Озарение, 3-III-2 Верность — качество духа высокого напряжения … Верно изображали подвижников плывущими, так волна мировой энергии несет ставших в ее течение. …легко приобщиться верностью к мировой волне.

Мир Огненный ч.3, 80 Есть много признаков, по которым можно судить о верности ученика. Первый признак — неотступность, являемая учеником на всех путях. Когда ученик являет среди бури и вихрей свою незыблемость, когда среди подкопов и града камней не страшится продолжать назначенный путь. Другой признак есть несломимость веры, когда путь, указанный Иерархией, есть единый. И еще среди признаков верности можно отметить, как развиваются взаимоотношения. Нужно понять, как важен нуклеус из двух, трех явленных сотрудников, скрепленных огненным уважением к Иерархии и друг к другу. По этим знакам можно определить огненную верность Иерархии. Верность между друзьями, сотрудниками есть залог преданности Иерархии. Нуклеус из двух, трех друзей-сотрудников может явить самую мощную опору великим делам. Вы сказали правильно о заслуженном фаворитизме, который Мы именуем узами духа и сердца — так утверждается цепь верности, которая ведет неминуемо кверху. На пути к Миру Огненному нужно осознать красоту верности. Этот чудесный путь исключает тот губительный яд, который Мы называем духовным взяточничеством и духовной подкупностью. Эти язвы несравнимы с земными, физическими язвами. Итак, будем ценить верность на пути к Миру Огненному

Надземное, 619 Урусвати знает как прекрасны излучения чувства доверия. Из скал доверия слагается гора верности, которая пребудет украшением Вселенной. В понятия верности сочетаются лучшие основы жизни, там и любовь, и красота, и преданность, и мужество, и мудрость. Верность есть следствие многих разумных существований. Антиподом верности будет вероломство и предательство, иначе говоря, самый позор человечества. Если такой противник у верности, то она, поистине, есть вершина горы. По антиподу можно представить себе того, кого преследуют. Верность оценивается, как великое сокровище. Космическая Справедливость воздает щедро за верность. Воздаяние приходит в срок. Лишь немногие могут понять это срочное воздаяние. Чтобы понять срок нужно проявить высокую степень доверия. За такую степень доверия Мы бываем признательны. Обоюдная признательность есть ключ к гармонии. Это простое утверждение для многих покажется нелепым. В таких сердцах не живут признательность и верность. Урусвати знает силу этих качеств. Даже в больших трудах они освещают путь жизни. Дико должно быть сердце, незнающее доверия и признательности. … Мы, нередко говорили о друзьях, но нужно иметь в виду верных друзей. Могут быть друзья легкомысленные и неосторожные, и то и другое происходит от недостатка верности. Когда мы что-то очень ценим, мы и бережем. Так пусть скала доверия и гора верности стоят прочно. …

Надземное, 858 Урусвати знает сущность верности. Адамант, — так называли качество верности в древние времена. Верность, стойкость, непоколебимость представляют оплот против сомнения, шатания, предательства. Явление чудесное проявит излучение верности. Да, да, да — пора людям познать четкие отпечатки их излучений. … благоразумно иметь спасительный свет около себя. Но для этого, прежде всего, нужно осознать Мир Надземный и устремиться к нему в полной верности. Мыслитель советовал: «Помните, что верность есть прочный щит».

Надземное, 926 Урусвати умеет согласить Адамант верности с подвижностью мышления. «Всегда готов!» — говорит поспешность. «Не предам!» — утверждает верность. Для многих такие понятия, как подвижность и верность, кажутся противоположениями. Фанатики верности не допускают подвижности мышления, для них оно равняется измене. Но преданные подвижности полагают, что недвижный идол не может вести в будущее. Но Йог понимает ценность Адаманта и подвижности. Явление равновесия помогает Йогу четко и зорко смотреть вперед. Он достаточно знаком с Миром Надземным и знает насколько там необходима подвижность мышления. Но Адамант верности сохраняет за ним место сужденное. …

Из Писем Е.И. Рерих

24.08.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 …Конечно, каждое единение представляет собою большую силу, но, как и все в мире проявленном, оно имеет две стороны, и если такое единение не скреплено огненным уважением к Цепи Иерархии, то оно может оказаться на темной стороне вместо светлой. Вот почему так настойчиво, так повторно указывается на огненное уважение и верность Иерархии. …

12.04.1934 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.1) …Итак, родные, несломимость уже Вам близка, и Вы ее проявили не раз, но, как видите, еще раз Указывается на взаимоотношения между сотрудниками как один из признаков верности Иерархии. Но разве может быть верность без одного из признаков? Разве может существовать понятие частичной верности? Потому, родные мои, хотя и очень трудно развить в себе терпимость и великодушие, все же придется достичь и этого, ибо иначе сможем ли называться верными в полном значении этого слова? В значении, которое оно должно иметь среди истинных учеников. Радовалась, как Н.К. писал о Вашем устремлении в будущее. Только этим продержимся и пролетим над бездною, которая грозит поглотить множества близоруких. Теперь многое уже прояснилось, и Вы уже знаете, что еще ряд неослабных усилий и даже жертв – и достижения будут огромные. Честь и слава будет всем выдержавшим до конца неслыханный бой! Сильно облегчим себе Карму, приложив все признаки верности. …

15.09.1954 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.3) …Верность и движение Космоса наполняют сердце Архата. …

23.11.1938 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.4) …Сколько красоты, сколько возвышенной радости в верности принятым на себя обязательствам и тем принципам, которые преподаны нам Великим Сердцем. На этом пути преданности и признательности сойдемся и в мирах высших. …

Из Граней Агни Йоги

1952 г. 14 А. Нет людей, на кого можно положиться до конца. Все верны или по-своему или до своего предела. Нужна беспредельная верность. Где же они, «верные»? Потому и Выбираем учеников так тщательно. Только перешедший границу, после которой уже нет возврата, становится таковым. Возврата куда? В прошлое, вспять. Так, высшее качество ученика есть преданность, то есть верность до конца, во всем. Кого больше любите. Меня или себя? Вот кого больше любите, с тем и пребудете. Учитесь во всем ставить Меня на первое место. Сперва Я, а потом вы, сперва Мое, а потом ваше. …

1959 г. 317. (Окт. 12). … Единение в духе идет не по линии мозга, но сердца, и связующей силой будет любовь, равно как и прочие качества духа, такие, как преданность, верность и все, что ко Мне устремляет. …

1961 г. 330 …верность и преданность утверждается жизнью. …

1961 г. 534. (Гуру). Ну вот: всему свое время, и время нам связь обновить, ибо сроки подходят. Возможности будут даны нам сблизиться снова. Скольких позвал, но где все, не вижу. Кому на базар надо было сходить, кому по делам, а кому-то подальше уехать, а кому-то заняться своим, но не делом Владыки. Так все разбрелись потихоньку. Но тот, кто остался, из званых, из позванных мною, тот избранным будет считаться. Их мало, но малость их множества стоит, ибо верны они до конца, и верности их не колеблет тот факт, в каком Гуру теле и где он, ибо знают, что дух нерушим.

1961 г. 580. (Гуру). Нам свою верность и преданность можно доказать лишь одним – непоколебимой преданностью делу Владыки, утверждаемой делами и мыслями дня. По этому признаку и Определяем к Нам приходящих и Отделяем прохожих. Пусть этот признак оселком пробным будет для вас, когда будете встречать подходящих, и не ошибетесь.

1963 г. 515. (М. А. Й.). Сил нет? Дадим. Тьма окружила? Развеем. Вера ослабла? Ее укрепим. Если не поддержим немногих, оставшихся верными Нам, кому же поможем? Мы нужны вам, но также и вы Нам нужны. Также и вам нужны близкие ваши, оставшиеся верными вам. Что из того, что их мало. Верность измеряется не количеством, но качеством. Прохожие пусть мимо проходят. Их за близких не примем. И хорошо, когда отсеивается труха. Жизнь испытует. Впереди Свет.

1964 г. 560. (Гуру). Верность и преданность – звенья цепи счастья, связующей нас. Далеко, далеко забрасывается якорь дальнего плавания на такой цепи, забрасывается в будущее. И тогда будущее оформляется по желанию сердца. Тогда спокойно и уверенно можно в него идти. …

1965 г. 313. (М. А. Й.). Они хотят преуспеть концентрациями, упражнениями, медитациями, постом и рассуждениями рассудка и зазыванием на свой двор, а вы старайтесь преуспеть верностью, преданностью, любовью, памятованием постоянным и неуклонностью каждодневной утвержденного ритма. Вы в жизни каждого дня стремитесь утвердить постоянство связи с Незримым и с теми, кто близок вашему сердцу, и с Тем, Кто Позвал вас идти за Собою.

1966 г. 164. Верность – родная сестра преданности. Верность – качество очень ценное и довольно редкое. Верного друга цените, верных так мало друзей. История в этом отношении дает множество поучительных примеров. Как и все прочие качества, верность может культивироваться и расти. Быть верным до конца не всякий сумеет. Верность Владыке и Гуру считайте отличительным качеством признанного ученика. Испытания на верность длительны и постоянны. Сколько их, уверенных в своей исключительной верности, среди вновь подходящих. Неопытность верит их уверениям. Но опытность знает, что часто слова и дела разделяются пропастью. Мы Испытуем сурово всех подходящих, и выдерживают только немногие. …

1966 г. 301. (М. А. Й.). …Верность, преданность и постоянство особенно Ценим.

1967 г. 173. (Гуру). Накоплено столько… и некому дать – положение, хорошо знакомое многоопытным путникам. Не нужно думать, что когда-то было иначе. Очень немногие готовы, чтобы что-то принять. Но их очень мало, и, приняв и пылая вначале, они, по Законам Света, начинают подвергаться испытаниям. И удерживаются из них единицы. Остальные отсеиваются. Никогда Учитель не Делает упор на многих. Можно давать, но мудро, и не ожидая, что все зерна упадут на добрую почву. Кто знает, что вызовут испытания из глубин духа и на что окажется способным вновь подошедший. Сперва пылание и восторг духа позванного, потом сомнения, потом критика и осуждение позвавшего. Тем более ценными становятся те, кто остается верным до конца. Нити преданности и верности не рвутся в пространстве и тянутся в будущее из жизни в жизнь. Так и вы не считайте, что отвергнуты или забыты, лучше думайте, что связаны с Нами уже навсегда. Тяжелые времена пройдут, стихии войдут в берега, и вы, утвердившиеся в Учителе Света, спело пожнете от трудов, устремлений и усилий своих.

1967 г. 192. (М. А. Й.). В Учении много говорится о верности и преданности, и все же, несмотря на все предупреждения, число отходящих и отпадающих велико. Верить и быть верным вопреки очевидности способны только немногие. Остальные просто не выдерживают испытаний и, не выдержав, отпадают, как сухие листья. Рассудок измыслит много логических доказательств, весьма притом убедительных, чтобы заслонить от себя действительность. Но при всей убедительности своих домыслов несомненно одно: свет потухает в усомнившемся сердце, аура тускнеет и сереет, и тьма наполняет сознание. Следствия земной логики оказываются трагическими для духа. Требуется доверие до конца и всему вопреки. Потому-то пальцев даже на одной руке слишком много, чтобы сосчитать учеников. Так Полагает Учитель.

1968 г. 056. (Гуру). Позвал каждого сохранившего верность. Когда пробьет Час, тогда бросятся все и каждый будет уверять в своей преданности, но ценна эта преданность сейчас, когда мрак над Землею и еще не сокрушена тьма. Вам, Нас не забывшим, знаки являем, чтобы знали и чуяли, что вы в Наших планах. Бодрствуйте, ибо небывало приблизились сроки.

1968 г. 060. (Гуру). Больше уверенности надо иметь в Нашей защите. Испытания неизбежны, но это совсем не значит, что охраняющий Луч перестает действовать. Преданность и верность всегда могут рассчитывать на равную степень заботы, а биться часто приходится в одиночку. …

1971 г. 134. (М. А. Й.). Верность в чувствах своих к тем, с кем в духе связали себя навсегда, является необходимым условием общения с ними. Коротки чувства земные. Как быстро они изживают обычно себя. Не идут за пределы нескольких лет или жизни телесной. Но когда переносятся они в область духа, то чувства эти можно упрочить, усилить и перебросить далеко вперед, за пределы плотного существования: в Мир Тонкий и выше и даже в новое воплощение. Так строится мост счастья, перекидываемый из этой жизни к далеким берегам огненным.

Озарение, 2-IX-7(2.2.9.8) Благословенный сказал притчу о Колесе Закона.

К искусному переписчику пришел почтенный человек и поручил переписать воззвание к Богу, для чего принес достаточный пергамент.

Вслед за ним пришел человек с поручением переписать письмо, полное угроз, и дал также пергамент, торопя окончить скорей.

Чтоб угодить ему, переписчик нарушил очередь и поспешил с его поручением, причем в поспешности схватил кожу первого заказа. Угрожавший остался очень доволен и побежал излить свою злобу.

Затем пришел первый заказчик и, смотря на пергамент, сказал: «Где кожа, данная мною?» Узнав все случившееся, он произнес: «Кожа для молитв носила благословение исполнения, тогда как кожа для угроз была лишена воздействия. Человек неверный, нарушив закон сроков, ты лишил молитву силы, которая должна была помочь больному, но мало того, ты привел в действие угрозы, которые полны неслыханных последствий. Пропал труд Архата, благословившего мою кожу, пропал труд Архата, лишившего зло силы. Ты выпустил в мир злобное проклятие, и оно неизбежно вернется к тебе. Ты только столкнул с пути Колесо Закона, и оно не будет вести тебя, но пресечет путь твой».

Не пишите законы на мертвой коже, которую первый вор унесет. Несите законы в духе, и дыхание Блага понесет перед вами Колесо Закона, облегчая ваш путь.

Неверность переписчика может вовлечь целый мир в бедствие.

Агни Йога, 592 Правильно полагать о неисчерпаемости психической энергии. Запас, разумно израсходованный, немедленно пополняется из сокровищницы Космоса. Так даже полезно выделять психическую энергию. Новый запас легче отделяет отложения и затем устремляется на мировую работу. Так можно обращать колесо закона в действие. Как легко призывать новую мощь из пространства! Потому говорю о вращении психической энергии.

Беспредельность ч.1, 108 Только пружина преображения темного в светлое может укрепить дух. Космическое преображение – так называется преображение духа. Космос в своей вечной деятельности Пространственного Огня преображает элементы в соответственные формы. Дух преображает сознание в явление всевмещения.

Права Урусвати: творческий мир неисчерпаем, и некуда деться порождению человеческого духа. Порождение, которое пущено в колесо жизни, даст свои результаты. Узко понимать, что человек искупит свои проступки, думая их растворить в пространстве. Как свойства природы указывают на вечный процесс, так дух человека идет этим же путем. Трудно не принять беспредельности преображенных энергий!

Когда центры человека могут преображаться в самые тонкие энергии жизнетворческих огней, тогда каждый жизненный поступок может достичь или высших напряжений или может вовлечь в сферу низшую. Преображение несет, как вихрь, к Беспредельности.

Беспредельность ч.1, 127 Когда сопротивление Космическому Магниту происходит для собирания новых сочетаний для временного явления, это явление совершается. Космический Магнит сцепляет те сочетания, которые уносятся в пространственное колесо творчества. Сила Космического Магнита центробежна и выбрасывает те части, не соответствующие главной задаче соединения тех частей, которые образуют из свойственных одному элементу качеств одно целое. Сопротивление духа Началам Вселенной так жестоко погрузило сосуд знания в мрак неведения. Все пришедшие Владыки приходили рассеять духовное сопротивление, и, озарив дух, Они также стремились поднять на высшую ступень знание. Так Космический Магнит собирает свой Высший Разум беспредельного творчества!

Беспредельность ч.1, 135 Тонкие энергии собирают свои частицы Космическим Магнитом. Они притягиваются на основе различия качеств. Конечно, причин притяжения много, и каждая новая комбинация имеет свою причину. Когда частицы одной тонкой энергии примыкают к другой энергии, то можно понять, что Космический Магнит объединил частицы одного свойства. Но бывает, что одна энергия поглощает другую, и получается неуравновешенность в полученной материи. Сколько творчества в собирании и поглощении может явить вечно двигающая спираль!

Колесо Космоса утверждает насыщенность собирания и утверждает тонкие энергии. Существование человека в духовном и физическом теле ту являет силу, которая называется спиралью жизненного принципа. Продолжим линию до бесконечности – и духоразумение будет воспринято.

Иерархия, 26 Тонкость Наших Указаний человечеству сейчас непостигаема. Когда можно будет озарить человека Нашим Образом? Мышление трудно осознает чистоту Сферы Высшей. Мы храним свято таинство жизни. Колесо жизни Красотою дышит. Колесо жизни насыщается величием Космоса. Колесо жизни направлено к величию Материи Люциды. И так же светоносны лучи каждого проявления жизни, входящего в величие Космоса. Священные узы духа равняются самым светоносным лучам. Атомистическая энергия кармы, сознательно ткущейся, – сильнейший рычаг.

Надземное, 677 Урусвати знает, что даже небольшое нездоровье вождя может оказать решающее влияние на важные события. Историки назовут это случайностью, но в сущности можно усмотреть многие причины. Кроме разных человеческих влияний могут быть особые космические условия и, поверх всего, неумолимое Колесо Закона.

Не нужно думать, что самое значительное событие требует таких же огромных воздействий; можно видеть, как судьба народная зависела от малых обстоятельств. Такие наблюдения весьма поучительны, ибо показывают соотношение вещей не по физическому размеру, но по соотношению тончайших энергий. Особенно значительно усмотреть, как великие события Армагеддона имеют равновесие с невесомыми кармическими условиями.

Можно видеть, насколько Карма настигает совершителей несправедливости. При этом можно усмотреть, как извилисты пути закона совершенного. Люди обычно не признают таких тонких соответствий. Для них даже самое справедливое решение покажется недопустимым, настолько надземные условия отличны от земных. Но следует учитывать самые сложные нагромождения, в которых и земные, и надземные соотношения существуют. Такое познание может происходить от личного углубления мышления. Никто не может рассказать то, во что нужно проникнуть чувствознанием.

Мыслитель настаивал, чтобы ученики умели познавать сущность происходящих событий. Обычно внешность событий мало походила на внутреннее значение их.

Грани Агни Йоги

1971 г. 782. (Дек. 17). Колесо сотрудничества являет собою животворный взаимообмен энергий сверху вниз и обратно. Учитель – Посылающий и Принимающий, ученик – тоже. Ничего не имеющий, у которого отнимается и то, что имеет, – это ничего не дающий. Живоносный обмен идет от Учителя выше и выше, а от ученика – ниже, по нисходящей линии Иерархии. Даже животные и растения получают от человека, вернее, должны получать, если излучения его светоносны. В противном случае от него исходят энергии разрушения. Ученик сознательно подобных излучений не допускает. Жизнедателями можно назвать людей со здоровыми излучениями. Лаборатория человеческого микрокосма очень сильна. Но энергии, ею излучаемые, могут быть как разрушительными, так и созидательными, несущими жизнь или смерть. Велика ответственность человека за все, что исходит от него. От нее никуда не уйти. Даже неуравновесия природы порождаются человечеством в целом. И можно сказать, что не только животные и растения, но и Земля, и все, что на ней, от него получают. Даже местность, дома, одежда и все предметы насыщаются аурическими излучениями человека. Так изо дня в день, из года в год, из века в век атмосфера планеты наполняется порождениями массы людей. Чем наполнена она, обнаружить не радость. Есть светлые оазисы, есть светоносные Высшие Сферы, но непосредственное окружение Земли сумеречно, нерадостно и беспросветно. Войны, насилия, убийства, человеконенавистничество, бедность, болезни оставляют убийственные наслоения. И в этих удушьях уже задыхаются люди. Каин сказал, что он не сторож своему брату. Но плоды Каинова наследия пожинают все: в виде отравленного воздуха, которым дышат; в виде невыносимой пространственной тяжести, давящей сознание; в виде темных, окутавших планету мыслей, заражающих массы; в виде энергий разрушения, вторгающихся в жизнь. Пора подумать и об очищении сада земного, об упорядочении его, об уничтожении сорняков, пора, ибо, если упустить время, может быть слишком уже поздно, чтобы планету спасти.

1962 г. 414. (Сент. 7). Кто же и что же путь облегчит, когда станет трудно невыносимо? Мысль, только мысль. Решение в мысли ищите. В ней – все. Она творит, она создает, она ведет, она же к цели приводит. Человек – это врожденный мыслитель. Только не знает о том, что дано ему в руки, чтобы овладеть достоянием своим. Осознание есть почти уже овладение. Надо знать, прежде чем мочь. Углубим это понимание, добавив: надо осознать, прежде чем овладеть, а потом уже смочь. Итак, в основание всего полагается мысль, Великий Аум дает решение жизни. Его произнося, следует помнить об Основе, которая утверждается звучанием этого слова. Надо отделить мысль от привязанности ее к окружающему и от зависимости от него. Сознание человека – это лаборатория для всех ощущений, но творят ощущения мысли. Мысль рефлекторная вызывает ощущения автоматически, без вмешательства воли, но воля творится мыслью, следовательно, в основании ощущений заложена мысль. Надо осознать, что все процессы сознания связаны с мыслью, которая является рычагом для всего, что в нем происходит. Воля творится мыслью, а мысль порождается волей – колесо сотрудничества. Гармония взаимодействия воли и мысли утверждает путь неуклонного восхождения. Если воля хочет одного, а мысль – другого, получается диссонанс разрушительный, и продвижение приостанавливается. Ясная цель, к которой устремлен дух, помогает координировать энергии воли и мысли. Но это возможно тогда, когда цель постоянно перед глазами и о ней не забывается ни на минуту. Хорошо, когда Образ Ведущего утвержден в третьем глазу – это будет как бы стабилизацией постоянства цели, ибо в Ведущем сосредоточено все, Альфа и Омега всех достижений. Забвение цели уводит от нее в сторону. Может быть, и не отклонился бы от нее к ней идущий, но столько глаз злобных вокруг смотрит из Тонкого Мира, чтобы пресечь путь, пользуясь каждой возможностью. Вот почему Указуется недреманный дозор и бодрствование сознания. Нельзя успокоиться ни на мгновение, нельзя сложить оружие, нельзя забыть, что живем, как на вулкане, в постоянной опасности. Только таким сознанием можно пройти и не задержаться. Много ловушек расставлено в стороне от дороги темной рукой. Цель каждой – вовлечь в нее сознание и крышку захлопнуть. Круг безысходности – дело рук темных. Следует помнить, что выход есть всегда, что никакая темная сила не может его заслонить, что выход этот – к Владыке, в сознании, что никто и ничто не может от Него отделить. Так, мысль о Владыке есть прямое движение к Свету. Кто же и что же может путь облегчить и пробить все преграды, когда темные замкнут круг свой. Я Говорю, Я Утверждаю – мысль. Ибо, что бы ни творилось вокруг, мысль всегда в распоряжении человека, и от мысли сознание не может ничто отделить. Итак, решение всего в мысли, непреклонно и твердо устремленной ко Мне.

Мир Огненный ч.2, 137 Действительно, недопустимо пытаться изменить Карму умышленно и насильственно. Владыки Кармы каждое насилие прибавляют к чаше осуждения, но Они могут облегчить Карму там, где усовершенствование и приношение без счета. Так мы облегчаем пути к Огненному Миру, когда хотим сделать как можно лучше. Не нам мерить что лучше, но сердечное желание уже несет к сиянию врат. Удерживайте каждое мышление от самости, но дайте сердцу влечь вас по пути кратчайшему. Сердце дано, как одноподобный магнит к Миру Огненному. Недаром многие сердца тоскуют и на Земле, и в Тонком Мире. Ведь природа сердца огненна, и оно сетует на все препятствия для воссоединения с родной страной.

Надземное, 229 Урусвати знает о движении закона кармы. Можно наблюдать как карма постигает не только прямого преступника, но и всех косвенных соучастников. Не лишено справедливости речение, что за некоторое злодеяние одного человека страдает целый народ. Не учение о мести, но свойство духа связывает много сообщников. Кто может сказать, где кончается сродство крови? Кто может определить, где заключалась главная причина? Кто может судить, кто словесно и кто мысленно больше способствовал преступлению? Никто не хочет помыслить как широко двигается карма, и никто не поищет в чаше накоплений как он явился соучастником преступления. Мы можем лишь напомнить о законе, но свободная воля должна избрать свой путь. Урусвати часто слышит как ужасается Сестра О. Обычно она горюет, видя какую жестокую карму слагают люди, не желая помыслить о сущности творимого ими. Люди очень полюбили слово карма. В разных частях Света они повторяют его, но не желают понять его значения. С легкостью утверждают о творении кармы, но не принимают мер для освобождения от нее. При этом всегда высказывается уверенность, что где-то существуют Владыки Кармы, и Они не поленятся изменить даже самую тяжкую карму. Никто не думает, что закон не может быть нарушен без особых усилий с обеих сторон. Человек предпочитает и делом, и помыслом творить карму, а там за горами должны освободить его от самых тяжких последствий. Люди, когда говорят о карме, уподобляются детям. Кто-то должен рассчитаться за их прогулки. Рост кармы не затрудняет людей, но зато они впоследствии, умеют жаловаться и негодовать, тем лишь усиливая поток следствий. Среди Наших трудов не малое место занимает сопровождение людей на пути кармы. Мы не можем сказать против закона, но все же готовы в пределах возможности намекнуть, где лучшая тропа. Мыслитель, среди своих долгих жизней, не уставал предупреждать людей. Многие ощущали Его заботливые касания, но мало кто старался понять Его призывы. Мыслитель очень грустно улыбался, когда слышал людские рассуждения о карме. Иногда Он говорил: «Пусть меньше поминают этот закон, но живут чище».

Из Писем Е.И.Рерих

21.01.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2…Владыки Кармы, направляя эволюцию мира, конечно, прежде всего руководствуются космическими законами и направляют или согласуют свою Волю с эволюцией Космоса, или великою Целесообразностью. Потому Ваш вопрос – «неужели Владыки Кармы слепы?» – просто неуместен. Теперь о разъяснении автора, что «карма не действует в течение первой и последней четверти круга эволюционного развития», и тут нет заблуждения, но просто та же недоговоренность. Во всех Учениях очень мало сказано о состоянии человека в первых трех кругах или даже о первых двух расах нашего Круга. Но все же из намеков можно понять, что в течение первых двух рас Четвертого Круга состояние это при духовности было лишено того, что мы называем рассудком, и потому можно сказать, что они слепо следовали непреложному закону кармы. В последней же четверти нашего Круга, когда человечество утончится и достигнет состояния уплотненного астрала и своей первоначальной духовности через раскрытие высших центров, но уже при развитом и просвещенном разуме, оно завершит свою земную карму для положенного Цикла или Круга и улетит с Земли, чтобы начать новый цикл существования на иной планете, или же после периода обскурации Земли вновь продолжит свою эволюцию в новом земном Цикле или Пятом Круге.

Грани Агни Йоги

1958 г. 314. …Ошибки свои надо понять и осудить все плохое, но судья – сам. Власти судить никому не дано из людей. Судить Могут лишь Владыки Кармы. Потому эту власть, незаконно присвоенную себе двуногими, от них следует взять, и сейчас же, ибо в Тонком Мире будет уже поздно. Что связано на Земле, связанным останется и там. «Люди, от вас я обратно беру власть вашу судить и меня и других», – так утверждает Архат, – «ибо власть эту имеете только потому, что осуждаемые по неведению своему власть эту вам дали. И вас, осуждаемых ими, вас освобождаю я от их власти судить вас». Так, разбив еще одну цепь, вплетем еще один лавр в лавровый венок победителя жизни. Когда власть осуждать от людей отберете, посмотрите, как поникнут они, лишенные этой власти. Мы сами людям даем власть над собою. Кто дал, тот и взял, если дано по неведению и незаконно. Прав на духовную свободу свою никому не дается Архатом. «Вы хотите меня осудить, нет у вас на то власти, никто вам ее не давал, а потому и оставайтесь одни с осуждением вашим, но без меня. Прощайте, осудители самоявленные, мне дальше идти, путь мой спешен, иду к Самому Владыке. Он мне единый судья, но не вы. Меня Он Признал и Назвал близким и даже ближайшим. А вы кто? Если я без вас с Владыкой останусь, полна моя жизнь Светом. Но если же с вами и осуждениями вашими и без Владыки, что же тогда? Прочь с моего пути. Не можете преградить путь, мне указанный, хотя бы собрали сюда всех осудителей мира. Свободен я в духе от всех ваших осуждений. Мне Владыка судья, но Он не судья, а Отец и Заступник». Так утверждайте свободу свою от посягательства на нее со стороны света лишенных.

1960 г. Дек. 8. Внушать и приказывать можно себе, можно и другим людям, но также приказывать можно пространству. Но пространственный приказ требует твердости, решительности, огненности и четкости. При пространственном приказе человек имеет дело со стихиями и пространственным огнем. Под действием мысли пространственный огонь вливается в формы и действует силою мысли. Каждая мысль стремится воплотиться в видимые формы – это основная тенденция стихийной материи, облекающей формы. От большого до малого и сверху донизу соблюдается этот закон – от тонкого в плотное. Это основной закон творчества жизни. В вихре стихий вырубили Мы картину Эволюции жизни и человечества, и только свободная воля людей вместо того, чтобы в гармонии слиться с Волею Высшей, Волей Космической, уявляет темное своеволие, нарушая строительство жизни. В великом и малом может быть обращен приказ воли к стихиям. Пространственный приказ рано или поздно будет выполнен обязательно, если его не подорвет собственная неуверенность, сомнения и колебания, и если только он не идёт вразрез с течением кармы. Против воли Владык Кармы человеческая воля бессильна. Владыки Кармы, для оформления ее течения, также пользуются стихийной материей, намечая основу пути, по которому должен пройти человек, связанный кармической неизбежностью. Неизбежность и неумолимость Рока хорошо понимали в древности. Это нетрудно понять и сейчас, если подумать, что горбун, или эпилептик, или глухой, или слепой от рождения человек, или блестящий музыкант, математик и так далее с момента рождения уже несет в себе печать кармического предопределения. И свободная воля их, яро отмеченных кармой, может уявиться лишь в рамках, определенных им кармой. Таким образом, область пространственного приказа также ограничена кармой. В пределах ее приказ будет исполнен. Не следует думать, что карма неодолима. Ставя препятствия и ограничения в одном, она тем самым открывает возможности в другом. Так, например, многие слепые имеют возможность развить внутреннее зрение и видеть то, что зрячие видеть не могут. Кроме того, карма означает не только ограничение, но и возможности. Это обычно не учитывается, и, таким образом, упускается из виду одно из самых значительных преимуществ кармического предопределения. Человек, обладающий многими талантами и способностями, наделяется ими кармически. Следует помнить, что огненная воля духа в потенциале своем неограничена, и нет такого препятствия, которого она не смогла бы преодолеть. Над всеми ограничениями кармы может восторжествовать дух, если знает пути. Уже Говорил, что, идя со Мной, уже не раз преодолевали Светила. Карма есть сила эволюционная, имеющая в виду восхождение духа, и кооперирование с нею, вместо темного и слепого противодействия ей, может дать самые неожиданные и благоприятные результаты. Ибо цель кармы – направить человека на путь эволюций. Ключ к правильному решению – в сгармонизировании устремления с велением Космической Воли. Созвучие с нею даст духу победу и свободу действий, не достижимую иными путями. И тогда пространственные приказы воли будут всегда выполняться. Власть над стихиями, давнишняя мечта человечества, достигнута будет лишь этим путем. В созвучии воли с Моею, в созвучии воли своей с Космической Волей утверждается явление могущества духа. Кто-то хочет быть сильным собою самим, но еще Владыка Сказал: «Я сам по себе ничто, Отец, пребывающий во Мне, Он творит». Так передача сознания по ступеням Иерархии выше дает духу власть. Ведь сказано было, что дана власть человеку над всякою плотью. Но люди решили, что к этой власти можно прийти через своеволие самости и самоутверждение. И … ничего не достигли. Ибо могущество духа достигается через слияние с Космической Волей, с Волею Высшей. Исполнение Космической Воли следует понимать как следование велениям законов эволюции. Тот, кто идет с эволюцией, всегда победитель. При анализе мировых событий следует это учесть. В современном столкновении наций победителем окажется тот, кто, понимая законы развития человеческого общества, будет действовать заодно с ними, следуя им, и кто будет стремиться вперед к новым, более совершенным формам общественной жизни, но не к старым, изжитым и обреченным планетною кармой на уничтожение. Светлые кони эволюции стремятся вперед, но старый мир делает ставку на черных скакунов, мчащихся в бездну. Когда пространственный приказ созвучит с эволюцией, он будет исполнен. Потому надо мыслить не лично, но пространственно, потому преодоление личного начала в себе приводит к победе даже не только над собою, но и над стихиями. Слияние объединенных сознаний с Волею Высшей ручательством служит победы Сил светлых над тьмою.

1961 г. 294. (Сент. 30). Кто и когда принесет желанную весть? Но весть будет, и вестник придет. И надо быть готовым принять эту весть, нежданно пришедшую, но ожидаемую давно. Кто ее принесет? Случайный прохожий или Посланный Наш или Доверенный Близкий? Или, быть может, появится он, Посланец, в одеждах, сияющих Светом Бессмертной Триады. Но время придет, и Вестник придет. Всегда Посылаем Мы Вестников Наших, когда сроки приходят для тех, кто срокам сужден. Сроки бывают общепланетные, общенародные, групповые и индивидуальные. Есть еще и Сроки Космические. Индивидуальные сроки, связанные с индивидуальною кармой, не зависят от сроков других, но связаны тесно с ведущею волей Учителя Света. Так течение мирового потока может идти своим чередом и идет, но когда наступает время индивидуального срока, действует он уже совершенно независимо от того, что творится вовне. Этим не расторгаются кармические узы ни с планетой, ни с народом своим, ни с кармою групповою, но действие их приостанавливается на время, чтобы не была нарушена непреложность индивидуального пути. Пути Кармы неисповедимы. Только Владыки ее могут учесть все нити связи и все нити воздействий и скрытых причин. И когда говорит за Владыкой идущий: «Да будет Воля, Владыка, Твоя», тогда воля его сливается с Волей Владыки, и может Владыка свободно Вести, не нарушая Закона, Вести за Собою того, кто предал себя безраздельно Ему, Ведущему Мудро. Это водительство невозможно без слияния воль и сознаний. И воля и сознание поднимаются из сферы обычного окружения в Сферу Владыки и сливаются с ней. Если утверждается воля своя и сознание свое, а не Воля Владыки и сознание высшей ступени, то с собой и остается идущий, но не с Владыкой. Так снова приходим к явлению самоотвержения от всего, что есть в человеке, во имя того, чего нет, но что будет и что должно в нем утвердиться при условии отрешения от самого себя. …

1962 г. 611. …Даже Мы порой Ждем веками, чтобы найти требуемую физическую оболочку для Наших Посланцев, несущих Поручение. Оболочку, связанную со Скандами в нужных сочетаниях Сканд. Их творят Владыки Кармы. Цель: надо собрать для Триады опыт земной, приближающий к кругу завершения, то есть всестороннее развитие Бессмертной перевоплощающейся Индивидуальности, накапливающей и сосредоточивавшей в себе квинтэссенцию земных и надземных опытов всех воплощений…Владыки свободны от этих ограничений, ибо Их Дух Овладел материей…

1963 г. 098. (Февр. 20). Распределение элементов Кармы берут на Себя Владыки Кармы. Но изживание кармы своей берет на себя воплощенец: или сознательно, если он знает основы; или бессознательно, как это делают все, или от нее освобождаясь и ее облегчая, или, наоборот, отягощая ее. Карму во всех видах порождают желания и устремления духа. Потому освобождение от желаний будет освобождением от колеса смертей и рождений. Вопрос Кармы сложен. Можно внимательно и зорко наблюдать, как просыпаются и действуют в человеке накопленные им в прошлом энергии кармы. Их, просыпающиеся, можно или усиливать, или рушить, если не хороши! Воля – властительница Кармы. Воля ее породила, воля может ее погасить. Огненность воли тушит пламя низших огней, кармой зажженных. Я Говорю, Я Утверждаю, вместе со Мною можем творить Карму иную, Карму светоносных явлений, Карму Высших огней, Карму Бессмертной Триады, ей принося дары духа в огненных действиях каждого дня. Не рабом своей кармы, но владыкой ее победитель становится духа, духом ее победивший и себя преодолевший в себе.

Карма

1959 г. 274. (Авг. 15). Явленному сроку яви понимание. Срок есть астрологическое сочетание лучей Дальних Миров определяющее карму человека на текущее время. Все изменения в карме происходят под воздействием лучей, указующих наступившие сроки. Воля вносит свою струю, но в определенных пределах. В конечном итоге карма определяется волей, но раз порожденное свободною волей следствие становится кармою человека. Многое можно изменить, но по Высшему Закону. Умирают все, и росту себе не прибавить, и не изменить цвета глаз, и горб на спине горбун должен нести, хотя и может изменить в сфере духовной следствия этого уродства. Рамки кармы, часто не могущие быть измененными в своих внешних формах, в области духа пластичны и подчиняются воле. Смерть побеждается в духе. Но даже и в теле кто-то живет несколько столетий. Овладение огнем раздвигает пределы кармы и позволяет человеку управлять некоторыми явлениями, которые для обычного сознания кармически неодолимы. Дхиани, имея Свою Индивидуальную Карму, властвуют над кармой обычных окружающих человека явлений. И Они творят «чудеса» – не чудеса, но знание Высших Законов и умение их применять. Для обывателя потеря имущества, дома – кармический тяжкий удар, для мудрого – освобождение духа от уз, привязывающих его к Земле. Особенно яро полезна такая утрата перед переходом в Мир Тонкий. Не будет тогда за собою тащить человек груз тяжкий. Следствия кармы в области духа пластичны и зависят от степени расширения сознания. Я – твоя карма, если поймешь, что передача воли своей и духа своего в Руки Мои и предание себя Мне есть передача течения кармы в Руки твоего Владыки.

1961 г. 507. …Законы созвучия непреложны, а также и магнитности мыслей. Зная, что Закон соизмеряет, можно почти безошибочно представить себе, что ожидает данного человека в Надземном. Не предсказание, но знание действия Закона причин и следствий. Думают уйти от результатов деяний своих, от своей Кармы, но разве можно уйти от себя самого, от судьбы, которая заключена в самом человеке в виде кристаллизованных энергий причин, создающих судьбу человека. Магнит духа силен. Он творит свою Карму. Потому от кармических следствий невозможно уйти. Потому лучше течение кармы передать воле Владыки, сказав всею силою сердца: «Да будет воля Твоя, Владыка». От судьбы не уйти, но когда предает себя дух воле Владыки, силу он вдруг обретает спокойно, без страха и твердо встретить любую волну. Умение и навык красиво встречать волны зависит от предания воли своей воле Владыки.

1968 г. 200. (Гуру). Работа на Общее Благо остается работой, но расплачиваться по старым личным счетам приходится и придется лично самому должнику. Никто не может освободить от уплаты старых кармических долгов. С одной стороны, приходится нести крест кармы, с другой – работать, выполняя Дело Владыки. И надо, чтобы одно не мешало другому. Часто внешних условий нельзя изменить именно из-за кармических следствий, и тогда работа для Учителя осложняется необходимостью отвлекаться на процесс погашения кармы. Ее можно облегчить и ускорить. Сознательное отношение к карме очень помогает продвижению. Карма – оковы и цепи, карма – крылья и Свет устремленный. Разные кармы бывают, но творятся они свободною волею человека.

Озарение, 2-XII-5 Теперь о сроках. Закон кармы и закон сроков подобны двуликому Янусу – один порождает другой. Карма несет плод деяний и вызывает срок проявления.

Заметьте, карма личная, карма групповая и карма космическая должны сочетаться, и тогда срок явится истинным. Часто развитие кармы личной тянет за собой карму групповую. Некоторые духи управляются целиком кармою, то есть знание духа минимально, – тогда карма является единственною возможностью эволюции.

Беспредельность ч.1, 20 Принято считать, что карма есть воля и воздаяние за ход нашей жизни. Также принято смотреть на карму, как на возмездие, но в истинном значении карма есть труд. Не ограничивайте работы мастерской духа – и увидите следствие.

Когда дух прельщен Майей и явлениями самоудовлетворения, тогда нужны молот и развитие чувствознания; когда дух ослеплен сиянием богатства и не видит его невечности, и думает, что слиток золота ведет к счастью, вспомним все угрозы болезней и рушений.

Но воин духа сверкает, как явление Света, ибо озарен лучами огней Беспредельности. Отклик нужно понять и устремиться всеми цветами и всеми огнями к Космосу.

На вершине сознания утверждение пути Владыки. На вершине сознания подвиг звучит унисоном с эволюцией. Вечный, неустанный труд восхождения! Это вечное движение есть карма ваша! Урусвати права: только волевые токи направляют карму. Но остановить ход кармы так же опасно, как вызывать вечную ночь. Чем наполните Чашу Амриты, если погрузитесь в пруд мрака!? Ответим: «Океан действий, истинно, прекрасен!»

Мир Огненный ч.2, 395 Карма – действие, иначе ее нельзя определить. Иные полагают, что можно определить Карму, как следствие, но это походило бы на возмездие и умаляло бы закон. Тот, кто пошел по правильному пути, тот и придет к цели. Каждое искривление отнесет от прямого пути, и люди будут говорить о тяжкой Карме.

Действительно, когда путник заблудился в зарослях, ему приходится преодолевать многие препятствия, продолжая свое первоначальное действие. Карма есть порождение действия, и сама она есть действие. И такое размышление полезно на пути к Миру Огненному.

Мир Огненный ч.3, 91 Дерзание — подвиг красоты, который венчает Служение. Венец есть явление космического Сближения. Основание Космического сближения может утвердиться, как сочетание Высших Сил. Великий Венец уготовляется для чела, которое украшено тысячелетними подвигами самопожертвования. Венец подвига сплетается сердцем, и окрыленный дух творит свою возносящую Карму. Трудно просачиваются искры творчества пути Кармы, и еще меньше понимается Истина Кармического действия. Не извне приходит то, что принято считать Кармой. В каждой клеточке заключена Карма, дух несет свое достижение и свой доспех. Солнцеподобная Карма будет заключать все пламенные подвиги. Творчество такого солнцеподобного сердца вмещает в себе, именно, все боли и борения духа. Но солнцеподобное сердце сознает принадлежность к течению Космического Сознания. Венец солнцеподобного сердца есть, истинно, пламенный подвиг.

Аум, 490… Сложно соприкасание мировых событий – карма рас и племен, карма личности, карма плотная и тонкая, карма давняя и настоящая, все они образуют сложные клубки. Изменить карму трудно, все же до известной степени ее можно регулировать, в этом отношении Руководство весьма необходимо. …

Надземное, 229 Урусвати знает о движении Закона Кармы. Можно наблюдать, как Карма постигает не только прямого преступника, но и всех косвенных соучастников. Не лишено справедливости речение, что за некоторое злодеяние одного человека страдает целый народ. Не учение о мести, но свойство духа связывает много сообщников. Кто может определить, где кончается сродство крови? Кто может определить, где заключалась главная причина? Кто может судить, кто словесно и кто мысленно больше способствовал преступлению?

Никто не хочет помыслить, как широко двигается Карма, и никто не поищет в «чаше» накоплений, как он явился соучастником преступления. Мы можем лишь напомнить о законе, но свободная воля должна избрать свой путь.

Урусвати часто слышит, как ужасается Сестра О. Обычно она горюет, видя, какую жестокую Карму слагают люди, не желая помыслить о сущности творимого ими.

Люди очень полюбили слово «Карма». В разных частях света они повторяют его, но не желают понять его значения. С легкостью утверждают о творении Кармы, но не принимают мер для освобождения от нее. При этом всегда высказывается уверенность, что где-то существуют Владыки Кармы, и Они не поленятся изменить даже самую тяжкую Карму.

Никто не думает, что закон не может быть нарушен без особых усилий с обеих сторон. Человек предпочитает и делом, и помыслом творить Карму, а там за горами должны освободить его от самых тяжких последствий.

Люди, когда говорят о Карме, уподобляются детям. Кто-то должен рассчитаться за их проделки. Рост Кармы не затрудняет людей, но зато они впоследствии умеют жаловаться и негодовать, тем лишь усиливая поток следствий. Среди Наших трудов немалое место занимает сопровождение людей на пути Кармы. Мы не можем сказать против закона, но все же готовы в пределах возможности намекнуть, где лучшая тропа.

Мыслитель среди своих долгих жизней не уставал предупреждать людей. Многие ощущали Его заботливые касания, но мало кто старался понять Его призывы. Мыслитель очень грустно улыбался, когда слышал людские рассуждения о Карме. Иногда Он говорил: «Пусть меньше поминают этот закон, но живут чище».

Надземное, 242 Урусвати знает, что сеятель ветра пожнет бурю. Но когда эта буря разразится и кто ею смятен будет, о том люди не думают. Они твердят о Карме и ограничивают ее своими мерами, но Карма действует прогрессивно. Указанная буря захватит многих, и такое следствие обрушится на сеятеля ветра.

Когда же долетит ярое следствие бури? Правильно говорят, что понятие времени относительно. Так, не земными часами измеряется накопление бури. Одно остается несомненным, что сеятель и пожнет.

Можно наблюдать за прогрессом Кармы на многих исторических деяниях. Мы советуем читать жизнеописания и летописи. Там можно наблюдать, как росла Карма и как она обрушивалась, чтобы восстановить нарушенное равновесие. Люди иногда готовы считать Карму наказанием, но великий закон не может быть так ограничен. Закон действует во имя равновесия. Размер нарушения равновесия не может быть определен земными мерами. Только с высших планов можно усмотреть, как разрастается содеянное.

Мы говорим о капле яда, но одно малое слово может действовать как сильный яд. Можно пожалеть, что люди не вдумываются в слова, ими произносимые. Процесс эволюции долго совершается, но качество мышления и слова человеческого не повышается. Вспомним о высоком мышлении индийских и греческих философов. Может ли двадцатый век гордиться такою же утонченностью мышления?

Мыслитель говорил: «Наверно, ранее нас кто-то размышлял лучше. Не будем надеяться, что мы преуспели. Пусть наши недостатки послужат рычагом к совершенствованию».

Надземное, 316 Урусвати знает, как некоторые люди пытаются обмануть Карму. Не говорю о тех, кто о Карме вообще не слыхал, но даже знающие о Карме пытаются обойти ее. Можно представить, как преступник дрожит после злодейства и ждет кары. Но дни проходят, и ничего не случается. Тогда преступник смелеет и начинает воображать, что преступление его было маловажно, или было оправдано по каким-то высшим законам. Потом преступник настолько костенеет, что начинает глумиться над Кармою, называя ее выдумкой невежд. Но в самый неожиданный час происходит удар, и человек обвиняет Карму в том, что она подстерегает лучшее состояние, чтобы тем сильнее поразить. При этом преступник не думает, что могут существовать многие причины, обусловливающие час действия Кармы.

Человек может впасть в такое самомнение, что может подумать, что он сам определит час действия основных законов. Один кричит – почему медлит Карма? Другой жалуется на поспешность ее, но никто не подумает, какие сложные обстоятельства окружают каждое явление. Одни хотят упростить мироздание до неправдоподобия, другие так усложняют строение, что оно лишается всякого движения и подвижности. Но можно ли сотрудничать при таких крайностях?

Мы давно указывали на путь золотой, в котором будут допущение и желание понять движение энергии, той самой единой энергии, которая на человеческом языке может быть названа справедливостью. Чистая устремленность может дать почувствовать силу энергии, но каждая соринка встанет как пыльная туча.

Мыслитель заботился, чтобы свет солнца не померк от человеческих злодеяний.

Из Писем Е.И.Рерих

05.05.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1 …В каждой жизни человек может погасить ту часть старой кармы, которая настигнет его в данном воплощении, и, конечно, он тут же начнет новую карму, но при расширенном сознании он сможет быстрее изжить накопленную им карму, причем новая, порождаемая им карма будет уже высшего качества. Кроме того, и старая карма уже не будет ему так страшна, ибо очищенное мышление и, следовательно, очищенная аура совершенно иначе реагирует на обратные удары. И таким образом человек может выйти из, казалось бы, заколдованного круга кармы. Но, конечно, только земной кармы, приковывавшей его к Земле, ибо карма не может прекратиться, покуда существует сознание, мысль. Карма, идущая в соответствии с космическими законами, будет беспредельно повышаться в своем качестве, вступая в новые круги и выходя из них, и так в беспредельность.

Индивидуальная карма всегда является главной, основной. Причем карма, прежде всего, складывается из наклонностей, мыслей и побуждений человека, поступки – факторы второстепенные. Буддисты говорят: «Карма есть мысль». Если было бы иначе, то человек никогда не освободился бы от своей кармы. Именно, индивидуальная карма, будучи основной, решающей, влияет как на порождение, так и на погашение всех видов кармы. Вредя себе, человек тем самым вредит и другим. В Космосе все связано, все переплетено между собою, и ничто нельзя расчленить, потому и карму индивидуальную нельзя расчленить от всех прочих видов кармы, групповой, расовой и т. д. В Учении сказано: «Трудно просачиваются искры творчества на пути кармы, и еще меньше понимается истина кармического действия. Не извне приходит то, что принято считать кармой. В каждой клеточке заключена карма. Дух несет свое достижение и доспех».

Из трудов Е.П.Блаватской

КАРМА (Санскр.) Физически — действие; метафизически — Закон Воздаяния — Закон причины и следствия или Нравственная Причинность. Немезида лишь в одном смысле — в смысле плохой Кармы. Это есть одиннадцатая Нидана во взаимном сцеплении причин и следствий в ортодоксальном Буддизме; но это также сила, управляющая всем, исход нравственного действия, метафизическая Самскара, нравственное следствие действия, совершенного для достижения чего-либо, удовлетворяющего личное желание. Существует Карма заслуги и Карма недостатка. Карма ни наказывает, ни награждает, она есть просто один Всеобщий Закон, безошибочно и, так сказать, слепо направляющий все другие законы, производящие определенные результаты по линиям их соответствующих причинностей. Когда Буддизм учит, что «Карма есть то духовное зерно (каждого существа), которое единственное переживает смерть и сохраняется при переселении», или перевоплощении, то это просто означает, что после каждой Личности не остается ничего, кроме ею порожденных причин; причин, которые суть непогибающие, т.е. которые невозможно удалить из Вселенной, пока они не заменены своими законными следствиями и, так сказать, не смыть ими, и такие причины — если они не погашены во время жизни их породившей личности соответствующими следствиями — последуют за перевоплощенным Эго и настигнут его в последующем воплощении, пока полностью не будет установлена гармония между следствиями и причинами. Ни одна «личность» — чистое сцепление материальных атомов и инстинктивных и ментальных свойств — не может, конечно, сохраниться как таковая в мире чистого Духа. Лишь то, что бессмертно по самой своей природе и божественно в своей сущности, то есть — Эго, может существовать вечно. И так как именно Эго выбирает личность, которую оно одушевит после каждого Дэвачана, и получает через эти личности последствия созданных кармических причин, то оно и есть Эго — то Я, которое было упомянуто как «духовное зерно» и воплощенная карма — «которое единственное переживает смерть».

«Теософский словарь»

Из других источников

Из «Рериховской энциклопедии»

Карма — закон уравновешивающей причинности деяний и обстоятельств; закономерности судьбы. «К. — действие… полагают, что можно определить К-у как следствие, но это походило бы на возмездие и умаляло бы закон. Тот, кто пошел по правильному пути, тот и придет к цели. Каждое искривление отнесет от прямого пути, и люди будут говорить о тяжкой К-е. Действительно, когда путник заблудился в зарослях, ему приходится преодолевать многие препятствия, продолжая свое первоначальное действие. К. есть порождение действия, и сама она есть действие» (МО2-395). «Разумно приложить понимание к-ы ко всему прогрессирующему в Космосе. Не то понятие К-ы, которое человечество привыкло применять, как воздаяние и плату по счетам, но как действие высшее, являющее эволюцию» (Бе-310). «Все, что происходит внутри человека и окружает его вовне, к-ской целью имеет эволюцию духа, и только ее» (Г10-438). «К. ставит в определенные рамки для изживания отрицательных качеств и приобретения положительных. Она всегда чему-либо учит и в конечном итоге целью имеет продвижение сознания… Можно считать, что любое положение, каким бы трудным оно ни было, является наилучшим для развития духа. И тогда полезность извлекаемых из жизни уроков намного усиливается и возрастает, ибо осознание двигает» (Г10-471). «Принято считать, что к. есть воля и воздаяние за ход нашей жизни. Также принято смотреть на к-у, как на возмездие, но в истинном значении к. есть труд» (Бе-20).

«Можно в законы космические включить закон К-ы, ибо закон Равновесия содержит в себе все прочие проявления жизни… Космические Весы утверждают сообразно нарастанию народной К-ы. Весы К-ы человека утверждают свое измерение свободной воли» (МО3-230). «…не задумываются над общением сил выдаваемых и сил, возвращаемых в сокровищницу Космоса. Так, роль человечества не состоит лишь в том, чтобы заимствовать, но в том, чтобы, насытившись, отдать силы, общаясь с Огнем пространства… Разновесие в этом принципе и есть то, что на Космических Весах представляет К-у человечества» (МО3-268). «Можно наблюдать за прогрессом к-ы на многих исторических деяниях… наблюдать, как росла к. и как она обрушивалась, чтобы восстановить нарушенное равновесие. Люди иногда готовы считать к-у наказанием, но великий закон не может быть так ограничен. Закон действует во имя равновесия» (Н-242). «Весь Космос построен законом ответственности или, как его чаще называют, законом причины и следствия, или законом к-ы» (П-12.9.34). «…в сущности говоря, ничего кроме к-ы не существует. Все Бытие есть лишь нескончаемая цепь причин и следствий, причем последние, в свою очередь, становятся причинами последующих следствий и так до бесконечности» (П-11.6.35).

«К. не в теле, но в духе» (С-288). «Не извне приходит то, что принято считать К-й. В каждой клеточке заключена К., дух несет свое достижение и свой доспех» (МО3-91). «К. ткется мыслями. Мысль может ослабить или усилить то или иное к-ское следствие. Очищенное мышление освобождается от плохой к-ы, ибо оно не порождает злых причин. Мысль и воля — властители к-ы» (П-17.5.37). «»К. изживается совершенствованием всех элементов, входящих в строение нашего существа». К. слагается из наших мыслей, побуждений, слов и поступков. Мысль есть главный фактор в создании К-ы, и потому так важно работать над расширением сознания» (П/Ам-28.6.48; цитируются слова Будды). «…К. в основе своей есть накопления нашего сознания; и изживание негодных накоплений… и приобретение новых, происходит всегда и везде» (П/Ам-15.10.53). «Что есть к.? Воздействие последствия совершенного человеком выявления — делом, словом и мыслью… Отсюда колоссальная ответственность человека перед всем сущим и прежде всего перед самим собою… действие выявлено и завершено… тем не менее, последствие существует… В этом заключается неуничтожаемость поступка. Таким образом, к понятию чисто механическому причины и следствия буддизм прибавляет еще ответственность… Так каждый человек, действием безошибочной к-ы, получает в точной мере все должное, им заслуженное, не более и не менее. Ни одно благое либо злое действие, как бы [якобы незначительно]… оно ни было, как бы тайно ни содеяно, не минует точно уравновешенных весов к-ы. К. есть причинность, действующая в моральном так же, как и в физическом и других планах. Буддисты говорят: «Нет чудес в делах человеческих, что человек посеял, то он и пожнет»… «Зло содеянное не сворачивается тотчас же, как молоко. Оно следует за безумцем, как тлеющая искра, которая, наконец, разгорается в жгучее пламя»… К. есть мысль, потому качество мышления может изменить и даже совершенно освободить человека от воздействия к-ы… Но уча, что существует состояние сознания, которое может уничтожить воздействие содеянных поступков, Будда указывал возможность прекращения страданий мира» (ОБ). «Внутренняя жизнь влияет на к-у во сто раз больше… любое преступление… является малою частью внутренней подготовки» (МО3-522). Мышление является действием, и именно в этом смысле к., буквально, — «действие»; деяния словом и «поступком» — лишь более воплощенные следствия. Ср. крияшакти (буквально, «сила творческого действия», происходит от того же корня «кри»/»кар»).

«К. есть болезнь прошлого, исцеление от нее в будущем» (И-290). «Когда К. рабства исчерпывает свои энергии, начинается К. свободы. Освобождение от К-ы рабства состоит в освобождении от желаний. Человек… находится в рабстве у своих желаний… Путь Йоги — это путь освобождения от всяких желаний… Единственно чего можно желать — это исчерпать старую К-у и расплатиться с долгами… Надо учиться спокойно платить, ибо другого выхода нет, если цель — освободиться» (Г6-180). «…энергия прошлых причин должна быть изжита или исчерпана на себе их породителем. Можно изменить свое отношение к ним и тем изменить следствие. Человек, несущий на своих плечах тяжкий крест к-ы, может проклинать свою судьбу, но мудрый восклицает: «Благодарение Небу, могу заплатить прежние долги». Так трансмутируется к.» (Г9-226). «К. прошлых свершений будет висеть над сознанием до тех пор, пока воля не разрушит их призрачную привлекательность. То, что человек создал сам, он же может разрушить» (Г9-347, от Гуру). «…прошлое надо понять. Настоящее позволяет устанавливать новые причины волей, но не прерывая, а трансмутируя цепь причинности… Так… и при устремлении изменить к-у. Отбросить нельзя, а изменить, то есть трансмутировать, можно. Любую энергию, изменив фокус ее приложения, возможно направить на добро» (Г9-616, от Гуру).

«К. несет плод деяний и вызывает срок проявления… к. личная, к. групповая и к. космическая должны сочетаться, и тогда срок явится истинным… Некоторые духи управляются целиком к-ю, то есть знание духа минимально — тогда к. является единственной возможностью эволюции» (Оз-2.12.5). «…есть еще и надземная к…» (Г10-9). «…к. рас и племен, к. личности, к. плотная и тонкая, к. давняя и настоящая… образуют сложные клубки» (А-490). «К. представляет самое сложное явление. От случайности действия до основы побуждений все многообразно и многоцветно» (АЙ-417).

«Течение К-ы… как приближение возмездия и возможностей» (МО2-363). «…это первичный Закон Вселенной… начало и источник всех других законов… приближающий следствие к причине на физическом, ментальном и духовном планах бытия… мудро, разумно и справедливо приводит в соответствие каждое следствие к его причине… Закон восстановления справедливости… Гармонии… равновесия, благодаря которому и существует Вселенная…[;] с той же самой силой… К. возвращает каждому человеку… последствия его собственных действий… он будет вынужден искупать все те страдания, которые он вызвал, так же как он будет… срывать плоды счастья и гармонии, которые он помог взрастить… Св. Павел говорил: «Творите сами свое собственное спасение. Что человек посеял, то и пожнет»… из «Тайной Доктрины»: «…пути К-ы не были бы неисповедимыми, если бы люди действовали в единении и гармонии… Ибо наше неведение этих путей — которые одна часть человечества называет путями Провидения,.. другая часть видит в них действие слепого Фатализма, а третья просто Случайность… — … исчезло бы, если мы приписали бы все это их истинным причинам… Только эта доктрина может объяснить нам таинственную проблему… несправедливост[и] жизни… только… знание о К-е не позволяет… проклясть жизнь и людей… и… Создателя… К. едина с Непознаваемым, одним из аспектов которого она является…»» (КТ, гл. 11). «…цепь причин и следствий» (Г8-584). «К. действует как живоначальная мощь там, где утверждается течение Светил. Течение к-ы, идущее с эволюцией, называется явлением Космического Магнита… Все сроки зависят от этих кармических предназначений» (Бе-312). «К-ские условия слагаются на принципе притяжения» (Бе-532). «К. собирает течения, которые приспособлены к утвержденному улучшению» (Бе-559). «…если это слово кому-то не нравится, назовем это Небесною Справедливостью» (МО1-557).

Закон определяет человеку срок воплощения (эпоху и гороскоп) и среду жизни наиболее подходящие для выплаты прежних долгов, исправления ошибок (негативной к-ы) и использования творческих накоплений (позитивной к-ы). Около половины межличностных отношений данной жизни — продолжение кармических связей прошлых воплощений. Буквальный перевод слова «к.» — действие, хотя нам понятнее аспект судьбы. И в европейских языках явление трактуется близко русскому видению, его названия говорят сами за себя. Судьба — то, что суждено, на что человек осужден до рождения. Рок — то, что наречено свыше. Участь — часть, доля (горькая или счастливая). Ближе всего по звучанию — кара (небесная). В санскрите слово karma не имеет ударений, а почти не отличающееся по смыслу karman имеет силовое ударение на первом гласном.

Великая Любовь заложена в основание Высшего Мира. Ответит этому качеству только такая же любовь. Аум, § 80

ДУХОВНЫЕ КАЧЕСТВА. САМОДИСЦИПЛИНА ДУХА. «Процесс приобретения качеств подвижники называют самодисциплиной духа. Незаметная внешне, она «накладывает обязательство утверждать качества духа, и не те, которые особенно желательны, но все, и так, чтобы можно было создать симфонию качеств. «Симфония качеств подобна симфонии сфер! Если одно качество разовьётся прекрасно, а другие будут отставать, то получится диссонанс разрушительный. (…) Равновесие качеств даётся большим напряжением сознания. Пастырь должен заботиться, чтобы собрать стадо, также человек должен вылечить занемогшее качество. Сам человек отлично знает, которое его качество страдает. Жизнь даёт ему возможность испытывать любое качество. В каждом обиходе можно найти приложение любого качества. Если человек начнёт уверять, что он лишён возможности приложить свои лучшие качества, он докажет своё отупение. Наоборот, если человек радуется случаю приложить свои качества, он покажет расширение сознания. Затем придёт и следующая ступень радости, а именно о красоте симфонии качеств»18. «Для долгого пути соберём возможно больше качеств. Пусть каждое из них будет лучшей степени!» Учение Живой Этики «Братство». 60.

«Энциклопедия духовно-нравственных качеств»
визуально представлена в виде композиции «Цветок духовных качеств».

Нажатие на лепесток открывает словарную статью выбранного качества,
которая состоит из его краткой характеристики и тематической подборки цитат
из основополагающих текстов традиции Учения Жизни.

https://etikavomne.agni-age.net/

http://etikavomne.ru/

Каждое устремленное к Свету сознание должно ткать свою заградительную сеть.

Агни Йога

Наше время характерно поголовным снижением уровня иммунитета, сравнимым с эпидемией. Медики, ученые придумывают различные медицинские препараты для повышения иммунитета, наивно полагая, что медикаментозным путем можно исправить эту проблему. Причину потери иммунитета ищут лишь во внешних факторах: отравленные продукты, загрязненная экология, вредные привычки. Они исследовали вдоль и поперек иммунитет, узнали, в каких физических органах он якобы спрятан, сколько нужно иммуноглобулина, дабы иммунитет был в норме, и т.д. Но сама суть иммунитета так и остается недоступной. А суть лежит в тонкоматериальном строении человека. Ведь сколько людей погибает от того, что медики и знать не желают, откуда у человека берется иммунитет: «Космические токи воздействуют не только на мировые события, но и на жизнь отдельных людей. Можно видеть особые заболевания и целые эпидемии, которые не могут быть объяснены обычными причинами. Можно видеть, как люди становятся восприимчивыми к простуде и к неожиданным нервным болям. Само лечение таких особых поражений организма требует необычных мер».
Попробуем немного приоткрыть завесу и на основе Учения Агни Йоги понять: как не только повысить, но и полностью укрепить иммунитет.

Иммунитет — это заградительная сеть

Что же такое иммунитет? С научной точки зрения, иммунитет (лат. (immunitas — освобождение, избавление от чего-либо) — невосприимчивость, нечувствительность, сопротивляемость организма к инфекциям и инвазиям чужеродных организмов (в том числе — болезнетворных микроорганизмов), а также к воздействию чужеродных веществ, обладающих антигенными свойствами.
Иммунитет в Агни Йоге имеет более широкое значение и носит название «заградительная сеть». Для нашего сознания иностранное слово «иммунитет» не имеет ни какого смысла, это слово мертвое. Сколько бы мы не повторяли «иммунитет», сознание на него никак не отзывается. Это также не маловажная причина ослабления заградительной сети.
Но когда мы произносим понятный словесный образ «заградительная сеть», сознания в мгновение ока приводится в охранительное состояние.
Если медики видят иммунитет как нечувствительность к внешним проявлениям, то Агни Йога наоборот указывает на то, что заградительная сеть, защищая, не лишает человека чувствительности. Человек должен не притуплять чувства, а смело смотреть опасности в глаза, чувствуя, откуда произошло вредное воздействие, на какой физический орган это повлияло, чтобы немедля создать защиту и устранить повреждение. Иначе человека с притупленными чувствами можно сравнить с наркоманом, который засунул руку в костер и смеется, видя как его рука обугливается. Настоящий (духовный) иммунитет — это уровень энергетической сопротивляемости организма вредным видимым и скрытым от глаза воздействиям, который не лишает человека ни одной функции организма и ни одного качества.
Каким образом создается заградительная сеть? Тонкое (астральное) тело человека имеет 49 энергетических центров (чакр), которые своими энергиями в совокупности сплетают защитное энергетическое поле вокруг физического тела.
Заградительная сеть образуется из тончайших энергий. Все энергетические центры принимают участие в формировании этого мощного щита. Для полного круга заградительной сети необходимо, чтобы все духовные центры нагнетали свои энергии. Это значит, что человек должен жить полноценной духовной, нравственной и физической жизнью, чтобы его устремления были направлены не только на добывание материальных благ, но и на постижение и приобретение высших ценностей. Человек должен творить вокруг себя Краса-ту, излучать Добро, познавать и совершенствоваться на Благо Мира, сотрудничать с Иерархией Сил Света. Лишь в этом случае будут раскрыты и сгармонизрованы все энергетические центры, которые, в свою очередь, соткут мощную заградительную сеть. Тогда заградительная сеть может охранить человека, сделав его неуязвимым. Опыт Агни Йоги дает, именно, этот щит.
Иммунитет может достигать насыщенных размеров, когда заградительная сеть постоянно питается изнутри огнем самоотверженного устремления. Многие эзотерики заблуждаются, полагая создать заградительную сеть энергетическим вапмпиризмом Пространства, прожигая время в медитациях. Лишь самоотверженной напряженной отдачей можно заставить энергию вернуться из пространства в многократно усиленном напряжении. Процесс нагнетения энергии подобен насосу. Так устремление энергии кверху непременно обусловлено подавлением ее книзу. Прискорбно видеть, как несведущие люди подпадают под угнетение без понимания закона насоса, считая это несчастьем. Особенно это обстоятельство насущно сейчас, когда куется массовое сознание, когда так необходима координация тысяч сознаний, неслаженных, непросвещенных, не знающих простейших незыблемых законов.
Попробуйте напрячься Ввысь, и сразу почувствуете, как энергия возвращается и заставляет вас сделать глубокий вдох. Вдох этот приносит радость и обновленные силы: «Вздох считался ответом Богу. Средоточие огненной энергии производит эту спазму. Замечайте, что убийца и каждый темный злоумышленник не вздыхают. Эта напряженность имеет место лишь при высших эмоциях. Можно написать книгу о вздохе, и она будет очень близка молитве. Так можно отбирать все благотворные рефлексы. Нет надобности считать их морально отвлеченными, лучше признать их основами здоровья». Можно сравнить два вдоха: просто вдох и вдох после напряженного устремления Ввысь и почувствовать разницу.
Нужно усердно заботиться о напряжении заградительной сети. Психическая энергия, устремление духа и огненная трансмутация дадут нужную ткань для заградительной сети. На пути к миру Огненному запомним о мощи этого Щита.
Заградительная сеть имеет пурпуровый цвет. Она дает мощь Огня, привлеченного из пространства здоровым излучением организма. Нужно беречь огонь тела, чтобы следствие его было мощно. Лекарства Агни Йоги просты и направлены на поддержание и усиление огней чакр. Это валериан, мята, молоко, мед, сода. Есть еще ряд растений, но сейчас они нам не доступны. Перечисленных средств вполне достаточно для внешнего укрепления заградительной сети. Не мускулы, не медикаментозные препараты, но огненная волна нервов заслуживает внимания. Нужно уметь восстанавливать и питать ее.
Центр заградительной сети находится в солнечном сплетении. Вращение солнечного сплетения может иметь много причин. Вращение центра солнечной энергии есть нагнетение психической энергии. Так как излучения солнечного сплетения проходят через все энергетические центры, то, вращаясь, лучи солнечного сплетения пронзают все центры, являя питание и объединение прочих центров одной огненной энергией. Вращение центра солнечного сплетения может также координировать различные энергии, нагнетая как бы один центр, который особенно нуждается в насыщении или укреплении. Например: мы получили воздействие темного астрала в виде злобного отношения попутчика в автобусе. Если заградительная сеть крепка, то сердце легко справится собственными силами. Но если мы слабы и поддались на раздражение попутчика, то начинает работать солнечное сплетение. Оно усиленно собирает энергию от всех центров, у которых она есть, и посылает сердцу. Оттого у нервно-гневливых людей всегда присутствуют заболевания желудка, ибо солнечное сплетение находится на этом уровне и его энергии постоянно не хватает для правильного управления желудком.
Излучения солнечного сплетения касаются внешней окружности заградительной сети. При посылках энергии в определенное место все излучения центров собираются в коническую спираль, и все энергетические снаряды идут в пространство спирально. Так, функции солнечного сплетения так же многочисленны, как и его излучения. Являясь также мощным регулятором энергий, исходящих от всех центров, впитывая космические огненные энергии, центр солнечного сплетения распределяет их по тем нагнетениям, которые присущи центрам.
Центр солнечного сплетения является фокусом радиации огня. Нужно представить себе, как действует огонь: как все высшие функции Космоса действуют изнутри, так и огонь солнечного сплетения напрягается в самом зерне. Центр солнечного сплетения дает равновесие всем телам, и радиации его насыщают также эфирное тело, которое питает астральное тело. Переплетение всех центров и всех тел сравнивается с кольцами спирали, которые объединяются в центре солнечного сплетения. Каждая планета, каждый огненный центр имеют свое солнечное сплетение и Божественный Огонь жизни. Если сознание расширится в понимании этих явленных соответствий, то связь Макрокосма с микрокосмом станет огненной Истиной. Волны космических токов безпредельны в своем разнообразии. По этим волнам огненный дух сообщается с пространством и другими Мирами. Так же, как в древности, изображали солнце со своими лучами, так можно изобразить и солнечное сплетение, которое имеет свои особые излучения, исходящие из зерна через всю заградительную сеть. Эти мощные токи приносят сердцу все отражения пространства.
Целостность и мощь заградительной сети зависят от насыщения ее высшей духовной энергией, называемой в Агни Йоге Фохатом. Фохат проникает во все явления, которые насыщают жизнь. Но лишь духовные действия насыщают заградительную сеть искрами Фохата. Фохат является духовной энергией, потому притягивается лишь тождественными духовными устремлениями.
Когда дух начинает привлекать к себе Фохат, человек приобретает новую возможность — способность создавать заградительную сеть не только вокруг своего тела, но и вокруг всех явлений, предметов, людей. Фохатическая сеть является тем магнитным телом, которое дух при мощном устремлении и напряжении сплетает вокруг всех явлений, которые дух желает оградить. Так цементируется пространство и каждое напряженное действие, идущее с Космическим Магнитом.
В Агни Йоге для лучшего понимания указывается, как выглядит Фохат: «Пространственный Огонь может быть наблюдаем в редких случаях невооруженным глазом, когда он уплотняется около заградительной пурпуровой границы. Пространство как бы насыщается мелкими языками пламени, но для этой манифестации нужна крепкая аура, которая не пострадает от близости сгущенного пламени. На древних изображениях можно видеть отложения Огня вокруг аур. Теперь же это физическое явление совершенно забыто».
Заградительная сеть после смерти тела переходит с духом в мир Тонкий. Сотканная из тончайших энергий, она может ассимилироваться с миром Огненным; в ней можно отразить лишь высшие устремления. Но это тема уже для другого разговора.

Создание крепкой заградительной сети

Заградительная сеть должна постоянно насыщаться энергиями изнутри, как огненная, вечно восходящая спираль. Духовные центры должны питать эту мощь. Ткань заградительной сети нагнетается самыми различными энергиями. Каждый духовный центр основан на собирании тончайших энергий, которые являют свои отложения в заградительной сети. Все центры трансмутируются и насыщаются огнем, который ткет нити заградительной сети. Так этот щит есть утверждение всех космических токов, которые переполняются в заградительной сети. Заградительная сеть человека содержит в себе отражения всех энергетических центров. Невозможно утвердиться никакими явлениями, не затронув заградительной сети.
Из центров духа нужно особенно нагнетать сердце, ибо оно в своей мощи может трансмутировать мышление. Флюиды огненного сердца и духа питают заградительную сеть. Центры огненные есть самая мощная панацея. Агни Йог, утвердившийся в мощи огненной энергии, владеет силою Света. Чистота сердца является огнем-очистителем. Седьмой витамин и есть Огонь. Под чистотою нужно понимать особое огненное насыщение. Полезно помыслить о лучшем во всем происходящем. Даже малые признаки лучшего среди жизни дают просвет. Такие Огни равняются приему мускуса. Когда излучение наше насыщается высшими чувствами или устремлениями, заградительная сеть охраняется этими энергиями. Мысль о лучшем рождает нервную устремленность. Следует и нервам дать работу, но только добро укрепит нервы.
Чистое сердце создаст правильное мышление, которое, в свою очередь, даст устойчивость сознания. Устойчивость сознания является первым условием укрепления иммунитета. Устойчивость изгонит двойственность, страх, раздражение, сомнение — главных врагов заградительной сети. Они темными пятнами наблюдаются на ауре — показатели разных духовных язв. Только тот, кто поймет всю творческую мощь духа, прозреет к устремлению охраны заградительной сети.
Сеть заградительная должна окружать тело. Очень важно, чтоб аура кончилась сетью искр жизнеспособных, потому даже лиловые и синие ауры должны иметь рубиновые искры в окружности. Именно, эзотерики, оторванные от Земли, от реальных дел Добра и Служения, ищущие лишь личное спасение, обретают только удаленные от Земли тона, что делает их слишком чувствительными и беззащитными к проявлениям Земли. Но Агни Йог приобретает все защитные цвета ауры — синие, лиловые, рубиновые, пурпурные. Продвижение духа не может совершиться, не осознав нескончаемости битвы. Продвижение духа там, где дух ищет свою заградительную сеть во всем безпредельном устремлении. Но ищущий заградительную сеть в покое ныряет в туман непонимания. Пусть Пламя Огненное озарит людей! Усвоим раз и навсегда, что не покой в медитациях, а самоотверженное напряжение в Служении творит неуязвимую заградительную сеть. Терос (дух) и Тамас (материя) должны работать, как братья, ибо представители Тамаса и Тероса должны быть неделимы.
Дух наполняет тонкое тело излучением, но сеть делает его компактным. Осознанием сети можно оградить излучения от темных воздействий, но протянуть сеть без Тероса нельзя, луч которого должен, как фонарь, проследить прорыв. То есть духом нужно почуять, где допущено вторжение или где ослаблена заградительная сеть. Сеть регулируется обычным сознанием и приказом воли.
Нить, связующая Учителя с учеником, есть самый мощный провод и приносит заграждение явленное. Как же можно проявлять своё устремление без Учителя? Какая же заградительная сеть возможна без Учителя? Те малодушные, которые говорят «пойдём сами», не знают значения заградительной сети, потому непризнание Цепи Иерархии даёт разрушение. Только на мощной Иерархии можно утвердить прочную защиту. Когда идёт битва, то творчество сил напрягается и каждое преданное действие приносит сильное звено в заградительную цепь. Каждое явленное преданное Иерархии сердце служит пламенем для сокрушения врага. Только явление полной стремительности к Иерархии даст победу заградительной сети, ибо Иерархия Света посылает своим сотрудникам охранительную ткань: «Мы простираем незримые потоки такой светоносной ткани. Она препятствует темным нападениям. Она же охраняет Докиуд, где отдыхают Наши сотрудники перед принятием нового труда. Нужно понять, что Наши лучи и токи особенно благодетельны, когда они воспринимаются сознательно. Можно сказать, что польза Наших воздействий возрастает сторицею, если она воспринята в сердце. Каждое устремление к Нам уже даст благие всходы, только нужно предоставить Нам избрать лучшие пути».
«Как прекрасны излучения чувства доверия. Какую мощную броню заградительной сети дает доверие. Из скал доверия слагается гора верности, которая пребудет украшением Вселенной. В понятии верности сочетаются лучшие основы жизни: там и любовь, и красота, и преданность, и мужество, и мудрость. Верность есть следствие многих разумных существований. Верность оценивается как великое сокровище. Космическая Справедливость воздает щедро за верность. Воздаяние приходит в срок. Лишь немногие могут понять это срочное воздаяние. Чтобы понять срок, нужно проявить высокую степень доверия. За такую степень доверия Мы бываем признательны. Обоюдная признательность есть ключ к гармонии. В одно мгновение заградительная сеть может озариться прекрасным пурпуром излучения доверия. Какая мощная сеть получается! Человек питает свое огненное тело общением с Иерархией».
Развитое сердце, дисциплина мышления и Учитель — вот три луча, питающие заградительную сеть.

Вспомогательные упражнения для укрепления заградительной сети:

«Молчание духа»

Можно самым обычным сердечным приказом заставить себя не слышать или не видеть. Так можно научиться пройти мимо самых ужасов низших сфер. Нужно обладать этим качеством, иначе много заградительной сети будет бесполезно истреблено. Сохранение ценного вещества тоже есть задача йога. Не можете растрачивать накопления, которые затрагивают многих соседей. Основа сотрудничества, прежде всего, во взаимной ответственности.

«Огненная Пранаяма»

Эта Пранаяма будет очень несложна: то же вдыхание носом и выдыхание ртом с направлением Праны в место заболевания. Но для усиления действия следует в сознании держать, что вдыхается Огонь Пространства и выдыхается уже сожженный Ур. Так опять Огонь будет лекарством.

Действие заградительной сети

Действия заградительной сети многогранны: защита от болезней, ядовитых физических и астральных воздействий, защита от влияния темных мыслей, чувств, защита от хаоса, магнитных бурь, космических лучей. Каким образом заградительная сеть защищает?
Каждый темный удар по ауре подвижника бумерангом отразится на нанесшем его. Когда заградительная сеть может отображать все высшие Огни, то, конечно, в этом горниле могут расплавляться столько явленных ударов. Можно отвратить много ударов и болезненных уколов, если заградительная сеть остается непроницаемой. Можно себе представить эти отражения энергетических центров как потенциалы центров, которые воспламеняются или пробуждаются в зависимости от того или иного чувства, устремления или действия.
Одно — предвзятое убийство, но другое — защита. Когда вы подвергаетесь нападению темных, необходимо защищаться. Мысль о защите не есть убийство. Каждый может защищаться, прежде всего, силою духа. Некоторые усиливают заградительную сеть, представляя ее щитом. Но огненное сердце не ограничится щитом, но пошлет спираль Агни, которая притупляет самые злые стрелы. Конечно, нужны мужество и находчивость для такого действия. При нападении нужно вызвать чувство бодрости, устремиться духом к Великому Учителю и продолжать действовать (выполнять взятое на себя обязательство), силой воли преодолевая уныние, страх, боль, лень. В народе говорят «стряхнуть наваждение». И очень скоро все придет в норму.
Центры огненные есть самая мощная панацея от болезней, от темных стрел злобных мыслей. Флюиды сердца, насыщенного Высшим Огнем, действуют как очищающие энергии на пространстве. Токи тонких флюидов насыщают пространство на огромные расстояния, служа мощными разрядителями хаотических энергий, приводящих к катаклизмам. Например, когда солнечное сплетение напряжено, то сердце посылает на дальние расстояния свои очистительные энергии.
Когда состязаются Силы Света и тьмы, то устанавливается орбита влияния каждого лагеря. То, чем питается Светлый лагерь, конечно, будет центром напряжения, и цель Света будет явлением прицела для тьмы. Потому, когда состязаются Силы, нужно охранять всё касающееся центра. Главный пространственный огонь пребудет в центре, и заградительную сеть нужно беречь. Так орбита Света поглощает тьму. Цель Света — дать людям новые духовные знания, потому на эту цель направлено особое внимание тьмы. Наша задача всеми силами сохранить газету «Знамя Майтрейи» как духовный Центр защиты и спасения на планете. Утратим газету — лишимся заградительной сети.
Напрасно люди думают, что Силы Света переносят легко ту борьбу с силами тьмы. Если силы тьмы получают ожоги от прикосновения Сил Света, то нужно понять, как тяжко прикасание к темным сферам. Битва надземная или земная опаляет темных, очищая пространство. Но именно прикасание к темным сферам дает свои напряжения и боли. Как на высшем плане, так и на земном рыцари духа чувствуют боль от прикосновения темных снарядов. Сеть защитная, конечно, заграждает от поражения, ибо Свет поражает тьму, но рефлексы и удары по ауре и заградительной сети являют свои ощущения, потому нужно тонко прислушиваться к утверждениям Битвы Света с тьмою. Познавшие эту Огненную Битву знают все проявления пространственных напряжений. Познавшие огненную боль в сердце знают Наши напряжения.
Потому, когда космические явления напрягаются, солнечное сплетение трепещет. Трудно сердцу огненному, когда в центре солнечного сплетения волны разбиваются, принося все пространственные отзвуки. Явление лучей утверждается как явление заградительной сети, и, конечно, каждая струя звучит своим огнем. Так солнечное сплетение напряжено столькими огненными лучами! Темные силы бросают на весы все свои ставки. Иерархия Света же посылает лучи, которые разбивают их намерения. Центр солнечного сплетения чует эти колебания весов. Все наши устремления нужно напрягать в направлении Света.
При заболевании физическом, конечно, эфирное тело очень ослабляется, и только при огненных центрах оно остается мощным. Это объясняет, почему люди, являющие жизнь лишь низших центров, так страшатся смерти. Духи низшие чуют свое разобщение с астралом из-за повреждения эфирного тела. Но дух огненный всегда являет радость и бодрость, отражая огнем заградительной сети темные явления.
«Можно утверждать, что и психическая энергия в такие периоды находится в необычном состоянии. Заградительная сеть волнуется, вспыхивает и может пропустить внешние влияния. Мы предупреждаем, чтобы люди особенно остерегались в такие дни. Не хотим сказать, что тогда увеличивается опасность, но восприимчивость становится чувствительной. Но не забудем, что темные силы предпочитают пользоваться такими часами. Нужно беречь не только внешнее здоровье, но и равновесие нервное».
Вообще следует разумно относиться к существованию сил темных. Будет невежеством отрицать их, но также будет вредно робеть при упоминании о них. Урусвати видела их лики от отвратительных до прекрасных. Они умеют окружиться сиянием и предлагать разные выгоды. Нужно знать их приемы, чтобы создать крепкую заградительную сеть. Именно, газета «Знамя Майтрейи», постоянно разоблачая уловки тьмы, помогает нам создать крепкую заградительную сеть в своем сознании и тем самым противостоять темным нападениям и уловкам. Если охватить мысленным взором всю проделанную работу газетой в этом направлении, то можно понять, от скольких опасностей были убережены, от скольких болезней, несчастных случаев, помутнений разума, ошибок были спасены!
Можно вспомнить об особых токах, которые кто-то чувствует в ночное время. Они могут быть целебными и также охранительными. Устремление к Иерархии Света может усиливать такие токи. Чужие влияния могут причинять прорывы заградительной сети, но токи Света поспешают.
Немного об эктоплазме. Может быть зримой не только человеческая аура, но и эктоплазма, которая тоже относятся к тонкой природе. Достаточно известно, что тонкие существа пользуются эктоплазмой медиума, из нее ткут они свои видимые одеяния. Эктоплазма постоянно проявляется и выделяется, каждый человек ею обладает. Существа тонкие вьются вокруг каждого и употребляют частицы эктоплазмы — получается, что вокруг человека атмосфера наполнена такими лохмотьями вещества. Но какую плотную атмосферу образуют эти лохмотья, и люди должны дышать такими отбросами! Многие иногда замечают такие-то туманные пятна, которые проплывают в пространстве, принимая различные очертания. Врачи относят эти явления к несовершенству глаз, но они скорее доказывают именно совершенство глаза.
Могут спросить: такие истечения эктоплазмы могут ли отражаться на здоровье? Конечно, могут, особенно в зависимости от свойств похитителей. Низкие жители астрала прожорливы и не считаются с вредом наносимым. Но могут приближаться и заботливые существа, которые поспешат восполнить похищенную эктоплазму.
Также могут спросить: как можно противостать нежелательным посетителям? Только бодростью духа, не позволяя касаться нашей сущности. Урусвати знает, как отскакивали назад нежелательные гости, при этом не требовалось отгонять их, они сами не могли продвинуться через заградительную сеть. Темные посещения отражаются на нас в виде тоски, уныния, различными болями, особенно в сердце, слабостью. Естественные условия защиты всегда самые лучшие, но для этого нужна естественная закалка духа. Такая закалка духа, я бы даже сказал школа бодрости, практикуется в редакции газеты «Знамя Майтрейи». Несколько раз у меня случались сердечные болевые приступы, но главный редактор лишь одним своим присутствием, бодрым поведением разгонял хандру, и боли прекращались. Такая наука бодрости помогла самостоятельно уже дома противостоять нежелательным посетителям.
Уныние является самым мрачным посредником, притягивающим энергетических вампиров. Также раздражение будет приманкою для самых безобразных гостей. Нужно, чтобы люди крепко запомнили, что эктоплазма выделяется постоянно и лишь крепкое и бодрое сознание не допускает чрезмерного истечения. Но могут быть и чудесные выделения, которые называются пищею богов.
Может существовать весьма благодатный обмен земной эктоплазмы на высшие энергии. Существа высших сфер могут пользоваться частицами эктоплазмы подвижника для проявления, но зато Они посылают самое действенное вдохновение и укрепляют его жизненную субстанцию. Так, можно убедиться, что при естественном высоком Общении не происходит ущерба, но наполнение субстанцией высокой. Но для такого Общения нужно уметь устремляться к высшему. Каждое же нездоровое ухищрение в виде занятий медитацией, спиритизмом, некроманией, магией поведет к упадку сил, ибо вызовет самых безобразных темных посетителей.
Сам человек отлично чует, когда он совершает нечто недостойное. Человек сам должен развивать в себе упорное стремление к высшему и воплощать высшее в больших и самых малых обыденных делах. В таком напряженном действии на Общее Благо ткется заградительная сеть.
Кроме личной защиты, крепкие заградительные сети духовных людей создают общую защиту и для всей планеты. Твердь земная заражается и очищается самим человечеством. Каждое жизненное явление оставляет свои отложения на всем пространстве. Все должно трансмутироваться, все должно быть изжито самими людьми. Так каждый слой Тонкого мира представляет насыщенную сферу человеческими вожделениями, пережитками и устремлениями. Флюиды сердца и духа, которые насыщают пространство чистыми огнями, разрежают пространственные наслоения. Равновесие может лишь таким образом устанавливаться, ибо энергии мечутся в пространстве и человечество окружено как бы взрывчатыми снарядами. Эти флюиды накапливаются и взрываются во всех сферах. Так и цепь последствий утверждается насыщенными действиями человечества. На пути к Миру Огненному будем помнить о снарядах пространственных.
Сколько мощи заложено в творчестве сердца! Все космические напряжения могут разрядиться светоносным лучом сердца. Как можно расплавить устремленную стрелу? Только разящим лучом Света. Потому разящий луч света должен проникнуть во все трудные утверждения. Нужно осветить все темные углы, в которых кроется невежество. Нужно все построения на невежестве и язвах расплавить, ибо они не утверждают развития построений. Все неосознанные человечеством вредные накопления созидают порождения, мешающие эволюции. Так разящий луч Света осветит все темные углы.
Слово, идущее из сердца, насыщает пространство, потому чистые и огненные самоотверженные мысли, идущие стремительным потоком, образуют сферу, которая является защитою против ядовитых газов планеты. Потому так важно прослаивать пространство словами сердца, свет заключается в них; так человечество возносится на крыльях мыслей. Так строится эволюция. Как можно не знать этого? Как не подключиться к сотрудничеству с издательством «Твердыня» и тем самым вносить свою лепту в спасение планеты?
Передача духовных знаний ткет заградительную сеть на большие расстояния. Насадители ведения называются светоносцами. Это наименование вовсе не символично, но определяет действительность. Истинно, растет излучение и сияет прекрасно, когда проявляется желание передать свое знание. Можно определить такое излучение как подобное ауре подвига. При каждом передавании знания происходит некоторый подвиг. Но если знание воспринимается с таким же рвением, то возгорается обоюдный костер превосходного света.

«Бронирование сердца»

У всех сейчас часто болит сердце. Это нормальное явление в наше время. Это не болезнь, а действие темного астрала на сердце. Не знакомые с духовными знаниями испытывают страх, глотают разные пилюли от боли в сердце. Тем самым ослабляют сердце и не позволяют ему справиться с астральным ядом. Нужно, наоборот, помочь сердцу, укрепить его. Для этого используется агнийоговский прием «Бронирование сердца».
Вдыхая, мысленно представляем, как огненная энергия Пространства наполняет сердце. Выдыхаем, но мысленно не даем энергии выйти из сердца. Три-пять раз бывает достаточно повторить, чтобы боль прошла. Тем самым наполняем сердце высшей энергией, создавая для него энергетический щит. Воздействие увеличивается в разы, если в сознании держим Образ Великого Учителя.

Отсутствие заградительной сети

Люди, живущие низшими центрами, не имеют явления заградительной сети. Обыватели, одержимые, маги и медиумы не имеют этого щита. В век всевозможных старых и новых эпидемий и заболеваний нужно уметь противостоять всему вредящему. Даже при физических заражениях можно искать причину в несохранности заградительной сети. Эти процессы указывают, насколько важно следить за явлением заградительной сети, и как легко можно нарушить эти излучения духа.
Каждое мохнатое мышление вызывает соответствующие образования. Эти изъяны духа так колючи! И сеть заградительная так страдает от этих устремленных игл. Потому сотрудники должны научиться думать без игл.
Беззащитность, происходящая от поражения ауры, ужасна. Можно представить себе, как одно проломление ауры ведет к искажению всего строения ее. Сонливость, замечаемая при поражении ауры, происходит от однообразно усиленной деятельности огненной энергии, направленной к внешним излучениям. Пока идет такое восстановление, организм и особенно сердечная деятельность оказываются подавленными. Нарушение излучений отражается именно на сердце. Нужно проникнуться уважением к человеческой конституции и понять, что каждое столкновение, прежде всего, приносит вред астральному телу. Можно представить, какая темная рать устремится на каждый пролом ауры. Очень ужасно питать таких насекомых внутренними слоями излучений. Только заградительная сеть препятствует нападению темных сил. Каждый пролом ауры угрожает и одержанием. Тем более будем бережливы.
Понятие кощунства должно быть осознано со всем вниманием. Не только отталкивание от Света заключается в кощунстве, но оно несет в себе настоящую заразу. Кощунник после хулы уже не тот самый, он уже растоптал часть своей заградительной сети. Можно ожидать различных заболеваний, ибо заградительная сеть не только охраняет духовно, но и телесно. К сожалению, когда говорится о невежестве, что оно есть мрак, это будет печальной действительностью. Человек, погрязший в невежестве и отрицании, гасит свое излучение. Он открывает себя самым опасным болезням, ибо его заградительная сеть ослаблена. Такие гасители Света неизлечимы, и только новый опыт в Тонком Мире может приоткрыть им путь дальнейший. Рано или поздно такие люди поймут, что их поведение было нежизненно.
Итак, запомним: между двумя Началами Света и Тьмы заградительная сеть сияет, как кольчуга. Поистине, эта черта есть граница Света и Тьмы! Таким пониманием подойдем к Золотой Середине Завета Будды. Черта разделяет Начала, как молния, она исходит из единого принципа Первоначала. Как защита и как мост, огонь соединяет противоположное. Как должны люди ценить мощь соединения! Кто ею владеет, тот есть победитель Тьмы.
Осмысление заградительной сети невозможно ограничить одной статьей. Еще множество разных моментов, тонкостей неизвестны. Нам дано направление, основные положения в Агни Йоге, но частности мы должны найти самостоятельно.

Перед тобой труд времен. Здесь сосредоточенно то Важное, что изменит твою жизнь и даст возможность правильно развиваться Душе Ребенка!

Ты все можешь!
Образование надо вести с начального обучения детей с возможно раннего возраста. Каждая мать, подходя к колыбели ребенка, скажет первую формулу образования – ты все можешь.

Воспринимать ребенка как равного
Прежде всего мы хотим, чтобы вы поменяли свое восприятие ребенка. Не малыш перед Вами, но Взрослая Душа. Не надо «сюсюкать». Учитесь воспринимать ребенка как равного. Дайте ему свободу действия. Право выбора. Почву для творчества.

Перестать запрещать
Не надобны запреты; даже вредное не запрещать, но лучше отвести внимание на более полезное и привлекательное.

Работа «как большие» поощряется
Помни — ребенок как равный. И прежде всего в труде.

Труд — это отдых
Главное непонимание будет в том, что труд есть отдых. И начать придется с себя. Отменить придется многие развлечения. Сменяйте труд физический умственным. Это будет отдых. Поверьте, переутомление мозга бывает только от неповоротливости.

Привлекательность блага
То воспитание будет лучшим, которое сможет возвеличить привлекательность блага. Блага ни материального, но Духовного.

Не унижайте детей
При этом не надо калечить прекрасные Образы как бы во имя детского неразумения – не унижайте детей. Изгоняются ложь, грубость и насмешка.

Оценит способности
Учение будет самым приятным часом, когда учитель (родитель) оценит способности. Часто дети не понимают своего назначения. Учитель (родитель), как друг, напутствует их по лучшему направлению.

Никакое насилие не применимо
Только убеждение может приличествовать познанию. Больше опытов, больше бесед, столько радости в приложении своих сил! Малые любят работу больших.

Приучайте к науке
Истинная наука всегда призывна, кратка, точна и прекрасна.

Развивай мышление
Должно обучать прикладному знанию, не отрывая от науки исторической и философской. Искусство мышления должно быть развито в каждом взрослом и ребенке. Только тогда он поймет радость совершенствования и сумеет использовать досуг.

Учитесь мыслить
Искусство мышления должно быть развиваемо в школах. Каждое искусство нуждается в упражнении. Также мышление должно быть усилено упражнением.

Давайте только правильное напутствие
Быстро определите направление мышления ребенка, ибо ошибочное напутствие есть тяжкое преступление. Каждая неподвижная программа есть труп, который невыносим при солнце знания. Запрещение сменяются возможностями.

Дайте детям возможность мыслить
Нужно усилить естествознание, поняв значение этого слова. Биология, астрофизика, химия привлекут внимание самого раннего детского мозга. Дайте детям возможность мыслить!

Развивайте способность наблюдать
Нужно проверять наблюдательность, и молчание в темноте – лучшее средство.

Наблюдательность и мышление
Должны быть введены часы уявления наблюдательности и приучения к мышлению. Сердце не может питаться лишь извне, оно должно быть поддержано и земными устремлениями. Устойчивость устремлений придет также и от зоркости познания.

Проявление искусства
Должны происходить всякие проявления искусства. Без путей красоты не может быть образования. Главное, надо понять, что произведения науки, искусства есть образование, но не развлечение. Возбуждая инстинкт красоты, можно создать чудеса.

Все хитроумное изгоняется
Истина во всем. Краткость — сестра таланта.

Познание должно пополняться всю жизнь
Покажи ребенку свой пример.

Чистота во всем быте
Грязь – не от бедности, но от невежества. Чистота в жизни есть преддверие чистоты сердца.

Дом знания и красоты
Сделайте Ваш дом домом Знания и Красоты. Ты сам — первый пример для ребенка. Все будут стремиться знать и выражать свое знание. Только непрестанное узнавание поможет, только насыщенный труд удержит от оборачивания в темный угол.

Оборудование детской комнаты
Нужно оборудовать комнаты так, чтобы они были рассадниками украшения жизни. Каждый предмет может быть обдуман с любовью. Каждая вещь должна быть сделана соучастницей счастливой жизни. Не кулачные бои, но творцы будут гордостью страны.

Любовь к книге
Не только любовь к книге, но должно научить читать, и последнее не легче первого. Нужно уметь сосредоточить мысль, чтобы вникнуть в книгу. Не глаз, но мозг и сердце читают. Книга не занимает почетного места во многих домах. Обязанность утвердить книгу, как друга дома. Прежде всего, имейте книжную полку, содержание которой очень обширно. Будет рассказано о ценностях родины и связи ее с миром; показаны будут герои, творцы и труженики. И понятие чести и долга, и обязанности к своему ближнему утвердятся, так же, как и милосердие. Много примеров, зовущих к познанию и открытиям.

Читайте книги на иностранном языке
Полезно детям читать отрывки на незнакомых языках, замечая, как понимается чуждая речь. Рука легко принимает знакомые предметы. Сознание легко уловит когда-то близкие звуки.

В дальних мирах есть жизнь
Среди учебных предметов пусть будут даны основы астрономии, но поставив ее как преддверие к дальним мирам. Так школы заронят первые мысли о жизни в дальних мирах. Пространство оживет, астрохимия и лучи наполнят представление о величии Вселенной. Молодые сердца почувствуют себя не муравьями на земной коре, но носителями духа и ответственными за планету.

Позволить видеть действительность
Покажите ребенку действительность, которая чудесна, если правдиво показана. Широкое поле умственных состязаний!

Достоверное познание
Усилить линию достоверного познания. Суеверие загоняет людей в щели ужаса.

Распознайте быстро идущего
Пусть с первого года школы медленный шаг не будет узами для быстрохода. Надо распознать ребенка, если он может быстро идти. Не надо хвалить, но следует расчистить путь. Следует дать ребенку промежуточные курсы, по этим ступеням может взбегать. Помогите перейти через класс, если есть устремление. Не надо идти в общей толпе, если виден потенциал. Не скрывайте трудностей. Для известного типа сознания каждое подвигоподобное движение есть уже свет и радость.

Изучение ремесел и качество труда
Дайте изучение ремесел, дайте свободу выбора и требуйте качество труда. Для этого каждый должен понимать значение качества. Не машинный труд, ведущий к рабству. Но полет Творчества прививайте ребенку.

Давайте детям знания современной науки
Нововведения во всех областях науки необходимы. Со старой наукой в будущем мире далеко не уедешь. С одной стороны, надо искоренить все ненужные нагромождения, с другой – нужно глубже вникнуть в явления, прибавляя современные достижения. Слишком много лет проходит сейчас, пока достижения лабораторий, исследования и открытия доходят до школы и народа. Нужно дать ребенку популярные изложения новейших достижений.

Свобода выбора последствий
Дайте задание детям писать целые историй с вопросами, как поступили бы они на месте героев. Нужно не вкладывать в ребенка определенные ответы, наоборот, открыть поле всяким соображениям – так ребенок вступит на первое испытание. Потому нужно с первых лет приучать к свободному выбору последствий.

Сердечное воспитание
Этот предмет нужно проходить и в семье, и в школе. Нужно придать ему не вид опыта, но твердо вести развитие памяти, внимания, терпения, доброжелательства и после обратить наблюдательность за ощущениями сердца. Так будут заложены торжественность и любовь к Прекрасному.

Учение — Жизнь
Обычная ошибка, что люди перестают учиться после школы. Пифагорейцы и тому подобные философские школы Греции, Индии и Китая дают достаточно примеров постоянного учения. Действительно, ограничение лишь обязательными школами образования показывает явление невежества. Обязательная школа должна быть лишь входом в настоящее познавание. Если разделить человечество на три категории: на вообще не знающих школы, на ограниченных обязательным школьным образованием и на продолжающих познавание, то последнее число окажется удивительно ничтожным. Это показывает, прежде всего, небрежение к будущим существованиям. В упадке духа людям нет дела даже до собственного будущего. Учение должно продолжаться всю Жизнь. Объясните это ребенку. Лучшее объяснение — собственный пример.

Учитесь слушать
Также и в школах следует изощрять принятие чужих мыслей. Люди настолько не умеют слушать и понимать читаемое, что особые часы должны быть уделены на проверку слышанного. Как можно ожидать, чтобы огненная энергия была замечена, если не обращено внимание даже на громкое слово?

Поддержите таланты
Нельзя навязывать ребенку специальность, когда он не может еще найти свои способности. Достаточно высшей школы, чтобы разделить программу по дарованиям. Так можно объединить образование тех, кто не может сразу обнаружить свои задатки.

Думайте о будущем
Направить сознание в будущее есть задача истинной школы.

Январь

1.- Первейший долг, коему учит Теософия, — это неуклонное исполнение земных обязанностей, не пренебрегая ни одной.
2. — Сердце, отдавшееся волнению суетных чувств, подобно лодке, уносимой ветром прочь от берега здравого смысла.
3. — Отбросивший все желания и освободившийся от привязанностей и эгоизма, обретает блаженство.
4. — Бранящийся глупец разит себя секирой, которую каждый из нас носит во рту с рождения.
5. — Глиняная посуда, изготовленная гончаром, когда-нибудь разобьется. То же происходит и с жизнью смертных.
6. — Мудрецы суть приносящие свет.
7. — Праведная, чистая жизнь и есть настоящее сокровище.
8. — Вкусив услад и иллюзий и покоя, человек освобождается от страха и греха, ибо испил от сладости Дхармы.
9. — Лживая дружба, подобно растению-паразиту, которое убивает дерево, обвивая его.
10. — Отсеки самолюбие, как осенний лотос, собственной рукой! Протори путь Мира.
11. — Тому, кто не держался верного образа жизни и не обрел сокровищ в юности, придется погибнуть, подобно старой цапле в озере без рыбы.
12. — Подобно пчеле, что собирает нектар и удаляется, не причинив ущерба цветку, его краскам и аромату, оставим Мудрецу жить в его деревне.
13. — Как добротная соломенная крыша укроет вас от дождя, так и дисциплинированный ум отразит натиск страстей.
14. — У кого слишком много друзей, у того столько же кандидатов на врагов.
15. — Лишь тот истинно мудр, кто сохраняет контроль над собой.
16. — Ищи пристанище в собственной душе и обрети в ней свой Рай! Презирай следующих путем добродетели ради будущих даров.
17. — Качество мысли — основа нравственности. Чтобы быть нравственным, надо думать о прекрасном.
18. — Лесть — фальшивая монета, хождение которой поддерживается лишь людским тщеславием.
19. — Ограниченное сознание — причина упрямства, ибо трудно поверить в то, что мы не способны увидеть.
20. — Душа созревает в слезах.
21. — Вот истина, воспетая поэтами в веках: вершина всех печалей — воспоминания о лучших временах.
22. — Мускус благоухает в силу своего аромата, а не оттого, что аптекарь называет его духами.
23. — Не всякий искусный спорщик проворен в делах.
24. — Изящная форма далеко не всегда является вместилищем благонравия.
25. — Если все камни назвать драгоценными, булыжники и рубины ценились бы одинаково.
26. — Как для любой матери свое дитя самое прекрасное, так и собственная мудрость каждому мниться совершенной.
27. — Если мудрость вдруг оставила бы человечество, никто бы не смог заподозрить себя в глупости.
28. — Можно насытить чрево, сведенное голодом, но никакими сокровищами мира не наполнить ограниченный ум.
29. — Пренебрегающий долгом перед собственной совестью, не думает и об оплате долга ближнему.
30. — Зернышко к зернышку образуют гору. Горы пшеницы в амбаре слагаются из маленьких зерен.
31. — Тот, кого ты не угостил в этой жизни, не вспомнит о тебе после смерти.

Февраль

1.- Две вещи неосуществимы в этом мире Майи: удовольствие сверх позволенного Кармой и смерть прежде сужденного часа.
2. — Ученик без склонности к труду — что белка в колесе: он не движется вперед.
3. — Ненаблюдательный путешественник, что птица без крыльев.
4. — Ученый без учеников, что дерево без плодов. Верующий без благодеяний — жилище без двери.
5. — Когда рок настигает нас, око Мудрости слепнет.
6. — Будь зрячим — иначе Судьба сама отверзнет тебе глаза.
7. — Ныне целуешь руку, которую не можешь отсечь — в будущем расстанешься с головой, которую снесет эта рука.
8. — Кто постоянно трудится, любит друзей и верен долгу, никогда не обеднеет.
9. — Тысячей сожалений не оплатить и одного долга.
10. — Опавшим цветам уже не вернуться на стебель, как и ушедшим друзьям — в свои дома.

11. — Мудрый убежден в своем неведении, глупец же уверен, что все постиг.
12. — Одно доказательство лучше десяти доводов.
13. — Дождливое утро может предвещать и солнечный день. Плачущий сегодня, завтра будет смеяться.
14. — Злые вещуны не ведают собственной судьбы.
15. — Истина, подобно маслу, часто плавает на поверхности лжи. Чистую же воду истины можно найти под мнимой ложью.
16. — Бедняку даром доставшийся уксус слаще купленного меда.
17. — У каждого дерева — своя тень, а у каждой печали — своя радость.
18. — Сорняки вредят полям, страсти — человечеству. Благословенны терпеливые и освободившиеся от страстей.
19. — Счастливый в сей жизни праведник будет еще счастливее в следующей.
20. — Пренебрегая должным и преступая запретное, человек взращивает поросль греха, год от года более буйную.
21. — Без Кармы ни один рыбак не поймает рыбы. Вне Кармы ни одна рыба не будет выброшена на берег и не окажется в кастрюле.
22. — Пусть каждый сперва сам станет таким, каким он наставляет быть других.
23. — Только овладевший собой может надеяться смирить других. Самовоспитание — труднейшая из задач.
24. — Древняя мудрость гласит, что зло умирает, когда рождается любовь. Ненависть не побеждается ненавистью.
25. — Путь к добродетели проходит через отказ от семи основных грехов.
26. — Здоровье — наибольшее достояние людской плоти; правдивость — величайшая добродетель человеческого духа.
27. — Куда бы ни шел человек, за ним тенью следует Карма.
28. — Повседневная практическая мудрость зиждется на четырех китах: знании корня Истины, ветвей Истины, предела Истины и оборотной стороны Истины.

Март

1.- Четыре вещи возрастают по мере использования: здоровье и благосостояние, упорство и доверие.
2. — Дабы насладиться днем изобилия, надо проявить терпение в час нужды.
3. — Изгоняя из сердца алчность, ты рубишь собственные оковы.
4. — Пусть человек побеждает гнев любовью, зло — добром, жадность — щедростью, а ложь — Истиной.
5. — Не будь ни с кем груб, ибо другие ответят тебе тем же.
6. — Эта жизнь проходит в труде и справедливом воздаянии, а грядущая — в мире великого вознаграждения.
7. — Извинение лучше брани, промедление лучше поспешности, нежелание вражды лучше стремления к ней.
8. — Выруби всю чащу вожделений, а не только деревья. Только вырубив все — и лес, и кустарник — ты обретешь подлинную свободу.
9. — Скупому не войти в мир богов, ибо милосердие чуждо глупцам.
10. — Истинно, тот настоящий возничий, кто сумел обуздать колесницу своего гнева, — остальные лишь держатся за вожжи.
11. — Гневливый глупец, пытающийся одержать верх оскорблениями, неизменно побеждаем тем, чьи слова преисполнены терпения.
12. — Смерть — лучшее из лекарств. Напрасное ожидание — худшая из болезней.
13. — Покладистый нрав — добрый советчик, а учтивая речь — прекрасный проводник.
14. — Доброе слово, сказанное вовремя, лучше сладкого пирога, поданного после обеда.
15. — Глупая гордыня — неизлечимая болезнь, плохая жена — затяжной недуг, а гневный нрав — ярмо на всю жизнь.
16. — Правда ярче Солнца, Она — солнечный день Причины, а ложь — беспросветная ночь разума.
17. — Все имеет свой конец и исчезнет в свой срок. Одна правда бессмертна и живет вечно.
18. — Солнце дарует тепло плоти. Непреходящая Правда согревает душу.
19. — Путь ко греху — ровная дорога, а путь избавления от него — крутой и трудный подъем.
20. — Замечать ошибки других легче, чем свои.
21. — Хорошие люди сияют издали, подобно белоснежным вершинам, а дурные неприметны, как стрелы, выпущенные ночью.
22. — Где встречаются две женщины — там уже рынок, три — базар, а семь — целая ярмарка.
23. — Всесторонние знания и потребность учиться, самодисциплина и красноречие — вот высшее благо.
24. -Только мыслью можно постичь самопознание, ибо каждая мысль сплетена с чувствами, и лишь с очищения мысли ты начинаешь восхождение.
25. — Веди меня от миража к реальности! Веди меня от тьмы к свету! От смерти к бессмертию веди меня.
26. — Узкой древней тропой поднимается ввысь Мудрец, познавший Брахмана. Он отдохнет в Раю и продолжит восхождение.
27. — Ни глазами, ни духом, ни органами чувств, ни аскетизмом, ни жертвами не узреть Браму. Лишь тот, кто чист, способен в свете мудрости и медитации лицезреть чистое Божество.

28. — Высший Дух проявляется через совершенствование в познании и медитации. Ты узришь Его, когда познание просветит одно твое око, а медитация — другое.
29. — Увы! Мы пожинаем то, что сеем, и бьем себя своими же руками.
30. — Наши мысли — вот причина повторных рождений в этом мире. Пусть каждый стремится очистить свое мышление, ибо давно известно, что человек есть то, о чем он думает.
31. — «Вот мои сыновья» или «Это мое богатство» — такие мысли мучают глупца. Но и сам он не принадлежит себе, не говоря уже о сыновьях и богатстве.

Апрель

1.- Покинувший стан глупцов присоединяется к мудрым.
2. — Самость скрыта во всех существах и не излучает света, но ее зрят ясновидцы своим острым и проницательным умом.
3. — Терпение ведет к силе, а жадность — к потере.
4. — Три вещи делают бедного богатым: учтивость, внимание и доверие к ближним.
5. — Когда уходит доверие, приходит беда; когда умирает уверенность, рождается месть; а когда является предательство — исчезает Божья милость.
6. — Мир существует благодаря Причине. В основе всех вещей — Причина. Ею порождены все вещи и связаны все существа, подобно тому, как вращающееся колесо повозки крепится шпилькой к неподвижной оси.
7. — Бессмертная душа не имеет пола — она ни женщина, ни мужчина, ни нечто среднее. Какое бы тело душа ни обрела, она связана только с ним.
8. — Желающий достичь состояния Будды и устремленный к вершинам знаний Саморожденных, должен почитать хранителей этой доктрины.
9. — Как паук, карабкающийся вверх с помощью нити, обретает свободное пространство, так и восходящий посредством известного слова «Аум», обретает независимость.
10. — Колесо жертвы вращается осью любви, ободом действия и спицами братства.
11. — Человек состоит из желаний. Каковы его желания, такова и воля; какова воля, таковы и поступки; что посеешь — то и пожнешь.
12. — Камень становится растением, растение — животным, животное — человеком, человек — Духом, а Дух — Богом.
13. — Нет места на земле, на небе, в море или в расщелинах скал, где некогда содеянное зло не вернулось бы к злодею.
14. — Любой, кто, не будучи свят, выдает себя за Святого, на самом деле — худший из воров, ибо он — вор во всех мирах, включая мир Брамы.
15. — Будда спросил: «Если человек, удостоенный общения со мной, не живет по моим заповедям, то какую пользу принесут ему десять тысяч наставлений?»
16. — Будет бит наносящий побои; зло пожнет, кто посеял вражду; чашу гнева пустивший по кругу, для себя приготовил отраву.
17. — Тому, кто помнит боль нанесенных ударов, внимает эху былых оскорблений, не может забыть обиду рабства, — не найти покоя.
18. — Подобно прекрасному цветку, лишенному аромата, красивы, но бесплодны слова говорящего о хорошем, но не поступающего соответственно.
19. — Когда разум твой вырвется за пределы иллюзий, — ты станешь бесстрашен ко всему, что когда-либо слышал или услышишь.
20. — Мудрецы стоят на страже обители природного порядка, храня тайну лучших творений.
21. — Если утратишь все, но обретешь мудрость, эта потеря — твое приобретение.
22. — Освободив разум от зла, наполни его добротой.
23. — Великие дела вершатся не сверхусилиями, а сверхупорством.
24. — Сон — лишь рождение в царстве Памяти, рождение же — сон в забвении прошлого.
25. — Простить не забыв, значит — укорять обидчика при каждой мысли о нем.
26. — Пользуясь свободой выбора, каждый сам определяет для себя возможность бессмертия.
27. — Для кого существует только один цвет радуги, тот слеп ко всем остальным. Живите в лучах света рассеянного повсюду и познаете всю палитру.
28. — Каждый раз, когда верующий произносит слово «Аум», он возрождает свою связь с божественной потенциальностью, бережно хранимой в душе.
29. — Люди говорят о Сатане, поскольку все его знают, ведь он — во всех порочных сердцах.
30. — Высшему «Я» ведома величайшая обитель Брахмана, что вмещает все и озарена сиянием. Мудрецы, не гонясь за счастьем, служат этому «Я» и не рождаются вновь.

Май

1.- Вечный Дух вездесущ. Он объемлет весь мир.
2. — Кто кормит голодных прежде, нежели насытится сам — готовит себе вечную пищу. Отказывающийся от пищи ради более слабого — Бог.
3. — Человек — жертвенный алтарь, где речь — топливо, дыхание — дым, язык — свет, глаза — угли, а уши — искры.
4. — Каждое мгновение вечности столь же драгоценно, как и любое другое, ибо вечность неизменна, и ни один миг не лучше другого.
5. — Лучше проглотить кусок раскаленного железа, чем нарушить клятву.
6. — Даже у достойного человека бывают несчастливые дни, но лишь до тех пор, пока спеют его добрые дела, и лишь они созреют — счастье вернется.
7. — Сам творишь зло, сам — причина собственных бед, сам устраняешь зло и сам очищаешь душу.
8. — Быть чистым или нет — выбирать тебе самому, никто не может очистить других.
9. — Высшее «Я» — собственный Бог! Кто еще может быть Богом?! И если оно подчинит низшее «я», то человек обретет господина, какого лишь немногие могут найти.
10. — Если один одолел в битве миллионы, хоть тысячу раз, а другой победил себя, то последний — величайший из двух стратегов.
11. — Кто же велик? Кто терпелив, смиренно сносит поношения и ведет праведную жизнь — это настоящий человек!
12. — Если ты совершил зло или совершишь, ты можешь бежать куда угодно, но это не избавит тебя от страдания.
13. — Одна дорога ведет к богатству, а к Нирване — совсем иная.
14. — Злой поступок не проявляется столь внезапно, как сворачивается молоко. Он, подобно огню, тлеющему в золе, обжигает глупца.
15. — Дурной поступок не разит злодея мгновенно, подобно мечу, а следует за совершившим его в дальнейшее воплощение.
16. — Клеветник подобен человеку, плюющему в другого против ветра — хула возвратится к нему.
17. — Праведника невозможно обидеть, ибо пожелавший ему несчастья сам пострадает от своей злобы.
18. — Природа зиждется на противоположении. Страсть, сопротивление, опасность — это учителя. Мы обретаем ту силу, что преодолели.
19. — Если человек осознает себя: «Я-Он», к чему еще он может стремиться и чего желать после смерти?
20. — Слово, что запечатлено во всех Ведах, которое твердят все кающиеся, коего жаждут все послушники, — это слово я произнесу единым духом: «Аум».
21. — Как увидевший другого во сне потом узнает его, так и достигший должной концентрации ума воспринимает свое Высшее «Я».
22. — Лучше делать, пусть и не идеально, но свою работу, чем прекрасно выполнять чужую.
23. — Мудрец, который познал свое высшее «Я» как бестелесное в телах, незыблемое посреди всего изменяющегося, великое и вездесущее — никогда не печалится.
24. — Путь добродетели пролегает через отказ от надменности и гордыни.
25. — Наносящий ближнему незаслуженную обиду пожалеет об этом, даже если окружающие поощряют его. Но обижаемого не коснется печаль, хотя бы весь мир был против него.
26. — Не тот смел, кто входит в логово зверя, а тот, кто с Истиной противостоит миру.
27. — Истинное милосердие — в отказе от мщения, когда ты в силах свершить его. Истинное терпение — в стойкости против разочарований.
28. — Счастливому следует быть готовым к беде. И когда она придет, пускай мысль о том, что все достойные и великие люди когда-то тоже страдали, поддержит его.
29. — Богатство в руках не желающего распорядиться им в помощь человечеству однажды непременно обратится сухими листьями.
30. — Как ночь следует за днем, так и несчастье — лишь тень радости. Карма воздает обеими дланями.
31. — Орел не ловит мух, но даже они докучают орлу.

Июнь

1.- Суди дерево по плодам, а человека по делам.
2. — Теософия — это не способ приобретения сил, психических или интеллектуальных, хотя и те и другие служат ей.
3. — Теософия — не погоня за счастьем, в людском понимании этого слова, ибо первый ее шаг — жертва, а второй — самоотречение.
4. — Жизнь строится на жертве личного целому. Каждая клетка живого организма должна пожертвовать собой ради совершенства целого, иначе болезнь и смерть насильно преподнесут этот урок.
5. — Теософия — и наука, и искусство жизни.
6. — Гармония — закон жизни, а дисгармония — тень ее. Потому и существует страдание — учитель, пробуждающий сознание.
7. — Через радость и печаль, боль и наслаждение душа познает себя.
8. — Очи мудрости подобны океанским глубинам — в них нет ни радости, ни печали. Вот почему душа ученика должна стать выше радости и печали.
9. — Мы ненавидим только тех, кого боимся или кому завидуем.
10. — Самопознания не достичь так называемым «само-анализом». Его не снискать рассуждениями или какими-либо психическими способностями.
11. — Истинное самопознание — это осознание божественной природы человека.
12. — Воля — наследие Божественного, это — Бог в человеке, а желание — движущая сила животного мира.
13. — Лишь человек обладает волей. Она отличает его от зверя, которым движет инстинкт.

14. — Познание внутренней сущности — большее достижение, чем овладение стихиями или знание будущего.
15. — Великий девиз Истины в том, что все вещи божественны.
16. — Страх — раб Боли, а Бунт — ее пленник.
17. — Выносливость — спутник Печали, а Терпение — Ее господин.
18. — Супруг Боли — Восторг, но мало душ вмещают этот брак.
19. — Смысл духовности не в словах «добродетель» и «доброта». Это способность воспринимать бестелесные, духовные сущности.
20. — Открытие и верное применение истинной сущности Бытия — вот и вся тайна жизни.
21. — Когда желание нацелено на абсолютно абстрактное, когда оно очистилось ото всех следов или пятен «самости» — тогда оно стало действительно чистым.
22. — Адепты столь же редки, как цветы Удумбара.
23. — Лишь единственно вечный, непреложный закон жизни может судить человека и выносить ему окончательный приговор.
24. — И Воля, и Желание — абсолютные творцы, формирующие самого человека и его окружение.
25. — Воля творит разумно, Желание — слепо и бессознательно.
26. — Человек творит себя по образу своих желаний до тех пор, пока, собственной волей — дитя света — он не достигнет Богоподобия.
27. — Теософия — проводник животворящего духа, и потому ей чужд догматизм.
28. — Некоторые рвут плоды с дерева познания, дабы увенчать ими себя, вместо того, чтобы вкусить их.
29. — Истине не нужны боксерские перчатки.
30. — Невозможно возвести храм истины, лишь обтесывая мертвые камни. Его основа должна кристаллизоваться из эссенции жизни.

Июль

1.- Пустоту нельзя заполнить изнутри.
2. — Когда наступает критический момент, боль становится собственным лекарем.
3. — Многие последуют за лжепророком, но не многие признают Истину с первого взгляда.
4. — Только то почитание можно признавать достойным, которое, будучи оказано людям, сторицей возвращается к тебе.
5. — Убедись, что истинно твои сокровища — лишь те, что хранятся в тайниках рассудка.
6. — Сколько страстей у души, столько же свирепых и жестоких деспотов.
7. — Не может быть свободен, кто не достиг власти над собой.
8. — Призвание музыканта — слить в гармонию звуки, а истинно образованного человека — жить в гармонии с судьбой.
9. — Воспрепятствовать несправедливости — достойно. Но если это невозможно, самое лучшее — не содействовать ей.
10. — От греха следует воздержаться не из страха, но ради собственного продвижения.
11. — Страстное желание чего-либо одного ослепляет душу по отношению к остальным вещам.
12. — Неспособный привести разумные доводы в споре, все еще живет, руководствуясь рассудком.
13. — Золотая середина прекрасна во всем, но не таковы излишество и нужда.
14. — Одно из свойств божественного разума — непрестанно думать о прекрасном.
15. — Два бревнышка, столкнувшись в океане, расходятся вновь. Подобно этому и встреча смертных.
16. — Молодость — что горный поток; богатство — лишь пыль на стопах; зрелость неуловима, будто капля воды; жизнь подобна пене.
17. — Сознательно пренебрегающий долгом, отворяющий врата блаженства, сгорит в огне печали, застигнутый врасплох старостью и угрызениями совести.
18. — Даже в лесу, приюте отшельника, грех овладевает порочным человеком. Обуздание своих чувств — вот истинный аскетизм.
19. — Подобен отшельнику поступающий правильно, и при этом бескорыстно.
20. — Подобно речному потоку, что мчится, никогда не обращаясь вспять, проносятся дни и ночи, унося с собой жизни смертных.
21. — Преходящи молодость, красота, жизнь, богатство, власть, общество любимых — и мудрые знают это.
22. — В этом мире, столь же преходящим, как и гонимые бурей волны, смерть ради других — прекрасная награда, заслуженная добродетелью прежней жизни.
23. — Тень облака, очарованье пробивающимся ростком пшеницы или цветка — длятся лишь мгновенье. Столь же мимолетны молодость и богатство.
24. — Пусть мудрец полагает мудрость неувядаемой и бессмертной; дадим же ему исполнить свой долг, словно этот день для него последний.
25. — Если о тебе идет дурная молва и это правда — исправься, если же ложь — смейся.
26. — Пагоду измеряют по тени, о Великих судят по количеству их завистников.
27. — Мудрец не говорит о том, что делает, но и не делает того, о чем нельзя было бы сказать.
28. — Кто находит удовольствие в пороке и утомляется добродетелью — новичок в этих вещах.
29. — Мудрец делает добро столь же естественно, как и дышит.
30. — Настоящий человек — тот, кто не отказывается от своих слов.
31. — Сердце дурака на языке, а язык мудрого в сердце.

Август

1.- Нашедший истину в собственной душе, но пренебрегающий ею в угоду мертвой букве — приспособленец.
2. — Не признающий хлеб-соль — хуже хищника.
3. — Поспешивший воплотить собственный образ в пространстве и назвать его Творцом, не постеснялся наделить Бога своими же пороками.
4. — Единожды обманутый, страшится зла, подозревая его даже в Истине.
5. — Кришна, Златовласый Бог, не ответил на оскорбления Короля Чеди. Слон ревет в ответ рокоту бури, а не вою шакала.
6. — Не гибкую и мягкую траву вырывает с корнем буря, а самые высокие деревья. Лишь с сильнейшим сражается сильнейший.
7. — В сандаловой роще живут змеи; в воде, где цветет лотос, обитают аллигаторы; счастью же всегда сопутствует зависть. Удовольствий в чистом виде не существует.
8. — Никто и ничто не свободно от зла. Корни сандалового дерева подтачивают черви, обезьяны ломают его ветви, медведи объедают побеги. Ни один из его членов не может избежать боли.
9. — Не печалься о хлебе насущном — природа позаботится об этом сама. С рождением живого существа материнская грудь полнится молоком.
10. — Кто наградил лебедя белизной, попугая — золотисто-зелеными крыльями, а павлина — радужным хвостом? Кто подарил им все это, разве не позаботится и о тебе?
11. — Судьба благосклонна к тому, чей разум умиротворен. Не покрыта ли вся земля кожей для носящего обувь?
12. — Этот мир — ядовитое древо, приносящих два сладких, как мед, плода: божественный дух и дружбу благородных сердец.
13. — Падающие капли постепенно наполняют кувшин. То же происходит с мудростью, добродетелью и состоянием.
14. — Пожелавший остаться в памяти потомков да наполнит каждый свой день великодушием, стремлением к познанию и благородным творчеством.
15. — Добро радуется добру больше, чем жаждущий — прохладной воде, а служанка — жемчужному ожерелью.
16. — Добрые люди разнятся друг от друга. Одни подобны кокосу, полному сладкого молока, другие же — как «китайский финик» — лишь внешне приятны.
17. — Злые подобны глиняному сосуду: его легко разбить, но сложно склеить. Добрые же подобны сосудам из золота: разбить их трудно, а слить воедино легко.
18. — Не води дружбы со злодеями: пылающий уголь обжигает, а остывший — чернит пальцы.
19. — Остерегайся того, кто за спиной клевещет, а в лицо льстит — он подобен чаше с ядом, сверху залитой кремом.
20. — Колесница не поедет на одном колесе. Так и судьба не везет, пока человек сам не начнет помогать ей.
21. — Знать блещет в кругу знати, а не среди простолюдинов. Лотос манит из леса пчелу, но не привлекает лягушку, хоть она и живет в том же озере.
22. — Дрожащему лунному лучу на воде подобна жизнь смертных. Постигнув это — спешите же исполнить свой долг.
23. — Купайся в реке души, о человек, ибо душа омывается не земными водами.
24. — Чистая душа это река, чей священный исток — самоконтроль, воды — истина, берег — праведность, а волны — сострадание.
25. — Если долго медлить с дарами и деяниями — время развеет их аромат.
26. — Когда малодушный лишается богатства, его поступки мельчают, словно высыхающие на жаре ручьи.
27. — Ищущий себе идеального друга останется без друзей.
28. — Ешьте и пейте со своими друзьями, но не торгуйтесь с ними.
29. — Без труда не достать меда. Нет жизни без печали и невзгод.
30. — Мухи садятся не на уксус, а на мед. Сладкие речи привораживают даже змей.
31. — Что пользы в том, чтобы давать добрые советы глупцам?Отредактировал администратор,

Сентябрь

1.- Подчинившему низшую личность своему Высшему «Я», первая станет другом. Не сумевший же обуздать чувства рассудком, найдет в ней врага.
2. — Глаза — окна нашего сердца. Мозг — дверь, отворяющая сердцу путь к свободе.
3. — Преданность и проницательность не свойственны тому, кто чрезмерно много ест или же не ест вовсе, а равно и слишком много спящему или постоянно бодрствующему.
4. — На закате жизни, отданной познанию, человек становится всезнающим, подобно Богу, а в итоге многих жизней мудрый достигает единения с Единым.
5. — Печаль и гнев, вожделение и алчность, заблуждение и леность, месть и тщеславие, зависть и ненависть, осуждение и клевета — вот двенадцать грехов, разрушающих счастье человека.
6. — Волк меняет шкуру, змея — кожу, натура же их остается неизменной
7. — Птенец вороны мнится ей соловьем.
8. — Собака лает на луну, луна не внемлет лаю. Уподобься же луне.
9. — Пусть душа твоя трудится в гармонии со вселенским разумом, как дыхание — с воздухом.
10. — Не позволяй горечи найти дорогу к сердцу матери.
11. — Не развращай чистого сердцем, ибо тогда он станет злейшим врагом твоим.
12. — Не води дружбы со злодеями и не следуй советам глупцов.
13. — Не спасай своей жизни ценой гибели ближнего, ибо в будущих рождениях за одну свою он возьмет две твоих.
14. — Не насмехайся над калеками, не будь высокомерен с подчиненными, не оскорбляй бедняков, будь снисходителен к слабейшим тебя, и проявляй милосердие ко всем созданиям.
15. — Не пренебрегай слабым чадом ради сильного, а будь его защитой.
16. — Не смейся над теми, кто от тебя зависит. Не потешайся над подчиненным старцем, ибо он на много выше тебя.
17. — Смерть — черный верблюд, стоящий, преклонив колени, у порога. Она — друг и освободитель.
18. — Маленький пригорок в низине мнит себя большой горой.
19. — Люди — гномы, обреченные на тяжкий труд в царстве тьмы, или невежества.
20. — Воистину, мы — троглодиты, пещерные жители, хоть и называем свою пещеру миром.
21. — Нам, веками живущим в царстве тьмы, мнится, что эта тьма — ясный день.
22. — Вся наша жизнь — вечное обещание. Договор возобновляется, но никогда не выполняется.
23. — Человек — владыка, лишенный трона, изгнанный из собственного царства и закованный в темнице.
24. — Сердце нищего не удовольствуется половиной мироздания, ибо он рожден ради целого, а не половины.
25. — Наша жизнь лишь прихожая дворца, в коем царствует наше истинное сокровище — бессмертие.
26. — Бесполезно ловить эхо океана, схватив раковину, в которой оно притаилось. Не пытайся поймать его, сжимая форму, где оно на мгновение блеснуло.
27. — Когда свинцовые тучи сталкиваются друг с другом, волшебное сияние небес меркнет.
28. — Когда к нам нисходит Безмолвие, мы можем внимать голосам Богов, указующим в тихом свете божественного закона истинный путь, коим мы должны идти.
29. — Все мироздание проникнуто присутствием духа и духовных законов.
30. — Дух — это то, что в ходе бесчисленных иллюзий жизни неутомимо шествует к своей цели, безмолвно, незаметно, неуклонно, движется он к божественному.

Октябрь

1.- Чары Времени скрывают для слабых душ темные пропасти, их окружающие. Ими же скрыты ужасные и могущественные законы, извечно правящие людскими жизнями.
2. — Нет смерти без греха, несчастья без проступка.
3. — Все дела человеческие делятся на четыре рода: или они бесцельны, незначительны, тщеславны — либо добродетельны.
4. — Солнце пробуждает к жизни день и ночь, божественное и человеческое. Ночь создана для сна, а день — для исполнения долга.
5. — Если мы будем почитать избавление от дурных привычек невозможным, то так и будем грешить вечно.
6. — Вне царствия добродетели и проницательности не взойдут ростки познания, как и семена добра не посеять в бесплодной почве.
7. — Учитель достоин уважения больше, чем десять его помощников, отец — чем сто учителей, мать — более тысячи отцов.
8. — Не позволяй ближнему пребывать в мрачном настроении, даже если его сердце разрывается от боли. Не замышляй зла против других.
9. — Стар не тот, кто волосом сед. Но и юного мудреца боги признают старейшим.
10. — Мудрец избегает почестей, словно яда, и неизменно принимает неуважение за пищу богов.
11. — Хоть тебя и презирают, но ты спокойно спишь, спокойно пробуждаешься и спокойно живешь на этом свете, а презирающий тебя сгинет.
12. — Не полагайся в работе на того, кого постоянно застают спящим на восходе или заходе солнца, ибо, поступая так, он совершает тяжкий грех.
13. — Предпочитающему плавать в луже собственного невежества нет смысла утруждать тело и сердце. Ему стоит лишь прекратить двигаться, и он без усилий пойдет ко дну.
14. — Как упорный землекоп непременно добирается до воды, так и прилежный ученик достигает знаний.
15. — Совершенные познания можно получить и у бедняка, а высшую добродетель — от униженных.
16. — Даже из яда можно извлечь амброзию, из глупца — разумную речь, из врага — добродетель, а из шлака — золото.

17. — Не подающий одежды нищим, пищи беднякам и утешения скорбящим — родиться сирым и нагим, обреченным на несчастья.
18. — Пахарь не пожнет урожая, бросив зерно в засоленную почву, а дающий не соберет плодов, подав недостойному.
19. — Есть три вещи, от которых никто никогда не устает: здоровье, жизнь и достаток.
20. — Нельзя предотвратить несчастье, посланное свыше. Где властвуют законы судьбы, осторожность бесполезна.
21. — Худшая из болезней — зависть, а лучшее из лекарств — здоровье.
22. — Вот вещи, которые не могут сосуществовать: богатство и стремление к нему, молодость и косметика, здоровье и лекарство.
23. — Легкомыслие разрушает серьезность, ложь — враг правды, тирания извращает справедливость.
24. — Осторожность не навлекает позора, честь не следует за глупостью.
25. — Кого не прельщает богатство, того не унизит бедность и не сразит несчастье.
26. — Ночь и день — скакуны человека. Они вынуждают его спешить, а не он их.
27. — Кто остается глух к чужим стенаниям — обнажает низость души. Ставящий себе в заслугу собственное милосердие достоин укора.
28. — Есть четыре вещи, и малейшая часть коих длится долго: боль, нищета, заблуждение и вражда.
29. — Не имеющий чувства собственного достоинства никогда не оценит по достоинству других.
30. — Стыдящийся своих родителей не достоин слыть мудрецом.
31. — Кто не скромен в собственных глазах, никогда не возвысится в глазах других.

Ноябрь

1.- Когда приходит счастье — сознавай, что оно не вечно, а когда беда — думай, как от нее избавиться.
2. — В ком несправедливость подавляет справедливость, тот стремительно катится в пропасть.
3. — Тщеславные надежды удаляют человека от добра, ибо только отказ от собственной выгоды препятствует любому злу.
4. — Терпение — путь к овладению, похоть — к утрате.
5. — Мудрость раскрывает дар познания, а познание ведет к высшим истинам.
6. — Несчастье — испытание добродетели, разлука — дружбы.
7. — Ясно сознающий причину и механику вращения колеса жизни никогда не впадет в заблуждение.
8. — День венчается заходом солнца, ночь — восходом; в конце наслаждения нас ждет печаль, в конце печали — наслаждение.
9. — Итог всего — уничтожение, и что рождается — непременно умрет, ибо все в этом мире преходяще.
10. — Сметливость проявляется в ответах, а нрав — в странствиях.
11. — Доброта проверяется в бедности, а искренность — в гневе.
12. — Истина очищает человеческий ум, нравственная дисциплина воодушевляет.
13. — Сдружившийся с ложью будет ввергнут в море изнурительной работы.
14. — Боязнь суда удерживает от греха преступника, а пренебрежение им ведет к гибели.
15. Поступок может казаться хорошим, но лишь по результатам можно судить о нем.
16. — По здравому суждению можно судить об уме.
17. — Познание просветляет ум, невежество же опутывает его паутиной.
18. — Следующий доброму совету защищен от падения, а отвергающий его попадает в ловушку собственного тщеславия.
19. — Верный друг — опора в жизни, дружбу же укрепляет благодарность.
20. — Не способный простить причиненное ему зло должен понять, что собственными руками уничтожает свои добрые дела.
21. — Приносящий дары человечеству делает его своим должником в будущей жизни.
22. — Завистнику никогда не утолить зависти и никогда не стать великим.
23. — Чем скромнее человек, тем меньше заметны его недостатки.
24. — Лучший стиль поведения — не кичиться своей добродетелью.
25. — Милосердие сильного в том, чтобы не демонстрировать своей власти перед слабыми.
26. — Заядлый спорщик вызывает лишь антипатию, поскольку люди не всегда могут подавить свой гнев в споре с глупцом.
27. — Об уме надо судить не по умным речам, но по мудрым поступкам.
28. — Красноречие учтивого оратора очаровывает всех.
29. — Хитрость побеждает людей, смелость покоряет города. Первую презирают, второй — восхищаются.
30. — Храбрецу, в чьей отваге нуждаются люди, не страшны враги.Отредактировал

Декабрь

1. — Драгоценнейший из даров, преподнесенных человеку на земле — это стремление к мудрости.
2. — Когда человек здоров и богат, у него нет недостатка в друзьях. Но истинные друзья остаются с тобою и в беде.
3. — Из всех животных на земле лишь человек способен причинять нравственную боль.
4. — В человеке живет три рода зла: причиненное ему собственной (низшей) натурой, нанесенное человеку человеком и содеянное им самому себе.
5. — Велик тот, кто может противостоять лести, тщеславию, несправедливости и любви к роскоши и власти.
6. — Мудр тот, кто равнодушен ко всему, в чем другие проявляют невоздержанность.
7. — Проявить стойкость в одном случае и сдержанность в другом — вот в чем величие души и истинная добродетель.
8. — К любому делу подходи чрезвычайно серьезно и гуманно, открыто и честно, исполняя его так, словно оно последнее в твоей жизни.
9. — Человек редко бывает несчастлив от невозможности проникнуть в чужие мысли; несчастлив же тот, кто не прислушивается к своим.
10. — Не позволяй случайностям выводить тебя из равновесия, а внешнему миру — завладевать твоими мыслями. Сохраняй свой ум спокойным и свободным, готовым к восприятию добра.
11. — Храни чистоту в поступках, мыслях и словах, ибо в любой миг ты можешь уйти из жизни.
12. — Что такое смерть? Если боги существуют, тебе не придется страдать, ибо они не причинят тебе вреда.
13. — А если нет богов или им нет дела до смертных, тогда мир без них не стоит того, чтобы в нем жил человек.
14. — Существование богов, как и их участие в делах смертных, бесспорны.
15. — Помни, что жизнь проходит и каждый день уносит с собой ее частицу.
16. — Не опирайся на подпорки и не ищи утешения у других. Стой на ногах, а не на костылях.
17. — О том, кто подчинил себя дисциплине и очистился философией, нельзя сказать, что он неуравновешен, лжив и подл.
18. — Жизнь человека проходит в весьма узких пределах. Да и сам человек занимает лишь малую частицу большого мира.
19. — Даже о себе несчастные смертные знают слишком мало, но еще меньше — о тех, кто жил задолго до них.
20. — Смерть и возрождение — две тайны природы, схожие друг с другом; первая лишь разрывает элементы, объединенные второй.
21. — Пока тебя мучает боль — ты жалуешься, а когда прекратишь жаловаться — станешь неуязвим для боли.
22. — То, что не делает человека хуже, не ухудшает и его жизни. В итоге, он становится безвреден как для себя, так и для других.
23. — Сейчас ты лишь частичка мирозданья, но вскоре растворишься в едином: ты погрузишься во вселенскую Причину, которая и дала тебе бытие.
24. — Стоит лишь вернуться к основам мудрости — и те, кто ныне принимает тебя за обезьяну или дикого зверя, станут тебя боготворить.
25. — Не живи так, словно впереди у тебя еще десять тысяч лет. Смерть стоит на пороге. Старайся принести пользу, пока ты жив: ведь это в твоей власти.
26. — Кто стремится к тому, чтобы о нем говорили и после смерти, забывает что все, кто знает его, вскоре тоже умрут.
27. — Рабски зависящий от чужого мнения не достоин себя самого.
28. — Добро исходит только от добра и свой конец находит в нем же, добру чужда хвала.
29. — Не давай воли чувствам. Твои намерения должны быть честными, а убеждения твердыми.
30. — Незабываемый поступок и весть о нем — мгновения вечности.
31. — Смело предайся в руки Судьбы, позволь ей уготовить себе ту участь, какую она пожелает.

Огненная мощь, временно названная
психической энергией, даст человеку путь к счастью будущего.
Аум, 371

Когда люди осознают психическую энергию, утвердится Новая Эра.
Агни Йога, 360

Можно достичь преображения целой жизни лишь допущением осознания всеначальной
энергии.
Надземное, 2

Что такое психическая энергия, о которой так много говорится в Учении Живой
Этики?

«Психическая энергия есть ВСЁ»1. «…Так как она будет сочетаться со всеми
проявлениями жизни, то правильно назвать её всеначальной»2.

«…Она включает в себя все остальные энергии, которые являются лишь её
дифференциациями. (…) Пришло время объединить смысл энергии Всеначальной»3.

«Психическая энергия… есть та энергия, которая лежит в основании проявленного
Мира. Психическая энергия запечатлевает образы на пластической субстанции.
Психическая энергия есть Фохат, есть дух святый, есть любовь и устремление.
Психическая энергия есть синтез всех нервных излучений. Психическая энергия
есть великий АУМ»4.

«Аум есть Благодать. Уже в глубокой древности люди замечали Премудрость Божью
как всенаполняющую энергию»5.

«Какими земными словами выразить, что тончайшая энергия проявляется в каждом
движении человека? Как утвердить, что та же энергия приводит в движение и миры?
Как пояснить, что она же и в мысли, и в действии? Она же и побуждающая, и
останавливающая причина. Она же не мерит малое и великое. Кто поймёт, где
Первопричина всего?»6

Психической энергии «суждено признание в грядущую эпоху», и она «получит,
наконец, право гражданства… Такое признание отметит вступление человечества в
новую эру величайших открытий… (…) …Необходимо пробудить и воспитать в себе
правильное отношение к этой… мощи»7.

«Явление космической энергии нужно принять как факт в общежитии как повестителя
новых жизней»8.

«Когда Мы зовём к осознанию психической энергии, Мы не думаем превращать людей
в магов, но только указываем ближайшую ступень эволюции и во имя общины не
упустить срока. Спешите запастись силами и тем помочь ближайшей эволюции»9.

«Мы говорим о психической энергии как о мощном двигателе. Мы говорим не о
колдовстве, но о физическом законе. Мы указываем на простейшие пути
преуспеяния»10.

Всё преуспеяние человека зависит от наличия в нём психической энергии и
возрастает прямо пропорционально росту её. В жизни каждого дня она ещё более
необходима, чем пища и тепло, так как наличие действующей психической энергии
позволяет обходиться долгое время без пищи и не замерзать при очень низкой
температуре.

«Конечно, если мы хотим замёрзнуть, — мы и замёрзнем, — пишет Николай
Константинович Рерих. — Но ведь есть такая замечательная вещь, как психическая
энергия, которая теплее огня и питательнее хлеба»11.

Человечество страдает от бесчисленных болезней, многие из которых считаются
неизлечимыми, но «очищенная психическая энергия — панацея от всех болезней»12,
— пишет Елена Ивановна Рерих.

«…Стихия огненная разве не есть мощная лечебная сила?»13

«Когда Мы говорим о принципе огня, то имеем в виду явленную жизненную силу
Космоса»14.

«Так назовём космическую энергию Дыханием Бытия»15.

«Нередко врачи замечают, что самая опасная болезнь вдруг проходит почти без
следа. Наверное, будут предпосланы догадки, что лечение или какие-либо внешние
обстоятельства повлияли благотворно. Но главная причина будет всегда забыта,
которая может произвести самые неожиданные следствия, — психическая энергия;
только она одна может изменить течение болезни»16.

«В борьбе с заболеваниями можно нагнетать психическую энергию, как мощный
фактор»17.

«Небрежение психической энергией является источником многих болезней. Можно
сказать, что не только телесные и психические заболевания, но одержания всецело
зависят от состояния психической энергии. Человек, утерявший иммунитет, будет
утратившим и запас психической энергии»18.

«…Медицина последнего времени даёт представление о всеначальной энергии и
указывает на нервное происхождение многих болезней. Иммунитет ставится в связь
с состоянием всей нервной системы; тем самым выдвигается значение всеначальной
энергии. Как же не признать её, если наука обращает на неё особое внимание.
Неужели отрицать основу иммунитета? Люди необычно заботятся о своём здоровье и
в то же время упускают из виду самое драгоценное обстоятельство»19. «Можно
говорить о химической смерти человека, когда запас психической энергии
истощается. Можно говорить о воскрешении, когда психическая энергия начинает
восполняться»20.

«Надо понимать буквально, когда Говорю, что явление значительного числа
болезней нужно лечить психической энергией. (…) …Воспитание психической энергии
будет подлинной профилактикой человечества. (…) Также психическая энергия будет
лучшим очищением в период скрытой болезни»21.

В будущем «предстоят многие врачебные усовершенствования. Прежде всего будет
оценена психическая энергия. Больные будут подвергаться основательному
исследованию в отношении качества их психической энергии. (…) Можно будет
окружать больного особым озоном, который подкрепит состояние энергии. Даже
можно воздействовать посредством человеческой энергии, которая передаётся через
близкого сожителя»22.

Человек нуждается в защите от опасностей, окружающих его на каждом шагу.
Накопленная и организованная психическая энергия — лучший щит и оружие против
всех возможных нападений.

«Психическая энергия иногда называлась Терос.
В Герметических заветах можно найти выражение — «Воитель Терос поднял свой
щит», так указывалось на защитное значение психической энергии.

Слышали ли вы, чтобы йог был растерзан зверями? Не было такого случая, ибо
против щита Тероса не дерзнёт ни одно животное, в котором есть доля инстинкта.
(…) Защита нужна многим, почему же не пользоваться своим сокровищем? Не трудно
накоплять энергию Тероса, также не трудно вызывать её наружу. Также не нужно
терять сознание в решительный час, тогда не далеко до смертного глаза. Йог не
убивает животного по своей воле, но злая воля разбивается о щит Тероса. Нужно
понять, что не насильственная воля, но накопление чаши даёт и защиту и
воздействие»23.

И в борьбе с тёмными силами «всеначальная энергия даст удар, уничтожающий
тьму»24.

Не только себя может защищать человек посредством психической энергии, но и
других, близких и далёких, знаемых и незнаемых. Сердце, стремящееся помогать
людям и принимать участие в созидательной работе на общее благо, щедро посылает
свою психическую энергию туда, где она наиболее нужна.

«Обратим внимание на один высокий вид энергии, именуемой защитностью. Не нужно
думать, что это качество защищает самого носителя такой энергии, наоборот, он
защищает многих, щедро уделяя свою энергию. Подобно делимости духа выделяется
психическая энергия, где она может быть полезной. Такой врач не знает
исцеляемых им страждущих. Трудная, но благодатная работа!»25

«Над не терпящими отложения обстоятельствами работает отделившаяся энергия.
Новое созидание, конечно, привлекает ближайшие сознания. Как помощь, несутся
посылки, принося отвагу, бодрость, находчивость. И часто ни получивший, ни
пославший не подозревают о происходящем. Делимость духа есть посылка энергии.
Энергия действует в посылке, в то же время пославший как бы в отдыхе от
утомления.

Сколько посылок несётся в пространстве!»26

И вдохновение, и творчество, и знание связаны с психической энергией.
Проявляясь в человеке, она творит, созидает и даёт ему то внутреннее
безошибочное постижение сути вещей, которое недостижимо никаким другим путём.

«Свойство психической энергии есть утверждение правильного решения. Как же люди
должны развивать в себе это свойство!»27

«Психическая энергия может указывать и качество пищи, и вред отравы. Истинно,
сам человек носит в себе пробный камень. Успешно можно прилагать ту же энергию
и для определения болезней. Особенно можно следить за колебаниями условий»28.

«Энергия может применяться решительно во всех случаях. Она может показать
степень намагничивания предметов или воды. Она, как самый чуткий аппарат, может
мгновенно улавливать колебания токов на дальнем расстоянии. Она может следить
за мыслями каждой строки рукописи. Она есть показатель качества излучения. Она
в руках добрых есть орудие добра»29.

Перечислять все случаи применения психической энергии — значит писать обо всём
бесчисленном многообразии возможностей жизни каждого человека и каждого дня.
Наблюдающий жизнь поймёт значение психической энергии и усмотрит проблески её
разнообразных выявлений. Мы же стремимся лишь собрать здесь указания о путях
накопления психической энергии и предупреждения против её расточения, даваемые
в Учении Живой Этики.

1 Письма Елены Рерих. Т. 2. Рига: Угунс, 1940. 16.08.1937.
2 Аум. 478.
3 Письма Елены Рерих. Т. 2. 11.06.1937.
4 Письма Елены Рерих. Т. 2. 16.08.1937.
5 Аум. 13.
6 Там же. 426.
7 Письма Елены Рерих. Т. 2. 14.05.1937.
8 Беспредельность. 72.
9 Община. 253.
10 Аум. 463.
11 Рерих Н.К. Держава Света. Священный Дозор. Рига: Виеда, 1992. С. 178.
12 Письма Елены Рерих. Т. 2. 30.08.1935.
13 Мир Огненный. I. 320.
14 Беспредельность. 111.
15 Там же. 415.
16 Аум. 354.
17 Мир Огненный. III. 414.
18 Аум. 599.
19 Братство. 177.
20 Мир Огненный. III. 414.
21 Иерархия. 190.
22 Надземное. 423.
23 Агни Йога. 565.
24 Надземное. 57.
25 Аум. 561.
26 Агни Йога. 254.
27 Иерархия. 63.
28 Аум. 353.
29 Там же. 375…..

…откуда необъяснимые эпидемии, иссушающие легкие, гортань и сердце? Поверх всех причин есть еще нечто, не предусмотренное врачами. Не условия жизни, но нечто извне косит толпы. Агни Йога, 441

…новый подход (лечения) создастся расширением сознания!

Можно проследить, как в течение тысячи лет шли волны болезней. По
этим таблицам можно составить любопытную таблицу человеческих уклонов, ибо
болезни, естественно, показывают негатив нашего существования.
Надеюсь, что живые умы вовремя помыслят. Поздно строить насос, когда дом
пылает. Агни Йога
492

Агни
Йога, 441 Явление двух морей представляется глазам опытных
мореходов. Их глаз различает два течения — одно украшающее поверхность, но не
имеющее значения, другое составляющее мощь и несущее спасение или гибель, хотя
и незаметное на поверхности.
Трудно не заметить пену событий и улавливать основные течения. Легче упражнять
себя на явлениях природы. Сколько энергии сохраняется, если минуем призраки
поверхности. Учение Наше устремляет к познанию современных явлений природы,
считая человека частью ее. Могли уже наблюдать, что Наши Указания относятся
к глубинам событий. Часто говорю о доверии не потому, что сомневаюсь в нем, но
потому, что очевидность препятствует видеть внутренние течения. Каждый может
припомнить, как он смешивал случайность с основами, составляя совершенно
произвольные представления. То же можно сказать о стихии огня.
Кто-то недомыслящий полагает — «деды жили без всякого огня и сошли на кладбище,
как почтенные граждане. Какое мне дело до огня! Пусть о нем думает мой повар».
Но мыслящий думает — «откуда необъяснимые эпидемии, иссушающие
легкие, гортань и сердце? Поверх всех причин есть еще нечто, не предусмотренное
врачами. Не условия жизни, но нечто извне косит толпы». Этим путем
внимательных наблюдений можно прийти к заключению без предрассудков.

Агни
Йога, 492 Агни Йога приходит ко времени. Кто же иначе скажет, что эпидемии инфлуэнцы
должно лечить психической энергией? Кто же обратит внимание на новые виды душевных,
мозговых и сонных заболеваний? Не проказа, не старая форма чумы, не холера
страшны, к ним имеются предохранительные меры, но следует задуматься над
новыми врагами, созданными современной жизнью. Нельзя к ним применять
старые средства, но новый подход создастся расширением сознания.
Можно проследить, как в течение тысячи лет шли волны болезней. По этим
таблицам можно составить любопытную таблицу человеческих уклонов, ибо болезни,
естественно, показывают негатив нашего существования.
Надеюсь, что живые умы вовремя помыслят. Поздно строить насос, когда дом
пылает.

Иерархия,
418 Болезни подразделяются на священные, кармические и
допущенные. Два первых вида понятны, но, именно, в книге «Иерархия» следует
упомянуть о допущенных. Кто или что допускает эти болезни? Конечно невежество и
ужас неосознания. Мало не думать о них, дети тоже не думают, но заражаются.
Нужно в
сознании защититься и создать непроницаемую броню нервных излучений. Даже великие эпидемии не могут развиваться, если народ
владеет сознанием. Опыт с веществом психической энергии показал бы какую мощную
антисептику люди носят при себе. При этом нужны два условия. Первое — осознание
психической энергии; второе — осознание Иерархии, как единственного пути
нагнетения психической энергии. Не следует смотреть на Иерархию, как на нечто
отвлеченное. Нужно усвоить прочно, что она есть сильнейший жизнедатель. У Нас
называют ее первым целебным средством. Но даже любую пилюлю нужно проглотить и
любую мазь приложить. Не будет действия от лекарства в сундуке, также и
благодать Иерархии должна быть устремлением взята. Только бесповоротное
устремление даст целебное следствие.

Сердце,
561 Закон великий перевести сердце из этической отвлеченности к
двигателю научному. Ступень эволюции понимания сердца должна была наступить в
дни Армагеддона,
как единственное спасение человечества. Почему люди не хотят ощутить свое
собственное сердце? Они готовы искать во всех туманностях, но отрицают что
ближе всего. Пусть назовут сердце машиной, но лишь бы наблюдали все качества
этого аппарата. Не будем настаивать на моральном значении сердца, оно
несомненно. Но теперь сердце нужно, как спасительный мост с Миром Тонким.
Нужно утверждать, что осознание качеств сердца составляет самую насущную
ступень мира. Никогда это не было сказано, как спасение. Пусть примет на себя
все последствия кто останется глух! Уметь нужно понять, что и само сердце
человеческое сейчас дает необычные возможности для наблюдений. Катастрофическое
состояние низших сфер планеты дает следствие на сердечной деятельности. Можно
опасаться не бывших эпидемий, но целого ряда страданий,
сопряженных с плохой профилактикой сердца. Хуже всего, если будем слушать об
этом, как о пророчествах неясных. Нет! Нужно принять эти выводы, как идущие
из точнейшей лаборатории. Устранить нужно все хождения вокруг да около. Нужно
принять основу сердца и понять значение фокуса. Блуждания неуместны, сомнения
лишь там допустимы, где человек не достиг понимания о биении сердца.
Явление каждого знаменательного дня пусть сопровождается напоминанием о
сердце, как о самом неотложном.

Сердце,
584 Многое, так близкое, остается неисследованным. Разве вполне
исследованы пот и слюна? Читаем о ядовитой слюне, знаем слюну
благодетельную; слышали о разнообразии свойств пота и все-таки оба выделения не
исследованы. Пот труда или пот объедения не будут схожи. Слюна гнева
и слюна помощи различны, но эти признаки примитивны. Каждое человеческое
состояние производит особую химическую реакцию. Изучая это, поистине,
космическое разнообразие микрокосма, можно прийти к решению физического и
духовного мира. У человека развитого и реакция будет разнообразная. Можно
узнать пот молитвы и высокого сердечного устремления, как он будет
отличен от пота корысти. Пот бегущего оказать помощь совершенно отличен от пота
спешащего убийцы. Среди этих противоположных реакций, сравнивая, можно
нащупать продукты психической энергии. Так близки дальнейшие преуспеяния.
Конечно, сам испытатель должен проявить достаточно чуткости. Придется ему
различать разные эмоции и путем честного сопоставления очистить многие
смешанные понятия. Связь выделений с изменениями ауры также
обогатит опыт, при этом совершенно не нужны никакая вивисекция и прочее
мучительство. Испытатель может посещать всевозможные места человеческих
проявлений и собирать естественные, непринужденные выявления. Труднее всего
будет с продуктами молитвы и высшего устремления, иначе говоря, с самыми
значительными выражениями. Но и в этих явлениях хотящий найдет истинные
сокровища. Вы заметили появление пота в связи с сердечным движением, именно это
редкий образец стремления сердечного. Так вы советуйте молодым врачам и
ученым обратить внимание на спешность этих наблюдений среди огненных
заболеваний, о которых Мы уже говорили. Эти наблюдения будут весьма полезны. Не
следует забыть о грядущих огненных эпидемиях. Много распространенных
напоминаний прошло по истории человечества. Особенно теперь, когда пользование
неизученными энергиями достигает значительных размеров, нужно помнить о
возможности возвратного удара. Ученые должны обратить внимание на особенность
многих заболеваний. Нельзя объяснить их лишь сгущением общественного
водоворота. Причины гораздо глубже, и Наш совет о воспитании сердца очень
своевременен.

Мир
Огненный ч.1, 6 Нужно проявить особую осторожность. Можете видеть,
как даже меняются нравы в народе. Так невежество реагирует на давление
атмосферы. Нужно заметить, что невежество чисто утверждает основы тьмы.
Можно представить, как мозг неразвитый поддается при молчании сердца.
Нравы народа поникают, как иссохшая яблоня. Так и сейчас опасность эпидемий огненных
велика.
Халдеи разделяли все болезни по стихиям и были не далеки от истины, ибо
стихии и светила составляют главные условия организма, как космического, так и
человеческого.

Мир Огненный ч.1, 234 Если перечтем все Светила небесные, если измерим всю Глубину непроявленную, то все же мы не улучшим час текущий. Нужно осознать сердцем мужественным мучительную тьму, которая приближается, когда гаснут огни. Единение, по мнению многих, ненужный пережиток. Они полагают, что индивидуальность ограждена разъединением — такова логика тьмы. Но среди опасных эпидемий иногда, вспомнив о простых средствах, находят спасение. Так просто средство единения. Явно поражает оно тьму. Так пусть копье не дремлет над драконом.

Мир
Огненный ч.1, 257 Подозрение уже есть вызывание. Может быть
вызывание сознательным, но особенно беспорядочны вызывания в случае подозрений.
Помимо всяких жизненных осложнений подозрительность ведет к легкой заражаемости.
Сколько
эпидемий размножается лишь
подозрительностью! Кармические
зачатки болезней открываются вызовом подозрительности. Страха граница почти
неотличима от подозрительности. Дозорный должен быть зорок, но не подозрителен. Уравновесие создается не
из подозрительности. Мужество ищет причину, но не подозревает. Потому
подозрительность есть, прежде всего, невежество.

Мир
Огненный ч.1, 260 Только что наблюдал, как один ученик Бехтерева
пытался над посылкою мысли на расстоянии, но он не мог преодолеть самого
простого условия. Он не мог расчленить напряжение от раздражения, которое
закрывало его аппарат. Когда он думал, что напрягается, он только раздражался,
предпосылая, что ничего не выйдет. Между тем, он теоретически думал хорошо,
но у него не было расчленения его эмоций. Кроме того мешает и ложноматериализм,
который полагает все для всех и во всяких условиях. Конечно, это возможно через
две расы, но сейчас оно подобно грузу слона над тараканом. Смутно понимание
психической энергии. Пусть ее назовут хотя и материалистическим молотом, но
пусть осознают ее. Не в названии дело! Можно привести груды названий, но
огрубение от них не уменьшилось. Огрубение психической энергии самая ужасная
эпидемия.

Мир
Огненный ч.1, 262 Много замечено последнее время, как без приемника
люди начинают улавливать волны радио. С одной стороны, это как бы полезно для
научных наблюдений, но с другой, Мы недовольны таким смешением токов. Пусть
человечество приучается к передаче и восприятию мыслей. Но не полезно,
когда огненная субстанция смешивается с появлением более грубых токов. Правда,
такое явление показывает насколько уже напряжена огненная стихия в
человечестве, но не будет полезно, если она неосознанная прорвется в недолжные
области.
Именно, такие прорывы, если примут стихийные размеры, могут стать
разрушительными. Утверждаю, что огненные эпидемии, именно,
могут начаться с подобных расстройств. Когда говорю о равновесии и целесообразности,
хочу напомнить о гармонии всей жизни.

Мир
Огненный ч.1, 278 Пусть врач не изумляется, если заметит, что
признаки одержания принимают эпидемический
характер;
их больше, нежели ум человеческий может представить. При этом разновидности
очень различны — от почти неуловимой странности до буйства. Хвалю врача,
если он заметил связь с венерическими болезнями. Действительно, это один из
каналов одержания. Можно сказать, что большинство страдающих венерическими
болезнями не чужды одержания. Но в одном врач оказался слишком оптимистом —
явление венерической болезни может облегчать доступ одержанию, но излечение ее
не есть изгнание одержателя. Так и раздражение, в своих крайних степенях, может
пригласить одержателя, но нельзя ожидать, что первая улыбка уже изгонит его.
Целая наука заключается в таком наблюдении. Врач прав, желая посетить не только
дома для умалишенных, но и тюрьмы. Не мешает посетить и биржу или палубу
корабля во время опасности. Можно заметить признаки постоянные, или длительные,
или краткие. Также можно наблюдать потовые выделения. Явление многих
особенностей постепенно выступит перед наблюдателем. Среди них будут намечаться
подробности Тонкого
Мира, но одно останется непреложным, что удаление одержателя не зависит
от физических воздействий. Лишь Агни, лишь чистая энергия, может противиться
этому человеческому бедствию. Повторяю слово бедствие, ибо оно отвечает размеру эпидемии. Множество врачей назовет Агни суеверием и
одержание невежеством. Люди так часто наделяют других своими свойствами. Но и
одержатели всех степеней будут обеспокоены таким расследованием.

Мир
Огненный ч.1, 283 Еще скажите врачу — не все одержания безусловно
темные. Могут быть воздействия средних сфер, направленные, по мнению
одержателей, во благо. Но особенно хороших следствий не получается. Одержатели
таких невысоких степеней и вместилища, им доступные, небольшого развития — получается двоемыслие,
неуравновешенность и неумение владеть собою. Много таких людей,
которые зовутся слабовольными, при этом обе воли уменьшают друг друга. Лечить
таких людей можно, лишь предоставляя труд по их избранию, но в большой мере. При сосредоточенности
труда одержателю наскучит оставаться без выявления, ибо каждый одержатель
стремится к выявлению своего Я. Так врач может заметить различные виды
одержимости, но принцип эпидемии очень
недопустим для усовершенствования человечества. Между прочим, понятие Гуру
очень ограждает от одержания. Учитель, в случае ослабления воли, подает свой
запас, чтобы не дать чужому темному влиянию вторгнуться. Конечно, Учитель, сознание которого
высоко, может чутко определить, когда его участие нужно. Ведь это водительство не
походит на насилие.

Мир
Огненный ч.1, 298 Агни вечен; нетленна огненная энергия! Народные
сказания часто упоминают о вечных радостях и горях. Очень научно замечено о
неистребимости радости и горя, посланных в пространство. Многие несут чужое
горе и многие улавливают радость непринадлежащую, так нужно постоянно помнить о
вечных посевах. Мысль, если не сильна, может поглотиться токами пространственными,
но субстанция горя или радости нерушима почти, как огненное зерно. Полезно насыщать
пространство радостью и очень опасно устилать небеса горем. Но где же взять запас
радости? Конечно, не на базаре, но около луча Света, около радости об Иерархии. Умножение горя есть
одна из причин огненных эпидемий, но когда
физиология научит людей значению ослаблений горестных, тогда начнутся поиски
радостей. Постепенно утвердится скала радости, и начнется торжество
возвышенное, как самое здоровое. Недаром Мы уже указывали на полезность
присутствия здоровых людей. Радость есть здоровье духа.

Мир
Огненный ч.1, 315 Замеченное вами китайское лечение, посредством
втыкания игл в соответственные центры, не есть лечение, но лишь временное
воздействие. Старые египтяне производили такие же воздействия, надавливая на
корреспондирующие центры. И посейчас банки и припарки являются такими же
дополнениями. Так и во всей жизни следует устранять раздражение
соответствующими дополнениями. Учение старого Китая знало и процесс
излечения посредством поднятия жизнеспособности. Именно Китай оценил
женьшень и продолжительное принятие мускуса. Потому нечему удивляться, если последняя медицина знает, как
выявляется высшая жизнеспособность. Так же можно заметить и огненность явления
жизнеспособности. Пусть самые лучшие врачи умеют познать огненное начало
растительного и животного жизнедателя. Такие опыты не нужно откладывать,
если огненные эпидемии угрожают, то
не забудем, что подобное лечится подобным.

Мир
Огненный ч.1, 362 Вы читали об эпидемии слышания
голосов. Организм действует, как приемник радио. Такое обострение чуткости
могло бы быть полезным, но беда в том, что когда некоторые космические, точные
сроки приближаются, сознание человеческое далеко отстало. Таким образом,
вместо пользы, получается вред, способствуя одержанию. Много таких же уродств
получается и в других областях, когда сознание, задавленное механикой, тонет
в безумии.

Мир
Огненный ч.1, 372 Эпидемия столбняка принадлежит к
огненным заболеваниям. Утверждать можно, что такая эпидемия может
принять размеры рака. Как облегчающее условие будет горный воздух, но главным условием
будет принятие огненной энергии. Каждый толчок может вызвать и рак и столбняк; это
значит, что организм не уравновешен в основе своей, и даже самое малое
потрясение вызывает заболевание, открывая все входы. Сказавший о сокровище
сознания был великим врачом. Нужно очень спешно вводить огненную профилактику. Сегодня слышали о раке,
завтра о столбняке, послезавтра о судорогах гортани, затем о чуме легочной, затем о новой мозговой
болезни; так целый хор ужасов загремит пока люди будут думать о причине.
Конечно, скорее припишут газолину, нежели воздействию Огня, непонятого и
непринятого.

Мир
Огненный ч.1, 486 Когда советую осторожность, то имею в виду
различные условия. Состояние здоровья связано с многими космическими причинами,
так не нужно искать причин лишь в простуде или несварении желудка. Химизм
Светил равен не малым дозам лекарств и микстур, которые могут чувствительно
задевать организм. Также и нервные боли могут не только относиться к
одержанию, но и к воздействию токов пространства. Почему удивляться
огромному числу нервных заболеваний? Уже не раз указывал на ужас таких эпидемий. Они заразны и под многими
формами имеют одно основание, именно поражение тонкого тела. Теперь можно еще раз
понять почему так неотложно нужно изучать огненную энергию.

Видеть глазами сердца; слышать гул мира ушами сердца; прозревать будущее пониманием сердца; помнить прошлые накопления сердцем, так нужно стремительно идти путём восхождения. Творчество обнимает огненный потенциал и насыщается сокровенным огнём сердца. Потому на пути к Иерархии, на пути к Великому Служению, на пути Общения, синтез есть единый светлый путь сердца.  (Книга «Сердце», Живая Этика)

1

Каждый
ученик может проходить Испытания. Чем Выше Дух, тем сложнее Путь! Только
страдания и битвы очищают Сознание, утончают Сознание и возжигают Огни.

Высоких Дух Живет в нескольких Мирах. Видимое физическое присутствие только
малая часть Его. Именно напряжение Огромной мощи всего Сознания, Центров и
Сердца может определить его положение. Чем выше это напряжение, тем больший
груз несем!

Сомнение и Страх ужасное проявление. Хуже только предательство. Ни одно
воплощение приходиться искупать человеку черный огонь предательства. Именно
сомнение порождение этой ехидны! Надо вырвать с корнем эти ужасные
несовершенства.

Преданность,
Любовь и Устремление к Учителю, Высшему Я поборют эти проявления тьмы. Именно
эти Высокие качества зажигают Огонь Сердца. Этот Огонь поглощает все проявления
тьмы как в самом человеке, так и вокруг него. Присутствие Учителя, Его
Огненного Сердца дает состояние спокойствия, Радости, теплоты и Любви!

Потушить
Огонь Сердца — вот задача тьмы. В темноте легко разрушить все самые хорошие
начинания. Огонь Рождается в Единении. С детства рассказывают историю, как
легко сломать ветку, но невозможно сломать сплетение из множества ветвей. Легко
задуть спичку, но сложно затушить факел. Именно разделить задача врага. Только
по одиночки можно разбить войско. Сплочением Сердец Сильны Духовные Воины!

Сила
преданности Единения Слагается вокруг Сердца Учителя. Именно этот мощный магнит
наполняет Сердца Высшей Энергией. Противостать злу можно только Единым с
Учителем Света Сознание и Сердцем. По этой Нити Бежит Огонь Иерархии.
Семикратное Сердечное произнесение Имени Иерарха открывает ему возможность для
действия. Это Лучшая защита!

2

Выдыхание
в момент нападения. Вы защищены и неуязвимы, если Сознание ваше целостно.
Вывести из равновесия — нарушить Огненный поток мыслей. Темные проникают через
нос и воздействуют на ум. Как наваждение такое действие. Противостать — убрать
воздействие и проявить Сильную Волю и Огонь Сердца. Просто носовой выдох выталкивает
негативную энергию. Но настойчивость их продолжается до их собственного
поражения. Отстать они смогут, когда поймут безрезультатность своих действий и
сильный отпор Иерархии. Только несломимая Воля и Вера способны противостать
натиску врага.

Надо
повторять на каждом выдохе стремление вытолкнуть темную энергию. Именно поэтому
говорить о необходимости Праны. Прана возжигает Огонь Сердца. Именно для этого
дышит человек, чтобы поддержать горение! Огонь питает все тело. Лучи из Сердца
очищают тело и пространство вокруг. Чувствовать Огонь может только утонченное
Сердце. Утончение достигается через очищение, самое сильное — через страдания и
биты.

Очень
опасно применение магических призывов. Прежде всего потому что они не
естественны.  Именно силой духа и Огнем
Сердца можно управлять стихиями. Дух должен быть осознанным. Только крепкая
связь с Учителем и Иерархией Света может дать нужную защиту таким действиям.
Люди утверждают действительность магических посылок до конца не понимая
опасность и ответственность. И часто попадают в ловушку темных сил.

3

«Своей
Ногой и Рукой должен пройти Человек», так говорил Великий Учитель. Именно из
Жизни нужно подойти к осознанию Иерархии Света. Только Единой Силой Иерархии
можно противостоять натиску тьмы. Поэтому именно срединный Путь советовали
Учителя Света. В Человеке должно Считаться все в гармонии — и развитие Сознания
и физический труд и проявление Высших Сердечных качеств.

Срединность
— это гармония и равновесие. Не уход из мира, но правильное отношение и понимание
жизни. Как проявить любовь, полностью отделившись от Людей. Именно поэтому
важно сплочение людей по Духу! Поиск крепкого Духовного Единения ставит целью
человек. Хорошо, если такое Единение становится возможным Сильного Любящего
Духа, Учителя Света в воплощении. Именно с поиска Гуру начинают Путь
Ученичества молодые люди на Востоке.

Самые
ценные Духовные Знания, которые Учат пониманию трех Миров и жизни на Земле не в
рамках быта, но в представлении Бытия. Ошибка человечества следованию жизни
быта была миллионы лет. Но что же отличает Его от животного? Жизнь Бесконечна.
Лишь Искры воплощения сопровождают Дух. Если понять это не умом только, но
Сердцем переживать за Людей и Планету, то жизнь будет освещена Высшим Путем.

4

Путь
Высший — не уход из Мира в медитацию. Но Сотрудничество с Иерархией Света и
приложение всего Устремления на помощь Человечеству и Планете. Надо наполнить
Сознание Высшими Целями. Труд в Мире должен быть сопряжен с их реализацией.
Тогда ум не будет отвлекаться на пустые дела. Семейный быт возвышенным,
торжественным. Воспитание Детей — как охранение Святого Высшего Сознания
Пришедшего в Мир. Отношения между супругами важно вывести из рамок обыденности.
Именно надо смотреть на супруга как на проявление Высшего Начала. Как же
изменяться отношение к жизни, если видеть в женщине рядом проявление Матери
Мира. Не воспылает ли Сердце Высшей Любовью? Тонкой и Проникновенной? Именно
Высокая Культура, уважение, чуткость, Сердечное тепло должны сопровождать
отношения.

Высокая
культура семьи даст правильное восприятие жизни детьми. Где же еще увидят
высшее проявление Любви? Крепкое сплочение семьи — залог и Духовного
Продвижения. Семье не ограничивается только отношениями в браке. Но понимается
как семья Света. Семья растет при сплочении людей по Духу. Высокая культура
отношений сопровождает все взаимодействия между Людьми. Как только отношения
переходят в рамки обыденности — теряем защиту. Высшее проявление должно «войти
в привычку».

5

Эволюция
— постоянное Совершенствование. Каждый день должен быть высшим проявлением к
предыдущему. Как человек оттачивает свое ремесло, так необходимо
совершенствовать свои мысли, слова и действия. Красота должна наполнить Жизнь.
Поэт стремиться к Красоте стиха, художник ищет красоту цвета и формы. Музыкант
хочет быть созвучен с музыкой Космоса в ритме и утонченности. Все это
проявление только Сознания Человека, Высших Качеств Любви Сердца. Это
проявление Творчества наше Сознание и Мировосприятие. Человек — Творец. И это
понимание должно воплощаться в жизнь в каждой мысли и устремлении. Именно Свет
Творчества, Любовь побуждает Создавать Миры. Вселенная Сотворена Любовью. И
Исцелить то состояние планеты и Людей можно тоже только Любовью и всеми Высшими
проявлениями. Огонь Небесный — Всеначальная Энергия, которая тоже Любовь. На
магнит Любви Сердца притягиваются все живые существа.

Человек
не осознает тот Высокий потенциал, который заложен в нем.  Именно надо еще раз посмотреть на Путь
Аватаров и Святых и Понять, что это не что-то запредельное, но Урок Высокого
Учителя, который учит не пустым наставлениям, но из Жизни показывает верный
Жизненный Путь — Его Цель!

Выйти
из рамок обыденности должен человек. Именно это болото, которое засосало
Сознание, которое может расширяться до Бесконечности! Путь может быть начат в
правильном представлении о Жизни. И задача Человека не плыть по течению, но
строить Мост к Высшей Реальности, которая должна быть проявлена здесь, на
Земле. Огромная ошибка Человечества — это проявление невежества,
попустительство зла, ехидны, которая хочет разрушить Мир!

Мир,
Любовь, Единение, Братство, воссоединение с Высшим Миром, Эволюция Сознания.
Эти понятия должны двигать Человеком.

6

Человек
— это Вселенная, которая временно приняла форму Человека. Это понимание звучит
повсюду как Макрокосмос и Микрокосмос. Но они не доходят до Сознания. Да и как
достучаться до Высочайших проявлений Тонкой Души через толстую кожу невежества
жизни.

Скажу
о Детях. Можно посмотреть их Радости. Изобретательности в играх. Их фантазии.
Безусловной Любви. Их исполнительности в поручениях. Ответственности. Не
бестолковыми игрушками засорять их Сознание. Но дать взрослый Труд.

Планета
превратилась в большой рынок. На других планетах отсутствуют деньги. Как же
возьмем плату с брата или сестры? Как может труд наемный стать оплотом Высшего
сотрудничества, Дружбы и Братской Любви?

Надо
посмотреть на жизнь простыми глазами Любви. Проявлять Любовь в каждом действии.
В Огненной Мысли. Человек начинает Творить, когда начинает Выполнять свое
Высшее предназначение.

7

Знахарь
народный всегда действует не из соображения выгоды, но из возможности
бескорыстной Помощи. Именно это понимание дается Высшими Силами, которые
Исцеляют. Человек в данном случает часть в цени Иерархии Света. Именно так
должен быть построен Любой Труд. Высшая помощь Миру — вот чем движимо Чистое
Сознание!

Ремесленник
Творит качественно свои изделия — каждый может взять по необходимости. Пекарь
готовит для всех по потребностям. Пахарь выращивает столько, чтобы хватило
всем. Писатель вкладывает всю Красоту и Знание чтобы просветить Людей и
направить их к Высшему Пути. Художник выражает Высшую Красоту в своих полотнах,
учит людей увидеть Мир Прекрасный. Врач следит за тем, чтобы все были здоровы.
В большой семье нет торговли и споров. Но Любовь и Братская Помощь. Брат и
Сестра не по крови, но по Духу. Высшей Материнской Любовью должны быть
наполнены Сердца Людей по отношению не только к собственным детям. Но ко всему
живому! Настоящая мать любит ребенка таким, какой он есть. Ее терпение и забота
безграничны. Именно это Высшее проявление Любви.

Часто
не хватает тонкости Высших проявлений. Высшая Утонченность не допустит
проявление невежества в отношениях. Сквернословие противоположно Высшей
Молитве. Там, где поношение, сквернословия, там присутствие тьмы. Оградиться
Любовью, Радостью, Чистым Устремлением должен Человек. Не просто не употреблять
низких выражений. Но быть Проявлением Высшего Сознания. Большая разница
проявлять чувство Любви или быть Любовью!

Каждый
стежок Сознания должен быть соткан Любящим Сердцем. Такое проявление
достигается из Истинного Устремления к Высшему Источнику. Это Сердце Учителя.
Сердце Матери Мира. Сердце Мироздания. С трепетной Любовью нужно относиться к
Человеческому Сознанию. Если Сознание ниже Сознания Христа — оно нуждается в
очищении. Это необходимо понять и смотреть на каждого человека не с осуждением,
но с позиции врача. Несовершенства Человека допускают проявление низших
сознаний в Сознание Человека. Низкие мысли негативных существ, как грязь
оскверняют чистый ручей.

8

Сила
Духа, стойкость Сознания на Высших Истинах, Любовь Сердца и Устремление к
Фокусу Иерархии Света может соткать защитную Сеть. Планета на очень серьезном
карантине. Это легко увидеть чистым глазом. Достаточно пожить некоторое время уединенно
на природе в атмосфере Любви.

«Изменись
сам и мир измениться». Все слышали это изречение. Но как пустой звук оно
проходит мимо. Пока не грянет гром, человек не задумается о существовании
Стихий. А если задумается, то забудет, когда гроза утихнет. Состояние «на
фронте» должно наполнить Сознание. Если враг невидим, не значит, что его нет.
Иначе бы откуда взялись все планетарные беды? Откуда бы появилась грязь
невежества? Лягушка забывает, что живет в болоте. Но стоит бросить ее в банку с
молоком, как собьёт его  в масло.

Враг
— источник побуждения к Совершенствованию. Только недооценка его коварства
приводит к поражению. Не был бы Будда, Буддой, если бы не враги сильные
противостояли ему. Наше Сознание всеми Силами сопротивляется этому пониманию. Но
как противостоять врагу, отрицая его существование? Это не фокус для
устремления, но позиция «На Неусыпной Страже».

Соединение
Сознания с Учителем — важнейшая задача Ученика. Необходимо взять избранный
образ и всматриваться в него. Затем поместить Его в Духовное Око и в Сердце.
Постоянное Видение Образа, взгляд через него на Мир. Такое Устремление Сделает
Образ видимым реально. Даже можно видеть Учителя в Движении. Только такой
провод Сознания даст Защиту и Заградительную Сеть. Выбрав образ нельзя отступить.
Иначе он будет постоянным укором. Огонь Любви Сердца к Избранному Иерарху дает
провод кратчайший!

9

Архистратиг
Божий Михаил — Спаситель и Защитник Планеты. Призывать Его Заступничество и
помощь для людей такая же естественная необходимость, как дыхание! Тело не
может жить без воздуха. Планета не может жить без Небесного Покровителя!

Огонь
Любви Творца и Высшее Сознание Проявлены в Архангеле Михаиле. Как гром и молния
приходит он грозным поражателем тьмы и хаоса. В Агни-Йоге Учитель говорит о
Миаиле и Урииле, которые объединив Силы Космические сдержали буйство стихий на
Венере. В этом противостоянии силам хаоса нуждается сейчас Земля. Сердечная
Молитва к Архангелу Михаилу и призыв Его постоянный — помощь Планетарному телу
и Людям.

Вспомнить
о Иерархии, о Высшем Предназначении должен Человек. Вспомните ребенка, у
которого погибла мать и он был выращен волчицей. Когда его нашли, он бегал как
волчонок на четвереньках и скулил. Так Человек — Высшее проявление Творца,
попадая в «волчью» семью человеческого Сознания становится заложником в разной
степени проявленного общественного невежества. Проблема в том, что очень сложно
увидеть свое невежественное Сознание, находясь в его тисках. Даже когда человек
увидит высокий Пример другого человеческого Сознания — ни сразу он побудит его
измениться. Надо ухватиться за возможность изменения — Возвышения, как за
протянутую руку Спасителя.

10

Когда
у Риши спросили, не надоело ему сидеть без дела? Он возразил — я Миры Творю.
Так Высокое Сознание Заключено в тело Человека. И проявленное, Оно способно к
Сотворчеству с Единым. Такое понимание должно уложиться в Человеке о Его
Способностях и Предназначении. Такое же Творчество Созидания проявляет
Талантливый Художник и Музыкант. Осознание его действий различно. Сколько
Радости Возгорается в Сердце от понимания, что когда рисуешь звездное Небо,
Сердцем Соединяешься с Мирами Бесконечными! Творчество Великих Композиторов
Бессмертно. Только утонченное Сознание Может воспринять этот Этот высокий
музыкальный настрой Высшего Мира.

Человеку
достаточно проследить Путь Высших Духов, чтобы самому стать на Путь Созидания и
Сотворчества с Высшими Мирами! Каждый пришел на Землю с Высокой Целью и принес
Высший Дар Любви своей Цивилизации. Ведь не из собственного эгоизма приходит Высшее
Сознание на низшие уровни, но как Дар Безусловной Любви невежественному
Человечеству. Только Высшее Сострадание и Любовь к братьям побуждает спуститься
в мир человеческого невежества. Если вы здесь, то или Карма привела вас в
воплощение, или Высший Долг Милосердия оказать помощь потерянному Сознанию
Людей.

Да
что же может руководить Высшим Духом, когда брат его в беде? Как поступит
Любящая Мать, когда ребенок ее потерялся? Не пойдет ли на поиски? Не протянет
ли руку помощи и тем страждущим, кто встретиться на Пути?

11

Говорят о том, что Человек еще спит. Или что это Пробужденный. Именно речь идет
о Духе. О Высшем Сознании, которое достучалось и пробилось сквозь стену
невежества.

Диалог
Высшего Я идет непрестанно. Надо услышать внутренним ухом. Почувствовать
Сердцем Зов Любви! Конечно, только осознанное Сознание способно тонкую вибрацию
Высшего Я. Только Любящее Сердце может возгореться Огнем Творца! Любовь и есть
Огонь Сердца и по мере утончения Его открывается Чувствование — Чувствознание.
Чувство Любви сопровождается теплом или Огнем в груди.

Ненависть
несет очень неприятное ощущение. Описать Чувства Словами непросто. Как в прозе
передать Красоту Стиха? Потому скажу о том, что есть. Но понимание ощущений
Сердца придет через Собственный Духовный опыт. Надо только всегда помнить, что
Учитель Света незримо всегда рядом, всегда в Сердце.

Слышание
голоса Учителя и чувствование Его Сердца будет верным Духовным Шагом. Без этого
Чувствования не пройти во тьме невежества. Мощный Луч должен освещать Дорогу!

12

Сознание Человеческое, как неподвижный камень. Немало усилий требуется чтобы
сдвинуть его. Но только собственный Огонь Сердца, соединенный с Огнем Учителя
выведет Путника к Свету! Не заставить насильно стать человека Лучше. Только под
тяжестью собственной Кармы, он понимает, иногда, необходимость изменения.

Как
бы не было тяжело, надо понимать возможность к изменению. Но это желание менять
должно преобразиться в Устремление Духа!

На
фронте люди шли тысячи километров без отдыха, понимая близость смерти. Так в
чем разница текущего положения человека? Его Сознание на фронте невежества!
Тело, как правило тоже прибывает в таком состоянии.

Все
условия созданы современной цивилизацией чтобы искалечить Дух человеческий.
Воздух и вода загрязнены. Сознание, вместо Высоких мыслей и образов, занято
телевизором и компьютером. Устремления сходятся к обеспечению тела. Труд стал
не предназначением, а средством. Отдых превратился в кладбище Духа.

Люди
оградились заборами и замками. Живое общение Сердец занято компьютером и
телефоном. Потребности к движению тела ограничены походом на работу. Физический
труд напротив исключает всякое развитие Сознания. И это самое ужасное —
разъединение и деградация Сознания Человечества!

Сознание
Человека затерялось в невежественных проявлениях Тонкого Мира. Противостать —
Взрастить Дух. Очистить Сознание от скверны быта и устремить Его на Бытие.

13

Для
чего я Живу? Этот вопрос должен задавать человек себе, пока не получит ответ от
самой жизни! Понять свое предназначение должен каждый и оно не определяется
понятиями современного человеческого общества.

Стать
Бого-Человеком. Соединить Высший Мир с Миром Земным. Сейчас приходиться
употреблять понятие Бого-Человек. Но Человек и Есть проявление Творца. Это
проявление определяется его Высшими качествами. Любовь Сердца поможет увидеть
эту грань. Пример Аватаров будет указывать на Путь следования!

Видеть
Мир глазами Сердца. Слышать Мир Сердцем. Чувствовать Сердцем. Понимать Сердцем.
Чувствознать! Чувствознание открывает возможность общения Человека с Природой,
животными, Ангелами. И с Высшими Мирами. Все Мироздание говорит на языке
Сердца! Этот язык — Тонкого и Огненного Мира. Как пойдем в Мир иной, не овладев
этим общением? Что осветить Путь, если не Огонь Любви! Красивый лес во тьме
мерещится призраками. Что же увидит Человек без собственного Света? Только
Красотой Сознания можно увидеть Красоту Мира Сотворенного! Огонь Любви Сердца
освещает Путь! Осознать эту необходимость должен каждый. Как черно-белый образ,
освещенный Светом, переливается гармонией красок. Так Человек должен стать
Светом! И Свет этот — Свет Его Собственного Существа. Огонь Сердечной Любви!

14

Единый
Источник Света — Свет Творца. Этот Свет заключен в каждом Сердце! Где только
Человек не ищет то Высшее, что находится к нему ближе всего. Фокус
сосредоточения именно в центре груди. Там горит Пламень Творца. Всем
Устремлением нужно обратиться к нему. И в молитве и внутренним взором. Ответ
приходит в то же мгновение. Нет никакого расстояния между вами и Творцом. «Стучите,
и вам откроется», так говорил Великий Учитель. И Лучший стук — послать Любовь!
И на такой стук непременно придет Ответ!

В
Ведических писаниях встречается рассказ, как вымывают Храм, нося воду из реки.
Потом его моют молоком. Что по ведических приданиям Свято.

Упоминание
о Храме можно отнести к пониманию человеческого тела. Человеческого Сердца!
Именно этот Храм нерукотворный нуждается в Очищении! Так можно сказать о чистой
воде — о Чистоте Человеческого Сознания. А о молоке — о Высшем, Огненном
Сознании Духа! О Единении с Высшим Я.

Когда
Великий Путник выгнал торговцев из Храма со словами: «Что вы сделали из Храма
вертеп разбойников», конечно Он имел ввиду человеческое Сердце. Не мог столь
Высокий Дух сказать о строении Земном. Очищение Сердца — Возжжение Огня Любви,
воссоединение с Высшим Я, Творцом, Учителем Света — Высшая Задача Человечества!

Принести
Знания Высшего Мира пришел Человек на Землю. Возжечь Огонь Любви. Исцелить Мир
Любовью. Это понимание Бытия.

15

Центры
Человека — чакры. Энергетические Центры — Центры Творчества. И возжечь эти
центры можно через проявление Творчества в Жизни. Творчество настолько
многогранно. Это можно понять из природы и ее многообразия. Творчество — это
проявление Любви Сердца!

Сердце
вмещает Миры Бесконечные. Кто же может сказать, где дно у этой Чаши? Спасение
Человечества — в использовании, заложенного в него Потенциала Сердца. Сердце —
Грааль, который искали алхимики. Необходимо понять, что все Дано Человеку. И Он
приходит в Мир уже обладая всем необходимым. И внешнее имеет ценность лишь как
проявление Высшего Сознания Любви самого Человека — СоТворца.

16

Женское
Начало — проявление Красоты Матери Мира. Это Высшее проявление Любви заключено
в каждом Сердце. Мать Мира — Высокий Образ Любви, выраженный особенно в Женском
Начале.

Увидеть
в Женщине это высшее проявление позволит изменить отношение к ней. Красота
Мироздания заключена в этом Начале! Красота Любви! Ведь материнский инстинкт
проявляется в Женщине. И это проявление Чистой Высокой Безусловной Любви!
Женщина наделена способностью Чувствовать Сердцем. Если Мужчиной движет логика,
то Женщина проявляет Чувствознание, если Осознаны Огни Сердца. Любовь можно
Чувствовать Сердцем.

Так
же как мы ощущаем холодное и горячее, как мы чувствуем боль телом, Сердце может
чувствовать проявление Любви. Описать это словами невозможно. Как передать
красоту музыки в прозе? Только человеческое воображение может Воссоздать
переданный Образ. Но именно язык Сердца, язык Чувствознания способен не только
передать образ, но и передать Чувствование, видение, слышание, просто отвести
человека в то состояние, которое описывается. Слабо можно сравнить это с тем
видео, которое сейчас снимают люди, чтобы отвлечь человечество от того, что уже
заключено в Его Возможностях.

17

Тиражирование
музыки и картин отучают человека от пения и художественного творчества. Как же
можно замусорить Совершенное Сознание отходами человеческой жизни. Это
происходит с потерей качества. Невежество — это болезнь, которая требует исцеления!
И лишь Огонь Любви может противостать. Душу положить за Брата своего. Именно
таким Огнем самоотверженности, Любви и преданности необходимо гореть, чтобы
противосстать силам не просто тьмы, но и хаоса.

Огонь
Христа несет Человек. И Христос — это Высшее проявление в каждом Человеке!
Стать Христом — Путь Человека!

РОЗОВАЯ
ТЕТРАДЬ  «Вспомнить о Сердце»

18

Приходим
как Вестники Света! Возвестить приход Светлой Юги. Объединить Человечество.
Исцелить Планету! Несем Факел Зажженный — Огненное Сердце! Любовь Возвещаем,
как основу Мироздания! «Возлюби ближнего своего, как самого себя», дал Заповедь
Великий Путник. Не умом надо исполнить ее, но в Любви Сердца. Уму можно лишь
дать понимание. Бог прибывает в Сердце каждого Существа. Так как не полюблю в
человеке того, Кто Есть во мне? Я Есмь это проявление Высшего во всем. И если
сложно полюбить того, кто рядом, то скорее потому, что видим в них тьму, а не
Свет. Почему любим детей — они чистое проявление Высшего. Ребенка надо полюбить
в любом Человеке. Любовь Исцелит.

19

Человек
сразу должен поставить перед собой правильную цель и идти к ней. Не бытом
измерим ценности, но Бытием! Это понимание очень важно! Миллионы лет люди
думают о быте. Но Человек — Творец. Мысль Творит. Высокая Мысль Творит Миры. Мы
в ответе за уровень нашего МыслеТворчества. Непостижимо ограничить Высшее
проявление Человека низкими помыслами. Как красивую птицу держать в клетке, так
не дать Высшему Сознанию проявиться в Человеке, закрыв его в клетке низших
помыслов и поступков. Освободиться из темницы должен Человек — освободить свое
Сознание.

Только
к старости могут задумываться Люди о Боге. Приходит понимание, что эта Жизнь
подходит к завершению и что-то ждет их дальше. Вся жизнь может быть наполнена
делами и заботами. Но в один момент все остается позади. И важно, что взял с
собой человек! Ведь не быт и материальные блага. Скорее вспомнит о Любви
первой. Так почему не несем самое ценно по жизни? Не успеем получить, потеряем
дар Высший? Это результат непонимания Мироустройства, Космических Законов.
Отсюда цель жизни — не выше бытовой. Найти работу, создать семью. Хотя бы пусть
сильнее будет проявление Высшей Преданности и Любви! Пусть зародиться здесь
Высшее Духовное Единение в Любви Сердца!

20

Мыслетворчество  — вот о чем должен подумать человек. Ведь
даже предметы мыслью передвигают. Какими мыслями наполнен ум? Не можем осудить
человека, не зная его помыслов. Из оценки проявления Высоты Мышления можно
направлять Устремления. Каждый раз надо поднимать планку достижения как можно выше.
Достичь Звезд — вот понимание Жизни. Стать проявлением Света Звезды. Солнцем.
Воплотить этот Свет в помощи Людям и Планете, в Красоте Творчества.

Красота
— не просто новизна, не уродство, но Проявление Высшего Сознания. Где Красота —
там Свет. Красота не роскошь, но Простота. Простота и есть проявление Красоты.
Красота не только внешняя. Красота чистого Сознания. Красота Любви! Подвига!

21

Классическая
Музыка — проявление Высшей гармонии — Красоты. Как можно назвать музыку, в
которой нет сочетания ни мелодии, ни звука и слова — проявление низкого
сознания. Как можно воспитать культуру Сердца на звуках, которые разрушают
Центры и наполняют Сознание примитивным смыслом? Рок — разрушает человека. В
старину плохих музыкантов выгоняли из городов. И напротив — Друиды много лет
Учились музыке, чтобы через мелодию, ритм и слово нести Огонь Высших Миров на
Землю. Джаз также искажает гармоничный строй звука Вселенной. Попробуйте
настроить свой слух, свои чакры на музыке Баха, Моцарта, Штрауса. Каждая клетка
отзывается на эти Высокие Вибрации. Сердце Звучит Любовью — откликается на
Родные, Знакомые Звуки Вселенной. Ведь не слышал Бах физическим ухом, но Творил
свои музыкальные шедевры.

Неужели
человеческий ум так плотно засел в клетке невежества, что способен определить
это как гениальность и на этом заканчивается размышление, возвращаясь в обычные
бытовые понимания Мира. «То, что я смог, и вы сможете, все вы Боги, а я к Отцу
моему иду», так сказал Аватар. И Слова Его — Истина!

22

Один
Человек видит Мир Тонкий, другой слышит другой мир, третий сидит на воде,
четвертый смотрит сквозь стену, пятый помнит свои жизни, шестой Исцеляет,
седьмой ЧувствоЗнает Сердцем. Если это могут разные люди, значит сможет и один.
Это не сверхъестественные, но Естественные возможности, заложенные Творцом!
Человек — Высшее проявление Творца. Человек Создан по образу и подобию Бога.
Слова эти не пустой звук, но Истина. Примером Пути Жизненного поставить Путь
Аватаров. Таким Устремлением можно достичь. Не будем ровняться на человеческое
невежество.

Что
происходит во время сна, куда отправляется Дух Человеческий? Почему так
ограничивает себя человек, что не может выйти за рамки обыденности? Неустанный
поиск Истины должен наполнить Сознание.

23

Природа
дикая или нерукотворная наполнена разнообразием растений, насекомых и животных.
Сегодня это называют заповедником. До чего довел человек свое сознание. До
какого невежества, что Законами должен уберечь даже Дом Планетарный от
уничтожения.

Искоренить
невежество — долг каждого человека. От собственного несовершенства до
пресечения планетарного разрушения.

Лес
наполняют множество существ, невидимых нашему глазу. Они могут жить в
естественной природной среде. Они не что-то отдельное, но Единое с Человеком и
Планетой форма жизни. Эти существа лечат и помогают в труде. Заботятся о
природе. Любуясь на лес – наполняешься Светом существ, которые его населяют!

«Кто
ты?» Какой ответ даст человек на этот вопрос? Назовет ли профессию или имя?
Можно прожить воплощение и не задуматься о Главном. Кто я и для чего пришел в
этот мир? Ложись и просыпайся с этим вопросом, пока жизнь ни даст ответ!

Человек
— Сознание. Сознание может находиться в уме, в бесконечном потоке мыслей. А
может прибывать в тишине Любви Сердца. Из этого Бесконечного Источника Жизни
Созерцать Мир! Надо направить Сознание в Сердце. Находясь Сознание в Сердце,
Человек начинает понимать язык Сердца. Чувствование станет ЧувствоЗнанием. Так
можно хорошо понимать язык незнакомый. Или, о чем говорят цветы, река, птицы,
животные, даже насекомые.

24

Наше
Сердце — Магнит. Излучая Любовь, оно притягивает все Живое. Ведь мы тянемся к
Творцу. Так все живое к Свету его Любви. Но ведь Любовь Сердца и Есть Он,
проявленный в Человеке. Все Живое знает об этом Едином Источнике Любви — Человеческом
Сердце. Сам же Человек позабыл, что несет Живого Бога в Сердце. Это не
информация для ума, но призыв к ЧУВСТВОВАНИЮ СЕРДЦЕМ. Говорю не о физическом
Сердце, но о Духовном — в Центре Груди. Именно, Его можно почувствовать — тепло
и даже Огонь Любви! Сердцем можно понимать Людей и Животных. Это называется
ЧувствоЗнание!

 
Человечество должно вспомнить о Сердце — это Спасение для Планеты. Так нужно
направлять внимание в центр груди. Направлять туда молитвы и разговаривать с
ним. Не надо ждать ответов, к которым привык ум. Но ответы непременно
придут…. Так, как иное понимание происходящего и как чувствование! И
постепенно, по мере соединения с Высшим Я, это проявится как Высшее Знание!

Чувствование
приходит не сразу, но постепенно. Через жизненные невзгоды приходиться пройти,
чтобы оно уточнилось к Уточенному Восприятию. Когда же начинаешь Чувствовать,
понимаешь, что Жизнь без Сердца лишена смысла. Да и что такое жизнь без Любви —
пустота. Что за Свеча, которая не горит. Сердце — Радость и Торжественность и
Мужество и Устремление и Добро и Терпение и Милосердие и Сострадание и Мудрость
и главное — ЛЮБОВЬ! Эти качества проявляет Человек. Но когда они Ощутимы Огнем
Сердца, проявление их становится Чувством. И это Чувство становиться Знанием.

25

Бывает
слова человека несут здравый смысл, но от Сердца идет ужасная энергия. Сердце
не обманешь — оно обличает ложь! Любите всем Сердцем. Ничто не ставьте взамен
Любви к близкому по Духу! Любите Землю, ей так не хватает Любви. Любите Людей.
Пусть Любовь эта будет Лучами исцеления для них из вашего Сердца. Станем
Едиными с Сердцем Космоса — Сердцем Мироздания, Сердцем Матери Мира и Отца
Небесного!

Мало возжечь Сердце. Надо удержать Сиянье Пламени. Вот здесь
и начинают проявляться качества Архата! На Огонь Летят не только Светлые Духи.
Но Огонь и смерть для нечистых. И он вызывает у них одно желание — загасить
Свет. Крепко держите факел. Бесстрашие, Устремление и Мужество будут вашими
помощниками. Любое сомнение надо гасить Устремлением бескорыстным к Учителю Света.
К Пути избранному. Надо не только верить, но Знать — ничто не преградит Пути
Высшего! С вами Бог и Вся Иерархия Света!

26

Проявить бережливость к Здоровью. Мудрость и
целесообразность действий необходима. Не допускайте нечесть в сад прекрасный —
об этом помните в минуты трудные. Когда оставят силы — призывайте силы Учителя!
Надо знать, что мириады существ стремятся помочь!

В случае опасности призывайте Архангела Михаила! Всегда
прямой позвоночник! Мысли Чистые и возвышенные, устремленные в Будущее. Сердце
полное Огня Любви!

Если узнаете о Сердце! Почувствуете Его в своей груди.
Поставьте целью своей жизни рассказать Людям о бесценном Даре Любви, которые
они несут в своей груди. Расскажите, используя все Знания. Рассказывайте по
Сознанию. Пусть задумаются. Начнут поиск. Посвятите этому жизнь. Печатайте
книги. Проводите встречи. Давайте Знания. Делайте все, чтобы возвестить людей о
том, что спасет их и Землю. О том, что позволит стать истинным проявлением
Высшего Знания и Божественной Любви. Так Сердце Возгорается Пламенем Творца!

27

Сердце — источник Радости. Человек не задумываясь говорит:
«Хорошо на Сердце!». Когда в Любви прибываем, когда вокруг хорошо и на Сердце
Радость! Умом можно мыслить — Созидать. Но Любить может только Сердце. Мысли
без Сердечного Огня Любви пусты. Именно Огонь Любви дает мощь посланной Мысли.
Сердце — Солнце Человеческого Существа. Человек — Сердце — Солнце — Любовь —
Чувствознание — Высшее Я — Учитель — Иерархия Света — Вселенная —
Беспредельность!

«Приму в Сердце боль Мира, Раскалю Его, как Чрево Земли,
наполню Его Молниями. Новое Сердце — Щит Мир!» Здесь о самом главном — о помощи
Миру — самоотверженности, сострадании! О Сердце Огненном! О противостоянии злу.
О Защите Мира! О Архате — Человеке Божественном. Человеке — Сердце. Человеке —
Высшем проявлении сострадания и любви!

28

Важно при болезни понять, что нужно менять всю жизнь. Не
лечить последствия должен человек, но понять причину. И причина эта как в
собственном Духовном несовершенстве, так и болезни Мира!

Плавает человек в болоте. Поранил ногу. Грязь попала в рану.
Произошел нарыв. Что делает врач? Выписывает лекарства. Человек подлечивается и
возвращается в болото. Если объяснить, что в болоте нельзя жить, потому что там
нет свежего воздуха и воды, так необходимые организму, Человек находит тысячи
причин о невозможности оставить насиженное место.

Рана лечиться родниковой водой и чистым воздухом. Но человек
продолжает травить себя лекарствами и остается жить в болоте. Видимо так будет
продолжаться до тех пор, пока во оотчую не увидит всю мерзость темных тонких
сущностей, которые там обитают.

Лечение антибиотиками лишь заглушает чувствование, а самое
ужасное — гасит огни Сердца, единственного источника естественного
противостояния болезни. Обезболивает, но не лечит, а убивает. Рак и любая друга
болезнь лечиться соприкосновением со Светом.

Все болезни от нервов. При раздражении вырабатывается яд
империл. Он, как зараза, может передаваться другому человеку. Можно годами быть
в гармонии, накапливать энергию и одним раздражением, сомнением или страхом
лишиться накоплений. Наши несовершенства или тех людей, кто рядом — открытая
дверь для темных жильцов Тонкого Мира. Необходимо проявить Силу Духа, чтобы
противостать им. И Сила эта ни одного Человека, но Всей Иерархии Света!

29

Ангелы — Лучи Творца. Они даны Человеку, как помощники и
защитники, целители и направители. Очень много существ противостоит Свету. И
жизнь человека и Планеты должна быть выстроена в сотрудничестве с Миром
Небесным. Человек живет и в мире физическом и в Тонком и Огненном. И роль
Человека на Земле Уникальна. Он связующее звено всех миров. Видимо только
Человеку дана такая возможность Творцом, что и назван Он Сыном Божьим. Великий
Учитель говорит: «Дана мне всякая Власть и на Небе, и на Земле», утверждая свое
Божественное происхождение.

Ангелов и Стихии может направить Человек. И они будут
послушны ему. Человек для этого должен проявить свою Высокую Природу! Высшее Я
должно говорить в Человеке. Великий Учитель оставил людям Закон: «Все, что попросите
у Отца моего Именем моим, будет дано вам»! 
Именем Христа мы можем направлять Ангелов. Конечно, эти воззвания должны
быть благими. Высшее Существо никогда не будет нарушать Божественный Закон.

30

Именем Христа, Архангел Михаил, защити! Если Человек
выбирает Путь Высокого Служения, мириады существ начинают помогать ему. И идет
по Земле, ни как человек обычный, но как проявление Высшего Я, сопровождаемый
Иерархией Света. И сам человек становиться уже другим — Высшим Проявлением.
Видение Мира его меняется, и он идет, движимый Высшей Целью, с которой пришел в
воплощение. Надо достигать этого проявления. И надо достигать этого проявления
Духа. Ведь Цель, поставленная перед воплощением, должна быть выполнена!

Возможно, пришли в Мир, чтобы продолжить Учение Христа. Но
не проявив Высших Качеств, увлеклись жизнью обычной. Так ведомой Кармой и
Свободной Волей, человек может не выполнить предназначение. Цель воплощения
должна быть высокой. Жизнь — Подвиг. Как иначе назовешь прыжок в болото
человеческого невежества. Живы благодаря защите Иерархии Света.

31

Чувством Благодарности наполните Сердце. В какой бы не были
ситуации — благодарите. Но не пустым повторением это должно быть, а чистым и
искренним Сердечным излиянием. Искренняя благодарность Высшему возжигает Огни
Сердца. Даже, если тяжелая болезнь, признайте действие Высшего Закона Кармы.
Оцените данную возможность задуматься о жизни, ее ошибках и цели воплощения. И
благодарите! Вы в лучшем из возможных положений! Искренность и бескорыстие —
основа любого Человеческого проявления. Любовь не может обманывать или быть не
искренней. Тогда она не будет Любовью. Все упоминания высших качеств —
напоминание о главном, о Сердце. Все Высшие проявления — грани Любви! Только
Любящее Сердце проявит милосердие и сострадание! И выражается оно не в
материальной помощи — это может быть следствие, но в проявлении Огня Сердца!

32

Слова «Будьте Милосердны, Сострадательны» направлены на
пробуждение этого Высшего Источника — Сердца. Не надо Огненному Сердца напоминать
о Любви. Оно умрет без этого Чувства. Сердце и Есть Любовь! Как же назовем
Ключевой водой, воду не из Чистого Источника?

Сердце — Центр Мира. И, если ходим по Земле в поисках
Высшего Понимания, тоне для того, чтобы найти его Источник. Но для того, чтобы
вспомнить, что Источник Его в собственной груди! Не может никто силой или
использую йогические практики заставить человека Любить. Какие бы не делал
Человек стойки или физические манипуляции — не достигнет он Духовного
Пробуждения, если молчит Его Сердце. Даже Магия — лишь искусственная техника.
Без Огненного Сердца и Высшей Связи с Учителем Света любой маг подвержен
темному воздействию. Одной мысли, наполненной Огнем Сердца достаточно чтобы
мириады существ стали выполнять назначенное. Поэтому Агни-Йога предостерегает
против магии. Если маг утверждает свое особое положение, он просто не понимает
опасности, которой подвержен.

«Станьте как Дети, тогда войдете в Царствие Божье!» Слова
Великого Путника отнесем к упоминанию о Сердце! Именно Сердце место пребывания
Творца. И не сможет попасть туда не светлое. Чистота и простота Детские — вот
ответ для понимая Божественности. Вот ключи, чтобы открыть то, что искали
миллионы лет!

33

Очень опасны повторения монотонные. В момент этих
повторений, ум может быть подвержен нападению и в сознание могут проникнуть
низкие мысли. А это и есть проникновение низких существ астрального мира. Очень
опасны последствия таких соприкасаний с низшим миром. Повторение требует Усилия
Воли и напряжение ума, чтобы он не выходил с выбранной Высокой мысли и образа!
Человек может твердить умом мантры, окруженный астральным вихрем. И навлечь
беду и на себя и на тех, кто рядом. Огонь Сердца должен сопровождать любое
повторение. Создание огненных Сердечных Волн может быть целью, как необходимость
отразить нападение. Здесь важно знать и правильное произношение, и ритм. Такие
Знания передаются только от Учителя к ученику.

Доброе искреннее, Любящее слово, наполненное Огнем Сердца
сильнее любого ритуала! Это  просто
объяснить, ведь Сердцем связаны со всей Иерархией Света. И если прозвучит Зов о
помощи, то мириады существ из Миров Бесконечных услышат моление Сердца!

«Молиться надо в Духе!» — еще раз сказано Великом Путником о
Сердце и связи с Высшем Я. Ведь можно бубнить умом слова с закрытым Сердцем…

34

Какой совет можно дать при любой болезни? Свежий воздух,
родниковая вода и если не солнечные ванны, то созерцание утреннего Солнца.
Классическая музыка. Эфирные масла эвкалипт и мята. Валерьяновый чай. Молоко
подогретое, не доведенное до кипения с содой. Мускус — если нет в наличии,
можно употребить растения, которыми питаются мускусные животные. Хорошо побыть
в горах и кедровом лесу. Особенно сильную энергию дает Деодар — Гималайский
кедр. Его запах отпугивает темных сущностей. Лучше быть на высотах, чем у моря.
Там чище воздух и само пространство. Конечно, к месту отнестись надо
внимательно.

Помощью будет Труд. То, чем хотелось всегда заниматься и к
чему стремилось Сердце. Хорошо наполнить его творчеством. Пропишем еще пилюлю
радости. Ванны Счастья — с теплой водой. И водопад Любви! Все советы направлены
на помощь Сердцу!

Надо пробудить понимание важности Сердца в жизни человека.
Можно всю медицину построить заботой о Сердце!

35

Цветам нужен Солнечный Свет. Можно перекапывать и удобрять
почву. Поливать. Менять место. Но все бесполезно, пока Солнечный луч не осветит
цветок. Так и со Здоровьем Человека. Пока не засветит Солнце Человеческого
Существа — Человек в опасности. Ведь во тьме прибываем без Огня Сердечного!

Молитву надо понимать как Связь с Высшим Миром. По какому
проводу идет эта связь? По проводу Иерархии Света. И начало провода — в Сердце.
Поэтому сказано о Сердечной молитве! Первый Услышат молитву — Высшее Я и
Учитель!

Отче, пошли Детям твоим пробудиться в Любви. Мать Мира! Воспылай
Огнем Любви в наших Сердцах! Люблю, Тебя, Отец! Люблю, Тебя, Матушка!

Молитва — проявление Красоты и каждая последующая красивее
предыдущей! Как композитор старается сочинять еще более утонченную мелодию. Как
художник хочет воплотить картину еще более красивую. Так молитва каждый
следующий раз должна стать еще более красивым Даром Любви Творцу!

36

Сердце должно Любить, как же прожить ему без Любви? И задача
человека не гасить в невежестве, а разжигать это Пламя Любви!

Чтобы понимать Сердце нужна Утонченность. Говорят — Тонкий
Слух или Тонкий Вкус. Скажем Утонченное Сердце. Как проявить Нежность без этого
невежества. Грубость недопустима — это проявление Невежества. Да и как проявить
ее, зная, что не от Света это проявление. Заменим ее дружелюбием. Или
противлением злу. Но не в грубости проявления, а в недопустимости проявления
низких качеств. Только Высшие проявления противопоставим невежеству. Темные
существа не выносят сострадательного взгляда. Да как еще можно смотреть на это
проявление? Запасемся Огнем Сострадания!

37

Лишь в Любви возможно Единение. Магнит Сердца Соединяет две
половинки и разжигает Пламя. Не страсти в отношениях искать надо, но Любви
Сердечной. Не животное проявление Любовь. Но высшее Сердечное. Любовь —
преданность! Надо всеми силами беречь союз Сердец. Любовь идет от Сердца к
Сердцу. Поддержим Пламя Сердца близкого! Одного Сердечного Слова достаточно,
чтобы засияло Сердце. Одно Светлое Люблю Согреет Сердце и наполнит Радостью!
Какая же радость для человека найти близких по Духу Людей! Какое счастье
наполняет Сердце при встрече Родной Души! Радость Любви Сердечной — не выброс
эмоций. Но утонченное состояние — Чувствование. Радостно, тепло и спокойно на
Сердце. Можно так выразить это понимание!

38

Радость — особая мудрость! Так говорил Великий Путник!
Мудрость в поддержании Огня Сердечного! Как же гореть Сердцу в горе и унынии…
Радость Сердца поверх горя. Радость поверх боли. Радость поверх неудачи.
Радость Битвы! Как победить, если подпадешь под низкие энергии!

Ура кричат Воины! Ур — Сердце! Ур — звук, пробуждающий Огонь
Сердечный. Чем поддержим Сердце в минуту опасную? Не крик врага пугает, а Огонь
Сердца! Чувствовал враг мощь непобедимую Огненную и бежал в страхе! На Огонь
Сердца приходят Ангелы и Воины Небесные! Чем приветствовать в ночи, как не
зажженным факелом Сердца. Ура!

Происхождение слова КультУра: культ — почитание, ур —
Сердце. Принести Культуру понимания Сердца. Знание о Сердце! Как сказать о
Сердце? Простота, Любовь, ЧувствоЗнание!

Чем же поумствуешь перед престолом Сердца, если в нем
Заключены Знания Беспредельности! Склоняемся в Любви и благодарности перед Тем,
Кто Прибывает в Сердце! За Дар Бесценный! Люблю Тебя, Господи!

39

Земля, Космос — материя, Мать Мира! Проявление красоты
Любви! Самое дорогое, что у нас Есть — Небесные Родители, Учитель, Духовная
Половина и Семья Света! Проявим Любовь Высшую! Все вмещает Сердце!

Несем самое дорогое, что Есть — в груди своей. Убережем
Землю и Людей. Пронесем Факел Зажженным! Сжигаем тьму! Огнем Сердец ответим на
проявление тьмы и хаоса. Огонь, Огонь, Сойди!

40

Радость — Ра — Ур! Ра — Солнце — Сердце Мироздания. Радость
— Свет. Когда горят глаза любовью радости и Торжественности, сияет Сердце Огнем
Беспредельности! Радж — древнейший мантрам Сердца. Ра! Сердце — Солнце —
Центральное Духовное Солнце. Все остальные Солнца — отражение Его Света! Сердце
— Свет Солнца! Нет отдельного Сердца, но Единые Сердца Творца. Нет отдельного
Человека, но все Высшие проявления Его.

41

Важно наблюдать не только за тем, что происходит вокруг, но
и за внутренним проявлением. Так увидим все негативные черты свои. И пресечём
все попытки негативного на нас воздействия. Огонь Сердца Усиливается
Испытаниями и Битвами!

10.12.18
(Тетрадь «Йога Жизни 1»)

42

Агни – Огонь. Всеначальная энергия, которой наполнено
Мироздание. Это естественная природа Человека и места его обитания.  Сам воздух чистый – Прана, проявление
Всеначальной Энергии. Человек должен жить в соответствующей ему среде.
Физическое тело приспособлено для этого. Городская жизнь, технические
изобретения — многое, что сейчас создано людьми, отделяет человека от Природы,
не дает правильно совершенствоваться Духу. Тело физическое должно быть
неразрывно с Духом. Дух – Высшее проявление Человека. Дух – горение. Без Духа
человек тлеет и разлагается.

Многие условия сегодняшней жизни созданы для разделения
человека как с природой Планеты, так и с Божественной Природой Человека, Его
Высшем проявлении. Воздух загрязнен газами. Причем, много подземных газов. Вода
непригодна для питья. Человек помещен в пространство города, которое отделяет
его от взаимодействия с Природными Духами. Лес, горы – место обитания человека.
Это пространство наполнено жизнью. И эта Жизнь взаимодействует с Человеком,
наполняя его Светом.

Человек не тело, но СоЗнание, Дух. Кроме отделения
пространственного происходит отделение СоЗнания от Высшего понимания Мира. И
первое следствие этого – разделение с Природой. Не может Дух правильно
проявляться в искусственных условиях. Труд, как умственный, так и физический –
Путь Эволюции СоЗнания Человека.

Даже Цветы не всегда могут расти в комнатных условиях.
СоЗнани Человека засоряет телевизор, компьютер, телефон. Именно Сосредоточение
Мышления необходимо для жизни в Высшем Мире. В Мире, куда идет человек после
воплощения, все Творится Мыслью. Во многих Духовных практиках Востока
применяется Сосредоточение. Без этого направленного действия мысли СоЗнание
наполняется безудержными скачками ума. И уже не человек управляет умом, но ум
человеком.

43

Ум можно понять как приемник информации. Кроме собственных
мыслей, он принимает мысли из внешней среды. Эти мысли могут идти как от
Высших, Светлых существ, так и от низких обитателей астрального плана.

Отсутствие сосредоточения ума делает его уязвимым к низким
вибрациям. Сознание наполняется всем мусором человеческого невежества.

Сознание Человека – это его Высшее Проявление. Это сознание
скорее проявлено в ребенке. В древности люди следили за каждым словом ребенка,
не поучая его, но наблюдая за частотой проявления Его СоЗнания, понимая свое
отклонение от Единого Источника, который проявлен в детях.

Сосредоточение ума, Высшее устремление Сердца, дает человеку
связь с Его Высшим Я, его Духом. Без этой связи люди становятся хуже животных.

Ребенок, потерявший мать, был выращен волчицей. Он ходил на
четвереньках и скулил. Родители для детей высшие Учителя. Наш Высший Дух – это
наше реальное, но искусственно взрощенное Сознание в условиях больной планеты.
Связь с СоЗнанием Духа – проявление Истинного Человека. Осознанно установить
эту связь – быть проявление Высшего, обязанность каждого. Это уровень
ответственности, которую должен проявить, вставший на Духовный Путь!

Как не могут животные жить в замкнутом пространстве,
погибает СоЗнание Человека, отделенного от Высшего Источника. Возрождение
СоЗнания Человека – ВозРождение Его Сердца. Сердце – Источник Жизни. В нем
горит Искра Творца.

44

Устремленный Человек проявляет Любовь к Миру. Полный
Сосредоточения и желания сделать Мир Лучше, начинает проявлять Свет Своего
Существа.

Надо понять главное, что Источник Знания – в Человеке.
Ребенок хорошо связан с этим Источником. Несовершенные условия, в которые он
попадает в земном Мире отделяют его от осознания единства с Высшим. Эти
несовершенные условия не только внешние, но и невидимые энергии, которыми
пронизано пространство. Вода, прозрачная на вид может быть непригодна для
питья.

Задача Человечества – очищения СоЗнания и Среды Физического
обитания. Связь с Высшим Миром. Ребенок должен получить эти Естественные Чистые
Условия для Жизни, чтобы остаться тем, кем он является на самом деле.
Проявление Высшего Логоса. Эти условия достигаются как чистотой природы, так и
чистотой СоЗнания, с которым он взаимодействует. Первое взаимодействие,
конечно, с родителями. Самое важное, как можно прийти к этому состоянию –
проявление безусловной Любви. Сердечность. Теплота, Забота, Радость,
Искренность, Простота. Надо проявить то Высшее, что заложено в самом ребенке.
Надо понимать, что взаимодействие с ребенком – общение с Высшим СоЗнанием.
Конечно, оно не сразу привыкает к ограничениям тела и осваивает новое место
прибывания. Но это не повод принимать Высшее, как нечто глупое. Не «сюсюкать» с
ребенком, но общаться на равных — на уровне Любви Сердца.

45

Лучшее Лекарство – заградительный Огонь Сердца. Ребенок
пробуждает это естественное состояние  —
Любить. Солнце несет жизнь всему Живому. Сердце – Солнце Человека. Конечно,
Силы Света Сердца зависит от проявление Любви. И это Свет не ограничен телом.
Он может освещать Миры.

Если Человек задумается, что главное в его жизни – пусть
вспомнит о Сердце. Не о физическом органе речь. Но о Духовном Сердце. Это место
называют Сердечной Чакрой. Центр Груди.

Не просто знать о Сердце, но переместить туда СоЗнание. Не в
беспокойном метании ума прибывать, но в Центре Равновесия. В Центре Любви!

Человек несет в себе проявление Творца. но кланяется темному
углу. И Дом его – Сердце. «Царство Божие внутри нас», сказал Великий Учитель.
Проявление Высшего нужно искать в своем Сердце.

Сердце – Источник Любви и Знания. То, что Знает Сердце,
неведомо ни одному уму. Надо понимать Сердце, как престол Божий. Как Чашу.
Алхимики искали Чашу Грааля и невежественно сознание представляло физическую
чашу. Но Чаша – Сердце, в котором горит Пламя Творца. Если Огонь угас, то нет
Света в Человеке. Отсутствие Света – тьма. Отсюда все человеческие несчастья и
болезни.

Сердце – Источник Всеначальной Энергии. Энергия – не мертвое
проявление, но Любовь Сердца. Источник Любви. Чем Сильнее проявлена Любовь, тем
Сильнее вибрация. Эта вибрация – Огонь. Для Любящего Сердца этот Огонь –
ощущение теплоты и Радости. Для темного сознания – это Огонь Всепоглощающий.

46

«Я крещу вас водой, но за мной идет тот, кто крестить вас
будет Огнем!», так сказал Иоан Креститель о Великом Путнике. Этот Огонь Любви
Творца, сходящий от нашего Высшего Я. Это Огонь тех Высших Существ Света,
которые несут помощь этому Миру. Крещение – Огненное очищение всего
Человеческого Существа.

Молитва – связь с Высшим Миром. Не безумное «бубнение»
заученных фраз. Но Любовь, Благодарность, Радость, Торжественность,
Искренность, льющаяся из Сердца. Молитва – не стон о помощи, но Красота
проявления Человеческого СоЗнания. Молитва – не ритуал. Это сама Жизнь. Молитва
в труде наполняет сам Труд Высшими Энергиями. Молитва не пустой звук. На Зов
Сердца приходит помощь Мириад Существ Света. Не о себе помнит Человек, но о
Мире.

Молитве можно научиться у Птиц, они неустанно возносят
Радость Свету! Мир Высший – Мир Утонченный. Не может быть Любовь грубой.
Грубость – проявление невежества. Нежно Любящее Сердце. Утонченный, чуткий
слух. Ласковый взгляд. Все это проявление Мира Высшего в Человеке.

Сердце всегда считалось самым главным. И совет любого врача
– беречь Сердце. Сердце – связь с Высшим Миром. «Имеешь Сердце» — так говорил
отшельник всем встречным. Ведь пока не задумается человек о Сердце, может и не
вспомнит о главном, что есть в его Жизни.

47

Казалось бы, хорошая семья, дети, работа, отдых. Но далеко
не ушла такая жизнь за границы быта. Ведь быт остается здесь, а дорога Человека
– Бытие. Чем же отличается от животного?

Что принес через меня Творец Миру? С этим вопросом надо
ложиться и вставить. Этим вопросом надо искать смысл жизни. Каждый принес Дар,
только раскрыть забывает его Человек, погружаясь в невежество быта. Как же еще
назвать жизнь Человеческую?

Жизнь не быт, но Красота. Красота Высшей Любви. Красота
Подвига. Красота в самоотверженной помощи Миру. Красота Искренности. Красота
Радости. Красота Простоты. Красота СоЗнания!

Красоту СоЗнания можно увидеть в ребенке. Это Красота и
Искренность проявления вызывает трепет 
Любови и Радости нашего Сердца.

Говорят: «ребенок, как губка – все впитывает». Если губку
окунуть в мутную воду, много ли хорошего получится? Не загрязнять СоЗнание, не
поучать, но дать возможность проявить Высшее Предназначение. Познавать не
только особенности человеческого быта, но понять, как устроена Природа,
Мироздание, Человек. В условия современного невежества материалистической науки
– это скорее доступно молодому, еще чистому СоЗнанию.

48

Давно ли замечали красоту пения птиц? Пытались ли понять, о
чем рассказывает ручей? Спросили ли у гор, о чем они помнят? Обнимались ли с
деревьями? Говорили ли с птицами? Прилетали ли пчелы на Зов вашего Сердца?
Лечили ли вас муравьи? Видели ли вы природных Духов? Разве дает ответы на эти
вопросы современное образование? Но как же жить в Мире, когда не знаем и
малейшего понимания о его устройстве?

Как жить, не видя и не общаясь с Небесными Жителями? Ведь
Ангелы – наши спутники в каждом деле, мыле, Высшем проявлении. Как же прожить
жизнь настоящую на Земле, не общаясь с ее жителями, не понимая их. Не в
школьных учебниках ответы, но в собственном Сердце. И Чистое Сердце и СоЗнание
ребенка сразу поверит в существование того, что не видят глаза. А Сердце и
покажет и даст Знание!

49

Вспомним о Сердце! Величайший Дар Любви несет в своей груди
Человек! Сердце можно сравнить с генератором энергии. Только не мертвая эта
энергия, а живая – дающая Жизнь. Солнце!

—
проверять

Сердцем можно исцелить, дать жизнь. Сердцем можно согреть.
Именно холод тьмы окружает человечество и только сердце — солнце согревает его
в непогоду жизни.  Потому положим мысль
на сердце с вечера, а утром дадим ответ — ответ высшего сознания. Надежно на сердце
о спасении мира. Солнцу поклонялись древние — видимому жизнедателю.  Сердце — Солнце нашего существа. Сердца — Солнца
Мира. Сердце Матери Мира.

Игрушки быта так отвлекли сознание от Сердца, что глухой,
слепой только поймет о чем идет речь. Не умом и глазами любит, но Сердцем.
Любовь — не страсть, но высшая нежность и трепетность радость.  Любовь не только к супругу, но ко всем
проявлениям Жизни.

Земля — не каменное тело, наполненная газом и водой, но
высшее проявление божественной матери — живое существо! Направьте любовь в Сердце
Земли и придет Ответ.

Пошли луч любви ангелу — и погладит по голове и укроет
крыльями от беды.  Кто же лучше
друзья?  Ангелы. Нет надежней товарища,
чем Учитель.  Нет роднее семьи, чем
Иерархия Света!

Звездное небо — вот наш дом. Солнце — вот наш дом. Ведь
живем здесь, на звездах, солнце в сердце прямо сейчас!

50

Что же делаем во сне? Куда возвращаемся? Куда путешествиям?
Что видим и слышим? Для чего сон, кроме покоя тела? Ведь не тело мы, но Сознание.
Как же уместится  необъятное в маленьком
теле человеческом? Как же поместятся знания о всем мироздании в небольшом уме?
Как же бываем и на вершинах гор? На солнце? На звездах? И на Солнце Солнц? Не
покидаем тело совсем? Кто же ты человек? Задумайся!

Ответа нет в школьных учебниках. Не может книга научить
чувствовать — лишь направит фокус в правильном направлении. И главный фокус —
сердце. В нем учитель, в нем и архи, в нем творец. В Сердце миры и бесконечные
— Галактики, Вселенные — Мироздание. И это легче понять, если понимаешь, что
нет отдельного Сердца, но Сердце Мира. Сердце Творца!

Как увижу другой Мир, если отделюсь от него, как почувствую
Сердце Брата, Сестры, если не стану Единым с ними? Сердце – оплот Единения!

51

Сердце – Источник Знания. ЧувствоЗнания! Как расскажу о Мире
неземном, если прожил на Земле? В Сердце прибываю там. И на Венере и на Юпитере
и на Солнце. И Звезда далекая мой Дом. На Земле ли ты? Или Земля, Солнечная
Система, Галактика в Сердце?

Как понять Макрокосмос и Микрокосмос? Сердце Даст Ответ.
Сердце мое – Сердце Творца. Сознания мое – Его Проявление. Я Есмь Любовь –
Лучик из Сердца Его. Что же может разделить Единое? Только Иллюзия. Можно
обмануть ум, напугав его. И Человек боится помыслить, что Он – Высшее
Проявление! Страх, растворись в Любви Сердца! «Я и Отец мой Едины!»  Это Единство можно только Утвердить! Я и
Христос, Учитель мой Едины! Я и Мать и Отец мой Едины! Я и Иерархия Света
Едины!

52

Бездонно Сердце – все вмещает. Так говорят. Ни это ли
отражение Истины?! Многомерно и многогранно Сознание. Говоря о Истине,
утверждаю Истину – Высшее Знание, мы становимся этим Знанием – Проявлением
Истины!

Чистота Сердце и Мыслей. Утонченность и Возвышенность
Сознания. Любовь и ЧувствоЗнание Сердца. Единение в Любви с Высшим Сознанием,
Братьями и Сестрами. Подумать о таком отношении – первый шаг. Надо стать этим
Проявлением.

Делать добро или быть добром? Второе – проявление Сердечной
Любви! Доброе Сердце уже делает Добро – излучает его в Мир! Присутствие
Светлого Человека – очищает пространство вокруг. Это проявление Света Сердца.
Солнце проявляется Здесь, на Земле и несет Миру Лучи Света. Исцеляет и
наполняет Любовью. Такого Человека окружают Мириады Существ Света, притягиваясь
как к магниту Высшего проявления Любви!

***

Люблю, тебя, Солнце!

Люблю, тебя, Земля!

Люблю, тебя, Учитель!

Люблю, тебя, Отец!

Люблю, тебя, Матерь Мира!

Люблю тебя, Семья Света, Братья и Сестра!

Люблю Вас, Звезды!

Люблю, тебя, Вселенная и Миры Бесконечные!

Вот Молитва Любви!

И слова эти не произнесение звуков, но Свет Сердца!

Архангел Михаил! Сойди, как Огонь Небесный с Сонмами
Ангелов! Спаси Человечество и Планету! Архангел Уриеэль, объедини Воинства
Света с Архангелом Михаилом, сдержите силы тьмы и хаоса, как сделали это на
Венере. Спасите Землю и Человечество!

Христос, возгорись Огнем Любви в наших Сердцах!

Люблю, тебя, Учитель! Надо понимать Значение Иерархии в
жизни Человека. Не о земной Иерархии говорю, но о Небесной! Архангел Михаил –
предводитель Ангелов!

***

53

Так у каждого Человека Есть Учитель, с которым он связан
кристальной струной! Это Связь самое дорогое, что Есть! Как ребенок без Матери,
так Ученик без Учителя. Учитель – и Мать и Отец и Лучший Друг! Как пройти во
тьме людской без Высшего Водительства? Кто протянет руку помощи в трудную
минуту? Ведь идем по краю пропасти. По отвесной горе поднимаемся. С кем связаны
страховочной веревкой – с Учителем. Вся Любовь Сердца должна быть направлена на
Того, кто Жизнью поручился за вас. Чем еще отблагодарим за спасение? Ведь и
сейчас живы Лучом Учителя.

Ответственность за Людей и Землю перед Космосом. В таком
Сознании должен находиться Человек. К такому пониманию сразу надо приучать
Детей. Кто уберет мусор после вашего прибывания в воплощении? Мусор этот не сор
физический, но нечистые мысли и нарушение Космических Законов. Куда деть низкие
мысли и плохие поступки? Как очистить Сердце от причинённой боли? После
воплощения придет Осознаннее и Закон Кармы, как Луч Исцеления, Истины и
Справедливости направит на исправление.

54

Производство загрязняет воздух и воду. Вырубка деревьев
опустошает Жизнь лесов. Созидание – не причинение вреда. Разве восстановить всю
растительность леса, сложенную веками? Сколько существ Тонкого Мира страдает
из-за бездушного отношения Человека к Природе?

Природа – не место безумного веселья. Но Единственная Среда
Существования всего Живого на Земле. Видимы и невидимых существ. Человек – тоже
Природа. Невозможно отделить Его от Жизни Планеты. Земля жива Любовью и Трудом
Светлых Людей и Иерархии Света. Если бы знали Люди, какая опасность угрожает!
Всеми Силами надо возродить Жизнь. Начинать надо с Чистоты Сердца – Любви!

Любовью возрождается Планета, Сажаются Леса. Не загрязняются
воздух и вода. Исцеление Человека и Земли – возрождение понимания Единства и
Любви! Вспомним о Сердце. Жизнедателе. Мир Земной и Тонкий Едины. Настолько
огрубел Человек, что не чувствует Тонких проявлений.

Не только существа Света наполняют Землю. Но Силы тьмы и хаоса несут гибель всему живому. Оказать противление злу! Попустительство равносильно предательству. Единение Людей по Духу будет действенной Силой противления. Возрождение Братства.

Дмитрий Дмитриенко
https://proza.ru/avtor/sverth
https://vk.com/sverth
Не мир пришел Я принести, но МЕЧ! (Христос)

Число семь – ключ к пониманию деления сфер и слоев Надземного Мира. Семь принципов в человеке соответствуют семи сферам миров с семью подразделениями каждой. Переход подобен переходу цветов радуги. Число семь – основа проявления сущего. Мерою и числом построено все.
Грани Агни Йоги. 1962 г. 553. (Нояб. 30).

В начале всего Был Я, Отец-Строитель, исшедший из недр Несказуемого. И Нас было Двое: Я и Она – Матерь. И Мы Породили Сущее. Огненные Логосы Созидатели – Творят Они: каждый – искро-монады по Лучу Своему. По шкале Света Делим Их Лучи. Так луче-монады разделялись по Лучу порождающему. Семь Лучей – семь классов и 5 дополнительных. Деление сущего идет по принципу семи. И искро-луче-монада, ставшая человеком, основное отличие свое по Лучу сохраняет. Творящий Логос – Отец каждой. Но каждая должна впитать в себя элементы всех семи и, оставаясь собой, стать всеми. Потому Лучи остальных шести продолжают творить луче-монаду, чтобы сделать ее семиявленной, то есть о семи лучах. В этом смысл астротехники творящей, или астрологии. Ибо астрология есть наука звездного зодчества душ человеческих, или луче-монад, единых вначале, семиявленных в конце. Огненные Логосы, или Владыки Пламен, Творят непрестанно. Видимо творчество солнечного луча, несущего жизнь явно. Астротехника изучает творчество звездных лучей. От Земли – тело, но и его состав семеричен в своих земных элементах, то есть тоже по лучам. Семерична планета. Взаимно творчество космических огненных центров и подобно творчеству огненных центров человека. Аналогия полная. Центрами живет и функционирует тело. Тела тонкие тоже каждое семеричного состава – по принципу семи. Но основной луч доминирует. Деление идет от 1 до 12. Например: 2 – два – плюс и минус, раджас и тамас, или 4, то есть четыре элемента: земли, воды воздуха и огня, 5 – пентаграмма человека и так далее. Но основное деление по лучам 7. Ассимиляция каждого происходит по его шкале. Немогущий ответствовать высшей отвечает на низшую, накапливая элементы для трансмутации. Но быть холодным или горячим, то есть установить восприятие и реакцию на верхнюю или нижнюю октаву лучевой шкалы, обязательно. Владыка, вооруженный всеми Лучами – ступень эволюции духа, утвердившего в сущности своей Лучи Семи. Прообраз на Земле космического величия, Дух Ведущий и завершивший ассимиляцию Семеричную.
Грани Агни Йоги. 1952 г. 303.

Теософ. … Наша философия учит нас, что в природе есть семь основных сил и семь планов бытия, а значит, и семь состояний сознания, в которых человек может жить, думать, помнить, и вообще быть. …

… Теософ. Прежде всего мы обнаруживаем в человеке два различных существа — духовное и физическое: человека мыслящего и человека, регистрирующего столько мыслей первого, сколько он способен усвоить. Таким образом, мы различаем в нём две разные природы: высшее или духовное существо, состоящее из трёх «принципов» (начал), или аспектов, и низшее, или физическую четвёрку, состоящую из четырех — итого их семь.
Ключ к теософии О СЕМЕРИЧНОМ СТРОЕНИИ НАШЕЙ ПЛАНЕТЫ

… Уже знаете, что лучшее для круга число — семь. …
Агни Йога. Озарение, 1-VIII-6

… Закон — что две согласованные мысли в семь раз увеличивают силу. Это не магия, но практическое соображение. …
Агни Йога. Озарение, 2-V-7

… Вместо боязливого раздумья решите принять как опыт на семь лет план Общего Блага. …
Агни Йога. Озарение, 3-V-17

Все великое разнообразие мира и его проявлений ограничено сравнительно небольшими по числу Законами, или Основами, в рамках которых возможны эти проявления. Пульсирует атом, пульсирует сердце, пульсирует Солнце, ибо сердце во всем. Так же точно принцип единицы, индивидуализации явления должен быть соблюден, чтобы оно состоялось, иначе сольется оно с окружающим миром и выявлено не будет. Характерно также явление ритма, которому подчинено все. Число семь интересно именно своей универсальностью, так как принципу семеричности следуют все формы и все вещи того мира, в котором живет человек. Каждую проблему можно решать именно с числовой стороны, беря за основание семерку. Семеричен состав человека. Семеричны периоды его жизни, причем каждый из них определенно отличается от другого. Если разделить жизнь на отрезки по семи лет в каждом, то можно усмотреть, как спираль человеческого существования состоит из витков явно выраженного порядка, по семи лет в каждом. Эти периоды необходимо принимать во внимание при анализе путей восхождения духа. Чем круче спираль семилетнего подъема, тем быстрее восхождение. Плоская спираль означает застой и перестает быть восходящей. От каждой точки спирали можно протянуть прямую линию вверх, к точке аналогичной на следующем витке. Это означает, что явление повторится по аналогии с предшествующим, но на плоскости высшей, то есть что возможна трансмутация данного явления по направлению заложенного в нем устремления. Но надо, чтобы устремление было, то есть чтобы было то, что следует трансмутировать. Если нет ничего, то и перерождать нечего. Из ненависти можно создать любовь, то есть ненависть трансмутировать в высшее чувство, но из ничего ничто не творится. Потому Сказано, что так как не был ты ни холоден, ни горяч, Извергну тебя из Моих уст, то есть ничтожества тепленькие, ни холодные, ни горячие, выбрасываются из потока эволюции, как космический сор. Учитель не смущается тем, что из ученика начинают вдруг выпирать самые ярые отрицательные качества и свойства. Это именно хорошо для трансмутации, ибо победителю прощается все. Но ничтожества в ученики не берутся. Недостатки для принятия в ученики не препятствие. Скорее мешает отсутствие их, ибо когда трансмутировать нечего, то и некуда также и идти. Это следует принимать во внимание, когда кто-то стучится. Темным доступа нет, но разбойники, мытари и блудница приближены были. Семь самых ярых недостатков могут дать семь сияющих качеств. Но что даст добродетельная умеренность и посредственность ничтожества? О румяной добродетели Говорилось. Благонамеренные «никодимы» огненных качеств духа в себе не имеют. И не они двигают эволюцию. Наши мерки иные. Порой Ценим людей по их недостаткам. Стандарты не Признаем.
Грани Агни Йоги. 1962 г. 051. (Янв. 17).

Как можно назвать Агни йога? Конечно, апологетом Истины. Ощущение Истины природно йогу, как огню природен свет. Необъяснимо словами нарастание чуткости, но оно обостряет как пять чувств ощущаемых, так и семь чувств, свойственных астральному телу, которые лишь редко могут звучать в земной оболочке, как резонатор. Так нужно внимательно прислушиваться к чувствам Агни йога, в них заложена Истина, как пламя света.
Агни Йога. Агни Йога. 219

… Воля людей застегнута на семь застежек. …
Агни Йога. Агни Йога. 463

… Когда говорю о бережности, тоже понимайте на семь концов. …
Агни Йога. Сердце. 520

Поражение во сне привело к победе наяву. Победы наяву приведут к победам во сне, и астрал подчинится приказу сознания. Потому не будем смущаться ничем и останавливаться ни перед чем. Даются все возможности для продвижения. На практическом усвоении даваемого настаивает Учитель. Используем семилетние циклы для утверждения нового сочетания Сканд. Ведь они волей куются, волей создаются их новые сочетания. Почему, несмотря на утверждение данных в данном воплощении Сканд, художник в новом воплощении таковым уже не будет, объясняется так. Достижения остаются навсегда неотъемлемым достоянием духа на все времена. Но должны быть развиты и отшлифованы все сорок девять граней человеческого микрокосма. Потому условия семи воплощений по семи в каждой из семи рас даются для осуществления этой возможности. Воплощения разнообразны именно ради осуществления этой цели. Кроме того, имеется Карма, которая в сочетании с <…> создает наилучшие условия для возрастания духа. Но мужество, утвержденное в воплощениях прежних, останется навсегда с человеком, а также и преданность, и любовь, и устремление к Владыке. Но качества эти проявятся в любом сочетании Сканд, независимо от того, будут ли способности их обладателя математическими, музыкальными или философскими. Сканды есть формы, в которых уявляются утвержденные качества духа. Меняются Сканды, но утвержденные качества только растут.
Грани Агни Йоги. 1963 г. 025. (Янв. 15). (М. А. Й.).

… Каждые семь лет человек может проверить свою деятельность в сравнении с мировыми событиями. Можно порадоваться, если путь оказался верен и прям; и великая зависть сопровождает такого счастливого путника. …
Агни Йога. Надземное. 790

Пять чувств действующих и два высших, еще раскрывающихся, соответствуют семи сферам внешнего познаваемого человеком мира. Семь чувств, семь чувств претворенных, сопутствуют человеку в Высших Мирах. Мир Тонкий познается через эти же чувства, но преображенные для восприятия невидимости надземной. Невидимый и Незримый Мир видим и зрим. Названия эти неверны. Видим и зрим по степени развития сознания, то есть по сознанию. И Беспредельность тоже осознается по сознанию и его способности вмещения. Вмещение означает открытость сердца и отрешение от обычного и земного мышления личного характера. …
Грани Агни Йоги. 1962 г. 446. (Сент. 26).

В старых писаниях упоминается семь смертных грехов. Отбросив церковное наименование, увидим, что под ними подразумевались такие пороки человеческие, которые не позволяли духу освободиться от их цепких объятий и подняться в более высокие слои Тонкого Мира, то есть обрекали его на пребывание во тьме низших слоев. Это и есть смерть духа, степень которой может достичь такого состояния, когда целая страница вычеркивается из Книги Жизни. …
Грани Агни Йоги. 1969 г. 442. (Гуру).

… Много ещё ложного в науках человеческих, не о мудрости земной говорится, но о мудрости Владык, ибо Они Владеют ключами к Космическим Знаниям, и ученик от Них ключи получает, один за другими. Их семь. Семь ключей от тайников Космического Знания.
Грани Агни Йоги. 1953 г. 125. (Март 9).

Владыка Шамбалы – Владыка семи лучей. Семь принципов сущего, и каждому принципу соответствует луч – символ овладения соответствующего ему слоя, или вида материи. Семь основных тонов музыкальной шкалы даёт все богатство и разнообразие мира звуков. Неизмерима творческая мощь лучевого спектра огненной ауры Владыки. О мощи луча Солнца можно судить по огромным залежам каменного угля или толщине слоев, или богатству зеленого покрова планеты. Тайна луча Солнца – объект изучения космической науки будущего. Луч – творец жизни. А Я есть Жизнь. Мои Лучи, жизнь дающие, насыщают планетную ауру, сообщая ей импульс эволюционности. В Лучах Матери Мира сила Лучей Владыки особую мощь приобретает. И этой объединенной мощью творится новая ступень эволюции планеты. …
Грани Агни Йоги. 1953 г. 277. (Май 25).

«Владыка семи врат, научи меня, перед ними стоящего, открыть первые, научи открыть вторые, научи открыть все. Я стою во тьме внешней, в холоде и на дожде, и глухо и пусто кругом. И я упорно стучусь. Владыка, Открой врата первого понимания, Научи видеть и слышать. Первый слух и первое зрение мне Даруй, Владыка. И все прочие чувства в первом тонком уявлении их. Я знаю, что ступеней семь. Владыка, на первую ступень высшего понимания Допусти. Владыка, я задыхаюсь в сгущенной атмосфере плотных слоев. Дозволь, Владыка, лона пространственного коснуться. Дозволь, Владыка, то, во что верю, явно узреть и персты свои вложить в Сферу Невидимого. Дай, Владыка, свидетельство Мира Надземного, чтобы пробить невыносимую тягость и пленку условий земных. Великий Владыка, Дай силу явь высшую перед яростью плотного мира утвердить. Владыка Великий, меня, брошенного во тьму внешнюю, меня к миру Твоему Приобщи и Дай вкусить плодов Твоего сада. Владыка, истекают силы мои в неравной борьбе с тем, что для неоткрытых чувств моих кажется непроницаемым и неодолимым. Владыка, завесу Приоткрой и дар видения Дай». – «Ты Хочешь пройти врата первые? Хорошо! Отдай все, что имеешь, и поручи Мне на хранение. Поставь устремление твое превыше всего. Предай воле Моей все будущее твое для оформления его в Свете. Прими тропу Света как единственный путь восхождения и сделай так, чтобы между Мною и тобой все мешающее и разделяющее нас исчезло. Жалобы, сетования и неудовольство тоже оставь и все, что отягощает плечи. Пришел в этот мир, не имея ничего, ни с чем земным и в Мир Мой вернешься, ибо пришел из него. И сны земные учись на Земле различать, и видения сонные, и все, что в них, не прими за действительность. Будь в духе свободен от ярких снов жизни земной преходящей. Помни, за первые вратами идут вторые, и их семь».
Грани Агни Йоги. 1954 г. 313.

“Все управляется в недрах этой триады”.
— Лидий, “Менсиб”.

“Трижды пусть небо обернется на своей вечной оси”.
— Овидий, “Фасты”, IV.

“И Валаам сказал Валаку: построй мне здесь семь жертвенников и приготовь мне семь тельцов и семь овнов”.
— “Книга Чисел”, XXIII, 1, 2.

“Через семь дней все творения, которые оскорбили меня, должны быть уничтожены потопом, но ты будешь спасен на судне, чудодейственно созданном; возьми поэтому… и со семью святыми человеками, вашими женами и парами всех животных вступай в ковчег без боязни; затем ты познаешь Бога лицом к лицу и получишь ответы на все твои вопросы”.
— “Бхагавадгита”.

“И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил… Но с тобою Я поставил завет Мой… Войди ты и все семейство твое в ковчег… ибо через семь дней Я буду изливать дождь на землю”.
— “Книга Бытия”, VI, VII.

“Тетрактис почитался, главным образом, не только потому что было обнаружено, что все созвучия пребывают в нем, но также и потому, что в нем, как явствует, содержится природа всех вещей”.
— Феон из Смирны, “Математика”, 147.

…

Первым уроком, которому нас в детстве учило Священное Писание, было, что Бог создал мир в шесть дней, а на седьмой день отдыхал. Отсюда, как полагают, седьмому дню присуща особая торжественность, и христиане, принявшие строгие обязанности еврейской субботы, навязали ее нам, заменив седьмой день первым днем недели.

Все системы религиозного мистицизма основаны на числах. У Пифагора Монас или единица, эманирующая дуаду, образуя таким образом троицу и четверку или Арба-ил (мистическое четыре), образует число семь. Святость чисел начинается с великого Первого — ЕДИНИЦЫ и кончается только нулем — символом бесконечного и беспредельного круга, представляющего вселенную. Все промежуточные цифры, в каких бы они ни были комбинациях или как бы ни умножались, представляют философские идеи от слабо намеченных очертаний до определенно установленных научных аксиом, относящихся к духовному или к физическому факту в природе. Они являются ключами к древним воззрениям на космогонию в ее широком значении, включая человека и другие существа, и эволюцию человеческой расы как духовно, так и физически.

Число семь — наиболее священное изо всех и, несомненно, индусского происхождения. Все значительное исчислялось и приспосабливалось к этому числу арийскими философами — идеи так же, как и местности. Поэтому у них были:

Сапта-риши, или семеро мудрецов, олицетворявших семь дилювиальных первобытных рас (послепотопных, как некоторые говорят).

Сапта-лока, семь низших и высших миров, откуда каждый из этих риши вышел, и куда он возвратился во славе перед тем, как достичь окончательного блаженства Мокша.[1]

Сапта-кула, или семь каст — брахманы считают, что они представляют собою непосредственных потомков самой высшей из них.[2]

Затем также Сапта-Пура (семь святых городов); Сапта-Двипа (семь святых островов); Сапта-Самудра (семь святых морей); Сапта-Парвата (семь святых гор); Сапта-Аранья (семь пустынь); Сапта-Врукша (семь священных деревьев) и т. д.

В халдейско-вавилонском заклинании это число снова появляется столь же значительно, как у индусов. Это число двойственно по своим свойствам, т. е. будучи святым в одном из своих аспектов, оно становится отрицательным при других условиях. Поэтому мы обнаруживаем следующее заклинание, начертанное на ассирийских табличках, теперь столь правильно истолкованных.

“Вечер дурных предзнаменований, та область неба, которая приносит несчастье…

Весть о бедствии.

Осудители Нин-Ки-гал.

Семь богов обширных небес.

Семь богов обширной земли.

Семь богов пламенеющих сфер.

Семь богов небесного легиона.

Семь богов пагубных.

Семь призраков-дурных.

Семь призраков злобных огней.

Злой демон, злой алал, злой гигим, злой телал… злой бог, злой маским.

Дух семи небес помни… Дух семи земель помни… и т. д.”.

Это число снова и снова появляется почти на каждой странице “Бытия” и по всем Моисеевым Книгам, и оно также бросается в глаза (см. следующую главу) в “Книге Иова” и в Восточной “Каббале”. Если еврейские семиты так охотно приняли его, то мы должны сделать вывод, что это было не вслепую, но с полным знанием его сокровенного значения, а отсюда вытекает, что они, наверняка, восприняли также доктрины своих “языческих” соседей. Поэтому будет только естественно, что мы будем искать в языческой философии объяснения этого числа, которое затем снова появилось в христианстве с его семью таинствами, семью церквями в Малой Азии, семью смертными грехами, семью добродетелями (четыре главных и три богословских) и т. д.

Нет ли у семи призматических цветов радуги, увиденных Ноем, какого-либо другого значения, кроме значения завета между Богом и человеком, чтобы освежить память первого? Для каббалиста, по крайней мере, они имеют значение, неотделимое от семи трудов магии, семи верхних сфер, семи нот музыкальной гаммы, семи чисел Пифагора, семи чудес света, семи возрастов и даже семи ступеней масонов, ведущих в святая святых после прохождения пролетов трех и пяти.

Откуда эта тождественность этих загадочных, все время повторяющихся чисел, которые встречаются на каждой странице еврейских Священных Писаний, так же как и в каждой оле и шлоке буддийских и брахманистских книг? Откуда эти числа, которые составляют душу пифагорейской и платонической мысли, и глубины которых ни один неозаренный востоковед или изучающий Библию измерить не мог?
…
Е.П.Блаватская Разоблаченная Изида т.2. ГЛАВА IX ВЕДЫ И БИБЛИЯ

Несмотря на то что это будет испытанием на прочность вашей веры, все же в случае необходимости Я должен повторять снова и снова то заявление, что было сделано первой группе из семи учеников, призванных Посвященными Великой Белой Ложи в 1898 году для того, чтобы образовать ядро будущей организации. Это заявление по сути заключалось в том, что семь указанных Посвященных усердно трудились в течение столетий, чтобы обеспечить появление семи высокоорганизованных, психически чувствительных, одновременно воплощенных учеников, способных сохранить преданность и послушание в течение необходимого периода их ученичества, с тем чтобы они могли получить знания и мощь, позволяющие им в сотрудничестве с Посвященными работать на дальнейшее просвещение более разумных людей мира, совершенно необходимейшее для роста на внутренних линиях жизни. Как Я уже сказал, эти семь избранных, образовавших ту первую группу, остались под наблюдением – каким успехом увенчаются их усилия. И так как естественный срок жизни для человечества современных рас земли предоставляет, в лучшем случае, не более пятидесяти лет, в течение которых человек, будучи в расцвете сил, способен проявлять напряженную и длительную умственную и физическую активность, то легко понять, что в ранее сформированных группах должно возникать много вакантных мест, прежде чем отдельные их члены окажутся пригодными для исполнения необходимой работы. И поскольку часть необходимой тренировки ведет к увеличению продолжительности жизни, то несостоятельность или смерть даже одного из членов группы в критическую минуту оставила бы ее неполной и ничего не стоящей как группа, если вакантное место не будет заполнено сразу же.

Пришло время распространить некоторые из сообщений, данных первой упомянутой группе, ибо среди изучающих жизнь должны быть те, которые в случае необходимости подошли бы для любой вакансии, что может возникнуть в такой группе.

Одна из причин, по которой Учителя Мудрости хранят тайну в отношении чисел, заключается в том, что обычному человеку достаточно трудно понять природу субстанций, составляющих первые четыре плана манифестации. Ограниченные умы еще не способны познать природу более тонких сил, или энергий, и их соотношение с числами, несмотря на то, что их воздействия отмечены под различными названиями во всех древних философиях. Пока они не будут отражены, или не будут излучаться, то есть пока Три не превратится в Четыре и Семь, до тех пор их природа не может быть даже приблизительно понята и воспринимаема человеческими чувствами. Вскоре это станет очевидным для исследователя, желающего с помощью механических средств открыть тайну, к которой имеется один-единственный ключ – интуиция.

Тщетно наука пыталась открыть источник и первичную природу Света, Электричества, Тепла и Тяготения – тех Четырех, которые при дифференциации становятся Семью (последние Три суть Магнетизм, Химическое сродство и Сцепление). Чтобы достигнуть лучшего понимания сути нашего разговора о необходимости группы из семи человек, будет весьма полезно представить Центральное Духовное Солнце как основной источник вышеупомянутых энергий и всех форм проявленной жизни в пределах солнца и планет Солнечной системы. Получающие излучения от Центрального Солнца принимают форму и природу указанных энергий, и, как различные степени этих энергий, они становятся доступными человеческим чувствам на этой земле.

Подобно тому как спицы колеса достигают окружности от оси, так и семь прямых лучей, или энергий, направляются от Центрального Солнца к центру объективного солнца, а оттуда к его периферии, а затем снова к центрам, но уже групп туманностей, которые станут центрами других планет, и далее – к человеку.

Сердце каждого человека представляет собой эмбриональный центр какого-то будущего мира, так сказать, точку притяжения. Но для того чтобы воспринимать и иметь возможность реагировать на действие вышеуказанных энергий, например, от центра Земли, эти энергии сначала должны пройти через семь наиболее высокоорганизованных и высокоразвитых Существ на этой планете или в ее пределах. Эти Существа являются проводниками для передачи более слабых форм, или степеней, этих энергий. Иногда они ошибочно именуются Богами, но фактически являются Учителями весьма высокой степени. В свою очередь, должно существовать семь меньших существ и еще семь раз по семь, через которые, постоянно понижаясь в степени, должны проходить эти потоки энергий, чтобы сохранно достичь своей цели и выполнить божественную миссию роста и развития большинства менее развитых человеческих существ, поступая в сердечный центр каждого живого создания. Именно при помощи этих энергий и их дифференцированных степеней создается и поддерживается вся проявленная материя. Тот, кто понимает точность всех законов, управляющих физической жизнью, понимает и то, что не может быть никаких отступлений от требований этих законов.

В Наших постулатах Я дал вам некоторое представление о заключенных в этих законах методах и принципах, но ни один человеческий интеллект не может осознать причины для применения чисел Три, Четыре и Семь в каждом центре проявленной жизни. Мы знаем, что их применение является результатом действия мирового закона, и пока должны удовлетвориться этим знанием. Учителя высокой степени избирают такие группы из своих личных учеников, поскольку это необходимо для дальнейшей работы. Сами ученики не выбирают себе места в этих группах. Если в избранной группе из семи человек возникает одна вакансия – из-за ухода с земли или из-за несостоятельности кого-либо из ее членов, – то прерывается налаженный обмен мыслей и усилий, и тогда нарушается необходимое соответствие этой группы с семеричной Иерархией Учителей, руководящих их действиями. Если освободившееся место не может быть занято, то подвергается опасности работа Учителей для всей группы. И хотя члены такой группы имеют немало привилегий, ответственность их огромна.

Благодаря внутренней связи, установленной между Учителем и учеником, становится возможным такое обучение ученика, при котором он может стать сознательным инструментом, используемым для эволюции меньших царств природы. В то же время он становится единицей центра, который в конечном счете станет ядром значительно более организованного общества и таким образом поможет просвещению человечества. Так, на точных математических принципах устанавливается прямая линия от Центрального Духовного Солнца через области духовной, а также материальной жизни. Я говорю – духовной, ибо дух руководит и управляет всеми формами энергии, составляющими проявленную жизнь. Разумеется, в данном изложении Я могу лишь немного выйти за пределы некоторой аналогии, но и эта аналогия или отдельные намеки могут быть неизмеримо важными, если в своих выводах вы будете руководствоваться интуицией. Однако вы должны помнить, что упомянутые энергии на плане их проявления являются сознательными духовными сущностями и то, что является различными формами энергии для человеческих чувств на физическом плане, есть лишь следствия действий этих сущностей на их собственном плане.

То, что от каждого светила излучаются потоки энергии, с математической точностью снабжающие жизненной силой и возможностью роста каждое небесное тело, принадлежащее к этой Солнечной системе, а также то, что при их прохождении эфир приводится в волнообразные колебания, является абсолютной истиной.

Чем выше стоит человек по своему развитию, тем больше возможности у его сознания действовать заодно с теми духовными Сущностями, которые являются проводниками для передачи более тонких сил природы с одного плана на другой, и тем увереннее он может привлечь и применить эти силы.

Все остальные формы энергии, действующей на физическом плане, являются комбинациями или дифференциациями двух или более из семи вышеупомянутых энергий. Между семью потоками энергии существует совершенная система обмена и взаимодействия, позволяющая им проходить от солнца к различным телам Солнечной системы, а оттуда ко всем центрам жизни на этих телах или в их пределах. Полное знание этой системы имеется лишь у Учителей Мудрости, ставших, так сказать, настоящими динамо огромной мощности. В результате контроля над духами природы Они могут направлять некоторые из этих потоков энергии в каналы, используемые на благо и пользу всего мира и таким образом помочь развитию отдельных единиц этого мира. Эти каналы и являются теми семеричными группами, о которых Я говорил.
Учение Храма т.2. Число семь. Наставление 198

Сердце, 1 Видеть глазами сердца; слышать гул мира ушами сердца; прозревать будущее пониманием сердца; помнить прошлые накопления сердцем – так нужно стремительно идти путем восхождения. Творчество обнимает огненный потенциал и насыщается сокровенным огнем сердца. Потому на пути к Иерархии, на пути к Великому Служению, на пути Общения, синтез есть единый светлый путь сердца. Как излучать явленные лучи, если нет пламени, утвержденного в сердце? Именно свойство магнита заложено в сердце. Творчество высшее насыщается этим великим законом. Так каждое завершение, каждое объединение, каждое великое космическое единение совершается пламенем сердца. Чем можем заложить основание великих ступеней? Истинно, лишь сердцем. Так дуги сознания сливаются в пламени сердца.

Так мы запомним о прекрасном притяжении магнита сердца, который соединяет все явления. Истинно, серебряная нить соединения Учителя с учеником есть великий магнит сердца. Объединение Учителя с учеником утверждает сущность всех эволюций.

Сердце, 62 Солнце есть Сердце Системы, также сердце человека есть солнце организма. Много солнц-сердец, и Вселенная представляет систему сердец, потому культ Света есть культ Сердца. Понять это отвлеченно – значит оставить сердце в холоде. Но как только Свет солнца-сердца сделается жизнью, потребность тепла магнита засияет, как истинное солнце. Сказано: «Перейди Сантану по сердцу». Так можно отеплять понятие сердца. Можно считать ритм сердца как ритм жизни. Учение о Сердце светло, как солнце, и тепло сердца спешит так же быстро, как и солнечный луч. Каждый изумлялся, как мгновенно отепляет все луч восходящего солнца. Так же может действовать сердце!

Говорю о теплоте сердца, когда она особенно нужна. Мысль устремления зажигает пространство, но теплота сердца, как постоянный очаг. Мужество живет в тепле сердца – нужно это запомнить! Уявление темных сил, как мороз для посева, лишь тепло сердца дает Щит сверкающий. Но как нежно испытываем волны Света, так же осторожно нужно приближаться к сердцу.

Сердце, 339 Суриа-Видиа – так иногда называли Учение о Сердце. При этом названии указывалось на огненность, на солнечность, на срединность сердца. Действительно, каждый желающий узнать сердце не может подойти к нему как к части организма. Прежде всего нужно понять центральность сердца, исследовать от него, но не к нему. Само солнечное сплетение будет прихожей для Храма Сердца. Сам Кундалини будет лабораторией для сердца. Мозг и все центры будут усадьбами сердца, ибо ничто без сердца не может жить! Даже мозг может быть до известной степени восполнен. Даже Кундалини может быть несколько питаем явлением электричества, и солнечное сплетение может подкрепляться синим светом. Но сердце стоит как Храм человечества. Нельзя помыслить о единении человечества по мозгу или по Кундалини, но сияние сердца может сближать самые, казалось бы разнородные, организмы, и даже на дальних расстояниях. Этот опыт сближения сердец на расстоянии ждет своих работников.

Совершенно верно желание учредить долголетние опыты, ибо ими можно создать еще одну связь между поколениями.

Сердце, 358 Уже знаете, как медленно нарастает сознание, настолько же небыстро преображается и дом сознания – сердце. Потому нужно принять, что не мысливший о сердце не преуспеет и в сознании. Правда, сердце в сущности своей не оторвано от Высших Сфер, но нужно претворить этот потенциал. Сколько преломлений происходит в сердце, не очищенном мышлением высшим! Множество ценных посылок примет уродливое очертание только потому, что сердце пребывало в небрежении. Такое множество лучших, тончайших определений и чувствований не вмещается в сердце заброшенном! Злоба разве не совьет гнезда в сердце загрязненном? И не примем эти слова как отвлеченное поучение: нужно воспитывать сердце. Нельзя образовать мозг без утончения сердца. Старая метафизика или современная психология пытается дойти до сердца, но как же дойти до сердца предмету, в котором само слово сердце не упоминается!

Сердце, 375 Известный вам йог, принимавший без вреда сильнейшие яды, умер от малого замедления применения сердечной энергии. Иммунитет заключается в сердце. Йог мысленно переводит яды на сердце, которое и разбивает следствие, приобщаясь к пространственному огню. Но для этого нужно разбудить огни сердца и, вы знаете, какое время нужно для этого! Конечно, прием яда должен производиться постепенно. В случае вам известном потребовалось семь лет на приучение организма к координации с огнями пространства. Лишь одна минута промедления вызвала преимущество сил яда. Нельзя ни минуты отложить перенесение сознания в сердце.

Сердце, 394 «И Положил с вечера мысль, на сердце, а заутро Дал решение», – сказано о Старце Горы в хрониках персидских. Для многих это просто сказка-прибаутка. Между тем целое Учение дано в этом речении. Именно, «положил мысль на сердце». Нигде иначе не может преобразиться мысль, как на престоле сердца. У многих читателей книги «Сердце» явится соображение: неужели мы вынесли нечто новое и приложимое? Таким людям хотелось бы иметь аптечное предписание и возвышать сердце патентованными пилюлями. Для них Указ положить мысль на сердце – чепуха. И мысль им трудно расчленить в смятенном сознании. И сердце им невозможно найти по извилинам рассудка. Но тот, кто уже почуял престол сердца, тот познает и дисциплину духа. Мы посылаем зовы о сердце тем друзьям, которые встретятся на перепутьи Востока. Тем посылаем зовы единения, сердце которых приложилось уже к музыке сфер. Кому сферы – пустота, тому и сердце – лишь мешок кровавый.

Мир Огненный ч.1, 171 Да, Сердце Архата равно Сердцу Космоса. Но в чем же заключается солнцеподобие сердца Архата? Скажем – именно в любви, но не в том Облике, в котором человечество себе представляет; но не в той благословляющей любви, которую люди приписывают любви Патриархата. Нет, солнцеподобное Сердце Архата утверждает на подвиг и разит все тленное. Сердце Архата борется с тьмою и утверждает огненное устремление.

Чем же питается Сердце Архата? Скажем – любовью. Лишь этот источник знает, как насыщать огненное сердце. Великая Матерь Мира знает этот Источник. Каждое чистое сердце знает этот Источник. Чем же слить сердца? Скажем – любовью, тем мощным источником, который превращает жизнь в явление Красоты. Тем источником, который содержит все тонкие энергии сердца. Сердце Архата есть сокровенная твердыня, которая хранит сокровенный дар Космоса. И не вне жизни, но в самых недрах жизни куется Сердце Архата, скажем – любовью. Да, да, да – так говорит Шамбалы Владыка.

Мир Огненный ч.1, 173 Сердце, чаша, солнечное сплетение поистине являются космическими градусниками. Нужно понять, какое напряжение в мире, потому Говорю о хранении дружелюбия, как основания здоровья. Можно понять, как настоятельно сердце требует дружелюбия. Множество черных звездочек как перед наступлением тьмы.

Надземное, 22 Урусвати может утверждать наивысшее значение сердца. После действий всех центров проявляется значение сердца. Даже кундалини окажется земным по сравнению с сердцем. Не понято значение сердца. Его считают средоточием жизни, но такое определение недостаточно. Сердце есть мост Миров. Там, где особенно явлено соприкасание трех Миров, там глубоко ощутится значение сердца.

В Нашей Обители существует уважение к сердцу. У Нас встречаются Лица, разделенные многими веками. Казалось бы, Их психология должна быть очень различна, ведь на расстоянии трех поколений методы мышления совершенно меняются, но в Нашем сотрудничестве это не наблюдается. Одной из главных причин будет расширенное сознание, но и этого одного еще мало, требуется содействие срединного центра. Только сердце может соединять сознания, разделенные многими веками. Основа сердца потребуется для всех тончайших действий.

Когда передача мысли на расстояние будет принята людьми, то нужно будет уяснить условие, руководящее таким тонким действием. Скажут – нужна гармония, но это не определяет, который центр будет участвовать. Сердце и при передаче мысли на расстояние будет главным двигателем.

Посылающие мысли, настройте свои сердца, но помните, что напряжение сердца грозит огненным воспламенением. Только кто испытал такой пожар, невыразимый словами, может знать опасность несказуемую. Это страдание есть наивысшая священная боль. Происходит она от неуравновешенности миров. Оттого же происходят разные сердечные болезни. Человек не хочет заботиться о своем средоточии, которое сохраняет во всех мирах свое огненное зерно.

Вы слышали, что можно насильственно вызвать внутренний огонь наружу. Такая операция вполне возможна, но очень опасна, ибо такой огонь может соприкоснуться с огнем пространственным и создать губительное следствие.

Значение сердца тем величественнее, что в будущем оно исключит многие аппараты. Действительно в Новой Эре будут люди, которые заменят собою самые сложные аппараты. Сейчас еще изобретают роботов, но после механической горячки опять обратят внимание на силы человека.

У Нас в Обители исследования направлены к раскрепощению человека от машин. В этом процессе нужно воспитывать сердце. Нужно уметь прислушиваться к его голосу. Те, кто обвиняет Нас в эгоизме, пусть вспомнят о безымянных трудах.

Надземное, 819 Урусвати знает мощь сердца. Уже в глубокой древности люди осознавали не только телесную, но и духовную мощь сердца. Самые сильные молитвы возносились из сердца, но затем, в веках, духовное значение сердца было умалено и оно было сведено на положение физического органа. Но скоро внимание людей было привлечено мозгом, и тем сердце было отнесено к вспомогательным органам. Люди забыли, что сердце есть сеятель, а мозг есть пахарь и жнец. Никто не будет ждать урожая от незасеянного поля, так и сердце не даст надземных семян, если сознание утеряло понимание Надземного Мира. Можно понять, что самая высокая мощь не проявится, если человек не вызовет ее сознательно.

Явление значения сердца должно возрасти в ближайшем будущем; не только изучение мозга, но и познание всех качеств сердечной деятельности. Мы не ограничиваем изучение сердца только со стороны психической энергии. Пусть наука многообразно подойдет к широкому пониманию. Конечно, вся мозговая деятельность, вся нервная система, все выделения желез будут излучаться, как каналы родника – сердца.

Ничто не должно быть умалено, но человек пусть помнит, в чем сосредоточение его бытия. Не упустим научных достижений различных народов, как древних, так и современных. Не нужно яро презирать старинные постижения, ибо в них можно найти проблески Истины.

Мыслитель говорил: «Сердце – ведун; сердце – вещун; сердце – вестник надземный».

Грани Агни Йоги

1963 г. 295. (М. А. Й.). Вы уверены в истинности Учения Жизни, но ведь и все изуверы и фанатики также уверены в том, что правы только они и их утверждения. Где же критерий? Как отличить Свет от тьмы? Только по светотени. Только по тому, как в каждом явлении есть элементы того и другого. Света и тени. Как по тени, отбрасываемой предметом, можно определить его высоту, так и по степени тени устанавливается природа и количество Света. Света без тени нет на Земле. Был Свет, но люди Распяли Его, и потому остается судить лишь по светотени. Чем меньше тени, тем больше Света. И судия – сердце, но сердце, очищенное в мере какой-то от тьмы. Мозг уже не поможет. Пути мозга столь же извилисты, как и его извилины. И потому путь мозга заменяется путем сердца, в котором может быть сор, но нет извилин. Огненная Эпоха есть Эпоха Сердца, ибо сердце – это аппарат огненный и сердце бессмертно. Потому и бессмертие надо искать в сердце и через сердце. Трудно представить в себе, что сердце пульсирует вечно, что физическая форма его – только оболочка, внешняя оболочка неумирающего никогда огненного аппарата духа. Те, кто когда-либо выходил в тонком теле, знают, что ощущения биения сердца остаются при них и вне физического тела. Остаются они в теле ментальном и огненном и не покидают человека никогда, ибо сердце – его вечное достояние. Потому перенесение сознания в сердце, это средоточие человеческого микрокосма, будет единственным решением жизни, ибо жизнь духа – в сердце. Йога Сердца по этой причине и является тем правильным срединным путем жизни, который и приводит к бессмертию духа, то есть к непрерываемости сознания, перенесенного в сердце. Жить психожизнью всего сердца – это и значит перенести бытие в сердце и перенести туда мысль. В сердце сосредоточено все.

1963 г. 390. (Авг. 15). Сердцу можно верить, если самость не затемняет его. Незримые связи между людьми идут по линии сердца. Потому и продолжаются они из жизни в жизнь и не прерываются и в Мире Надземном. Ведь сердце бессмертно, и бессмертны его огненные чувства. Бессмертие достигается через сердце, очищенное от грубых наслоений. Чистое сердце – великая сила. Перенесение бытия в мысль, а мысль – в сердце будет утверждением непрерываемого сознания. Ведь и сознание тоже переносится в сердце. Мозг обладает своими органами зрения, слуха и так далее, а сердце – своими. Только органы эти или чувства обладают способностью непосредственного восприятия или знания. Сердце просто знает и просто видит. Называем чувства эти чувствознанием. Аппарат чувствознания – сердце. Мозг чувствознать не может. Он лишь регистрирует, если приучен, ощущения сердца, ибо они требуют внимания, чтобы быть отмеченными. Но сердце обычно в загоне, и чувствознание не уявляется. И при всем этом мозг, вмешиваясь, мешает непосредственности чувствознания. О воспитании сердца Говорилось достаточно. Лучше всего просто ему не мешать. Лучше всего дать свободно ему выражать свои ощущения, если оно освободилось от сора. Под его наслоениями сердца многих спят. Пробуждением очищенного сердца можно назвать грядущую Эпоху преображения человечества. Не одно сердце само по себе поведет человека к этой ступени преображения, но сердце, связанное с Иерархией. Через сердце имеете Свет.

1965 г. 238. (Июнь 23). Сердцеведение есть ведение сердцем. Мысль передастся от сердца к сердцу, и через сердце и сердцу отдается приказ. Приказ мозговой не годится. Он часто совершенно недейственен. Молчаливо идущая сердечная, или от сердца, мысль воздействует мощно. Почему к одним люди прямо подходят и сторонятся других – это действует сердце по невидимым проводам. Книга «Сердце» не конец, но начало великой науки. О сердце придется еще столько сказать! Ведь в нем заключена Беспредельность, которую можно лишь сердцем объять. Беспредельность и вечность связаны тесно, и вечно биение сердца. Да! Да! Да! Сердце бьется всегда. И когда останавливается пульс и физический аппарат сердца перестает действовать, биение его не прекращается, но продолжается в других оболочках. Когда сбрасывается астральная, оно продолжает биться в ментальной, когда сбрасывается ментальная – в огненном теле. Сердце бьется всегда, ибо сердце есть огненный двигатель жизни. Даже в атоме бьется оно, а также и в солнце. Все функции физического тела переносятся в тонкое, но трансформированные новыми условиями. Человек и дышит, и видит, и слышит, и обоняет, и ощущает на вкус, и двигается – словом, функции и деятельность остаются, но видоизмененные условиями тонкого существования. К этой трансмутации функций и чувств надо привыкнуть, приспособиться и войти, так сказать, в курс условий Надземных. Трансмутатором будет сердце. Его следует считать вместилищем огня. Но как же далека официальная медицина от этого понимания! Только жизнь приведет к пониманию сердца. Ведь сердце – у всех. И все сердцем живут, хотя и заваленным сором, непризнаваемым и находящимся в небрежении. Эпоха Майтрейи будет Эрою Сердца. Жили мозгом и интеллектом больше, чем сердцем. А будут жить им. Какое же братство народов без сердца! Или сотрудничество всех и во всем! Вместилище новое дается сейчас людям, вместилище всех их энергий, и им будет сердце, прозревшее к жизни и зовам Новой Эпохи Огня.

1959 г. 340. Расцвечу серебром путь усилий твоих и стремления добиться контакта. Ведь каждое не без последствий, даже малейшее. Они укрепляют серебряную нить сердца. В эти минуты отбрасывается паяц и замолкают три низших. Заставить замолкнуть три низших – значит войти в тишину молчания и услышать Безмолвия Голос. Для этого нужно только отвергнуть себя и от себя оторваться. Но это немногое трудно, ибо привык человек свое малое «я» ставить превыше всего. И малые мысли, и малые чувства становятся Свету преградой. Как же Мое воспринять и Свет Мой идущий, если свое наполняет сознание тьмою. Свой свет восприятию не мешает, ибо усиливает его. В свете своем узрим Свет Мой. Вот почему нужно очищение, то есть осветление сердца. Мысль заряжается чувством от сердца. Мысли такие сильнее обычных. Профилактика мысли идет через сердце, ибо сердце сильнее рассудка. И к действию призывается сердце, и сердце творит. И мысль переносится в сердце и передается для исполнения в сердце (и действует сердце). Действуйте сердцем – Завет – его напрягая сознательным усилием и давши свободу ему. «Великим узником» Называем Мы сердце, ибо в оковах оно у людей, в темнице, без света. Сердцу нужно только сказать: «Действуй», – предоставив свободу. Ведь оно действует даже тогда, когда мозг и обычное сознание спят, и действует тогда свободно, не связанное ими. «Положить с вечера мысль на сердце» – значит дать сердцу свободу для действия избранной мыслью. Даже и в бодрствующем состоянии, передав мысль на сердце, надо ему не мешать и не задерживать мысль в мозгу. Мысль мозговая слабее сердечной и короток радиус ее действий. Но сердце пространственно космично, ибо бьется всегда и не ограничено сферою плотной. Потому и Говорю: «Действуйте сердцем».

1963 г. 297. (Июнь 15). Все ощущения трансмутируются на огнях сердца. Сердце и есть та лаборатория для всех ощущений, в которой получают они свое окончательное оформление. Только рассудок часто нарушает стройность работы этой лаборатории, если ему отдается предпочтение. И все же герой силен не мозгом, но сердцем. И мужество не в мозгу, цитадель мужества – сердце. Но в загоне сердца человеческие. Интеллект, или разум земной, заменил его место – отсюда и неустройства людские и ограниченность понимания жизни. Когда бытие переносится в сердце, сознание расширяется и, прорывая скорлупу ауры, выходит на пространственный простор. Можно сознательно сосредоточивать мысли на сердце, то есть переносить в сердце мысль для трансмутации ее на сердечных огнях. Даже физические боли трансмутируются сердцем, и только пылающее, огненное сердце может их преодолевать. Вот Говорим о качествах духа, но где же то место, в котором они пребывают? Если мужество живет в сердце, то там же живут все прочие качества духа. Если бы были от мозга они, то с мозгом они бы и умирали, но качества духа приносит с собой человек из прошлых жизней в своем сердце, которое бессмертно, равно как и Чаша – хранительница всех накоплений. Сердце и Чаша не отделимы одно от другого. Огни сердца тогда начинают пылать, когда мысли, перенесенные в сердце, получают свое утверждение и грануляцию в нем, то есть кристаллизуются для того, чтобы дать отложения в Чаше. Кристаллизуется только мысль примененная. Отвлеченные мечтания, не прилагаемые в жизни, отложений огней не дают. Бесплодны они. Мечтатели бывают двух видов: одни прилагают мечты для осуществления, другие ограничиваются мечтою, плодов не дающей. Надежды, не подтверждаемые делами, не будут творящею, огненной силой и сердцу огней не дадут. Так сердце, будучи средоточием всей системы, является солнцем микрокосма человека. Это нужно прочно усвоить, прежде чем утвердить его мощь в приложении к жизни.

Л.В. Шапошникова

ВЕЛИКИЙ ЗАКОН КОСМОСА

В Космосе достаточное количество великих и частных законов. Великие законы охватывают большие космические пространства, частные касаются конкретных моментов космического творчества. Один из великих законов гласит: «Высшее в эволюции ведет за собой низшее». Под «высшим» имеются в виду миры высокого состояния материи и высоковибрационной энергетики, под «низшим» – миры плотной материи и малого измерения. Последние несут в себе низковибрационную энергетику.

Известно, что в Мироздании космические законы действуют на мирах всех уровней, в том числе и на Земле. От уровня сознания человечества зависит, признается ли тот или иной космический закон и используется ли он в жизни и постижении процессов космической эволюции. Нужно откровенно сказать, что на планете Земля космические законы во всей их глубине еще не поняты и, соответственно, в различных направлениях земного творчества не используются. Это также касается и вышена­званного великого закона. То, что именно высшие миры двигают земную эволюцию, до сих пор не понято земным человечеством и представителями его науки. Новое мышление, которое мы называем космическим, складывается в нашем плотном мире тяжело, а временами просто драматически. Идея космической эволюции, что именно высшие миры меняют наше сознание и двигают нашу эволюцию по лестнице духовных достижений, еще не стала ни жизненной истиной, ни направлением в исследовательском пространстве.

Если мы внимательно проследим историю земного человечества, то увидим в ней странные энергетические вспышки, которые меняли его сознание и расширяли его. Формулировку «расширение сознания» мы находим в философии Живой Этики. В чем смысл этой формулировки? Прежде всего, она тесно связана с великим законом «Высшее в эволюции ведет за собой низшее». В то же время расширение сознания – это основной путь эволюции человечества. Известно, что именно знание определяет эволюцию как таковую. Расширение сознания обеспечивается знаниями, получаемыми от Высшего. Проблема «знаем мы или не знаем» связана с «видим мы или не видим», «осознаем или не осознаем». Нужные нам знания окружают нас, и только расширение сознания позволяет их увидеть, почувствовать и понять. Поэтому процесс расширения сознания идет под, если так можно выразиться, руководством материи более высокого состояния. Каким образом все это происходило и происходит? До сих пор прошедшие через историю человечества вспышки нового, более широкого сознания не осмыслены должным образом и их космические корни не вскрыты. Согласно Живой Этике, эти вспышки названы эволюционно-­энергетическими импульсами. Все творчество космической эволюции заполнено такими импульсами на разных уровнях и с разными результатами для самой Вселенной. Космические корни таких импульсов открывают нам внутренний смысл космической эволюции. Отвергая по невежеству знание об этих корнях, мы закрываем путь к познанию космической эволюции и к истине, которая лежит в основе космического творчества. Не владея всем этим, мы лишены реального представления о Мироздании как таковом и о реальности нашей собственной эволюции.

Формы космических импульсов самые разные и зависят от исторических условий данного пространства. Есть импульсы в форме взрывов, которые несут космическим телам новые знания. Большую роль играют духовные учения, новые методологии познания Вселенной, а также знания, которые несет художественное творчество. Импульс, в какой бы части Мироздания он ни действовал и какие бы космические тела ни вовлекал в свою орбиту, обязательно должен иметь более высокую энергетику, чем у пробуждаемого им к эволюционному движению космического тела, в том числе и Земли. Для нашей планеты импульс должен иметь энергетику Огненного Мира. Процесс творчества самого импульса как энерго-эволюционного явления чрезвычайно сложен и, безусловно, должен иметь научную теорию, которая проявит все темные и неясные места в творчестве самого импульса. Огненной энергией помечены космические импульсы, которые, если можно так сказать, «спускаются» на Землю и являются важнейшей связью планеты с процессами космической эволюции. Земные импульсы держатся на высокой огненной энергетике, и поэтому они обладают высокой творческой потенцией. Надо сказать, что явление подобных импульсов на каком-­либо космическом теле связано с периодами переустройства Космоса.

«Как важно сохранить огонь импульса, – читаем мы в Живой Этике. – Без этого двигателя нельзя насыщать начинание лучшими возможностями. Силы, прилагаемые к начинанию, умножаются огнем импульса. Потому так необходимо устремление к умножению данных сил Первоисточника. Во всех построениях нужно соблюдать стройность и соизмеримость. <…> Огонь и импульс поддерживают жизнь в каждом начинании. Без этого начинание теряет свою жизненность» [1].

И еще: «В каждом импульсе живет это огненное качество. Каждое жизненное устремление движется этим качеством. Осо­знание этого качества дает осознание жизненных импульсов Беспредельности» [2].

В этих двух фрагментах дается главная суть эволюционных импульсов и их жизненных качеств, заключенных, в первую очередь, в энергетике огня. Любое начинание, любое строительство или космическое переустройство требует в земных условиях этой высоковибрационной энергетики. Вышеупомянутые качества обеспечивают импульсу мощное творческое начало, без которого он не в состоянии участвовать в космическом творчестве.

Что же творит эволюционный импульс и каково направление его творчества? На этот вопрос Живая Этика дает ясный ответ: «Расширение сознания есть принцип творческого импульса» [3]. Именно этот принцип, живущий в импульсе, расширяет и меняет сознание земного человечества. Из Живой Этики мы узнаем, что энергоэволюционные импульсы приходят на Землю из Мира Огненного и являются результатом его космического творчества. Именно для плотного мира планеты Земля Мир Огненный является высшим, определяющим космическую эволюцию мира низшего. Все изменения в низшем мире, начиная с очередного расширения сознания и кончая духовными сдвигами, идут на Землю из Мира Огненного, которому в Живой Этике посвящено целых три книги. «Эволюция направляет человечество, – сказано в Живой Этике, – утверждением огня. На каждой эволюционной ступени человечество продвигается разными импульсами» [4]. Приведенные из Живой Этики фрагменты помогают нам еще раз убедиться в важности энерго­эволюционных импульсов в творчестве космической эволюции. Именно импульсы, в какой бы они форме ни проявлялись, реализуют великий закон Космоса – Высшее ведет за собой низшее. И в этом процессе участвуют ваятели космической жизни, в самом истинном смысле этого слова.

Философия Живой Этики разворачивает перед нами уникальный процесс космического творчества, глубину которого современное человечество не в состоянии постигнуть и поэтому пока не сможет сознательно участвовать в подобном процессе. «Истинно, создатели жизни творят непреложно, сотрудничая с Космическим Магнитом. Эти ваятели живут творческим импульсом. Эти ваятели напрягают свои огни для насыщения человечества. Эти ваятели своими искрами расширяют сознания. Истинно, эти ваятели помогают сознанию обнять законы космические» [5]. Слово «ваятель» как нельзя лучше подходит к творчеству космической эволюции, в котором огненная энергия эволюционных импульсов играет свою незаменимую роль.

Но кто же эти ваятели? Вне всякого сомнения, высокие духи, выполняющие свою космическую миссию на всех пространствах Мироздания.

ВЕСТНИКИ КОСМИЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ

Космические ваятели, высокие Духи, космические Иерархи участвуют в космическом творчестве и тесно связаны с энерго-­эволюционными импульсами этого творчества. «Кто же принесет человечеству, – читаем мы в Живой Этике, – этот жизненный импульс? Кто же даст понимание тонких энергий? Только дух, обладающий жизненным импульсом. Не в утвержденном физическом импульсе нужно искать, но в устремленном невидимом огне, которым дышит жизнь. Так чуткий огненный дух Агни­-йога приносит человечеству явление жизненного импульса, потому Мы чтим чуткость огненных импульсов. Так жизненный импульс Нам приносит завершение – жизненный импульс, которым обладает Космический Разум и которым насыщено космическое сознание. Так Мы живем огненным принципом» [6].

Здесь появляется новый персонаж – Агни-­йог, на плечи которого ложится задача передать людям то, что появилось вместе с космическим импульсом. Можно по-­разному осмыслять значение Агни­-йога в космической эволюции, но его главная задача заключается в передаче знаний человечеству. Агни-йог живет на Земле. Именно место его обитания определяет и его задачи. Между знанием, которое несет импульс, и людьми существует большая разница – в уровне сознания, в особенностях и степени измерения миров, в которых обитают представители Высшего мира и сами люди, разница в языке и понимании формулировок и во многом другом.

Для контакта между теми и другими необходим «коэффициент», который и соединил бы в себе два мира, Высший и низший. Агни-­йог становится «мостом» между Высшим и низшим, без которого было бы невозможно принимать космические импульсы. Агни­-йог – это одно из имен, представляющих такой вид посредников между мирами. Более общее имя таких творцов – Вестники космической эволюции. Будучи жителями Земли, Вестники были тесно связаны с представителями Высших миров, которые время от времени имели отношение к Земле и назывались мудрецами, Махатмами или Учителями с большой буквы.

XX век был переломным во многих отношениях. На огромных пространствах Мироздания началось космическое переустройство, и планета Земля оказалась в его орбите. Готовящиеся в течение нескольких предыдущих веков космические перемены дали себя знать с новой силой. Энерго-­эволюционные импульсы, посылаемые Высшими мирами, требовали реализации в земных условиях. Речь шла о смене сознания. Известно, что до этого было три вида мышления – мифологическое, религиозное и научное. Эти виды сознания или мышления сменяли друг друга под воздействием эволюционных импульсов. В XX веке формируется философия Космической Реальности. Ее можно рассматривать как энерго-­эволюционный импульс Высшего. В ней были заключены знания о Вселенной, о сложном строении миров различного состояния материи, о новой науке и многом другом, что доказывало необходимость изменения сознания, которое в философии Космической Реальности совершенно справедливо было названо космическим. В Живой Этике были явлены новые подходы к науке и показана необходимость синтеза метанауки с эмпирической экспериментальной наукой.

Любой импульс, посылаемый из Космоса на Землю, должен пройти через человека, который в силу своих качеств сможет внед­рить знания энергетического импульса на планете и дать разъяснения смысла представленных Высшим знаний. Иначе говоря, это процесс внедрения Высшего в низшее. Конечно, многие не знают того, что Вестниками космической эволюции в XX веке оказались Николай Константинович и Елена Ивановна Рерихи, благодаря усилиям и стремлениям которых космический эволюционный импульс был внедрен в культуру нашей планеты. Первая книга Живой Этики имела эпиграф: «В новую Россию Моя первая весть» [7]. И сам текст импульса, принимаемый Еленой Ивановной, шел на русском языке.

Вслед за первыми книгами сложилась «Община», которую Рерихи привезли в Советский Союз в 1926 году. Эта книга­-предупреждение перед зарождением сталинского тоталитарного режима была вторым знаком внимания к России со стороны энерго-­эволюционного импульса. Однако в публикации этой книги Рерихам было отказано.

Третьим знаком внимания к России было предупреждение о нападении Германии в июне 1941 года. Это предупреждение не было принято руководством страны.

Рерихи были двумя высокими духами. Николай Константинович являлся великим художником. Искусство, которым он всю жизнь серьезно занимался, связывало его с Высшим, а через него выводило на восприятие и понимание космического эволюционного импульса. Как художник, он видел больше и глубже, чем обычные люди. Его картины о прошлом и пророческие полотна о будущем были результатом такого видения. Когда мы рассматри­ваем эти картины с их подробностями и правдивостью, создается впечатление, что он писал их с натуры. И действительно так. Он видел эту натуру во всех деталях и настроениях. Его исторические очерки были вполне реальны. И картины, и эти очерки во всем богатстве отражали жизнь прошлую. Его картины имели еще одну особенность – они имели энергетику более высокую, чем энергетика плотного мира, его окружавшего. Ему были ведомы вспышки озарений, подсказки тонкой интуиции, которой он безошибочно владел. В его творчестве мы видим проявления чувствознания, которое Живая Этика считала высшим проявлением совершенного духа.

Еще в начале века Рерих создал три загадочные картины, которые его современники оценивали по-разному. Однако никто из них, а среди них были и крупные художники, не приблизился к разгадке этих картин. И только через много лет стало ясно, что на них отображены важнейшие моменты его жизни. Необходимо сказать, что все три момента были тесно связаны с его деятельностью как Вестника космической эволюции. На них витал дух космического импульса, и от них веяло космической Беспредельностью.

На переднем плане картины «Сокровища Ангелов» (1905) был изображен метеорит, или Камень, позже так названный. Тот камень и огненная высоковибрационная энергетика помогали осуществлять идеи, заложенные в космическом импульсе XX века.

На картине «Владыки нездешние» (1907) мы видим людей в темных странных одеждах. Картина, как и «Сокровище Ангелов», была символичной и повествовала о космических Учителях и их местопребывании.

Наконец, третья картина «Книга Голубиная» (1911) свидетельствовала о таинственной книге, упавшей с неба, в которой содержались знания о Мироздании. Нет никакого сомнения, что изображенное на последней картине было символом книг философии Космической Реальности, или Живой Этики.

Метеорит из созвездия Ориона, Космические Иерархи, или Учителя, и система знаний, заключенная в Живой Этике, – все это будет проявлено в 20–30­е годы XX века и напомнит человечеству планеты Земля, на чем и на ком держался космический импульс, определяющий дальнейший этап эволюции нашей планеты.

Эти три момента, на заре XX века отраженные Николаем Константиновичем в его символических картинах, имели прямое отношение к тому Высшему, которое в космической эволюции ведет низшее. Метеорит, пришедший из глубин неведомого нам Космоса, Космические Иерархи и философия Космической Реаль­ности – все это были части энерго-­эволюционного импульса, посланного в плотный мир планеты Земля для дальнейшего ее продвижения. Супруги Рерихи, будучи Вестниками космической эволюции, были тесно связаны с этими моментами в своем земном творчестве.

Что касается Елены Ивановны Рерих, то ее миссия заключалась в передаче человечеству Живой Этики, или эволюционного импульса, имевшего целью ввести новое космическое сознание на планете Земля. То, что для такого творчества была избрана именно Елена Ивановна, свидетельствует о ее богатейшей духовной одаренности. «Владыки нездешние», или Учителя, следили за ее развитием с самого детства. Уже тогда она видела вещие сны, говорящие ей о будущем. К ней приходили видения ее прошлых жизней. Она обладала тончайшей интуицией и была ясновидящей и яснослышащей. Она была одарена в высокой степени чувство­знанием и зарисовывала видения, которые время от времени возникали перед ней. Когда я работала в Индии с наследием Рерихов, то нашла целый сверток выкроек, на обороте которых были запечатлены такие рисунки.

Елена Ивановна обладала высоким интеллектом и с течением времени сложилась как крупнейший философ. Она тесно сотрудничала со своим Учителем, результатом чего явились книги философии Живой Этики. Информация импульса шла непосредственно от Учителя. Со временем она все более усложнялась, поэтому процесс, связанный с эволюционным импульсом, требовал усиления той энергетики, которой обладала земная женщина Елена Ивановна Рерих. Импульс Живой Этики поднимался все выше, и явилась необходимость трансформировать энергетику Елены Ивановны в более высокую. Эта трансформация была крайне трудной и походила более на эксперимент, нежели на привычное действие Учителя. О трудностях эксперимента Елене Ивановне было сообщено. Однако это ее не остановило. Она хорошо осознавала, что такая трансформация повысит ее собственную способность к пониманию Живой Этики как импульса. Ей было также известно, что изменение энергетики Вестника­-посредника даст возможность самой планете усвоить такой импульс, получить возможность расширить сознание и перейти на новый космический уровень.

Изменение энергетики Елены Ивановны началось, когда Рерихи в 1923 году прибыли в Индию, и продолжалось уже на маршруте Центрально­-Азиатской экспедиции. Кроме этого, на Елену Ивановну выпала большая и сложная работа привести информацию Учителя в определенную систему. Эта работа Еленой Ивановной была блестяще выполнена. В результате в 1924–1937 годах вышли книги эволюционного импульса, содержащие новую научную методологию и новую систему познания, которые должны были лечь в основу космического сознания планеты Земля. Опуб­ликованные Еленой Ивановной книги назывались:

1.Зов.

2.Озарение.

3.Община.

4.Агни Йога.

5.Беспредельность (2 тома).

6.Иерархия.

7.Сердце.

8.Мир Огненный (3 тома).

9.АУМ.

10.Братство.

11.Надземное (при жизни Е.И.Рерих опубликовано не было).

В книгах были представлены главные проблемы, связанные с космической эволюцией и новым космическим сознанием земного человечества. В них содержалось очередное учение Высшего и перспективы будущего земной эволюции. Вместе с тем и Елене Ивановне, и Николаю Константиновичу предстояло совершить ряд эволюционных действий, которые были связаны со знания­ми, содержащимися в эволюционном импульсе. И в этих действиях или, скорее, творчестве огромную роль сыграла Центрально­-Азиатская экспедиция, которая, так же как и само Учение, по достоинству еще не оценена.

ЗАКЛАДКА МАГНИТОВ

Надо сказать, что экспедиция эта являлась результатом Высшего импульса и заложила основы будущего нашей планеты. За ней стояли Учителя – Космические Иерархи, имевшие непосредственное отношение к процессу космической эволюции на Земле.

В 1923 году в Дарджилинге, в Индии, состоялась встреча Рерихов с Учителем, на которой был решен вопрос об экспедиции, ее маршруте, целях и деятельности ее участников.

Ее главными участниками были определены трое Рерихов – Николай Константинович, Елена Ивановна и их старший сын Юрий Николаевич, который к тому времени завершил свое восто­коведческое образование.

Самым важным действием Рерихов на маршруте была так называемая закладка магнитов. Магнит, о котором говорится в Живой Этике, является энергетической пространственной структурой, совсем не похожей на магниты, которые мы знаем. Для формирования подобной структуры была необходима энергетика, превышающая по своему качеству обычную. В экспедиции были три источника требуемой энергетики. Таинственный метеорит из созвездия Орион обладал высоковибрационной энергетикой, называемой «А». Этот вид космической энергии был использован Рерихами в сложном процессе закладки магнитов.

Второй вид энергии нам больше известен. Речь идет о высокой огненной космической энергии, которой владела Елена Ивановна. Незадолго до экспедиции несколько Учителей изменили энергетику Елены Ивановны на более высокую, ибо этого требовало космическое творчество, проводимое Рерихами на маршруте. Ценность этой энергии состояла в том, что она не только соответствовала энергетике эволюционного импульса, но и во много раз усиливала способность ее обладателя в понимании информации, шедшей на Землю из Высших миров.

И, наконец, энергетика, которой владел Николай Константинович Рерих и которая была присуща его произведениям искусства. На маршруте экспедиции он создал три знаменитые серии – «Его страна», «Знамена Востока» и «Майтрейя». Остается понять, почему Рерих создавал эти картины на экспедиционном маршруте. Ведь многие картины были написаны им после экспедиции. Зарисовки и эскизы, сделанные им на маршруте, послужили их основой.

Почему же все­-таки картины этих серий писались художником на трудном и сложном экспедиционном маршруте?

Многие века назад тропы и дороги маршрута пересекали торговые пути. Шли по ним паломники разных верований, катились волны кочевников и неслись, сверкая копьями и мечами, завоеватели различных рас и народов. Все они оставляли на экспедиционном маршруте свои энергетические следы. Здесь проходили любознательные и образованные путешественники, которые оставляли потомкам свои уникальные книги. По разным направлениям продвигались Учителя и мудрецы, неся в себе тайные намерения и космические миссии. В этих краях также были Вестники космической эволюции, выполнявшие свои трудные и сложные задания соединения миров Высших и низших, неся в самих себе эти миры. По этим путям двигались проповедники различных учений, неся людям духовные озарения и надежду на лучшую жизнь. И только на таком пространстве великий и тонкий художник Рерих мог погрузиться в оживающее на его пути прошлое и ощутить его космическую мудрость и вечность Беспредельности. Здесь, на этом маршруте, произошло удивительное слияние времени и пространства, космических откровений и земной устремленности к неведомому и таинственному. В этом удивительном синтезе прошлого и будущего, космического и земного, духовного и плотноматериального в Рерихе­-худож­нике и ученом складывалась, пронизанная тонкой энергетикой метаистории, золотистая аура его картин. Он видел прошлое так четко и ясно, что определял, что из этого прошлого оплодо­творит будущее и напитает его нужной энергетикой. Созданные им на маршруте картины обладали более высокой энергетикой, нежели те, которые он писал в других местах. Этому содействовало еще одно обстоятельство. Экспедиция шла по местам глубокой древности, где еще ощущались следы магнитов, заложенных Вестниками космической эволюции тысячелетия назад. Он ощутил уникальную преемственность от древности до современности узрел уникальные процессы космической эволюции и ее высокое творчество.

Закладка магнитов, которая Рерихами была осуществлена в самых благоприятных энергетических условиях, прошла успешно, и энергетические поля культуры будущего планеты со всеми особенностями этой культуры уже свидетельствовали об историческом фундаменте. Закладка магнитов обеспечивала выход планеты на более высокий уровень космического расширенного сознания. Того сознания, которое принес эволюционный импульс на землю. Можно еще многое написать о закладке магнитов. Но главный смысл этого процесса был сформулирован в импульсе Живой Этики. Магнит трансформирует идеи пространства в действие. Каким образом идет такой сложный процесс, пока неизвестно. Но история Земли знает немало результатов закладки магнитов. Творчество Вестников на маршруте Центрально­-Азиат­ской экспедиции явно носило космический характер и играло важнейшую роль в эволюции нашей планеты.

Возникает вопрос, где же и в каких странах Рерихи заложили волшебный магнит, определяющий будущую судьбу земного человечества, его сознание, его новый смысл и новую основу его культуры. Страны, которые вошли в маршрут экспедиции, станут основой нового географического образа Земли. Маршрут начинался в Сиккиме, где какое­-то время тому назад обитали Учителя. Затем продолжился в Индии, стране высокой культуры, которая формировалась с глубокой древности и донесла все ценное до наших дней. После Индии был китайский Синьцзян, где у членов экспедиции возникли большие неприятности. Пришлось обратиться в советское консульство в Урумчи за помощью. Помощь была оказана, и экспедиция двинулась дальше, пересекла границу Советского Союза и достигла Москвы. Но в Москве Рерихи не достигли нужной им цели. Затем они, проехав почти через всю страну, достигли Алтая, где задержались около месяца. Следующей страной была Монголия, после которой экспедиция вошла в Тибет. Там она была арестована и в самых тяжелых условиях провела зиму на плато Чантанг, где погиб их караван. К весне 1928 года они вырвались из тибетского плена и через Трансгималаи вошли снова в Сикким, описав на планете Земля загадочный круг своего маршрута. Мы не знаем точно, где именно они заложили свои высоко­энергетические магниты, но некоторые предположения можно высказать. Эволюционное творчество связало пройденные страны в единое кольцо. У каждой из этих стран были основания для закладки высокоэнергетической структуры и изменения, в связи с этим, самой энергетики в стране. О том, что магнит был заложен в Москве, свидетельствует передача Москве серии картин «Майтрейя». Мы знаем, что Монголии Николай Константинович подарил картину «Великий Всадник». Таким образом, в той и другой стране были оставлены знаки высокой энергетики будущего.

Что же касается остальных стран, то предстоит провести серьез­ные исследования в этом отношении.

ЗАВЕРШЕНИЕ КОСМИЧЕСКОГО ТВОРЧЕСТВА

После Центрально-­Азиатской экспедиции в гималайской долине Кулу, где поселились Рерихи, возник созданный ими Гималайский институт научных исследований «Урусвати», что значило «Свет утренней Звезды». Все четверо приняли самое активное участие в работе Института. Это был не просто очередной Институт в Гималаях, а уникальное учреждение, работавшее по принципам новой науки, теорию познания которой мы находим в эволюционном импульсе Живой Этики. В основе этой теории лежит космическое сознание, с точки зрения которого должны были рассматриваться все научные проблемы и вестись научные исследования. Этот Институт был первым зерном той новой науки, которая должна была стать фундаментом космического творчества на Земле. Институт в короткий срок стал международным учреждением, с которым начали сотрудничать крупнейшие ученые планеты, такие как А.Эйнштейн, Н.И.Вавилов, С.Радхакришнан, Раман, Сунити Кумар Чаттерджи и многие другие. За короткое время своего существования Институт провел ряд исследовательских экспедиций по Гималаям, издал уникальные научные журналы, где были помещены статьи, вызвавшие интерес в научном мире всей планеты. Однако судьба «Урусвати» сложилась не лучшим образом. Мировой экономический кризис 1929–1933 годов лишил Институт финансирования. Начавшаяся вскоре Вторая мировая война уничтожила сложившиеся международные связи со многими учеными.

Уход из жизни Николая Константиновича в 1947 году, затем Елены Ивановны в 1955 году, а также Юрия Николаевича в 1960 го­ду сделал невозможным восстановление «Урусвати» в ближайшее время. Здания были законсервированы, богатейшие коллекции не исследовались. Попытка Святослава Николаевича Рериха в 1970­е годы привлечь к работе в Кулу советских ученых не увенчалась успехом. До сих пор ничего не изменилось.

Двадцатилетнее присутствие в Индии великих русских творцов не было случайностью. Обе страны имели общие культурные корни в глубокой древности, и эта общность дает себя знать и в наше время.

Рерихи оставили России и Индии уникальное наследие, в основе которого энергетический импульс космической эволюции. Это не простое наследие, а знание нашей эволюции в ее реальном смысле.

Пакт Рериха был еще одним событием, связанным и с творчеством Рерихов, и с импульсом космической эволюции.

Войны, войны. Начавшиеся еще в глубокой древности и докатившие смертельные волны свои до наших дней. И чем дальше, тем хуже. XX век принес войны мирового масштаба, оснащенные оружием массового уничтожения, губящим миллионы мирных жителей, разрушающим самые корни культуры – и духовные, и материальные. Такие войны отбрасывали человечество далеко назад, препятствуя его эволюционному развитию. Подобных войн планета не знала ни в древности, ни в Средневековье.

Уничтожение войн, создание стабильного мира – вот то, о чем говорили, к чему стремились Учителя, Космические Иерархи в течение веков.

Не успела завершиться Первая мировая война, как начала формироваться Вторая. Рерих ощущал ее страшное приближение уже с начала 1930­х годов. С этого момента он пишет серию картин, как бы продолжая пророческие полотна кануна Первой мировой войны. Николай Константинович предупреждал о том, что в недалеком будущем ждет планету.

Елена Ивановна писала письма президенту США Рузвельту, настаивая на более тесном сотрудничестве с Россией. Но никто на это не обращал внимания. Гремели балы, наполнялись до отказа рестораны, организовывались приемы для удовольствия общения с большими людьми, на городских площадях победно гремели духовые оркестры. Все свидетельствовало о неукротимом стремлении к радости, удовольствиям и легкой веселой жизни. Остановить Вторую мировую войну, конец которой будет страшен и жесток, – уничтожение атомными бомбами двух японских городов Хиросимы и Нагасаки, не могли даже Космические Иерархи.

Но спасти от разрушения культуру было еще возможно. Вестники космической эволюции Николай Константинович и Елена Ивановна разработали важный юридический документ о защите культурных и исторических ценностей и учреждений во время войны и в мирное время. Документ был назван Пактом Рериха, и в связи с этим был поднят символ Космических Учителей – Знамя Мира. Пакт был поддержан президентом США Франклином Рузвельтом и подписан многими латиноамериканскими странами. К сожалению, ряд европейских стран и Советский Союз отказались это сделать. Планета вошла во Вторую мировую войну, не имея ни договора, ни сознания необходимости защищать культуру. Результат был сокрушительный. Ни одна предыдущая война не принесла такого разрушения культурного наследия, как Вторая мировая.

Уже после войны, в 1954 году, ООН приняла Гаагскую Конвенцию, в основе которой лежал Пакт Рериха. Но в то же время в документ были внесены и некоторые коррективы – изъят пункт о защите культурного наследия и учреждений в мирное время. Советский Союз подписал этот документ.

Однако надо отметить, что осознание документа о защите культуры оказалось слабым. Боевые действия после Второй мировой войны принесли многие разрушения культурных и исторических ценностей. Разрушены памятники истории и культуры в Югославии, в Афганистане, погиб уникальный музей в г. Грозном в Чечне. Во время военных действий были взорваны и сожжены удивительные и уникальные башни – принадлежность чеченских родов. В Ираке был разрушен и разграблен музей, где хранились экспонаты древних культур Двуречья. Каирский нацио­нальный музей, посвященный культуре Древнего Египта, подвергся нападению, но был защищен добровольцами. По всей планете Земля и во время боевых действий, и в мирное время варвары разрушают и уничтожают ценнейшие объекты культуры. Россия также не исключение. Не понимая того, что представляет собой культура, духовная и материальная, невежество и алчность уничтожили древние храмы, дворцы, усадьбы и многое другое, из чего состоит культурное наследие в самом широком смысле слова. Гибнет вместе с наследием энергетика, накопленная и наслоенная в течение многих веков. Уничтожение этой уникальной энергетики ослабляет духовные основы народа и открывает широкую дорогу к бездуховности и невежеству.

Могут сказать, что и Институт новой науки в Кулу, и Пакт Рериха, приобретшие мировое значение, потерпели неудачу и отошли в прошлое. С импульсами космической эволюции такого не бывает. Рано или поздно уже созданное и энергетически устойчивое проявит себя и даст новую жизнь тому, что было сделано Вестниками, нашими великими соотечественниками. Пройдут худшие времена (конечно, не сами по себе), возродится Институт «Урусвати» в Индии, в союзе общественности с правящими кругами страны будет защищено культурное наследие, которое при правильном использовании даст стране новую реаль­ность космического сознания. Безусловно, зерна, посеянные импульсом космической эволюции и заботливо укрытые Вестниками от всяких невзгод, а возможно, и от уничтожения, прорастут и принесут нужные планете плоды, без которых ни новое космическое сознание, ни сам человек – духовный человек – не смогут сформироваться, чтобы войти в космическое творчество во всеоружии.

Рерихи начали и успешно завершили свою миссию в XX веке. Нам, представителям XXI века, завещано продолжить их космическое дело. Николай Константинович и Елена Ивановна разработали важнейшую тему космического сознания, опираясь на энерго-эволюционный импульс Живой Этики. Они подготовили все, чтобы на планете Земля, согласно космическому закону, сознание человечества перешло в свою высшую фазу – космического сознания. Они посадили в почву нашей планеты драгоценное зерно космической мысли. Энергетика заложенных ими магнитов превратит мысли в действия. Реализовать эти действия завещано нам, продолжателям великого дела наших соотечественников. Да не дрогнем мы и не потеряем мужества на тяжелом и сложном пути космической эволюции в нашем плотном мире малого измерения по имени планета Земля.

Источник: Живая Этика как творческий импульс Космической Эволюции:Материалы Междунар. научн.-общест. конф. 2011.– М.: Междунар. Центр Рерихов; Мастер-Банк, 2012. – 496 с.

[1] Учение Живой Этики. Иерархия, 93.

[2] Учение Живой Этики. Беспредельность, 845.

[3] Там же, 750.

[4] Там же, 357.

[5] Там же, 390.

[6] Там же, 838.

[7] Учение Живой Этики. Листы Сада Мории. Книга первая. Зов.

«Именно набат разве не слышен в каждом движении планеты? Разве не раздаётся тревога в каждом движении сущего? Разве не звучит возмущение в каждом движении сравненных с землёю духов? Разве были лучшие времена? Лучше, если нарыв прорвётся и можно засыпать дыру. Но гной нужно вызвать наружу, потому Мы не принимаем полумер. Мы ожидаем широких действий, и во время набата нельзя думать от куске пряжи.» (Община, 57)

Книга «Община» была записана Еленой Ивановной Рерих в 1926 году, почти сто лет назад. За это время человечество пережило колоссальные потрясения, ему не однажды угрожала опасность полного уничтожения. Состояние тревоги стало хроническим; опять снялись со своих насиженных мест огромные массы людей, гонимые войной и нуждой.
Нет необходимости говорить о том, что причиной этих бедствий являются власть и деньги: кто владеет тем и другим, тот принуждает всех остальных жить по своим законам, добиваясь ещё большей власти и ещё большего количества денег. Чтобы исключить возможность сосредоточения власти в одних руках, обществу необходимо отказаться от денег, что возможно лишь при достижении высшей фазы нравственного развития общества. Мерилом труда может быть только труд. Отдавая свой труд обществу, каждый труженик должен иметь право разумно пользоваться всеми благами, созданными коллективно,
Добиться этой цели можно методом воспитания в людях альтруизма и законодательного закрепления норм потребления, которые должны быть выведены строгим научным расчётом во благо человека с учётом индивидуальных потребностей.
Фактическая значимость денег, вернее полное её отсутствие в тот момент, когда они превращались в бесполезные бумаги, выявлялась в мировой практике уже много раз. И в эти периоды тяжелейших экономических кризисов продукты, медицинские препараты и товары первой необходимости значили куда больше, чем утратившие свою ценность банковские билеты. Из этого вытекает, что тот, кто создаёт товары и услуги, иными словами владеет каким-либо ремеслом, несравненно выше и полезнее того, кто из денег делает деньги. Особенно актуально этот вопрос может встать в условиях глобального катаклизма, когда главной ценностью человека будет его способность к физическому труду и умение своими руками обеспечить безопасные условия для жизни.
Из этой, весьма вероятной и давно прогнозируемой перспективы сам собой вытекает вывод: только труд, только способность человека создавать необходимые ему вещи и услуги, являются эквивалентом во взаимоотношениях между людьми.

Конечно, невозможно сразу отказаться от денежных знаков, тем более, что сознание многих людей ещё не воспитано так, чтобы они видели смысл своей жизни в труде на Общее Благо. Этой части общества, а также тем, кто предпочитает так называемый ручной труд, вероятно, нужно будет предоставить возможность приложить себя в частном секторе и рассчитываться за полученные товары и услуги тем, что они сами будут производить, если их продукция будет пользоваться спросом. Только в этом случае может быть сохранена частная собственность на средства производства и произведённый товар или услуги, во всех иных случаях она должна быть упразднена. Всё достояние народов – общее достояние, оно должно содержаться на общинных началах и давать всем равные возможности для пользования.

По всей видимости, этот способ правления сначала имеет смысл вводить в отдельных государствах, наиболее приближенных к восприятию общинного образа взаимоотношений, потому как многие мигранты из неблагополучных регионов устремятся на привлекательные условия жизни, не вложив в развитие этих условий своего труда. Справедливость должна быть соблюдена и каждый народ должен на своей исконной земле сам утвердить совершенный строй.

В дальнейшем государства, приближенные друг другу по формированию своей общественной структуры, могут объединяться в новые государственные конгломераты, и таким образом будут расширены возможности по сотрудничеству и границы станут условными линиями на карте.

Взаимовыгодные отношения, отсутствие гонки за накоплением, труд, приносящий удовлетворение помогут преодолеть национальные барьеры, и человечество вступит в новую фазу своего существования – единого человечества.
Конечно, это более чем приблизительная картина будущего и идти к нему придётся ещё долго и тяжко. Но никогда человечество не было так близко и так же далеко от воплощения идеального строя на Земле, потому что достигло крайнего полюса разложения и по этой же причине, задыхаясь от безисходности, может принять новые идеи.

Многие скажут: опять утопия!

Но вот что сказано в Живой Этике:

«Эволюция мира складывается из революций или взрывов материи. Каждая эволюция имеет поступательное движение вверх. Каждый взрыв в конструкции своей действует спирально. Потому каждая революция в своей природе подвержена законам спирали. Земное строение подобно пирамиде. Теперь попробуйте из каждой точки поступательной спирали опустить четыре грани пирамиды. Получите как бы четыре якоря, опущенных в низшие слои материи. Такое строение будет призрачным, ибо будет построено на слоях отживших. Теперь попробуем из каждой точки вверх построить ромб и получим тело завоеваний верхних слоёв, опередившее движение спирали. Это будет достойное строительство! Конечно, оно должно начаться в неизвестность, расширяясь наряду с ростом сознания. Потому строительство и революция являются самым опасным моментом. Множество несовершенных элементов будут нагнетать построение вниз, в слои вещества отработавшего и отравленного. Только безумство мужества может обратить построение вверх, в слои неиспытанные и прекрасные содержанием новых элементов. Потому Говорю и Буду говорить, чтоб в построении избежать ветхих форм. Опускание в старые вместилища недопустимо. Нужно понимание Нового Мира во всей суровости.» (Община, 66)

Поэтому не нужно бояться того, что давно назрело. Нужно понимать, что реанимация разлагающегося трупа не даст того результата, в котором нуждается мировая экономика. Нужно искать новые пути решения, нужно приложить определённые усилия для того, чтобы изменить существующие и давно устаревшие формы взаимоотношений между человеком и обществом, между обществом и государством. Разумеется, что тут не обойдётся без крушений и разрушений, но и этого не нужно бояться, страшнее атомной войны быть уже ничего не может.

«Всё равно, как войдёт Новый Мир – в кафтане, в сюртуке или в рубахе. Если мы установим космичность значения общины, то все подробности – не более пылинки под подошвой. Можно простить любую нелепость, если она не против Нового Мира.» (Община, 50)

Мы отправляем свои космические корабли к другим планетам, мы посылаем радиосигналы, с единственной надеждой – услышать ответ. Но когда же мы задумаемся о том, что при нашей захватнической психологии НИКТО из других миров с нами на контакт не пойдёт, потому что Космос – это одна семья, в которой закон общинного сожительства – Основа Жизни. И кто же захочет иметь дело с разумом, который заражён алчностью и неуважением к себе подобным? Пока мы качественно не изменим самих себя, на межпланетный уровень отношений нам рассчитывать не приходится.

Конечно, финансовые магнаты не заинтересованы в том, чтобы деньги утратили свою власть над обществом. Но само общество должно мыслить в этом направлении, любому рабству нужно положить конец.
«…Каждая мысль Общего Блага преследуется нещадно, между тем лишь рост личного духа может наполнить сокровищницу Общего Блага. Это соответствие личного духа с общим Мировым Благом и составляет Красоту Космоса….» (Листы Сада Мории. часть 3 гл.6-20)

Но не имея ответственности за состояние собственного сознания невозможно достигнуть высшего качества жизни. Человек высокой нравственности не может быть на Земле вполне счастлив, если вокруг него толпы угнетённых и обездоленных. Такой человек не может жить исключительно ради себя, он делает всё от него зависящее, чтобы лучше жилось всем, иными словами – он служит Общему Благу

«…Идея Общины и Общего блага является первым признаком расширения сознания…»(Листы Сада Мории часть 3 гл.6-22)
Самым сложным психологическим аспектом в предстоящем переустройстве мира является неопределённость сроков, которые не имеют чётких границ в связи с чем затрудняется возможность предвосхитить радость перемен. Но дадим себе полный отчёт в том, что за сотни тысяч лет существования мы очень мало изменились в лучшую сторону, поэтому стоит набраться терпения и приготовиться к трудному и очень насыщенному труду над собой, и только наша целеустремлённость будет являться мерилом времени.

«Высшее ожидание есть ожидание эволюции… Сумейте очистить качество ожидания. Через бурю, как негасимый светильник, несите ожидание. Внутреннее качество ожидания – его возрастаемость. С чем можно лучше сочетать этот признак, нежели с эволюцией мира?! Такое ожидание должно проникнуть во всю жизнь нашу. Должно трепетом действия наполнить нашу работу. Ибо в этом соединении лучшее и красивейшее. Входя в дом метущихся, скажите «Ожидайте эволюцию мира!»(Листы Сада Мории часть 3 гл.4-15)

В этом эволюционном пути мы не одиноки. Высшие планеты шлют нам чистые энергии, Высшие Разумы – мысли и своих доверенных для строительства Нового Мира. От нас требуется только одно: мочь и хотеть. Никто не исключил нас из этой захватывающей космической эпопеи, более того, — на нас возложена ответственность за её результат. К нам обращается Владыка Шамбалы, как к своим сотрудникам и братьям:
«Говорил, Говорю и Скажу — помогите строить Мою Страну. И помните эту Нашу просьбу не в тепле и довольстве, но в холоде и в минуту тягости…» (Листы Сада Мории, часть 2 гл.9-6)

«Когда Прошу: помогите строить Мою Страну, не к скелетам обращаюсь, но к живым творческим духам. Каждому назначается своя жертва. Символ открытых глаз так важен!» (Листы Сада Мории, часть 3 гл.1-8)

«…И будет ваш мантрам: «Помогу строить Твою Страну во Имя Матери Мира и Отца Моего!» (Листы Сада Мории часть 3 гл.2-12)

И среди трудностей, сопровождающих наш путь, звучат слова ободрения:

«…Как я посылаю вам каждый Щит, так и вы пользуйтесь каждым моментом. Ведь не за плату, не от страха идёте, но от сознания Космической Красоты.» (Листы Сада Мории, часть 3 гл.2-4).

Матвеева Людмила

• от agnivesti.ru

Статья опубликована в
Кузбасской Рериховской газете
«Свет Утренней Звезды» № 3(76) от 28 июля 2010 года

Идея общины и способы ее практической реализации имеют достаточно
длительную историю в течение всего периода эволюционного развития человечества.
Идея оказалась жизненной и до сих пор не исчерпала себя до конца. «Община есть
единственный разумный способ человеческого сожития» , — сказано в книге Учения
Живой Этики «Община». И ее создание возможно лишь на основах истинной Культуры.
«Можно лишь признаками Культуры строить новую эпоху. Так Культура будет
произнесена как единственная самозащита от разложения» . Непросто сочетать
жизнь сельской общины с наукой и искусством. И все же такие примеры существуют.
Один из них – алтайская коммуна «Майское утро».

Коммуна была основана
в живописном месте 20 марта 1920 года, в пятнадцати километрах от села Косиха
Барнаульского округа. Она отличалась от других общинных организаций
послереволюционного времени тем, что в ней культурно-просветительская работа
стояла на первом месте. Столь необычный приоритет культурных ценностей в
«Майском утре» в сложнейший исторический период истории нашей страны, когда
коммунарам приходилось напряженно работать под ножами и дулами бандитов, живших
в лесах, стал возможен благодаря самоотверженной деятельности учителя Адриана
Митрофановича Топорова. Ему удалось на практике осуществить то, о чем писали
выдающиеся деятели русской культуры ХХ века художник Н.К. Рерих и академик Д.С.
Лихачев. «Красота должна сойти с подмостков сцены и проникнуть во всю жизнь и
должна зажечь молодые сердца священным огнем» , — утверждал Николай
Константинович. И еще: «Молодежи предстоит подвиг истинного внесения в жизнь
творчества и знания. Так замкнутые книгохранилища, как обернутые к стене
картины, так вне жизни стояло часто искусство и знание. Но поколение молодежи
должно подойти действенно и жизненно. И труд, самый простой труд обихода,
должен озариться исканиями и победами. <…> Среди народных движений первое
место займет переоценка труда, венцом которого является широко понятое
творчество и знание. Отсюда ясно, что в поколениях народа первое место займет
искусство и наука» . Дмитрий Сергеевич Лихачев также утверждал, что культура
должна внедриться в практику. Она зачастую существовала как бы отдельно от
практики жизни – сама по себе. «Каждый человек обязан знать, среди какой
красоты и каких нравственных ценностей он живет, — писал академик. – Он не
должен быть самоуверен и нагл в отношении культуры прошлого без разбора и
«суда». Каждый обязан принимать посильное участие в сохранении культуры» .
В коммуне «Майское утро» культурным центром была школа. Она располагалась в
новом капитальном доме в два этажа, построенном крестьянами на свои средства.
«Без культуры коммуне не жить, — говорили они Топорову. — Нам нужна школа,
нужны наука, театр, хор, оркестр, курсы, лекции. Учи и весели нас! Да, — пишет
Адриан Митрофанович в своей книге «Я – учитель», — так они и говорили: «весели
нас». И это весели понимали не как пустое развлекательное времяпрепровождение,
а как способ бытия, как средство укрепления трудового энтузиазма, как мощное
оружие борьбы за новую, настоящую жизнь» . Школа получила все тогда возможное:
тепло, свет, книги, бумагу, карандаши, чернила, даже краски для рисования (их
тогда делали в Барнауле из цветных глин). Коммуна купила детскую библиотеку,
выписывала периодические издания для детей всех возрастов, оплачивала дальние
экскурсии школьников. А.М. Топорову одному приходилось вести занятия с шестью
классами по всем предметам в две смены. А вечерами он устраивал читки
художественной литературы для взрослых, которые пользовались среди крестьян
неизменным успехом. «Представьте поселок, в котором ежедневно, начиная с шести
часов вечера и кончая одиннадцатью часами, нельзя застать в домах ни одной
живой души, даже грудных детей, — писал после посещения коммуны «Майское утро»
журналист газеты «Известия» А. Аграновский в 1928 году. — Представьте далее
клуб, в котором на составленных столах, выстланных мохнатыми сибирскими шубами,
спят рядышком десять-двадцать детишек… Тишина. Мирно тикают часы. На сцене при
свете лампы читают… “Виринею”» . Чтецом всегда был Адриан Митрофанович Топоров.
«Литературный образ (он – Е.К.) подавал выпукло, и, казалось, слушатель после
чтения уводил к себе ночевать запомнившегося героя» , — вспоминал отец
космонавта-2 Степан Павлович Титов. Читки посещались коммунарами сугубо на
добровольных началах, и школа не всегда могла вместить всех желающих. Послушать
Топорова собиралось порой до 120 человек.
За двенадцать лет работы в коммуне было прочитано огромное количество
литературы: сотни произведений русской и зарубежной классики. Прочитали всего
Пушкина, Гоголя, Чехова, Островского. Многое из Толстого, Тургенева, Лескова,
Горького, Салтыкова-Щедрина, Некрасова, Лермонтова, Мольера, Гомера, Ибсена,
Гюго, Гейне, Мопассана, Метерлинка, Бабеля и т.д. При этом каждое прочитанное
произведение обсуждалось вслух. О каждой книге коммунары имели свое суждение,
критиковали одних писателей и хвалили других. «Критика художественных
произведений заметно повысила общее развитие коммунаров «Майского утра», —
отмечал Топоров, — развязала язык самых отсталых женщин, пробудило у них
стремление к просвещению, приучила анализировать литературные и жизненные
вопросы» .
Топоров являлся пионером опыта крестьянской критики художественной литературы.
После него никто и нигде не мог его повторить. Этот эксперимент пока остается
первым и единственным. Адриан Митрофанович записывал все критические замечания
коммунаров о прочитанном и в 1930 году опубликовал их в своей книге «Крестьяне
о писателях», навсегда запечатлев самоцветный народный язык, имеющий
непреходящее значение. Книга получила большой отклик в писательской среде. А.М.
Горький, например, читал ее, «захлебываясь от восторга».
«Начинайте строить общину, как дом знания и красоты, — говорится в книге
«Община». – Никаких условных мерил не будет в этом доме. Все будут стремиться
знать и выражать свое знание. Только непрестанное узнавание поможет, только
насыщенный труд удержит от оборачивания в темный угол» . А.М. Топоров не читал
этих строк. Тогда еще не существовал и термин Д.С. Лихачева экология культуры.
Однако Адриан Митрофанович смог почувствовать сердцем эволюционный путь
развития общества и создать в коммуне «Майское утро» настоящий дом знания и
красоты и поднять экологию культуры в ней во время «первоначального энтузиазма,
когда светлое будущее казалось совсем близким» , на должную высоту.
В коммуне действовали два театра: взрослый и детский. Новые постановки
показывали почти каждый выходной в своей школе или клубах района. С детьми
Топоров ставил сказки, небольшие отрывки, рассказы, такие как «Бежин луг»
Тургенева, «Мальчишки» Чехова, «Гаврош» Гюго. В репертуаре взрослого театра
были «Ревизор» и «Женитьба» Гоголя, «Борис Годунов» Пушкина, «Бедность не
порок» Островского, «Медведь» и «Дядя Ваня» Чехова, «Власть тьмы» Толстого,
«Мнимый больной» и «Пурсоньяк» Мольера и другие.
Усилиями Адриана Митрофановича в «Майском утре» были созданы струнный оркестр и
хор, которыми он сам дирижировал. В репертуар певцов и музыкантов он включал
романсы и арии Глинки, Чайковского, Гурилева, Бородина, Даргомыжского,
Римского-Корсакова, Мусоргского, Бетховена, Моцарта, Шумана, Массне, Гуно,
Мендельсона, Шуберта, Брамса, Вагнера и многих других великих композиторов.
«Вы, пожалуй, усомнитесь: “Как? Классика в сибирской глухой деревне полвека
назад!” Но это было, это доподлинно так» , — писал о том времени Топоров.
Учеников, лишенных всяких дарований, в коммуне не было. Каждый в чем-то мог
проявить себя. Дети рисовали, лепили, вышивали, строили модели, делали
аппликации, устраивали конкурсы на лучшего чтеца, декламировали, писали
рассказы и стихи, пели по нотам, играли на различных музыкальных инструментах.
Без хора, оркестра, театра «майских» школьников не проходило ни одно торжество
в селе Верх-Жилинском и Косихе. Однажды струнный оркестр школы как лучший в
Сибири был приглашен в Новосибирск на съезд колхозников. И ребята выступали в концерте
рядом с настоящими оперными артистами.
Рисование, живопись, лепка с приездом в коммуну на несколько месяцев в 1929
году скульптора С.Р. Надольского, автора знаменитого памятника «Героям 1812
года» в Смоленске, стали всеобщим увлечением. Топоров сам охотно лепил в классе
вместе с учениками. При школе в «Майском утре» работал краеведческий музей,
экспонаты которого отражали природу, историю, культуру, быт сибирской деревни.
По просьбе окружного начальства музей как образцовый был переведен в райцентр.
Экспонаты коммуны представляли Барнаульский округ на Всесоюзной выставке в
Москве. Так сельский учитель был убежден, что «школа без искусств – мертвый
дом» и что художественное творчество воспитывает учеников не только
эстетически, но и этически.
Сам А.М. Топоров всегда был примером для всех и никогда не останавливался в
своем развитии. Он регулярно писал статьи для сибирских и столичных
периодических изданий, составил учебник международного языка эсперанто,
подготовил пособие «Занимательный задачник по обыденной логике, лексике,
орфографии и грамматической стилистике». Увлекаясь игрой на скрипке, создал для
детей хрестоматию «Настольная книга скрипача». Адриан Митрофанович
переписывался с писателями, произведения которых были прочитаны и обсуждены в
коммуне. А позже издал об этом книгу очерков «Воспоминания».
За двенадцать лет работы учитель-новатор постепенно сумел ввести культуру в
практику жизни простых алтайских крестьян и их детей. Он воспитал в них
потребность приобщения к прекрасному, научил жить радостью творчества, создав,
таким образом, экологически чистую культурную среду в «Майском утре».
Кооперация в коммуне также стояла на большой высоте, и в основе ее лежало
просвещение. «Кооператив не лавка, но культурное учреждение, — говорится в
книге «Община». – Может быть в нем и торговля, но основа должна быть
просветительная. Только при таком направлении можно приложить кооперацию в
новой жизни» .
«Майские» старались действовать по науке, приглашали агрономов, ветеранов,
зоотехников, сами ездили на курсы, много читали. В полевом севообороте появился
красный клевер, невиданный для того времени в Сибири. Благодаря этому резко
повысились урожаи пшеницы и овса. Обновилось стадо за счет породистых коров,
дающих высокие удои. Вместо мелких, щетинистых свиней завели быстроросших
йоркширских. В табуне появился рысак знаменитой орловской породы. Построили
свой маслобойный завод для изготовления конопляного и подсолнечного масла.
Потом взялись за мак, который никогда не сеяли в этих местах. «Для опыта заняли
крупноголовым красным маком пятнадцать десятин, — вспоминал Топоров. – Многие
посмеивались над “чудаками”, но когда поле вспыхнуло алым полымем, то глазеть
на это небывалое зрелище стекались толпы со всего района. На заводе стали
“бить” тончайшее, чистое, как слеза, маковое масло. Доход оно приносило
большой: в городах на нем приготовляли высшие сорта печенья. И у нас “жамки” из
мака стали любимым лакомством малышей, да и взрослых тоже» . Коммунары первые
стали выращивать арбузы на Алтае, что было невиданным новшеством. Новинкой был
и пруд, в котором разводили карпов и карасей. Первый инкубатор тоже построили в
«Майском утре». Уже во второй половине 1920-х годов коммуна имела свои заводы –
кирпичный, маслобойный, завела мастерские – механическую, токарную, слесарную,
сапожную, портняжную, построили водяную мельницу. Появились и новейшие по тому
времени машины: тридцатисильный трактор «Интернационал», веялки, молотилки,
сеялки, двухконные плуги «Оливер» с сиденьем, которые избавляли пахаря от
первобытного шагания по борозде.
В коммуне «Майское утро» отсутствовали принуждение и уравниловка.
Индивидуальность каждого была охранена, что содействовало развитию
разнообразной творческой деятельности. Здесь жила вдохновенность, главным
генератором которой был учитель А.М. Топоров. Это качество как одно из
важнейших в общине отмечено в Живой Этике .
Творческий подход А.М. Топорова к работе нравился не всем. В конце 20-х –
начале 30-х годов с усилением тоталитарного режима в стране и диктата
единомыслия Адриан Митрофанович подвергался жестким нападкам за все школьные и
внешкольные новаторства и за журналистскую работу. В сибирской прессе его
именовали «хитрым классовым врагом», контрреволюционером, а знаменитую книгу
«Крестьяне о писателях» выставили классово чуждой. Учитель-новатор был
политически оклеветан и как «враг народа» отбывал каторгу в лагерях
Архангельской области. Полностью его реабилитировали только в 1958 году.
«Более тридцати лет я был в забвении, — писал в письме своему бывшему ученику
Г.К. Мартынову А.М. Топоров. — <…> Но вот Герман Титов порхнул в небеса –
и сразу подули ветра в мою сторону» . Космонавт-2 с детских лет много слышал о
Топорове от своих родителей, считал его своим «духовных дедом» и мечтал
встретиться с этим замечательным человеком. И встреча состоялась 19 октября
1961 года в Москве в редакции газеты «Известия». «На старости лет какая мне
неожиданная радость, — говорил Герману Титову учитель Топоров, — луч вашей
космической славы осветил все труды коммунаров “Майского утра”. – Это еще надо
разобраться, чей луч на кого упал, — улыбаясь возразил Герман Степанович. –
Сдается мне, что засветился–то он в коммуне “Майское утро”» .
Подтверждением этих слов стало поразительное совпадение. 6 августа 1961 года
Герман Титов взлетел в космос на космическом корабле «Восток-2». А тридцать три
года назад, день в день, 6 августа 1928 года в далеком алтайском селе его
земляки крестьяне говорили о строении вселенной и звучали в их речи слова
«орбита» и «метеорит». Тогда будущий отец космонавта С.П. Титов сказал об одном
стихотворении Вивиана Итина: «Слова “застывший вдруг метеорит сдавили синие
орбиты…” дают весь образ… Ловко! Метко! И по сердцу бьют. Метеорит вливается во
весь стих и оживляет его. Сказано мало, но строчки эти волнуют, говорят
многое-многое”. Крестьянка А.С. Носова заявила во время обсуждения
стихотворения: “Географию про небо знать надо”, а К.Е. Сошина: “Стих маленький,
но очень образный. Особенно образны слова про орбиты”. “Сравнения хороши: глаз
с метеоритом, а веки с орбитом! – вырвалось у крестьянина-критика Ф.Ф.
Джекайло. – Ох, хорошо!” Рассудительный И.Н. Ломакин добавил: “Слова некоторые
писатель с неба взял…”» . С позиции Живой Этики взаимосвязь двух событий,
отстоящих друг от друга в тридцать с лишним лет, можно объяснить влиянием
творческой энергии людей и их коллективной мысли. Ведь мысль в Учении
рассматривается как действенная сила, способная аккумулироваться в пространстве
и создавать формы, которые реализуются в будущем. «Часто по неведению или
самооправданию люди думают, что их мысль мала и никуда достичь не может, —
говорится в книге «Иерархия». – Между тем, потенциал мысли велик, и для мысли
не существует ни пространства, ни времени. <…> Кроме того, мысль
аккумулируется в пространстве» . И еще строки из Учения: «Мысль притягивает соответствующее
действие. Доброе начинание притягивает соответственное решение. И духу,
устремленному к потоку космического магнетизма, предназначается жданное
торжество!»
Опыт коммуны «Майское утро», в котором гармонично соединились экология культуры
и кооперация, важен для будущего, так как эволюционные процессы в России и во
всем мире неразрывно связаны с этими понятиями. Общинное начало — характерное
явление для истории нашей страны на самых различных этапах ее развития, и оно,
согласно Учению Живой Этики, будет развиваться в будущем в созвучии с основами
Бытия .

Е.С. Кулакова, г. Новокузнецк

Примечания:

1. Община (Урга). Ч. 3.
   Гл. I, 12.
2. Мир Огненный. Ч. 1,
   190.
3. Рерих Н.К. Культура и
   цивилизация. М.: Международный Центр Рерихов, 1994. С. 28.
4. Рерих Н.К. О Вечном…
   М.: Издательство «Республика», 1994. С. 103-104.
5. Лихачев Д.С. Письма о
   добром и прекрасном. М.: Детская литература, 1985. С. 174.
6. Топоров А.М. Я –
   учитель. М.: Детская литература, 1980. С. 128.
7. Аграновский А. Генрих
   Гейне и Глафира // Топоров А. Крестьяне о писателях. М.: Издательство
   «Советская Россия», 1967. С. 27.
8. Большенков А. Тема его
   жизни неиссякаема // На земле косихинской. – 5 сентября № 103 (542). -2001. С.
   2.
9. Топоров А. О первом
   опыте крестьянской критики художественных произведений // А. Топоров. Крестьяне
   о писателях. М.: Издательство «Советская Россия», 1967. С. 408.
10. Община (Рига), 229.
11. Топоров А.М. Я –
    учитель. С. 124.
12. Там же. С. 143.
13. Там же. С. 142.
14. Община (Рига), 271.
15. Топоров А.М. Я –
    учитель. С. 138.
16. Община (Рига), 122.
17. Юдалевич Б.М. Судьба
    книги и ее автора: (Из архива А.М. Топорова) // Гуманитарные науки в Сибири.
    Серия филология. – 1995. — № 4. С. 47.
18. Стыров П. Слово о
    Топорове // А.М. Топоров. Крестьяне о писателях. М.: Издательство «Советская
    Россия», 1967. С. 5-7.
19. Там же. С. 7-8.
20. Иерархия, 172.
21. Беспредельность. Ч. 1,
    130.
22. Община (Рига), 200.

На фото:  Топоров
Адриан Митрофанович

Информацию предоставило
Артемовское Рериховское общество (Украина)

Картина Н.К.Рериха. Гималаи. Эверест 1938

Самую высокую гору мира непальцы называют Сагарматха («Властелин мира»), тибетцы — Джомолунгма («Богиня — мать мира»), а европейцы называют Эверест. Впервые в мире покорить 8848-метровый пик вершины Гималаев удалось Эдмунду Хиллари и Норгею Тенцингу.
29.05.1953 впервые покорена высочайшая вершина на земле — Эверест.

Джомолунгма (Эверест), вид с северо-запада. Фото Pavel Novak (2005 г.)

О Горе Матери Мира

Картина Н.К.Рериха Матерь Мира. # 27 1924

«Указала Матерь Мира:
«Соберитесь, ветры, соберитесь, снега. Не являйтесь. птицы, и не подходите, звери! Не утвердится основа дерзания темного. Не удержится свет месяца, но луч солнца достигнет Вершины. Сохрани, Солнце, Вершину мою, ибо где встану на страже? Никогда не взойдет зверь и не удержится сила человеческая!»

Сама Матерь Сущего с огненным щитом станет на страже. Что блестит на Вершине? Чему вихри сложили венец сияющий? Она, Великая Матерь, одна поднялась на Вершину. И никто не взойдет за Нею.

На самой высокой горе сияет Матерь Мира. Она тьму поразить вышла. Почему падают враги? И куда с отчаянием обращают глаза? Она надела пламенный плат и окружилась стеною огня. Она наша крепость и устремление».

/Стульгинскис С.В. Космические легенды Востока/

Вершина, упоминаемая здесь, есть вершина Эвереста, или, Джомолунгма, Джемо-Канг-Кар – Владычица Белого Снега. Высочайшая точка на Земле, также и оба земных полюса имеют огромное значение в силу того запаса электромагнитных сил, которые собраны на них. Легенда говорит, что когда наступит критический момент – быть или не быть нашей Земле, эти точки будут иметь решающее значение в спасении планеты.

До конца XIX века в Индийском обозрении фигурировали также такие названия этой высочайшей горной вершины, как «Jomokangar», «Jhomogangar», «Chamokankar», «Deodangar», «Bhirab Langur», «Bharab Than», «Nyanam», «Chingopamari V Gualham» и другие, но в отсутствие доказательств, что именно они являются местным названием Эвереста, ни одно из них не рассматривалось всерьёз географической наукой. Первым исследователем из Индийского обозрения, посетившим окрестности Эвереста с Непальской стороны стал Натха Сингх, он же впервые услышал название «Chholungbif». В декабре 1920 года сотрудник британского представительства Чарльз Белл, улаживавший вопросы организации первой британской экспедиции на Эверест, помимо «добра» от Далай-ламы получил пергамент, на котором на тибетском языке было написано предложение, часть которого звучала как «…монастыря страны птиц юга — Лхо Ча-Мо-Лунг (… Monastery is the bird country of the south, Lho Cha-Mo Lung)». Позднее в Лхасе один из секретарей Далай-ламы пояснил ему, что «Cha-Mo Lung» — сокращённое название «Cha-Dzi-Ma-Lung-Ma», а «Lho» — просто обозначение юга. В пермите, выданном официальными властями Тибета первой британской экспедиции на Эверест, также фигурировало название «Chha-Mo-Lung Ma», это же название использовалось и в пермитах 1922, 1933 и 1936 годов. Современное название утвердилось в географической науке в 1960-х годах. В различных вариантах перевода с тибетского языка, по утверждению Белла, название может интерпретироваться как «Божественная Мать Земли» или «Божественная Мать Ветра». У шерпов в простонародье название горы интерпретируется как «Гора, над которой не могут пролететь птицы». Непальское название — «Sagannatha» — впервые появилось также в 1960-х годах в ходе демаркации границы Непала и Китая, которая проходит по вершине.

В переводе с тибетского языка Чомолангма (ཇོ་མོ་གླང་མ) означает «Божественная (ཇོ་མོ) Мать (མ) жизненной энергии (གླང)». Гора названа так в честь бонской богини Шераб Чжаммы (Sherab «мудрейшая», Cham-ma «любящая мать»), олицетворяющей материнскую энергию. Другое тибетское название вершины — «Чомогангкар» (ཇོ་མོ་གངས་དཀར): «Святая Мать, белая, как снег».

Вершина находится в Гималаях в хребте Махалангур-Химал, по которому проходит граница Непала и Тибетского автономного района (Китай).
Эверест имеет форму трёхгранной пирамиды, южный склон более крутой. На южном склоне и рёбрах снег и фирн не удерживаются, вследствие чего они обнажены. Высота Северо-восточного плеча — 8393 м. Высота от подножия до вершины — около 3550 м. Вершина состоит в основном из осадочных отложений.
С юга Эверест соединяется перевалом Южное седло (7906 м) с Лхоцзе (8516 м), называемой иногда Южной вершиной. С севера круто спадающее остро заточенное Северное седло (7020 м) соединяет Эверест с Северной вершиной — Чангзе (7553 м). На восток круто обрывается непроходимая восточная стена Кангшунг (3350 м). С массива во все стороны стекают ледники, оканчивающиеся на высоте около 5000 м.
Джомолунгма частично входит в состав национального парка Сагарматха (Непал).
До момента первого восхождения на вершину, которое состоялось в 1953 году, было проведено около 50 экспедиций в Гималаи и Каракорум (на Джомолунгму, Чогори, Канченджангу, Нангапарбат и другие вершины). Их участникам удалось взойти на несколько семитысячников этих горных районов, но ни одна попытка штурма вершин восьмитысячников успеха не имела. В 1950 году французам удалось взойти на первый восьмитысячник — Аннапурну.

Английские альпинисты добились наибольшего результата при попытках восхождения на Эверест, благодаря применению кислорода. После разведывательной экспедиции 1921 года последовала экспедиция 1922 года, в которой Джордж Финч и Джеффри Брюс достигли высоты 8320 м, впервые использовав кислород. В 1924 году Нортон достиг высоты 8565 м, а Джордж Мэллори и Эндрю Ирвин (как оценил Н. Оделл[en]) — более 8600 м. По некоторым данным, последний раз их видели живыми в 150 метрах от вершины (через бинокль, в разрыве облаков). Существует версия, что они погибли уже при спуске с вершины; и спор о том, достигли они её или нет, продолжается и сегодня. Тело Мэллори было обнаружено в 1999 году. В 1933 году П. Вин-Харрис, Л. Уэйгер и Ф. Смит достигли высоты 8565 м. В 1934 году эксцентрик Морис Уилсон, не имевший специальной альпинистской подготовки и веривший в то, что он будет вознесён на вершину сверхъестественными силами, погиб на высоте около 7 км, хотя впоследствии иногда считалось, что он разбил найденную более поздними экспедициями на высоте 8,5 км палатку. Следующие британские экспедиции были предприняты в 1936 и 1938 годах. В 1947 году канадец Эрл Денман с двумя шерпами смог подняться лишь до 6,7 км.
Участники экспедиций до 1949 года пытались взойти на высочайшую точку планеты с севера, со стороны Тибета, потому что территория Непала до 1948 года была закрыта для европейцев. Первая разведка на Эверест с юга, со стороны Непала, была предпринята англичанами в 1949 году. В 1950 году для европейцев фактически закрылся Тибет.
Первое восхождение было совершено 29 мая 1953 года шерпом Тенцингом Норгеем и новозеландцем Эдмундом Хиллари через Южное седло — по пути, разведанному накануне швейцарцами. Восходители пользовались кислородными приборами. В работе экспедиции принимали участие более 30 шерпов.
В последующие годы высочайшую вершину мира покорили альпинисты разных стран мира — США, СССР, КНР, Индии, Японии, Италии и других стран.

Вид на Джомолунгму с вершины Кала-ПатхарНиколай Константинович Рерих посвятил несколько картин горе Матери Мира.

Картина Н.К.Рериха. Гора Эверест от Тибета 1937

Картина Н.К.Рериха. Гималаи. Эверест 1939

Картина Н.К.Рериха. Гималаи. # 42 [Эверест] 1937

Картина Н.К.Рериха. К Эвересту. # 111 1944

Альтруизм
В то время как сердце наше заполнено мыслями о маленькой группе нескольких
«Я», близких и дорогих нам, что же остается в нашей душе для остального
человечества?

Мудрость
Ведите жизнь, необходимую для приобретения высшего знания и высшей силы, и
тогда мудрость придет к вам естественно.

Упорство
Великие дела вершатся не сверхусилиями, а упорством.

Познание
Воистину, неведение подобно закрытому сосуду, лишенному воздуха, а душа
подобна птице, заключенной в сосуд. Не щебечет и не шелохнется певунья, молчит
в оцепенении, пока от истощения не испустит свой дух. Но даже неведение лучше,
чем познание головой без душевной Мудрости, которая одна может осветить и
направить его.

Сострадание
Да внимает душа твоя каждому крику страдания подобно тому, как священный
лотос обнажает сердце свое, чтобы упиться лучами утреннего солнца.

Сострадание
Да ниспадет каждая жгучая слеза человеческая в глубину твоего сердца, и да
пребывает она там: не удаляй ее, пока не устранится печаль, ее родившая.

Действие
Действие и бездействие, оба могут совмещаться в тебе: да будет тело твое в
движении, ум в покое, а душа — прозрачна и светла, как горное озеро.

Ученичество
До тех пор пока Учитель не сочтет нужным, чтобы ты пришел к нему, будь с
человечеством и бескорыстно трудись ради его развития и прогресса. Только это
может принести подлинное удовлетворение.

Доброта
Доброе слово, сказанное вовремя, лучше сладкого пирога, поданного после
обеда.

Долг
Долг — это то, что должно отдать человечеству, нашим близким, нашим
соседям, нашей семье, и, прежде всего то, что мы должны всем тем, кто беднее и
беззащитнее нас. Такова наша обязанность, и неисполнение ее в течение жизни
делает нас духовно несостоятельными и приводит к состоянию морального краха в
нашем будущем воплощении.

Прошлое и будущее
Долга и утомительна дорога, расстилающаяся перед тобой. Единое сожаление о
прошлом, оставленном позади, потянет тебя вниз и сызнова придется тебе начинать
тяжелый подъем. Убей в себе воспоминание о прежних испытаниях. Не оглядывайся
назад, иначе ты погиб.

Скромность
Достигай скромности, если хочешь достичь Мудрости. Умножь скромность, если
Мудрости ты уже достиг.

Судьба
Единственный закон кармы, закон вечный и неизменный, это гармония в мире
материи, столь же абсолютная, какова она в мире духа. Из этого следует, что не
карма награждает или наказывает нас, но мы сами награждаем или наказываем себя
в зависимости от того, работаем ли мы вместе с природой, пребывая в гармонии с
ее законами, или же нарушаем их.

Причины и следствия, возвышение сознания
Если будет понята идея, что вселенский закон причинности не относится лишь
к настоящему, но к прошедшему, настоящему и будущему, тогда каждое действие на
нашем земном плане станет естественно и легко на свое истинное место, и видно
станет его отношение к нам самим и к другим. Каждое низкое и корыстное действие
отбрасывает нас назад; каждая благородная мысль и каждый бескорыстный поступок
становятся ступенью к высшим, более светлым планам бытия.

Действие
Если будут учить тебя, что грех происходит от деятельности, а блаженство от
бездействия, скажи им, что заблуждаются они.

Скромность
И если солнцем не можешь ты быть, будь смиренной планетой. Если не способен
ты, подобно полуденному светилу, пламенеть на снеговых вершинах Предвечной
Чистоты, избери, о начинающий, более смиренную долю.

Истина
Истине не нужны боксерские перчатки.

Альтруизм
Истинный оккультизм или теософия есть великое забвение себя, безоговорочное
и абсолютное, как в мыслях, так и в действии.

Дружба
Ищущий себе идеального друга останется без друзей.

Перевоплощение, эволюция
Каждому предоставлена возможность идти, поднимаясь от вершины к вершине, и
сотрудничать с природой в деле достижения очевидной цели жизни. Духовное «Я»
человека движется в вечности подобно маятнику, раскачивающемуся между периодами
жизни и смерти. Это «Я» есть актер, а его многочисленные воплощения — роли,
которые он исполняет.

Судьба
Колесница не поедет на одном колесе. Так и судьба не везёт, пока человек
сам не начнёт помогать ей.

Взаимоотношения
Кто занят своим делом, любит друзей и верен долгу, никогда не обеднеет.

Эгоизм
Лишь личный эгоизм заставляет человека злоупотреблять приобретенными
знаниями и силой. Эгоизм же является человеческим построением, окна, и двери
которого всегда широко открыты, чтобы впустить всякого рода греховность в
человеческую душу.

Знание
Лучше иметь малую толику истинных знаний, нежели массу неудобоваримых и
малопонятных сведений. Унция золота стоит дороже тонны пыли.

Религия
Молитва облагораживает, когда она является глубоким чувством или пламенным
желанием, вырывающимся из глубины нашего сердца для блага других, но не нас
самих, и когда в ней полностью отсутствует что бы то ни было личное,
эгоистическое.

Владеть самим собой
Мудр лишь тот, кто сохраняет контроль над собой.

Возвышенное и земное
Мы живем в атмосфере мрака и отчаяния потому, что наши глаза прикованы к
земле со всеми ее физическими, грубо материальными проявлениями. Если бы вместо
этого человек на протяжении своего физического пути смотрел — не на «небеса»,
ибо это лишь фигуральное выражение, — а внутрь себя и сосредоточил свои
наблюдения на внутреннем человеке, он быстро освободился бы из тисков великой
змеи иллюзии.

Действие, измени самого себя
Мы не должны сидеть без дела и не прилагать усилий к продвижению только
потому, что не чувствуем себя чистыми. Пусть каждый явит устремление и трудится
по-настоящему, но он должен трудиться в правильном направлении, и первым шагом
на этом пути будет очищение сердца.

Честь
Настоящий человек — тот, кто не отказывается от своих слов.

Взаимоотношения
Ненависть не заглушишь ненавистью. Победить её может только любовь; такова
древняя мудрость.

Испытания
Ни один человек, будь то мужчина или женщина, не знает своих моральных сил
до тех пор, пока не сможет испытать их. Тысячи людей считаются в мире
достойными особого уважения и вполне респектабельными лишь потому, что никогда
не подвергались испытаниям.

Религия
Подобно тому, как белый луч света, проходя через призму, разлагается на
различные цвета солнечного спектра, так и луч божественной Истины, проходя
через трехгранную призму человеческой природы, распадается на различно
окрашенные фрагменты, называемые религиями. Соединив их вместе, мы получим
единую вечную Истину; по отдельности они лишь тени человеческого заблуждения и
знаки его несовершенства.

Причины и следствия, борьба
Помни ты, борющийся за освобождение человека, каждая неудача есть успех, и
каждая искренняя попытка принесет тебе плоды в грядущем. То — священные ростки,
невидимо пускающие побеги в душе ученика; стебли их крепнут при каждом новом
испытании, они гнутся, подобно трости, колеблемой ветром, но сломиться или
погибнуть — не могут вовек. А когда час пробьет — они зацветут.

Время
Помни, что жизнь проходит и каждый день уносит с собой её частицу.

Природа, чистота
Помогай природе и работай заодно с ней; и тогда природа признает в тебе
одного из своих творцов и станет покорна тебе. И откроет перед тобой широко
вход в свои сокровенные недра, обнажит перед взорами твоими сокровища,
заключенные в глубинах ее непорочной девственной груди. Незапятнанная плотским
прикосновением, она открывает свои сокровища только духовным очам, никогда не
смыкающимся, для которых нет покровов на протяжении всех ее царств.

Преодоление
Природа зиждется на противоположении. Страсть, сопротивление, опасность —
это учителя. Мы обретаем ту силу, что преодолели.

Взаимоотношения
Пусть каждый сперва сам станет таким, каким он учит быть других.

Мудрость, чистота
Разыскивай Пути. Но будь чист сердцем, прежде чем тронешься в странствие.
Ранее чем сделаешь первый шаг, научись отличать истинное от неистинного,
преходящее от пребывающего. И стремись более всего отделять знание ума от
душевной Мудрости, «Учение Ока» от «Учения Сердца».

Милосердие
Сей добрые дела, и ты пожнешь их плоды. Бездействие в деле милосердия
преобразуется в действие смертоносного греха.

Причины и следствия
Семена, попадающие в добрую почву, дают стократное количество хороших
плодов и в любом случае возмещают потерю тех семян, которые упали на обочину
дороги, попали в каменные сердца и затерялись среди колючих сорняков
человеческих страстей. Задача сеятеля — выбрать для будущих плодоносящих
деревьев наилучшую почву.

Учение
Тем, кто удручены, что немногому научились, — да обратят они свое внимание
на следующее изречение: «На каждой из ступеней ключ находится в самом ищущем».

Альтруизм
Тот, кто не проявляет в своей жизни альтруизма; кто не готов разделить
последний кусок хлеба с более слабым или бедным; кто не оказывает помощи своему
собрату по человечеству, независимо от его принадлежности к расе, нации или
верованию, когда и где бы ему ни встретилось человеческое страдание; кто
остается глух к крику человеческого бедствия; кто, слыша клевету на невинного
человека, будь то теософ или посторонний, не спешит защитить его, как защищал
бы самого себя, — тот не теософ.

Путь
Ты не можешь идти по Пути, не сделавшись сам этим Путем.

Ученичество
Указывай Путь — хотя бы и слабым мерцанием, затерянном в звездном сонме,
подобно вечерней звезде, которая освещает путь идущим во мраке.

Альтруизм, путь
Уподобляйся им, давай свет и утешение трудящемуся путнику и разыскивай
того, кто знает менее тебя; кто пребывает в горе безысходном, без Учителя, без
надежды и утешения, кто алчет хлеба Мудрости и хлеба, питающего тень; поведай
ему о Благом Законе.

Стереотипы, косность
Человечество — по крайней мере его большинство — ненавидит мыслить
самостоятельно. Оно воспринимает как оскорбление самое скромное приглашение
покинуть хотя бы на короткое время старую избитую колею и, следуя своему
собственному суждению, вступить на новый путь, в ином направлении.

Путь, энтузиазм
Чем далее ты подвигаешься, тем опаснее становится твое движение вперед.
Стезя, ведущая вверх, озаряется единым светом — огнем дерзновения, горящим в
сердце твоем. Чем более будешь дерзать — тем более получишь.

Чистота
Чистота сердца — необходимое условие для достижения «знания духа». Чистоты
этой можно достичь двумя основными способами. Во-первых, настойчиво гони от
себя всякую дурную мысль; во-вторых, сохраняй равновесие ума при всех
обстоятельствах, никогда не допускай возбуждения или раздражения. Ты убедишься,
что этим двум способам очищения более всего способствуют преданность и
сострадание.
 

«Сиддхи (или силы архатов) подвластны лишь тому, кто «готов к жизни», полной аскетизма, необходимой для такого обучения, и кто способен повиноваться беспрекословно. Пусть он, узнав однажды, навсегда запомнит, что истинный оккультизм или теософия – это «великое самоотречение от СЕБЯ САМОГО», безусловное и абсолютное, как в мыслях, так и в действиях. Это АЛЬТРУИЗМ, и он выводит практикующего за пределы каких-либо категорий и рангов среди всех живых существ. «Он живет не для себя, но для мира», как только он принял на себя этот труд. Многое прощается в течение первых лет испытания. Но он будет «принят» не ранее, чем его индивидуальность исчезнет, и он станет сплошной благотворной силой в природе. После этого для него существуют два полюса, два пути, и нет места для отдыха между ними. Он должен либо утомительно подниматься, шаг за шагом, часто через многочисленные перерождения, не надеясь на девакханический прорыв, золотую лестницу, ведущую к положению махатмы (архата, или бодхисаттвы), либо – он упадет с этой лестницы на первой же шаткой ступеньке и скатится до состояния дугпы…

Все это либо неизвестно, либо полностью ускользает от взгляда. Поистине, тот, кто способен следовать за молчаливой эволюцией предварительных устремлений кандидатов, часто находит весьма странными идеи спокойного овладения способностями своего разума.Существуют такие люди, чьи мыслительные процессы настолько искажены внешними воздействиями, что они воображают, что плотские страсти могут быть столь очищенными и возвышенными, что их ярость, сила и огонь будут, так сказать, направлены вовнутрь; что они могут быть отложены и сохранены в груди человека до тех пор, пока их энергия не начнет распространяться вовне, но она будет направлена в сторону высших и самых святых целей: а именно, пока их коллективная и не распространяющаяся сила не предоставит ее обладателям возможность войти в истинное святилище души и остаться там в присутствии Учителя – ВЫСШЕЙ СУЩНОСТИ! Ради этой цели они не борются со своими страстями, не уничтожают их. Они, просто, огромным усилием воли притушат сильные языки пламени и будут держать их под контролем внутри себя, позволяя огню тлеть под тонким слоем золы. Они с восторгом примут мучения спартанского мальчика, который предпочел позволить лисе терзать его внутренности, чем расстаться с ней. Бедные слепые визионеры!

Их надежда также слаба, как надежда на то, что шайка пьяных трубочистов, распаленных и грязных от своей работы, будучи запертой в святилище, где висят чистые белые полотна, вместо того, чтобы испачкать их и превратить своим присутствием в кучу грязных лохмотьев, они стали бы хозяевами в этом священном месте и, в конце концов, вышли бы оттуда столь же незапятнанными, как само это место. Почему бы также не вообразить, что дюжина скунсов, помещенных в чистую атмосферу Цзонгпа (монастыря), может выйти оттуда благоухая ладаном?.. Странное искажение человеческого разума. Может ли быть такое? Вряд ли.

«Учитель» в святилище наших душ – это «высшая сущность», божественный дух, сознание которого основано (во всяком случае, в течение жизни человека, в котором он заключен) исключительно на разуме, условно называемом человеческой душой (оболочкой духа является «духовная душа»). В свою очередь, первая (личная, или человеческая душа) – это высшая форма объединения духовных устремлений, желаний и божественной любви; и в своем низшем аспекте, плотских желаний и земных страстей, приданных ей посредством связей с оболочкой, их всех вмещающей. Таким образом, она является звеном и посредником между плотской природой человека, которую ее высший разум пытается подчинить себе, и его божественной духовной природой, к которой она притягивается всякий раз, когда она получает покровительство свыше в своей борьбе с внутренним животным. Последнее – это инстинктивная «плотская душа», являющаяся очагом тех страстей, которые, как только что показано, убаюкивают, вместо того чтобы искоренять, и которые запирают в своей груди неосторожные энтузиасты. Неужели они надеются превратить, таким образом, мутный поток животной сточной канавы в кристально чистые воды жизни? И где, на какой нейтральной территории можно заключить их в темницу, чтобы они не влияли на человека? Неистовые любовные страсти и похоть все еще живы, и им все еще позволяют оставаться на месте их зарождения – в той самой животной душе; ибо высшая и низшая части «человеческой души», или разума, отказываются от таких сожителей, хотя они и не могут избежать загрязнения из-за их соседства. «Высшая сущность», или дух, не может усвоить такие чувства, так же как вода не смешивается с маслом или нечистым жидким жиром. Страдает именно разум, единственное звено и посредник между земным человеком и Высшей Сущностью; он находится в постоянной опасности того, что он будет увлечен вниз этими страстями, которые могут пробудиться в любой момент, и погибнет в бездне материи. И как же он может настроить себя на божественную гармонию высшего Принципа, если эта гармония разрушается самим фактом наличия таких плотских страстей внутри святилища? Как может гармония восторжествовать и победить, если душа обуреваема шумом страстей и низменными плотскими желаниями, или даже «астральным человеком»?

Ибо этот «астральный», теневой «двойник» (имеющийся как у животных, так и у человека), – это спутник не божественного эго, но земного тела. Это связь между личным «ЭГО», низшим осознанием манаса и телом, и является оболочкой временной, ограниченной жизни. Подобно тени, отбрасываемой человеком, он рабски следует за его движениями и импульсами, и склоняется к материи, никогда не поднимаясь к духу. Лишь тогда, когда совершенно умирает сила страстей, и когда они уничтожаются в реторте непреклонной воли; когда отмирают не только все плотские желания и страсти, но исчезает и осознание личного «эго», и «астральное» вследствие этого уменьшается до нуля, – может иметь место союз с «высшим эго». Тогда же, когда «астрал» отражает только победившего человека, еще живого, но не имеющего больше подверженной страстям эгоистичной личности, тогда сверкающий аугоэйд, божественное ЭГО, может колебаться в сознательной гармонии с обоими полюсами человеческой сущности – очищенным материальным человеком и вечно чистой духовной душой – и находиться в присутствии УЧИТЕЛЯ ЭГО, мистического Христа гностиков, смешанное, сплавленное, и отныне единое с НИМ.[Те, кто склонны видеть три]

Как же это возможно для человека войти в «открытые врата» оккультизма, если его повседневные и ежечасные мысли связаны с мирскими вещами, желаниями обладания и силы, похотью, амбициями и обязанностями, которые, даже если и достойны уважения, все же самые что ни на есть житейские? Даже любовь к жене и семье – самое чистое, поскольку самое бескорыстное из человеческих влечений – является преградой для истинного оккультизма. Ибо, возьмем ли мы в качестве примера святую любовь матери к своему ребенку или мужа к своей жене, даже в этих чувствах, если их пронализировать до самых истоков, в первом случае налицо будет все-таки эгоизм, а во втором – égoisme à deux [обоюдный эгоизм, франц.]. Какая мать не принесла бы в жертву, ни минуты не колеблясь, сотни тысяч жизней за жизнь своего ребенка? И какой любящий человек или верный муж не разрушил бы счастье всякого другого мужчины или женщины около себя, чтобы удовлетворить желание той, которую он любит? Это вполне естественно, скажут нам. Безусловно; с точки зрения человеческих чувств; но это в гораздо меньшей степени верно с точки зрения божественной универсальной любви. Ибо, когда сердце переполняет забота относительно небольшого круга личностей, близких и дорогих нам, то как же в нашей душе найдется место для остальной части человечества? Какой процент любви и заботы останется для «великой сироты»? Как может быть услышан «все еще тихий голос» в душе, полностью занятой своими привилегированными обитателями? Какое же пространство останется для нужд человечества en bloc [в целом, франц. ], чтобы они отразились в ней и получили скорый отклик? И все же тот, кто хотел бы воспользоваться мудростью универсального разума, должен достичь этого с помощью всего человечества, без различий расы, темперамента, религии или социального положения. Именно альтруизм, а не эго-изм, даже в его наиболее законном и благородном проявлении, может привести одного человека к тому, чтобы слить свое маленькое эго с универсальными сущностями. Именно этим потребностям и этой работе должен посвятить себя верный ученик истинного оккультизма, если он хочет приобрести тео-софию, то есть божественную Мудрость и Знание.

Претендент должен произвести безусловный выбор между мирской жизнью и жизнью по оккультизму. Бесполезно пытаться объединить то и другое, ибо никто не может одновременно служить двум хозяевам и при этом угодить обоим. Никто не может служить своему телу и высшей душе, выполнять свои семейные обязанности и свой вселенский долг, не лишая своих прав либо одного, либо другого; ибо он или будет склонять свое ухо к этому «все еще тихому голосу» и не сможет слышать крики своих малышей, или же он будет прислушиваться лишь к желаниям последних и останется глух к голосу человечества. Это была бы постоянная, непрекращающаяся, безумная борьба почти за каждого женатого человека, который следовал бы истинному практическому оккультизму, а не его теоретической философии. Ибо он обнаружил бы, что постоянно колеблется между голосом безличной божественной любви к человечеству, и голосом личной, земной любви. И это могло бы привести его только к неудаче в том или другом, а, возможно, и в обоих случаях. И даже хуже, ибо тот, кто предается удовольствиям земной любви или похоти после того, как он посвятил себя ОККУЛЬТИЗМУ, должен будет вскоре почувствовать, каков результат этого: он будет непреодолимо выброшен из безличного божественного состояния в низший материальный план. Чувственное, или даже ментальное самоудовлетворение, включает немедленную утрату сил духовной проницательности; голос УЧИТЕЛЯ не сможет больше отличаться от голоса его страстей или даже страстей дугпы; истинное – от ложного, здоровая нравственность – от простой казуистики. Плод Мертвого моря принимает чудесный мистический вид, но превращается в золу на губах и в беспокойство сердца, приводя к тому, что:

Разверзлась бездна, и непроглядная сгустилась тьма;

Безумие сменило здравый ум, вина – невинность;

Страдание – восторг; надежда превратилась в безысходность.»

(Е. П. Блаватская «Оккультизм против оккультных искусств»)

Махатма — это выдающаяся личность, которая, посредством специальной тренировки и образования, развила такие высшие способности и достигла такого духовного знания, которых обычные люди достигают лишь проходя через бесчисленную серию перевоплощений в результате космической эволюции, конечно, лишь при условии, что они не пойдут против целей Природы и тем самым не приведут к собственному исчезновению. Этот процесс самоэволюции Махатмы проявляется во многих «воплощениях», хотя их самих сравнительно немного. Но кто же такие эти воплощенные? Оккультное учение, так, как оно дается, показывает, что три первых принципа более или менее исчезают вместе с тем, что называется физической смертью. Четвертый принцип, вместе с низшей частью пятого, в которых сохраняются животные склонности, имеет местом своего пребывания Кама-локу, где он испытывает страдания в соответствии с размерами его низших желаний; в то время, как его высший манас, чистый человек, связанный с шестым и седьмым принципами, попадает в Девахан, чтобы наслаждаться результатами своей доброй кармы, и быть перевоплощенным в высшую личность. Сущность, прошедшая через оккультное обучение в своих последовательных рождениях, имеет соответственно (в своих воплощениях) все меньше и меньше от этого низшего манаса, пока не наступит время, когда его целый манас, который приобрел полностью возвышенный характер, сконцентрируется в высшей личности, и тогда про такого человека можно сказать, что он стал Махатмой. Во время физической смерти четыре низших принципа погибают без какого-либо страдания, поскольку они являются для него, фактически, как бы предметами одежды, которые он по своей воле снимает и одевает. Подлинный Махатма, таким образом,— это не его физическое тело, но тот высший манас, который неразрывно связан с атмой и ее оболочкой (шестым принципом); этого объединения он достигает в сравнительно короткий промежуток времени благодаря процессу самоэволюции, установленному оккультной философией. Поэтому, когда люди выражают желание «видеть Махатму», они, по-видимому, в действительности не понимают того, о чем они просят. Как могут они надеяться увидеть при помощи своих физических глаз то, что превосходит их возможности? То ли это тело, а скорее раковина или маска, которого они страстно желают или ищут? И, предполагая, что они видят тело Махатмы, как они могут знать, что за ним спрятана возвышенная сущность? По каким стандартам они судят о том, что отражает майя, находящаяся перед ними,— образ истинного Махатмы или нет? И кто может сказать, что в физическом содержится что-то большее, чем майя? Высшие вещи могут быть восприняты только чувством, подходящим для них. Поэтому тот, кто хочет увидеть истинного Махатму, должен использовать свое интеллектуальное зрение. Он должен так возвысить свой манас, чтобы его восприятие стало чистым, и всякий туман, созданный майей, должен быть рассеян. Его видение будет тогда ясным, и он увидит Махатм, где бы ни находился, поскольку слившиеся с шестым и седьмым принципами, вездесущими и всепроникающими, Махатмы, можно сказать, находятся повсюду. Однако, как это бывает, когда мы стоим на вершине горы, а перед нашим взглядом простирается целая равнина, в которой мы не различаем какого-либо дерева или другого предмета, поскольку сверху все они кажутся одинаковыми для нас, и наше внимание может привлечь лишь то, что отличается от всего окружающего,— точно так же, хотя все человечество находится в пределах ментального видения Махатм, каждый человек не может ожидать того, что он будет замечен, до тех пор, пока он не привлечет к себе специального внимания, благодаря своим собственным поступкам. Их специальной заботой является величайший интерес к Человечеству в целом, поскольку они отождествили себя с Универсальной Душой, которая простирается через все Человечество; и тот, кто хотел бы привлечь их внимание, должен обращаться к этой Душе, которая находится повсюду. Такое восприятие манаса может быть названо «верой», которую не следует смешивать со слепым доверием. «Слепая вера» — это выражение, иногда используемое для обозначения убеждения, которому не предшествует восприятие или понимание; на самом деле, истинное восприятие манаса — это то просветленное доверие, которое и является настоящим значением слова «вера». Это доверие может в то же время сочетаться с сознанием, то есть, внутренним опытом, поскольку «истинное знание несет с собой веру». Вера — это восприятие манаса (пятого принципа), тогда как знание, в истинном смысле этого слова, это способность интеллекта, то есть, духовное восприятие. Коротко говоря, высшая индивидуальность человека, состоящая из его высших манасов, шестого и седьмого принципов, должна действовать как единое целое, и только тогда он может получить «божественную мудрость», ибо божественное может быть воспринято лишь благодаря божественным способностям. Таким образом, желание, которое толкает человека на принятие ученичества, должно сочетаться с пониманием Закона Космической Эволюции, который позволит ему работать в гармоничном согласии с Природой, вместо того, чтобы действовать из-за собственного неведения вопреки ее целям.

«Теософист», июль 1884 г.

© Е.П. Блаватская

[Ответ другого теософа]

Все «обсуждения этого вопроса», какими бы «желательными» они ни были, окажутся в целом несостоятельными, ибо «научная проблема» как таковая должна выдерживаться в строгих рамках современной материалистической науки. Во-первых, потому что наука ограничивает себя только физическими аспектами сохранения энергии, или взаимосвязи сил, а во-вторых, поскольку несмотря на ее откровенные признания в полной неспособности понять первопричины вещей, судя по тону, которым написана статья нашего критика, весьма сомнительно, чтобы он пожелал признать абсолютную неуместность некоторых научных терминов, одобренных двиджами*, этими «дважды рожденными» Британского Королевского общества, и покорно принятых легко соглашающимися почитателями. В наш век свободомыслия и дешевых парадоксов безраздельно господствует дух обособления, и наука стала еще более нетерпимой, – если это возможно, – чем даже теология. Следовательно, для изучающего эзотерическую философию самым безопасным в споре с (явным) защитником точной науки по вопросу несостоятельности некоторых современных научных терминов будет использовать оружие оппонента, не уступая ни пяди своей земли. Что я и намереваюсь сейчас сделать.

На первый взгляд кажется, что почти не на что возразить автору статьи «Электричество: материя или сила?» Скромный знак вопроса, заключенный в скобки после слова «водород» в перечислении элементов «воздуха, которым мы дышим», да сама проблема, вынесенная в заголовок и, похоже, разрешенная подборкой цитат из трудов научных авторитетов, которые довольствуются определением электричества как разновидности «силы» – вот и все, что мы в ней находим. Но это только на «первый взгляд». Нет необходимости тщательно изучать статью нашего вопрошателя, чтобы понять, что в ней затронута тема, представляющая большую важность для всех теософов, чем может показаться вначале. Это не больше и не меньше как сомнение в том, «отличается ли чем-нибудь президент Теософского Общества, к числу последователей которого относятся некоторые самые светлые ученые умы Европы и Америки, от любого невежды, никогда не учившегося или позабывшего школьные азы – или нет?». Подспудное обвинение настолько серьезно, что требует обстоятельного разбирательства.

Итак, едва ли можно ожидать, что любой разумный человек, лично знакомый с президентом, будет тратить время на доказательства того, что полковник Олькотт не может не знать того, что известно каждому школьнику, а именно: что воздух, газообразный флюид, в котором мы живем и которым дышим, состоит, главным образом, из двух газов – кислорода и азота, механически перемешанных. Никто также не нуждается в подтверждении этого факта неким профессором Тиндалем. А посему, если усмешка в виде вопросительного знака, проглядывающая в статье, будь она написана нашим противником, воспринималась бы вполне естественной, то она же, конечно, возмутит любого теософа, если будет исходить от одного из его собратьев. Все члены Королевского общества знают, что «президент-основатель Теософского Общества» никогда не позволял себе выступать с лекциями на какую-нибудь специфическую тему из области физических наук – это компетенция физиков и химиков; «ученый президент» также не давал торжественных обещаний никогда не расставаться с ортодоксальной терминологией членов Королевского общества. Будучи популяризатором и защитником оккультных наук, он вправе прибегнуть к своеобразной фразеологии древних философов. Просто нелепость, что надо указывать на самоочевидные вещи, а именно на то, что эквиваленты «воздуха, которым мы дышим», перечисленные докладчиком, относятся не к атмосферному воздуху как таковому, – ибо в этом случае он, вероятно, сказал бы «химические составляющие» или «составные элементы», – а ко всей атмосфере (одному из пяти основных элементов оккультной философии), состоящей из многочисленных и разнородных газов.

Чтобы лучше обосновать наше право выступать против некоторых произвольных предположений современной науки и придерживаться собственных взглядов, позвольте мне сделать небольшое отступление и напомнить нашему критику о некоторых неразрешимых вопросах. Тот факт, что современная наука успокоилась, разделив атмосферу на множество элементов и обозначив их по своему усмотрению, не является для оккультистов веской причиной принимать эту же классификацию. До сих пор науке не удавалось еще разложить на составные элементы ни одно из многочисленных простых тел, – вероятно, из-за постигших неудач, неправильно названных «элементарными веществами». Независимо от того, преуспеет ли она со временем в этом направлении или нет, и тем самым признает свою ошибку, пока что мы, оккультисты, беремся утверждать, что атомы, именуемые «изначальными», лучше употреблять с другим определением. При всем нашем уважении к ученым мужам, должен заметить, что термины «элемент» и «элементарный» кажутся менее всего уместными применительно к конечным атомам и молекулам материи, о которой они ничего не знают. Это равносильно тому, как если бы Королевское общество условилось бы называть каждую звезду «Космосом», – по той причине, что она, предположительно, является таким же миром, как и наша планета, – и принялось бы насмехаться над невежеством древних, которым был известен только один Космос – безграничная вечная Вселенная! Однако пока что сами ученые признают термины «элемент» и «элементарный» неудачными, если только речь не идет об изначальных принципах, или вечных субстанциях, из которых развилась Вселенная; и исходя из этого, отмечают, что «экспериментальная наука имеет дело только с выводами, сделанными на основании установленных фактов, и не занимается теми вещами, которые она не может увидеть, понюхать или попробовать на вкус». Как говорит профессор Дж.П.Кук*, «все остальное наука отдает метафизикам» («New Chemistry», 1877). За этим суровым pronunciamento, свидетельствующем об отказе ученых принимать что-либо на веру, сразу же следует очень любопытное признание этого же автора:

«Я допускаю, что наша теория может быть совершенно ошибочной… возможно, нет никаких молекул(!)… Основополагающим постулатом новой химической науки является предположение о реальном существовании таких величин как молекулы; но это всего лишь предпосылка»*.

Это заявление заставляет нас заподозрить, что точная химическая наука вынуждена слепо верить в некоторые вещи, так же, как якобы и трансцендентальнаяметафизика. Принятие ее постулата и вытекающих из него выводов возводит ее в ранг точной науки; если этого не происходит – «точная наука» рассыпается в прах! Следовательно, в этом отношении физика стоит не выше психологии, и оккультистам можно почти не опасаться грозовых разрядов со стороны своих самых строгих соперников. Обе эти науки, в лучшем случае, находятся на одном уровне. Химик, уйдя дальше физика в классификации молекул, имеет такие же ограничения в их экспериментальном изучении. Следует напомнить, что оба они никогда не видели отдельно взятую молекулу. Однако, несмотря на самодовольные заверения в непринятии ничего на веру, ученые признаются, что зачастую не в состоянии визуально проследить состав молекул, но «могут распознавать его умозрительно» (с. 89). В чем же тогда они превзошли оккультистов, алхимиков, адептов? Если они разглядывают молекулы с помощью своего «интеллекта», то адепты, по их собственному признанию, легко могут ad infinitum дробить на составные части то, что их соперники, вооруженные безошибочными методами, изволят называть «элементарным телом», – и исследуют его не только посредством физического интеллекта, но и духовного.

С учетом всего вышесказанного я утверждаю, что президент Теософского Общества имел полное право предпочесть оккультную терминологию языку современной науки. Однако, даже если бы мы вынуждены были допустить, что рассматриваемые «эквиваленты» относятся просто к воздуху, которым мы дышим, согласно определению науки, то я все равно не могу понять, почему лектору не следовало упоминать «водород» наряду с другими газами. Хотя, строго говоря, воздух состоит только из двух газов, тем не менее, он всегда содержит определенное количество углекислоты и водяного пара. А при наличии последнего как можно исключать «водород»? Не собирается ли наш ученый собрат утверждать, что мы вдыхаем только кислород и азот? Аналогичные заявления науки о том, что присутствие в атмосфере любого газа, кроме кислорода и азота, должно рассматриваться как случайная примесь и что соотношение этих двух элементов в воздухе практически неизменно, будь то в густонаселенных городах или в переполненных больницах, – относятся к разряду научных домыслов, почти не подкрепленных фактами. В каждом ограниченном пространстве, в любой местности, зараженной гнилостными испарениями, – в перенаселенных кварталах и в заполненных до отказа госпиталях – доля кислорода, как должно быть известно нашему критику, уменьшается за счет ядовитых газов[1].

А сейчас перейдем к более важному вопросу и посмотрим, чем руководствуются наука, считающая электричество некой силой, и полковник Олькотт, утверждающий (вместе со всеми восточными оккультистами), что это «все же материя». Прежде чем начать обсуждение, хочу заметить, что если теософы намерены придерживаться строгой научности, то им не следует упускать из виду, что наука называет электричество не силой, а только одним из ее многообразных проявлений; способом активизации или движения. Наука составила длинный перечень разнородных типов энергии, существующих в природе, и дала им различные названия. Вместе с тем один из ее самых выдающихся экспертов проф. Бэлфор Стюарт, – из числа авторитетов, цитируемых нашим оппонентом в выступлении против президента Теософского Общества, – предупреждает своих читателей (см. «Силы и энергии Природы»*), что эта классификация, будучи далекой от совершенства или законченности, «отражает не столько современное состояние нашего знания, сколько жажду познания ими, вернее, полное невежество в вопросе строения материи». Действительно, это неведение так велико, что рассматривая тепло, – способ движения намного менее таинственный и лучше осмысленный, чем электричество, – этот ученый признает, что «если бы тепло не было типом движения, оно, неизбежно, было бы разновидностью материи», и добавляет, что ученые «отнесли тепло к категории движения, предпочтя такую точку зрения альтернативному мнению о возникновении специфического вида материи».

А если так, то где гарантия, что в один прекрасный день наука не убедится в своем заблуждении и откровенно не скажет об этом, назвав электричество, – в соответствии с оккультной доктриной, – «разновидностью особого типа материи»?

Следовательно, прежде чем слишком консервативные поклонники современной науки примутся отчитывать оккультистов за то, что они рассматривают электричество в одном из его аспектов и утверждают, что в его основе лежит материя, пусть они сначала поймут ошибочность самой науки, которая устами своих почитаемых высоких жрецов признается, что толком не знает, что такое сила, а что материя. Например, тот же профессор естествознания, мистер Бэлфор Стюарт (доктор права и член Королевского общества), в своих лекциях о «Сохранении энергии», говорит нам следующее:

…Мы ничего или почти ничего не знаем о конечном строении и свойствах органической и неорганической материи и… откровенно говоря, это всего лишь удобная классификация и больше ничего (с. 2, 78.)

Более того, все до одного ученые мужи согласны с тем, что несмотря на имеющиеся у них некоторые знания общих законов, все же они «не располагают данными о частных явлениях в физической сфере». Например, у них есть подозрения, что «многие наши болезни вызываются органическими микробами», и они вынуждены открыто признаться в своем «совершенном незнании природы этих бактерий». А в главе «Что такое энергия?» тот же великий натуралист ошеломляет чрезмерно доверчивых профанов таким откровением:

…Если наши знания о природе и поведении живых молекул так ничтожны, то о молекулах неорганической материи мы знаем еще меньше (если такое возможно)… Получается, что мы почти не имеем представления о форме и размере молекул, а также силах, приводящих их в движение… самые гигантские и самые микроскопические космические величины одинаково ускользают от осознанного восприятия человеческими чувствами… (с. 5–6).

Должно быть, он подразумевал физические «человеческие чувства», ибо ему известно мало, а может быть, и ничего о каких-либо иных. Но давайте послушаем другие более доверительные признания, на этот раз профессора Ле Конта, который в своей лекции о «Взаимосвязи жизненных сил с химическими и физическими силами» поведал:

…Поскольку в высших проявлениях силы, и особенно в сфере жизни, различия между силой и энергией определены нечетко или не установлены вообще… наш язык не может стать более точным до тех пор, пока не прояснятся наши представления в этой области[1].

Даже в отношении такой хорошо известной жидкости как вода, наука затрудняется окончательно определить, существуют ли в ней кислород и водород сами по себе или производятся каким-то непознанным преобразователем. «Это вопрос, – говорит мистер Дж.П.Кук, специалист в области химических наук, – о котором мы можем размышлять, не имея никакой информации. Между свойствами воды и этих газов нет ни малейшего сходства».

Единственное, что им известно, – это то, что воду можно разложить на составляющие с помощью электротока, но почему она распадается, а затем вновь восстанавливает свою структуру, или какова природа того, что они называют электричеством, и т.д. им неведомо. Кроме того, до недавнего времени водород был одним из очень немногих веществ, известных только в газообразном состоянии. Это самая легкая форма материи, доступная науке[1]. Почти 60 лет, с тех пор, как Дэви получил жидкий хлор, Тилорье – жидкую углекислоту под давлением 50 атм, пять газов по-прежнему не поддаются преобразованию: водород, кислород, азот, окись углерода и, наконец, двуокись азота. Теоретически их можно сжать, но пока не найден практический способ, хотя Бертло подвергал их давлению 800 атм. Но там, где Фарадей и Дюма, Реньо и Бертло потерпели неудачу, мистер Кальете*, сравнительно малоизвестный молодой ученый, всего несколько лет назад добился полного успеха. Шестнадцатого декабря 1878 года в лаборатории Ecole Normale он получил жидкий кислород, а 30 числа того же месяца преуспел в трансформировании даже неподатливого водорода. А мистер Рауль Пикте из Женевы пошел еще дальше. Как показал эксперимент[1], кислород и водород были приведены не только в жидкое, но и твердое состояние: при освещении электрическим светом потока, выходившего из трубок, где находились эти два газа, были обнаружены бесспорные признаки поляризации, что предполагает наличие в газе твердых частиц во взвешенном состоянии.

В природе не существует ни одного атома, который не содержал бы скрытого или потенциального электричества, проявляющегося при известных условиях. Наука знает, что материя порождает так называемую силу, которая проявляет себя в различных формах энергии, таких как теплота, свет, электричество, магнетизм, гравитация и т.д. – однако эта же самая наука, как видно из ее собственных признаний типа вышеприведенных, до сих пор не сумела с какой-либо долей уверенности определить, где кончается материя и где начинается сила (или дух, как называют ее некоторые). Наука, отвергнув метафизику и устами своего трибуна, профессора Тиндаля, низведя ее до уровня поэтического вымысла, часто не хуже любого метафизика дает волю своей необузданной фантазии и пускает гипотезы взапуски по полю необоснованных рассуждений. Все это она делает, как в случае с молекулярной теорией, руководствуясь своим псевдоавторитетом, который зиждется на странной необходимости строить теоретическую часть каждой науки на произвольно подобранных и надуманных основополагающих принципах – единственным доказательством правильности последних является определенная степень их согласованности с наблюдаемыми фактами. Так, когда ученые считают, что им удалось найти изначальную молекулу того, что они называют окисью кремния, в образе отдельной песчинки, тогда они имеют не реальное, а только воображаемое и чисто гипотетическое право предполагать, что если бы в вопросе структурирования они пошли дальше (чего, конечно, они не могут сделать) молекулы, расщепляющейся на свои химические составляющие – кремний и кислород – то, в конечном счете, они согласились бы признать их как два элементарных вещества, поскольку авторитеты считают их таковыми! Ни атом кремния, ни атом кислорода не расчленяются больше ни на что – заявляют они. Единственным веским доводом для такого странного убеждения, по нашему мнению, являются неудачи в экспериментировании. Но как они могут быть уверены, что новое открытие или изобретение более совершенных и чутких приборов не выявят в один прекрасный день ошибочность их взглядов? Откуда они знают, что вещества, именуемые ныне «элементарными атомами», в свою очередь, не являются сложными веществами или молекулами, в которых при более скрупулезном анализе не обнаружатся реальные первичные элементарные частицы, – плотная оболочка еще более тонкого атома-искры – искры жизни, источника электричества, но все же материи! Генри Кунрат, величайший алхимик и розенкрейцер средневековья, правильно показал дух человека – как и любого атома – в виде яркого пламени, заключенного в почти прозрачный шар, который он назвал душой. А поскольку ученые, по их собственному признанию, не имеют представления ни о происхождении материи и духа, ни об электричестве, или жизни, а их сведения об исходной молекуле неорганической материи равны нулю, то почему, спрашивается, все оккультисты, чьи великие учителя, вероятно, могут знать о существовании веществ, которые доки современной материалистической школы не в состоянии «увидеть, понюхать или попробовать на вкус», должны считать их определения материи и силы последним словом непогрешимой науки?

Наш критик пишет: «В качестве инструментов исследования ученые поочередно используют свет, теплоту, магнетизм, электричество и звук». И в то же время он провозглашает ныне еретический тезис о «неуловимости этих проявлений силы». Осмелюсь предположить, что, говоря о неощутимых факторах, он грешит против доктрин своих великих учителей. Пусть он изучит новую литературу по химии, недавно реформированной на основе так называемого закона Авогадро, и тогда узнает, что термин неуловимые факторы расценивается сейчас как научный абсурд. Самые последние выводы, к которым пришла современная химия, похоже, заставили ее отказаться от определения «неуловимый» и тех учебников дореформенного периода, которые относят явления теплоты и электричества к разжиженным формам материи. Ученые утверждают, что к телам нельзя ничего ни прибавить, ни отнять от них, не изменив при этом их веса. Это было сказано и записано в 1876 г. одним из величайших химиков Америки. Но сделало ли их это хоть чуточку мудрее? Сумели ли они заменить более научной доктриной старую и запрещенную «флогистоновую теорию», исповедовавшуюся Шталем, Пристли, Шиле и другими? – или, доказав для собственного удовлетворения, что очень ненаучно называть теплоту и электричество разреженными формами материи, преуспели ли они в обнаружении истинной природы силы, материи, энергии, огня, электричества – то есть жизни? Понятие флогистона* Шталя – теория горения, которой обучали Аристотель и греческие философы, – разработанное Шиле (бедным шведским аптекарем, тайно изучавшим оккультизм, и который, по словам профессора Кука, «за один год внес больший вклад в химическую науку, чем Лавуазье за всю свою жизнь»), не было просто плодом воображения, хотя Лавуазье было разрешено запретить и ниспровергнуть его. Действительно, если бы высокие жрецы современной науки смогли внести большую лепту в дело изучения сущности вещей, чем простую их классификацию, тогда, пожалуй, они имели бы больше прав поведать миру о «конечной структуре материи». Как известно, своими нападками на флогистоновую теорию Лавуазье не привнес в науку ничего исключительно важного, кроме «грандиозного обобщения». Но оккультисты предпочитают придерживаться фундаментальных учений древности. Они, как и авторы старой теории, не связывают флогистон, – получивший свое специфическое название в качестве одного из атрибутов Акаши, – с понятием веса, который обычно ассоциируется у непосвященных со всеми видами материи. И хотя для нас он является принципом, вполне определенным веществом, в то время как для Шталя и других он был неопределенным веществом, – все же они так же, как и мы, не считали его материей в ее нынешнем понимании. Как сказал один из современных ученых, «замените в книге Шталя по химии и физике (1731 г.) термин флогистон словом энергия и вы получите… нашу великую современную доктрину о сохранении энергии». Совершенно верно – это «великая современная доктрина», только, осмелюсь добавить, – плюс что-то еще. Не прошло и года после произнесения этих слов, как открытие профессором Круксом* светящейся материи, речь о которой пойдет дальше, почти опрокинуло все их предыдущие теории.

«Сила, энергия, физический посредник – это просто различные слова, выражающие одну и ту же идею», – замечает наш критик. Думаю, что он ошибается. До сегодняшнего дня ученые не договорились относительно четкого и исчерпывающего определения электричества – этого «очень загадочного посредника», по мнению профессора Бэлфора Стюарта. Если последний утверждает, что электричество или «электрическое притяжение можно, вероятно, рассматривать как специфическую разновидность силы, именуемой нами химическим сродством», то профессор Тиндаль называет его «типом движения», а профессор Бейн причисляет электричество к одной из пяти главных сил природы, коими являются «механическая (молярная), кинетическая энергия движущейся материи» и «молекулярная, или заключенная в молекулах, тоже проявляющаяся предположительно (?) в движении, а именно: в теплоте, свете, химической силе, электричестве» («Соотношения нервной и умственной сил»). Боюсь, что теперь эти три определения уже не выдержат строгой проверки.

Не менее необычным выглядит вывод, сделанный нашим «Теософом». Напомнив, что «ни одним известным сейчас научным прибором невозможно взвесить луч света», он все же уверяет нас, что… «наука может доказать, что теоретический вселенский эфир, который существует в крайне разреженном состоянии, имеет вес. Это заявление, сделанное перед лицом тех, кто считает эфир реальностью и кто знает, что поскольку он проникает в самые плотные тела с такой же легкостью, как вода в губку, то не может быть заключен в ограниченные рамки, – звучит довольно странно; это утверждение также не найдет понимания в современной науке. Когда ей удастся определить вес этого чисто гипотетического посредника, – существование которого является пока что только удобной гипотезой, призванной завершить теорию о волнообразном движении, – тогда мы преклоним голову перед ее могуществом. Поскольку наш брат обожает ссылаться на авторитетные источники, почему бы ему в следующий раз не привести такую цитату:

Существуют ли эфирные волны или нет, мы представляем их в виде волн различной длины… и любой физик поддержит меня… что хотя наша теория на поверку может оказаться только плодом научных видений, эти величины должны являть собой параметры какого-то явления («Размеры эфирных волн», с. 25).

После такой публичной исповеди довольно трудно поверить в способность науки доказать «наличие веса» у вселенского эфира.

С другой стороны, наш критик очень правильно делает, что сомневается в возможности изобретения прибора «для взвешивания лучей света»; хотя он упорствует в неверном определении света как «силы, или энергии». Осмелюсь утверждать, что даже в строгом соответствии с современной наукой, которая дает ошибочные названия 9 из 10 объектов изучения (что можно легко доказать), а затем с неизменной наивностью признается в этом без малейшей попытки заменить дезориентирующие термины, свет никогда не считался «силой». По мнению науки, это «проявление энергии», «способ движения», порожденный быстрыми вибрациями молекул в любом светящемся теле и переданный волнами эфира. Это же верно для теплоты и звука, передача последнего зависит, помимо вибраций эфира, от волнообразных движений окружающей атмосферы. В свое время профессор Крукс решил, что он доказал, что свет – это сила, но вскоре обнаружил свою ошибку. Объяснение волнового движения света, сделанное Томасом Юнгом, как всегда остается в силе и показывает, что то, что мы называем светом, есть всего лишь воздействие, произведенное на сетчатку глаза волнообразными движениями частиц материи. Следовательно, свет, как и теплота, высшим выражением которой он является, это просто призрак, тень движущейся материи; это безграничные, вечные, бесконечные пространство, движение и время; триединая сущность того, что деисты обозначают словом «бог», а мы – терминами «единый элемент», «духо-материя» или «материя-дух», чьи семь свойств абстрактно изображаются нами в виде равностороннего треугольника. Если средневековые теософы и современные оккультисты называют духовную душу ваханом (проводником) седьмого принципа – чистой нематериальной искры, «огня, взятого из вечного океана света», – то эзотерически они именуют ее также «пульсацией Вечного Движения»; а последнее, безусловно, не может существовать вне материи. Только что ученые открыли «четвертое состояние материи», в то время как оккультисты много веков назад проникли в тайны шестого и, следовательно, не строят предположения, а знают о существовании седьмого – и последнего. Профессор Бэлфор Стюарт, пытаясь показать свет как некую энергию, или силу, цитирует Аристотеля и отмечает, что греческий философ, кажется, поддерживал идею о том, что «свет не является телом или эманацией любого тела (ибо тогда, по мнению Аристотеля, он будет разновидностью тела) и что поэтому свет – это энергия, или действие». На это я вежливо возражу, что если нельзя представить движение без силы, то еще труднее вообразить «энергию, или действие», вечно существующую или даже проявляющуюся в безграничном пространстве без участия какого-либо тела. Кроме того, концепции о «телах» и «материи» Аристотеля и Платона, основателей двух великих соперничавших школ античности, несмотря на их диаметрально противоположные позиции по многим вопросам, тем не менее, еще больше расходятся со взглядами нынешней науки на «тело» и «материю». Древние и современные теософы, алхимики и розенкрейцеры всегда утверждали, что в природе нет таких вещей per se как «свет», «теплота», «звук», «электричество» и менее всего – «вакуум». И результаты старых и новых исследований полностью подтверждают их воззрение, а именно, что в реальности не существует ни «химических», ни «световых», ни «тепловых лучей». Нет ничего, кроме светящейся энергии; или, как выразился в «Scientific American»[1] один ученый, светящаяся энергия – «это некий тип движения, вызывающего вибрации чего-то находящегося во всем пространстве между нами и солнцем – чего-то, что не будучи полностью осмыслено (именно так!) именуется нами «эфиром» и что имеется везде, даже в «вакууме» радиометра». Это высказывание хотя и запутанное, тем не менее, является последним словом науки. И еще: «Мы всегда имеем дело с одной и той же причиной – светящейся энергией – и даем ей различные обозначения: «актиничность»*, «свет» или «теплота». Нам также говорят, что лучи, неправильно названные химическими, или актиничными, а также цветовые лучи, воспринимаемые нашими глазами как голубой или зеленый, или красный, «имеют одинаковую природу – движение эфира».

Итак, поскольку солнце и эфир, вне всякого сомнения, являются материальными телами, то все их проявления – свет, теплота, звук, электричество и т.д. – неизбежно должны быть, согласно определению Аристотеля (принятому и не совсем верно истолкованному профессором Бэлфором Стюартом), также «разновидностью вещества», то есть – материей.

Но чем в действительности является материя? Мы убедились, что едва ли можно называть электричество силой, однако нам запрещают причислять его к материи под угрозой получить ярлык профанов от науки! Электричество не имеет веса – учит нас «Теософ», следовательно, оно не может быть материей. Ну что ж, по этому поводу обеим сторонам есть что сказать. Эксперименты Малле, результаты которых согласуются с данными Пирани* (1878), показали, что электричество испытывает на себе влияние гравитации и поэтому должно обладать некоторым весом. Прямой медный провод с загнутыми вниз концами подвешивается к середине одного из рычагов точных весов, а загнутые концы погружаются в ртуть. Когда через этот провод при посредничестве ртути пропускают ток от сильной батареи, то коромысло весов, к которому прикреплен провод, несмотря на установленное равновесие, заметно отклоняется вниз, невзирая на сопротивление ртути. Оппоненты Малле, которые в свое время пытались доказать, что факт отклонения рычага весов вниз вызван не гравитацией, а действием закона притяжения электрических токов, и в подтверждение своих взглядов приводили электрическую теорию Барлоу* и открытие, сделанное Ампером, что электрические токи, текущие в противоположные стороны, взаимно отталкиваются, а иногда направляются вверх, вопреки закону гравитации, еще раз доказали, что едва ли можно достичь единого мнения, и эта проблема остается открытой. Попутно возникает вопрос: что же такое «закон гравитации»? Нынешние ученые предполагают, что «гравитация» и «притяжение» имеют четкие различия. Но недалек тот день, когда будет подтверждена правильность оккультной теории о том, что «гравитация» – это не что иное, как «притяжение и отталкивание».

Разумеется, наука может называть электричество силой, если ей так нравится. Однако, ставя его в один ряд со светом и теплотой, которым самым решительным образом отказано в принадлежности к силе, она либо грешит непоследовательностью, либо молчаливо признает его неким «типом материи». Но независимо от того, есть у электричества вес или нет, никакой настоящий исследователь не будет доказывать невозможность существования столь легкой материи, вес которой не поддается замерам с помощью современных приборов. А это приводит нас прямиком к последнему открытию, одному из величайших в науке, – я имею в виду «светящуюся материю» мистера Крукса, или – как ее теперь называют – четвертое состояние материи.

Полагаю, нет надобности в дополнительных аргументах в пользу того, что все три состояния – твердое, жидкое и газообразное – являются лишь одними из множества стадий в непрерываемой цепи видоизменения материи, и что все три взаимосвязаны, то есть переходят друг в друга через незаметные градации. Но для нас, оккультистов, гораздо большее значение имеет признание, сделанное несколькими великими учеными в различных статьях по поводу открытия четвертого состояния материи. Один из них пишет в «Scientific American»:

Предположение о том, что эти три состояния материи не исчерпывают всех ее возможностей, ненамного невероятнее гипотезы о существовании звуковых волн, выходящих за пределы нашей слышимости, и о наличии слишком быстрых либо слишком медленных эфирных колебаний, перестающих восприниматься нашим органом зрения как свет.

А поскольку профессор Крукс преуспел в очищении газов до такой кондиции, что они достигли состояния материи, «с трудом подпадающей под определение сверхгазообразной и обладающей совершенно новыми свойствами», почему тогда оккультистов обвиняют за их уверенность в том, что за «сверхгазообразной материей» следуют другие состояния такой сверхочищенности, даже в своих грубых проявлениях, – к примеру, электричество во всех его известных формах, – которые приводят исследователей в полное замешательство, и пусть после этого счастливые обладатели научного чутья называют электричество силой! Нас уверяют в совершенной очевидности того, что при очень значительном увеличении разреженности некоторых газов, как, например, в предельно доступном науке вакууме, количество молекул может уменьшиться настолько, что их столкновение при благоприятных условиях станет столь редким, по сравнению с массовым числом*, что они перестанут оказывать заметное влияние на физические свойства исследуемой материи. Другими словами, нам говорят, что «свободно парящие молекулы, будучи предоставленными действию законов кинетической силы, без взаимной интерференции, прекращают проявление свойств, характерных для газообразного состояния, и приобретают абсолютно новые качества». Это и есть светящаяся материя. А за ней скрывается источник электричества – опять же материя.

Сейчас было бы слишком опрометчиво с нашей стороны обнадеживать читателей предположением, что после того как профессором Круксом было обнаружено четвертое состояние материи, а профессором Цёльнером* четвертое измерение пространства (оба стояли у истока науки), со временем за ними последуют открытия и пятого, и шестого, и даже седьмого состояния материи, так же, как и семи чувств у человека, и что, наконец, будет доказана семеричность строения всей природы, – ибо кто может поставить ограничения ее возможностям! Но пока что нет оснований для такого оптимизма. Говоря о своем открытии, профессор Крукс справедливо заметил, что феномены, которые он изучал в экспериментальных трубках, открыли перед наукой новое поле деятельности, новый мир…

Мир, где материя существует в четвертом состоянии, где находит подтверждение корпускулярная теория света; где свет не всегда движется по прямой линии; мир, в который мы никогда не сможем проникнуть и вынуждены будем довольствоваться наблюдением и исследованием его только снаружи.

На это оккультисты могут ответить, что «если невозможно воспринимать эти сферы физическими чувствами, то мы уже давно проникли туда и даже глубже с помощью наших духовных способностей и духовных тел».

Мне хотелось бы завершить эту уже слишком пространную статью следующими размышлениями. Древние никогда не придумывали свои мифы. Тот, кто знаком с оккультной символикой, всегда сумеет распознать научный факт под маской гротеска. Так, если рассмотреть легенду об Электре – одной из семи Атлантид – в свете оккультной науки, то вскоре можно установить истинную природу электричества и понять, что совершенно неважно, как мы его называем – силой или материей, поскольку оно и то и другое, но пока что оба эти термина, в том смысле, который вкладывает в них современная наука, являются неверными. Мы знаем, что Электра была женой и дочерью титана Атласа, сына Азии и Плейоны, дочери Океана… Как правильно заметил профессор Ле Конт, «многие видные ученые с иронией относятся к термину жизненная сила, или жизненность, как к отголоску былых суеверий»; однако эти же ученые используют слова «гравитация», «магнитная сила», «химическая сила», «физическая сила», «электрическая сила» и т.д.* и при этом не в состоянии понять, что есть жизнь или даже электричество; так же, как дать вразумительное объяснение хорошо известному факту, что после гибели физического тела от удара молнии кровь в нем не сворачивается. Химическая наука, которая показывает нам каждый атом, – органического и неорганического происхождения, способный к поляризации как в массе, так и порознь, – и соотносит инертную материю с гравитацией, а свет с теплотой и т.д. (поскольку в них содержится потенциальное электричество), все же настаивает на различии между органической и неорганической материей, хотя обе они существуют благодаря одной и той же таинственной энергии, неустанно творящей свои оккультные процессы в естественной лаборатории жизни – с одинаковой интенсивностью как в минеральном, так в растительном царствах. Поэтому оккультисты утверждают, что философская концепция о духе, как и концепция о материи, должны базироваться на идентичных феноменах, и добавляют, что Сила и Материя, то есть Дух и Материя, или Бог и Природа, хотя в своих проявлениях и могут быть рассмотрены как противоположные полюса, все же по своей истинной сути едины; и что жизнь присутствует в равной мере как в мертвом, так и в живом веществе, в органической и неорганической материи. Поэтому, пока наука все еще ищет ответ на вопрос «Что такое жизнь?» (и, вероятно, вечно будет заниматься этим поиском), оккультисты могут не утруждать себя подобной проблемой, ибо они заявляют с не меньшим основанием, чем их оппоненты, что жизнь в скрытой или активной форме присутствует всюду; что она так же бесконечна и неуничтожима, как сама материя, поскольку обе они не могут существовать друг без друга, и что электричество является подлинной основой и источником самой жизни.

«Пуруша» не существует без «пракрити». как и пракрити, или пластичная материя, не имеет бытия без пуруши, или духа, жизненной энергии, жизни. Одним словом, пуруша и пракрити являются синонимами и двумя полюсами одного вечного элемента. Наши физические тела, как конгломерат органических тканей, в действительности представляют собой «неустойчивую организацию химических сил» плюс некую молекулярную силу, – как назвал электричество профессор Бейн, – яростно бушующую и разрывающую на куски частицы живой материи, а при наступлении смерти постепенно преобразующуюся в химическую силу и затем снова возрождающуюся как электрическая сила, или жизнь, в каждом отдельном атоме. Следовательно, называют ли электричество силой или материей, оно всегда будет оставаться вездесущим Протеем*, Вселенной, единым элементом: Жизнью-Духом, или Силой на ее отрицательном полюсе, и Материей – на положительном; первая является материально-духовной Вселенной, а последняя – материально-физической, то есть Природой, Свабхаватом, или Неуничтожимой Материей.

(Е. П. Блаватская «Иная сторона жизни»

«…принцип, который не перевоплощается (за исключением нескольких перечисленных случаев), есть ложная личность, иллюзорная человеческая сущность, получившая определенную форму и индивидуализированная определенным именем для одной короткой человеческой жизни; но то, что может перерождаться и nolens volens вынуждено делать это, повинуясь неумолимому и беспристрастному закону кармы, есть наше истинное Эго. Именно эта путаница между истинным, бессмертным Эго человека и его ложными и эфемерными личностями, которые Эго периодически меняет в ходе своей манвантарной эволюции, лежит в основе всего возникшего непонимания. Что же представляет собою первое и что – второе? Первая группа включает в себя:

1. Бессмертный Дух – бесполый, бесформенный (арупа) – эманация Единого вселенского дыхания.
2. Его носитель – божественная Душа, именуемая «бессмертным Эго», «Божественной монадой» и т. д. и т. п., которая благодаря расширению Манаса, в коем горит вечно сияющая джива, добавляет к себе в конце каждого воплощения самые возвышенные приобретения бывшей личности, самый нежный аромат сорванного цветка, срок жизни которого уже истек.

Что же представляет собою ложная личность? Это и есть та самая мешанина из желаний, чаяний, привязанностей и антипатий, то есть действий, которую каждый человек проявляет на этой земле в течение одного воплощения или на протяжении существования одной личности. И конечно же не все то, что рассматривается нами, обманутыми материей и материально мыслящими людьми, как реальный м-р Такой-то или подлинная миссис Кто-то-Еще, обретает бессмертие и включается в цикл перерождений.

Весь этот эгоистический набор, составляющий иллюзорное и мимолетное Я, исчезает после смерти. Точно так же актер сбрасывает со своего тела театральный костюм после того, как отыграет роль и отправится домой, чтобы спокойно лечь спать. Тогда он снова становится самим собой – все тем же Джоном Смитом или Грэем, каким и был от рождения. Он больше не Отелло и не Гамлет, в которого он воплощался на несколько часов. И ничто из его прежнего «набора» не уйдет вместе с ним в следующее воплощение, за исключением разве что семени будущей кармы, которую Манас присовокупил к бессмертной группе и которой предстоит вместе с развоплощенной высшей сущностью проследовать в дэвакхан. Что же касается четырех низших принципов, то их дальнейшая судьба описана у многих классических авторов, к которым мы намерены наконец обратиться за аргументами в поддержку собственной позиции. Учение о перисприте, «ложной личности», или астральных останках умершего, постепенно растворяющихся и с течением времени исчезающих полностью, особенно ненавистно спиритуалистам, упорствующим в своем отождествлении преходящего и бессмертного Эго.

К несчастью для них и к счастью для нас, это учение было сформулировано отнюдь не современными оккультистами. Они только отстаивают его. И доказывают то, что ни одна «личность» не может «перевоплощаться на той же самой планете» (нашей земле – на сей раз без ошибки), если не считать трех перечисленных выше исключительных случаев. А то, что будет сказано ниже, и те доказательства, которые мы намерены процитировать, добавят к этому еще и четвертый случай – сознательные и осмысленные действия Адепта; а также удостоверят тот факт, что упомянутое астральное тело не принадлежит ни физическому телу, ни душе, и в еще меньшей степени – бессмертному духу человека.

Прежде чем выдвигать на основании неоспоримых проявлений какие-либо теории относительно их природы и характера и утверждать, исходя из prima facie свидетельств, что нас посещают время от времени не кто иные, как духи усопших смертных, неплохо было бы сначала поинтересоваться, а что же говорили по этому поводу древние. Ведь призраки и видения, материальные и полуматериальные «духи» берут свое начало не от Алана Кардека и даже не из Рочестера. И если существа, коим нравится выдавать себя за души и призраки усопших, сделали это для себя постоянным промыслом и весьма преуспели в нем, то только потому, что предусмотрительная философия прежних времен уступила ныне место самонадеянности и бездоказательным предположениям а priori. Первый вопрос, на который следует ответить: «Обладают ли духи какой-либо материей, в которую они могли бы облачаться?» Ответ: «То, что сейчас во Франции называют словом перисприт, а в Англии и Америке – «материализованной формой», в прежние времена именовалось nepu-псюхе и пери-ноус, поскольку древним грекам это явление было хорошо знакомо. Но есть ли у них хоть какое-нибудь тело: газообразное, текучее, эфирное, материальное или хотя бы полуматериальное? Нет; мы утверждаем это, ссылаясь на авторитет оккультных учений всего мира. Ибо у индусов атма, или дух, есть ару-па (бестелесный), и точно так же считали греки.

Даже в римско-католической церкви ангелы Света (равно как и ангелы Тьмы) абсолютно бестелесны: «meri spiritus, omnes corporis expertes»; а по выражению «Тайной Доктрины», они – изначальны. Эманации недифференцированного Принципа – Дхиан Коганы единой (первой) категории, или чистая духовная субстанция, состоят из однородного (одноэлементного) Духа; вторая категория представляет собой вторую эманацию души элементов; третья уже имеет «тело разума», которому эти существа, однако, не подчинены, но, напротив, сами могут создавать себе тело, послушное их воле и обретающее ту форму и субстанцию, которую они сами пожелают ему придать. Начиная с этой (третьей) категории, они (духи, ангелы, Дэвы или Дхиан Коганы) уже имеют тела, первая группа рупа которых состоит из одного элемента: эфира; вторая – из двух: эфира и огня; третья – из трех: эфира, огня и воды; четвертая – из четырех: эфира, воздуха, огня и воды.

Далее идет стадия человека, у которого, помимо этих четырех элементов, есть еще пятый, доминирующий в нем: земля, заставляющая его страдать. Об ангелах Святой Августин и Петр Ломбардский говорят, что их тела приспособлены для того, чтобы действовать, а не для того, чтобы страдать. Именно земля и вода – humor et humus – предопределяют склонность человека к страданию и пассивности, ad patientiam, тогда как эфир и огонь побуждают его действовать. Таким образом, духи, или человеческие монады, принадлежащие к первой категории, или недифференцированной субстанции, – бестелесны; однако третий их принцип (или пятый человеческий – Манас) может в соединении со своим носителем создавать камарупу и майявирупу – тело желания, или «иллюзорное тело». После смерти лучшие, благороднейшие и чистейшие качества Манаса, или человеческой души, восходят вместе с божественной монадой в дэвакхан, откуда им уже нельзя выйти или вернуться вплоть до следующего воплощения; так что же в таком случае является нам под двойной личиною духовного Эго или души умершего человека? Да все тот же элемент камарупы, которому помогают в этом элементалы. Ибо нас учат, что теми духовными существами, которые способны принимать по своей воле некую форму и являться людям (то есть становиться объективными и даже осязаемыми), могут быть только ангелы (Дхиан Коганы) и нирманакая Адептов, чьи духи облечены в тонкую материю. Появляющиеся иногда астральные тела – останки и остатки развоплотившихся смертных существ – являются вовсе не теми людьми, за которых они себя выдают, но только их подобиями. Эта вера господствовала во все времена – от Гомера до Сведенборга, с третьей расы и до наших дней.

Убежденные спиритуалисты часто и во множестве цитируют слова Павла как подтверждение своей веры в то, что духи действительно могут проявляться и проявляются. «Есть тело душевное, есть тело и духовное», и т. д. и т. п. (I Кор., XV, 44); но достаточно внимательно прочесть стихи, предшествующие этому и следующие за ним, чтобы убедиться в том, что святой Павел имел здесь в виду нечто совершенно иное, нежели то, о чем ведут речь спиритуалисты. Разумеется, духовное тело существует, но оно ни в коей мере не тождественно астральной форме, заключенной в «естественном» человеке. Ибо «духовная» составляющая человека заключает в себе только нашу индивидуальность, теряющую свои оболочки и преображающуюся после смерти. Сам апостол объясняет это в стихах 51-53: «Sed поп omnes immutabimur». «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся… Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему – облечься в бессмертие».

Но это доказательство имеет авторитет только для христиан. Посмотрим же, что говорили на сей счет древние египтяне и неоплатоники, и те и другие – «маги» par excellence, они подразделяли человека на три группы принципов, подобных нашим: чистый бессмертный дух; «призрачная душа» (светящийся призрак) и грубое материальное тело. За исключением последнего, рассматривавшегося как земная оболочка, этих принципов было шесть: 1) кха, «жизненное тело»; 2) кхаба, «астральная форма», или тень; 3) ка, «животная душа»; 4) акх, «земной разум»; 5) са, «божественная душа» (буддхи) и 6) сах, или мумия, начинавшая действовать после смерти. Высшим несотворенным духом считался Озирис, имя которого было в каком-то смысле видовым, поскольку каждый человек после преображения становился озирисоподобным, то есть влившимся в Солнце-Озирис, или блаженное божественное состояние. Остававшиеся в астральном свете нашей атмосферы ка с низшими элементами акха (или камарупы) и дополняющими их остатками Манаса вместе составляли то, что индусы называют ужасными и злобными бхутами, а мы – элементариями.

Это можно заключить из перевода так называемого «Магического папируса Гарриса» («Papyrus magique Harris», переведенного Шабасом), где они называются ку, или ка, а также поясняется, что в иероглифической записи ка иногда именовались «ожившими мертвецами» и «восставшими тенями».

Когда о человеке говорили, что в него «вошло ка», это означало, что он одержим «духом». Были известны два вида ка – оправданные, исчезавшие после непродолжительной второй жизни (нам онх), и осужденные блуждать, не зная покоя, во тьме после того, как умрут во второй раз (мут, эм, нам). Этих последних называли ху метре («дважды умершие»), что, впрочем, не мешало им жить «чужой» жизнью на манер вампиров. О том, какой страх они вызывали, говорится в наших Приложениях о «Египетской магии» и «Китайских духах» («Тайная Доктрина»). Египетские жрецы изгоняли их так же, как римско-католический кюре изгоняет злого духа; точно так же обстоит дело и с китайскими гуй, идентичными ка и элементариям, и с античными ларами или лярвами (слово, образованное от предыдущего грамматиком Фестом, пояснявшим, что это – «тени умерших, которые не дают покоя в доме, где поселятся, ни хозяевам, ни слугам»). Эти создания, будучи вызванными во время магических, и в особенности некромантических, обрядов, не считались и до сих пор не считаются в Китае ни духами, ни душами, ни какой бы то ни было еще частью умершего человека, именем которого они себя называют, но только отражением последнего – его подобием.

«Человеческая душа», говорит Апулей, есть «бессмертный Бог» [Буддхи], у которого тем не менее есть свое начало. Когда смерть освобождает ее [душу] от бренного земного организма, она становится лемуром. Многие лемуры настроены к людям вполне благожелательно; в этом случае они становятся семейными богами, или демонами, то есть домашними божествами. Римляне называли их ларами. Но их проклинали и называли лярвами в тех случаях, когда судьбою они были обречены скитаться, сея вокруг себя зло и несчастья (Inane terriculamentum bonis hominibus, ceterum noxium malis). Когда же истинная природа развоплощенных душ была неясна, их называли просто маны (Apuleius, Du Dieu de Socrate, p. 142-143). Послушайте, что говорят на сей счет Ямвлих, Прокл, Порфирий, Пселл, равно как и десятки других авторов.

Халдейские маги верили и учили, что небесная, или божественная, душа должна вкусить блаженства вечного света, в то время как животная, или чувственная, душа, если она была добродетельна, быстро растворится и исчезнет, а если была грешна – будет блуждать в сфере Земли. В последнем случае «она [душа] временами может принимать призрачные формы различных людей или даже животных». То же самое греки говорили об эйдолоне, а раввины – о нефеш (см.: Histoire et Traite des Sciences Occultes, Count de Resie, Vol. II, p. 598). Все иллюминаты Средневековья в один голос говорят о нашей астральной душе – отражении умершего, или его призраке. Во время «смерти рождения» (рождения в физическом мире) чистый дух остается связанным с промежуточным и светящимся телом; но как только его низшая форма (физическое тело) умирает, дух устремляется вверх, к небесам, а покинутая им светящаяся оболочка опускается в нижние миры, или камалоку.

Гомер описывает тело Патрокла – подлинный образ земного тела, убитого Гектором, восстающее в своей духовной форме; а Лукреций говорит о старом Эннии, который видел самого Гомера, проливающего горькие слезы в окружении теней и человеческих призраков на берегах Ахерузии, «где не живут ни тела наши, ни души, но только наши образы».

Etsi praeterea tamen esse Acherusia templa

Ennius aeternis exponit versibus edens,

quo neque permaneant animae neque corpora nostra,

sed quaedam simulacra modis pallentia miris;

unde sibi exortam semper florentis Homeri

commemorat speciem lacrimas effundere salsas

coepisse et rerum naturam expandere dictis.

[«И все-таки Энний говорит, что существуют царства Ахерузии, и описывает их в своих бессмертных стихах; там не живут ни души наши, ни тела, но только странные призрачные образы (подобия людей). Из этих царств явился к нему призрак вечно живого Гомера и, обливаясь горькими слезами, стал рассказывать о природе вещей»].

(De Rerum Natura, Book 1, 120-126)

Вергилий называет их imago («образы»); а в «Одиссее» (книга XI) автор говорит о них как о формах и образах и в то же время как о точных копиях тела, поскольку Телемах, не желая поначалу признавать Улисса, пытается выставить его прочь со словами: «Нет, ты не мой отец; ты – демон, что пытается прельстить меня!» (Одиссея, кн. XVI, 194–195.) «У римлян нет недостатка в выразительных названиях для различных видов этих демонов: они именуют их, соответственно, ларами, лемурами, гениями и манами». Цицерон, переводя платоновского «Тимея», передает слово «daimones» термином «лары»; а Фест-грамматик поясняет, что низшие, или младшие, боги суть не что иное, как души людей, и указывает, как и Гомер, на различие между двумя типами богов, между anima bruta и anima divina (животной и божественной душами). Плутарх говорит, что лары селятся в (заброшенных) домах, где становятся полновластными хозяевами, и называет их жестокими, придирчивыми, назойливыми и т. д. и т. п. Фест считает, что среди ларов встречаются как хорошие, так и плохие. Иногда он называет их praestites, потому что они могут охранять домашние вещи и даже приносить их (direct apports), а иногда – hostileos. «Как бы то ни было, – говорит своим причудливым старофранцузским языком ле Луаер, – они ничуть не лучше наших демонов, которые если даже и помогают иногда людям и даже делают им подарки, то только для того, чтобы тем вернее навредить им впоследствии. Лемуры – это те же демоны, как и лярвы, ибо являются по ночам в обличье какого-нибудь человека или животного, но чаще всего – в образе, который они заимствуют у какого-нибудь умершего». (Livres des Spectres, I, гл. II, p. 15-16).

Воздав эту небольшую дань своим христианским предрассудкам, когда человеку «благочестивому» везде видится Сатана, ле Луаер говорит далее как настоящий и весьма эрудированный оккультист:

Нет сомнений в том, что именно гении, и никто другой, покровительствуют каждому новорожденному человеку и что гениями их назвали, как говорит Цензорин, потому, что они опекают всю нашу расу; они, таким образом, отвечают не только за каждого смертного в отдельности, но и за целые племена и поколения, будучи также гениями народов.

Идея ангелов-хранителей отдельных людей, рас, местностей, городов и наций была заимствована римско-католической церковью у дохристианских оккультистов и язычников. Симмах (Epistol., lib. X) пишет:

Как всем людям при рождении дается душа, так и гении распределены между народами. У каждого города был свой гений-охранитель, которому люди приносили жертвы.

Известно немало посвятительных надписей, гласящих: Genio civitatis – «Гению города».

Правда, древние профаны точно так же, как и современные, слабо разбирались, является ли им эйдолон родственника или же гений здешних мест. Эней, отмечая годовщину смерти своего отца Анхиза, увидел змею, ползущую по его гробнице, и не мог понять, был ли это гений его отца или же гений этого места (Virgil, Aeneid, V, 84-96). Маны были разделены на добрых и злых; тех, которые были злыми, Вергилий называет numina larva – их ублажали жертвами, чтобы они не создавали неприятностей, не насылали плохих снов на тех, кто их презирает, и т. п.

Тибулл говорит [об этом] в следующей строке:

ne tibi neglecti mittant mala somnia manes. (Elegiae, II, VI, 37).

Язычники полагали, что низшие души превращались после смерти в демонических эфирных духов. (Le Loyer, Livres des Spectres, etc., Angers, 1586. 4to., p. 22).

Если разложить греческий термин eteroprosopos на составляющие его лексические компоненты, получается целая фраза – «другой в моем обличье».

Именно этим земным принципам – эйдолону, лярве, бхуту (называйте их, как хотите) – «Разоблаченная Изида» отказывает в перевоплощении. Доктрины теософии являются не чем иным, как отголосками учений древности. Человек представляет собою единство лишь в начале и в конце своего существования.

Все духи, все души, боги и демоны суть эманации души вселенной, которая остается их коренным принципом, говорит Порфирий («De Sacrifice»), Нет ни одного сколько-нибудь скандально известного философа, который не верил бы: 1) в перевоплощение (метампсихоз), 2) во множественность составляющих человека принципов или хотя бы в то, что человек имеет две души, отдельные друг от друга и имеющие разную природу (одна – смертная астральная душа, а другая – нетленная и вечная) и 3) в то, что первую не следует рассматривать как собственно человека, ею обладающего, – «ни как его дух, ни как тело, но в лучшем случае просто его отражение».

Этому учили брахманы, буддисты, евреи, греки, египтяне и халдеи, равно как и послепотопные наследники допотопной мудрости – Пифагор и Сократ, Климент Александрийский, Синезий и Ориген, древнейшие греческие поэты, а также гностики, о которых Гиббон отзывается как о наиболее утонченных, образованных и просветленных людях всех эпох (См.: The History of the Decline and Fall of the Roman Empire, chap. XV)…»

XV. МУЗЫКА И МЕДИЦИНА РИХАРД РУДЗИТИС ПСИХИЧЕСКАЯ ЭНЕРГИЯ – ПУТЕВОДНАЯ ЗВЕЗДА ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Теперь обратимся к значению музыки в лечении. Современная медицина в поисках новых, эффективных средств для лучших достижений во врачевании, особенно для уравновешивания нервного и психического состояния, все больше и больше начинает применять музыку.

Всем известен факт глубокого влияния музыки и пения на тончайшие струны человеческой души. Ни одна область искусства не может так быстро вызвать у человека оптимистическое, жизнерадостное настроение, пробудить бодрость и успокоить сердце, гармонизировать не только сознание, но и нервную систему, и вместе с тем благоприятно влиять на все функции организма.

Поэтому не случайно музыка названа «моральным феноменом», или, говоря языком исследуемой нами проблемы, – музыка самым непосредственным образом влияет на душу слушателя и пробуждает его психическую энергию. У каждого была возможность наблюдать бесчисленные случаи целительного влияния музыки на человека или слышать о них. Например, многие шли на концерт с тяжелым сердцем, в подавленном настроении, и возвращались обновленными. Сколько физически отягощенных направлялись туда очиститься неземными звуками, иногда в самом начале болезни, с температурой, и возвращались, получив облегчение или даже выздоровев. Жаль, что никто не писал об этих замечательных случаях, никто не собирал статистического материала. Концертные и оперные залы, где виртуозные исполнители вкладывают весь духовный огонь, высшее проявление психической энергии в свое исполнение, можно рассматривать как настоящие учреждения «массовой терапии».

По существу, все в природе есть латентная или кинетическая музыка, различные тончайшие звуки и гаммы, или вибрации на космической шкале, начиная с пульса организма человека, консонансов и диссонансов его души, с расцветающих цветов и радостно зеленеющих деревьев, и кончая далекой сияющей планетой, мчащейся в гармоническом ритме космической эволюции. Все проникает высшее огненное дыхание пространства, гармонично проявляющееся в прекрасной душе. Созвучать с симфонией эволюции Вселенной, вечно очищаясь и обновляясь в ней, – высшее достижение жизни. Поэтому человеку следует искать любые средства, чтобы поддерживать в себе возвышенный гармонический ритм, будут ли это возвышенные идеи, чистое чувство любви, искусство, музыка…

Так в новой медицине возвышенная гармония музыки может стать самым лучшим подспорьем для психотерапевтических методов, помочь больному человеку обновить свое естество, вернуть утраченную гармонию – упорядочить ритмы звучания своей сущности.

В Западной Европе существовали специальные учреждения, в которых делались попытки лечить с помощью музыки. В 1895 году в Лондоне была основана музыкально-терапевтическая гильдия, назначением которой была забота «о музыкальном обслуживании больных столицы». Также итальянский врач Лигити основал под Неаполем лечебницу для психических больных, где применялась музыкальная терапия. Известно, что композитор Ференц Лист на своей родине в Венгрии с большим успехом играл для нервных и психических больных, посещая больницы, и таким образом помогал исцелению меланхолии и апатии. Лечение музыкой применяли в своей практике, в большей или меньшей степени, многие известные врачи. Особенно относится это к немецким врачам, среди которых было не мало выдающихся поэтов и музыкантов. В Берлине в 30-х годах существовал даже хор и симфонический оркестр врачей. Надо отметить, что и у нас в Риге успешно действует хор при Доме медицинских работников.

Заслуживает высокой оценки, что не только врачи, но и выдающиеся ученые соприкасаются с очистительным огнем красоты, сокрытом в музыке и искусстве. Возвышенными вибрациями они осуществляют то, что неспособны были выразить в точной науке, кроме того, чувством красоты они углубляют и одухотворяют науку. Ибо настоящий ученый не может обойтись без музыки в огненном творчестве и воображении, в своих открытиях и гипотезах. Вспомним хотя бы известного физика Макса Планка, который был и выдающимся пианистом, дирижировал хором и вместе с Альбертом Эйнштейном, также одухотворенным музыкантом, скрипачом, создал скрипично-фортепианный дуэт.

Отметим здесь и опыты в области музыкальной терапии выдающегося немецкого хирурга Генриха Клозе, который в книге «Врач, природа и искусство» (1953) описал свою высококультурную деятельность в клинике Фридрихсхайн-Берлин.

Перед операцией больного заставляют делать гимнастику с ритмическим дыханием, чтобы предупредить опасный шок легких. Во время самой операции, при которой применяется местный наркоз, играют лирическую музыку, чтобы отвлечь внимание больного, снять мускульное напряжение и успокоить. После операции, в процессе выздоровления, пациенты вновь занимаются ритмической гимнастикой под аккомпанемент музыки.

Не только медицинскую гимнастику, но даже массаж сопровождают исполнением музыкальных произведений, записанных на патефонных пластинках и соответствующих психическому состоянию больного и его интеллигентности. По воскресным утрам больных и оперированных развлекает песенный ансамбль хора медицинских сестер. В этой терапии Клозе особенно высоко ценит влияние красивых вдохновенных голосов.

Клозе желает, чтобы его больные во время операции или в часы выздоровления испытали то, что Шиллер когда-то назвал сверхмощной силой народной песни, перед которой любая другая сила, даже судьба, должна замолкнуть: «Исчезнет мука каждого страданья, пока волшебство песни царит».

Клозе провел опрос во многих больницах, среди тысяч больных, какие музыкальные произведения они больше всего хотели бы слушать. Большинство высказались за композиции Баха, Моцарта, Бетховена (Апассионата, Лунная соната), Вагнера, Чайковского, Дворжака. Все же Клозе не отрицал, что музыкой в терапевтических целях следует пользоваться очень осмотрительно и под постоянным наблюдением врача, выбирая подходящие музыкальные произведения, соответствующие состоянию и настроению больного.

Клозе столь высоко оценивает верховную власть музыки, что, по его мнению, каждый врач должен быть любителем музыки, ибо немузыкальный врач даже хирургическим искусством едва ли сможет овладеть в совершенстве. Он цитирует предостерегающие слова Шекспира: «Музыка – пища души. Не доверяйся человеку, который не чувствует в себе музыки».

Но все же следует признать, что воздействие музыки в значительной степени зависит от музыкальной культуры человека.

«Лечение музыкой уже применяется, но следствия не всегда ощутимы. Причина в том, что не принято развивать восприятие музыки. Следует от малых лет приучать усваивать красоту звука. Музыкальность нуждается в образовании. Правильно, что в каждом человеке склонность к звуку заложена, но без воспитания она спит. Человек должен слушать прекрасную музыку и пение. Иногда одна гармония уже навсегда пробудит чувство прекрасного. Но велико невежество, когда в семье забыты лучшие панацеи. Особенно когда мир содрогается от ненависти, необходимо спешить открыть ухо молодого поколения. Без осознания значения музыки, невозможно понять и звучание природы. <…> Может ли народ совершать свое восхождение без песни? Может ли без песни стоять Братство?» (Братство, 292).

Поэтому пусть не кажется парадоксальной мысль, что всем нужно учиться петь. Конечно, прежде всего, это задача школы – поставить голос детей, зажечь любовь к песне и музыке. Но почему песня не может стать достоянием каждого дома?

Обычно думают, что песня нужна для веселья, для времяпрепровождения. Нет, песня нужна и для уравновешивания и умиротворения. Но, конечно, только возвышенная, торжественная, сердцем одухотворенная. Чернышевский, изображая в своем романе «Что делать?» людей будущего, подчеркивает, что они, управляя самыми сложными машинами, непременно поют. Песня одухотворяет, делает труд интенсивней, придает ему большую ценность. Помню, как в дни моего детства мать, работая в саду, пела песни. Песни звучали также в окрестных садах, они сотрясали деревенский воздух, соревнуясь с соловьями. Песня приносила жизнерадостность и энергию. Сотни тысяч дайн сохранил латышский народ и пел их. Теперь свиток песен свернут в книгах, заперт в хоровых выступлениях. Но песня должна снова стать достоянием каждого человека, каждого народа, также как любовь к музыке, поэзии и искусству.

Действительно, как древнее предание, звучат в наши дни стихи Уолта Уитмена о том, как все американцы-строители некогда были охвачены ритмом работы. Где же сегодня мы это услышим?

Слышу, поет Америка, разные песни я слышу: Поют рабочие, каждый свою песню, сильную и зазывную.

(Перевод И. Кашкина)

Распевающих хором свои звонкие, бодрые песни.

Днем – дневные песни звучат, а вечером голоса молодых, крепких парней,

Каждый поет свое, присущее только ему.

А чудесная песня матери, или молодой жены, или девушки за шитьем или стиркой, –

Поет лесоруб, поет пахарь, направляясь чем свет на поля, или в полдень, или кончив работу,

Сапожник поет, сидя на кожаном табурете, шляпник – стоя перед шляпной болванкой,

Лодочник – свою, звучащую с его лодки, матросы свою – с палубы кораблей,

Плотник – свою, измеряя брус или балку, Каменщик – свою, готовя утром рабочее место или покидая его ввечеру,

Поскольку врач своей деятельностью помогает сохранить прекрасное и хорошее в человеческом теле и душе, то, по существу, у врача и художника общие возвышенные задачи.

Агни-Йога подчеркивает магнетическую власть музыки и пения над гармонией сознания и здоровьем человека.

Пение, которое сопровождается глубоким вдыханием и наполнением всего организма энергией, прежде всего, успокаивает и укрепляет самого певца. Оно обновляет. Особенно полезно пение согласованного хора, которое является самым мощным средством для гармонических вибраций. Представим себе участников хора, работающих над Девятой симфонией Бетховена или ораториями Баха, часами упражняющихся и находящихся под воздействием возвышенных звуков и гуманистических идей. Разве они не намагничивают свою сущность возвышенными вибрациями, не становятся чище и лучше? А какую целебную гармонию такой благозвучный хор распространяет надуши слушателей!

Вот почему при храмах, с самых древних времен и до наших дней, были хоры. Хоровые песнопения занимают значительное место в церковных ритуалах. Это же относится к специальным церковным инструментам и к колокольному звону, который вызывает торжественное, возвышенное настроение у религиозного человека. Философско-религиозные общины, братства и школы обретают духовную опору и гармоническую силу в хоровых песнях. Символическим стал известный факт, что Пифагор со своими учениками гимнами приветствовал на утренней заре солнце. Особый смысл был и в том, что в древние времена эпос и священные тексты произносились речитативом, делалось это не для лучшего механического усвоения, но для вдохновения и поднятия духа. Мы также знаем, что народ сопровождает работу пением, чтобы в ритме и созвучии избежать усталости.

Так и молитвы иногда произносили как мелодичную формулу мантрама – в речитативном звучании. В некоторых мантрамах не было даже содержания, оставалась лишь торжественная вибрация. Поэтому на Востоке так почитают священное созвучие Аум, которым молящиеся в высшем вдохновении наполняют сердце, оно рождает те же излучения, что и громкое звучание, в молитве сердце поет, оно звучит и наполняет весь организм особой энергией (Аум, 32).

В древние времена ценили не только мелодию, большое внимание обращали на качество голоса, которое сейчас мало ценится.

«Не сила, не выражение, но внутренний магнетизм – то же основание будет нужно при всяком пении», – говорит Агни-Йога. – «Полюбите красоту звучания. Человеческий голос есть уже чудо. Можно видеть, как воздействует голос даже без слов. Каждый слышал хоры на расстоянии — слова уже стерлись, но магия звука жила. Так нужно всегда напомнить, сколько чудес заключается в человеке» (Аум, 33, 34).

Но какая же пленительная сила покоряет слушателя при звучании одного голоса, в то время как другой, при всем его красивом тембре, оставляет слушателя холодным? Это одухотворенность. Певец, как живой инструмент, выражает свой характер, свою культурность, духовность. Так пианист сливается со своим инструментом, звучание рояля дышит в его этически утонченной личности.

Можем понять обаяние личности Вэна Клайберна, магнит его психической энергии, которая излучается в вереницах его божественных гамм. Между тем певец, который не растет духовно, не совершенствует своего характера, может вспыхнуть в краткое мгновение вдохновения, но понемногу будет терять духовное качество голоса, каким бы одаренным он ни был.

Агни-Йога учит понимать музыку как проявление высшей гармонии, в которое исполнители вкладывают музыкальность своего духа и энтузиазм сердца; так высшие ритмы украшенных сердцем гирлянд звуков становятся источником вдохновения и гармонии для многих.

Много говорят о красоте, но мало понимают значение гармонии. Красота – возвышающее понятие. Каждый дар красоты уже есть созидание для уравновесия Космоса. Каждый, проявляющий музыкальность, приносит дар не себе, не окружающим, не человечеству, но всему Космосу.

Агни-Йога подчеркивает громадное значение ритма для восхождения человека и выявления его психической энергии.

«Ритм есть породитель сотрудничества. От глубокой древности люди уже понимали значение ритмических хоров, музыкальных движений; так накоплялось сознание о двигателе общих работ. Они уже знали, что ритм зажигал общие огни, помогал избегать раздражения и разъединения. Он утверждал одинаковое устремление, потому музыка перед общей работой есть знак единения. Жаль, что новая музыка так часто аритмична. Может быть, она служит началом многих духовных язв, но вопрос о гармонии необычно сложен. Аритмичность есть разъединение, но грубый ритм есть отупение. Так лишь огненное сознание подскажет утонченность ритма. <…> Обитель Агни открывается не рассудком, но гармонией ритма. <…> Невозможно иметь разбитый ритм, то отступающий, то наступающий; так происходит неимоверная и бесполезная затрата энергии. Не будет отступать, кто начал наступать огненным ритмом. Именно этот ритм спасает от горестных размышлений и ведет вперед в духе, потому не будем ограничивать значения ритма лишь внешним движением, но введем его в духовный обиход» (Мир Огненный, ч. II, 17).

«Совершенство мысли является выражением прекрасной музыкальности. Высший ритм и будет лучшей профилактикой. Он будет и чистым мостом с высшими мирами» (Надземное, 42).

Интересно отметить, что древние мастера музыки умели чутко комбинировать звук с соответствующим оттенком цвета. Это применялось не только в храмах. Дома, где жили высокодуховные личности, наполняли вибрациями гармонических звуков и гаммами красок, которые соответствовали тону излучений этих личностей, держали в комнатах много цветов. Но, конечно, это были великие духи, которые говорили: «Цвет и звук – Наша лучшая трапеза» (Листы Сада Мории, ч. II, 108).

Древний Китай знал особый хрустальный инструмент, который назывался радужной арфой, чистота его звука соответствовала чистоте цвета. Можно представить, каким бальзамом для гармонизации нервов были мелодии такой арфы.

Следует отметить, что консонансы звуков и цветов применялись некоторыми европейскими музыкантами. В работах некоторых художников чувствуется момент музыкальности (Рерих, Чюрленис), а у композиторов – живописная тональность (Скрябин).

По существу, звуковые и цветовые вибрации принадлежат к различным гаммам единой шкалы. Поэтому неудивительно, что незрячие воспринимают оттенки пламени как звуки. Для них даже пламя свечи может звучать. И, в конце концов, разве звуки, цвета, лучи света не исходят из единого пространственного источника вибраций? Поэтому не случайно современная медицина, кроме музыкальной терапии, начинает применять лечение цветом, помещая больного в палату, стены которой окрашены в цвет, соответствующий его настроению и болезни. Новейшие исследования показали, что комнаты больного должны быть окрашены теплыми, оптимистическими красками, а не белой, которая действует угнетающе на психику больного. «Также и для лечения цветом нужно открыть глаза. Часто достаточно одного касания, чтобы глаз навсегда усмотрел красоту цвета, но все же касание просвещенное нужно» (Братство, 293).

Агни-Йога утверждает, что фиолетовый цвет успокаивает болеющих раком, к тому же применение мажорного консонанса усиливает действие фиолетового луча, тогда как алый усиливает страдания (Аум, 222).

Нервные припадки можно излечить звуком, цветом, ароматом и ровной температурой, при сохранении присутствующими полного спокойствия. Конечно, комбинации звука, цвета и аромата должны соответствовать индивидуальности больного. В связи с этим Агни-Йога советует наблюдать, как различные цвета, звуки и ароматы воздействуют на повышение психической энергии.

Конечно, при лечении вибрациями цвета и света, как и музыкой, говорит Агни-Йога, у больного должны быть открыты глаз и ухо, необходимы понимание и интерес. Но где же просвещенные воспитатели, которые зажгут свет не только в глазах, но и в сердце, и научат юношество ободрять друг друга утверждениями красоты?

Так чуткий врач, кроме лечения больного звуками, цветом, светом, солнечными лучами, в будущем применит соответствующие тонкие ароматы, укрепляющие психическую энергию.

Современная медицина широко пользуется лучевой терапией. «Со временем, – говорит Агни-Йога, – найдут способ лечить лучами Светил. Если цветные земные лучи целебны, то насколько же мощнее лучи светил!» (Братство, 373).

По существу, все хорошее в человеке, начиная с его огненной энергии и возвышенных мыслей, неисчислимые богатства и красоты природы, музыкальные созвучия и гаммы оттенков цвета – все должно служить обновлению человеческого организма и гармонизации психики, а также противоядием от земного хаоса.

Через огонь, через дым, через чудеса, через веру идите. Сверкайте молодостью духа, пусть будете самыми молодыми и подвижными. Подвига парус самый прочный.

(Озарение, 1-XI-9)

Удача не покинет стремящихся, ибо трудно попасть в стрелу на полете. Как быстры сроки сужденных, но в движении надо различать день вчерашний от дня грядущего. Народы восстали, уходят цари — случайность ли? Только слепой не замечает движения эволюции.
Каждое молодое сердце трепещет предчувствием новых форм. В эти моменты каждая новая форма, хотя бы несовершенная, ценнее полированной старой.
Чтоб назвать себя солнценосцем, надо забыть о мраке.
Как же не поддержать стремящихся к солнцу? Им легче пояснить значение солнечной праны. Солнечный луч для них осветит новые недра — только надо принять. Каждый позванный получает всю чашу. Если он не примет вестника, он получит часть сужденного. Если ему не вместить этой части, ему будет дана частица разделенная, — так каждый отмерит.
Надо сказать избравшим частицу разделенную: «Самомалые, по привычке легкомыслия изгнали вы себя из сада! Чуйте, как легко было принять вестника чаши. Вместе с ним посадили бы малое дерево великой свободы. Как тяжко заглядывать теперь в глаза прохожих, искать к вам постучавшегося. Легкое сегодня, завтра недоступно. Потому окружитесь всею зоркостью».
Указ можно повторить, но нельзя глаза насильно открыть. Спящий пусть спит!
Но можно ли спать при сверкании неба и колебании всей земли?!

(Озарение, 3-V-16)

Современная индустрия и вся вещевая продукция настолько не уравновешены количественно и качественно, что пока исключают возможность правильного распределения вещей. Насильственное и неосознанное распределение порождает лукавство и ложь. Ожидать ли новых возможностей в бездействии или углублять сознание по существу? Вы помните слова Будды об ученике, окруженном вещами и осознавшем отказ от собственности. Нечего насильно пытаться отнимать вещи и тем создавать страсть к рухляди. Главное разумно провести образовательную задачу унизительного значения собственности. Не важно, что кто-то останется в своем кресле. Важно, чтобы молодежь сознала нелепость своего кресла. Необходимо, чтоб это сознание явилось не отказом, но свободным завоеванием. Когда без лукавства люди узнают о непрактичности собственности, тогда вырастет коллектив сотрудников.

(Община, 251)

Люди обычно полагают, что они могут достигать совершенства множеством способов. Это множество миражей успокаивает убогое мышление. Между тем, у человечества лишь два пути. Или мудро в напряжении искать постижение Оума, или подобно бревну ложиться в гроб, полагая, что кто-то или нечто устроит судьбу лавочника духа.
Истинное стремление к осознанию высших возможностей должно бы наполнять большую часть жизни человека, как самое насущное и увлекательное занятие. Но свет познания заменен условными формулами религий и человек, призванный мыслитель, кланяется темному углу и увешивает себя амулетами, даже не зная символа изображения. Повторяйте это всем спящим в темноте обычности.
Никаких половинчатых путей не существует — или устремление или окоченение смерти. Притом устремление, полное радости космических сознаний, и смерти окоченение полное ужаса. Правительства, полагающие прикрыть нищету помысла маскою удачи обычности, принимают на себя труд могильщиков. Так нужно предупредить молодежь о наступлении Йоги жизни.
Все прежние Йоги, данные из высших Источников, принимали за основание определенное качество жизни, теперь же при наступлении века Майтрейи* нужна Йога в сущности всей жизни. Все вмещая и ничего не избегая, именно как библейская легенда о несгораемых отроках, мужественно предоставивших себя огню, и тем получивших мощь.
Можете предложить Мне наименование Йоги жизни, но может быть наиболее определительное будет Агни Йога. Именно стихия огня дает этой самоотверженной Йоге наименование. Когда опасности прежней Йоги при упражнениях уменьшаются, то при огненной Йоге опасности возрастают, ибо огонь, как элемент связывающий, проявляется везде, но зато дает познание тончайших энергий. Огонь не уведет от жизни, он же явится надежным проводником в дальние миры. Ибо кто же напитывает неизмеримое простр анство?
Итак, улыбнемся огненной жизни.

(Агни Йога, 158)

Утверждение йога будет полно истинного участия в эволюции миров. Но есть еще отличительное качество йога — он не знает смерти, ибо пробуждение сознания не знает перерыва бытия. Таким образом йог ни на мгновение не прерывает служение Истине. Так постепенно познавший Йогу поднимается по ступеням миров. И поручение, и служение протекают беспрерывно. Сохранение сознания в различных оболочках делает подвиг йога насущным для жизни.
Пока редко и в особых условиях проявлялась Йога, но эволюция духа требует внесения Йоги в жизнь, и к тому должны быть направлены мысли молодого поколения. Изуверство и маловерие Нам не нужны, но каждое здоровое преображение жизни будет замечено и поддержано.

( Агни Йога, 175)

Кто-то молодой спросит: «как понимать Агни Йогу?» Скажите — как распознание и применение к жизни всесвязующей стихии огня, питающей зерно духа. Спросит — как же мне подойти к этому познанию? «Очисти мышление, и после познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в огненном устремлении. И тогда избери Учителя на земле, и познавая Учение, укрепи тело данными лекарствами и пранаямой. Увидишь звезды духа, увидишь огни очищения центров, услышишь голос Учителя Незримого и вступишь в прочие тончайшие понимания, преображающие жизнь. Помощь тебе, вступивший, готова и поручение дано. Ты познал, что радость есть особая мудрость. Ты не вернешься к прежнему берегу потока. Ты осознал пространственные битвы. Для тебя нет более слепой очевидности. Ты познающий сотрудник и брат!»

(Агни Йога, 185)

Наполнение пространства рекордами* высших устремлений есть высший стимул творчества. Ведь, ничто не может напрячь и сместить сознание, как мощная мысль! Причина строения основных принципов зависит от стимула мысли. Правильно сказали, что каждый почитатель мысли определил эпоху по качеству своего сознания. По стимулу мысли можно отличить эпоху — так можно направить молодое поколение.  Умение разбираться в стимуле мысли и его следствии может дать расширение сознания.

(Беспредельность ч.2, 788)

Молодое поколение слишком часто поддается в сторону грубости. Очень плачевно такое положение, когда требуется напряжение всех лучших сил. Очень нужно твердить, что каждая грубость неприемлема для эволюции. Когда столько космических опасностей, тогда мысль должна понять, что грубость есть невежество.

(Мир Огненный ч.2, 175)

Если когда-то произошли ошибки по невежеству или по злобе, то нельзя же воспитывать целые поколения на тех же заблуждениях. Много говорят о предрассудках, но готовы задушить молодое поколение требованиями, не имеющими смысла.
От обихода до Космогонии везде найдете множество утверждений не обоснованных, не подтвержденных опытом и наблюдением.
Суживание мышления есть грубое преступление.

(Аум, 338)

Мало представляют себе люди воздействие пространственных токов. Даже просвещенные ученые не всегда отдают себе отчет в непрестанном изменении качества атмосферы, слишком велика очевидность в неподвижности окружающего. За этой условной очевидностью скрывается действительность. Следует воспитывать сознание молодежи, что около них кружится постоянный вихрь, но не ужас несет он, уявляя мощь тонких энергий. Образованный человек достаточно должен знать о вечном движении и о неповторяемости явлений. Также он легко усвоит и переменность токов, наполняющих пространство. Свои настроения и ощущения человек будет сообразовать со многими причинами внешними.

(Аум, 524)

Истинно, Учение Жизни является пробным камнем. Никто не пройдет мимо, не показав свою сущность. Кто возрадуется, кто ужаснется, кто вознегодует. Так каждый должен показать, что таится в глубине его сознания. Не удивляйтесь, что реакция Учения так различна и ярка. Нарада высекал такие же различные искры из сознаний человеческих. Если кто-то не может вместить устоев справедливости и нравственности, пусть он проявит свою негодность. В явной формуле пусть возможно менее останется масок лицемерия. Пусть проявится дикость, ибо она не может долго пробыть под одеждою притворства. Так же пусть возликует молодое сердце, оно может явить себя в радостном восхождении. Так пусть мера Учения будет и показанием деления человечества. Зло и добро должны различаться, но такое распознавание дается нелегко.

(Братство, 197)

Даже в течение краткой человеческой жизни можно заметить исчезновение и появление островов, перемещение озер и рек, отмирание и нарождение вулканов. Можно видеть постоянное нарастание одних берегов и оседание других. Никто не скажет, что в течение нескольких десятков лет не происходит заметного изменения планетной коры. Теперь, если взять за полвека отступление известных вам берегов и продолжить это в глубь сотен миллионов лет существования планеты, можно видеть, какие огромные перемещения могли иметь место. Пусть отмечают эти известные всем цифры и удивятся перемене условий планеты. Такие очевидности очень полезны для неразумных людей. Ведь до сих пор древнейшие периоды подлежат сомнению, ибо люди не мыслят о сотнях миллионах лет — такие вычисления запрещаются людям со стороны извратителей древних символов. Но следует поставить молодое поколение перед лицом великих проблем. Движение будет отправным основанием. Пусть наша планета в великом движении превратится в маленький шарик. Пусть не побоимся оказаться в вихре Беспредельности. Тогда и понятие Братства окажется прочным Якорем.

(Братство, 429)

О молодежи необходимо условиться каждому, кто избрал братский путь. Нужно, чтобы этот неиссякаемый источник постоянно укреплял силы в обоюдности. Не будем думать, что только от известного возраста молодежь становится восприимчивой. Нередко память просыпается весьма рано и удивляет насколько ярко работает мысль в самом раннем возрасте.

(Братство, 469)

Урусвати знает, что могут быть времена хуже войны. Достаточно знаете, что Мы считаем войну позором человечества. Как же тогда назвать время, которое будет хуже войны? Разве назвать его гниением человечества?
Армагеддон нельзя понимать, как только физическую войну. Армагеддон полон неисчислимых опасностей. Эпидемии будут среди наименьших бедствий. Главное пагубное следствие будет в психическом извращении. Люди утеряют доверие, привыкнут изощряться во взаимном вредительстве, приучатся ненавидеть все сущее за пределами своего жилья, впадут в безответственность и погрязнут в разврате.
Ко всем безумиям присоединится еще одно, самое постыдное, опять возгорится борьба между мужским и женским началом. В то время, когда Мы настаиваем на равноправии и полноправии, служители тьмы будут изгонять женщин из многих областей именно где они могут принести наибольшую пользу.
Мы говорили о новых трещинах в мире, но новая борьба между началами будет самой пагубной. Невозможно представить себе какое разрушение может принести такая борьба! Ведь она будет сопротивлением эволюции! Вы знаете как дорого стоит человечеству каждое такое сопротивление! В этих судорогах будет извращаться молодое поколение.
Платон говорил о прекрасномыслии, но какое же прекрасномыслие возможно при вражде начал! Именно теперь должно думать о полноправии, но тьма захлестывает самые напряженные области.
Скажем, что все темные нападения обернутся на пользу. Униженные в Кали Юге будут вознесены в Сатья Юге*.
Но не забудем, что эти годы Армагеддона самые напряженные. Даже здоровье должно быть особенно охраняемо. Космические токи могут способствовать многим заболеваниям. Нужно принять во внимание неповторяемость времени.
Некоторые полагают, что избежание войны уже разрешит все проблемы. Близорукие: они не замечают, что горшая война у них в недрах дома. Они полагают, что можно обмануть эволюцию! Но все же существуют те просторы земные, где эволюция растет, там Наша забота.
Мыслитель завещал, чтобы хранили дары всех Муз. Только такие накопления помогут преобороть тьму.

(Надземное, 286)

Урусвати знает, что одно из самых ценных качеств человеческих есть наблюдательность. Мы называем ее зоркостью, ибо каждый зрячий должен обладать ею. Но в действительности оказывается противное. Люди затуманивают себя суеверием и предрассудками, получается какая-то сверхмайя*. Но наблюдательность должна быть воспитана.
Не без причины Мы часто настаиваем на необходимости истинного воспитания. Вы можете заметить, что о некоторых качествах Мы говорим повторно, это означает, что именно такие стороны жизни особенно забыты мятущимся человечеством. Невежество царит по-прежнему. Голоса просвещения одиноки и гонимы. Пусть эти гонения несколько отличаются от темных веков, но они существуют во всей бесчеловечности.
Не будем хвалиться культурою, ибо она принимает уродливые пределы. Какая же культура может преуспевать, когда само искусство мышления не воспитывается в молодежи! Даже не помогут прочитанные книги, когда содержание их не продумано. Потому так необходимо заострить зоркость, чтобы события мировые получили особый смысл.
Люди пытаются оправдаться тем, что Вселенная ввержена в хаос, и мысль человеческая бессильна; но к мысли неприложимо такое определение. Именно мысль мощна во всем. Самое устремленное сознание уже успевает пространственно, и даже зародыш мысли уже мощен. Наблюдательность поможет усмотреть, как мысль движет не только мускулами, но и самыми сложными воздействиями в жизни. Среди обихода можно наблюдать самые чудесные проявления.
Мыслитель говорил: «Хочу наблюдать проявления Беспредельности».

(Надземное, 720)

Урусвати знает сущность самосохранения. Даже узкая, материальная наука допускает рассуждения об инстинкте самосохранения. Наблюдения над животными могут дать убедительные примеры. Чутье собак может дать наблюдения о близости Невидимого Мира. Но человек, к сожалению, утерял это качество. Особенно многолюдство городов выедает самые ценные стороны человеческого сознания. К тому же, наука, отрицающая Духовный Мир, способствует отупению человечества.
Люди готовы насмехаться над Миром Надземным, и невозможно им рассказать насколько инстинкт самосохранения пригодится им при хождении по путям пространственным. Лишь немногие могут почуять насколько должен быть развиваем инстинкт самосохранения не только для земных, телесных явлений, но особенно для возвышения психической чуткости. Каждое явление должно быть пристально изучаемо, но для этого оно должно быть допущено в сознании, иначе собака может опередить человека.
Не будем удивляться, если молодое поколение может оказаться в худшем положении, нежели предыдущие. Оно будет подавлено технократией, и никто не скажет им об искусстве мышления. Необходимо дать развитие лучшим инстинктам. Среди них восстанет целительное самосохранение.
Мыслитель иногда возлагал руки на голову ученика со словами: «Не дремлет ли твой дозор?»

(Надземное, 887)

Урусвати знает Путь Горний. Придут новички, скажут: «Укажите путь, мы готовы». — Скажите: «Пусть будет так, попробуем: Умей развить наблюдательность; умей осознать прочитанное; умей беззаветно устремиться в будущее».
Новички улыбнутся: «Только-то? начало легкое. Явление наблюдательности у нас было от малых лет, так сказали воспитатели. Школа отметила наше уменье запоминать уроки. Наконец, кто же не мечтает о будущем?» Тогда следует поправить самохвалов. «Кто же хвалил вашу наблюдательность, когда вы не умеете обращать внимания на многие явления, вас окружающие? Разве вы умеете осознать читаемое? Можете ли поверх буквы понять смысл? Также, вы вообще не знаете как устремляться в будущее, ибо половина вашего сознания застряла в прошлом; так и начальный путь не легок. К тому вы даже боитесь помыслить о Надземном Мире. Какое же будущее без устремления к Миру Горнему?»
Мыслитель говорил: «В неведении даже трудное легко».

(Надземное, 914)

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Три мыши приблизились к отшельнику, привлеченные его недвижностью. Он сказал каждой из них: «Ты поселилась в муке, хотя запасов ее хватит на весь род твой, но от того ты не стала добрее».
«Ты избрала местожительство в книгах и перегрызла не мало
их, но не стала образованнее».
«Ты поместилась среди священных предметов, но не стала возвышеннее».
«Право, мыши, вы можете стать людьми. Как люди, вы посрамляете данные сокровища».
Три льва пришли к отшельнику. Он сказал каждому: «Ты только что умертвил путника, спешившего к семье».
«Ты похитил единственную овцу у слепой».
«Ты уничтожил коня у вестника важного».
«Можете, львы, стать людьми. Наденьте страшную гриву и начните войну.
Не удивляйтесь, что люди окажутся более жестокими, нежели вы».
Три голубя прилетели к отшельнику. Он сказал каждому: «Ты склевал чужое зерно и счел его своим».
«Ты вытащил целебное растение и почитаешься священной птицей».
«Ты прилепился к чужому храму и во имя суеверия заставил кормить себя».
«Право, голуби, пора вам стать людьми. Суеверие и ханжество славно прокормят вас».

(Агни Йога, 408)