет до Земли и изменит жизнь на нашей планете,— заявил пандит.
— Близко ли это великое космическое событие? — спросил я.
— Новая звезда станет видна в конце века,— ответил лама,— но ее приближение потребует многих лет.

Так как мы оставались перед танкой Майтрейи, я рискнул задать вопрос:
— Можно ли уточнить время прихода нового Будды?
— В последней четверти XX века,— ответил монах,— в крестный период истории мира; человечество должно приготовиться к приходу Архатов и самого Майтрейи. Правление Сердца распространится повсюду. Вот почему, когда Сфинкс из Гизы объявит свое предостережение, мы должны быть готовы к великим событиям.
— Следовательно, Планетарный Ультиматум будет обращен ко всем нациям,— сказал я, сам для себя подводя итог нашей беседы.
— Разумеется,— подтвердил лама,— всем на этой планете представится случай проявить свою свободную волю: выбрать между Светом и Тьмой, Братством и Эгоизмом.

Я был не в силах выразить словами, что значило для меня знание, которым меня одарили, я лишь соединил его руки со своими и молча поклонился по восточному обычаю. Лама взял мою левую руку и, рассматривая отпечаток сердца на ладони, кивнул в знак одобрения.
— Смогу ли я вновь вас увидеть? — спросил я.
— Когда пройдет ураган, приходите в Таши-Лунпо, мы продолжим беседу,— ответил лама.

Глубоко взволнованный, я покинул монастырь, кинув последний взгляд на молчаливого Будду, на танки Майтрейи и Учителя Шамбалы.

Снаружи сияло ослепительное солнце, под которым сверкали во всей своей чистоте снега и льды Гималаев. Невидимый свет распространялся в горах, свет знания, пришедшего из другого мира, стражи которого известны лишь горстке людей.

Величественные существа, Архаты, обладают не только великой мудростью и силой, исходящей из сверхчеловеческого космического источника, но и столь мощными силами жизни и смерти, что я решил — мой долг сообщить людям о Планетарном Ультиматуме, с риском вызвать презрение и обиду.

Из книги австралийского ученого Эндрю Томас «Шамбала — оазис света»

Источник http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1414/

3(Урга).2.IX.2. Нужно изгнать все слова отрицания. Отрицающий беден, утверждающий богат. Отрицающий недвижим, утверждающий устремлен. Отрицающий не прав постоянно, утверждающий прав всегда. Утверждающий может быть относителен в месте и во времени, отрицающий безусловен в мертвенности. Невежество – мать отрицания.

Учение Будды настаивало на достоверности, но изгоняло всякое отрицание. Изгоняя отрицание, Учение никого не порабощает. Отрицатель уже рабовладелец, ибо не хочет выпустить собеседника из своего круга.

Учение общины должно действовать на открывание всех путей. Именно, как Будда учреждал обширные общежития, в которых допускался отказ, лично осознанный, но отрицание приравнивалось невежеству. У общины Будды можно было отказаться от мелких соображений, но отрицание равнялось выходу из общины. Было принято никогда не поминать выбывшего – Община должна жить будущим. К тому же часто выбывший возвращался, тогда возвращение не сопровождалось никакими вопросами, кроме одного: «Не отрицаешь?»

Учение Будды должно быть проверено и дано на широкое сведение. Странно думать об общине и не знать положений первого научного общинника.

Рука Будды не знала покоя, слагая опыт мировой лаборатории. Одно то, что Будда заповедал Мировую Общину, как эволюцию человечества, одно это сообщает его Учению огненную убедительность. В построении Будды можно двигаться по бесчисленным этажам, и двери будут везде открыты призывом общины. Точное знание Будды позволило ему определить точное состояние современников и только в далеком будущем увидеть Общину Мира. Уважение к Будде было таково, что никто не усложнил облик Учителя одеянием божественности. Будда запечатлелся человеком, Учителем утверждающим. В этом львином, огненном утверждении он дошел до предвидения Майтрейи – века познания величия материи.

Утверждайте материю во всем ее многообразии и единстве!

3(Урга).2.IX.3. Будда указывал на необходимость соизмеримости и целесообразности. Он говорил: «Не нужно быть не меньше, не больше». Последователи из этой формулы соизмеримости сделали скучную золотую середину. Также Будда завещал иметь возможно меньше вещей, чтоб не отдавать им слишком много времени. И этот совет последователи обратили в педантство. Будда порицал изуверов и советовал обращаться с телом по необходимости условий. Там, где тело должно быть облегчено перед передвижениями, там Учитель указывал худобу. Там же, где зараженность атмосферы требовала защиту, там Учитель требовал питание.

В Учении Будды Мы находим не только материалистическую философию, но и практическое улучшение жизни каждого дня.

Притчи Будды имели назначение усугубить полезные советы. Входя в положение каждого ученика, Будда приобщал отдельный случай о общине.

Никогда не называем Будду кротким, наоборот, он Водитель неунывающий, борец за общину и материю, герой труда и единства.

Нас не занимают позднейшие нагромождения около Буддизма, только основы, завещанные самим Учителем, нужны для будущего. И в этих основах можно видеть Учение, не только проложенное железною волею, но и запечатленное ступенями хождений долгих.

Можно изумляться, какими доводами поверхностные исследователи показали Учение Будды, как отчаяние! Ведь это ложь!!

Песнь величия труда, песнь победы человечества, песнь суровой радости! Учение Будды можно назвать научным опытом трудовой общины. Не только понимание буддистов, но и все справедливые умы должны оценить камень труда Будды.

Озарение, 2-IV-5 …Простота, красота и бесстрашие – Христос и Будда ничего иного не говорили. И благо, если дух трепещет этими заветами. …

Озарение, 2-XII-1 Поговорим о Владыке Будде. Люди не уясняют себе основы учения Благословенного. Основа – дисциплина.

Духовно и телесно монах общины стремятся удержаться на пути. Первые годы он нес тяжелое послушание. Ему воспрещалось убивать себя упражнениями столпника, но предписывалось вести битву единым началом духа.

Так сурово учил Будда учеников. Воистину, только в духовной битве знали они радость, потому говорится о терниях пути.

Только когда воля подвижника рождалась подобно льву и серебряная узда духа сверкала на чувствах ученика, только тогда Владыка приоткрывал завесу и давал задачу.

Затем уже постепенно ученик посвящался в тайны знания.

Озарение, 2-VII-5 Притча о Будде. Пастух увидел человека под деревом, сидящего в размышлении. Он сел рядом и пытался задуматься, подражая человеку. Он начал пересчитывать своих баранов и мысленно взвешивать выгоду руна их.

Оба сидели молча, наконец пастух спросил: «Господин, о чем думаешь Ты?» Тот ответил: «О Боге».

Пастух спросил: «Знаешь ли, о чем думал я?» – «Тоже о Боге». – «Ошибаешься, о выгоде продажи руна». – «Истинно, тоже о Боге, только моему Богу нечего продавать, твой же Бог должен сперва сходить на базар. Но, может быть, Он на пути встретит разбойника, который поможет ему обратиться к этому дереву.»

Так говорил Гаутама: «Сходите на базар, удумайте скорее, чтобы вернуться».

____________

На корабле плыл продавец обезьян. На досуге он научил их подражать морякам, как те распускали паруса. Но поднялась буря, моряки бросились убирать снасти. Обезьяны же, зная лишь, как распускать, шли следом и натягивали снасти. Корабль погиб, ибо учитель предвидел лишь ясную погоду.

Так сказал Будда – Обновитель Лотоса жизни.

Озарение, 3-IV-8 Еще спросят: «Кто больше, Христос или Будда?» Отвечайте: «Невозможно измерить дальние миры. Можем лишь восхищаться их сиянием».

Луч Христа так же питает Землю, как и радуга Будды несет утверждение закона жизни. …

Беспредельность ч.1, 28…Права Урусвати, утверждая, что Владыка Будда должен был дать миру понятие Нирваны, ибо мало желающих трудиться вечно на творчество новых форма. Нирвана только ступень космических нескончаемых периодов. Наши ученики могут торжествовать, накопляя земное достояние, устремленным сознанием переносясь к Высшим Мирам. Не лучше ли служить явлению великой, вечной переработки и трансформации из низшего к высшему, чем быть слугою застоя? …

ИИз Писем Е.И.Рерих

28.12.1935 Е.И.Рерих А.И.Клизовскому…Так, Владыка Майтрейя, Владыка Готама Будда и Владыка Иисус Христос прибыли с Венеры – так гласит древнейшее предание. Эти Высочайшие Духи, принявшие на Себя всю заботу за эволюцию человечества, непрестанно воплощались на Земле в тех или иных великих Обликах. …

ССсылки

Будда Гаутама/Готама (ок.563 до н.э., Капилавасту,-ок.483 до н.э., Кушинагара) – один из Семи Махатм Белого Братства (см. письмо Е.И. Рерих от 18.11.35). “…основоположник мировой общины…” (письмо Е.И. Рерих от 14.8.36). “…Обновитель Лотоса жизни” (Оз-2.7.5). “…Цар[ь] мысли!” (Оз-3.1.3). “Непревзойденный Учитель человечества ─ Владыка Б. ─ трудился и страдал в [Индии]!.. только эта страна могла дать такого Гения Ума и Сердца!” (письмо Е.И. Рерих от 16.9.48). “Благословенный”, “Лев”.

“Б. в точном переводе означает озаренный… пришел на Землю с высшей планеты, в конце третьей расы нашего круга, для ускорения эволюции нашего человечества… больше не воплотится на этой Земле… все принципы, или центры, или огни в Б-е достигли полной огненной трансмутации в своем синтетическом духовном развитии и равновесии, конечно, для определенного цикла… Ему придется воплощаться еще в пределах нашей солнечной системы. Великая индивидуальность Б-ы, Его Огненное Ego, облеченное Материей Люцидою, пребывает сейчас в сферах, окружающих нашу планету… Некоторые воплощения Великих Духов нужно понимать метафизически” (письмо Е.И. Рерих от 30.4.35). “Конечно, только невежды верят буквально, что каждый Далай Лама есть воплощение Бодхисатвы Авалокитешвары, а Таши Лама – Б-ы. Все это нужно понимать метафизически… Именно, при нарождении определенного носителя миссии, Высокий Дух, близкий Ему по Карме, посылает ему Свой луч, чтобы сопутствовать в его жизненном пути. Этот луч воспринимается новорожденным так же, как и лучи светил, под которыми он родился. Он растет под этим лучом, и при дальнейшем развитии происходит полная ассимиляция его организмом этого луча. По этому проводу происходит то, что мы называем воплощением луча, или наивысшим Иеровдохновением” (письмо Е.И. Рерих от 19.3.36). “…Владыка Б. мог явиться. Владыка являлся многим…” (Оз-3.1.3).

“…трудно сказать, чья жертва была больше – жертва ли Шри Кришны, духовного Учителя и царственного строителя жизни, жертва ли Готамы Б-ы, в течение свыше шестидесяти лет несшего тяжкий подвиг Учительства для утверждения великого Закона” (письмо Е.И. Рерих от 28.12.35). “…спросят: “Кто больше – Христос или Б.?” Отвечайте: “Невозможно измерить дальние миры. Можем лишь восхищаться их сиянием”. Луч Христа так же питает землю, как и радуга Б-ы несет утверждение закона жизни” (Оз-3.4.8). “…Христос и Б. являются… дальними звездами Духа… Они и Вл[адыка] Майтрейя пришли с Венеры на заре зарождения физического человека, и потому Они являются нашими Божественными Прародителями и Наставниками. Они есть Трое Владык Мира” (письмо Е.И. Рерих от 24.9.35). “…Вл[адыки] Б. и Христос… заняты спасением планеты и находятся в надземных сферах” (письмо Е.И. Рерих от 28.12.35). “Образы Б-ы, Христа и Майтрейи в своем единстве образуют Единое Эго, потому предуказанное Пришествие правильно понимать, как проявление этих Трех Величайших Образов” (письмо Е.И. Рерих от 4.12.37). “…все Спасители Мира являются Обликами одного и того же Духа ─ Аватара Вишну, который проявлялся [и] как… Б…” (письмо Е.И. Рерих от 11.3.51). “Майтрейя является выразителем учения Б-ы и Христа” (Об-1.11.4).

Е.И. Рерих по поручению Майтрейи очистила Учение Б-ы. “Если Вы хотите иметь правильное понятие об основах Учения Готамы, то советую Вам прочесть “Основы Буддизма” Н. Рокотовой. Книга эта была собрана по Указанию, и в нее вошли данные со слов Великого Владыки” (письмо Е.И. Рерих от 4.1.39). “…книжечку “Основы Буддизма”, очень одобренную Самим Вл[адыкой]. В ней изложена сущность Учения Б-ы, но не буддизма, ибо буддизм и ламаизм, так же как и христианство, мало имеют общего с истинным Учением их Основателей” (письмо Е.И. Рерих от 30.6.34). “…ламаизм и… учение Готамы Б-ы являются… антиподами. Одно – от духа, другое – порождение человеческого невежества и корысти” (письмо Е.И. Рерих от 14.6.34). Отсылая к этой книге, дополняем ее рядом цитат об Учении Б-ы – почти все они записаны Е.И. после первого издания “Основ Буддизма” 1927 года. За основу при сравнении взято несколько дополненное (из более позднего прижизненного 1940 г.) таллиннское издание 1990 года.

“Благословенный “Лев”, бесстрашием одетый, заповедал учить явлению мужества” (Об-41). “Во всех религиозных Учениях люди, вступившие на духовный путь, именуются воинами. Все Бодхисатвы и даже самое сокровенное изображение Б-ы имеет в руках или около себя, как неотъемлемый атрибут, – Меч” (письмо Е.И. Рерих от 19.6.33).

“Поклонения не существовали в Учении Владыки – было знание и личный подвиг. Именно это было характерной чертой для Учения Владыки. Именно потому символом Его был лев” (Оз-3.1.3).

Б. не использовал внешние, физические методы, вроде поз хатха-йогов или аскетических воздержаний. “Что же касается до опасения ввести в свой организм животный магнетизм, то на это можно ответить словами Б-ы: “Если бы достижение заключалось лишь в отказе от мясной пищи, то слон и корова давно достигли бы его”…” (письмо Е.И. Рерих от 30.3.36).

“Духовно и телесно монах Общины стремился удержаться на пути. Первые годы он нес тяжелое послушание. Ему воспрещалось убивать себя упражнениями столпника, но предписывалось вести битву единым началом духа. Так сурово учил Б. учеников. Воистину только в духовной битве знали они радость…” (Оз-2.12.1). “…устремление к назначенному встречает много препятствий. Зная закон Космического Магнита и напряжения, Мы твердим о врагах и препятствиях. Благословенный завещал радость; и препятствиями Мы восходим. Так идущая битва напрягает новые возможности. Так непреложен Наш путь” (Бе-648). “Радуйтесь, радуйтесь, радуйтесь! Ибо йог должен знать мудрость радости. Завет Благословенного – хранить радость духа. Кто ощущает присутствие духа, тот уже радуется, зная свою беспредельность” (АЙ-212).

“Благословенный сказал: “Истина – единственный источник мужества”. Правильно понятая истина является прекраснейшей и мудрейшей главою в книге Космоса” (Оз-2.12.2). “Широкое распространение знаний может переродить мир. Знание может делать чудеса. Вспомним слова Благословенного о невежестве. Каждый успех зависит от знания, и если где-нибудь неудача, то где-то вкралось невежество. Потому скажем – знание выше всего. Где есть знание, там явление красоты” (Бе-493). “…сейчас, в большинстве случаев, мы еще только двуногие, как определял невежественных и злобных великий Б.” (письмо Е.И. Рерих от 9.12.35). “…не понимающие и не чувствующие потребности в искусстве, суть те, которых Вл[адыка] Б. называл двуногими” (письмо Е.И. Рерих от 7.5.38).

“…как изжить Карму? Ответ на это был дан Владыкою Б-ю: “Карма изживается совершенствованием всех элементов, входящих в строение нашего существа”. Карма слагается из наших мыслей, побуждений, слов и поступков. Мысль есть главный фактор в создании Кармы, и потому так важно работать над расширением сознания” (письмо Е.И. Рерих от 28.6.48). “Современные научные данные поддерживают теорию кармы, изложенную в буддизме… Психология находит себе полное основание в том исключительно сугубом внимании, которое Б. уделял мыслительным процессам, очищению и расширению сознания учеников, утверждая мысль первенствующим фактором эволюции всего сущего” (письмо Е.И. Рерих от 11.6.35).

“…Вел. Б., избирая в ученики, прежде всего испытывал их на вмещении так называемых пар противоположностей. Если ученик не мог осилить этого, Б. не приобщал его к дальнейшему знанию, ибо это было бы не только бесполезно, но и вредно. Познание действительности достигается лишь путем вечной смены и сопоставления пар противоположений” (письмо Е.И. Рерих от 4.6.37). “Вел. Б. Учил в жизни идти, как змея. Голова змеи всегда направлена прямо к цели, но тело ее следует, извиваясь в соответствии с неровностями пути” (письмо Е.И. Рерих от 17.2.38)

“Когда Владыка Б. сущее человеческого Эго назвал процессом, то можно принять формулу “Льва”. В обиходной жизни привыкайте к мыслям о вечном движении и не задерживайтесь в ущелье мрака. Творчество привлекает творящую мощь, потому намечайте искры Космоса” (Бе-15). “Эволюция нуждается в направлении нашего сознания. Нужны напряженные силы, нужны готовность и огненное действие. Стремление к угасанию является уже разъединением с Беспредельностью. Права Урусвати, сказав, что Учение Благословенного есть огненный поток. Истинно, поток, уносящий все устремления в Беспредельность. Посмотрим на угасание кратера – серая удушающая лава каменеющая! Что может угасание претворять в жизнь, когда уявлен человечеству огонь стремящийся? Силу, данную на созидание, расточать нельзя. Нужно понять весь Космический Закон и Учение Благословенного и Владык, как властно зовущие к Беспредельности!” (Бе-59). “Правы, утверждая, что Владыка Б. должен был дать миру понятие Нирваны, ибо мало желающих трудиться вечно на творчество новых форм. Нирвана только ступень космических, нескончаемых периодов. Наши ученики могут торжествовать, накопляя земное достояние, устремленным сознанием переносясь к дальним мирам. Не лучше ли служить явлению великой, вечной переработки и трансформации из низшего к высшему, чем быть слугою застоя?” (Бе-28). “…Б. наставлял своих слушателей в пользе и необходимости труда, ибо лишь в упорном труде человек найдет спасение свое” (письмо Е.И. Рерих от 15.10.35).

“…Благословенный… просил вообще не думать о собственности, ибо отречение есть омытие мысли. Ибо лишь по омытым каналам может пробиться основное устремление” (Об-85).

“В свое время обвиняли Б-у в извращении древних учений…” (Об-2.11.27). “…гонение последователей Б-ы и изгнание буддизма из Индии браминами породило печальную судьбу Индии. Б. приносил народам Индии свободу уничтожением системы каст, но Индия, изгнав буддизм, предпочла рабство” (письмо Е.И. Рерих от 26.5.34).

“Веданта… указывает, что дух остается неприкосновенным. Огненное зерно духа остается в стихийной цельности, ибо значение стихий неизменяемо, но эманация зерна изменяется в зависимости от роста сознания. Так можно понять, что зерно духа есть частица стихийного огня, а накопленная вокруг него энергия есть сознание… Веданта имела в виду зерно, а Буддизм говорил о совершенствовании оболочек. Так вполне сочетаются подвижное с неподвижным… Б., устремляющий человечество к эволюции, указывал на свойства подвижности, тогда как Веданта имела суждение об основе. Можете прибавить к пламени любой химический состав и тем изменить цвет и размер его, но стихийная сущность огня останется неизменною. Не вижу противоречий основ Веданты с Буддизмом” (АЙ-275).

“…Благословенный заповедал Путь Срединный, на котором проявляется истинная бережность к всеначальной энергии… Никогда разрушение и безобразие не войдут в круг Срединного Пути” (Н-109).

“…Владыка Б. ставит выше прочих достижений искусство творить отношения с людьми” (письмо Е.И. Рерих от 8.10.37). “…Владыка Б. в своих общинах запрещал толкание физическое, следил за тем, чтобы каждый общинник имел свою особую келью. Даже не было в Его общинах общей трапезы. Все бикшу принимали пищу наедине. Собирались они лишь для совместного труда и духовных бесед. Ведь общежитие возможно лишь при полном сгармонизировании аур его членов, но это так редко достигается” (письмо Е.И. Рерих от 17.1.36).

“…Б. утверждал любовь мужа к единой жене и жены к единому мужу, как вид великого служения и чистоты в жизни” (письмо Е.И. Рерих не датированное – по журналу “Мир Огненный”, N 10).

19. 10. 29

Пишу сегодня, говоря словами Великого Учителя, о «Таинстве Иерархии». Истинно, это есть таинство, ибо оно основано на непреложном и точном законе Космического Магнита, ведущего всё сущее к совершенствованию. Необходимо ясно, чётко и широко осознать Иерархию как единственный путь продвижения. Мы должны понять всю цепь Иерархии, крепко держась за ближайшее к нам звено. Горе желающему перескочить через звено и тем отрывающемуся от своего ближайшего звена. Он снова не догонит его, ибо ритм движения всей цепи увлечёт спасительное звено. И страшно падение это! Сколько времени будет потеряно на то, чтобы снова найти звучащее на призыв звено. Но это звено уже будет другим и в последовательности и в напряжении, ибо то, другое, унеслось в ритмическом устремлении всей цепи Иерархии.

«Подчинение низшего высшему лежит в основе всего Космоса. Подчинение низшего высшему приведёт к очищению. Человечество подчиняет низшему то, что должно главенствовать. Когда высшее главенствует, тогда трансмутация низшего перерождается в свойство высшего разряда. Перерождение создаёт ту ценную цепь, которая растёт беспредельно. Называя трансмутацией подчинение низшего высшему, Мы хотим утвердить сознание человечества в процессе продвижения к Беспредельности».

Итак, не будем задерживать преображение своего сознания, будем помнить ведущую Иерархию и чтить ближайшего земного Гуру. «Ведь земной Гуру даётся для почитания, для продвижения, для объединения, для построения!» Небрежение к Гуру и умаление Гуру, утверждённого Великим Учителем, есть небрежение и умаление самого Утвердившего, ибо земной Гуру является представителем Его.

Будем помнить, как священно чтут Владыки Света Таинство Иерархии. Ведь Иерарх несёт синтез «чаши» и потому Он вмещает и повиновение и приказ. Неумеющий повиноваться не найдёт в себе и приказа. Красота живёт в этих двух понятиях. Сознательное повиновение близко к приказу.

Утвердившись в осознании Иерархии, приступим всем сердцем к углублению понимания Учения Жизни. Сердце болит, чуя, как мало ещё поняты те сокровища, которые так щедро проливает Учитель. На этих сокровищах будет воспитываться новая раса. Вдумайтесь в величие даваемого! Мне становится страшно при мысли о той ответственности, которую мы возлагаем на себя принятием этих сокровищ, и что среди нас есть такие, которые ещё не понимают всей ценности их для человечества. И то, что дано для распределения как самая насущная пища голодным душам, то, что должно лечь в основу новой эволюции, лежит у них без оценки и движения.

Почуйте зов духа моего, перечтите скорей ваши сокровища, соберите все крохи и всем существом слейтесь с ними. Ведь это даст вам такое широкое и ясное понимание самых сложных вопросов бытия! Вмещение станет для вас единым способом понимания, и суровая радость бесконечному продвижению наполнит сердца ваши.

Сердце так жаждет вдохнуть вам радость величию и красоте бытия, раскрываемым Учением Жизни.

Новые души подходят и будут множиться, нужно уметь их удержать. Нужно каждому дать по сознанию, ничто так не притягивает людей, как нужное слово, раскрепощающее их мышление и тем дающее им новые возможности. Всё сущее и люди тянутся к свету, это первичный закон Космоса.

Учение и умение дать его в соизмеримости — есть магнит, притягивающий людей и все возможности. Та броня, которая выдерживает все нападения. Тот источник, который несёт нескончаемую радость. Но нужно принять его сердцем, а не головою.

Любите друг друга, уважайте друг друга, но пусть личная жизнь каждого из вас будет его святая святых. Вы объединены Учителем, Учением и делами, но вы не судьи друг другу. Легко судья может обратиться в подсудимого в глазах Учителей. Их измерения не наши земные мерила, это мы должны всегда помнить. И камень, брошенный в брата, повиснет тяжким весом.

Приняв Иерархию, вмещайте Учение, ибо единая несокрушимая радость есть радость расширению сознания, ею проникаем в высшее Таинство Бытия, где все наши самые сокровенные, самые священные устремления находят осуществление, ибо Высшая Действительность превышает человеческое воображение.

Е.Рерих

Слово “Ангелы” относится как ко всей Иерархии, так и к одному, строго определённому чину. Это надо запомнить для начала.

Второе – в самой Библии нет того, что мы назвали бы строгой Иерархией. Есть упоминания Чинов. Серафимы, херувимы, силы и ангелы упоминаются уже в Ветхом завете; в Новом завете появляются господства, начала, престолы, власти и архангелы. Поэтому с самого начала многие христианские авторы пытались как-то выстроить все сведения в систему, выстроить Иерархию Ангелов.

“Хотя служебные духи на небесах нетленны и бессмертны, Бог не благоволил, чтобы все они состояли в одном чине. Напротив, установлено, чтобы и у Божественных служителей были начала, власти и преимущества.

Преподобный Ефрем Сири)”.

“Ангелы, Архангелы, Престолы, Господства, Начала, Власти, Светлости, Восхождения, умные силы, или Умы, имеют чистую, беспримесную природу, непреклонную или трудно склоняемую к злу. (Они) непрестанно ликуют вокруг Причины (Бога)… (Они) или от первой Причины озаряются чистейшим, святейшим озарением, или, по мере естества и чина, иным способом (от высших к низшим) приемлют озарение.

Святитель Григорий Богослов”.

На данный момент общепринятой в христианстве стала иерархическая система, приписываемая Дионисию Ареопагиту (Псевдо-Дионисий).

Оперируя ангельскими чинами, перечисленными в Библии, Псевдо-Дионисий разделил ангелов на три триады.

Первая: Серафимы, Херувимы, Престолы – характеризуется наибольшей близостью к Богу.

Серафимы соответственно своему имени имеют сердца, пламенеющие любовью к Богу, и возбуждают и других пламенно любить своего Создателя. Серафим – значит “пламенный”.

Херувимы имеют полноту видения и обилие премудрости. Они озарены обильными лучами света Божия. Им дано знать всё в той степени, в какой могут познавать созданные существа.

Престолы – эти Ангелы столь возвышенны и столь озарены благодатью, что Господь обитает в них и через них проявляет Свое правосудие.

Вторая: Господства, Силы, Власти занимает промежуточное звено, подчеркивая божественную основу мироздания и мировладычества.

Ангелы Господства учат людей господствовать над своей волей, быть выше всякого искушения, а также повелевают теми злыми духами, которые поклялись погубить человека.

Силы – Ангелы, исполненные Божественной крепости. Это те духи, через которых Господь совершает Свои чудеса. Им дарована Богом способность ниспосылать благодать чудотворения угодникам Божиим, которые при жизни на земле творят чудеса.

Власти – Ангелы, имеющие власть укрощать власть бесовскую, отражать вражьи искушения. Кроме того, они укрепляют добрых подвижников в их духовных и телесных трудах.

Третья: Начала, Архангелы и собственно Ангелы, является наиболее близкой к земному миру.

Начала – чин Ангелов, которым поручено управлять вселенной, охранять отдельные страны и народы и управлять ими. Это Ангелы Народоправители. Их достоинство выше, чем Ангелов Хранителей отдельных людей. Из книги пророка Даниила мы узнаем, что попечение об иудейском народе было вверено Архистратигу Михаилу (см.: Дан. 10, 21).

Архангелы – великие благовестники Таин Божиих, всего великого и преславного. Они укрепляют в людях святую веру, просвещая их умы к познанию и разумению воли Божией.

Ангелы (последний, девятый чин иерархии) – светлые духовные существа, ближе всех стоящие к нам и имеющие о нас особое попечение.

—————————————-

Ангелы отличаются друг от друга, как просвещенностью, так и различностью степени благодати.

Особо об Архангелах

Архангелы

Из Священного Писания нам известно, что Архангелов, то есть старших Ангелов, начальствующих над всеми остальными, – семь. К ним Святая Церковь относит: Михаила, Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила и Варахиила. Предание к ним причисляет и Иеремиила.

1. Архангел Михаил – первый из верховных Ангелов, Поборник славы Божией, служитель божественной славы, страж и защитник чести Божией.

Он часто изображается в воинском облачении с другими верными Богу Ангелами. Или изображается один в одежде воина с мечом или копьем в руке, попирающий ногами дракона или древнего змия – дьявола. Иногда он изображается с копьем, верх которого украшает белая хоругвь с крестом. Это особенное отличие Архангела Михаила и его воинства, означающее нравственную чистоту и непоколебимую верность Небесному Царю.

2. Архангел Гавриил – провозвестник судеб Божиих и служитель Его всемогущества, служитель божественной крепости и изъявитель сокровенных таинств Божиих.

Изображается иногда с райской ветвью в руке. Или с фонарем, внутри которого горит свеча, в одной руке и с зеркалом в другой. Свеча, закрытая в фонаре, означает, что часто судьбы Божии бывают сокрыты до времени их исполнения.

3. Архангел Рафаил – служитель божественных исцелений, чудесно изливаемых свыше на немощное естество.

Изображается с алавастровым сосудом, наполненным целительным маслом. Имя Рафаил означает “милосердие”, “помощь всем страждущим”.

4. Архангел Уриил – Архангел света и огня Божия, служитель божественной любви, освещающий познанием Бога и воспламеняющий сердца человеческие божественной любовью.

Изображается с опущенной вниз молнией. Он озаряется огнем пламенной любви, просвещает умы людей откровением полезных истин. О нем можно сказать, что он является особенным покровителем людей, посвятивших себя наукам.

5. Архангел Селафиил – Архангел молитвы, служитель божественных молений, всегда молящийся Богу о роде человеческом, учащий людей усердной, богомысленной и умиленной молитве и возбуждающий к ней.

Изображается или с четками в руках, или в молитвенной позе с приложенными в благоговении к груди руками.

6. Архангел Иегудиил – “хвала Божия”, служитель божественных хвалений и исповеданий, помощник в трудах и подвигах, укрепляющий тех, которые в чем-либо трудятся ради славы имени Господня, ходатайствующий и готовящий им за это воздаяние от Бога.

Изображается с золотым венцом в одной руке и с бичом из трех шнуров в другой. Венец – для поощрения людей, подвизающихся во славу Божию, а бич для защиты их именем Святой Троицы от врагов.

7. Архангел Варахиил – Архангел божественных благословений и дарований, во время земной жизни посылаемых тем, кто трудится для получения небесных, вечных благословений.

“Махатма переводится как Великая Душа. Некоторые представляют себе Махатм как совершенно отдельную расу. Не нужно понимать Великую Душу как совершенно отдельную. Каждый Махатма начал свое восхождение из гущи народной, лишь дерзнув избрать трудный путь Великой Души. Также рядом с дерзновением он открыл в сердце возмущение духа.” (Агни-Йога, “Иерархия”)

• * *

“Мы добровольно не удалились от Земли. Мы сознательно приняли земную жизнь. Мы могли быть далеко, но предпочли остаться со страждущими.” (Агни-Йога, “Надземное”, книга 1)

• * *

“Мы желаем установить наиболее человечный взгляд на Нашу Обитель.”

“В книгах можно найти некоторые Наши наименования очень торжественные. Можно прочесть о Ману и Бодхисатвах, но не забудем, что некоторые народы нуждаются в таких наименованиях. Мы служители Света, и почитаем Иерархию. Мы принимаем водительство не как отличие, но как непреложную надобность. Такая ответственность пусть будет заложена во всех содружествах. Мы не придаем значения наименованию, ибо в смене жизней имели место множества наименований на различных наречиях.” (Агни-Йога, “Братство”, книга 2)

• * *

“Учителя – это те существа, которые благодаря неимоверно напряженной работе души, огромному опыту, страданию и жертве поднялись на ступень эволюции, намного опережающую состояние обычных людей. В отличие от них сознание Учителя не ограничено каким-либо одним планом жизни, ибо Учитель – это тот, кто преодолел ограничения материи в привычном понимании этого слова и может сознательно, по своей воле действовать более чем на одном плане бытия, согласно достигнутой Им ступени. …Они являются сознательным фактором, силой и посредником в содействии эволюции миров и рас.”

“Учителя – не боги. Они – люди и, если того потребует необходимость, могут трудиться и на физическом плане в плотном теле. Однако их более важная работа выполняется в состоянии Нирманакая – одеянии сознательного бессмертия, которое Они заслужили скорбями и жертвой на протяжении многих веков.” (“Учение Храма” Т. 1, Предисловие)

• * *

“Особое место в Нашей жизни занимает сношение с Дальними Мирами. С ними установлена Иерархическая связь. Земля не песчинка в океане беспредельного пространства, но его часть, связанная неразрывно с целым и имеющая в нем свое законное и принадлежащее ей место. Эволюция земного человечества связана с эволюцией человечеств Нашей цепи миров.” (“Грани Агни Йоги”, книга 10)

• * *

“Когда Братья человечества испытывают скорбь о живущем в сознании человечества Их облике, Они лишь могут сказать: строите ваши гипотезы на явных вам призраках. Мы ведь только призраки для человечества! Когда утвердит дух Наше пламенное существование, тогда из призраков станем Огненными Воинами.” (Агни-Йога, “Иерархия”)

• * *

“Учителя вовсе не “ревнивые боги”; они просто святые смертные, которые, однако же, выше, чем кто бы то ни было из обычных людей, — морально, интеллектуально и духовно. Но какими бы святыми они ни были и как бы хорошо ни разбирались в науке мистерий, они все равно люди, и к тому же члены Братства, всегда подающие пример почтительного отношения к его освященным временем законам и правилам. (Е.П.Блаватская, статья “Теософские Махатмы “)

• * *

Неправильно понятый символизм немало вредил и представлению о Нас. Символические лучи, которые как бы ограничивали Нашу деятельность, уже разбивали идею единства. Каждый может иметь свою излюбленную область, но невозможно сказать, что он действует лишь по одному лучу. К тому же сами названия этих лучей совершенно произвольны. Вы знаете, каким путем произошли такие наименования. Также знаете, как они проникли в литературу и смутили многих. Невозможно пресечь такие искажения, но со временем они сотрутся и дадут место более правильному определению. Лучи существуют, но каждый вооружен психической энергией и, тем самым, уже не может быть ограничен в своих возможностях. (Агни-Йога, “Надземное”, книга 1)

• * *

“Если бы собрать в одну книгу все небылицы о Нас, то получится небывалое собрание лжи. Символические выражения, создавшиеся веками, обратились в неправдоподобные нагромождения о каких-то сокровищах, на которых восседают Владыки Шамбалы. Среди приукрашенных повествований Тибета трудно усмотреть, как нарастали самые ужасные преувеличения, но так народ хотел приукрасить место мирового Средоточия. Воины Шамбалы непобедимы и бесчисленны. Предводитель поражает все зло и утверждает Царство Добра, – так мыслит Восток и бережет у сердца сказание о победе Света. Каждое приукрашение во славу Света простительно, но Запад мыслит наоборот. Он желает все разоблачить, снимать покровы до тех пор, пока не дойдет до безобразного умаления.” (Агни-Йога, “Надземное”)

• * *

“Большинство в наивности своей убеждены, что Великие Учителя мучительно ищут себе учеников и готовы принять с распростертыми объятиями каждого неплохого человека, выразившего такое желание. Нет большего заблуждения. Учителя не ищут учеников, ибо основное правило гласит, что именно ученик должен искать и найти. Но в то же время Учителя действительно ищут каждую возможность пролить помощь на Общее Благо через разные каналы.” (Письма Е.Рерих, Т.2, 29 августа 1934 г.)

• * *

“Прошу Вас делать большую разницу между Белыми Братьями – членами Гималайской Общины и просто белыми братьями – людьми, примкнувшими к Учению Света.

Большинство Белых Братьев находятся в уплотненных тонких телах. А те из Них, Кто носят еще физические тела, сейчас все собрались в своей Главной Твердыне. Все Ашрамы в Тибете, укрытые в непроходимых ущельях, тоже закрыты. Страшное разложение земной атмосферы не позволяет Белым Братьям появляться среди людей. И притом работа Их не требует сейчас Их телесного выявления. Такие понятия, как Посвященный, Адепт, Белый Брат, ужасно профанированы! А между тем следовало бы помнить слова Учителя Кут Хуми: “Адепт есть редчайший цветок целого ряда поколений искателей“. И сколько раз именно этот цветок рождался, может быть, среди этих самых самоотверженных подвижников! Так проявим и тут высшую бережность и не будем профанировать величайшие понятия. Ведь невозможно даже представить себе все величие Архата Иерархии Света! Оно не умещается в нашем ограниченном мышлении и воображении. Лишь трепет сердца свидетельствует о том духовном восторге, который ощущает преданный Ученик при приближении Луча Владыки Света!” (Письма Е.И.Рерих Асееву, Т.1)

• * *

“Кто же те, кого Вы называете своими “Учителями”. Одни говорят, что это “Духи” или какой-то другой вид сверхъестественных существ, в то время как другие называют их “мифами”.

– Ни то, ни другое. …Кем бы ни были эти существа, но если Вы будете слушать, что говорят люди, у Вас никогда не будет правильного представления о них. Прежде всего, это живые люди, рожденные так же, как и мы, и обреченные умереть, как и все другие смертные.

Да, но говорят, что некоторым из них тысяча лет. Живут ли они значительно дольше века обычных людей?

– Что Вы называете веком обычных людей? Некоторые Адепты переживают, и значительно, то, что Вы называете обычным возрастом, но в этом нет ничего чудесного, и очень немногие из них пекутся о том, чтобы жить очень долго.

Что означает слово “Махатма“?

– Просто “Великий Дух”, великий, благодаря моральной высоте и интеллектуальным достижениям. …Кроме того, этот термин – Индийское и очень древнее слово.

А почему Вы называете их “Учителями”?

– Мы называем их “Учителями” потому, что они наши Наставники и потому, что от них мы получили все Теософские Истины, которые, однако, некоторые из нас могли неверно выразить, а другие – понять.

Те, кого мы называем Посвященными, – это люди великой учености и еще большей святости в жизни. Они не аскеты в обычном смысле, но они, безусловно, остаются в стороне от суматохи и раздоров Вашего западного мира.

Но не эгоистично ли это – так изолировать себя?

– В чем же эгоизм? Мир не готов ни признать их, ни воспользоваться их Учением. К чему профессору обучать класс маленьких мальчиков таблице умножения? Кроме того, они изолируют себя только для Запада. В своей собственной стране они живут так же открыто, как и другие люди.

Вы не приписываете им сверхъестественных сил?

– Мы не верим ни во что сверхъестественное. Если бы Эдисон жил и открыл свой фонограф двести лет назад, он бы, весьма вероятно, был сожжен вместе с ним, и его изобретение приписали бы Дьяволу. Силы, которые Они используют, являются просто развитием сил, в скрытом состоянии имеющихся у всех людей, и существование которых начинает признавать даже официальная наука.

Правда ли, что эти люди вдохновляли некоторых Ваших писателей, и что многие, если не все, теософские работы были написаны под их диктовку?

– Некоторые – да. Есть отрывки, полностью продиктованные или переданные дословно, но в большинстве случаев они только подсказывали идеи, а литературную форму оставляли писателям.

Но это само по себе чудесно; это – настоящее чудо. Как они могут делать это?

– Почему это должно быть “чудом”? Чудо предполагает некую сверхъестественную операцию, в то время как нет ничего выше и вне Природы и законов Природы.

Среди многих форм “чуда”, которые получили научное признание – гипнотизми одна из его сторон, известная как “суггестия“, форма переноса мысли, которая успешно использовалась в борьбе с некоторыми физическими заболеваниями и т.д.

Недалеко то время, когда Мир Науки вынужден будет признать, что между одной Душой и другой, вне зависимости от расстояния, существует столько же взаимодействий, сколько между одним телом и другим при самом тесном контакте. Если два ума симпатически связаны, и инструменты, посредством которых они действуют, настроены на то, чтобы магнетически и электрически реагировать друг на друга, ничто не может препятствовать переносу мыслей по желанию, от одного к другому. Поскольку разум имеет неосязающую природу, то от предмета размышления его может отделять значительное расстояние, из чего следует, что единственная разница, которая может существовать между двумя умами – это различие состояния. Так что, если преодолеть это последнее препятствие, то где же будет “чудо” передачи мыслей на любое расстояние?

Это очень интересно. Скажите мне, многих ли Адепты вдохновляли таким образом или диктовали им?

– Нет напротив, очень немногим. Такие операции требуют особых условий. У нещепетильного, но опытного Адепта Черного Братства (“Братья Тени” и Дуг-па, как мы их называем), гораздо меньше затруднений в этом плане. Поскольку, не имея законов духовного плана, ограничивающих их действия, подобный “чародей” Дуг-па совершенно бесцеремонно овладевает любым умом и подчиняет его исключительно своим недобрым силам.

Но наши Учителя никогда так не сделают. Они не имеют права и не могут, не впадая в Черную Магию, устанавливать полное господство над чьим-либо бессмертным Эго и потому могут воздействовать только на физическую и психическую природу человека, оставляя тем самым его свободную волю абсолютно нетронутой. Отсюда, если человек не вошел в психическое взаимодействие с Учителями и не поддерживается силой своей твердой веры и преданности своим Наставникам, последние, когда бы ни пытались передать свои мысли тому, у кого эти условия не выполнены, испытывают большие трудности при проникновении в туманный хаос сферы этой личности. Достаточно сказать, что если Cила существует, тогда существуют и Умы (воплощенные или невоплощенные), которые управляют ею, и живые сознательные проводники, через кого передается и кем воспринимается. Мы должны только предостеречь от черной магии.

Но, если Учителя существуют, почему они не предстанут перед всеми людьми и не отметут раз и навсегда те многочисленные нападки, направленные против мадам Блаватской и Общества (Теософского – ред.)? Что они не существуют, и она придумала их. Разве все это не вредит ее репутации?

– Каким образом это может реально повредить ей? Разве она когда-нибудь зарабатывала на их предполагаемом существовании, или извлекала из него выгоду или славу? Я отвечу, что она получала только брань, оскорбления и клевету, которые были бы очень болезненны, если бы она давно не научилась оставаться совершенно равнодушной к таким ложным обвинениям.

…Сказать, что она придумала Учителей, означает: что она придумала каждую деталь философии, которая когда-либо приводилась в Теософической литературе. Она должна была быть автором писем, на основе которых был написан “Эзотерический Буддизм”; единственным автором каждого догмата, приведенного в “Тайной Доктрине”, которую, если бы мир был справедлив, следовало бы признать добавляющей многие недостающие связующие звенья в науке, что будет понято лишь через столетие. Говоря то, что они говорят, они, таким образом, выражают свою уверенность в том, что она значительно умнее сотен людей (многих очень умных и ученых мужей), верящих в том, что она говорит, – так как она, должна была одурачить их всех! Если они говорят правду, тогда она должна быть несколькими Махатмами, соединенными воедино, подобно вкладываемым друг в друга китайским коробочкам, поскольку среди так называемых “Писем Махатм” многие написаны в совершенно разных и отличных друг от друга стилях, и все, согласно ее обвинителям, написаны ею.

Но, конечно, эти Учителя действительно существуют?

– Мы утверждаем, что существуют. Тем не менее, это не помогает. Многие люди, даже некоторые Теософы и экс-Теософы, говорят, что они никогда не имели каких-либо доказательств их существования. Очень хорошо; тогда мадам Блаватская отвечает такой альтернативой. – Если она придумала их, она также придумала их философию и практическое знание, которым овладели лишь немногие; а если это так, то какое имеет значение, существуют они или нет, если она сама здесь и, во всяком случае, ее собственное существование вряд ли можно отрицать? Если знание, которое, как предполагается, они передали, действительно хорошо и воспринимается таковым многими людьми с интеллектом выше среднего, зачем из этого вопроса делать такой шум?

– Точным и неопровержимым фактом является то, что кем бы она ни была придумана, философия, проповедуемая Учителями, – одна из величайших и самых благотворных философий, если правильно ее понимать.

Я слышал, что многие писатели-теософы утверждают, что их вдохновляли эти Учителя, или что они видели их и беседовали с ними, это правда?

– Это может быть, а может и не быть правдой. Бремя доказательств лежит на них. Некоторые из них, немногие – действительно, очень немногие – явно, либо лгали, либо галлюцинировали, когда хвастались такими вдохновителями; других же действительно вдохновляли великие Адепты. Дерево познается по плодам своим, и как всех Теософов нужно судить по их делам, а не по тому, что они пишут и говорят, так и все теософские книги оцениваются по своим качествам, а не согласно претензиям на авторство, которые могут быть выдвинуты.

Не отнесла бы госпожа Блаватская это к своим собственным работам – “Тайной Доктрине”, например?

– Безусловно; она ясно говорит в предисловии, что открывает доктрины, которые она узнала от Учителей, но не говорит о каком бы то ни было вдохновении того, что она написала за последнее время. Что касается наших лучших Теософов, они также предпочли бы, чтобы имена Учителей никоим образом никогда не связывались с нашими книгами. За немногими исключениями большинство таких работ не только несовершенны, но положительно ошибочны и вводят в заблуждение. Велики профанации, которым подвергались имена двух из Учителей. Вряд ли существует медиум, который бы не утверждал, что видел их. Каждое фиктивное мошенническое Общество в коммерческих целях теперь утверждает, что оно руководится “Учителями”, и часто предполагается, гораздо более высокими, чем наши! Многие люди были обобраны такими Обществами, предлагавшими на продажу секреты Силы, Знания и Духовные Истины за никчемное золото. Хуже всего то, что священные имена Оккультизма и его святые хранители оказались втянуты в эту отвратительную грязь, осквернены, будучи соединенными с низкими целями и аморальными поступками, в то время как тысячи людей удерживаются в стороне от тропы Истины и Света из-за дискредитации и злобных слухов, которые навлекли на весь предмет в целом подобные мошенничества, надувательства и подделки.” (Е.П.Блаватская “Ключ к Теософии” )

• * *

“… Мы не последователи спиритуалистического культа, ибо сообщаемся с ЖИВЫМИ ЛЮДЬМИ. … Мы встречали ИХ неоднократно в физическом теле и еще совсем недавно было это явление, но, конечно, обстоятельства и условия таких свиданий не могут быть оповещены на страницах письма или же перед глумящимися невеждами.
Так стойте твердо на Вашем и нашем знании о существовании Живых Старших Братьев Человечества, и в этом мы можем дать самую священную Клятву! Это великая и чудесная Истина! Наступил век переоценки всех ценностей, и Высшая Ценность человечества, благодаря которой Мир еще держится, должна быть возвещена. Не забывайте ни на минуту, что именно миллионы верят, а некоторые лично физически убедились в существовании Твердыни Света. Пусть невежды устыдятся принадлежать к тем, кто в свое время также отрицали и высмеивали все нахождения науки, преподаваемые сейчас в элементарных школах!
…Итак, еще раз хочу сказать: утверждайте Ваше знание и веру в Живых Старших Братьев Человечества. Пишется книга именно о Братстве. Неужели будем утаивать наше знание!” (Письма Е.Рерих, Т.5)

• * *

Посвященные индусы знают многое о своих Великих Махатмах, обитающих в Транс-Гималаях, но это священное знание они очень охраняют от любопытствующих. Многие из них были в свое время против Е.П.Блаватской за то, что она выдала миру эти Величайшие Имена. Ведь в Индии еще живет высокое почитание всего Сокровенного, и особенно этих Величайших Учителей человечества. Ни один Индус не назовет постороннему имени своего Гуру – так священно оно. (Письма Е.И.Рерих Асееву, Т.1)

• * *

“Напрасны ожидания, что Учитель Придет и силой Своею Заставит человека двигаться к Свету. Учитель Может только дать Провозвестие или сказать нужное Слово, но воля свободно должна принять и то и другое и выявить собственное устремление к Свету. Учитель Приходит тогда, когда ученик готов, то есть когда все его существо готово устремиться к Свету, когда хочет и жаждет его.” (“Грани Агни Йоги”, книга 10)

• * *

“В течение последней четверти каждого столетия Учителями делается попытка помочь духовному прогрессу человечества явным и определенным образом. Ближе к концу каждого столетия вы непременно обнаружите, что имеет место сдвиг или прорыв в духовности. Один или несколько человек появляются в мире как их представители, и в большей или меньшей степени раскрываются оккультное знание и учение. Если вы хотите, вы можете проследить эти сдвиги в прошлом, столетие за столетием, насколько позволяют наши детальные исторические записи.” (Е.П.Блаватская “Ключ к Теософии”)

• * *

“Для Нас понятие Учителя священно. Каждый из Нас имеет Учителя, и в этой лестнице ступеней без числа.” (Агни-Йога, “Братство”, книга 2)

“Наша тропа – не дорога для светских приключений. Она предназначена только для духовных путников, бескорыстно идущих на помощь человечеству.” (Дневники Е.Рерих, тетрадь 14)

“К Братству тянутся и чувствами и телесно, но прежде всего духом. Но только в духе, в сердце лежит путь истинный.” (Агни-Йога, “Братство”, книга 1)

• * *

“Искание Шамбалы так разнится в сферах духовных, и неужели люди думают, что найдут Общину Шамбалы нашествием или постом? Скажем тому, кто знает путь к Нам: “Иди путем любви, иди путем труда, иди путем щита веры”. Тому, кто нашел Образ Наш в сердце своем, Мы скажем: “Иди сердцем, и “чаша” путь утвердит”. Тому, кто думает, что постиг свой путь самомнением, тому скажем: “Иди поучиться у духа, знающего завершенье”.” (Агни-Йога, “Иерархия”)

• * *

“Друзья, если хотите приблизиться к Нам, изберите Учителя на Земле и передайте ему руководство. Он скажет во времени, когда ключ готов повернуться во вратах. Все имейте Учителя на Земле.” (Агни-Йога, книга “Агни Йога”)

• * *

“Многие будут читать о Братстве. Многие будут беседовать по этому предмету. Но многие ли приложат к жизни основы Братства? Не читание, не разговоры нужны, но проблески братских отношений.” (Агни-Йога, “Братство”, книга 1)

• * *

“Люди охотно устремляются к Братству с готовым содержанием. Но если предупредить их, что ссоры не дозволены, то значительная часть потеряет свое увлечение.

Спросите людей, как представляют они себе Братство? И найдете многие малые условия, которые будут казаться людям особенно важными. … Поистине, они не знают о непреложных законах Природы.” (Агни-Йога, “Братство”, книга 1)

• * *

“Братство не миф, и подражание ему будет также решительным построением. Не запрещается подражать чему-то высокому. Во всех Учениях предлагается испытывать себя, сопоставляя с самыми лучшими и трудными достижениями. Поставив перед собой высокое задание, можно достичь не малых следствий. Все опасности представятся, как смешные призраки.” (Агни-Йога, “Братство”, книга 1)

• * *

“Мы Хотим, чтобы те, кто стремится и думает быть с Нами, прониклись теми же мыслями, которыми Мы Живем, и стали Нашими деятельными помощниками в строении жизни планеты.

Сейчас главный упор Мы делаем на мысль. Мы Действуем мыслью. И Мы Хотим, чтобы идущие к Нам в сферу активности Нашей входили бы через мысль. Это самый доступный метод сближения с Нами. Мыслью легко Нас достичь, если ей устремиться и действовать ею. Мысли не знают преград плотного мира, ибо мысль – это Огонь Сущего. Когда мыслитель в человеке осознает значимость свою и когда он научается действовать оружием Света – мыслью, тогда ему открыты пути, которые ему никем и ничем не “заказаны”. ” (“Грани Агни Йоги”, книга 5)

• * *

“Звучание мыслей в определенном ключе в значительной мере зависит от направления устремления. Основное требование созвучия с Нами заключается в том, что не Мы Приходим, но приходят к Нам, к Нам устремляясь. И основным элементом созвучия будет устремление.” (“Грани Агни Йоги”, книга 8)

• * *

“Только духовным подходом можно приблизиться к Иерархии. Созвучие сердца и понимание мощи Служения должно лежать в основании всех начинаний. Каждое отступление от фокуса даст место вражеской стреле. Потому можно стать сотрудником только защитою великого фокуса. Истинно, только так можно достичь!” (Агни-Йога, “Иерархия”)

• * *

“Самопожертвование есть один из верных путей к Братству. Но почему указывается – беречь силы? Нет противоречия в этом. Путь Золотой, путь совмещения утверждает оба качества – и подвиг, и бережливость, иначе все сделались бы самоубийцами. Подвиг творится в полной сознательности и ответственности. Опять кто-то заподозрит противоречие, но преданность высшая, любовь победительница может научить совмещению высших качеств. Безумие не создает подвига. Малодушие не отвечает истинной бережности. Сознание долга подскажет пользование энергией. Пусть подумают о согласованности качеств.

Безумие и малодушие не пригодны для Пути.” (Агни-Йога, “Братство”, книга 1)

• * *

“Могут сказать: “Обращаюсь к Владыке всей силою, но все же не достигает обращение”. Спросите: “Чистосердечие было ли?” Это качество обращения необходимо, как свет. Каждый может погрузить взор в сердце свое и обозреть уголки ветхого мира. Без чистосердечия не будет провода. Потому напрягите все силы и отберите чистосердие.” (Агни-Йога, “Иерархия”)

• * *

“Когда что-то мешает подойти ближе к Нам, причину ищите в себе. И Мы радуемся, когда это мешающее преодолевается и становится возможным новый близкий подход.” (“Грани Агни Йоги”, книга 5)

• * *

“Кто желает приобщиться к Нашей Обители, пусть чаще беседует с сердцем и через него посылает Нам хотя бы безмолвные зовы. Иногда такие зовы называются бездумными, ибо они уже без мысли выражаются в чувстве. Граница мысли и чувства очень извилиста, но все же вы понимаете такие границы, которые как грани одного самоцвета. Только свет может отобразить такие грани, но свет сердца и будет таким явлением самоцвета.

Можно подумать, что это все очень сложно, но на деле оно укладывается в три слова – люблю Тебя, Владыка! – вот и провод к Нам. Такой провод гораздо крепче, нежели прошение – помоги мне, Владыка. Сами знаем, когда можно помочь, но легко летит помощь на крыльях любви. Она минует самые острые препятствия.

Будем взаимно любить друг друга.” (Агни-Йога, “Братство”, книга 2)

• * *

“Вот говорим о прямом устремлении к Нам. Говорим о пользе и удаче, истекающих из такого обращения. Казалось бы, заманчиво испытать это средство, но многие ли пытаются идти этим путем? Между тем каждый, испытавший Нашу панацею, скажет, что совет Наш добропорядочен. Подтвердит везде и всегда: когда мысли его пребывали с Нами, он был успешен. Каждая неудача происходила вследствие замарания серебряной нити. Как могло быть прекрасно, если бы, оканчивая день, каждый спросил себя о качестве мышления своего за эти часы. Как мощен стал бы он сознанием, что мысли его укрепили нить связующую. Появление мыслей недостойных могло бы немедленно искорениться. Но дело с людьми стоит так, что слушают не слыша и читают не дальше глаз.” (Агни-Йога, “Сердце”)

• * *

“Не образование, не опытность, не дарование, но, именно, огонь чувствознанияоткрывает прямой путь в Шамбалу.” (Агни Йога, книга “Агни-Йога”)

• * *

“Как же найти путь к Нашим Лабораториям? – Без зова никто не дойдет. Без проводника никто не пройдет! В то же время нужно личное неукротимое устремление и в то же время готовность на трудности пути. Вы уже слышали от достоверных путешественников, как проводники отказываются вести в некоторых направлениях. Скорее они дадут убить себя, нежели поведут вперед. Так и есть. Проводники психологированы Нами. Но если неосторожный путник все-таки пойдет вперед, перед ним загремит горный обвал. Если путник осилит это препятствие, то дождь щебня унесет его, ибо нежеланный не дойдет.” (Агни-Йога, “Озарение”)

• * *

“Иногда Мы говорим – устремитесь к Нам всеми силами. Для невежд такой зов будет нелепым, но знающие поймут, сколько спешности в нем заключается. …Успех зависит не от особых способностей, но от напряженного желания. Каждый может пробовать устремляться к Учителю своему, но так устремляться, чтобы забыть все окружающее. Забыть – день или ночь, тепло или холодно, скоро или долго, все это в силах человеческих. И такое устремление решительно Нам полезно, ибо создает токи в пространстве, которые устремляются вместе с Нашими токами. Представьте себе, если в нескольких странах одновременно посылают такие мысли, породят они мощные разряды.” (Агни-Йога, “Братство”, книга 2)

• * *

“Учителя — вовсе не “ревнивые боги”; они просто святые смертные, которые, однако же, выше, чем кто бы то ни было из обычных людей, — морально, интеллектуально и духовно. Но какими бы святыми они ни были и как бы хорошо ни разбирались в науке мистерий, они все равно люди, и к тому же члены Братства, всегда подающие пример почтительного отношения к его освященным временем законам и правилам. И одно из самых главных его правил гласит, что каждый, кто отправился в путь наВосток, желая быть замеченным и поддержанным стражами этих мистерий, должен следовать прямым путем, не сворачивая на разные тропинки и не прибегая к помощи других “учителей”, среди которых нередко встречаются последователи науки левой руки; претендент не должен терять уверенности и терпения; и это еще далеко не все обязательные условия. И если они изначально не выполняются, то какое право имеет человек — мужчина или женщина — жаловаться на нежелание Учителей помогать ему?” (Е.П.Блаватская, статья “Теософские Махатмы “)

• * *

“Человек спросит: “Всегда ли Вы с нами?” Можем быть всегда, только пожелайте. Много черт Нашей внутренней жизни говорим вам. Через все препятствия Мы сами прошли, и отходя ко сну, не знали, встанем ли заутро. Каждый из нас учился идти твердо стезею Учителя. В самые трудные дни Учитель говорит: “Считайте, что вы счастливее многих, Будем признательны.”(Агни-Йога, “Братство”, книга 2)

• * *

“Одно осознание Нашего Братства и Иерархии уже направляет путника по кратчайшему пути к Беспредельности.” (Агни-Йога, “Иерархия”)

• * *

“В конце каждого пути должен быть свет достигнутой цели, если эта цель была светлой. Имеет значение и смысл только цель служения человечеству, служения благу ближнего самоотверженное. Таковы условия пути к Нам.” (“У Огненной Черты”, 14 октября 2001 г.)

• * *

автор: Наталия Спирина

дата: 30 мая 1999 г.

Аудиозапись: Н.Д.Спирина – 1999.05.30 Силы Небесные (27:43)

Опубликовано: Н.Д. Спирина. ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ ТРУДОВ. Том 2. Отблески: 1994-2003 / Отблески-1999

Слово на «круглом столе» Сибирского Рериховского Общества

Сегодня мы затрагиваем необычную тему — тему об Ангелах. Возникла она неожиданно и настойчиво зазвучала с начала этого года.

Мы знаем, что в настоящее время приближается роковой момент для нашей планеты и всего человечества — переход от тёмного века Кали Юги к светлому веку — Сатия Юге. Но она не может совершиться без предварительной подготовки к ней сознания людей. И в этой труднейшей подготовке к веку Добра и Света нам готовы прийти на помощь Силы Небесные, если мы эту Помощь призовём и примем.

Тёмные силы пытаются создать у людей иллюзию безысходности перед кажущейся победой зла, которая выражается в чудовищной преступности, падении нравов и неслыханном разгуле тьмы. Но не запугать тех, кто верит в победу Света.

Победа Света — как восход —

Неотвратима, непреложна;

Пусть ночь глухая безнадёжна,

Наступит час — она пройдёт.

Н.Д.Спирина. Капли

И в этой победе Света нашими помощниками будут Силы Небесные — АНГЕЛЫ.

В книге «Иерархия» сказано: «Об Ангелах-Хранителях знали все народы и сохраняли предания тысячелетиями. Все учения знали о Мощных Покровителях человечества, которые водительствовали народами. Почему же наше время отреклось от Высших Водителей? Когда же существовал Мир без Покровителей?»1

«Так, среди развалин вавилонских святилищ археологи раскопали скульптуры крылатых существ, напоминающих Ангелов, о которых говорили библейские пророки»2.

«Раннехристианский апокриф “Книга Еноха”* также содержит сведения о каких-то существах, принёсших людям знания. Автор этих записей называет их Ангелами»3.

Так, Енох повествует: «И когда спал я, явились мне два мужа огромных, каких никогда не видел я на земле. Лица их были словно свечи горящие, из уст их словно огонь исходил, а руки их были словно крылья золотые. (…) Я уже проснулся, а мужи наяву стояли около меня. (…) И вознесли меня на небо, и поставили меня там. (…) И показали мне двести Ангелов, которые владеют звёздами, расположенными на небесах. (…) И показали мне сокровища снега и холода, и Ангелов грозных, охраняющих сокровища те. (…) И видел я Ангелов, пресветлых и преславных, и лица их словно лучи солнечные блистали… И есть Ангелы над временем и над годами, и есть Ангелы над реками и над морями, и Ангелы над плодами, и травами, и над всеми живущими, и над людьми… (…) И увидел я свет великий и все воинства огненные бесплотные…»4

Слово «АНГЕЛ» — греческого происхождения, означает «вестник». Из Священного Писания и преданий известно, что Ангелы «владеют знанием и чистотою, далеко превосходящими наше мышление. Они существа духовные… одарённые волею, умом и могуществом и занимающие высшую степень в ряду творения»5.

В Библии Ангелы называются «Властвующими», «Начальствующими», «Господствующими», «Сильными». Их назначение — служить Единому Богу, воюя с Его врагами, воздавая Ему честь, неся Его волю стихиям и людям.

«Описанная в книге Бытия лестница от небес до земли, приснившаяся Иакову, по которой сходят и восходят Ангелы, в то время как наверху восседает сам Бог, — характерный символ этого посредничества между “горним” и “дольним”, между Богом и миром»6.

Лермонтов пишет:

По небу полуночи Ангел летел,
	И тихую песню он пел;
И месяц, и звёзды, и тучи толпой
	Внимали той песне святой.

Он пел о блаженстве безгрешных духов
	Под кущами райских садов;
О Боге Великом он пел, и хвала
	Его непритворна была.

Он душу младую в объятиях нёс
	Для мира печали и слёз;
И звук его песни в душе молодой
	Остался — без слов, но живой.

И долго на свете томилась она,
	Желанием чудным полна;
И звуков небес заменить не могли
	Ей скучные песни земли7.

Известны многочисленные изображения Ангелов художниками разных эпох. Начиная с IV века Ангелов изображали в человеческом облике с двумя крыльями. «…В раннехристианском искусстве они… облачены в туники, в византийском искусстве — в роскошные одеяния… Западное средневековье создаёт тип юношески-прекрасных Ангелов; именно такие Ангелы с трубами… сопровождают Христа в сцене страшного суда в многочисленных произведениях искусства XII – XVI веков. В эпоху Возрождения начинают преобладать уже не “грозные” Ангелы, но исполненные мягкости и кротости; часто, особенно в итальянской и немецкой живописи, Ангелы — дети»8.

Ангельские «чины» часто называют «хорами», так как они «непрестанно прославляют Бога песнопениями. (…) Конечно, ангельское пение люди не могут воспринять на слух, это “музыка” небесных сфер…»9

Ангелы облечены духовным телом, состоящим из света, обладающим его лёгкостью, быстротой и блистательностью. Оставаясь для большинства людей невидимыми, они являлись Святым и Апостолам, о чём имеется много свидетельств. Так, на фреске Джотто «Сон Иакова» изображён летящий легкокрылый Ангел.

В Откровении Святого Иоанна сказано: «И видел я… Ангела сильного, сходящего с неба, облечённого облаком; над головою его была радуга, и лицо его как солнце, и ноги его как столпы огненные…»10

Великий Акбар имел видение, которое описывает так: «Серебряный вестник неожиданно предстал и сказал: “Вот видишь Меня в первый и в последний раз, будто Меня не бывало. Будешь строить Царство и в нём Храм будущий”. (…) И потом Вестник загорелся серебром и листья дерева стали прозрачными и радужными. И после затрепетал воздух и всё пришло в обычный вид»11.

Святому Сергию также сослужил Пламенный. Вот как сказано об этом в книге «Знамя Преподобного Сергия Радонежского»: «Однажды литургию служили Сергий, брат его Стефан и племянник Феодор; Исаакий и Макарий стояли в церкви. Вот видит Исаакий в алтаре четвёртого, чудного Образом, сослужащего им. На первом выходе с Евангелием Он шёл за Преподобным, и весь Облик Его так сиял, что Исаакий не мог смотреть на Него, и чудо это разрешило уста его, и он спросил рядом стоявшего Макария, который, казалось, тоже видел необычайное явление, не знает ли он, кто сей дивный Муж? “Не знаю, — ответил Макарий, — но меня объемлет страх, когда я взираю на Него”.

По окончании литургии оба ученика обратились к Сергию, прося объяснить виденное ими. Сергий вышел из церкви, не промолвив ни слова, но когда вошёл в келью свою, сказал им:

“Чада мои, если Господь уже открыл вам тайну сию, то и я не могу утаить от вас, что виденный вами был Ангел Господен, и не только теперь, но и всегда бывает такое посещение Божие мне, недостойному, во время совершения Божественной Литургии. Вы же сохраните сие в тайне до исхода моего”»12.

Сохранились свидетельства о явлении Жанне д’Арк Ангелов, наставляющих и помогающих ей. Так, когда Жанну д’Арк спросили, видела ли она Ангелов, она отвечала: «Видела, как вижу вас!»13

«Видела “лики их, великолепно и драгоценно венчанные”. (…) Видела нередко Ангелов и на людях: “Потому что часто бывают они среди людей, но люди их не видят, а я вижу”»14.

Всем известен сюжет Благовещения, особо почитаемый в христианском искусстве: явившийся Деве Марии Архангел** Гавриил принёс ей весть о предстоящем рождении Христа. Этой темой вдохновлялись многие мастера живописи.

В Евангелии приводятся свидетельства о явлении Ангелов Христу и Его ученикам.

Так, Христос, зная, что близится час, когда Он будет схвачен стражниками, молился в саду Гефсиманском, говоря: «”Отче! О, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет”. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его»15.

Вспомним описанную в Евангелии встречу Марии Магдалины с Ангелом, произошедшую после распятия Христа. Безутешная, она пришла посмотреть гроб.

«И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали как мёртвые; Ангел же… сказал: “Не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; Его нет здесь — Он воскрес, как сказал”»16.

Также известен случай чудесного спасения Ангелом апостола Петра, которого заключил в темницу Ирод Агриппа, преследовавший учеников Христа. Однажды в камеру явился Ангел и вывел его из темницы, чтобы тот продолжил служение людям.

Вот как описывается это в Евангелии: «…В ту ночь Пётр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу. И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. Ангел, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: “Встань скорее”.

И цепи упали с рук его. И сказал ему Ангел: “Опояшься и обуйся”. Он сделал так. Потом говорит ему: “Надень одежду твою и иди за мною”.

Пётр вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое Ангелом было действительно, а думая, что видит видение. Пройдя первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им: они вышли и прошли одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним. Тогда Пётр, придя в себя, сказал: “Теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода…”»17

Знаменитый Рафаэль посвятил этому сюжету свою картину «Освобождение Святого Петра из темницы».

Образы Ангелов встречаются во многих религиях, в том числе и в исламе. Так, пророку Магомету было явление Архангела Гавриила, провозгласившего единобожие.

В 1924 году известный русский художник Н.К.Рерих создал величественное полотно «Магомет на горе Хира», на котором изобразил этого Огненного Вестника.

Впоследствии художником было написано ещё два варианта картины — в 1932 и 1938 году.

Н.К.Рерих изображал Ангелов на многих своих картинах: «Архангел с птицами» (1905), «Сокровище Ангелов» (1905), «Ангелы у престола» (1906), «Святой Михаил Архистратиг» (1906), «Два Архангела» (1907) и другие.

Так, расписывая храм Святого Духа в Талашкине, художник изобразил Царицу Небесную в окружении сонма Ангелов.

Она «изображена сидящей на троне без традиционного младенца на руках. (…) Основание трона опирается на незыблемую твердь земную, которую омывает “река жизни”. К ногам Царицы, борясь с бурными волнами, устремляются в утлых челнах люди. Голова Владычицы достигает надземных сфер, и Ангелы славят Её. Роспись венчает шествие пророков, поклоняющихся кресту»18.

Грандиозна по своему замыслу и картина Н.К.Рериха «Сокровище Ангелов», сюжет которой художник объяснял так: «Ангелы стерегут драгоценный краеугольный камень мироздания, в котором заключено и добро и зло, — символы чего начертаны на камне»19. На одной стороне его «изображён распятый Христос, на другой же его стороне — змей и дракон»20.

В 1912 году художник написал картину «Меч мужества», на которой изображён Ангел, принёсший меч спящим воинам, чтобы пробудить их для предстоящей битвы и вдохнуть в них дух мужества.

В V веке после Рождества Христова христианский богослов Дионисий Ареопагит в книге «О Небесной Иерархии» описал гармонию мира Ангелов, которых неисчислимое множество. Они подразделяются следующим образом: Ангелы, Архангелы, Начала, Власти, Силы, Господства, Престолы, Херувимы и Серафимы.

В своём стихотворении «Пророк»21 Пушкин описывает явление шестикрылого Серафима:

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился, 
И шестикрылый Серафим
На перепутье мне явился;
Перстами лёгкими как сон
Моих зениц коснулся он:
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он,
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содроганье,
И горний Ангелов полёт,
И гад морских подводный ход,
И дольней лозы прозябанье.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный, и лукавый,
И жало мудрыя змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнём,
Во грудь отверстую водвинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И Бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».

Над всеми ангельскими чинами стоит Святой Архангел Михаил, Предводитель Небесного Воинства, почитание которого восходит к самым древним временам.

По значению слова, Михаил есть Ангел, обладающий необыкновенной, беспримерной духовной силой. Архангел Михаил изображается в доспехах, вооружённый копьём или мечом. Во времена вражеских нашествий русские города всегда защищала Царица Небесная с Воинством ангельских сил во главе с Архангелом Михаилом.

«Ангелы — в небесной иерархии ниже всех ангельских чинов и всех ближе к людям. Они… наставляют людей добродетельно и праведно жить для Бога. Они приставлены для хранения каждого из нас… людей добродетельных поддерживают от падения, падших — поднимают и никогда не оставляют нас… ибо всегда готовы помогать нам, если только мы сами пожелаем»22.

Верующие молитвенно обращались к Ангелам. Вот одно такое воззвание:

Ангеле Божий,
Хранителю мой святый, 
На соблюдение мне от Бога
С небеси данный,
Прилежно молю Тя —
Ты мя днесь просвети,
И от всякого зла сохрани,
На благое деяние настави,
И на путь спасения направи.
Аминь.

В Учении Живой Этики сказано: «Осознание Высших Сил даётся не в школах, не извне, но именно живёт в сердце, будучи самым краеугольным воспоминанием жизни Тонкого Мира. Можно сказать — будьте благословенны, которые сохранили в сердце самое Прекрасное. (…) …Люди сказали в неведении — сон подобен смерти. (…) Нужно от малых лет твердить, что сон называется беседою с Ангелами»23.

«…Каждый, кто слышал о великом служении, должен помнить, что недостойное деяние кому-то причинит боль. Старые наставницы говорили детям, совершившим недостойную шалость: “Твой Ангел заплачет”, и такое напоминание должно было доходить до глубины сердца. Действительно, каждое недоброе действие заставляет кого-то страдать»24.

В народе говорилось — «доброму делу и Ангелы небесные радуются». Святой Исаак Сирин сказал: «Когда мы в покое — демоны веселятся, а когда в трудах — Ангелы радуются»25.

Какими же качествами обладают Ангелы? Мы очень часто в нашей речи употребляем слово «ангельский» как прилагательное к каким-то высоким качествам — ангельская любовь, ангельская доброта, ангельская кротость, ангельское терпение, ангельская чистота, ангельское смирение, ангельская красота. Высокодуховный старец Амвросий Оптинский, прозревший в надземные сферы, указывал на одно из качеств, присущее Ангелам, — на простоту: «Где просто — там Ангелов со‘ сто, а где мудрено — там ни одного»26.

В Учении Живой Этики говорится: «Когда же люди поймут, как чудесно уподобиться высшим существам! Но пока они даже мыслить об этом стыдятся»27.

Е.И.Рерих писала: «…Нет Ангелов или Архангелов, которые не были бы когда-либо людьми. Это утверждает весь Восток — “Нет бога или богов, которые не были бы когда-то людьми”. …Великие Духи, называемые на Востоке Сынами Света, или Сынами Разума, или Сынами Огня… соответствуют нашим христианским Архангелам. Конечно, эти Ангелы не украшены крыльями, которыми их наградило несовершенное зрение или поэтическое воображение некоторых ясновидцев, пожелавших запечатлеть символ Посланника. Символ не плох, и, конечно, лучи, исходящие из центров оплечий, могут дать впечатление как бы блистающих крыльев. (…) …Ангелы-Хранители, или Великое Братство, эти держатели нашей планеты, были высокими Духами на других мирах и Богочеловеками на нашей Земле. Принадлежа к высшей эволюции, Они пришли на нашу Землю, чтобы ускорить эволюцию её человечества»28. «…Все Архангелы и Ангелы должны были пройти через человеческую эволюцию»29.

С.Н.Рерих написал картину «Воззри, человечество!», на которой Ангел опускает свой карающий меч на служителей зла. Это — последний призыв к людям, забывшим о своей божественной природе и о Высшей Помощи; это — предупреждение о катастрофах, которые неизбежны в том случае, если человечество не опомнится и не пойдёт по правильному пути.

Известны два варианта картины Н.К.Рериха «Ангел Последний» (1912, 1942), которая также сейчас особенно актуальна. «Это Ангел Последний, непреклонно стоящий среди клубящихся облаков, над землёй, пылающей последним пламенем»30. В одной руке он держит карающий меч, а в другой — свиток с написанными на нём грехами человечества. «…Апокалипсический Ангел, воздающий по заслугам за всё содеянное зло, а на далёком горизонте — сверкающие зарницы как бы оповещают о новой жизни на очищенной от скверны планете»31.

		Новая Заря

Новая Заря уже светит на тёмном горизонте.
			Мир Огненный. III. 139

Труба Архангела запела
Над потрясённою Землёй,
Когда Заря сверкнула смелой,
Неслыханною новизной.

Мы шли века, тысячелетья
Навстречу ей, 
		наперекор
Обманам и противоречьям,
Путь преграждавшим с давних пор.

Нам Мудрость вечная сияла,
К Истокам Радости вела;
Нас Красота сопровождала
И никому не отдала!

Н.Д.Спирина. Из сборника «Перед Восходом»

30 мая 1999 г.

• “Книга Еноха”, древнейшего иудейского ученого, относится к апокрифической (сокровенной) литературе, не включенной в библейский канон.
  ** Архангел – с греческого “Ангелоначальник”, в христианских представлениях – старший Ангел.
  1 Иерархия. 234.
  2 Ангелы в искусстве. М., 1997. С. 7.
  3 Горбовский А. Загадки древнейшей истории. М., 1971. С. 44.
  4 Златоструй. Древняя Русь X–XIII веков. М., 1990. С. 266.
  5 Библейская энциклопедия. Т. 1. М., 1991. С. 45–46.
  6 Мифы народов мира. Т. 1. М., 1987. С. 76.
  7 Лермонтов М.Ю. Ангел // Сочинения. Т. 1. М., 1988. С. 95.
  8 Мифы народов мира. Т. 1. С. 78.
  9 Ангелы в искусстве. С. 65.
  10 Откровение Святого Иоанна Богослова. 10: 1.
  11 Сент-Илер Ж. Криптограммы Востока. Новосибирск, 1998. С. 79–80.
  12 Знамя Преподобного Сергия Радонежского. Новосибирск, 1991. С. 63–64.
  13 Мережковский Д. Жанна д’Арк. М., 1995. С. 40.
  14 Там же.
  15 Луки. 22: 42–43.
  16 Матф. 28: 2–6.
  17 Деяния Святых Апостолов. 12: 6–11.
  18 Беликов П.Ф., Князева В.М. Рерих. М., 1972. С. 104.
  19 Огонёк. 1909, № 13.
  20 Фосдик З.Г. Мои Учителя. М., 1998. С. 210.
  21 Пушкин А.С. Сочинения. Т. 1. М., 1978. С. 256.
  22 Святой Архистратиг Михаил. М., 1992. С. 11.
  23 Мир Огненный. II. 96.
  24 Надземное. 431.
  25 Знамя Преподобного Сергия Радонежского. С. 23.
  26 Житие и наставления Преп. Амвросия старца Оптинского. Л., 1990. С. 19.
  27 Агни Йога. 215.
  28 Письма Елены Рерих. Т. 2. Рига, 1940. 24.05.1936.
  29 Письма Елены Рерих. Т. 1. 12.12.1934.
  30 Н.К.Рерих. Сборник. Рига, 1935. С. 15.
  31 Беликов П.Ф., Князева В.М. Рерих. С. 122.