Закон Кармы

МНОГО ИНТЕРЕСНОГО О КАРМЕ

-Что такое карма?

— Что является причиной зарождения кармы?

— Где находиться карма человека?

— Аура и карма человека

— Процесс зарождения Кармы

— Прошлое, настоящее и будущее в аспекте Кармы

— Свобода от кармы возможна только в духе!

— Как облегчить, улучшить, ускорить, погасить, победить карму?

— Как изменять или изживать карму?

— Бывают ли одинаковые кармы?

— Свобода выбора и карма           

— Кармическая неизбежность и отношение человека к ней

— В чем смысл кармы?

— Карма – лучший судья

— Какие возможности открывает карма перед человеком?

— Кармические взаимоотношения с людьми

— Учитель и карма ученика

— Как не отяготить чужой и не осложнить своей кармы?

— Темные и карма

Что такое карма?

«Карма есть закон причин и следствий». (Г.А.Й. 1966 г. 670)

«Карма есть действие порождаемых или уже действующих причин, и каждое действие есть звено: в то же время является и следствием, и причиной в бесконечной цепи явлений, протянутых в будущее. Цепь непрерывна». (Г.А.Й. 1957г. 116)

Проще говоря, каждое мгновение, здесь и сейчас, мы сами, своими руками, точнее своими мыслями творим свою карму – свою судьбу.

Принятое нами в данный момент решение влияет на наши действия, которые, приводят к определенным следствиям, следствия в свою очередь, вновь приводят к выбору, за которым следует действие, которое вновь ведет к определённым следствиям…

Действие => Следствие => Действие => Следствие… Действие => Следствие…

Так человек находится в вечном круговороте жизни, или как говорят буддисты, в кругу сансары.

«МЫ НЕ МОЖЕМ ВИНИТЬ НИКОГО, КРОМЕ СЕБЯ, ЕСЛИ ЖИЗНЬ НАША СКЛАДЫВАЕТСЯ ИНАЧЕ, ЧЕМ БЫ ХОТЕЛОСЬ.

Внешние условия есть следствия кармы. А карма – результат прошлого». (Г.А.Й. 1954 г. 589)

«Карма человека есть не что иное, как результаты его мышления, вернее, поступков и действий, допущенных мыслью». (Г.А.Й. 1970 г. 485)

Карма – это энергия кристаллизованных мыслей человека, порожденных им в прошлом.

«Карму отбросить нельзя, ибо карма есть цепь причин и следствий.

Причины можно творить вновь, но, будучи созданы, они вплавляются в цепь кармы, и освободиться от них нельзя, пока их энергии не будут исчерпаны на их породителе». (Г.А.Й. 1967г. 584)

Что является причиной зарождения кармы?

Причиной зарождения кармы являются мыслижелания и устремления человека! Все это порождает нашу Карму!

Мы каждое мгновение создает себе новую карму своими мыслями, поступками и действиями.

«Основное течение кармы создается главным образом мыслью». (Г.А.Й. 1967г. 584)

«Творит мысль. Карма творится мыслью.

Каждая мысль создает цепь новых причин, являясь зерном их зарождения.

Как бы мысль была ни мала, но если она сознательно принимается и утверждается в духе, она становится действующим активным фактором Кармы». (Г.А.Й. 1962 г. 172)

«…Мысль есть рычаг, или двигатель, жизни, творящей будущее мира и человечества»(Г.А.Й. 1961г. 339)

«…Каждая мысль приносит награду свою, то есть дает результаты». (Г.А.Й. 1966 г. 266)

Именно поэтому, Великие Учителя во все времена наибольшее значение предавали мысли.

«Все, что мы собой представляем, создано нашими мыслями», говорил Будда.

«Ваши мысли станут вашими словами. Ваши слова станут вашими действиями. Ваши действия станут вашими привычками. Ваши привычки станут вашими ценностями. Ваши ценности станут вашей судьбой», — говорил Махатма Ганди.

 «Мыслью творите будущее свое». (Г.А.Й. 1955 г. 510.)

 «Овладеть мыслью – значит карму свою взять в свои руки». (Г.А.Й. 1966 г. 266) Так, Судьба человека твориться его мыслью!

Где находиться карма человека?

«Вся карма в ауре человека и её энергиях». (Г.А.Й. 1953 г. 588)

 «…Человек в ауре своей несет свою карму, то есть ту цепь причин, которые обуславливают и направляют течение его жизни». (Г.А.Й. 1961г. 339)

Аура и карма человека

Каждая мысль человека оставляет свой след на его ауре, в виде кристаллических образований. Таким образом, каждая мысль становится причиной будущих действий человека.

«Эти кристаллические образования магнитны».(Г.А.Й. 1962г. 059)

«Магнитность ауры очевидна. Каждый притягивает к себе или отталкивает от себя как людей, так и обстоятельства.

Неудача как бы преследует некоторых людей, несущих причины ее в своей ауре.

И, наоборот, успех, удача, счастье сопровождают тех, чья аура обладает магнетичностью противоположного порядка.

ОТ СУДЬБЫ, ТО ЕСТЬ ОТ САМОГО СЕБЯ И АУРЫ СВОЕЙ, НЕ УЙДЕШЬ, ИБО УЙТИ НЕКУДА».

(Г.А.Й. 1962г. 059)

«Совершающий зло человек прежде всего наносит вред себе, творя в своем микрокосме кристаллы зла, остающиеся в его ауре как причины, создающие его карму».(Г.А.Й. 1962г. 059)

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ЭТОГО ЗНАНИЯ

Зная, что кармические энергии находятся в нашей ауре и обладают магнитными свойствами, мы должны сознательно мыслить так, как хотели бы, чтобы сложилась наша жизнь, таким образом

СОЗНАТЕЛЬНО СОЗДАВАТЬ ПРИЧИНЫ ДЛЯ ЛУЧШИХ СЛЕДСТВИЙ!

«…Эти причины можно создавать уже сознательно и по воле своей и не быть уже более соломинкой в море, носящейся по воле кармических волн». (Г.А.Й. 1961г. 339)

Ни в коем случае не допускать негативных действий, которые приводят к таким же негативным следствиям, как это показано в фильме:

Процесс зарождения Кармы

Зло и добро магнитны, то есть они притягивают к ауре человека соответствующие им элементыТАК ОБРАЗУЕТСЯ КАРМА»(Г.А.Й. 1972 г. 219)

Поэтому, «Платить добром за зло выгодно для плательщика.

Если платят за зло злом, то зло остается в ауре платящего и наполняет его тьмою.

Если – добром, добро остается в ауре доброделателя». (Г.А.Й. 1961 г. 202)

Так, в нашей ауре заложены все причины, которые притянут следствия в нашу будущую карму.

Эти причины, сознательно или бессознательно закладываются нами в нашу ауру нашими мыслями, поступками, желаниями и устремлениями, и воплощаются в жизнь.

Эти причины, отлитые в определенные мысленные формы, становятся двигателями, которые формируют наше будущее. Таким образом,

ВСЯ НАША ЖИЗНЬ ЯВЛЯЕТСЯ СЛЕДСТВИЯМИ

НАМИ ПОРОЖДЕННЫХ И НАМИ ЗАЛОЖЕННЫХ ПРИЧИН.

(Г.А.Й. 1961 г. 202)

Мысль человека воплощается, только тогда, когда внешние условия наиболее благоприятны для их осуществления.

Сама мысль «магнитно создает и комбинирует сочетания этих условий». (Г.А.Й. 1957г. 467)

Так, Карма осуществяется только при определенных стечениях жизни. Результат от своих действий в прошлом мы можем получить как мгновенно, так и через несколько воплощений!

«…Поступки и мысли порождают далеко идущие следствия.

Следствий уже нельзя избежать, если колесо причинности приведено в действие. Ничто не может остановить действие Закона». (Г.А.Й. 1965 г. 567)

«Не столько поступками, сколько мыслями порождается карма. Поступки как следствия мысли тут же себя и исчерпывают, и для совершения новых нужны новые мысли.

Но мысль, не исчерпавшая себя в действии, остается в ауре мыслителя и будет в ней пребывать до тех пор, пока не выльется в действии.

Бережно прожить жизнь – значит соблюсти мысль, не порождая неизбежности нежелательных следствий, вызываемых мыслями отрицательного порядка». (Г.А.Й. 1966 г. 060)

Прошлое, настоящее и будущее в аспекте Кармы

В настоящем рождаются причины, которые творят будущее.

«…Жизнь человеческого духа обуславливается Кармой, которая творится не в будущем, но в настоящем. Этим значение настоящего, как породителя причин, творящих будущее, важно необычайно». (Г.А.Й. 1962 г. 172) Так, КАРМА ЧЕЛОВЕКА ТВОРИТСЯ В НАСТОЯЩЕМ!

«Настоящее есть следствие прошлого, но будущее есть следствие настоящего». (Г.А.Й. 1960г. Июль 22)

ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ЭТОГО ЗНАНИЯ

Зная что, ни прошлое, ни настоящее изменить невозможно, так как наше настоящее – это результат нами принятых решений в прошлом, и, зная, что наше будущее мы творим в настоящем, значит изменив свое отношение к причинам, которые привели нас к тем результатам, которые нас не устраивают, мы можем менять следствия, то есть менять свое будущее!

Прошлое – сфера причиннастоящее – сфера следствий, а

будущее – как новое сочетание тех и других.

«В прошлом изменить нельзя ничего, в настоящем – тоже, но будущее пластично в руках человека, и формуется оно в настоящем.

Не настоящее изменяетсяно в настоящем изменяется будущее путем создания в нем, в настоящем,

новых причин, соответствующих желаемым следствиям.

При этом необходимо иметь в виду, что энергия должна быть изжита или исчерпана на себе их породителем.

Можно изменить свое отношение к ним и тем изменить следствие.

Человек, несущий на своих плечах тяжкий крест кармы, может проклинать свою судьбу, но мудрый восклицает: «Благодарение Небу, могу заплатить прежние долги». Так трансмутируется карма.

Мудрость понимает, что страдания личности могут быть благословением для духа, ибо приводят его к Свету. И тогда происходит полная переоценка всех ценностей – меняется отношение к жизни». (Г.А.Й. 1968г. 226)

 «Цепь причин и следствий из прошлого идет через настоящее в будущее. И если их не тревожить и не нарушать, течение Кармы идет самотеком.

Но волей свободной наделен человек создавать в настоящем причины, приносящие следствия в будущем». (Г.А.Й. 1962 г. 172)

«Карма внутри, и освобождение от нее идет изнутри. В себе несет человек печать всех своих прошлых свершений, создавая каждое мгновение новую карму своими мыслями, поступками и действиями». (Г.А.Й. 1967 г. 584)

Свобода от кармы возможна ТОЛЬКО В ДУХЕ!

Закон кармы неумолим. «Карму отбросить нельзя, ибо карма есть цепь причин и следствий.

Причины можно творить вновь, но, будучи созданы, они вплавляются в цепь кармы, и освободиться от них нельзя, пока их энергии не будут исчерпаны на их породителе». (Г.А.Й. 1967г. 584)

Но, стать свободным от цепей Кармы можноКак?

Встать над нею! Встать выше нее!

Свобода от кармы только в духе! Лишь в духе можно быть свободным от цепей кармы.

«Дух – носитель кармы, но в зерне своем, которое скрыто под всеми наслоениями, он не уязвим даже кармой, которая связана с оболочками и с тем, что в них происходит». (Г.А.Й. 1967г. 584)

Проводники духа подчинены карме, но не дух!

Карма остается, но власти над духом не имеет.

Так, дух человека, не согнувшийся под ее ударами кармы и победивший ее в духе, становится ПОБЕДИТЕЛЕМ КАРМЫ.

Нельзя победить кармы в теле, если человек родился, хромым или некрасивым, но в духе воздействие ее можно нейтрализовать.

Потому решение кармических проблем надо искать в духе. И эта свобода, однажды завоеванная, становится кармою человека.

«Распятый на кресте Спаситель Был в духе от кармы свободен, в то время как осудившие Его на смерть люди и распинавшие Его были рабами кармы. Только в духе свобода. Другой быть не может». (Г.А.Й. 1958г. 858)

«Можно стать победителем кармы. Победитель кармы – это, прежде всего, дух, не согнувшийся под ее ударами и победивший ее в духе.

Нельзя победить кармы в теле, если человек родился, положим, хромым или некрасивым, но в духе воздействие ее можно нейтрализовать.

Потому решение кармических проблем надо искать в духе. И эта свобода, однажды завоеванная, становится кармою человека». (Г.А.Й. 1955г. 409)

«Путь восхождения духа зовется путем победы, ибо состоит в постоянном преодолении чего-то и овладении чем-то, то есть победы над теми или иными условиями или явлениями жизни различного порядка.

Победителю одной ступени дается следующая, следующей – новая, и так без конца, ибо эволюция сознания беспредельна.

Потому и Называем идущего Архата победителем жизни. И победителем кармы.

В духе победность утратить нельзя.

Состояние духа всегда и при всяких условиях должно быть победительным, ибо нет силы в мире, которая может сломить дух, сужденный победе». (Г.А.Й. 1955г. 409)

Как облегчить, улучшить, ускорить, погасить, победить карму?

Карму можно облегчить, улучшить, ускорить, погасить, победить!

 Для этого необходимо:

 — сознательно закладывать мыслью причины, которые бы порождали положительные следствия. «Создание новой кармы возможно, если над мыслями установлен контроль». (Г.А.Й. 1967г. 584)

 — Мыслить ясносияюще, «и ничто темное не коснется творца сияющей мысли. Мыслите ясносияюще, отдавая себе полный отчет в том, что каждое мгновение творите Карму свою, или утверждая ее старое русло, или же создавая ее заново, в созвучии с мыслью, творящей». (Г.А.Й. 1962 г. 172)

 — «Карму можно быстрее погасить правильным пониманием происходящего и неизбежности ее изживания. Уклониться нельзя от нее, но встречать ее волны достойно, стойко и без жалоб возможно всегда». (Г.А.Й. 1954 г. 589)

— «Как тушить карму? Как исчерпать ее? Только полностью расплатившись со старыми долгами и стараясь не делать новых.

Когда появляется кредитор и причиняет зло за давнюю задолженность, удар надо принять спокойно, не порождая новых причин. Ибо в противном случае создастся новая цепь новой задолженности и неизбежной расплаты.

Так, не отвечая на зло злом, но нейтрализуя его в себе и не реагируя на него созвучно, ИСЧЕРПЫВАЕТ ЧЕЛОВЕК КАРМИЧЕСКОЕ СЛЕДСТВИЕ НЕЖЕЛАТЕЛЬНОГО ПОРЯДКА». (Г.А.Й. 1970г. 384)

— «Карму несет каждый в ауре своей. И от кармических притяжений можно освободиться, лишь восстановив нарушенное равновесие, то есть уплатив по счетам.

За каждое злое действие злоделатель платит сполна». (Г.А.Й. 1972 г. 219)

— Карму можно облегчить, «жертвованием незнакомым людям» и другими подобными деяниями, когда чаша весов оправдания нагружается делами добра.

И в той или иной форме, но компенсация за то, что было сделано когда-то в прошлом, всегда происходит неотвратимо». (Г.А.Й. 1970г. 384)

— «Нельзя преградить поток кармы, но выше его встать можно и тем изменить воздействие её на сознание. В этом – победа над кармой.

Разбитая игрушка вызывает слезу у ребенка, но для взрослого не имеет значения. Дети плачут и огорчаются по пустякам.

Есть такая высота духа, когда уже ничто, внизу находящееся, не затрагивает сознания. Так побеждается карма»(Г.А.Й. 1953 г. 372)

 — Усилить в сознании единение с Учителем. (Г.А.Й. 1967г. 584)

 — «…О прошлом можно забыть и никогда о нем не вспоминать, но следствия прошлого будут тянуться, создавая ряд новых причин.

И только силою творческого воображения можно создавать совершенно другие причины, отличные от прежних и влекущие за собою иные следствия. Так погашается прежняя карма». (Г.А.Й. 1969г. 333)

Как изменять или изживать карму?

Изменять или изживать карму можно путем:

— искоренения причин, лежащих в корне человеческих действий. Корни причин часто уходят очень глубоко в прошлое. И все же, коренясь в прошлом, они уявляют себя в настоящем, ибо входят в микрокосм человека как его составная часть. …Необходимо устранять не следствия проступков, но причины, их вызвавшие». (Г.А.Й. 1966 г. 670)

 — «Карму свою носит человек в ауре своей, и изменить карму можно, изменив свои аурические излучения».(Г.А.Й. 1955г. 139)

 — «Карма действует по направлению магнитных энергий, заложенных в существе человека. Бороться с кармой можно только путем трансмутации этих энергий»(Г.А.Й. 1968г. 240)

 — «Карма может быть изменена безудержным устремлением к сотрудничеству с Иерархией Света. Такое пламенное устремление сжигает серое накопление прошлого и освобождает от него дух. Устремление к Свету есть мощная сила, преображающая сущность человека». (Г.А.Й. 1970 г.460)

 — «Карму можно изжить, но отбросить ее невозможно. Отброшенная в одном виде, она возвратится в другом, пока не будет исчерпана полностью.

Это сила, с которой самый обычный человек бороться не в состоянии». (Г.А.Й. 1970г. 384)

Бывают ли одинаковые кармы?

Не бывает двух одинаковых карм. Карма людей бесконечно разнообразна! Даже близкие, даже живущие рядом под одной крышей или в одной комнате имеют совершенно разные кармыПочему?

«Карма, заложенная в самой сущности человека, побуждает его реагировать на внешние воздействия совершенно определенным, ему свойственным образом».(Г.А.Й. 1967 г. 584)

 «Карма создает каждому человеку такие условия, которые резко или слабо, но всегда отличаются от условий людей, даже рядом живущих». (Г.А.Й. 1964г. 202)

«Все достижения духа и его особенности являются индивидуальными и следуют за духом неотрывно от него.  

Каждая способность заработана в прошлом трудом и испытаниями.

Нелепо претендовать на то, что не принадлежит и не может принадлежать духу, так как не заработано им.

При рождении таланты человеку даются кармически, по праву космическому. Справедливость закона безусловна». (Г.А.Й. 1967г. 089)

Свобода выбора и карма

Кармы бывают разные, но творятся они свободною волею человека. «Карма – оковы и цепи, карма – крылья и Свет устремленный». (Г.А.Й. 1968г. 200)

Свобода духа и цепи духа находятся внутри человека, поскольку карма человека есть нечто, порожденное свободой воли, данной ему от начала его сознательной жизни.

«Карма не нарушает свободы воли, но, наоборот, утверждает ее»(Г.А.Й. 1955г. 139)

Свобода воли«ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В СВОБОДЕ ВЫБОРА В КАЖДЫЙ ДАННЫЙ МОМЕНТ В КАЖДОМ ДАННОМ ЯВЛЕНИИ ИЗБРАТЬ РЕШЕНИЕ, ВЕДУЩЕЕ ВВЕРХ ИЛИ ВНИЗ». (Г.А.Й. 1957 г. 416)

Так, в каждый момент своей жизни, человек стоит перед выбором, который влияет на его будущее!

Человек «Сам породитель, сам же и жнец, и притом часто забывающий о прошлых посевах». (Г.А.Й. 1957г. 467)

«…Процесс посева и жатвы происходит в его собственном микрокосме и сознанииИ некуда убежать от себяибо в себе самом, в ауре своей, в излучениях отложенных в Чаше кристаллов несет человек свою карму». (Г.А.Й. 1957 г. 416)

 «Жизнь человека – это постоянное пожинание прежних причин и постоянное создание новых. Человек все время пожинает и сеет, сеет и пожинает.

Посев и жатва различаются в том, что кармически жатва неизбежна, но посев новых причин зависит от воли человека.

Самый процесс посева тоже неизбежен, пока человек живет, но выбор зерен зависит от него самого»(Г.А.Й. 1955г. 260)

Именно поэтому, необходимо сеять мудро, поскольку жатва неизбежна!

КУЗНЕЦ СВОЕГО СЧАСТЬЯ ИЛИ НЕСЧАСТЬЯ НЕ ЗНАЕТ ПОРОЙ, ЧТО КАРМУ СВОЮ СОЗДАЕТ ОН СВОИМИ РУКАМИ И С НЕЙ НЕРАЗЛУЧЕН».

(Г.А.Й. 1957 г. 416)

Кармическая неизбежность и отношение человека к ней

Карма неизбежна! Карма – крест, который мы должны нести сами, своими руками и ногами!

«Карму сломать нельзя. Изменить можно, и легко, но духом и в духе. Ее плотное выражение останется, но отношение к ней в духе может настолько измениться, что даже тяжкая карма утеряет горечь свою и власть над сознанием». (Г.А.Й. 1955г. 409)

К кармическим проявлениям можно относится по-разному – страдая, беспокоясь и терзаясь, таким образом попадая в рабство своей Кармы.

Но можно кармическую неизбежностьвстречать оставаясь абсолютно спокойным!

Спокойствие будет означать, что сознание человека взяло полную власть над внешними условиями.

«…Кармических волн не избежать, но спокойствием тушится карма». (Г.А.Й. 1959г. 308)

Принимая удар судьбы в спокойствии полном, смиряешь ярость ее. Зная неизбежность, зная, что сломать карму нельзя платить, но лучше спокойно.

«Магнетизм спокойствия велик. Именно тревожные и беспокойные условия должны довести до такого состояния, когда уже не тревожит ничто. Это и будет вершиной спокойствия». (Г.А.Й. 1957г. 052)

«Встречая спокойствием любую волну встречных обстоятельств, тем самым уже утверждаем свою власть над ними». (Г.А.Й. 1957г. 052)

«Достаточно нечто преодолеть в себе, чтобы это нечто, уявленное во внешних противодействиях, тотчас же ушло из нашей жизни». (Г.А.Й. 1957г. 052)

«Карма цепляется за нас, за те слабые места в броне нашего духа, которые укреплены еще недостаточноК ним притягиваются кармические энергии.

В АУРЕ СВОЕЙ НОСИМ ПОБЕДУ ИЛИ ПОРАЖЕНИЕ, СИЛУ И СЛАБОСТЬ, НЕУЯЗВИМОСТЬ ИЛИ ЖЕ БЕЗЗАЩИТНОСТЬ»(Г.А.Й. 1957г. 052)

«Карму несут все. Нет не несущих. Нести надо, как бы ни складывалась жизнь, и надо платить по счетам. Лучше делать это достойно… не теряя достоинство духа.

«Так надо жить и поступать, чтобы не накладывать на себя новых цепей, и творить людям добро при всякой к тому возможности, ибо добро карму не отягощает.

Карма отягощается тьмой и делами от тьмы». (Г.А.Й. 1961г. 017)

«Мудрое понимание жизни, которая представляет собою течение кармы, дает власть человеку над нею». (Г.А.Й. 1955г. 260)

«В свободе или в рабстве у кармы совершает свой путь человек»(Г.А.Й. 1955г. 260)

В чем смысл кармы?

«Карма многому учит. Этот аспект кармы обычно не усматривается». (Г.А.Й. 1966г. 487)

Цель Кармы

«ЗАСТАВИТЬ ПОНЯТЬ ОШИБОЧНОСТЬ МНОГИХ ПОСТУПКОВ»(Г.А.Й. 1966г. 487)

«Карма не мстит, но учит».(Г.А.Й. 1969г. 209)

Жизнь на Земле – это школа, и все в ней – ученики. Каждый предметный урок должен быть понят.

Каждый должен стремиться понять очередную задачу и извлечь из нее все, чему может она научить.

Все происходящее с нами – это только учение и приобретение опыта.

Каждое воплощение имеет перед собою основную задачу

ИЗВЛЕЧЬ ИЗ ЖИЗНИ ЗЕМНОЙ ВСЕ,

ЧТО В СОСТОЯНИИ ОНА ДАТЬ,

меняются лишь детали и характер приобретаемых знаний, сущность же процесса остается неизменной.

 Понимание смысла каждого испытания позволяет выдержать его успешно.

Каждое испытание надо понять и встретить самому единолично, без посторонней помощи. Выдержать его достойно в спокойствии и равновесии, сделав соответствующие выводы.

Если испытание не понято и урок не извлечен, оно повторится снова и снова, пока урок не будет усвоен.

«Быстрота испытаний зависит от этого условия. Даже целые жизни даются повторно для прохождения вещей, не усвоенных раньше». (Г.А.Й. 1964г. 183)

Выученный урок не повторяется. Достаточно усвоить смысл происходящего явления и извлечь из него намеченный Кармою опыт, как явление уходит из жизни.

Также уходят из жизни и люди и обстоятельства, научив чему-то и что-то добавив к познанию.

«Удары кармы быстрее научат правильному действию, чем условия счастливого и беспечального существования. Почти у всех Высоких Духов была тяжелая карма». (Г.А.Й. 1968 г.609)

Карма ставит в определенные рамки для изживания отрицательных качеств и приобретения положительных.

Она всегда чему-либо учит и в конечном итоге целью имеет продвижение сознания.

«Надо научиться радоваться не только препятствиям и трудностям, но и огорчениям.

Не самому огорчению радоваться, но той пользе, которую оно приносит, тому уроку, которому оно учитВедь все огорчения очень поучительны.

«Время полезно идет, если осознаются урок за уроком, даваемые жизнью. Именно осваивание опыта плодоносно и понимание того, что жизнь – это школа.

Сами по себе явления жизни бессмысленны, если с них, подобно пчеле, собирающей с цветов мед, не собирать жатвы опыта.

Каждое явление требует анализа, для того чтобы определить, для какой цели дается.

Бесцельно ничто не бывает. Карма – учительница духа. Она повторяет уроки свои, пока их значение не дойдет до сознания. Лишь выученный урок не повторяется.

Вот почему жизнь не желающих мыслить людей часто идет монотонно и без изменений. Уроки нудны и длительны, ибо сознание не усваивает даваемого материала.

Но достаточно усвоить смысл происходящего явления и извлечь из него намеченный Кармою опыт, как явление уходит из жизни.

Также уходят из жизни и люди и обстоятельства, научив чему-то и что-то добавив к познанию.

Можно почаще задавать себе вопрос, чему же учит данное явление жизни, для чего допускается оно Учителем, какова его цель». (Г.А.Й. 1961г. 023)

«Карма обычно ставит человека в наилучшие для продвижения условия. Утверждение «чем хуже, тем лучше» исходит именно из этого понимания.

Земному человеку плохие обстоятельства его жизни могут казаться бедствием, но духу они полезны именно для его возрастания.

Интересы внешнего человека и внутреннего так различны. Часто страдания и прочие испытания скорее приводят к цели совершенствования, чем счастливая жизнь.

Мудрый радуется трудностям жизни, понимая, что это есть путь кратчайший». (Г.А.Й. 1971г. 463)

В одури безмятежного благополучия ничему научиться нельзя. Но когда волны противных воздействий идут отовсюду, можно научиться и самообладанию, и сдержанности, и равновесию». (Г.А.Й. 1967г. 521)

«Можно даже спрашивать себя: «А чему меня учит или может научить именно это огорчение и почему карма мне его посылает?»

Овладеть огорчением и его нейтрализовать будет победой над собою. Владыка Заповедовал радость. Вдумайтесь в слова: «И печаль ваша будет в радость». Чтобы стать владыкой своей мощи, необходимо собой овладеть». (Г.А.Й. 1967г. 521)

«Карма ставит в определенные рамки для изживания отрицательных качеств и приобретения положительных.

Она всегда чему-либо учит и в конечном итоге целью имеет продвижение сознания.

Полезность эту легко усмотреть при желании. И тогда родится понимание не только общего ее направления, но и каждого отдельного урока.

Когда человек знает, почему и для чего подвергается он определенным заданиям со стороны кармы, отношение его к ним изменяется.

Вместо ропота и недовольства судьбою благодарен он ей за даваемые возможности.

Можно считать, что любое положение, каким бы трудным оно ни было, является наилучшим для развития духа. И тогда полезность извлекаемых из жизни уроков намного усиливается и возрастает, ибо осознание двигает.

Нет ничего хуже бессмысленных, то есть непонимаемых, страданий или испытаний. Они порождают беспросветное омрачение.

Когда знает идущий, куда и зачем он идет, все происходящее с ним приобретает особый смысл и окраску». (Г.А.Й. 1969г. 471)

Карма – лучший судья

«Напрасно люди думают, что можно уйти от руки справедливости. Ничто в природе не исчезает, ни одна энергия, но все приносит свои следствия.

Причины запечатлены в ауре человекаАура магнитно притягивает в орбиту свою энергии соответствующие, и пожинает непрестанно человек плоды дел своих многообразных: и близких, и дальних, уходящих в глубокое прошлое.

Карму свою в себе человек несет. И как только внешние условия позволяют, энергии, заложенные приводятся в действие по заложенному в них направлению.

Карма может ждать веками нужных условий, но энергии, порожденные исчерпывают свою силу на породителе своем». (Г.А.Й. 1954г. 244)

Так, Карма – лучший судья. Она каждый поступок оценит по достоинству и по оценке породит созвучное следствие.

И суд, и наказание или возмещение и награда как прямой результат поступка – в надежных и справедливых руках». (Г.А.Й. 1955г. 599)

Какие возможности открывает карма перед человеком?

Карма означает не только ограничение и препятствия, но и возможности. Это является одним из значительных преимуществ кармического предопределения.

Так, ставя препятствия и ограничения в одном, она тем самым открывает возможности в другом.

Например, многие слепые имеют возможность развить внутреннее зрение и видеть то, что зрячие видеть не могут.

Кроме того, человек, обладающий многими талантами и способностями, наделен ими кармически.

«Карма есть сила эволюционная, имеющая в виду восхождение духа, и кооперирование с нею, вместо темного и слепого противодействия ей, может дать самые неожиданные и благоприятные результаты.

Ибо ЦЕЛЬ КАРМЫ – НАПРАВИТЬ ЧЕЛОВЕКА НА ПУТЬ ЭВОЛЮЦИЙ». (Г.А.Й. 1960г. Дек. 8)

Кармические взаимоотношения с людьми

«Часто карма связывает нас с другими людьми неизжитыми свойствами нашей низшей природыТогда человека такого приходится изживать в себе.

И, пока он не изжит, карма не отпустит и не освободит нас от него.

Когда низшие чувства изжиты и заменены противоположными, с человеком устанавливаются новые взаимоотношения и связь либо укрепляется, либо порывается вовсе. Тогда можно считать, что проблема данного человека разрешена правильно.

Сознательная ликвидация кармических связей приводит к освобождению духа». (Г.А.Й. 1970 г. 635)

«Когда-то и где-то связали себя вы кармически с теми людьми, которые входят теперь в вашу жизнь, часто отягощая вас своими несовершенствами и враждебностью.

Не оставят вас в покое, пока не исчерпается карма.

Чтобы не порождать новой, необходимо воздерживаться от порождения новых причин, привязывающих к нежелательным лицам.

Все недобрые чувства, и особенно злоба, будут привязывать еще больше. Надо, чтобы эти приближающиеся «не имели в вас ничего» или ничего не порождали вновь, ничего, могущего укрепить и возродить погашаемую карму.

И внешнее, и, главное, внутреннее надо в себе потушить.

От огорчения и обременения такими личностями не уйти, но от того, что допускает раздражение, и недоброжелательство, и прочие родственные им чувства, можно совершенно освободить сознание, можно даже таких пожалеть и послать им невраждебные мысли. Так тушатся и изживаются старые кармические встречи». (Г.А.Й. 1968г. 410)

«Возвращается ветер на круги своя». Люди, связанные кармою, расстаются, чтобы встретиться вновь. Потому расставание не должно быть враждебным. Тогда и встреча будет дружественной.

Большинство встреч из прошлого. Особенно крепко связывает людей любовь или ненависть. Убережемся от ненависти». (Г.А.Й. 1970 г.736)

«Карма, не изжитая на Земле, изживается в Тонком Мире. Потому лучше освободиться от нее в условиях плотного мира и вступать в Надземное пребывание без груза. С этой точки зрения слова «чем хуже, тем лучше» становятся понятными, ибо трудная и полная тягчайших испытаний жизнь означает уплату по старым счетам.

Неосуждение и прощение тех людей, которые причиняли вам зло и страдания, есть не что иное, как освобождение себя от кармической с ними связи и свобода от них в Тонком Мире.

Лучше встретить там друзей, чем врагов или безжалостных кредиторов. Нужно знать, что помимо всего каждое пятно грязи на ауре служит зацепкой или целью для темных нападок и дает темным право считать, что хозяин неочищенной ауры – ягода одного с ними поля». (Г.А.Й. 1971 г.094)

«Также и в Тонком Мире можно оказаться «среди нежелательных соседей». В самом слове «нежелательный» скрыто уже утверждение, что человек и хотел бы от них освободиться, но в силу кармических условий не может». (Г.А.Й. 1970г. 384)

«И здесь и там можно оказаться среди нежелательного подбора соседей, от которых трудно избавиться. Это кармические встречи, требующие изжить что-то, или уплатить старые долги, или научиться чему-то.

Бесполезно пытаться отвратить неизбежное. Карма требует своего. Только изжив себя или преодолев себя в других людях, можно от них освободиться.

Особенно прилипчивы враги. В случае обычных людей ненависть связывает их крепко, связывает, конечно, и любовь. Но связь любовью распространяется как на людей обычных, так и стоящих на всех ступенях лестницы жизни, до высочайших включительно.

Связь ненавистью темна и от тьмы, связь любовью, если она самоотверженная и не личная, ослепительно светоносна. Связи ненавистью или любовью сильнее всех прочих». (Г.А.Й. 1971 г. 511)

Учитель и карма ученика

«Принять кого-либо в ученики – это значит взять на себя его Карму. Потому-то так много желающих найти себе руководителя и сознательно или бессознательно возложить на него свои тягости. Отсюда и непомерное обременение со стороны каждого обращающегося.

Неопытные путники, особенно на первых ступенях, пытаются яро учительствовать, не зная суровости Закона. Но опыт учит тому, что надо семижды семьдесят раз подумать, прежде чем связать себя руководством.

Помочь надо, конечно, но не беря на себя карму ведущего, ибо цепь водительства конца не имеет.

Опыт указует, как яро и тяжко, а порою жестоко и злобно, стремятся возложиться неподготовленные духи на того, кто позвал их к Свету. И горе тогда звонарю, зазвавшему кого-то на двор свой.

Призыв к Свету пусть будет безличным – это кармически не накладывает обязанности брать на свои плечи карму откликнувшихся.

Можно понять, почему даже у Великих Учителей было так мало учеников. Каждый ученик тягость являет собою для Учителя Света. И очень немногие, даже из допущенных близко, думают о том, как бы не отяготить Позвавшего.

Можно отметить при этом, как непомерно и яро отягощали и вас те, кто через вас подошел к Свету.

Ответственность руководительства велика и длительна. Карма руководства устремлена в будущее – отсюда ее протяженность.

Умучили и растерзали всех Посланников Света – и это следует помнить, чтобы не уподобиться ни растерзателям, ни тем, кто, следуя за Учителем Света, крест свой не на свои, но на Его плечи хотел возложить». (Г.А.Й. 1962г. 298)

Почему Учителя явно не вмешиваются в карму? Две причины:

1.  Этого не допускает закон свободной воли.

«Помощь Наша велика и безотлагательна», но вмешиваться в карму не Можем – не позволяет Закон. Можем помочь преодолеть карму, но когда прилагаете все свои силы.

Руководство Наше состоит совсем не в том, чтобы освобождать от следствий ваших деяний, но чтобы помочь понять их нецелесообразность, если они таковы, и, изживая эти следствия, сделать невозможным их повторение». (Г.А.Й. 1966г. 574)

2Каждый долженнаучиться стоять на собственных ногах.

Учитель охранит, предупредит и направит, но идти по пути приходится своими ногами. «Все сам, и никто другой. Как же научиться, если не делать все самому.

И все то, за чем обращаетесь за помощью ко Мне, сперва пытайтесь сделать сами, своими силами. И только когда исчерпаны они до конца и результатов не дали, можно обратиться ко Мне». (Г.А.Й. 1957г. 341)

«…Кажущееся насилие на переломе двух Юг не насилие, но кармическая задолженность, ускоренная Владыками Кармы».

(Г.А.Й. 1957г. 567)

Как не отяготить чужой и не осложнить своей кармы?

«Во всем и всегда надо избегать прямых указаний, предоставляя свободу выбора. Этим не отяготите чужой кармы и не осложните своей.

Каждый даваемый совет тоже накладывает и на дающего кармические цепи, и на принимающего». (Г.А.Й. 1962г. 327)

Темные и карма

Темные играют важную роль в отработке нашей кармы.

Темные служат орудиями выполнения и ликвидации кармических следствий, и, только когда долги заплачены, они вынуждены оставить тех, кого они мучили. Именно поэтому, иногда не пресекаются некоторые неприятные или вредоносные действия, явно подстроенные темными.

«Через это надо пройти, не замедляя шага и не теряя равновесияЭто одно из самых неприятных, но неизбежных испытаний.

Карма ставит в условия неизбежности, ставит на определенный Учителем срок, когда темным дается известная свобода действий для того, чтобы утвердить в испытуемом совершенно определенные качества.

Победа будет заключаться в удержании этого равновесия. Всеми измышлениями бьют в одну точку, чтобы разрушить равновесие.

Поддаться нельзя, но можно суровость хранить, суровость спокойствия, невозмутимого тьмою». (Г.А.Й. 1964 г. 359)

«Противодействия и воздействия могут быть самого разнообразного свойства, но все они, как бы ни были трудны, должны быть встречаемы в равновесии духа.

Победа будет заключаться в удержании этого равновесия. Оно сторицей окупит временно причиненный ущерб и вознаградит за все переживания, ибо приятности мало, когда бесы досаждают и вредят упорно, настойчиво и злоухищренно. Всеми измышлениями бьют в одну точку, чтобы разрушить равновесие.

Поддаться нельзя, но можно суровость хранить, суровость спокойствия, невозмутимого тьмою». (Г.А.Й. 1964 г. 359)

РЕЗЮМЕЗакон Кармы (Закон Космической Справедливости или Причинно-следственной связи)

Закон Кармы гласит, любое событие в жизни человека – это следствие его предыдущих мыслей и действий. (Карма — действие)

Закон Кармы устанавливает ответственность за все действия человека, которые он сделал или не сделал.

Действия человека — основная причина, за которой приходят следствия, которые, в свою очередь, опять становятся причинами для дальнейших следствий …Действие => Следствие => Действие => Следствие… Так человек находится в вечном круговороте жизни, или как говорят буддисты, в кругу сансары.

Основной принцип Закона Кармы: «Нет следствия без причины, и какова причина, таково и следствие». Жизнь человека, его удачи и неудачи, счастье и несчастье – все это следствия, порожденные самим человеком. Причиненное другим зло возвращается в виде несчастий, а добро – в виде удачи и счастья. Что посеешь, то и пожнешь!

—  Основная задача Закона Кармы – Эволюция Человека, его развитие!

—Закон Кармы учит и воспитывает человека, через его жизненные ситуации, которые чаще всего бывают негативными. Каждый из нас многократно проходя через одни и те же страдания и испытания, со временем начинает понимать, что мы что-то делаем не правильно, а значит, необходимо что-то менять. Так, происходит развитие сознания! Приобретая определенный жизненный опыт, делая правильные выводы, мы начинаем усваивать урок, преподанный самой жизнью. С момента усвоения урока неприятное жизненное событие больше не повторяется.

—  Понимая смысл и целесообразность страданий, человек легче переносит их!

Для Закона Кармы самое главное, чтобы была достигнута цель – усвоение урока и приобретение опыта.  Страдания уйдут – знание останется. «…Для кармы не имеет значения, какие именно страдания приводят человека к пониманию того, чему она учит. Если урок усвоен, страдание, учащее этому уроку, уходит из жизни человека…» (Г.А.Й. 1970 г. 057)

Наше будущее творится нашим личным выбором, который мы делаем ежеминутно. Как только выбор сделан, тут же создается причина будущих следствий, и Закон Кармы вступает в свои права! Каковы будут эти следствия, зависит только от самого человека!

Каждому необходимо осознавать полную ответственность за все свои мысли и действия, которые мы производим, так как они являются следствием тех причин, которые мы переживаем в дальнейшем!

Колесо Закона Кармы действует неизбежно! Кармическое следствие никто и ничто не может остановить, пока оно не исчерпает себя до конца. «…Создавать карму свою во власти человека, но уже не во власти его ее уничтожить». (1965 г. 462)

—Существует способ ОБЛЕГЧИТЬ или «ОБОГНАТЬ» свою карму. Учитывая, что, основная задача Закона Кармы – получение определенного жизненного опыта и нарабатывание духовных качеств, то человеку необходимо добровольно идти по пути самосовершенствования. Это значит, жить осознанной жизнью, взяв ответственность за свою жизнь в свои руки. Обучаться, расширять сознание, постигать Законы Вселенной и другие духовные знания.

—Начиная работать над собой, над своими качествами, улучшая их, мы, опережаем или смягчаем свою карму, не давая возможности проявиться ей в виде негативных событий жизни.

Причиненное другим зло возвращается в виде несчастий, а добро – в виде удачи, счастья. Что посеешь, то и пожнешь.

Основная цель Закона Кармы – развитие человека.

«…Для кармы не имеет значения, какие именно страдания приводят человека к пониманию того, чему она учит. Важно, чтобы была достигнута цель. Страдания уйдут – знание останется. Это не жестокость, но целесообразность. Правда, страдающему от этого не легче, ибо приходится все же страдать. Если урок усвоен, страдание, учащее этому уроку, уходит из жизни человека. Когда понята целесообразность страданий, их переносить уже легче…» (Г.А.Й., 1970 г. 057. (Янв. 24).

«…Закон причин и следствий творит или действует по созвучию или соответствию следствия с породившей его причиной. Кармическое следствие уже никто и ничто не может исправить, пока оно не исчерпает себя до конца. Бережность к своим действиям, то есть творящим следствия причинам, необходимо явить сознательную и целеустремленную, ибо все дает свой плод. Будущее творится волей свободной, которая тотчас же теряет эту свободу, как только причина создана и пущена в колесо исполнения. Создавать карму свою во власти человека, но уже не во власти его ее уничтожить». (Г.А.Й., 1965 г. 462. (М. А. Й.).




Космические Законы Вселенной

Учение Живой Этики, знакомит нас с Космическими Законами Вселенной, объясняя, что незнание их или пренебрежение ими приводит к неприятным жизненным ситуациям.

Законы жизни – это рамки, в которых проявляется жизнь и которым она подчиняется. Зная эти Законы, можно предугадать любую жизненную ситуацию и любое событие. Узнавая и понимая Законы, человек может понять свои жизненные события и перипетии (перипетии — внезапная перемена в жизни, неожиданное осложнение) жизни, которые происходят с ним.

Космические Законы работают на всем пространстве Вселенной.

Законы Вселенной универсальны и космичны, т.к. они оказывают свое влияние и подчиняют все существующее в пространстве. 

«Законы эти называются основными, ибо им подчинено все, что существует в пространстве. Приведены здесь не все, но даже приведенные дают понимание того, как в рамках этих Законов становится возможным постижение Беспредельности, то есть тех форм жизни и явлений, которые в ней существуют.

Невозможно изучить и понять все явления жизни, взятые в отдельности, но, постигая Закон, которому подчиняется их уявление, освобождаемся от необходимости изучать всю бесконечную цепь данных явлений.

Если постигнут Закон, каждое явление, ему подчиненное, становится понятным. Вот почему изучение Космогонии требует прежде всего познания Космических Законов. Они едины для всех Миров, как едина материя во всех своих градациях и аспектах.

Материя подчинена этим Законам, как едина жизнь, оживотворяющая эту материю. Мера и число тоже рамки проявленной Вселенной.

Шкала световая, шкала звуковая с их семью основными и пятью дополнительными элементами, шкала химических элементов, шкала невидимых глазу (вибраций) энергий и незримых лучей – все это те же рамки, в которых проявлена жизнь. Так необъятность Беспредельности ограничивается рамками Закона, в пределах которого изучение Беспредельности становится доступным вполне, открывая человеку путь к беспредельным возможностям духа.

Великая Матерь, необъятно пространство Твое для познавания его духом». (Г.А.Й. 1958 г. 100. (63)

Закон Космического Единства всего сущего во Вселенной

Закон Космического Единства всего сущего во Вселенной

 ОСНОВНОЙ ПРИНЦИП ЗАКОНА ЕДИНСТВА – всё является частью одного целого, а потому все во Вселенной ЕДИНО. Все существующее во Вселенной ВЗАИМОСВЯЗАНО, ВЗАИМОЗАВИСИМО, ВЗАИМОПРОНИКАЕМО,а значит – все влияет друг на друга.

Закон Эволюции

Закон Эволюции

гласит, все во Вселенной не стоит на месте, все развивается. Все, что не развивается – самоуничтожается. Все, что существует стремится к более совершенным формам своего выражения.

Закон Иерархии

Закон Иерархии

Все во Вселенной, в Космосе, в Мироздании подчинено одной цели – развитию и совершенствованию. Но, развитие было бы не возможным, если бы не существовало Закона Иерархии. Все в Мироздании подчинено данному Закону.

Основной принцип Закона Иерархии – Высшее ведет низшее, просвещая и направляя его, а низшее почитает Высшее.

Закон Спирали

Закон Спирали

Основной принцип Закона спирали – развитие происходит спирально, проявляясь от форм низших к более совершенным формам, если это движение эволюционно, и наоборот, если оно инволюционно – оно движется по спирали вниз.

Закон Аналогии

Закон Аналогии

Основной принцип Закона Аналогии – каждое последующее явление или объект в  спирали развития аналогично предыдущему, но не тождественно ему; последующее явление, вбирая в себя самое лучшее из предыдущего, не является его точным повторением.

Закон Ритма и Цикла

Закон Ритма и Цикла

Все во Вселенной подвержено ритму и циклу. Каждое явление в Мироздании имеет свое начало и конец. Цикл – это круг какого-либо явления или действия. Чередование повторяющихся циклов образует ритм.

Закон Кармы

Закон Кармы

Закон Кармы незыблемый Закон Космической справедливости. Основной принцип Закона Кармы ”Нет следствия без причины, какова причина, таково следствие”.  Данный Закон устанавливает ответственность за все действия человека, которые он сделал или не сделал. Жизнь человека, его удачи и неудачи, счастье и несчастье – следствия, порожденные самим человеком.

Закон Перевоплощения

Закон Перевоплощения

Закон Перевоплощения – В ходе космической эволюции любая форма жизни перевоплощается  из старой формы в новую, до атома включительно. Жизнь развивается бесконечно.

Закон Пар противоположности (Полярности)

Закон Пар противоположности (Полярности)

Любое явление во Вселенной имеет два противоположных начала, которые являются главным условием существования  вещи единой (день-ночь=сутки; мужчина-женщина=человек).

Закон Равновесия

Закон Равновесия

Любая вещь, событие, явление имеет два противоположных полюса, в центральной точке которых, находится «великое спокойствие», точка равновесия.

Закон Созвучия

Закон Созвучия

Закон созвучия – один из величайших Космических законов. Он универсален. Великий Закон созвучия управляет миром. Основной принцип Закона Созвучия – подобное притягивает подобное; подобное познается подобным. И все живое созвучит с миром вовне по соответствию. В движении планет, в растениях, цветах, деревьях, оперении птиц, окраске рыб, в строении тел животных, в здоровом человеческом теле проявляется этот закон. 

Закон Свободы Воли

Закон Свободы Воли

Закон Свободы воли — Закон сознательного выбора и ответственностиВладыки Мудрости одарили человека разумом и одновременно свободой воли. 

Каждый человек в любой жизненной ситуации стоит перед выбором, и этот выбор зависит только от него, соответственно каждый несет ответственность за свои решения и действия!

Закон Жертвы

Закон Жертвы

Закон Великой Жертвы – Великий закон Космоса. Все в Мироздании подчиняется закону Эволюции, но не возможна эволюция без жертвы! Закон Жертвы, учит тому, что нет эволюции без жертв. Чтобы достичь чего-либо необходимо пожертвовать личным, гласит Закон Жертвы.

Закон Семиричности Планов Бытия

Закон Семиричности Планов Бытия

Неизменный Закон семеричности лежит в основе всех творений природы. Каждый слой, или план существования, семеричен, т.е. все в Мироздании имеет свое семеричное строение.

До 1888 г., ни один человек на Земле, даже очень ученый, но не имеющий эзотерических знаний, не смог бы ответит на вопрос, почему известное всем народам число семь, испокон веков, во всех народах считается сокровенным и буквально пронизывает всю нашу жизнь.

ИСТОЧНИК: http://agni-yoga.kg/kosmicheskie_zakoni_vselennoy




КУЛЬТУРА ЧЕЛОВЕКА и КАЧЕСТВА ДУХА

«Культура есть оружие Света».

Н.К.Рерих

Понятие КУЛЬТУРЫ многогранно и охватывает всю жизнь, от её земных проявлений до духовных высот.

 «Культура есть почитание Света», — говорит Н.К. Рерих.

Культура – «культ» – почитание, «Ур» – Свет.

Почитание Света, означает восхождение к Свету, в отличие от падения в бездну тьмы.

Что есть Свет? Прежде всего — антипод тьмы.

Значит, почитая Свет, мы отходим, отделяемся от всего тёмного, злого, невежественного, разрушительного, что губит нашу жизнь и доводит человечество до края пропасти.

Все лучшие качества в человеке светоносны.

«Каждое качество духа есть форма, несущая свет». (Г.А.Й. 1953 г. 593).

Совершенствуясь, мы умножает свет в себе и распространяем его вокруг.

Сосредоточиваясь мыслью на каждом из лучших качеств,

или на нескольких сразу,

мы усиливаем в себе свет.

«Культура Света есть знание,

требующее умелого обращения с тонкими энергиями».

(Г.А.Й. 1953 г. 593)

Культура начинается с человека и

строить культуру необходимо начиная с себя.

Мы должны осознать, что всё начинается

с человека и жизни, которую он творит вокруг себя.

Культура должна войти в жизнь каждого человека.

Если человек не культурен, о какой культуре может идти речь?

Кто её будет создавать?

 «Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые», сказано в Евангелии. (Матф. 7: 18)

«Яблоко от яблони не далеко падает»,говорит русская народная пословица.

КУЛЬТУРА ПОВЕДЕНИЯ рождается взаимодействием внутреннего с внешним.

Естественная сдержанность внешних проявлений вытекает из внутреннего гармоничного состояния, основанного на понимании происходящего.

И, в свою очередь, внешняя дисциплинированность воздействует на внутреннее состояние.

Таким образом,

всякое достижение начинается

с его ОСОЗНАНИЯ.

Продумывая достижение и понимая его необходимость, мы постепенно начинаем претворять его в жизни каждого дня.

Чтобы культура вошла в нашу жизнь и преобразила её

и всё окружающее необходимо изжить

отрицательные и развить положительные качества в себе.

Именно этим мы должны заняться в первую очередь.

В наше время – время Армагеддона культуры, ее полной деградации, духовного и нравственного падения человека, требуется срочное внедрение в жизнь каждого утверждение культуры:

— Культуры СЕРДЦА

— Культуры МЫСЛИ

— Культуры ПОВЕДЕНИЯ

— Культуры РЕЧИ

— Культуры КРАСОТЫ

Только так мы сможем помочь и людям, и планете, и себе.

Культура имеет внутренние и внешние признаки.

К внутренним признакам относится КУЛЬТУРА ДУХА – ДИСЦИПЛИНА ДУХА.

К внешним – КУЛЬТУРА ПОВЕДЕНИЯ.

В книге «Община» указывается, что не только дух должен быть дисциплинирован, «но и качества внешних действий».

«Почему нужно быть неуклюжими? Почему нужно производить впечатление невежд? Почему наши должны быть небрежными? Почему, когда идёт спор, наши должны быть крикливыми? Почему наши должны болтать без меры? Обходите ненужную грязь», говорится в Учении ЖЭ. (Община, 91)

Кого можно назвать культурным человеком?

Человек может быть образованным, умным, добрым, талантливым, даже гениальным, и при этом он всё равно может быть не культурным.

Значит, необходимо нечто, для того чтобы считать человека культурным. Что это может быть?

Для этого требуется совокупность качеств, которые делают человека культурным.

КУЛЬТУРА СЕРДЦА

«Культура есть Сердце».

Н.К.Рерих

КУЛЬТУРА СЕРДЦА – это первое из качеств, которое должен развить в себе человек.

Культура Сердца означает умение думать в первую очередь о других

— из этого проистекает и доброта, и сочувствие, и стремление помочь, и забота, и терпимость, и терпение, и выдержка.

«…Сердце должно быть очищено от всякого сора. Культура Сердца – вопрос первостепенной важности.

Нельзя поднять сердце другого человека из тьмы к Свету, если свое собственное сердце Света не знает». (Г.А.Й. 1968 г. 603)

«…Сердце должно быть очищено и утончено, иначе им овладеет астрал. При акультурном сердце уявления его (астрала) темны и дисгармоничны». (Г.А.Й. 1957 г. 350)

«…Сердце нужно питать. Сердце нуждается в питании так же, как и тело. Сердце питается любовью и устремлением. Сердце питается огнем.

КУЛЬТУРА СЕРДЦА требует, чтобы оно жило чувствами. Чувство любви, сострадания, преданности, мужества, бесстрашия своими огнями питает его.

Высокие чувства дают утонченную пищу, утончая и сердце.

Есть пища неполезная, убийственная и смертельно вредная. Страхраздражение и сомнение отравляют сердечные ткани ядами темных огней. Их отложение перерождает ткани сердца, омертвляя их». (Г.А.Й. 1954 г. 008)

Сердце, очищенное – это сердце всевмещающее, оно находится в тесном взаимодействии с окружающим миром, с природой, животными, человеком.

КУЛЬТУРА МЫСЛИ

«Если бы люди направили мысли на то, чтобы

все исходящее из их сознания было насыщено Красотою,

мир преобразился бы неузнаваемо».

(Г.А.Й. 1969 г. 564)

Очень важно заботиться о КУЛЬТУРЕ МЫСЛИ.

Всё начинается с мысли. «Чистая мысль, напитанная красотою, указывает путь к истине». (Община, 27)

Для этого необходимо понять ее значение.

Самое малое, с чего можно начать, это осознать, что мысль – материальна.

Будда утверждал: «Мысли материальны. Наше сознание — это всё. Вы становитесь тем, о чём думаете.

Если человек говорит или действует с дурными мыслями, его преследует боль.

Если же человек говорит или действует с чистыми намерениями, за ним следует счастье, которое, как тень, никогда его не оставит.

Чтобы правильно жить, нужно заполнить мозг «правильными» мыслями.

Правильное мышление даст всё, что пожелаете; неправильное мышление — зло, которое в конце концов разрушит вас.

Все проступки возникают из-за разума. Если разум изменится, останутся ли проступки?» 

Мысль будет сопровождать человека и за пределами смерти.

«Ценятся богатства земные, которых с собой взять нельзя, но не ценится сокровище мысли. А ведь там мысль станет реальностью, облеченной в видимые формы и создающей уже видимое тонкому зрению окружение человека». (Г.А.Й. 1963 г. 339)

«Культуре мысли следует отвести должное место. В Мире Тонком очевидностью для человека становится мир его мыслей, заменяя собой плотное окружение. Этот мир созвучит с соответствующими ему слоями пространства, и оказывается человек – творец своего мысленного мира, пожинателем того, что принесут ему его мысли, созвучащие на своей волне со сферами Света или тьмы». (Г.А.Й. 1957 г. 157)

КУЛЬТУРА ПОВЕДЕНИЯ

«Культура есть двигатель».

Н.К.Рерих

Культура ПОВЕДЕНИЯ исключает злословие, раздражение, суетливость, состояние, когда человек «выходит из себя».

Кстати, стоит вдуматься в это обиходное выражение. Когда человек «выходит из себя» — значит, кто-то в него входит, так как природа не терпит пустоты. И кого в таких случаях может привлечь гневный и раздражённый человек?

Безответственность за свои действия, невменяемость не есть признак культуры.

ГРУБОСТЬ

Одним из ярых врагов культуры является грубость.

«Молодое поколение слишком часто поддаётся в сторону грубости. Очень плачевно такое положение, когда требуется напряжение всех лучших сил. Очень нужно твердить, что каждая грубость неприемлема для эволюции. …Грубость есть невежество». (Мир Огненный ч.2, 175)

«…Грубость противна всем законам природы. Каждый грубый поступок создаёт такой безобразный вихрь, что, если бы люди могли видеть его, они, наверно, стали бы осторожнее в поступках. Карма грубости весьма тяжкая». (Братство, 58)

«Ни с кем не говори грубо; те, с кем ты говорил грубо, ответят тебе тем же. Ведь раздраженная речь — неприятна, и возмездие может коснуться тебя». (Будда Шакьямуни)

ПОСТУПОК

Мы часто употребляем в нашей повседневной жизни выражения «красивый поступок», «некрасиво поступил» и так далее. Это и говорит о «сочетании жизни и красоты». Это и определяет степень культурности человека.

«Людям часто не хватает дисциплины духа и чувства меры». (Озарение, 2-IX-12)

ЗЛОБА, РАЗДРАЖЕНИЕ

«…Злоба, раздражение, страх, жестокость и все отрицательные чувства и мысли вырабатывают в организме яд, ядовитые химические соединения, которые отравляют организм. Унылый, жалующийся, недовольный, злой и так далее человек отравляет, прежде всего, сам себя и, в конце концов, порождает заболевание системы». (Г.А.Й. 1967 г. 243)

 «Свойства злобы не годятся для общины». (Община, 7)

ОСУЖДЕНИЕ

«…Осуждение недопустимо, и прежде всего потому, что оно отталкивает от человека тех, кого он осуждает, даже если это осуждение совершается втайне в мыслях и сердце человека». (Г.А.Й. 1954 г. 223)

«Нет людей совершенных. Так же и нет совершенных действий. В каждом заложены положительные и отрицательные элементы. И лишь преобладание одних над другими указывает на его сущность. Поэтому будем стремиться в каждом действии уменьшать количество элементов отрицательных». (Г.А.Й. 1954 г. 223)

Думая о людях хорошо, мы пробуждаем и утверждаем в них лучшие качества, и наоборот – думая о них плохо – растим в них худшие качества. Поэтому, «лучше преувеличить в человеке явления добра, чем умножать зло». (Г.А.Й. 1954 г. 223)

Это вовсе не значит умиляться масками, это значит – видеть человека таким, каким он есть, и утверждать в нем свет, но не тьму, сознательно его вызывая.

ОБИДА

Чувство обиженности мешает духовному продвижению.

«…Чувство обиженности есть самое мелкое и выращивается неразвитым сознанием. Так в обиходе живёт рутина обиженности. Нужно сознать её и выгнать, как самое вредное насекомое». (Мир Огненный ч.1, 143)

«…Сад обид нехорош. Нужно явить понимание полной негодности обид. Обида самое пресекающее обстоятельство. Она как скрытый нарыв.Сам Будда, когда замечал какие-то обиды, немедленно отсылал ученика, говоря — «пойди выкупайся в холодной воде». (Мир Огненный ч.1, 534)

Утончение сердца «упасёт от нанесения обид. Каждый обидчик уже притворил Врата Огненные, он покусился на достоинство человеческое и тем прежде всего умалил самого себя.

Нельзя растрачивать силы на взаимные ущемления». (Мир Огненный ч.2, 143)

«Также раз навсегда изгоним все обиды, поймем их как яд разложения. Обидчивость не может быть спутником ученика на пути продвижения. Давно сказано: «Невелика честь насадить сад обид» и еще: «Человек, чувствующий себя обиженным, привязывает себя к этой обиде и теряет подвижность мышления; теряя же подвижность, мы неминуемо тупеем». (Е.И.Рерих. Письма. 29.12.32)

«…Люди любят только похвалу и обижаются на малейшее указание, идущее вразрез с их мнением. Именно обидчивость стала настоящей эпидемией». (Е.И.Рерих. Письма. 29.11.45)

КУЛЬТУРА РЕЧИ

«Прав восстающий против грубых и двусмысленных выражений,

ибо источник их — невежество.

Речь должна быть прекраснаясна и глубока значением».

 (Агни Йога, 106)

Большое внимание в вопросе культуры поведения обращено на речь.

Культура речи требует контроля над ней, контроля над каждым словом. Не должно быть слов пустых и бесцельных, не должно быть болтовни.

«…Не нужны лишние слова, не нужны слова праздные, не нужны слова, которые лишены целесообразности». (Г.А.Й. 1961 г. 210)

«Привыкайте вкладывать значение в каждую речь, изгоняя ненужный лепет». (Община, 100)

«Не захлебнитесь многословием». (Община, 132)

«Молчание – золото, хотя бы только потому, что ценная энергия не растрачивается напрасно. Многие люди болеют от того, что болтливостью растрачивают силы свои.

Самый звук произносимого слова заставляет вибрировать нервную систему говорящего, и если этот звук дисгармоничен, что часто бывает, то в вибрации ауры вторгается диссонанс, нарушающий ее колебания.

Как осколки стекла по камню, скрежещут слова по нервной системе человека, если хаотичны они, или в расстройстве, или злобою полны.

В слове кроется больше того, чем принято думать.

Знающий многословным не будет.

Также обережется он и от воздействия слова чужого, ибо часто слова насыщены ядом.

В слове выражается сущность заключенной в нем мысли. Если же слово пустое, без мысли, то и тогда вредно оно безусловно». (Г.А.Й. 1961 г. 210)

«…Важно решить, для кого говорить: для себя и собственного удовольствия или для слушающего, исходя из его нужд и интересов. Если думать не о себе и своем желании поговорить, а о собеседнике, словоизвержение сократится намного. Многоговорящие или не думают о тех, с кем говорят, или же не вкладывают в свои слова энергии сердца». (Г.А.Й. 1969 г. 504)

Мы должны научиться сдерживать свою речь и «не произносить ни одного лишнего слова. Эта сдержанность научит контролю как над словами, так и над мыслью»(Г.А.Й. 1969 г. 504)

«Молчание создает лучшие условия для накопления сил духа.

Каждое слово, обращенное к другому человеку, ставит нас в зависимость от него и обязывает к чему-то и поворачивает все мышление в определенный канал.

За первым словом обязательно следует второе, за ним третье, и так далее. Молчание же не обязывает ни к чему. Молчащий свободен в выборе своих мыслей.

Особенно эта зависимость сказывается сильно, когда приходится выслушивать целые потоки чужих словоизвержений, ненужных и скучных. Получается томление духа.

Крадущие чужое время и силы на болтовню являются, кроме того, и пространственными вредителями, ибо засоряют пространство мысленной слизью.

Можно принять за правило говорить только тогда, когда это нужно, и то, что нужно, избегая лишних слов». (Г.А.Й. 1960 г. Дек. 7)

«Говорите по сознанию собеседника». (Агни Йога, 328)

«…На Востоке именно простота изложения считается высшим достижением, ибо простота свидетельствует о ясности понимания». (Письма Елены Рерих. 25.06.1936)

Речь должна быть искренней и сердечной. «Слово, не содержащее в себе утверждение сердца, пусто». (Беспредельность ч.2, 737)

Приведём по этому поводу притчу о бессердечии.

«В некий сельский храм пришёл однажды известный своей прозорливостью старец и видит, что бес, нарядившись проповедником, произносит перед народом поучение с амвона. Народ внимательно слушал. Прислушался и старец к словам, которые произносил переодетый проповедником бес, намереваясь уличить его тотчас во лжи. Но сколько ни говорил бес — всё в его словах было на удивление православно. После окончания проповеди, когда, отпустив народ, бес сошёл с амвона, старец обратился к нему со следующими словами:

— Ведь ты бес, я узнал тебя, — сказал старец.

— Точно так, — ответил бес.

— Я искал поймать тебя на слове, но не нашёл ничего неправославного, — сказал старец.

— Я старался, — ответил польщённый бес.

— Для чего же ты это делал? — удивился старец.

— Я говорил с холодным сердцем, — пояснил бес, — и знаю, что люди, которые меня слушали, поступать по моим словам не будут. А этого для меня уже достаточно».

Необходимо утвердить в себе ДИСЦИПЛИНУ СЛОВА.

«Слово как энергия, выпущенная в пространство, оставляет в нем свой след, нанося одновременно свой глиф и на ауре. Страшен вид ауры, испещренной отметинами слов низких, недостойных, грязных, пошлых и нечистых». (Г.А.Й. 1953 г. 034)

Человек несет ответственность за каждое произнесенное слово.

«…Каждое произнесенное слово или от мрака, или от Света со всеми следствиями энергии Света или тьмы…» (Г.А.Й. 1953 г. 034)

«Энергия, породившая дитя мысли – слово, остаётся внутри сферы микрокосма как потенциальный заряд для будущих свершений». (Г.А.Й. 1953 г. 034) Иначе говоря, каждое слово – это последующие действия, которые приведут к определенным следствиям.

«Культура речи требует точности и краткости выражений, а, следовательно, четкости и определенности мышления.

Умение ясно, четко и кратко выразить свою мысль будет показателем дисциплинированного мышления.

По словам человека можно легко судить о том, как дисциплинирована его мысль.

Часто астральный паяц уявляет себя в ненужном яро эмоциональном словоизвержении. Не может состояться ни равновесия, ни спокойствия, ни сдержанности, ни самообладания, если не обуздан язык.

Язык мой – враг мой, – когда им владеет паяц.

Сколько сожалений о не к месту сказанном слове, сколько ссор и разногласий, и раздражения из-за несдержанных слов». (Г.А.Й. 1960 г. Дек. 7)

Мы должны понять и осознать, что несем огромную ответственность перед собой и пространством, за каждое произнесенное слово.

«Слово не исчезает, но остается в пространстве как огненный знак, связанный нитью со своим породителем.

Пустые слова сору подобны. Чем их больше, тем больше этого сора, которым окружает себя человек и в окружении которого живет.

Свою собственную ауру прожигают не только беспорядочными движениями, но и такими же словами.

Недаром народная мудрость золотом считает молчание.

Некоторые понимают, каким насыщенным и многозначащим может быть молчание.

Разговор без слов, общение молчаливое будет преддверием к общению в Тонком Мире. Насыщенное огненное молчание есть признак большой культуры духа». (Г.А.Й. 1960 г. Дек. 7)

«…И если мысль можно скрыть, то слово есть земное уявление мысли». (Г.А.Й. 1953 г. 034)

Начинать утверждение дисциплины над словами и речью можно в любых условиях. Но «Мало прекратить словоизвержение или свести количество произносимых слов до самых нужнейших, надо каждое произнесенное слово пропустить через контроль сознания, прежде, чем его сказать». (Г.А.Й. 1953 г. 034)

«Надо понять сущность тонких энергий, надо осознать, что имеем дело с огнем, надо очувствовать ответственность за слово.

Не может быть слов безответственных, не попугай человек, но породитель тонких и мощных энергий.

Надо сознательно входить в сферы тончайших энергий, надо увидеть их реальность и страшные следствия их, поруганных, и неправильно примененных, и униженных.

Блюдите Слово, этот дар эволюции»(Г.А.Й. 1953 г. 034)

«КУЛЬТУРА РЕЧИ И СЛОВ – наука будущего. Осознание двух миров даст понимание двустороннее: понимание видимого и невидимого процесса речи и слов. Серые тени вокруг болтуна и отсутствие света, вспышки черных огней и дымных зигзагов – в ауре служителя тьмы, но светлые токи, сиянье и звезды и мыслей лучи – от ауры светлого духа.

Ведь каждое слово есть вспышка огня, бегущего по нервам, электротоку подобно. Ибо огонь проявлен уже в плотном теле. Но невидимая сторона произносимого слова глубже, шире и затрагивает все оболочки. Весь организм человека резонирует на произнесенное слово. И не только его организм, но и организм слушателя.

Некоторые слова, самый тембр голоса, его магнетизм успокаивают, дают радость, бодрость, здоровье; другие, наоборот, раздражают, подавляют и вносят дисгармонию.

Воздействует так или иначе каждое слово. И потому за каждое слово – ответ. Ответственность за говоримые слова велика. Осуждение или оправдание за них тут же говорящий имеет, ибо следствие каждого слова запечатлевается на ауре того, кто его произносит, и это – прежде всего». (Г.А.Й. 1961 г. 210)

КУЛЬТУРА КРАСОТЫ

«Осознание красоты спасет Мир».

Е.И.Рерих

«Красота спасет Мир», говорит Достоевский.

«Осознание красоты спасет Мир», уточняет Учение Живой Этики.

«В человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли», — говорил великий классик А. П. Чехов. 

Современное человечество потеряло чувство Красоты. Понятие Истинной Красоты стала подменяться ее искусственным понимаем, возьмем к примеру Конкурсы Красоты, которые насаждают в сознание человека ложные «нормы» и «стандарты» Красоты. Ситуацию можно изменить, научившись видеть Красоту скрытую.

«Без осознания Красоты не продвинуться в Новой Эпохе. …Именно, понимание Красоты ставится Владыками превыше прочих достижений. Человек, остро чувствующий Красоту, и в своей жизни будет проводить ее. Он будет царем Духа. Так в Новой Эпохе по Красоте будет мерило. Конечно, истинная Красота очень отличается от условного и стандартного понимания ее. Так роскошь будет антиподом Красоты. «Осознание Красоты спасет мир». (Рерих Е.И. Письма. 08.10.1936)

 «…Каждое понятие красоты подразумевает введение культуры в каждодневность. Не бессмысленная роскошь, но утонченная красота подразумевается. И такая утонченная красота не зависит от материального богатства. И, прежде всего, такое утончение не должно быть осквернено никакой формой грубости».

«…Расши­рение и утончение мышления и чувство Красоты дают ту утонченность, то благородство духа, которым и отличается культурный человек. Именно он может строить светлое будущее своей страны. Он понимает священную ответственность и сознает прекрасную необходимость неустанного строительства. И те, кто принесут факелы красоты, те осмыслят жизнь своих близких. Ведь культура, по-своему, есть служение Свету. А Свет – един».

***

Все отрицательные качества Духа прежде всего акультурны.

Ссоры, тирания, деспотизм, стремление заставить других мыслить по-своему, подавление творческой инициативы в угоду своим стандартам, канонам и вкусам; неуважение к верованиям и традициям своих близких – все это акультурные проявления.

Положительные качества, вносят подлинную культуру в наш быт, в нашу повседневную жизнь.

«Если человек прочтёт все книги добра и не научится терпению, вмещению и соизмеримости, то он не человек». (Аум. 327)

«Искренность и простота — два мощных магнита и основы великого творчества отношений между людьми». (Письма Елены Рерих. 24.04.1931)

«Проходящий в гордости не от огненной природы; проходящий в самоуничижении не от огненной природы, только простота Огню свойственна». (Мир Огненный. I. 577)

Мы должны становиться каждый день немного добрее, делать свою повседневную работу сегодня лучше, чем вчера, а завтра лучше, чем сегодня. Это тоже шаг к культуре, к сочетанию жизни и красоты. Именно так говорил Святослав Рерих.

Необычайно красиво качество признательности, проявляемое в нашей повседневной жизни; благодарности за всё доброе и светлое, что к нам приходит! Начиная от луча солнца и кончая Лучами Истины, озаряющей наш путь. «Благодарность есть одно из главных качеств справедливости. …Неблагодарный прежде всего неблагороден». (Иерархия. 182)

В эпоху кризисного состояния человечества, в эпоху крайнего нравственного разложения, человеческого разъединения, засилья механического, технократического мышления Культура является единственной опорой, тем противовесом хаосу и разрушению, который позволяет удержать человечество в состоянии равновесия.

«Придет время, когда «современная цивилизация заменится другой, и истинная культура станет достоянием человечества. Век Рыб сменится веком Водолея.

Но сейчас самая значительная перемена состоит в том, что Кали Юга кончается и Сатиа Юга заступает на ее место.

Как бы ни упорствовали люди в своих отрицаниях, каждый человек в той или иной степени зависит от своего гороскопа, зависит от него и судьба народов.

Необычайное падение нравственности, смута, столкновения и войны были предсказаны на грани слияния двух Юг. Предсказания осуществились. Осуществятся и другие, говорящие о небывалом духовном расцвете и подъеме культуры.

Человечество, являясь частью Космоса, не может не подлежать тем великим изменениям, которые происходят в Космосе. Опытный хозяин зимою готовится к лету. Темные долгие ночи и холод не смущают его. Он знает – наступит весна и пробудится новая жизнь, станет тепло и светло, и запоют птицы. А осень даст богатый урожай на все труды его, которые совершил он, зная неизменность течения циклов времени. Мы Знаем, что Свет впереди и что радостное сияющее будущее суждено человечеству».(Г.А.Й. 1968 г. 393)

Из предложенной ниже презентации Вы узнаете, что значит

трансмутация низших качеств в Высшие,

и каким образом можно

утвердить в себе лучшие качества Духа!

ИСТОЧНИК: http://agni-yoga.kg/kultura_cheloveka_i_kachestva_duha_




Индивидуальность И Личность

Итак, Индивидуальность человека бессмертна – это его Высшее «Я».

Личность человека  смертна –  это его низшее «Я».

Цель существования личности состоит в том, чтобы собрать нужный опыт для перевоплощающейся Индивидуальности, обогатить ее новыми накоплениями.

Накопления человека — это определенные свойства и качества его духа (мужество, терпение, спокойствие, любовь и т.п.). Обычно они не могут все сразу проявиться в рамках отдельной личности (одного воплощения) и проявляются только частично. Сегодня человек — это воин, завтра плотник, потом раб, правитель, монах, писец и так далее, пока дух не коснется самых разнообразных условий жизни.

Индивидуальность порождается целым рядом личностей. Личности — это строители Индивидуальности.

Человек очень часто отождествляет себя со своим физическим телом, считая, что это и есть он сам. Но мертвое тело, из которого ушел его хозяин, является примером того, что тело само по себе, без владельца, — ничто. Это просто инструмент, или орудие духа. Дух обитает в нем и пользуется им как футляром. Часто эту временную оболочку принимают за внутреннего человека.

  Но можно представить себе, что в данную оболочку вместо ее настоящего обитателя вошел дух другого, выдающегося человека, героя, преобразователя, реформатора или ученого. Как бы изменилось все поведение данного лица. Это показывает чисто служебную и исполнительную роль физического тела и зависимость его от того, кто в нем находится.

Личность умирает в каждом воплощении, но Индивидуальность собирает в Чаше плоды опытов каждого воплощения.

Личность есть слуга Индивидуальности, или высшего «Я» человека, и притом слуга временный, всего только на одно воплощение. Задача слуги в том, чтобы выполнить задание высшего «Я» и собрать в данной жизни намеченный и даваемый ею опыт.

Завершив это поручение и передав все собранное Бессмертной Триаде, личность, как таковая, становится ненужной и перестает существовать. Высшее «Я» не ощущает утраты временной личности.

Было бы нелепо, если бы малая, ограниченная личность какого-нибудь человека существовала всегда, со всеми своими ограничениями временем, эпохой, народностью и той ступенью эволюции, на которой была тысячу лет или более тому назад. Поэтому результаты данного воплощения собираются в Чашу, а тот, кто собрал и выполнил требуемую от него работу, просто перестает быть. Астральная шелуха, из которой высшее «Я» забрало все, что было нужно, постепенно рассеивается в пространстве.

Для блага и роста Индивидуальности не имеет значения, страдает или наслаждается счастьем та личность, которая служит Ее высшим целям.

Индивидуальности надо, чтобы она могла собрать с помощью личности все разнообразие человеческого опыта, который дает и может дать жизнь. Для этой цели Она вынуждена облекаться в форму личности, чтобы через нее соприкасаться с Земным Планом и всем тем, что может он дать в смысле опыта и знания духу.

Таким образом, необходимо четко различать в себе, что относится к личности – временной, смертной оболочке и, что относится к Индивидуальности – бессмертному духу. Личность будет очень упорно сопротивляться этому расчленению.  Ведь, весь смысл своей жизни она видит в себе, в своем существовании, в своих интересах, устремлениях и мыслях. Но, в ней нет, и не может быть никакой цели существования, хотя бы только потому, что это существование ограничено несколькими десятками лет, которые завершаются смертью и уничтожением этой самой личности.

Чаще всего, личность, сосредоточив исключительно на себе смысл и цель существования, забывает о том, что она всего лишь исполнительница велений своего господина – Индивидуальности. Поэтому, истинный смысл жизни теряется, и плотная жизнь становится бесцельным прозябанием, какими бы хорошими ни казались внешние условия.

Положительные качества духа  относятся  к элементам бессмертия. С ними человек воплощается в тело и берет их с собой, покидая его. Мужество, способности к языкам, математике, музыке и другим видам искусства и вообще все свои свойства человек приносит с собой из прежних жизней.

Можно подниматься вверх, накапливая светлые качества духа, а можно опускаться вниз, усиливая и наращивая темные. Темные духи больших степеней тоже имеют свое бессмертие, правда, ужасное и конечное, но все же бессмертие.

Утверждение положительных качеств в себе есть утверждение своей Огненной сущности и процесс оформления Огненного тела. Этот процесс важнее всех прочих. Он важнее всех физических упражнений, всех астральных эмоций и чувств и интеллектуальных накоплений, так как с утвержденными качествами духа возможно вступление в Высшие Огненные сферы, и притом вступление сознательное. И часто блестящий земной ум, но не вооруженный нужными качествами духа, в Мире Надземном вынужден оставаться внизу, тогда как человек, не блиставший при жизни ничем, но утвердивший в себе многие качества, поднимается в сферы Огня легко и свободно.

 Личность – инструмент для Индивидуальности. Личность развивает качества духа  посредством  накопления положительного опыта с целью передачи его Индивидуальности, для ее дальнейшего развития до уровня Богочеловека-Творца, и развития своего Огненного тела.

Резюме: Индивидуальность в земном плане проявляется через личность. Личность лишь орудие ИндивидуальностиОна служит для тогочтобы Индивидуальностьмогла с ее помощью расти и развиваться.

Для блага и роста Индивидуальности не имеет значения, страдает или наслаждается счастьем та личность, которая служит Ее высшим целям в данном воплощении.

Индивидуальность с помощью личности собирает все разнообразие человеческого опыта, который дает и может дать жизнь.

Личность – смертна, ее жизнь – это одно человеческое воплощение.

Индивидуальность – бессмертна.

Человеку необходимо отделить смертное от бессмертного, для того чтобы достичь состояния непрерываемого сознания,  путем переноса сознания в сферы непреходящего, т.е.  достичь фактически Бессмертия.

Личность, самость и астрал тесно связаны между собойВсе они смертны. Бессмертна только Индивидуальность.

Если наше сознание переносится в сферу Индивидуальности и прочно утверждается в Ней, то и личность, и все другие оболочки как бы пронизываются высшим сознанием.

В случае переноса сознания на Индивидуальность, личность также начинает отождествлять себя уже не с оболочками, а с высшим началом в себе, со своей Индивидуальностью, со своим высшим «Я».

Необходимо осознать и понять это непреходящее, бессмертное, вечное начало в себе. Поняв и осознав, необходимо помнить об этом постоянно. Помнить о том, что наша жизнь – майя (иллюзия), что «…истинное «Я» человека – бессмертно, а остальное, вся жизнь на Земле – сон преходящий, который не оставляет после себя ничего, что мог бы взять Он с собою, за исключением знания и опыта». (Г.А.Й.,1965 г. 506. (Нояб. 13).

 «Надо найти в себе достаточно знания и мудрости, чтобы оторваться от своего личного мира, являющегося обманчивым и призрачным миром Майи. Не в нем правда… Душу свою, себя самого, самость свою, свое малое «я», личность свою, ветхого человека в себе должен человек потерять, чтобы обрести свою истинную Индивидуальность

Ни бессмертия, ни вечности нет в жизни личной, ибо она не идет за пределы 60-70 лет и этим сроком и заканчивается. Нить жизни надо протянуть из бесконечного прошлого в бесконечность будущего и понять, что малая земная жизнь есть лишь малый отрезок одной бесконечной жизни, на протяжении которой умирают и сменяются ее отдельные проявления – личности, но бессмертной остается Индивидуальность человека, временным выражением которой и является личность земная. Объединиться с этой Индивидуальностью, слиться с нею в сознании можно, лишь личность свою, то есть душу свою, то есть себя, отвергнув. Отвергнуть себя значит понять смысл, цель, сущность и назначение личности как инструмента, или орудия Индивидуальности, посылаемого этой Индивидуальностью в мир земной для прохождения, приобретения и накопления опыта, нужного для роста и обогащения Индивидуальности.

Бессмертная Индивидуальность человека растет, расширяется и собирает Сокровище Света путем отложения в Чаше высших нетленных энергий, накапливаемых в ней в виде кристаллов огня. Индивидуальность человека с накопленным огненным Сокровищем в Чаше есть действительность, истинно сущая, в то время как личность земная умирает и исчезает, закончив цикл отдельной земной жизни…»(Грани.1955 г. 045. (Янв. 24).

«В процессе жизни личность есть явление временное, обреченное на уничтожение и замену личностью новой с каждым очередным воплощением. Личность есть временная оболочка, одеяние Индивидуальности, даваемое ей на одну жизнь с целью накопления очередного нужного опыта жизни.

Сама по себе личность значения не имеет. В случае неудачно сложившейся личной жизни какой-то либо одного из целого ряда воплощений вся фильма жизни данной личности стирается из рекордов Индивидуальности, не оставляя следа. Индивидуальность не только от этого ничего не теряет, но, наоборот – выигрывает. Потому личности, ни своей, ни чужой, не следует придавать не принадлежащего ей значения.

Для эволюции все формы жизни – лишь временные, обреченные на уничтожение оболочки, при помощи которых достигаются формы ее выражения и утверждения более совершенные. Сама же по себе форма, как таковая, есть явление временно-обреченное. Потому не следует ни связывать себя, ни отождествлять себя с этой формой и считать ее истинной Индивидуальностью человека. Потому и страдания – ничто перед великолепием цели конечной. Лишь высшая мудрость дает оправдание жизни и страдания…» (Г.А.Й.,  1954, 100)

«…Личные эмоции и думание о себе укрепляют астральное начало и самость. Освобождение духа – в мыслях и думании о других. Перенося мысли с себя на людей и сосредоточиваясь на их нуждах и интересах, выходим из замкнутого круга личности. Все великие люди и Великие Духи постольку были признаваемы человечеством великими, поскольку отрешались от себя во имя Общего Блага. Так каждый день можно начинать мыслью о нем, об Общем, Общечеловеческом Благе. В этих мыслях уйдет и растворится малое «я»…(Г.А.Й.,1963 г. 014. (Янв. 9).

 «…Указ «отвергнись от себя» касался личной самости человека. Только душу свою, то есть личность свою, потерявший может ее, то есть уже бессмертную Индивидуальность свою, обрести …»(Г.А.Й.,1962 г. 293.)

Поэтому все Великие Учителя предлагали отречься от служения своей смертной животной личности, и служить своей бессмертной вечной индивидуальности. Лишь в этом случае можно встать на путь жизни сверхличной.

Жить для себя – жизнь бессмысленна и нелепа, т.к., все связанное с личностью неизбежно обречено на разрушение, на уничтожение. Если ничего духовного не накоплено, то унести человеку отсюда нечего. И тогда ему нечего приобщить к нетленным и вечным накоплениям. 

Каждый поступок, каждое чувство, мысли нужно различать, оценивать и анализировать по результатам своего поступка, чувства и мысли. Будет ли данный опыт положен в чашу вечных накоплений, или же, результат будет подлежать разложению, уничтожению и смерти вместе с физическим, астральным и ментальным телами.

Когда было Сказано: «Отвергнись от себя», – имелось в виду отвергнуться от астрала, от низшего «Я», но не высшего «Я» человека. Астрал должен быть обуздан и подчинен воле человека.




Как правильно жить – ПРОШЛЫМ, НАСТОЯЩИМ или БУДУЩИМ?

Когда человек живет прошлым – он либо погрязает в обидах и неприятных случаях из своей прошлой жизни, либо постоянно думает о том, насколько хорошо было тогда и как стало плохо сейчас…

Когда человек живет настоящим, он не думает о прошлом, не жалеет и не огорчается о том, что было, он «отпускает» прошлое, и живет «здесь и сейчас». Он счастлив. Жить в настоящем лучше, чем жить в прошлом.

Но, иногда формула «здесь и сейчас» понимается буквально, в этом случае она приобретает ложный смысл, который позже приводит к жизненным трудностям. Ложное понимание этого принципа приводит к абсолютной безответственности за свою и другие жизни, и все оканчивается формулой «После нас хоть потоп».

Современный лозунг гедонистов «Бери от жизни все!» — это результат ложного понимания принципа «Живи здесь и сейчас».

Жить «здесь и сейчас» — это значит жить осознанной жизньюосознавать каждую минуту своей жизни, осознавать каждую мысль, каждое решение, каждое действие.

Человек не может жить прошлым и просто довольствоваться настоящим. Даже в обычной жизни, в любых делах и ситуациях, наше сознание, непроизвольно подчиняется Великому Закону, всегда думая о будущем, будь это даже завтрашний день. (Г.А.Й.1955 г. 452.)

Правильно жить – это ЖИТЬ БУДУЩИМ и ДЛЯ БУДУЩЕГО!

Что значит «Жить будущим и для будущего?»

Жить будущим и для будущего означает, что

все действия человека, которые он совершает в настоящее время, творятся им ради будущего.

Настоящее – это поле посева семян действий, которые должны дать свои всходы в будущем.

ЛЮБОЕ ДЕЙСТВИЕ ЧЕЛОВЕКА В НАСТОЯЩЕМ — ЭТО ПРИЧИНЫ,

КОТОРЫЕ ПРИНОСЯТ ЗА СОБОЙ СЛЕДСТВИЯ В БУДУЩЕМ!

https://www.youtube.com/watch?v=dihMePhTdVY&feature=emb_logo

«Будущее свое дух творит сам, и творит он его и может творить в настоящем». (Г.А.Й. 1957 г. 208)

Будущее творится действием. «Действие порождается мыслью и… неизбежны ее следствия». (1957 г. 208)

Все это можно выразить формулой: МЫСЛЬ – РЕШЕНИЕ — ДЕЙСТВИЕ – БУДУЩЕЕ!

«Будущее, индивидуальное будущее куется мыслью…» (Г.А.Й. 1963 г. 139 )

Каким образом это происходит?

Человек, думая о будущем, мечтая о нем, постоянно пребывает в нем мыслью, создавая тем самым в своем будущем место, которое соответствует тональности мысли человека. (Г.А.Й. 1963 г. 139 )

Человек, в настоящем, закладывает причины, которые при условиях им созвучных и в должное время проявятся в будущем, принеся за собой следствия. (Г.А.Й. 1957 г. 208)

«Проекция мысли в будущее в явно выраженной форме позволяет осуществлять задуманное». (Г.А.Й. 1963 г. 139 )

«Каждая мысль… создает в пространстве канал или колею, по которым и потекут энергии микрокосма человеческого». (Г.А.Й. 1963 г. 139 )

Человек, который владеет этими знаниями, уже в настоящем «намечает свой путь, понимая, что не только в пространстве утверждается линия будущей жизни, но и в микрокосме его отлагаются неразрушимые кристаллы определенных мыслей, которые магнитно будут притягивать к себе созвучные мыслям условия». (Г.А.Й. 1963 г. 139 )

Маленькая мысль о возможности овладения собою, когда-нибудь приведет к власти над своим микрокосмом.

«Так, если в каком-то, даже отдаленном, будущем представляете себя наделенным огнями, горящими в центрах, открытых, возгорятся эти огни, когда время придет. Но надо представить, чтоб ускорить процесс». (Г.А.Й. 1958 г. 825)

Каждый должен знать, то, что недостижимо сейчас, или даже в следующей жизни, «будет достижимо когда-то, быть может, в далеком, далеком будущем».(Г.А.Й. 1957 г. 208).

Таким образом, каждый должен научится устремлять всю свою энергию в будущее, тем самым, сознательно порождая причиныв настоящем времени.

«Люди обычно думают о том, что они будут делать сейчас, через час, сегодня, завтра, через неделю, месяц, год, пять – десять лет от силы. Иногда помечтают о старости. Но редко кто думает о том, что будет он делать в Надземном или в своем следующем воплощении». (Г.А.Й. 1963 г. 139 )

 «Совершая действие, вдвигайте его в будущее, дабы увидеть плоды. И не будет тогда ни малых, ни безрадостных вещей или поступков, ибо из малого родится большое и даже великое». (Г.А.Й. 1957 г. 208)

Мы должны научится порождать полезные действия, «независимо от того, большие они или маленькие». (Г.А.Й. 1957 г. 208)

https://www.youtube.com/watch?time_continue=4&v=X1IH60tvwSI&feature=emb_logo

Устремляясь сознанием в будущее, человек может принять и преодолеть самые сложные жизненные ситуации.

«Можно сознанием устремиться настолько, чтобы действительно жить будущим и в будущем. Тогда и тяжкие ступени, ведущие в него, можно сознательно и безропотно принять. Иначе выдержать трудно».(Г.А.Й. 1955 г. 369)

Если человек, в настоящем времени претерпевает трудности и не имеет веры в будущее, то он будет находиться в страхе, смятении, раздражении. Без связи с будущим он не сможет сохранить нужное спокойствие и равновесие. Если же, человек верит в будущее, то он готов с радостью преодолеть любые трудности и препятствия.(Г.А.Й. 1955 г. 369)

Когда мы понимаем и знаем, что нас ждёт в будущем – можно пережить, перетерпеть все невзгоды и трудности в настоящем! «Если отнять это будущее, бессмысленна станет жизнь человека». (Г.А.Й. 1958 г. 825)

«Нельзя ни минуты прожить, если поверить, что смертью кончается для каждого все. …Иначе бессмысленно все – и честность, и труд, и страдания». (Г.А.Й. 1958 г. 825) 

В чем заключается ЗНАЧЕНИЕ НАСТОЯЩЕГО?

Настоящее – это поле посева семян действий, которые должны дать свои всходы в будущем. (Г.А.Й. 1957 г. 208)

«…Настоящее ценно тем, что является ступенью в будущее. Без него в будущее не пройти». (Г.А.Й. 1966 г. 127)

Настоящее время – мост в будущее.

 «…Ступень настоящего обуславливает характер и условия будущего – причина и следствие. И цепь тянется не прерываясь. Тот, кто создал причину не может не пожинать следствий, поскольку «причины и следствия – как палка о двух концах. Если есть один, другого не может не быть».  (Г.А.Й. 1966 г. 127)

Настоящее может стать «кузницей будущих достижений и нахождений». (Г.А.Й. 1965 г. 109)

 «Настоящее – ради будущего, но не ради чего-либо другого». (Г.А.Й. 1965 г. 109)

«Лучше жить в настоящем, чем в прошлом, и лучше жить в будущем, чем в настоящем. Почему?». (Г.А.Й. 1971 г. 313)

«Потому что Будущее – символ эволюции, в нем все возможности прогресса. Настоящее – следствие прошлого, и в нем изменить уже ничего нельзя. Самое малое изменение уже затрагивает будущее, хотя бы и близкое, и возможно лишь в нем». (Г.А.Й. 1971 г. 313)

Устремленный человек не может довольствоваться настоящим. Все его мысли, решения и действия направлены в будущее, поскольку в будущем все.

 О БЕСПРЕДЕЛЬНЫХ ВОЗМОЖНОСТЯХ БУДУЩЕГО

Возможности Будущего не ограничиваются никакими пределами, за исключением рамок Космических законов.

«Будущее оформляется мыслью. Мысль не ограничена ничем. Следовательно, в будущем все достижимо». (Г.А.Й. 1970 г. 727)

«…Беспредельные возможности духа заключены в беспредельности будущего». (Г.А.Й. 1958 г. 825)

«Будущее – это источник неиссякаемого творчества духа, ибо в будущем всё! Мысли о будущем могут служить генератором жизненной силы. Эти мысли дадут организму огненную энергию, для того чтобы жить. Мысли о будущем жизнедательны». (Г.А.Й. 1958 г. 549)

https://www.youtube.com/watch?time_continue=148&v=DXbSN-5NvDo&feature=emb_logo

«Устремление в будущее будет слиянием с космическими путями, над которыми уже не властна человеческая воля, противодействующая течению эволюции». (Г.А.Й. 1955 г. 452 )

«Владыки всегда Устремляли сознание народов в далекое будущее, чтобы дать им силу поступательного движения. Так же точно и Учение Жизни зовет в будущее, в котором для человека сосредоточено все». (Г.А.Й. 1955 г. 452 )

«Будущее есть великий магнит»(Г.А.Й. 1969 г. 127)

«В нем можно создавать любой фокус притяжения, чтобы двигаться к нему в настоящем». (Г.А.Й. 1969 г. 127)

«Чем отчетливее, яснее, определённые и законченнее этот фокус, чем более совершенным он оформлен, чем больше вложено в него сердца, тем мощнее магнитная сила его, притягивающая сознание в орбиту его воздействия». (Г.А.Й. 1969 г. 127)

«Жить в будущем – значит жить притяжением этого фокуса». (Г.А.Й. 1969 г. 127)

«Фокус творится воображением. Воображение ограничено мыслью, а мысль – ничем. В беспредельности будущего творческое воображение духа может создавать любые формы, и, если они находятся в гармонии с эволюцией сущего, они достижимы». (Г.А.Й. 1969 г. 127)

«Например: может ли человек летать? Может. На высших планетах летают. Следовательно, будут летать и на Земле, и будут летать, пользуясь чудесным аппаратом человеческого микрокосма. Будут и видеть, и слышать на расстоянии». (Г.А.Й. 1969 г. 127)

Весь «прогресс человечества, – это лишь несовершенные попытки достичь того, что человек когда-то в будущем достигнет без единого внешнего аппарата, ибо изумительнейшая и совершенная аппаратура заключена в нем самом.

Но это положение требует осознания и понимания того, к чему устремиться и как. Мы Утверждаем, что все допустимо, и ключ – в руках человека». (Г.А.Й. 1969 г. 127)

«Магнит будущего мощен. Каждый может закладывать в сознании своем магниты будущих достижений, под силой притяжения, которых растут и усиливаются нужные качества и способности духа». (Г.А.Й. 1955 г. 452 )

«Невозможное сегодня возможным становится завтра под силой воздействия заложенного в Чаше магнита». (Г.А.Й. 1955 г. 452 )

«Человек должен ясно, точно, определенно и образно знать, каким именно хочет он стать или кому уподобиться. Идеал уже не будет плодом мечтательной отвлеченности, но яркой звездой, ведущей через все темные, непонятные и мешающие сложности жизни». (Г.А.Й. 1955 г. 452 )

«…Магнит будущего является двигателем жизни». (Г.А.Й. 1970 г. 727)

Осознать Будущее мы сможем тогда, когда перестанем свое сознание отождествлять со своей телесной оболочкой.

Именно об этом говорится в стихотворении Наталии Дмитриевны Спириной «Ничто тебя не может уязвить».

Ничто тебя не может уязвить.

Ты нерушим, ты вечен, ты нетленен.

Протянута серебряная нить,

И Щит хранит, несокрушим и верен.

То тень твоя, что мечется в сетях

И знает радости, и горести, и страх.

А ты — Свидетель ей,

                     безмолвен,

                             беспределен.

                 Н.Д.Спирина. Капли

«Будущее неотвратимо, как завтрашний день. Делающий ставку на будущее помещает капитал в верное дело. А раз будущее неизбежно, то неизбежны и плоды тех трудов, которые совершаются ради него». (Г.А.Й. 1960 г. Окт. 21)

Резюме

Жить в будущем – это значит соизмерять все наши мысли, дела с тем будущим, которое мы хотим иметь.

Жить в будущем – это значит перенести свое сознания в будущее, «почувствовать его живую пульсацию. Не отвлеченные представления, но живая пульсация жизни, касания огненной энергии из сфер Высшего Мира». (Г.А.Й. 1964 г. 056)

Жить будущим и для будущего – это значит, жить в будущем не только в рамках одной жизни, но, это значит – направить свои мысли, свое сознание в Вечное, в Беспредельное!

«Перенося себя в будущее, порываем нити, связующие нас с нашими прошлыми несовершенствами». (Г.А.Й. 1964 г. 056)

 «Жить в будущем уже тем хорошо, что это условие приближает будущее к человеку». (Г.А.Й. 1966 г. 584)

Сливаясь с будущим, мысль, делает будущее осуществимым в доступных сознанию формах – «как бы перекидывается мост через невозможное и не достижимое мозгом». (Г.А.Й. 1966 г. 584)

«…Понятие невозможного – относительно. Все то, чего достигли люди в настоящее время, даже сто-двести лет тому назад считалось невозможным и граничило с чудом. Но чудес нет, и невозможное сегодня становится завтра возможным». (Г.А.Й. 1966 г. 584)

Учение утверждает, что всё возможно!

Возможно ВСЁ «в пределах изученных и неизученных Законов Вселенной всё возможно и всё достижимо». (Г.А.Й. 1966 г. 584)

«…Будущее – это высшая ступень того настоящего, которое уже есть, но которое еще подлежит воплощению в видимые формы плотного мира». (Г.А.Й. 1964 г. 056)

«Живите в будущем и мыслью о нем – и огненная сила в вас, постоянно питаемая, никогда не истощится». (Г.А.Й. 1958 г. 549)

Источник: http://agni-yoga.kg/kak_git_pravilno_-_v_nastoyashchem_proshlom_ili_budushchem




ЛЮБОВЬ

«Видим носителей Камня, идущих победно по лику Земли.

Чем наполнена огненная чаша жизни? Любовью.

Как называется напиток бессмертных? Любовью.

Что увидишь, пройдя все испытания, все пропасти и поднявшись на все вершины? 

Любовь, сияющую вечным Светом, Светом Вечности.

Как узнаешь ждущих тебя и предназначенных тебе Мною?

По огням любви. Смотри зорко: принесшие их – твои».

(Г.А.Й. 1953 г. 202)

«Любовь — победительница смерти, тебя Возвещаю утратившему чудо твое человечеству.

Снова Возвещаю тебя миру в величии беспредельной мощи твоей.

Ты, царящая над всеми мирами, во всех пространствах сияющая,

свет твой Приношу людям для нового понимания великой неисчерпаемой сущности твоей.

В тебе свет и жизнь, в тебе мощь неувядаемая вечной юности жизни.

Тобою вибрирует и трепещет спасительная сеть Света.

Тобою воздвигается храм жизни.

Тобою рождается Мир Новый на развалинах злобы и ненависти и кровавых отблесках старого.

Сын Мой, Даю тебе чудесный талисман жизни, чудодейственный и могучий.

С ним дойдешь до Меня, тебя ждущего под деревом Альгарио».

(находится в саду Докиуда – Твердыне Света, или Обители Светлых Сил в Тонком Мире)

(Г.А.Й. 1953 г. 202)

ЧТО ТАКОЕ ЛЮБОВЬ

«Запомним: любовь – это сила, преодолевающая все. Называем поэтому ее «победительницей огненной».

(Г.А.Й. 1964г. 600)

Любовь – это энергия, энергия, невесомая и неосязаемая, но видимая и ощущаемая. Каждый может видеть и ощущать теплоту луча любви.

Любовь – это сила, которая притягивает и объединяет начала, устремленные друг к другу.

Любовь – это сила, которая связывает наше сознание с тем объектом, к которому мы устремляемся.

Любовью порождается устремление к тому что мы любим, без всякого насилия над собою.

«Все великое, все гениальное создано человеком любовью к творимому им». (Г.А.Й. 1971г. 684)

Любовь – величайшая сила в Космосе, она двигатель жизни.

Ею пронизано все Мироздание!

Без любви – не было бы жизни! Не было бы ничего!

Любовь – это то, чем держится мир!

Во имя любви мы способны на великие дела и подвиги.

Сердце – генератор любви и ее двигатель.

В сердце рождается и сердцем управляется эта могучая сила – Любовь. Так, сердце обладает энергией, не подчиняющаяся мозгу.

Сердце – место обитания любви – бессмертно, именно поэтому, чувство любви бессмертно!

«Сердце питается любовью». (Г.А.Й. 1956г. 194).

ВИДЫ ЛЮБВИ

ЗЕМНАЯ ЛЮБОВЬастральная НАДЗЕМНАЯ ЛЮБОВЬлюбовь сердцем
Сравнительные характеристики
Ложная – ВРЕМЕННАЯ Так как живет в астральной оболочке иумирает, со смертью  астральных оболочек. «Любовь, что от тела, умирает так быстро, умирает порою задолго до  того, когда умрет тело». (Г.А.Й. 1965г. 134) Истинная – ВЕЧНАЯ «Истинная любовь бессмертна. Она переживает все оболочки. Ее  обитель – сердце, которое бьется всегда, во всех мирах и всех  оболочках, и бьется, освобожденное от них». (Г.А.Й. 1963г. 569)
НЕНАДЕЖНА и НЕПОСТОЯННА Движение в этой оболочке в силу ее природы постоянно меняется,  замещаясь своей противоположностью. Заранее можно сказать, что,  как бы ни было сильно астральное чувство любви, оно заменится  чувством, ему диаметрально противоположным. В ней не может быть постоянства, так как непостоянство –  постоянное и упорное свойство астрала. Недостатки и пороки его  постоянны, но формы выражения их и объекта все время меняются. ПОСТОЯННАКогда она очищена от воздействий астрала и перенесено в сердце.
Эгоистическая, личностная «Связывает сознание и требует все для себя. В крайних своих  проявлениях она – как цепи удушья». (Г.А.Й. 1971г. 080) Самоотверженная Свободная от самости, не отягчающа. «Она светит, как Солнце, не  удушая, и не подавляя, и не утомляя того, на кого она направлена».  (Г.А.Й. 1953г. 148)
Берущая Любовь, стремящаяся взять от того, кого любят, все, что может.  «Дай, дай, дай, – повторяет она и сохнет в своей  требовательности». (Г.А.Й. 1964г. 600) В берущей любви нет самоотверженности. Ревность, страх, подозрительность, недоверие, зависть, это те  качества, которые часто вплетаются в любовь, берущую, не дающую  ничего взамен. Дающая Стремится отдать и принести дары своего сердца тому, кого любит. Сила любви, дающей, безгранична. «Силою этой побеждается все, что  в обычных условиях кажется совершенно непреодолимым». (Г.А.Й.  1964г. 600) Из истинной любви проистекают устремление, мужество, постоянство, самообладание.
Условная Зависит от того или иного условия. «Люблю потому что…» Безусловная Ни от чего не зависящая, все преодолевающая.
 Любовь земная – связывающая, устремлена на то, что влечет вниз. Любовь надземная –освобождающая, устремлена на то что влечет вверх.

СВОЙСТВА И ВОЗМОЖНОСТИ ЛЮБВИ 

Любовь обладает различными свойствами и возможностями:

— Любовь бессмертна, так как живет в сердце, которое вечно.

— Любовь не подчиняется законам мира трех измерений. «Потому этот мощный рычаг, приведенный в движение, может преодолеть все». (Г.А.Й. 1953г. 454)

— «Любовь как источник энергии беспредельна в потенциале своем». (Г.А.Й. 1956г. 194)

— Любовь – это мощная сила! Любовью черпаем силы.

«Устремление многих недостаточно сильно, чтобы преодолевать сопротивление окружающих условий и успешно бороться с собой. Любовь может дать эту силу. И то, чего не удается достичь иными путями, достижимо любовью». (Г.А.Й. 1964г. 600)

 Любовь дает неисчерпаемые силы преодолеть все. «Где взять силы для восхождения в невыносимых условиях плотных? У ней, у любви. Воистину, это есть великое чувство, мощь рождающее». (Г.А.Й. 1953г. 454)

— Для любви нет преград! Любовь преодолевает все препятствия. Для нее не существует преград и ограничений плотного мира! Она не знает преград ни в пространстве, ни во времени, ни в расстоянии. Любовь переступает даже границы смерти и переживает века. Любовь – связывает дух с духом, при этом не имеет значения в каком он теле и в каком из миров находится дух. Любовью побеждается все: и время, и пространство, и смерть, и давление окружающей среды!

— «Любовь не знает ни поражения, ни колебания, ни страха». (Г.А.Й. 1953 г. 202)

— Любовь – ключ ко всем достижениям. Лучшие достижения духа осуществляются любовью. Сознательно устремляя энергию любви, можно творить великие чудеса.

Только любовью можно сосредоточится на наинужнейшем, без любви это сделать невозможно.

— Любовь не знает расстояний! Расстояние для любви – ничто.

«И когда она есть, не имеет значенья для духа, в каком теле и где находится он, живет ли он на земле или в Мире Надземном».(Г.А.Й. 1961 г. 272)

Любовь мощно устремляет к тем, кого любим.

Любовь соединяет навсегда близких духов.

Можно ли беседовать с тем, кого любишь на расстоянии?

«Можно, если эта любовь достаточно сильна, чтобы преодолеть вибрации окружающей среды и напряжение энергий плотных слоев». (Г.А.Й. 1955 г. 126)

— Любовь имеет власть над людскими сердцами. Ключ любви открывает сердца человеческие.

— Любовь – сила, которая преображает дух человека легко и просто. «Любовью идёт восхождение духа». (Г.А.Й. 1953 г. 574).

— Чувство любви в основе своей беспредельно, его можно растить и умножать ни ограничиваясь ничем.

— Любовь творит. Она дает силу творческим мыслям.

— «Любовь – это великая сила, рождающая непосредственное общение с Иерархией Света». (Г.А.Й. 1970 г. 204)«Ею крепок провод». (Г.А.Й. 1953 г. 574)

Любовь обладает свойством МАГНИТА

«Любовь– это великий магнит понимания душ человеческих. В ее руках ключи к ним». 

(Г.А.Й. 1955г. 124)

 «Влекущую, объединяющую и соединяющую магнитную силу любви надо понять, как могучую силу жизни, активно действующую на плане духовном и не ограниченную пределами трех миров и барьерами между ними, непреодолимыми для грубых, или плотных явлений.

Ушедших от вас живыми почитайте и неразрывно связанными с вами живыми нитями Света-любви».

(Г.А.Й. 1955 г. 575)

То, что мы любим и к чему устремляемся, мы притягиваем к себе любовью. Когда мы любим, мы устремляемся, к объекту своей любви, всеми мыслями, помыслами и действиями. Эти линии магнитного притяжения, устанавливаемые любовью, свободно преодолевают пространство, не зная преград ни в одном из миров, даже в мире физическом – плотном.

Любовь преодолевает все преграды видимого и Невидимого миров и силою своего магнита притягивает желаемое.

Для любви не имеет никакого значения, в каком теле любимый, ибо она побеждает и преодолевает все, что становится преградою на ее пути». (Г.А.Й. 1962г. 324)

«Любите, если хотите быть близки к тем, кого любите». (Г.А.Й. 1964г. 113) То, что мы любим, то и притягиваем к себе!

— Человек насыщенный энергией любви, как Солнце – излучает свои лучи на все окружающее. Любовь и Свет синонимы.

Нити любви протянуты над темной аурой планеты, покрывая ее сетью Света»(Г.А.Й. 1961г. 348)

Любовь — МОСТ К ПОЗНАВАНИЮ

Если мы хотим что-то познать, необходимо полюбить это любовью, которая порождает устремление! Примеры.

Чтобы познать Дальние или Высшие Миры, надо их полюбить.

Отличительная черта такого познания – неисчерпаемость возможностей. «И в этой неисчерпанности дух человеческий касается явления Беспредельности. Путь познавания не имеет конца. Дар вечной жизни делает его реальностью». (Г.А.Й. 1971г. 684)

Любовь – это кратчайший путь к тому, что любишь!

«Любовь – путь кратчайший, но трудный тем, что люди не умеют любить и не знают непоколебимости постоянства». (Г.А.Й. 1961г. 347)

Любовь — это самый простейший подход к наитруднейшему». (Г.А.Й. 1970г. 371)

«Если хотите достичь, любить научитесь».(1961г. 347)

Любовь должна быть ДЕЙСТВЕННОЙ— это любовь, которая выражаться не на словах, а на деле.

Любовь в действии – это не поток красивых слов, — это любовь, проявляемая в делах!

Любовь на словах – это вспышки астрала, которые сильны, но бесплодны делами. Словесные утверждения не имеют никакого значения, также, как и уверения в любви.

Настоящая любовь – это любовь действия, а не слов, это, когда во имя и ради того, кого любит, человек готов на ВСЕ!

Учение ЖЭ говорит, что любовь в действии заключается в готовности человека, ради любви к Высшему, сурово и безжалостно исчерпать в себе все неизжитые чувства и все свойства своей низшей природы, все свои недостатки и слабости.

Любовь действия – это преодоление в себе ветхого человека.

Именно в пламени любви сжигаются все свои недостатки, слабости и несовершенства.

Если человек говорит или думает, что любит Учителя, но ничего ради него не делает, то эта любовь, воображаемая.

Проверить себя, воображаемая эта любовь или действительная, очень легко, необходимо только посмотреть, что я сделал для очищения сознания от всякого сора во имя любви к Учителю Света.

Действенная любовь к Высшему является трансмутатором низших человеческих качеств.

 Ради себя можно чего-то не сделать и что-то не побороть, но ради Тех, Кого по-настоящему любим, можно сделать все!

 «Любовь импульс дает бороться со своими недостатками и их побеждать». (Г.А.Й. 1970 г. 204)

«Если хотите преуспеть, любить научитесь».(Г.А.Й. 1971г. 659)

КАЧЕСТВА ЛЮБВИ

Любовь – это синтез всех качеств. Истинная любовь включает в себя многие высшие качества духа: постоянство, самоотверженность, мужество, устремление в будущее, преданность, готовность, самообладание, ритм, равновесие, спокойствии духа.

Неуравновешенная, беспокойная любовь – это не любовь.

Ревность, страх, подозрительность, недоверие, зависть, это те качества, которые часто вплетаются в любовь, берущую, не дающую ничего взамен.

 Любовью можно сжигать все то, что мешает нам идти к цели.

Убрать любовь – и «потухнет свет, и все качества потеряют свою светимость. Что такое преданность без любви, или сострадание, или устремление к Учителю? Великое чувство самоотрешения есть лишь грань любви. Нельзя явить самоотрешения без любви к тому, во имя чего отрекается от себя человек». (Г.А.Й. 1953 г. 202)

Там, где требуются годы долгих и упорных усилий в сосредоточении и упражнении, любовь достигает естественно, просто и почти для себя незаметно, поскольку любовь превышает все прочие чувства.

ЛЮБОВЬ – ЛЕКАРСТВО ОТ САМОСТИ

Развивая и усиливая в себе любовь, можно избавиться от самости.

Самоотвержение и самоотрешение – основное условия преображения человека. «Именно любовь заключает в себе способность отрешения от своего и себя во имя любимого». (Г.А.Й. 1971г. 659)

 «Человек, любящий свое дело, свою работу, уже побеждает самость свою, становясь вне ее. Так каждое отделение от себя, каждое забвение своего малого «я» будет шагом на пути освобождения духа от цепей личности». (Г.А.Й. 1955г. 057)

Многие считают, что любят, но при этом мы не могут отказаться даже от малых личных интересов. Такая любовь инертная, недейственная, она не преображает нашу сущность. Это бесплодная и бесполезная любовь, пустая трата энергий.

Так, люди делятся на тех, кто действительно любит устремляясь к Высшему и поступает в жизни соответственно, и на тех, кто воображает, что любит, но «любит в действительности себя, свое призрачное «я» и служит ему».(Г.А.Й. 1966г. 413)

Такое служение называется себеслужением или служением самости.

«Любовь настоящая, не замыкающая в себе любовь, устремляя сознание к любимым вещам, людям, природе, звездам, искусству, уже выводит сознание из тесного круга личности». (Г.А.Й. 1955г. 057)

Любовь отдает и приносит Любимому лучшее, что имеет, – и это без нарочных дум и вымученных усилий». (Г.А.Й. 1961 г. 272)

«Жертва, отказ и отречение – это для тех, кто не знает любви. Но для любви – это приношение и радостная отдача.

МОЖНО ЛИ РАСТИТЬ ЛЮБОВЬ

«Да, да, это чудесное чувство можно воспитывать и растить сознательно и целеустремленно». (Г.А.Й. 1971г. 719)

«Зная его беспредельность»(Г.А.Й. 1962г. 420), любовь можно растить и усиливать, как и любое чувство.

Любовь можно усилить, сознательно если думать о ней постоянно.

С чего можно начать, путь любви? С самого малого, доступного нам.

В Учении сказано: «Капля доброты превращается в действенное благо. Кроха любви процветает чудесным садом. Кто же осудит желание помочь ближнему?» (Братство. 220)

Не надо бояться малости: всё начинается с чего-то малого — с капли добра, с крохи любви, — но и эта кроха может процвести чудесным садом.

В Евангелии говорится, что Царство Божие, или Царство Любви, подобно малому зерну горчичному, которое, будучи посаженным, вырастает и становится деревом, и птицы небесные укрываются в ветвях его.

Прежде всего, нужно начать с осознания того, что мир — един, и наши братья, какие бы они ни были, — это то же, что и мы.

Вспомним о двух основных заповедях Христа — о любви к Богу и о любви к ближнему. Из любви к Богу проистекает и любовь к Его творениям. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим», — гласит первая заповедь Христа. И тогда возможно будет исполнить и вторую заповедь — «возлюби ближнего твоего, как самого себя». В первом случае требуется полное отрешение от себя и самозабвенная любовь к Высшему; вторая — приравнивание себя ко всему остальному. Ибо под ближним подразумевается всё сотворённое сущее — «от былинки до звезды». При наличии такой любви нет ни к кому и ни к чему безразличного отношения, а есть желание блага и добра всем и всему, и в этой второй любви человек входит в Мироздание как его частица, растворяется в нём; и всё, что происходит в этом Мироздании, — совершается с ним самим.

Поразительный пример этого слияния со всеми дал Христос в Евангелии в пронзающих душу словах: «…То, что вы сделали одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне». Это ли не величайший пример единения себя со всеми? Можно ли при таком мироощущении причинять боль или вред кому бы то ни было, чему бы то ни было?! Пора начать об этом думать.

Co-чувствиесо-радованиесо-страдание есть первые шаги к такой любви.

Сочувствовать — значит чувствовать то же самое, что ощущает другой человек.

Сострадание — это когда страдания ближнего причиняют тебе такую же боль, как и ему. При таком восприятии человек не сможет причинить боль другому.

Учитель призывает: «…Пусть пламя сердца вашего пылает огнём сострадания. (…) Все Боддисатвы, все святые, все подвижники устремлялись по этому пути». (Листы Сада Мории. Зов. 21.07.1922)

Сострадание вызывает желание помочь, которое «должно быть воспитано», и начинать это воспитание надо с младенчества, иначе потом будет поздно, так как с годами сердце может очерстветь. «…Отсутствие сострадания делает человека негодным к подвигу, ибо такие души лишены мужества». (Листы Сада М. Озарение. 2–Х1–1)

 Значит, сострадание может быть только действенным; чтобы помочь ближнему, защитить его, надо иметь мужество, а подвиг без мужества невозможен.

Далее, в Учении говорится: «Сострадание имеет корни лишь в сердце».  (Братство. 308) «Умейте так расширить сердце, чтобы вместить чужую боль, тогда найдёте и слова утешительные». (Надземное. 502)

Эгоизм превращает сердце человека в сухой сморчок или, по выражению Учения, в сморщенное манго, так как замыкает человека в сферу собственных переживаний и ощущений; потому такое сердце не способно почувствовать или воспринять состояние другого.

Е.И.Рерих писала: «Себялюбивый, эгоист, осуждает себя на ужасающее одиночество и полное забвение. Счастье в любви, и счастливее не тот, кого любят, но кто сам умеет любить. Когда эта истина будет осознана, всё счастье придёт. Потому учитесь любить, привыкайте любить всё прекрасное и развивайте действенное сострадание ко всему несовершенному!» (Письма Елены Рерих. 21.08.1931)

Ещё один аспект сочувствия. Не чувствовать вражды или обиды к заблуждающемуся человеку — значит уже помочь ему и тем проявить сострадание.

Христос говорил: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного…» (Матф. 5: 43–45.)

К сочувствию примыкает не только сострадание, но и сорадование. Сочувствовать — значит разделять не только горе ближнего, но также и его радость, что бывает гораздо труднее сделать, ибо этому мешает зависть. Потому сорадование встречается ещё реже, чем сострадание.

Сердца людей открыты вниз,

И мы нередко с другом плачем;

Но ты на радость отзовись,

Ты с ближним раздели удачу —

                        Ведь в счастье каждый одинок,

                        И вянет, завистью охвачен,

                        Улыбки розовый цветок.

                                Н.Д.Спирина. Капли

 «Любите друг друга — жутко разъединение» (Листы Сада Мории. Зов. 20.02.1921), говорится в Учении Живой Этики.

«Сердце не будет пламенеть без любви, не будет нерушимо и не будет самоотверженно. Так принесём признательность каждому вместилищу любви, она на границе Нового Мира, там, где упразднены ненависть и нетерпимость». (Сердце. 243)

«Любите и помогайте другим любить! Несите радость духа окружающим вас!» (Письма Елены Рерих. Т. 1. 8.11.1931)

Чувство любви можно нагнетать сознательно. «И тогда мысль просто и естественно будет постоянно находиться около Того, Кого любит сердце». (Г.А.Й. 1961 г. 272)

По мере своего роста любовь становится все более и более действенной.

Заботливо, пламенно и устремленно можно растить это чувство к Учителю и поверх временности плотных условий.

Любовь – победительница смерти. Давно Сказано, что полюбить надо всем сердцем, всем помышлением и силою всею.

Научитесь любить, если хотите достичь».(Г.А.Й. 1972г. 179)

ЛЮБОВЬ – КРАТЧАЙШИЙ ПУТЬ ДУХОВНОГО РОСТА

«Если спросят, как можно преуспеть? Отвечайте – любовью!

Если спросят, как можно приблизиться? Отвечайте: любовью!

И себя победить можно только любовью ко Мне».

(Г.А.Й. 1953 г. 202)

Никакие упражнения, никакие посты, никакие молитвы и даже труд   не продвинут нас к цели желанной так быстро, как простая любовь к Тому, Кто Позвал. Истинно так: любовью достигается все». (Г.А.Й. 1972г. 179)

 «Нет ничего, что бы более стремительно двигало человека по Пути Света».(Г.А.Й. 1971г. 719)

«…Кто-то думает продвинуться без любви. Нет без нее восхождения. И нельзя заменить ее никакими другими качествами. Все другие качества – лишь грани её многогранности и лишь ею одной сияют. Убрать её – и потухнет свет, и все качества потеряют свою светимость». (Г.А.Й. 1953 г. 202)

«Достигать любовью – это путь кратчайший», (Г.А.Й. 1957г. 048)потому что любовь преодолевает и побеждает все!

Любовь – путь кратчайший, но трудный тем, что люди не умеют любить и не знают непоколебимости постоянства.

Трудно преодолевать в себе вековые нагромождения, но сила любви к Учителю помогает и их побеждать.

Любовь помогает преодолеть любое препятствие или испытание, стоящее на ее пути к победе.

«Научитесь любить, если хотите достичь». (Г.А.Й. 1972г. 179)

Любовью, «если она постоянна и несломима, достигается легко и свободно то, чего невозможно достичь никакими концентрациями, упражнениями или иными другими путями».(Г.А.Й. 1961г. 347)

«Научись любить не мозгом, но сердцем. По извилинам мозга нельзя прийти к первоисточнику жизни. Но сердце соединено с ним непосредственно.

Сердцем и черпай его неиссякаемую силу. Не надо вовлекать сюда мозг. Он начнет рассуждать по земному, а огонь любви, огонь вечного духа – поверх мерок земных, поверх рассуждений и поверх мозгового понимания». (Г.А.Й. 1953 г. 574)

 «Если хочешь восходить неустанно – люби». (Г.А.Й. 1953 г. 574)

Любовь – ближайший путь к Божественному.

Когда мы любим, нам не надо заставлять себя думать о любимом. Где Любовь, там и сердце, поскольку, любит сердце.

Мы думаем и заботимся о тех, кого любим, без всяких насильственных дум. Магнитное свойство любви привлекает к себе и привлекается к тем, кого любит.

«Любовь устремляет к любимому без особых усилий, естественно и постоянно. И там, где в обычных условиях тратятся силы на сосредоточение, любовью преуспевают легко и свободно». (Г.А.Й. 1953 г. 396)

Даже концентрация на Облике Высшем без любви невозможна.

ЛЮБОВЬ К ИЕРАРХИИ СВЕТА

«Любовь – великий магнит.

Любовь – великий двигатель.

Любовью к Владыке преодолеваются преграды материи.

«Сумей любить, если восходишь».

«Зов любви принесет ответ возлюбленного».

Зов! Как красиво звучит это Слово!

Зов, устремленный в пространство, как молния рассекает слои низшей материи.

Зов и отклик – великий закон двойственности, приведенный в движение магнитом сердца».

(Г.А.Й. 1953г. 102)

«В древних Заветах много сказано о любви к Наивысшему, но не объяснено, для чего это нужно, и не указано на двигающую мощь этого чувства.

Всего труднее бороться с собою и собой овладеть.

В этой борьбе это чувство может помочь отказаться от многих явлений несовершенства».(Г.А.Й. 1964г. 320)

 «Любовь к Иерархии, пламенная, деятельная, самоотверженная, полная несломимой преданности, является великой трансмутирующей силой, перерождающей ветхого человека в себе в существо Света.

Если любовь к Иерархии этого не делает, значит, она недостаточно сильна, значит, эта любовь на словах, но не на делах.

«Степеней любви может быть много. Любовь к Учителю – наивысшая. Ее можно усиливать сознательно. Постоянное памятование, …и предстояние». (1954 г. 080)

Как достичь единения с Высшим? – Единением сознаний.

«Единение заключается в том, что низшее сознание, устремляясь, поднимается до уровня более высокого сознания и начинает вибрировать с ним в унисон, сливаясь с ним воедино».(Г.А.Й. 1967г. 373).

 «Слияние сознаний осуществляется любовью: это способ самый надежный и легкий, если сердце вмещает любовь. Искусственно оно не создается. Сердце просто любит, не рассуждая. Рассуждает рассудок». (Г.А.Й. 1962 г. 420)

«Сердце с тем, кого любим. Постоянство Лика Владыки можно утвердить только любовью». (Г.А.Й. 1964г. 320)

«Когда Образ любимого Учителя возникает в сознании, мгновенно устанавливается канал связи и через пространство перебрасывается мост Света, передающий вибрации ауры Высшего Духа.

Каждое, даже краткое представление изображения Учителя в сердце, автоматически соединяет сознание с Учителем и озаряет его Светом по силе сосредоточения». (Г.А.Й. 1955 г. 575)

 «Любовь к своему Владыке означает также и любовь ко всему сущему, к человечеству, природе, животным и растениям. Только она проведет через все и удержит поверх беспросветности двуногого существования. На крыльях любви можно перелететь через любую пропасть. Не страшна бездна для имеющих крылья». (Г.А.Й. 1964г. 320)

Любовь к Владыке самый мощнейший двигатель и неисчерпаемой источник энергии.

ЗАВЕТЫ УЧИТЕЛЕЙ

— «Запомните: любовь – это огненный мост к сердцу тех, кого любите. С этой мыслью и идите через жизнь, не страшась ничего: ни людей, ни расстояний, ни жизни, ни смерти, ибо поверх всего любовь объединяет сердца между собою и с Сердцем Великим». (Г.А.Й. 1956г. 381)

— «Мы заболевших духовно часто лечим любовью. Лечите любовью и вы. Немного заботы, немного внимания, немного теплоты сердца – и недуг проходит.

Учитесь любовью людей исцелять. Не пассами, не дыханиями, не ментальными приемами, а просто любовью…» (Г.А.Й. 1957 г. 164)

 — «Многие полагают, что любить – это значит нагрузить всю самость свою на любимого. Высшие задыхаются от такой любви. Трудно выдержать её долго. Будь незаметно незаменимым, не утверждая себя, но принося всего себя на служение». (Г.А.Й. 1953г. 148)

ЛЮБОВЬ и ПРИВЯЗАННОСТИ

«Тяжело уходить в Мир Надземный, когда тысячи нитей привязывают к Земле. Любить Землю и жизнь, красоты первой и ощущения – совсем не значит быть в рабстве у них.

Любовь, лишенная переживаний самости, освобождает от всех видов рабства. Сверхличная Любовь есть Любовь – Освободительница».(Г.А.Й. 1968г. 371)

Истинная любовь бессмертна. Такую любовь можно встретить не часто, но она существует, и может длиться не одно воплощение.

Научимся – не привязываться ни к чему! Можно любить все: и людей, и природу, и красивые вещи, и радоваться каждой травинке и цветку, но при условии не привязываться ни к одному из явлений, встречаемых на Пути.

Иначе путешествие превратится в сплошное мучение, ибо придется постоянно жалеть то, с чем постоянно придется расставаться вследствие явления Пути.

Когда любовь распространяется на все человечество, то времени уже не остается на личные чувства и привязанности, и особенно на привязанность к вещам.

 Используемые материалы:

— «Свет непобедимый», доклад Наталии Дмитриевны Спириной

— Книги Учения Живой Этики

— Грани Агни Йоги

Источник: http://agni-yoga.kg/ogon_serdtsa




СЕРДЦЕ

«…Те, кто говорит, что МОЛИТВЫ их остаются безответными, те молятся мозгом, но не сердцем».  (Г.А.Й. 1958 г. 249)

Сердце – солнце организма, солнце человеческого микрокосма. «Без него нет жизни ни в одной клеточке, как нет и не может быть её ни на одной планете, если её отделить от Солнца – центра жизни. Сердце – это всё, ибо всё – в сердце». (Г.А.Й. 1953 г. 226)

«Что такое сердце? Огонь живой, космический, заключенный в оковы плотной материи. И эту материю, его облекающую, сердце должно не только преобразить и поднять до себя и само вместе с нею подняться в небесную Родину свою, откуда на Землю спустилось, но и всю материю земную увлечь за собою. Этого не может сделать ни мозг, ни тело, ибо временны сами, материю плотную собою являют, но именно сердце, ибо постоянно бьется в сущности человека ритмом вечного неугасимого неумирающего Пламени Космического». (Г.А.Й. 1954 г. 188).

Что такое СЕРДЦЕ

Сердце – это искра Единого Великого Космического Сердца, Абсолюта, Бога…, того Единого Вселенского Разума, от которого снизошло всё…

«Пульс Сердца Космического вечен. Оно всегда было, есть и будет. Не было того времени, когда оно не существовало». (Г.А.Й. 1953 г. 452)

Сердце духо-монады, Атма или Зерно Духа – это искра, которая изошла из «Единого Великого Космического Сердца, плоть от плоти его, кровь от крови его, дух от духа его, сущность от сущности его, несет в сокровенности своей, как капля воды океана, выражение его скрытого потенциала во всей его неизмеримой глубине». (Г.А.Й. 1953 г. 452)

Как капля воды обладает всеми свойствами единого океана, так и наше сердце обладает всеми качествами и свойствами, Единого Великого Космического Сердца!

И, как вечен пульс Сердца Космического, точно также вечно биение пульса Сердца духо-монады.

Теперь становится понятной молитва: «Господи! Ты дал мне свою Благодать на хранение. Теперь научи как вернуть сохраненное по Гласу Твоему…»

Так, наше плотное физическое сердце, сведенное лишь как к главному физическому органу, имеет гораздо большее значение и гораздо больше возможностей, чем можно себе представить!

Сердце – огненный двигатель жизни. Оно бьется как в атоме, так и в солнце. Жизнь сердца неуничтожима! «Жизнь и пульсация сердца – синонимы».(Г.А.Й. 1954 г. 065)

Сердце – Духо-монада – искра первичной жизни – есть во всем! Она вечна! Она пульсирует и в атоме, и в клетке, и в растении, и в животном.

С каждым перевоплощением, облекаясь все более и более сложными внешними покровами, она всегда остается средоточием, центром ядра, вокруг которого наслаиваются накопления всех жизней, прожитой духо-монадой. (Г.А.Й. 1953 г. 452)

 «Единая жизнь, вечная жизнь, огонь которой пульсирует в сердце человека, атома и всякого индивидуального живого центра бытия». (Г.А.Й. 1954 г. 188) (Бог во всем!)

Так, «…вся природа живет единым сердцем и созвучит от сердца к сердцу, или сердцами. По созвучию с сердцем посланника начинает пульсировать вся местность вокруг, приходя в гармоническое состояние». (Г.А.Й. 1953 г. 331)

Одой из причин природных катаклизмов является неуравновесие человеческих сердец.

«Неуравновесия стихий и земных элементов вызываются неуравновесием сердец человеческих, воздействующих на них по каналу сердца. Так же передается пульс космический по всей Лестнице Иерархии сверху донизу от сердца к сердцу». (Г.А.Й. 1953 г. 331)

 «Не то чудо, что сердце человеческое бьется всю жизнь, а то, что биение его вечно. Оно никогда не начиналось и никогда не прекратится». (Г.А.Й. 1953 г. 452)

«…Сердце бьется всегда. И когда останавливается пульс и физический аппарат сердца перестает действовать, биение его не прекращается, но продолжается в других оболочках. Когда сбрасывается астральная, оно продолжает биться в ментальной, когда сбрасывается ментальная – в огненном теле». (Г.А.Й. 1965 г. 238)

 «Из жизни в жизнь, не останавливая своего ритма, перевоплощается сердце». (Г.А.Й. 1954 г. 188)

«Неуничтожаема жизнь сердца, единая жизнь, вечная жизнь, огонь которой пульсирует в сердце человека, атома и всякого индивидуального живого центра бытия». (Г.А.Й. 1954 г. 188)

«Сердце – это орган вечности в человеке». (Г.А.Й. 1954 г. 065)

«…Физически, духовно, мыслью надо учиться ощущать центр биения внутри, в области сердца, Чаши и солнечного сплетения – цитадели Индивидуальности. Ведь не тело же обитель духа, но СЕРДЦЕсредоточие трех оболочек и их центр.

Сосредоточить все сознание на сердце – значит открыть врата в Мир Невидимый, ибо оно соприкасается со всеми мирами и вмещает все». (Г.А.Й. 1954 г. 065)

«…В сердце – Тайна Бытия человека. По сердцу проходит нить жизни». (Г.А.Й. 1954 г. 065)

«Сердце есть средоточие огненной энергии, вечно пульсирующей в человеке. От тональности этой энергии зависит состояние всего микрокосма». (Г.А.Й.1955 г. 213)

«Сердце – это солнце жизни, Солнце системы, Солнце Космоса. Сердце – это средоточие, это – все». (Г.А.Й. 1953 г. 452)

СЕРДЦЕ И ЧАША

«Сердце и Чаша – сокровищница собираемого опыта, нераздельны. Чашей называется сосуд, содержащий все собранные наслоения, облекающие ядро – сердце». (Г.А.Й. 1953 г. 452)

Таким образом, в Сердце – в области средоточия жизни, заложен не только потенциал всех будущих возможностей, но и «весь опыт пройденных форм жизни за миллиарды лет жизни духо-монады». (Г.А.Й. 1953 г. 452)

Все качествах духа находятся в сердце. Если бы они находились в мозге, то с мозгом бы и умирали, поскольку мозг временен. Так, качества духа приносит с собой человек из прошлых жизней в своем сердце, которое бессмертно, также как бессмертна и Чаша – хранительница всех накоплений.

«Сердце и Чаша не отделимы одно от другого». (Г.А.Й. 1963 г. 297)

ВОЗМОЖНОСТИ СЕРДЦА

Сердце, обладает безграничным потенциалом возможностей!

— В Сердце скрыты все сокровища предыдущих накоплений. Именно поэтому, энергия сердца неисчерпаема.  «Его энергии светоносной нет преград, для него нет расстояний. Оно вечно, следовательно, не ограничено ничем». (1953 г. 226) «Когда призвана правильно, может служить человеку. Это и есть космический источник огненной мощи». (Г.А.Й. 1953 г. 452)

— Энергией сердца, от сердце к сердцу, можно передать весть на очень большом расстоянии. Это можно делать незримо, ничем внешним не сопровождая процесса. Но основное условие, нужно, чтобы не мешал мозг.

—  Насыщая мысль сердечными энергиями, можно усилить ее. Мысль, насыщенная сердечной энергией, не произведет желаемого действия ни вблизи, ни на расстоянии, если сознание будет удерживать ее около себя и мозг – продолжать вибрировать ею. Нельзя пустить стрелу, удерживая ее около. Ей надо дать свободу полета, так же – и мысли». (Г.А.Й.1967 г. 256).

«В сердце можно вынашивать мысль и хорошую, и плохую. От хороших светлеет оно, от плохих отемняется и становится черным, если упорствуют злые. Воля и желание полагают мысли на сердце, а сердце усиливает их, насыщая своими энергиями. Так каждую мысль можно сознательно положить на сердце для усиления и роста». (Г.А.Й. 1959 г. 280)

— «Сердце чувствует основную ноту пространства и настраивается на ее лад. Так сердцем и через сердце можно войти в ритм пространственной жизни и приобщиться к ней». (Г.А.Й. 1954 г. 259)

— Сердце может воздействовать на людей и защищать от их воздействия. «Когда бессильны слова, замолкните и действуйте сердцем. Его энергии светоносной нет преград, для него нет расстояний. Оно вечно, следовательно, не ограничено ничем». (Г.А.Й. 1953 г. 226)

— В сердце заложены все возможности будущего.

— В сердце заложена творческая сила. «Стигматы сердечных огней запечатлены во всех произведениях искусства. Стихи без огня – набор мертвых слов. Огнем сердца создано все, что вошло в сокровищницу общемирового искусства.

 Сердце, аккумулятор пространственного огня, является в человеке огненной мощью, творящей. Тот, кто желает творить, пусть сердце заставит проснуться и вспыхнуть огнями творческой мощи. И если слова или мысли насыщены силой сердечных огней, не умирают они и не исчезают в пространстве. Так сердце огнями прокладывает путь в Беспредельность и устилает его искрами света. Так приобщаемся сердцем к жизни бессмертной и сердцем творим узоры духа в пространстве». (Г.А.Й. 1959 г. 280)

 «Как скучна, тяжка и нудна бессердечная работа. Но стоит вложить в нее частицу сердца, и самый непривлекательный труд становится интересным. Герои великие подвиги свои творили сердцем». (Г.А.Й. 1953 г. 452)

«В сердце, сила, способная двигать не только горами, но планетами и целыми солнечными системами. Творческая мощь духа в сердце сокрыта». (Г.А.Й. 1953 г. 452)

— Сердце есть кузница ощущений и чувств. Приводя в действие энергию сердца и сосредотачивая волю, можно упражняться, вызывая в себе чувство спокойствия, торжественности, мужества, вопреки тому, что происходит вокруг. Пользуясь этим свойством сердечной энергии, йоги на морозе и ледяном ветре вызывают жар сердца и согревают им тело, могут держать раскаленный уголь на ладони, или пройти по горящим углям.

— Сердце может летать, но держит его мозг, который занят своими соображениями, столь далекими от полетов.

— Из сердечной энергии можно черпать без концано при условии сохранения равновесия и ритма. Энергия, излучаемая сердцем в ритмически спокойном напряжении, не изнашивает его оболочки. Аритмичность разрушает физический тонкий аппарат сердца. «Равновесие есть такое состояние сердца, когда равномерная ритмическая пульсация не нарушается внешними воздействиями и когда внешние воздействия нейтрализуются сердечными излучениями».(1953 г. 090)

«Сердце – уникальный аппарат. Он может стать светоносным, излучения его, не видимые глазу, действуют и на близкие, и на дальние расстояния.

Именно в сердце заложены все возможности будущего, и человечество придет к их реализации». (Г.А.Й. 1968 г. 603)

— Сердце дано человеку как независимый орган или аппарат для восприятия того, что неощутимо для мозга».(Г.А.Й. 1963 г. 209)

СВОЙСТВА СЕРДЦА

— Сердце обладает качеством ЧУВСТВОЗНАНИЯ. Оно просто знает и просто видит. Чувствознание можно назвать сердцезнанием. «Мозг чувствознать не может. Он лишь регистрирует, если приучен, ощущения сердца, ибо они требуют внимания, чтобы быть отмеченными. Но сердце обычно в загоне, и чувствознание не уявляется. И при всем этом мозг, вмешиваясь, мешает непосредственности чувствознания». (Г.А.Й.1963 г. 390)

Но сердце обычно спит, и чувствознание не проявляется. Кроме того, мозг, вмешиваясь, мешает проявится чувствознанию.

Если в человеке проснулось чувствознание, то он думает уже, в первую очередь, сердцем и только затем мозгом. Сердце просто знает, без утомительного процесса размышления.

— Сердце обладает качеством РАСПОЗНАВАНИЯ  это качество, которым обладает пробудившееся сердце. При первой оценке людей, когда нет времени ни узнавать, ни думать, хорошо спросить себя: «А что думает сердце?» или просто внимательно отметить его ощущения и реакцию на данного человека.Именно первое предупреждение сердца при первых встречах, особенно важно. Прислушиваясь к Сердцу, оно безошибочно даст оценку. Поэтому, иногда сердце называют – страж верный. Много ошибок происходит от того, что не принимаются во внимание первые предупреждения сердца.

— Сердце обладает качествами ЯСНОВИДЕНИЯ и ЯСНОСЛЫШАНИЯ. «Видим глазами сердца и слышим ушами сердца», говориться в Гранях Агни Йоги (Г.А.Й.1955 г. 353). Когда Сердце начинает видеть и слышать, мозг замедляет свою активность, он становится лишь регистратором получаемых впечатлений, провод которых идет через сердце.

СЕРДЦЕ – ВЕЛИКИЙ УЗНИК

Сердце, обладает безграничным потенциалом возможностей, но не может полностью себя проявить, поскольку оно находится в зависимом положении от разума человека, поэтому мы не слышим наше сердце.

— Голос сердца, заглушает шумная и суетливая деятельность мозга.

— Сердце завалено сором мелких забот, временных незначительных дел и личными интересами.

— Сердце страдает от невежества человека.

— Сердце, задушенное самостью и мозгом, не может проявиться.

Пренебрежение своими сердцами, привело человечество к тому, что замолкли они.

Но сердце можно пробудить! Освободив сердце от суеты, утончая его и «давая ему направление кверху, освобождаем Великого Узника из заключения». (Г.А.Й. 1955 г. 353)

«…Самое важное и значительное в жизни человека живет и поддерживается сердцем. И все же сердцу внимания уделяется недостаточно, а оно живет своей жизнью. Почему же жизнь эта, пульсация ее, забирается возможностями жизни наружной…» (Г.А.Й. 1954 г. 259)

Хорошо иногда прислушаться к сердцу, войти в его ритм, погрузиться в его ощущения. Если мы начнем прислушиваться к сердцу, войдем в его ритм и погрузимся в его ощущения, то многое станет понятно.

 «Но сердце в загоне, и идет человек через жизнь с закрытыми глазами, ибо физические глаза на многое слепы.

Улыбаются все, и добрые, и злые. И глаз видит эти улыбки, но сущность улыбки лишь сердцем поймем. Оскал черепа не введет его в заблуждение, если к сердцу прислушаться чутко. Сердце людское – это великий узник.

Сердцу свободу следует дать и ощущать его ощущения. Сердцем отмечается пространственная нота. Сердце радуется и печалуется токами пространственной жизни. Так называемые беспричинные настроения не чувствованиями ли сердца ощущаются? Сердце чувствует основную ноту пространства и настраивается на ее лад. Так сердцем и через сердце можно войти в ритм пространственной жизни и приобщиться к ней. О значении сердца помыслим». (Г.А.Й. 1954 г. 259)

«Великим узником» Называем Мы сердце, ибо в оковах оно у людей, в темнице, без света. Сердцу нужно только сказать: «Действуй», – предоставив свободу. Ведь оно действует даже тогда, когда мозг и обычное сознание спят, и действует тогда свободно, не связанное ими. «Положить с вечера мысль на сердце» – значит дать сердцу свободу для действия избранной мыслью. Даже и в бодрствующем состоянии, передав мысль на сердце, надо ему не мешать и не задерживать мысль в мозгу. Мысль мозговая слабее сердечной и короток радиус ее действий. Но сердце пространственно космично, ибо бьется всегда и не ограничено сферою плотной. Потому и Говорю: «Действуйте сердцем». (Г.А.Й. 1959 г. 340)

Мозг надо привести в подчиненное положение по отношению к сердцу. Но для этого сердце должно быть очищено от всякого сора». (Г.А.Й. 1968 г. 603)

Чтобы пробудить сердце и раскрыть все его способности, сердце необходимо УТОНЧАТЬ, развиваявоспитывая и очищая его.

РАЗВИТИЕ, ОЧИЩЕНИЕ И ВОСПИТАНИЕ СЕРДЦА

РАЗВИВАТЬ сердце можно, разговаривая с ним и чаще поручая «выполнение разных задач, особенно, пространственно дальних. За тысячи верст может сердце скрепить нужный союз или передать далекую весть. Можно и близких своих охранять энергией сердца». (Г.А.Й. 1962 г. 430)

«…Сердцу требуется уделять не так уж много внимания, чтобы начать слышать его голос»(Г.А.Й.1967 г. 256)

Если уделять внимание сердцу, то его голос начинает звучать все чаще и настойчивее. Сердце часто подает свой голос, предупреждая о чем-либо, но чаще всего, никто не обращает внимание на беззвучный голос сердца.

Для утончение сердца, необходимо ОЧИЩАТЬ его от ненужных желаний, особенно от желаний телесных, вожделений и низких страстей. Именно от них должно освободится сердце, «чтобы стать чистым, и чтобы Учителю Света в сердце был доступ открыт». (Г.А.Й.1961 г. 470)

Все желания самости, каковы бы ни были они, также засоряют сердце.

«Как же в него протолкнуться, если заполнено оно разбухающим «я»? Но когда утверждается формула «не я, не я, но Ты, Владыка, не мне, но Тебе», – тогда ярости самости наносится сильный удар, и ярость ее поникает. Так мысль о Владыке служит очищению сердца». (Г.А.Й.1961 г. 470)

 «Каждая мысль влияет на сердце. Мыслями можно его очищать и облегчать. Если тяжко на сердце, значит, переменить надо течение мыслей.

Мысли о Высшем, мысли о будущем, мысли сверхличные облегчение сердцу дают.

Самость и мысль о себе для сердца всегда тягостны, ибо ограничивают его, замыкая в круг малый. В нем сердцу тесно, ибо сердце – это орган, который рвется к свободе и не терпит цепей.

Но сердца человеческие пребывают в темницах, стены которых сложены из желаний и мыслей людских, таких же тяжких, ограниченных и плотно-телесных, как и всё окружение их». (Г.А.Й.1961 г. 470).

ВОСПИТАНИЕ, или культура сердца, является неотложной задачей человечества. Для воспитания сердца необходимо развивать его лучшие качества.

«Так снова возвращаемся к качествам, от которых никуда не уйти, ибо качества есть одеяние духа. Думают: проживем и так, без всяких качеств. Но так мыслит тьма и саморазрушается. Сердце, не обладающее качествами, умирает и разлагается. Многие сердца смердят. Обладателей их Называем живыми мертвецами». (Г.А.Й.1967 г. 256).

Чтобы воспитать, очистить и возвысить сердце, необходимо утвердить в сердце КАЧЕСТВА ДУХА. 

КАЧЕСТВА ДУХА – ЕСТЬ СОКРОВИЩА СЕРДЦА

Каждое сердце обладает своими качествами. Качества сердца – это те же качества духа, которые бывают как низшие, так и Высшие.

Высшие Качества духа – самообладание, спокойствие, равновесие, мужество, любовь, самоотвержение, щедрость, терпение, благородство, великодушие, искренность, честность, смирение, радость, доброта, отзывчивость, мудрость, сострадание, оптимизм и многое другое.

Низшие Качества духа–, раздражение, малодушие, трусость, ненависть скупость, уныние, эгоизм, нетерпимость, мстительность, властолюбие, жестокость, лень, безволие, недовольство, упрямство, ревность, жажда наслаждений, рассеяность, критиканство, болтливость, невежество, поверхностность, бессердечие, гнев, волнения, суетливость, беспокойство, страх, сомнение, заискивание перед людьми, отсутствие достоинства духа, жалобы и без исключения все прочие отрицательные качества.

Высшие качества сердца – это Сокровища сердца. Ими обладает каждый человек, но в степени разной. «Сокровищем Камня зовется оно, бессмертным Сокровищем духаКачества духа, утвержденные в жизни, умножают его. Потому правильнее назвать их качествами сердца». (Г.А.Й. 1957 г. 353)

Каждое высокое качество духа – это формы проявлений Высших Энергий СЕРДЦА.

Степени просветления сердца также различны: «от сердца, сияющего светом, до сердца, смердящего черными дымными огнями самости и зла». (Г.А.Й.1955 г. 353)

«Черное сердце – это бедствие для человечества. Такие сердца ввергали человечество в ужасы войн, разрушений, ненависти и во взаимоуничтожение и попрание всех законов человеческих». (Г.А.Й. 1968 г. 603)

Сердца бывают разные и обладают разными качествами.

 «Есть сердца светлые и сердца темные, сердца добра и сердца зла. Первые дают пространству и людям энергии блага, вторые – злобы и тьмы.

Первые – благодетели человечества, вторые – разрушители жизни и омрачители сущего.

Светить – это свойство доброго сердца. По огням сердца определяется ступень человека на лестнице жизни.

Хор светом горящих сердец – великая сила. Даже два объединенных сердца могут творить то, что не под силу ста разъединенным». (Г.А.Й.1964 г. 222).

«…Именно спокойствие и равновесие есть лучшая форма для уявления уже не огня, но света, огнями центров порождаемого. Но не может быть ни спокойствия, ни равновесия без мужества, а мужества без стойкости сердца. Так расширяется круг качеств, вмещая постепенно их все. А в центре этого круга – сердце как вместилище всех. Не в мозгу средоточие качеств, но в сердце. Никто не скажет о мужестве мозга, но о мужестве сердца, о сердце, не знающем страха, говорят. Значит, мужество живет в сердце, и бесстрашие тоже, и спокойствие, и устремление, и преданность, и чистота, и любовь. Подумайте сами, можно ли любить мозгом. И кому нужна мозговая любовь? Так опять и опять возвращаемся к сердцу, ибо сокровище сердца задача моя утвердить». (Г.А.Й. 1956 г. 172)

 «Огни сердца тогда начинают пылать, когда мысли, перенесенные в сердце, получают свое утверждение и грануляцию в нем, то есть кристаллизуются для того, чтобы дать отложения в Чаше. Кристаллизуется только мысль, примененная. Отвлеченные мечтания, не прилагаемые в жизни, отложений огней не дают. Бесплодны они». (Г.А.Й. 1963 г. 297)

 «…Всему миру преходящему лишь непреходящее Сокровище Камня можно противоставить. Можно даже представить себе Его в груди, сияющим вечным Светом. Можно часами пребывать погруженным в него, цитадель сознания в него перенося из внешнего – вовнутрь, из мозга – в сердце». (Г.А.Й. 1954 г. 064)

«…И помните, что где сокровище ваше, там и сердце (ваше)». (Г.А.Й. 1956 г. 857)

«…Вместить всю шкалу качеств, значит вместить огни, соответствующие степени уявления каждого качества, значит огнями овладеть, значит вместить Свет в себе». (Г.А.Й. 1956 г. 172)

Человек, который вмещает в себя проявления всех Высших качеств, овладевает всеми огнями, то есть вмещает Свет в себе!

  Гуру-Гури-Дхар. Путь Учителя Учителей. Н.К.Рерих

ПИЩА СЕРДЦА

Сердце требует бережного отношения к себе. Оно нуждается в заботливом уходе и питании. Сердце, как и тело, нуждается в пище.

— Сердце живет и питается огнем. Питают сердце огни блага. Злые огни его убивают. Сердце изнашивается от отрицательных и темных чувств и эмоций.

— Сердце любит радость. «Радость есть напиток жизни, питающий сердце. Его можно назвать эликсиром бессмертия. Потому заповедана радость. Но это – радость не о земном, на которое нельзя опереться, и не о личном, с земным связанным. Это радость о духе в пространстве Света, звучащем радостью и в нем имеющем свою вечную родину. Уловить зовы пространственно радости, звучащей из Высших Сфер, будет ступенью достижения, ибо радость – это особая мудрость, столь мало понятая на Земле». (Г.А.Й. 1954г. 050)

— «Красотою питается сердце, и особенно – красотами природы». (Г.А.Й. 1955 г. 353)

— «Сердце питается любовью и устремлением. Любовь огненная к Владыке – лучшее питание для сердца». (Г.А.Й. 1954 г. 008)

— Чувство любви, сострадания, преданности, мужества, бесстрашия своими огнями питает сердце. Высокие чувства дают утонченную пищу, утончая и сердце.

«Есть пища неполезная, убийственная и смертельно вредная.

Страх, раздражение и сомнение отравляют сердечные ткани ядами темных огней. Их отложение перерождает ткани сердца, омертвляя их.

Под влиянием этих отравителей многие сердца заживо разлагаются и смердят. Недаром все эмоции сопровождаются запахами по сущности своей, и часто очень неприятными. Огни сердца обладают запахами и ароматами». (Г.А.Й. 1954 г. 008)

«Сердце живет своей жизнью. Ему так же нужен обмен веществ и так же нужен ритм и порядок в принятии своей пищи. Люди забыли, что у них есть сердце. Потому многие сердца засохли». (Г.А.Й. 1954 г. 008)

СЕРДЦЕ и МОЗГ

Сердце – обитель духа, мозг – обитель интеллекта.

Жизнь мозгасосредоточивается на внешнем, и умирает с телом.

Жизнь сердцасосредоточивается на внутреннем, и протягивается в Беспредельность.

Мозг рассуждает, а сердце знает прямо, просто и непосредственно.

Мозг ночью спит, но не спит и не отдыхает никогда сердце.

Когда мозг и обычное сознание спят, сердце действует свободно, не будучи связанное ими.

Жизнь сердца захватывает более глубокие слои, чем мозг. «…Сфера деятельности мозга – мир плотный. Но в Тонком Мире царствует сердце. …В области необычного и сверхплотного бессилен мозг, но всесильно сердце». (Г.А.Й. 1953 г. 462)

Мозг – добрый труженик, но ограничен. Сердце не ограничено ничемМозг ограничен пятью органами чувств: зрения, осязания, обоняния, слуха и вкуса. Сердце – не ограничено внешними чувствами, оно владеет своими тонкими чувствами, которые проникают за пределы видимости.

Именно поэтому, «часто мозг еще не знает, а сердце уже весть подает». (Г.А.Й. 1957 г. 350)

«Перенося сознание в сердце и его ощущения, касаемся областей, не доступных для мозга». (Г.А.Й.1967 г. 256).

Считается, что память в мозгу, но на самом деле, память сосредоточена в Чаше и сердце. Память сердца особенно прочна. «Сердце, которое бьется всегда, запоминает навеки». (Г.А.Й. 1959 г. 280)

«Вместе с телом умирает и мозг, но не умирает ни мысль, ни сердце. Будем учиться мыслить сердцем». (Г.А.Й. 1953 г. 462)

«В Учении нигде не говорится об огнях мозга, ибо мозг от Земли, а огонь от сердца, и мозг питается энергиями сердца». (Г.А.Й. 1956 г. 236)

Мысли бывают от сердца и от мозга. Мысль сердца всегда сильнее чем мысль мозга. «Мысль, заряженная сердечной энергией, или огнем сердца, несравненно сильнее мысли от мозга. И часто видим интеллектуально сильных людей, блестящих и одаренных, но лишенных мощи сердечных огней. В минуту опасности или перед лицом смерти часто теряется такой мозговик, в то время как вооруженный сердцем бесстрашно смотрит ей в глаза, сохраняя величие духа». (Г.А.Й. 1957 г. 350)

Мысль, рожденная мозгомнестойка, коротка и неэффективна и тут же исчерпывается.

Мысль, в которую вложено сердце, бесконечно сильнее мысли от мозга, не знает преград и расстояний.

Деятельность мозга – наружная, поверхностная, заметная, грубая, короткая, непротяженная.

Деятельность сердца – тихая, незаметная, могучая, захватывающая широкую невидимую сферу, мощно воздействующая.

«Потому бессильны мозговики против человека, вооруженного сердцем, ибо сердце есть оружие Света. Так кратким и грубым волнам мозговых воздействий можно противоставить незримую мощь сердца. Чем она спокойнее, тем сильнее, ибо спокойствие есть форма уявления огненной мощи сердца». (Г.А.Й.1953 г. 453)

Сердце обладает энергией, которая не подчиняется мозгу.

Можно заставить работать мозг, но сердце заставить – нельзя!

Мозг требует контроля, обуздания, управления волей. Сердце требует свободы. Сердцу можно лишь дать свободу проявиться.

То, что не под силу мозгу, сердце ощущает без всякого усилия, автоматически, то есть просто знает какими-то своими неведомыми путями.

«Добрый труженик мозг хорошо потрудился для человека. Теперь надо дать дорогу сердцу, пусть оно поработает для блага своего обладателя». (Г.А.Й. 1957 г. 350).

Необходимо научиться действовать сердцем сознательно.

«Сердце можно послать с поручением дальним, и сердце весть принесет. Также и для воздействий незримых применяется сердце. Ему нет преград, ибо является оно аппаратом духа. Его энергии иного порядка, чем энергии мозга – мощнее и тоньше». (Г.А.Й. 1957 г. 350)

«Путь сердца – так Называем путь жизни. Мозговикам его не понять. Действуйте сердцем сознательно. Сердце можно послать с поручением дальним, и сердце весть принесет. Также и для воздействий незримых применяется сердце. Ему нет преград, ибо является оно аппаратом духа. Его энергии иного порядка, чем энергии мозга – мощнее и тоньше». (Г.А.Й. 1957 г. 350)

«Общаясь с людьми, с сердцами их дело имейте. Язык сердца не сложен, но требует наличия любви. И тогда становится он богатым и выразительным и легче достигает сознания.». (Г.А.Й. 1956 г. 236)

«…Сердце живет своей жизнью и будет продолжать ею жить, когда мозга не будет, то есть когда будет сброшена физическая оболочка. Почему и Настаиваем на осознании жизни сердца». (Г.А.Й. 1954 г. 179)

«Сердцу отдается слишком мало внимания. Сердце в небрежении. Сердце сознательно не воспитывается. Оттого и засохли у многих сердца. Но ныне наступает Эпоха Сердца, и сердце поведет человека через дебри рассудочных построений.

Сердце должно стать утонченным, или культурным, и тогда голос его не будет затемнен явлениями низших энергий. Сердце надо освободить от власти низших оболочек, чтобы свет его засиял неумаленно.

Знаем ученых без сердца и Знаем простых и малых людей, но с сердцем большим и горящим.

Мудрое равновесие интеллекта и сердца, по существу, уже будет строительным. Лучше с малыми мира сего, но имеющими сердце, чем с бессердечными и цивилизованными умниками.

Ум с трудом может принять то, что легко воспринимается сердцем. Поэтому Эпоха Майтрейи, Эпоха Сердца будет Эпохой Женщины, сердце которой утончено больше, чем сердце мужчины». (Г.А.Й. 1955 г. 340)

«Не следует делать ошибки и противопоставлять сердце мозгу. Разве не могут они действовать в полном согласии, дополняя друг друга и тем расширяя сознание». (Г.А.Й.1967 г. 256).

НЕОБХОДИМОСТЬ РАВНОВЕСИЯ МЕЖДУ СЕРДЦЕМ И УМОМ

Конец Кали-Юги характеризуется максимальным развитие интеллекта и падением нравственности, причиной которой является игнорирование сердца.

Развитие интеллекта без развития духовности, приводит к катастрофическим последствиям (Хиросима и Нагасаки). Техника, развитая благодаря интеллекту, угрожает поглотить своих создателей.

Нарушение равновесия между интеллектом и сердцем привелок темпоследствиям, которые сегодня каждый из нас ощущает на себе: экология, пища ГМО, животноводство, деградация общества…

Политическое положение во всем мире, длительные экономические кризисы, войны, ведущие к уничтожению народов – все это, является признаком того, что интеллект завел людей в такое ужасное положение, из которого может найти выход лишь СЕРДЦЕ.

Необходимо восстановить равновесие между разумом и СЕРДЦЕМ!

Разум должен получить просветление благодаря огню сердца, сердце, в свою очередь, всегда будет нуждаться в разуме.

Равновесие необходимо во всем. Отсутствие равновесия между сердцем и умом мешает эволюции человечества, и уводит человека с пути нормального развития.

«Раньше главенствовал мозг, теперь будет главенствовать сердце. В этом значение Новой Эпохи – Эпохи Сердца. Эпоха Майтрейи».(Г.А.Й. 1953 г. 226.).

Лишь благодаря воссозданию равновесия между сердцем и разумом человечество может совершенствоваться и спастись от ужаса самоуничтожения!

Кому не удастся развить СЕРДЦЕ, тот не сможет окончательно вступить на духовный путь. Интеллект вновь и вновь приведет его к падению.

Интеллект является препятствием для связи с великими Иерархами.

«Путь к Общему Благу лежит через собственное сердце. И потому главная забота – о нем.

Нельзя поднять сердце другого человека из тьмы к Свету, если свое собственное сердце Света не знает». (Г.А.Й. 1968 г. 603)

КАК ДОСТИЧЬ БЕССМЕРТИЯ?

Сердце бьется всегда! Сердце бессмертно! Именно поэтому ДОСТИЧЬ СОЗНАТЕЛЬНОГО БЕССМЕРТИЯ МОЖНО ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ СЕРДЦЕ!

Каким образом?

ПЕРЕНЕСЯ СВОЕ СОЗНАНИЕ В СЕРДЦЕ, можно достичь Бессмертия!

Сосредотачивая свое сознание на Сердце, а не на смертных оболочках, человек тем самым достигает БЕССМЕРТИЯ ДУХА, то есть достигает непрерываемости сознания, перенесенного в сердце.

«Человек спит, но сердце его не спит, оно бьется, оно бодрствует. Пульсация сердца продолжается в телах тонком, ментальном и огненном. И сердце пульсирует жизнью в Бессмертной Триаде человека.

Таким образом, перенесение сознания в сердце имеет огромное значение и знаменует собою возможность достижения бессмертия, или жизни вечной, о которой говорилось в Заветах».(Г.А.Й.1967 г. 653)

«При выходе тонкого тела ощущение биения сердца остается и даже усиливается, вызывая детонацию во всей тонкой оболочке». (Г.А.Й. 1953 г. 452)

Достичь Бессмертия – это значит «перенести бытие в сердце и перенести туда мысль. В сердце сосредоточено все». (Г.А.Й.1963 г. 295)

Так, бессмертие надо искать в сердце и через сердце.

«Бессмертие достигается через сердце, очищенное от грубых наслоений». (Г.А.Й.1963 г. 390)

«Век Майтрейи есть Век Сердца, и многие достигнут сознательного бессмертия именно через сердце». (Г.А.Й.1967 г. 653)

НОВАЯ ЭПОХА ОГНЯ – ЭПОХА СЕРДЦА

Новая Эпоха Огня будет Эпохою Сердца. «Эпоха Майтрейи будет Эрою Сердца». (Г.А.Й. 1965 г. 238)

«Жили мозгом и интеллектом больше, чем сердцем. А будут жить им. Какое же братство народов без сердца! Или сотрудничество всех и во всем! Вместилище новое дается сейчас людям, вместилище всех их энергий, и им будет сердце, прозревшее к жизни и зовам Новой Эпохи Огня». (Г.А.Й. 1965 г. 238)

«…Бессмертие – в сердце. Новую Эпоху Огня можно назвать Эпохою Сердца. Когда возгорится Оно, приблизится достижение Бессмертия. Эпоху Сердца назовем Эпохою Бессмертия. Ибо сознание, перенесенное в сердце, приблизит возможность непрерываемого сознания, то есть достижение фактического Бессмертия.

Кто-то хочет продлить долголетие, кто-то надеется найти Бессмертие в других оболочках и соответствующих им сферах пространства, но истинного Бессмертия, не прерываемого циклами воплощений, можно достигнуть лишь сердцем и в Огненном Теле, которое служит его бессменным носителем. Так через сердце и к Свету дойдем, который пребывает вовеки». (Г.А.Й. 1965 г. 492)

СЕРДЦЕ И ВЛАДЫКА

«Приходим к тому же: полностью, всецело, бесповоротно, до конца нельзя никому и ничему земному отдавать свое сердце. Можно – лишь только Владыке, лишь Он никогда не Предаст и не Обманет». (Г.А.Й. 1954 г. 401)

«Сердце – приемник пространственных энергий. Сердце – аппарат космический. Усилием воли сознание переносится в сердце. Сознание, будучи перенесено в сердце, сосредоточивается на Избранном Облике, и от Него через сердце идут поступления. Сердце может биться в унисон с Сердцем Владыки – получается созвучие сердец. Вибрации Сердца Владыки передаются по Лучу, или Лучом. Сердце – приемник вибраций Луча. Фокус, на котором сосредоточивается сознание, определяет характер восприятий.

Сознание постоянно фиксируется на чем-то. Выбор контролируется, то есть может контролироваться волей. Сосредоточение на том, что любит, происходит естественно и не требует усилий.

Пламенная любовь к Избранному Облику открывает все двери без нарочных дум и стараний. Сердце, горящее такою любовью, не будет забыто и не останется без пространственных поступлений и посылок». (Г.А.Й. 1971 г. 595)

«Надо добиться, чтобы сердце научилось звучать в гармонии с тем, к чему оно устремляется. Сознание переносится в сердце, и сердце становится фокусом, познающим. И когда ритм биения сердца сливается с ритмом Великого Сердца, слияние сознаний достигается». (Г.А.Й. 1955 г. 353)

«…Могучую помощь получает устремленное сердце, ибо так мало на вашей планете сердец, ко Мне устремленных. Такие сердца насущно нужны на Земле для убыстрения эволюции ее человечества. Через них Лучи Мои распространяются в ауре Земли и ее наполняют. Надо, чтобы достигли они напряженности полной, дабы огненно смогли преображать сознания землян». (Г.А.Й.1957 г. 376)

«…Те, кто говорит, что МОЛИТВЫ их остаются безответными, те молятся мозгом, но не сердцем. Но в Мир тонких энергий доступ идет через сердце». (Г.А.Й. 1958 г. 249)

«Любовь к Владыке – ключ, открывающий двери, наглухо закрытые для усилий мозга. И где нужно поверить, там сердце поверит, и где нужно решать, там сердце решит, и где нужно достигнуть, там сердце достигнет». (Г.А.Й. 1958 г. 249)

«…Могучую помощь получает устремленное сердце, ибо так мало на вашей планете сердец, ко Мне устремленных. Такие сердца насущно нужны на Земле для убыстрения эволюции ее человечества. Через них Лучи Мои распространяются в ауре Земли и ее наполняют. Надо, чтобы достигли они напряженности полной, дабы огненно смогли преображать сознания землян».(Г.А.Й.1957 г. 376)

«Серебряная нить духа идет от сердца ученика к Сердцу Учителя. Сердце дано человеку для связи с Высшим Миром, с Мирами Дальними, для устремления в Беспредельность».(Г.А.Й. 1955 г. 353)

ЗНАЧЕНИЕ СЕРДЦА

«…Побеждается сердцем пространство. Сердце бессмертно. Сердцем пульсирует Чаша. Бессмертие в сердце сокрыто. Жить психожизнью всего сердца будет победой над смертью, пространством и временем». (Г.А.Й. 1962 г. 419)

«Желание, огненное желание – двигатель сердца, огненный двигатель духа. Не мозгом, но сердцем жив дух». (Г.А.Й. 1962 г. 419)

«Серебряная нить духа идет от сердца ученика к Сердцу Учителя. Планетная сеть Света по сердцам располагается и регулируется энергиями сердца. Да! Да! Сердце дано человеку для связи с Высшим Миром, с Мирами Дальними, для устремления в Беспредельность.

Объединение Владыки, Водителя планеты, с теми, кто следует за Ним, идет через сердце. Так не умалим значения сердца, ибо оно двигает жизнь. Оно имеет такое же значение для человека, как и Солнце для нашей системы. Без него – смерть не только тела, но и духа». (Г.А.Й. 1955 г. 353)

«Жизнь сердца – явление особого порядка. И сердечным огнем окрашивается каждое действие человека. По сердцу измеряется величие человека, ибо сердца бывают разные. Но Великое Сердце есть живой символ того, каким должно стать сердце человеческое». (Г.А.Й. 1953 г. 090)

«Развитие сердца в нашу эру является наиглавнейшей задачей. Без развития сердца и Кундалини не будет действовать со всею мощью. Именно огни сердца дают ощущение несказуемого блаженства. В эпоху сближения миров особенно усиливается центр сердца. Но возжечь огни сердца труднее, чем осуществить поднятие Кундалини». (Рерих Е.И. Письма. 1932-1955 02.09.37)

«Все духовные центры зависят от сердца. Сердце есть великий собиратель и трансмутатор всех энергий. Сердце можно назвать Солнцем по той роли, которую оно играет в нашем организме». (Рерих Е.И. Письма. Том II 30.06.1934)

«…Сердце, как синтетический орган, может дать нам то духовное развитие, при котором может начаться открытие центров…» (Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1 12.04.35)

Иерархия, 449 «Также пусть поймут сердце, как единую природную связь мира видимого с невидимым. Много секреций соединяет низшие слои обоих миров, но лишь нить сердца может вести в Беспредельность. В этом разница магии с природою духа. Так советую, прежде всего, обратить внимание на сердце, как на источник явления сужденного соединения миров. Не нужно думать, что Иерархия есть лишь дисциплина, это есть продвижение в Высший Мир.

Сердце, 6 «…Спросят — «почему сперва «Беспредельность», потом «Иерархия» и лишь после «Сердце», отчего не наоборот?» Но раньше направление, потом связь, после средство. Нужно не испортить это священное средство сомнением».

Сердце, 295 «…Можно заметить, как для некоторых сама Беспредельность перестает быть ужасающей, как Иерархия делается нитью восхождения, как сердце становится престолом Высшего Света и как сам огонь пространства просиял, как Царство Превышнее».

Г.А.Й. О СЕРДЦЕ

1954 г. 188. Друг Мой, сегодня день тяжкий. Потому будем писать о вещах несказуемых. Что такое сердце? Огонь живой, космический, заключенный в оковы плотной материи. И эту материю, его облекающую, сердце должно не только преобразить и поднять до себя и само вместе с нею подняться в небесную Родину свою, откуда на Землю спустилось, но и всю материю земную увлечь за собою. Этого не может сделать ни мозг, ни тело, ибо временны сами, материю плотную собою являют, но именно сердце, ибо постоянно бьется в сущности человека ритмом вечного неугасимого неумирающего Пламени Космического. Это о сердце сказано, что оно было всегда, всегда есть и всегда будет. Неуничтожаема жизнь сердца, единая жизнь, вечная жизнь, огонь которой пульсирует в сердце человека, атома и всякого индивидуального живого центра бытия. Из жизни в жизнь, не останавливая своего ритма, перевоплощается сердце. И когда наступает смерть и пульсирующий огонь жизни оставляет физическое тело, переходит он, продолжая пульсацию ритма, в высшие оболочки человека, вернее, уходит вместе с ними. Бессмертное Эго человека, его Высшая Триада, пульсирует огнем жизни сердца, в нем заключенного. От Огня-Отца исшедшее, возвращается оно в лоно Отца-Огня, вечно Сущего в пространстве в Несказуемом уявлении своем Света непреходящего. Сказал, что Хочу низвести огонь на Землю. Истинно, так. И Землю Хочу этим огнем преобразить и возвысить. И в основание этого великого труда преображения материи заложено сердце. Когда сознание погружается в сердце, в вечную обитель свою, находит оно там возможности беспредельного раскрытия своего потенциала. Вы боги, но бог заключен в сердце человека как прообраз того, чем человек может и должен стать. Говорю: «Признайте в себе, в сердце своем, источник неиссякаемой мощи и чудесных, неистощимых, ничем не ограниченных беспредельных возможностей духа. Сердце ваше – это чудо ваше, это то, где надо искать. В сердце вашем ищите». Когда сознание погружается в сердце, внешние чувства закрыв, приобщается дух к его таинственной изумительной жизни. Не надо мучить себя насильно, нужно лишь сердцу выход кверху свободный дать. И сердце поведет дух путем горним. Много тайн в Космосе. Сердце может коснуться жизни Миров Дальних и принимать в ней участие. Сердце все может. При осознании огни его и мощь его будут расти. Осознайте сердце свое как светоча несказуемого, заключенного в человеке. Сердце в себе признайте, ибо им победите. Указую жизнь по сердцу пройти, то есть к жизни огненно приобщиться, чтобы самому стать огненным. Преображение огненное может лишь через сердце свершиться, когда под воздействием его проснутся огненные центры человека и, будучи трансмутированы на огнях сердца, начнут вращаться. Огненные чакры силою сердца приводятся в движение. В эпоху сердца сердцу Даем утверждение огненное. Среди них, жестоких и темных, смотрите на тех, у кого просыпается сердце. Эти за вами пойдут. Эти помогут при постройке великого храма сердца. Эти, сердцем проснувшиеся, к Свету за Мною пойдут. Друзья, знайте: непобедимо сердце огненное. Зажегший сердца огни поражений не знает. Провозглашаю победу сердца над тягостной тьмою внешних условий. Рассеется тьма, и победителем тьмы будет сердце, в вас и во Мне отбивающее удары вечного пульса жизни. Помните – им победите.




ИСЦЕЛЕНИЕ — В ДУХЕ — ОГНЕННОЙ ЛЮБВИ СЕРДЦА

Механизм возникновения очень многих болезней, включая рак, есть внедрение в тело по его ослабленным энергоструктурам чуждых «чёрных» энергий [3].

Также и многие «душевные» болезни типа шизофрении — это внедрение в тело слабого душой и отягощённого пороками человека «чёрного» подселенца. А типичные кармические причины этого — предательство или легкомыслие. [2]

«Чистые сердцем не подлежат заразе одержания, но тухлые сердца могут привлекать ужасных сущностей» [3].

Если в случае психических заболеваний такого рода ситуация представляется почти безнадёжной, то при телесных болезнях, вызванных указанными причинами, можно применять биоэнергетическую коррекцию [2; 34:АУМ].

Да, рак — бич человечества, и он будет нарастать. Но кто не употребляет мясо, вино, табак и наркотики, кто держит в чистоте психическую энергию — тот может не думать о раке [34:Агни-йога].

Лечение рака в начальной стадии может быть оперативным. Но это окажется бессмысленным, если человек после выздоровления будет продолжать вести прежний образ жизни. [34:Агни-йога]

Относительно инфекционных заболеваний надо знать, что их следует лечить комплексно: сочетая энергетические приёмы с медикаментозными [1].

В любом случае — включая энергетические атаки «чёрных» — предупредить поражение своего организма можно созданием «Огненного Щита», т.е. соединённостью себя с Пламенем Божественного Учителя.* Ведь все эти битвы предназначены Им — и лишь для того, чтобы мы научились тесней прижиматься к Нему. Пока же Щита ещё нет, защита обеспечивается «заградительной сетью», образуемой наполненными энергией чакрами [2,3].

Каждый должен принять для себя, что здоровье, во-первых, необходимо для успешного продвижения по Пути совершенствования и требует внимания, заботы, а во-вторых, оно находится в непосредственной зависимости от духовных усилий.

Исцеление себя или другого должно быть именно комплексным. Оно начинается с анализа кармических причин, их устранения через покаяние. И лишь затем (или параллельно с продолжением покаянной работы) осуществляется психоэнергетическое, медикаментозное и другое лечение.

Важно помнить, что во всех ситуациях, в которые мы попадаем, всегда участвует Бог. И Он ждёт от нас правильных решений. Они же могут иметь место лишь в том случае, если мы научаемся мыслить не эгоцентрически, а Богоцентрически. То есть, ощущая не себя, а именно Его — Регулятором, Целью, Смыслом, Центром всех происходящих во вселенной событий.

«Поистине, карма страшна только тем, кто утопают в бездействии!» [2]

«Наблюдайте, как отражается каждый поступок на колебании кармы.

Можно видеть, как предательство во всех видах вызывает быстрое образование (отрицательной) кармы. Можно многому научиться на подобных наблюдениях. Как прискорбно видеть людей, вредящих себе! Можно видеть, как ехидна поражает внутреннее существо при этих самопоражениях. Ничто не может отвратить последствия, ибо слишком близки причина и следствие.»[2]

И напротив: «Рост сознания (духовных подвижников) — истинно — праздник Наш!» [2].

Тот, кто вмещает активную, созидательную любовь, — побеждает свою негативную карму и постигает Божественный Огонь. И «… космическая отвага наполняет (такого) носителя Огня» [2].

«Среди понятий мужества самое непобедимое — мужество пылающего сердца, когда со всей решимостью, при полном осознании подвига явленный воин знает лишь путь наступления.

С этим подвигом мужества может сравниться лишь крайняя степень мужества отчаяния. Отчаяние с той же поспешностью стремится от прошлого — (подобно тому), как мужество пылающего сердца одолевает будущее.

Итак, где нет мужества пылающего сердца — там пусть будет мужество отчаяния! Лишь так могут воины одержать победу, когда натиск велик.

Не имеют значения все прочие виды мужества, ибо в них будет половинчатость; ибо нужно избежать это (последнее) свойство — соседнее с трусостью и предательством.» [2]

«Какой же путь — самый утверждающий на Пути к Нам? Самый верный путь есть самоотверженность подвига! Самый чудесный огонь есть пламя сердца, насыщенное любовью к Иерархии!» [2]

«Помогайте друг другу, слышите?! Помогайте и в малом, и в великом! … Помогайте везде, где может рука проникнуть! Везде, где мысль может пролететь! … Сердце, пылающее помощью, — Наше сердце!» [2]




ИСЦЕЛЕНИЕ СОДОЙ

Правильно, что не забываете значение соды. Не без причины ее называли пеплом Божественного Огня. Она принадлежит к тем, широко даваемым лекарствам, посланным на потребу всего человечества. Следует помнить о соде не только в болезни, но и среди благополучия. Как связь с огненными действиями, она щит от тьмы разрушения. Но следует приучать тело к ней длительно. Каждый день нужно принимать ее с водою или молоком, принимая ее, нужно как бы направлять ее в нервные центры. Так можно постепенно вводить иммунитет.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 2, 461

Сода полезна, и смысл ее так близок Огню. Сами содовые поля назывались пеплом великого Пожара. Так в древности люди уже знали особенности соды. Поверхность Земли покрыта содою на широкое употребление. Также масло артемизии – полыни – является сильным утверждением нервной системы. Оно не разрушает, но огненно очищает от вредных наносов.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 3, 595

Не только в храмах прибавляли валериану в вино, но многие греческие вина знали эту примесь. Так и мускус, и валериана, и сода могут сочетаться.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 3, 596

При всех огненных напряжениях мне очень помогает мускус и частые приемы двууглекислой соды. Конечно, нужно быть очень осторожным при таком напряжении, ибо всегда есть опасность пожара, или, иначе говоря, возгорания, многих центров одновременно. Такой пожар я уже испытала дважды. Особенно силен был первый, и я осталась жива чудом Владыки. Но страдания при этом испытывала немалые. При каждом напряжении нужна бережность и относительно простуды. Но при всем этом следует благословлять каждое напряжение, ибо оно дает нам следующую ступень утончения. Потому я радостно встречаю все эти болезненные проявления. При лучах Владыки ничто не страшно.

Источник: Рерих Е.И. — Письма в 9-ти томах, т.2, п.1

Посылаю Указание о соде, это можете прочесть Амридочке. «Правильно, что не забываете значение соды. Не без причины ее называли пеплом божественного Огня. Она принадлежит к тем широко даваемым лекарствам, посланным на потребу всего человечества. Следует помнить о соде не только в болезни, но и среди благополучия. Как связь с огненными действиями, она щит от тьмы разрушения, но следует приучать тело к ней длительно. Каждый день нужно принимать ее с водою или молоком; принимая ее, нужно как бы направлять ее в нервные центры – так можно постепенно вводить иммунитет»[1].

< … >

Сода есть предохранитель от многих заболеваний. Хорошо и деткам давать соду в горячем молоке.

Источник: Рерих Е.И. — Письма в 9-ти томах, т.2, п.2

Также следует приучать себя к ежедневному приему соды. Конечно, сама я поглощаю ее в огромном количестве. В Америке принимают ее даже при всех простудах, сейчас это модное средство, но воздействие его действительно благодетельно.

Источник: Рерих Е.И. — Письма в 9-ти томах, т.2, п.93

Советую Вам ежедневно принимать соду, она благодетельна во многих отношениях. Именно, только сода спасает меня от напряжения и болей в солнечном сплетении, которые усиливаются с напряжением космических токов, особенно перед землетрясениями, ураганами и прочими взрывами. Если будете придерживаться ежедневного приема валерианаи соды, много облегчите работу организма.

Источник: Рерих Е.И. — Письма в 9-ти томах, т.2, п.95

Перейти↑ Мир Огненный. Ч. II, 461.




АГНИ-ЙОГА О ИСЦЕЛЕНИИ

АГНИ-ЙОГА / ТЕОСОФИЯ / УЧЕНИЕ ХРАМА

Учение Живой Этики. Книга 2

О применении Моих лекарств. Все силы растительного царства должны быть направлены к одному, для чего они существуют, – к усилению жизнеспособности.

Лечить все недуги можно противопоставлением жизнеспособности.

Как бы резервуар праны существуют некоторые растения. Хвоя собирает, как иглы электричества. И как связь между Небом и недрами Земли, наполнена Земля живыми щупальцами, собирающими и хранящими истинное обновление духовной ткани.

Невежество может прятать болезнь, но лучше сжечь ее на огне жизни, не искусственным возбуждением изнуряющим, но мощью жизни восстановляя равновесие.

Не надо искать среди минералов, ибо они давно лишены воздействия праны. Их назначение иное. Но явление Солнца дает жизнь. Правда, минеральная почва дает подобие подножия жизни, но это только педаль, которая без струн бесполезна.

Итак, Моя аптека будет направлена в общечеловеческую сущность, она будет утверждать жизнеспособность без убийства, ибо растения легко переходят в следующее состояние.

Прививки хороши, если им соответствует жизнеспособность, иначе они являются разрушительным пластырем. Жизнеспособное существо не нуждается в прививках, ибо оно имеет так называемый солнечный иммунитет.

Мало жизнеспособности в деревнях, ибо прана помогает, воспринятая сознательно. Питание духа может идти лишь сознательно. К указанным лекарствам нужно еще добавить, что в Лемурии ценились шкуры мускусных животных. Также в ритуалах посвящения царей древнего Хорасана появлялась чаша кедровой смолы.

У друидов также чаша кедровой смолы называлась чашей жизни. И лишь после она заменилась кровью при потере сознания духа.

Огонь Зороастра произошел от сожжения смолы в чаше.

Источник: Учение Живой Этики — Листы Сада М. Озарение, Часть вторая, 4, 18

Учение Живой Этики. Книга 3

Друзья, повторяю: держите мысли чистыми; это лучшая дезинфекция и самое знаменитое тоническое средство.

Источник: Учение Живой Этики — Община, 23

При лечении болезней волевым приказом помните, что нельзя устранять заразные болезни внушением. Обычная ошибка – в неумении различить круг возможного воздействия. Между тем, лечение заразных болезней внушением может принести непоправимый вред. Собаку, засевшую в воротах, лучше не трогать; если начать ее хлестать, ярость ее удесятерится. Также с микробами, их можно побороть лучами или противодействием сил организма, но бич воли заставит поникнуть многие центры, и пожар поглотит новые области. Лучи подсекают корни заразы, но воля ведет к новой деятельности.

Конечно, трудно определить болезнь в зачатке, только исследование выделений и картина излучений дадут определение. Если выделения могут иногда ввести в заблуждение об истинной причине, то иероглиф излучения покажет основание болезни.

Каждая особенность деятельности организма дает цвет и знак начертания. Можно вести наблюдения при каждой больнице.

Источник: Учение Живой Этики — Община, 169

Источник: Рерих Е.И. — Записи Учения Живой Этики, 07.12.1926

Надо гниющим городам оставить эту привилегию обезьянства; кстати, эти горожане стали прививать себе обезьяньи железы. Именно, каждый получает по достоинству. Никто не сказал им о более целесообразном способе восстановления сил, когда больного помещают в длительную ванну и подвергают переменному току и известному составу минеральной воды, сопровождая лечение определенным внушением.

Источник: Учение Живой Этики — Община, 191

Источник: Рерих Е.И. — Записи Учения Живой Этики, 03.01.1927

Учение Живой Этики. Книга 4

Нужно помнить, что полезность применения праны может быть расширена на целый коллектив. Не только для себя можно применять прану, но можно посредством психической энергии передавать часть своего запаса другим.

В древности больное тело окружалось здоровыми для поддержания сил, но такой вампиризм не может быть указан. Совершенно другое значение имеет сознательная передача, добровольная и доброжелательная, не только одному лицу, но даже нескольким одновременно, если есть умение делить посылки пропорционально. Получается важный опыт, когда материальное благо передается психической энергией. Весомое вещество пересылается невесомой энергией; не внушение, но конкретная посылка.

Источник: Учение Живой Этики — Агни Йога, 63

Источник: Рерих Е.И. — Записи Учения Живой Этики, 26.07.1927

Мысля о знании, осознайте Учителя. Истинно, почитание Учителя есть панацея даже от физических болезней.

Источник: Учение Живой Этики — Агни Йога, 94

Не случайно говорю о сознании служения; именно это сознание уничтожает обычность атмосферы и дает согласие для выполнения задачи. Можно лечить нервы дисциплиною, но сознание служения есть лучшая дисциплина.

Источник: Учение Живой Этики — Агни Йога, 452

Литий особенно нужен при отложениях психической энергии, ибо эти кристаллы могут быть хранимы в сущности лития. Также препарат лития может прикрывать нервные центры там, где психическая энергия отлагается. Жрицы носили пластинку из лития, покрытую воском, против центра «чаши». Эти пластинки будут панацеей человечеству. Уже давно говорил о литии.

Источник: Учение Живой Этики — Агни Йога, 479

Лития соли полезны не только от подагры, но и при всяких неправильных отложениях. Выщелачивание наносного сора расчищает путь для психической энергии. Существуют источники, содержащие эти энергии; можно предложить их для внутреннего потребления. Можно усматривать, как определенные элементы входят в жизнь к нужным срокам.

Источник: Учение Живой Этики — Агни Йога, 480

Правильно не загонять болезнь внутрь, – эту истину знает врач тела и должен знать врач духа. Как гниение закрытое поражает все тело, так неизжитое в духе не позволит расти сознанию.

Не мудро сказать: «Вырви скверну твою», но лучше сказать: «Пусть благо наполнит существо твое». Утро заменит ночь!

Источник: Учение Живой Этики — Агни Йога, 482

Загипнотизированное сознание передает запас психической энергии в больное место. Можно то же состояние применять в разных случаях: лишая, опухоли и экземы. Но нужно, чтобы запас энергии психической в соме был значителен. Отложения психической энергии – в нервах, но эти кристаллы оживляют сому, которая иначе остается мертвой.

Подумайте, для чего нужны глубокие дыхания и почему с ними связаны некоторые огни. Глубокое дыхание затрагивает область «Чаши».

Источник: Учение Живой Этики — Агни Йога, 542

Некоторые нервные заболевания излечиваются переменою жительства. Можно смотреть на это условие как на прихоть, но можно найти и другие причины. Воздух так же минерален и магнетичен, как и вода. Мы применяем воды различного состава, почему же воздух не будет иметь воздействия на различные центры?

Много говорят о пране, но чистая прана недоступна на Земле, разве что на высотах, где мало кто дерзает оставаться. В низших слоях прана будет минерализована и получает воздействие противоположных магнитных волн. Конечно, изменение местожительства может натолкнуть на благоприятные сочетания праны и повлиять целебно на состояние нервов. К сожалению, пока воздух в общежитии разделяется лишь на чистый и нечистый. Конечно, каждая перемена воздуха имеет значение, ибо она влияет на различные группы нервов. Наш Брат, который был сапожником, иногда менял ремесло на садоводство. Это мудро, ведь семя, дающее росток, излучает особое напряжение психической энергии. Можно это запомнить. Утреннее солнце после символа ночной пралайи действует особо жизнеспособно, вызывая психическую энергию. Так же проснувшаяся жизнь семени, как утро, посылает свои молитвенные эманации. Будем заботливо замечать все благодетельные воздействия.

Источник: Учение Живой Этики — Агни Йога, 606

Даете себя на исследование разным врачам. Позволяете ножам тело резать. Позволяете физические опыты, но когда духовно заболеваете и сознание тускло, и не видите света грядущего, все же отрицаете ту мысль о щите возрождения. Сказал – щит ваш в осознании Наших явлений. Примите совет, лечите сознание! Жалуетесь на печень, но проверьте ваши мысли!

Источник: Учение Живой Этики — Агни Йога, 644

Учение Живой Этики. Книга 7

Не худо при каждой болезни произвести внушение против мыслей. Также можно произвести магнетические пассы над пораженным органом. Не надо ничего особенного, как сердечную молитву, которая создает магнетическую связь с Высшим. При наложении рук не следует думать о болезни, но лишь сообщиться с Высшим.

Источник: Учение Живой Этики — Иерархия, 132

Надо понимать буквально, когда Говорю, что явление значительного числа болезней нужно лечить психической энергией. Заражение нервного вещества будет всегда первейшим поводом к разнообразным заболеваниям. В заражении нервного вещества соединяется Мир Высший с низшим; через брешь вещества нервов проталкивается любой пришелец, начиная от одержимости и кончая раком. Но защитить нервное вещество можно лишь психическою энергией. Это воспитание психической энергии будет подлинной профилактикой человечества. Можно применить хотя бы чистую мысль, защищая ею входы в нервную сферу. Даже эта простая мера будет полезна. Также психическая энергия будет лучшим очищением в период скрытой болезни. Но ужасно разложение нервного вещества под влиянием пьянства и всяких пороков. Подумайте, в каком состоянии окажется тонкое тело, где тончайшие нервы занимают значение скелета! Для Земли – кость, для Тонкого Мира – нервы, для Духа – Свет.

Источник: Учение Живой Этики — Иерархия, 190

Необычность есть счастливое качество каждого решения. Возьмем случай болезни. Доктор может дать все свидетельства и свои лекарства, но этот обычный путь не приведет к улучшению. Но йог подаст совет – и необычное решение создаст укрепляющее условие. Лекарство йога не из аптеки и избегает наркотиков, но приносит секреции желез, которые, как пища, укрепляют вещество нервов. То же свойство имеют секреции деревьев, смолы которых могут вносить через поры кожи такое же укрепление ближайших нервов. Конечно, очищенная смола может быть принимаема внутрь. Лучшее очищение будет через солнечный луч, но оно требует долгого времени, ибо осадки очень медленны. Так же медленно очищается каждое масло, но зато это очищение несравнимо с любым химическим процессом. Так необычность совета Йога имеет преимущество перед проявлением обычности докторов. Так и поступите.

Источник: Учение Живой Этики — Иерархия, 222

Правильно узнавать значение витаминов, но при этом нужно производить опыт над воздействием психической энергии. Можно видеть, что принятие витаминов сознательно увеличивает их полезность во много раз. Также можно заметить, что витамины, принятые во время гнева, могут усилить империл, как бессознательная энергия усиливает пункт, где собрано сознание. Можно понять, почему принятие пищи считалось священным у древних. Можно понять, насколько осознание умножает все энергии.

Источник: Учение Живой Этики — Иерархия, 236

Медицина только тогда сумеет определять болезни, когда будет знать соответствие с космическими энергиями.

Источник: Учение Живой Этики — Иерархия, 238

Лечение ароматами цветов, смол и зерен восходит к глубокой древности. Так роза дает не только подобие мускуса, но предотвращает империл. Сад роз у древних считался местом вдохновения. Фризии полезны симпатической системе, которая так вибрирует у йога. Зерна ячменя незаменимы для легких; уже знаете о мяте, о смоле кедров и о других смолах. Так духи теперь тоже бессмысленны, как и прочие попирания ценностей. Но зачаток благовония лежит в полезном, но забытом знании. Конечно, яды древности были очень изысканны; новые изобретения наркотиков сравнительно грубы и, главным образом, разрушают интеллект. Иначе говоря, именно то, что удерживает равновесие, которое так нужно при всех психических опытах. Пламенеющее сердце невозможно без духовного равновесия. Так нужно помнить о всех подробностях, приобщающих к Иерархии.

Источник: Учение Живой Этики — Иерархия, 316

Слышали о благоухании, исходящем от Святых. Укажем, как святая аура, возвращая людей в бескровное царство, дает им запах цветов, ими пройденных ранее. Так можно также и лечить, прилагая к телу соответственные цветы.

Источник: Учение Живой Этики — Иерархия, 368

Иногда Указываю вам помолчать; тоже нужно осознать значение напряжения пространства сознательным молчанием. Тоже нужно напомнить о ритме повторений. Не мудро упускать из виду помощь техники и разных условий. Возьмите, например, условие головной боли, – что может быть лучше молчания? Или при сердцебиении – ритм космический, который изменяет пульс?

Источник: Учение Живой Этики — Иерархия, 392

Учение Живой Этики. Книга 8

«Болезнь от греха», – говорит Писание. Скажем – болезнь от несовершенства прошлого и настоящего. Нужно знать, как приступить к излечению болезни. К огорчению всех врачей, совершенствование будет истинной профилактикой. Можно понять, что совершенствование начинается от сердца и имеет не только пространственное значение, но и узкоматериальное. Матери носят детей у сердца как панацеи успокоения, но обычно не знают, что держание у сердца есть мощное воздействие. Так и в Тонком Мире мы берем к сердцу для укрепления и излечения. Конечно, сердце теряет много энергии от столь сильного применения. Но также не раз изображалось сердце матери, пронзенное мечами и стрелами, – символ вобрания в сердце всех явленных болей.

Не только выраженные болезни, но при зародышах их особенно действенно излечение сердцем. Теперь почти забытое средство, но оно не менее мощное, нежели переливание крови, ибо воздействием сердца передается тончайшая энергия без неприятных низших примесей крови. Ту заботу о сердце дающем нужно не забывать при мысли о совершенствовании.

Источник: Учение Живой Этики — Сердце, 96

Целители разделяются на две группы: одна являет исцеление наложением рук или непосредственным взглядом; другая на расстоянии посылает сердечный ток. Конечно, для будущих построений второй способ имеет преимущество. При сердечном излучении не нужно поражать многие центры больного, но, не отягощая его внимания, можно лишь действовать на больную часть, поддерживая организм в борьбе за равновесие. Вы знаете, насколько не ощутимы Наши касания, чтобы не нарушать самодеятельность. Также вы помните, насколько Мы избегали физических проявлений, допуская их, насколько нужно было для очевидности известной ступени. Мы стремимся дальше, как только увидим понимание. У Нас зовут лентяя нарушителем закона жизни. Целители сердечным током действуют как в физическом, так и в тонком теле. Нужно обращать внимание на феноменальную сторону жизни, она гораздо существеннее, нежели кажется.

Источник: Учение Живой Этики — Сердце, 100

Люди не хотят наблюдать явления Тонкого Мира, рассыпанные везде. Также они не могут представить, что этика есть практическая фармакопея, чтобы простейшим путем привлекать пространственные энергии. Не утомитесь, твердя о необходимости сознания применения сердца для привлечения высших возможностей. Люди забывают о приложении самого простейшего способа дезинфекции жизни. Много говорят о значении огня, но совершенно забывая, что живой огонь есть лучший очиститель. Люди получили электричество, но должны были изолировать сущность энергии, оставив лишь мертвый свет. Костер, дрова, лампада, свечи будут очищать пространство и уничтожать многие заразы. Можно видеть у знающих людей наряду с электричеством, также и живой огонь, который так легко привлекает пространственное пламя. Спросите врача: какое место занимает зажженная свеча среди дезинфекции? Он, наверно, сочтет этот вопрос бессмысленным, потому что ему не приходило в ум подумать о живом огне. Откуда же лампады во храмах, как не для очищения? Откуда же древние обычаи окружать больного огнем? Так огонь бывает врачом и охранителем. Живой огонь в печи часто предотвращает болезни работников. Костер как очищающий символ – поистине медицинское понятие.

Источник: Учение Живой Этики — Сердце, 104

Если врач применит технику отнятия ноги к исследованию сердца, он, конечно, окажется убийцей, как часто и бывает. Особенно возмутительны случаи применения к сердцу ядов: забывают, что сердце не может воспринять яд и тонкое тело повреждается от подобных преступных лечений. Насколько проще для прекращения страдания действие внушения и растительное лечение. Для этого нужно иметь лиц, знающих, что такое внушение.

Источник: Учение Живой Этики — Сердце, 110

Хвалите врачей, которые в начале каждой болезни дают сильное тоническое средство. Поздно гнаться за болезнью, когда уже обессилело сердце. Усмотреть зарождение болезни и влить новые силы для борьбы с нею есть задача врача, потому Мы прежде всего обращаем внимание ваше на мускус. Но недостаточно для всех драгоценного вещества, потому еще раз обращаем внимание на растения, входящие в пищу этих животных. Конечно, этот состав будет слабее, но все-таки он даст оздоровляющее вещество, которое можно применять широко. Так можно будет избежать главного врага человечества – всех наркотиков. Не очень трудно находить состав пищи животных, к тому же можно найти способ обходиться без убийства.

Источник: Учение Живой Этики — Сердце, 123

Достоверно известно, что некоторые ароматы вызывают на поверхности кожи, при устье нерва, напряжение психической энергии. Некоторые сорта роз и ингредиенты известного вам бальзама Матери Мира полезны для этого. Само благодетельное воздействие бальзама много усугубляется явлением вызванной психической энергии. Потому различные виды накожных заболеваний и разрушения материи так поддаются этому действию. Конечно, когда прибавлена ясность сознания, следствие еще усиливается. Потому хорошее внушение полезно даже при самых лучших медикаментах. Не забудем, что эти указания полезны для исследования психической энергии.

Источник: Учение Живой Этики — Сердце, 137

Знаете, что живой огонь является лучшим противозаразным средством, но природа Огня одинакова во всех проявлениях. Высоким явлением Огня будет Огонь сердца; значит, этот Огонь будет наилучшим очистителем и охранителем. Потому вместо разных сомнительных и часто ядовитых антисептических препаратов лучше иметь не только огонь очага, но и раздуть Огни сердца. Можно убедиться, насколько огни сердца борются с тяжелыми заболеваниями. Так наши современные врачи должны рано или поздно обратить внимание на все состояние Огней.

Источник: Учение Живой Этики — Сердце, 255

У Нас часто изумляются, отчего врачи не обращают внимания на людей, приходящих к больным? Может быть, половина лечения состояла бы не в лекарствах, но в удалении вредных элементов, вносимых так приходящими и приносящими духовную заразу.

Источник: Учение Живой Этики — Сердце, 437

Истинно, вместо проглатывания лекарств часто нужно уничтожить следы злобы.

Источник: Учение Живой Этики — Сердце, 443

При волнении – прежде всего недоедание и валериана и, конечно, молоко с содою. Сердце нужно облегчать. Ошибка прибегать к наркотикам и спирту. Конечно, при изучении Йоги волнение должно преображаться в восторг. Когда Мы видим причины, следствия и возможности, разве не велика возможность лечения сердечной энергией? Но, как капля драгоценная, пусть эта энергия не расходуется явлением ненужным. Потому Повторяю, насколько нужна обоюдная сознательность при лечении. Невозможно представить себе, насколько искра сознательности приближает решение спасительное. Нужно воспитывать сердце для усвоения сознательности во всех действиях. Смотрите на это как на закон.

Источник: Учение Живой Этики — Сердце, 548

Целение посредством сердца хотя и предусматривает прикосновение рук, но не руки и не глаза, но эманации сердца дают облегчение. Расстояние не имеет значения для сердечного лечения, тогда как мозговая посылка может претерпевать преграды различных посторонних токов. Упражнение сердечного приказа требует наименьшего усилия и приспособления. Чистое мышление, постоянство, доброжелательство приводят в действие сердечную энергию.

Источник: Учение Живой Этики — Сердце, 596

Учение Живой Этики. Книга 9

Сущность огненного иммунитета была описана Зороастром. Он указывал, что люди из каждой поры кожи могут вызывать огненные лучи, которые поражают всех вредителей. Человек, покрытый бронею защитною, не может получить никакое зараженное явление. Можно усилить это напряжение соединением с Иерархией. Так сердце становится, как солнце, испепеляющее все микробы.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 1, 17

Конечно, бациллы рака существуют. Прежде всего, они могут быть усмотрены и убиты Огнем сердца. Если отсутствие психической энергии способствует развитию их, то Огонь сердца, как высшее выражение сознания, убивает их. Конечно, все, что легко испепеляется высшей энергией, то до известной степени может быть облегчено и физическим огнем. Корни многих растений содержат в себе значительные растительные огни и потому могут быть полезны там, где Огни сердца еще не действуют.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 1, 18

Вдумчивый врач может спросить об огненных болезнях: «Явление огненных болезней называется ли совершенно особыми заболеваниями или может быть распространено на большинство болезней?» Второе ближе к истине. Огонь может вносить усиление всех болезней. Потому следует так обращать внимание на условия огненного устремления. При этом необходимо помнить, что каждое огненное явление не может быть уменьшено водой или холодом, но, прежде всего, психической энергией, которая всюду может противостать Огню. Эта энергия как бы конденсация Огня, и может впитывать излишек огненный. Так нужно опять обратить внимание на психическую энергию, когда говорим о сердце, о Мире Огненном и об утверждении нашем в бытии Тонкого Мира. Когда вы читаете о сгорании на внутреннем Огне, явите память о воздействии психической энергии. Она может быть явлена трояко – или самовнушением, или бездействием физическим, или высшим воздействием на расстоянии. Но часто и потому временны. Сердечная энергия не применяется насильственно, но передается контактом тока. Если бы врач и больной прежде всех физических воздействий вспомнили одновременно об энергии сердца, то во многих случаях воздействие сразу могло быть полезно и целительно.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 1, 53

Мускус и горячее молоко с содою будут хорошим предохранителем. Насколько холодное молоко не соединяется с тканями, настолько же горячее с содою проникает в центры. Часто люди полагают лечить жар холодом, но реакция горчичника или горячего компресса оказывает неожиданное улучшение. Мы решительно против банок и пиявок, ибо они действуют на сердце и могут быть губительными.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 1, 58

При каждой болезни можно применять мысленное лечение или облегчение. Но такая мысль должна выталкивать болезнь из организма со всею силою без колебаний и без промежутков. Но если подобная мощь невозможна, то лучше вообще о болезни не думать и предоставить низшему Манасу вести внутреннюю борьбу. Самое вредное мысленное шатание и представление победы болезни. Лучшее, в таком случае, отвлечь внимание больного от его состояния. Когда люди заговаривают о гибельном исходе болезни, они сами приближают его. Самая несложная болезнь может принять размеры опасные при питании мысленном. Следует наблюсти в больницах, как влияют мысли на процесс болезни. Даже заживление ран зависит от психической энергии. Приходим опять к тому же Огню, порождаемому мыслью. Все лечения лучами, тепловым воздействием, световыми применениями являются теми же огненными воздействиями, которые слабы по сравнению с мощью мысли. Потому самый жизненный совет – развивайте мысль огненную.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 1, 99

Даже в физических заболеваниях ищите психическую причину. Народы сложили много поговорок об этих влияниях. Они скажут: «От сердца глаз затемнился», или «Обеззубел с натуги», или «Раскололась грудь от думы», – так помнят народы о главной причине болезни. И врач разумный различает трудность лечения от духовного состояния. Утверждать можно, что каждая болезнь протекает быстрее, когда она не поддерживается психической причиной. Те же народы приписывали Огню различные целебные качества. Даже порезы производились раскаленным металлом, так огненное обезвреживание утверждалось даже в первобытном сознании.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 1, 122

Не легко лечить глаза, которые затемняются от пыли раздоров. Примочки истинного дружелюбия первое средство. Так же наблюдайте и при многих других заболеваниях.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 1, 124

Не нужно думать, что можно иметь универсальное лекарство от болезней, которые имеют тысячи причин. Можно составить целые отделы лечений, которые отчасти ответят значительному числу причин заболеваний. Так нужно понять, что универсальное средство невозможно, ибо происхождение болезней совершенно различное. Так же и в приемах Йоги невозможно применять одни приемы для всех. Между тем очень часто на лекциях и во время бесед упоминают общие приемы, и присутствующие заблуждаются, думая, что рецепт для всех один. Лишь очень внимательный обзор духовного состояния собеседника дает правильное направление указаниям. Казалось бы, очень примитивно соображение о разнородности организмов, особенно состояния духа, но человечество так любит панацеи. Между тем панацея лишь одна – возвышенное сознание!

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 1, 127

Если заговорим об огненных смерчах, то многие вообще не поймут смысла, а другие отнесут сказанное к грубому электрическому явлению. Но следует очень задуматься над этим тонко-огненным действием. Вот вы только что видели, как царапина причинила огненное жжение. Такое явление не от физического заражения. Смерч огненный коснулся разорванной ткани. Можно наблюдать, как подобные проявления соответствуют внешним огненным напряжениям. Ткань, порванная со всеми выходами нервов, как бы служит магнитом для огненных волн. Конечно, те люди, которые обладают сильной сердечной энергией, могут сильнее привлекать волны напряженного Огня. Потому в таких случаях Советую компрессы из воды, но не спиртные препараты. При напряжении Огня нужно избегать алкоголя, который также концентрирует огненную волну. Многие пьяницы могли бы дать поучительные показания о волнах огненных, которые причиняют такие страдания! Конечно, уже Не Говорю о нервных пожарах, которые лишь немногие наблюдали.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 1, 129

У древних считалось полезным прикасаться к железам корнями растений семьи игниридовых, но это очень примитивное лечение, ибо огненность этих растений может быть приложимо гораздо полезнее. Они могут дать полезный экстракт для повышения огненной деятельности. Очевидно, древние имели в виду лечение подобного подобным. Полынь тоже хороша, также и розовое масло может действовать спокоем, но не так быстро. Конечно, огненность растений имеет много применений и может входить в состав укрепляющих средств.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 1, 214

Замеченное вами китайское лечение посредством втыкания игл в соответствующие центры не есть лечение, но лишь временное воздействие. Старые египтяне производили такие же воздействия, надавливая на корреспондирующие центры. И посейчас банки и припарки являются такими же дополнениями. Так и во всей жизни следует устранять раздражение соответствующими дополнениями. Учение старого Китая знало и процесс излечения посредством поднятия жизнеспособности. Именно Китай оценил женьшень и продолжительное принятие мускуса. Потому нечему удивляться, если последняя медицина знает, как выявляется высшая жизнеспособность. Также можно заметить и огненность явления жизнеспособности. Пусть самые лучшие врачи умеют познать огненное начало растительного и животного жизнедателя. Такие опыты не нужно откладывать. Если огненные эпидемии угрожают, то не забудем, что подобное лечится подобным.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 1, 315

Среди очистителей полезен эвкалипт, содержащий много Огня. Каждый живой Огонь также полезен. Около костров много заразы было уничтожено.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 1, 367

Принять в сознание – значит уже тесно ассимилировать. Эта связь сознания с плотью особенно заметна на примере Огня, который вызывает явно физическое разложение, если не осознан. Потому при заболеваниях, особенно простудных, полезно делать огненную Пранаяму. Эта Пранаяма будет очень несложна: то же вдыхание носом и выдыхание ртом с направлением Праны в место заболевания. Но для усиления действия следует в сознании держать, что вдыхается Огонь Пространства и выдыхается уже сожженный Ур. Так опять Огонь будет лекарством, и врач может облегчить болящего, сказав ему, как просто привлечь огненную энергию. Явление болезни, по счастью, усиливает отношение к вере, и труднобольной легче примет истину об Огне.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 1, 369

Состояние болезни усиливает работу духа. Врач может успешно подсказать многое, что даст благотворное ведение явления болезни и укрепит сознание духа. Очень важно закрепить известное состояние духа. Для этого при служении и при заклинании употреблялись известные выкрики, как бы акценты при моментах снисхождения Силы.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 1, 370

Как во всем, огненная самодезинфекция лучшая профилактика. Именно Огонь защищает от одержания. Именно Агни есть панацея от рака, туберкулеза и многих заболеваний. Но пока люди усвоят значение Агни, приходится прибегать к растительным и минеральным воздействиям. Самое простое, самое естественное, самое принадлежащее каждому оказывается самым пренебрегаемым. Вы знаете, насколько люди, вспомнившие о психической энергии, избегали многих болезней. Вы видели это и убедились. Нужно, чтобы при приближении огненных энергий люди не стыдились признать в себе огненное начало. Это будет ращением Агни.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 1, 438

Учение Живой Этики. Книга 10

Мы слышим часто о болях старых ран. Они как будто зажили, физическая ткань соединилась, но, тем не менее, страдания продолжаются. Также можно слышать, что только внушение может помочь в таких случаях. Разве тонкое тело не будет болеть, если оно было повреждено? Рана заживет физически, но тонкое тело может ощущать боли. Конечно, если сознание человека развито, он своим приказом заставит тонкое тело оздоровиться. Но в других случаях требуется внушение, чтобы соответственно физическому процессу воздействовать на тонкое тело. Так понимающие комплекс организма улучшат положение всех его тел.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 2, 287

Некоторые Йоги полагают, что выделение слюны и желудочного сока являются очищением и потому полезны. До известной степени они правы. При огненном напряжении энергия Огня вызывает и вытесняет из желез явление утроения деятельности. Таким образом, под давлением Огня железы выделяют, и уносятся многие отравленные части. Так огненная энергия, даже при космических судорогах, может быть полезна.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 2, 361

Невозможно людям дать панацею, если условия жизни не будут очищены. Люди мечтают спастись от рака, этого духовного скорпиона, но ничего не делают, чтобы предотвратить его зарождение. Уже знаете, что данное вам средство одно из лучших против рака, но надо приложить еще растительную пищу и не употреблять раздражающих курения и вин. Также нужно изгонять империл, тогда указанное средство будет хорошим щитом. Но обычно люди не желают отказываться от всех разрушительных излишеств и ждут, пока скорпион ущемит их. Также и прочие ужасные болезни разрастаются, ибо темные врата им открыты.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 2, 384

Часто случайные сотрясения возвращают зрение, слух и прочие утерянные чувства. Разве это не заставляет подумать, что кристалл империла и другие отложения выталкиваются из организма. Так старайтесь понять, почему в древности иногда применяли сотрясение при некоторых заболеваниях и параличе.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 2, 387

Помощь целительная на расстоянии должна вызывать усиление кровообращения и усиление явления напряжения. Дело в том, что посылки требуют особой огненной энергии, но по окончании посылки такой излишек напряжения сказывается на всем организме. Целение есть действие большого самоотвержения.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 2, 415

Вернемся к условиям облегчения приема лекарств. Уже замечено, что некоторые народности принимали лекарство под пение, другие с причитаниями и заклинаниями. Помимо самого значения слов заклинания, очень существенно наблюдать ритм, который менялся в зависимости от болезни. Настоящие врачи должны бы изучать эти способы лучшего усвоения медикаментов. Не только внушение, но качество ритма может принести важное заключение. Не будем пренебрегать ничем из древних наследий.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 2, 436

Спор аллопатии и гомеопатии нужно также привести к синтезу. Мудрый врач знает, где полезно применить тот или иной принцип. Даже сахарная вода будет применима с пользой. Не забудем, что пространственные лучи очень аллопатичны. Не уйти от доз отпущенных Природою. Лаборатория человеческого организма также очень аллопатична. И потому при таких спорах отнесемся примирительно.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 3, 523

Учение Живой Этики. Книга 11

Врачебно-психическое воздействие должно быть применено не только обдуманно, но и решительно, до конца. Полумеры, как и во всем, опасны. Можно приоткрыть центры, но пустить на них всякие влияния так, что вместо лечения получится раздражение и новая зараза, недопустимо.

Источник: Учение Живой Этики — Мир Огненный, часть 3, 618

Учение Живой Этики. Книга 12

Если земные вещества так различно действуют на людей, то насколько же различно на них воздействие высших энергий. Люди издавна поняли, что для правильного восприятия этих лучей нужно привести организм в гармоническое состояние. Мудрые послали для того силу священных воззваний. Аум или в звучании ОМ было таким синтезом звуковых устремлений. Молитва, умное делание являются превосходными достижениями, оздоравливающими состояние духа. Каждый по-своему вносил помогающее явление в сосредоточие духа; кто искал решения в музыке, кто в пении, кто в танцах; были даже грубые способы доведения до опьянения и исступления. Много уклонений и заблуждений, но в основании человек стремился к созданию особо возвышенного настроения, способствующего приятию высших энергий.

Источник: Учение Живой Этики — Аум, 4

Опытный врач, оказав врачебную помощь, говорит больному – забудьте о болезни. Он знает, что обычно люди не умеют внушать себе выздоровление. Потому пусть лучше не утомляют себя сомнением о своем состоянии. Люди могли бы помогать себе выздоравливать, направив силы на заживление, но они предпочитают обессиливать себя, не давая природе делать свое благое действие.

Источник: Учение Живой Этики — Аум, 184

Каждый нервный припадок может быть исцелен при условии спокойствия окружающих и при воздействии звука, цвета, аромата и ровной температуры. Но трудно найти все такие условия. Кроме того, необходимо применить именно то сочетание звуков, цвета и аромата, которое индивидуально нужно в этом состоянии.

Потому очень важно, чтобы как можно больше производилось опытов с воздействием звуков, цвета и аромата. Уже в школах можно производить многие полезные исследования. Трудно в частных домах найти для этого особую комнату с достаточными приспособлениями. Но в школах и в больницах следует иметь хорошее помещение с некоторыми приборами. Так можно присоединить к внушению много полезных условий.

Источник: Учение Живой Этики — Аум, 221

Многие параличи можно излечить посредством усиленного внушения. Много болезней, например – зачатки рака, туберкулеза и язвы желудка, могут быть остановлены внушением, усиленным психическими воздействиями. Можно заметить, что страдания рака усиливаются от алого цвета, но фиолетовый – успокаивает. Также и в звуках консонанс мажорный будет усилять воздействие фиолетового луча, но диссонанс будет усиливать боли.

Не будем отнимать от врачей возможности новых нахождений. Пусть исследуют многие сочетания, но нужно напомнить о ближайших путях науки. Когда в основе лечения лежит созвучие, тогда можно представить себе, какая тонкость энергии будет вызвана на помощь человечеству.

Источник: Учение Живой Этики — Аум, 222

Помыслы о Высшем Мире оказываются лучшим противоядием. Возвышенные мысли не только влияют на нервное вещество, но и очищают кровь.

Источник: Учение Живой Этики — Аум, 306

При выздоравливании можно замечать, как иногда нечто препятствует процессу. Можно предположить, что сам больной задерживает устремление организма своим отрицательным отношением, но можно убедиться, что существуют и другие причины, лежащие вне человека. Пространственные токи будут сильными побудителями всяких реакций. В госпиталях, где возможны наблюдения над многими индивидами, следует умело наблюдать, почему прием того же лекарства действует различно. Среди пространственных условий найдутся многие разгадки. Не следует думать, что голубое, ясное небо уже будет показателем полезных токов; может быть, что грозное, облачное небо утвердит лучшие токи.

Источник: Учение Живой Этики — Аум, 308

Нередко врачи замечают, что самая опасная болезнь вдруг проходит почти без следа. Наверное, будут предпосланы догадки, что лечение или какие-либо внешние обстоятельства повлияли благотворно. Но главная причина будет всегда забыта, которая может произвести самые неожиданные следствия, – психическая энергия; только она одна может изменить течение болезни.

Источник: Учение Живой Этики — Аум, 354

Неудивительно, что, наконец, и в больницах применяется внушение. Несколько веков потребовалось, чтобы признали реальность этой энергии. Но и признание весьма ограничено. Вместо широкого применения во всей жизни, начинают пользоваться ею лишь при некоторых хирургических операциях. Но ведь у нас уявлена возможность прилагать ту же энергию и при ненормальностях пульса, и при нервных воспалениях, и при параличах, и накожных заболеваниях.

Словом, психическая энергия может помочь человечеству на всех путях.

Источник: Учение Живой Этики — Аум, 358

Также нужно врачам научиться преподавать больным сущность психической энергии. Мало, если сам врач отдает свою энергию, он должен вызвать к действию энергию больного. Таким образом, сохранится экономия расходования ценной энергии.

Источник: Учение Живой Этики — Аум, 460

Когда врач запрещает человеку, потерявшему равновесие, умственную работу, он поступает не мудро. Известны примеры опытных врачей, которые, наоборот, напрягали деятельность психической энергии. Конечно, такие целители должны были обладать значительным запасом психической энергии, чтобы распознавать, к какой области познания направить больного.

Утомление не полезно, но напряжение жизнедательно. Но граница между этими состояниями очень сложна. Опытный врач, утончив свою психическую энергию, может указать, где мера полезного напряжения.

Источник: Учение Живой Этики — Аум, 482

Уныние есть ни что иное, как распущенность. Поставьте унылого человека в достаточную степень опасности, и он принужден будет ободриться; но степень потрясения должна быть велика, чтобы заставить человека переменить свое настроение. Даже некоторые болезни излечиваются потрясением. Ужас смерти превосходит, казалось бы, все человеческие слабости, но даже и такая степень может найти нечто превосходящее. Существует много рассказов, как смертельная болезнь получала помощь лишь благодаря опасности. Сколько раз параличные выбегали из горящего дома. Сколько раз внутренние поражения исцелялись, ибо центр устремлялся по иному направлению.

Спрашивается, если люди осознают окружающую опасность, может быть, они излечиваются от одной из самых опасных болезней – от распущенности?

Источник: Учение Живой Этики — Аум, 528

Вибрационный электрический массаж полезен, если согласованы вибрации. Не умно окружать больного чуждыми ему вибрациями. Следует прежде всего изучить его психическую энергию, ее качества и напряжение. Массаж основан на ритме, но ритм необычайно индивидуален. Можно втереть совершенно несоответственные раздражения.

Потому при медицинских школах ритм и вибрации должны быть изучаемы.

Источник: Учение Живой Этики — Аум, 562

Учение Живой Этики. Книга 13

Где-то запрещаются гомеопатические средства, также кто-то желает лечить людей лишь своим способом. Ограничено мышление запрещающее. Невозможно установить один способ лечения. Следует помнить, что все лекарства являются лишь средствами вспомогательными. Без всеначальной энергии никакое лекарство не окажет должного действия.

Нельзя делить врачей на аллопатов и гомеопатов, каждый примет лучший метод индивидуально. Также врач знает основную энергию, которая будет фактором скорейшего выздоровления.

Источник: Учение Живой Этики — Братство, часть 1, 11

Знахарь заговаривает болезнь, но только теперь начинают понимать, что такие заклинания есть просто внушение. Можно заметить, что знахари произносят какие-то непонятные и бессмысленные слова, но мало кто вдумывается, что смысл не в таких выражениях, но в ритме и, главное, в мыслях посылаемых.

Можно внушением не только предотвратить боль, но и дать иное направление всему заболеванию. Редко допускается последнее, ибо до сих пор не верят в воздействие мысли. Из того же источника неверия происходит застой сознания. Люди отравляют себя неверием. Мудрость веков донесла много примеров великого доверия и разрушения недоверием.

Источник: Учение Живой Этики — Братство, часть 1, 71

Всеначальная энергия, как и кровь, иногда нуждается в исходе. Особенно она нагнетается при огненных напряжениях. Также она тянется к людям, нуждающимся в ней. При этом нужно различать действительно нуждающихся от вампиров, ее пожирающих.

Источник: Учение Живой Этики — Братство, часть 1, 187

Напрасно врачи объясняют многие заболевания чисто физическими явлениями. Простуда, туберкулез, насморк, явление горла и многие другие болезни прежде всего нервного происхождения. Человек может почуять нервное восхищение и получить иммунитет, или человек через нервное потрясение остается беззащитным. Такая простая истина не принимается во внимание. Между тем, недалеко будущее, когда явления самых разнообразных заболеваний будут излечиваться нервными воздействиями. Лечиться нужно тем же путем, который дает сознание. Найдут, что самые неизлечимые болезни могут быть приостановлены нервными воздействиями и, наоборот, без забот о нервных силах можно довести самое малое заболевание до опасного размера.

Источник: Учение Живой Этики — Братство, часть 1, 191

Переход в Тонкий Мир должен быть по природе своей безболезненным. Люди, совершив земной путь, должны принять следующее прохождение естественно. Но они сами усложняют торжественную смену бытия. Они сами расплодили болезни и насылают их на близких. Они пытаются заразить пространство, но лишь сами могут вступить на путь очищения. Насильственная профилактика не может помочь основательно, необходимо общее сознательное сотрудничество. Принуждение может из сотен тысяч больных спасти лишь малую часть. Оздоровление планеты находится в руках всего человечества. Прежде всего, нужно понять, что человек оздоровляет не только себя, но и всех окружающих. В таком сознании будет заключаться истинное человеколюбие. Такое чувство не может быть приказано. Оно должно прийти из глубины сердца самостоятельно.

Пусть безумцы не удивляются, что Мы уделяем столько внимания оздоровлению. Нельзя быть эгоистом и думать лишь о себе. Мы должны и в мыслях, и в действиях распространять заботу о лучших земных условиях. Не будем закрываться складками хитона, когда необходимо напрячь всю зоркость и доброжелательность к человечеству.

Источник: Учение Живой Этики — Братство, часть 1, 211

Лечение музыкой уже применяется, но следствия не всегда ощутимы. Причина в том, что не принято развивать восприятие музыки.

Источник: Учение Живой Этики — Братство, часть 1, 292

Те же напряжения энергии имеют и целебные качества. Так, например, молния мысли очень полезна для зрения. Но нужно не только видеть ее, но и осознать значение этого явления. В древности называли эти молнии прозрением. Также и другие световые явления могут иметь целебное значение.

Источник: Учение Живой Этики — Братство, часть 1, 328

Отход психической энергии врачуется вовсе не переливанием крови, но валерианой, мускусом и молоком с содой. Эти основные средства добавляются и психической энергией врача – последнее весьма существенно. Наш молодой друг имеет в себе отличное качество, он может дать большое количество энергии, не нанося себе вреда, ибо в нем нет той злобы, которая обычно обессиливает. Злоба может дать сильную судорогу, но основа злобы непригодна.

Источник: Учение Живой Этики — Братство, часть 1, 472

Существовал метод лечения естественными эманациями. Больных окружали соответствующими минералами или растениями вместо принятия внутрь. Конечно, такой метод предполагал утончение восприятий. Но если люди носят магнитные кольца и прикладывают листья растений, то и окружающее вещество будет также полезно. Не нужно полагать, что прикасание металлов и приближение известных растений не действуют на человека. Люди считают такие ощущения идиосинкразиями, но, тем не менее, свойства минералов и растений не могут быть оспариваемы. Люди пьянеют от одного запаха спирта. Они получают лихорадку от приближения к некоторым растениям. Можно повсюду замечать воздействие эманаций. Пусть эта область человеческих взаимоотношений будет исследована.

Источник: Учение Живой Этики — Братство, часть 1, 514

Правильно похвалить аюрведическую медицину. Нужно понять, как многие тысячи лет оставили наслоения опыта и мудрости. Но не будем по примеру невежд мертвенно разделять гомеопатию от аллопатии. Не будем забывать накоплений Китая и Тибета. Каждый народ имел особые угрожающие опасности и особенно озаботился противостать им. Так будет врачом-победителем тот, кто соберет лучшие цветы.

Источник: Учение Живой Этики — Братство, часть 1, 358

Дневники

Лучше пробуйте мир растительный. Мудро, подобно пчелам, собирать накопление эссенций праны – аптека солнца.

Источник: Рерих Е.И. — Записи Учения Живой Этики, 31.05.1924

– Может ли М[ахатма] М[ориа] указать лучшее очистительное средство? – Сироп моркови, также хороша выжимка щавеля. Он вреден для еды часто. Суп из касторового масла вреден. Морковь дается по рюмкам натощак месяц или два. Отлично детям.

– Можно ли указать средство против оспы? – Можжевельник.

– Хотел бы знать средство от разложения и упадка сил. – В древности жрецы давали смолу кедровую.

– Можно ли употреблять ртуть при накожн[ых] заболеваниях? – Осторожно, ибо ртуть – враг белых шариков.

– Является ли сок редьки тоже очистительным средством? – Да.

– Можно ли лечить радием? – Через растения, помогает росту растений.

– Какое средство посоветует М[ахатма] М[ориа] против аппендицита? – Эта болезнь лучше поддается внушению. Ущемление нервов можно разогнать внушением. Удаление аппендицита вредно для центров.

– Можно ли наращивать кости и ткани? – Кровь нечистая, но при жизнеспособности можно. Думаю, любой лекарь резать может, предпочитаю лечение. Обрати внимание на функцию солнечного сплетения. Волокна льна не забудь для опыта солнечного сплетения.

– В каком виде их употреблять? – Тонкие, обработанные, иначе не будут тонки. Мало занимались солнечным сплетением. Не забудь иридий.

Источник: Рерих Е.И. — Записи Учения Живой Этики, 04.08.1924

Явление состава мочи покажет на выделение солей, концентрированных при опухоли.

Источник: Рерих Е.И. — Записи Учения Живой Этики, 05.08.1924

Конечно, синий, лиловый, зеленый и розовый более отвечают лечению. Конечно, спирт и наркотики исключают лечение. Лучше внушением. И нужно поэтому организм очистить.

В пределах от алого до пурпурного, лишь в красной гамме (цвет заградительн[ой] сети).

Можно все кожные (лечение ультразвуков[ыми] волнами).

Нужно раньше, ибо ткань звука восстанавливает, действует на ткань.

Только грубое воздействие возможно (при неочищенной ауре).

Духовное сознание больного поможет доктору. Помощь может быть лишь грубая, можно лишить сознания любым ядом (в случае немедленной операции при неочищенной ауре).

Источник: Рерих Е.И. — Записи Учения Живой Этики, 15.08.1924

Можно курить растения Балу, хорошая дезинфекция для комнат.

Источник: Рерих Е.И. — Записи Учения Живой Этики, 25.08.1924

Дезинфекция лучами необходима, но это требует индивидуальных мер. Так, и противоположение лучей нужно. Например – лечили Ур[усвати] желтым светом против припадка спинного центра. В данном случае воздействие фиолетового луча лишь усиливало бы действие. Вообще, при физических ощущениях помни о нервных центрах.

– Сколько у нас нервн[ых] центров? – Одних доступных двадцать четыре, но бездействующих гораздо больше, конечно, приходится иметь дело лишь с семью. Устреми внимание на солнечное сплетение и основание позвон[очни]ка, затем грудь, затем два плечевых и два мозговых.

Жду вопроса.

– Каким лучом лечить селезенку? – Надо зеленый переменно с желтым. Правое плечо – синим лучом, левое – более розовым.

– Какому лучу отвеч[ает] грудь? – Фиолетовый, также и позвоночный. Нужно понять, что фиолетовый вызывает деятельность, но желтый понижает раздражение. Конечно, главное действие переменными лучами.

– Можно ли иметь еще один намек относ[ительно] льняных волокон в связи с лечен[ием] солн[ечного] сплетения? – Можно сперва очистить волокна и проверить магнитность иридием.

Источник: Рерих Е.И. — Записи Учения Живой Этики, 26.08.1924

Также можно представить, какое количество так называемых умалишенных будет возвращено к жизни. Можно утверждать, что в Нашей стране не будет одержимых. Правда, лечение их несложно: кроме воздействия лучей и провода, положим их спать на корнях кедровых. Смола и валериан составят оживление сосудов. Потом работа по пашне и жниву даст прием конденсированной праны. Полезно жниво, ибо каждый зрелый стебель выделяет жизнеспособность. Посмотрите, могли ли бы жницы выдержать эту тяжелую работу без вдыхания эманации стеблей.

Источник: Рерих Е.И. — Записи Учения Живой Этики, 07.02.1925

Усмотрено, что различия сознания действу­ют на ход болезни. Не только сила сознания, но качество его помогает упрочить лечение.

Источник: Рерих Е.И. — Записи Учения Живой Этики, 04.07.1928

Разные труды

Чтобы вылечить себя, нужно знать свою болезнь, но знание ее не дает здоровья; необходимое условие для этого — выявление нашей воли.

Источник: Рерих Е.И. — Основы буддизма

Письма

У Светика тоже было раздражение накожное от слишком жирного молока – и ему очень был хорош отвар овсянки – quaker oats.

Источник: Рерих Е.И. — Письма в 9-ти томах, т.1, п.119

Родная моя, не нужно беспокоиться, если Флавий не так уж часто будет пользоваться воздухом среди пыли улиц. Иногда гораздо полезнее погулять в комнате при открытых окнах, при условии теплой одежды. Также нужно придерживаться указанного Владыкой доктора. Натирание эмульсией, валериан дважды в день и отличное средство фитин – растительный фосфор. Все это одобрено Владыкой, и я уже писала, но повторяю еще раз.

Источник: Рерих Е.И. — Письма в 9-ти томах, т.1, п.159




ЗАЩИТА

ЗАЩИТА ОТ ТЕМНЫХ НАПАДЕНИЙ

ПРОТИВНИКИ СВЕТА. ПРОТИВНИКИ ЭВОЛЮЦИИ

— Темная ложа и их пособники

— Темные – явление лишь земное

— Опасность от действий темных

— Цель темных

— Какими средствами темные достигают своих целей?

— В чем трудность борьбы с темными

— Характерные признаки овладения сознания темными

— Посредники тьмы: сознательные и бессознательные

— Несут ли ответственность бессознательные посредники темных?

— Предупреждение

— Нападения темных через близких людей

— Как защитить близких от тьмы?

— Как защититься от темных?

— Как распознать приближение темных сущностей?

— Действия при ударах темных

— Ошибки борьбы с темными

— Темные берут свою жертву мертвой хваткой

— Как выявить работу темных?

— Влияют ли окружающие на борьбу с темными?

— Возможно ли освободится от тьмы?

— Разделение человечества по полюсам зла и добра

— Как не попасть под влияние темных?

— В чем опасность не распознавания темных

— Как защищаться от противников Света

— Слабые места темных

— Отрицание Тонкого Мира

— Нападки темных – хороший знак

— Как заставить тьму и темных служить Свету

— Дух в мире тонком

— Значение качества наших мыслей

— Тьма в человеке – основное препятствие принятия Луча

— Тьма внутри нас!

— Конечность тьмы!

ТЕМНАЯ ЛОЖА И ИХ ПОСОБНИКИ

Как бы ни старались некоторые отгораживаться от действительности, нельзя не учитывать то, что существует на самом деле.

«Темные существуют, и есть иерархия тьмы, и был их глава, падший ангел, когда-то Светоноситель.

Знаете, как темные стремятся погасить каждую искорку Света и разрушить каждое доброе начинание. Как вредили они вам и продолжают вредить. И как много их, сознательных и бессознательных пособников зла.

Это люди, идущие против Света. Есть колдуны, знающие то, чего не знают обычные люди, и пользующиеся знаниями своими во вред другим.

Знаете, что есть черные ложи. И знаете, что нехорошие люди имеются всюду. Они на стороне тьмы и пополняют собою ряды воинствующего зла.

Надо только снять с явлений невежественный налет прошлого, чтобы увидеть действительность под искаженной формой или устаревшими словами.

Зло существует, темные существуют. Развоплощенный злодей таковым и остается, и продолжает умножать тьму.

И есть очень хорошие люди, и люди просто хорошие. В них Свет.

И есть Иерархия Света во главе с Иерархом Ведущим. И постоянная борьба между Светом и тьмою. Все это основы. Их можно отрицать, но они являют лик действительности».(Г.А.Й. 1965 г. 257)

ТЕМНЫЕ – ЯВЛЕНИЕ ЛИШЬ ЗЕМНОЕ

«Темные, явление местное, планетное, имеющее место на Земле,

так же представляют собою Великую Тьму и противопоставляют себя проявленному Мирозданию».(Г.А.Й. 1969 г. 441)

«Существует заблуждение, что темные являются антитезою Света и потому неизбежны — это ошибочно.

Тьма, антитеза Света, не что иное, как непроявленный Хаос». (Иерархия, 168)

На других планетах темных нет. «Зла в форме земного и борьбы со Светом не существует. Но есть несовершенство проходимых ступеней эволюции, и отклики старых, и ярая борьба между тем, что должно наступить, и тем, что есть и было, между прошлым и будущим.

Более совершенное будущее, которому надлежит быть, борется с несовершенствами настоящего и прошлого, но без вмешательства черного братства, которое там не существует. Это ступень одной из будущих рас на Земле и очень схожая с ней.

Человечество на каждой планете развивается неодинаково и независимо от человечества всей Нашей Солнечной системы, но в связи и гармонично как единое целое.

Люди на Земле проходят те же ступени эволюции, которые на Венере прошли уже раньше. Разница лишь в том, что темные не задерживают там ее течение». (Г.А.Й. 1956 г. 144)

ОПАСНОСТЬ ОТ ДЕЙСТВИЙ ТЕМНЫХ

Вред, приносимый темными очень велик.

Темные задерживают нормальное течение эволюции, тем что способствуют вторжению ХАОСА в поток мировой Эволюции. «Нарушение планетного равновесия, расстройство климата и природы вызываются именно вторжением хаоса». (Г.А.Й. 1969 г. 441)

«Особая опасность заключается в том, что они вызывают хаос, но сами управить им уже не могут.

Коричневый газ – продукт темной активности.

Все отравляющие вещества и разрушительные средства, и средства массового уничтожения людей и всего живого, открывают широко ворота для вторжения хаоса.

Разновесие планетное усиливается и, вызывая частичные катастрофы до времени, может вызвать и общую».(Г.А.Й. 1969 г. 441)

«ОПАСНОСТЬ ОТ ТЕМНЫХ В ТОМ, ЧТО ОНИ ВЫЗЫВАЮТ ХАОС И

ОТКРЫВАЮТ ЕМУ ДОСТУП В СОЗНАНИЕ».

(Г.А.Й. 168 г. 400)

«Хаос вторгается повсюду, где ослабевает огненная защита. Борьба с хаосом космична. Если бы не постоянный и несменный Дозор Иерархии, волны хаоса залили бы человечество». (Г.А.Й. 168 г. 400)

Но «Космический поток эволюции не может быть остановлен темными ухищрениями, ибо темные – явление планетное, но не космическое, имеющее место лишь на нашей Земле.

Космическая Битва есть битва с силами Хаоса,

вторгающимися в поток мировой Эволюции.

Эти силы выводят из равновесия стихии, и борьба может достигать гигантских размеров в таком частном случае, как Земля.

В ходе Космической Битвы темные могут вредить земной эволюции и задерживать восходящеедвижение». (Г.А.Й. 1953 г. 386)

ЦЕЛЬ ТЕМНЫХ

Основная цель темных — преградить путь к Свету, преградить путь к Эволюции.

«…Темные выбирают целью своих нападений всех, в ком есть Свет». (Г.А.Й. 168 г. 400)

Они стремятся «Уничтожить очаги Света и носителей его и распространение его пресечь всеми мерами». (Г.А.Й. 1955 г. 062)

Для этого, темными применяется целый арсенал средств.

КАКИМИ СРЕДСТВАМИ ТЕМНЫЕ ВОЗДЕЙСТВУЮТ НА ЧЕЛОВЕКА?

  1. СТРЕМЯТСЯ ЛИШИТЬ ЧЕЛОВЕКА РАВНОВЕСИЯ ПОД РАЗНЫМИ ПРЕДЛОГАМИ.

2. ВНОСЯТ ХАОС В СОЗНАНИЕ ЛЮДЕЙ.

«Опасность от темных в том, что они вызывают хаос и открывают ему доступ в сознание». (Г.А.Й. 1968 г. 400)

3. НАШЁПТЫВАНИЯ

4. МЫСЛЕННОЕ ВНУШЕНИЕ СО СТОРОНЫ ТЕМНЫХ.

Внушение идет по созвучию«Как только недостойные или низкие мысли и вообще мысли отрицательного свойства, мысли, лишенные света, начинают шевелиться в сознании, темная рука тотчас же пользуется этими моментами слабости, чтобы подбросить свои «мохнатые шарики».

Дверями открытыми, мостом проникновения можно назвать недостойные мысли, ибо имеющему их тотчас же дается добавление со стороны темных шептунов.

Они постоянно следят и особенно за каждым коснувшимся Света, чтобы потушить каждую его искорку.

Не сама по себе опасна негодная мысль, но опасна она как магнит, открывающий возможность приближения мыслей, сознательно подбрасываемых темными». (Г.А.Й. 1963 г. 361)

5. ОВЛАДЕНИЕ ВОЛЕЙ ЖЕРТВЫ

6. ОДЕРЖАНИЕ

«Одержатели всех степеней приближаются из пространства, если приемник сознания настроен или, вернее, расстроен соответствующе. Много надо допустить мыслей и чувств неблагозвучных, чтобы это беззаконие состоялось».(Г.А.Й. 1963 г. 361)

7. РЕФЛЕКСЫ, РЕФЛЕКТОРНЫЕ ДЕЙСТВИЯ И РЕФЛЕКТОРНЫЕ ДВИЖЕНИЯ

«Рефлекторные действия и движения автоматичны. Этим автоматизмом и бесконтрольностью и пользуются темные, чтобы протолкнуть свое.

Бесконтрольны и так называемые нервные движения. У сумасшедших они достигают своего апогея. Автоматизм этот тогда яро связан с одержанием – явления одного порядка.

Ни одно рефлекторное действие при натиске темных не может быть гарантировано от их попыток вредить.

Если на планете более половины людей подвержены одержанию, а большинство остальных – воздействию тьмы, то можно представить себе, сколь же велика опасность рефлекторного мышления, являющегося питомником и магнитом для темных влияний». (Г.А.Й. 1959 г. 120)

Что означает рефлекторность мышления?

«Оно означает, прежде всего, автоматизм мыслей и действий: как привычно, как раньше, и так, как диктуют обстоятельства, все принимается без оговорок, борьбы и противодействия, и согласно давно установленному порядку мышления – словом, полное, безропотное рабство у прежнего человека в себе.

Архат уничтожает в себе, насколько позволяет его вечно бодрствующее сознание, это лунное наследие полусознательного существования.

В рефлекторности выявляется животная сторона человека, реагирующая на все так, как животное в нем приучено было когда-то.

Рефлекторностью мыслей яро пользуются темные шептуны, надеясь на то, что при отсутствии контроля они смогут протолкнуть свои мысли и спело пожать, что обычно и происходит.

Ярые воздействия темных и злоухищрения их происходят именно благодаря лунной пассивности воли, мысли и сознания, когда дух не дерзает огненно волю свою утверждать перед лицом кажущихся непреодолимыми внешних условий.

Когда же при этом темными подавляется возможность и смелость активно-сознательной мысли, тогда человек постепенно и незаметно для себя становится полным рабом ими посылаемых мыслей, а отсюда и случайного сочетания внешних обстоятельств.

Архат не допускает ни мыслей, ни действий рефлекторного характера, не наложив на них печати своей воли.

Мало ли что происходит вовне, но будет не так, как происходит, а так, как хочу я, – так утверждает себя мощно родящаяся воля и тем дает направление течению внешних явлений.

Огромное большинство людей действуют рефлекторно.

…Итак, все, что идет против, что мешает, препятствует и отемняет, может быть регулируемо и оформляемо волей, прежде чем оно принимается как неизбежность. Пластично все, и особенно в сфере действия мысли, которой доступно все и все для которой возможно.

Утверждать следует не то, что преподносит жизнь, а то, что хочет воля, и утверждать вопреки очевидности жизни и пред ее лицом. Следовательно, любой комбинации каких-то нежелательных сочетаний противопоставляется сознательное решение воли.

Утверждается ярая противоположность явления, его другой полюс:

здоровье – перед лицом болезни,

радость – перед горем,

преодоление – перед трудностями,

победа – перед лицом возможного поражения,

сила – перед явлением слабости,

успех – перед неудачей и так далее.

Сжигая формы нежелательных сочетаний одного полюса, утверждаем при этом другой, противоположный.

Почти все явления требуют своего корректива, и потому рефлекторно и бесконтрольно не принимается ничто. Во всем целесообразность и созвучие с планом Владык.

Если принимать все, как оно есть, без внесения своего корректива, то жизнь задавит и темные будут торжествовать.

Если же яро бороться с рефлекторною сущностью явлений, сознание освободится от них, и, прежде всего, по линии собственных мыслей, творящих судьбу человека.

Рабство у рефлексов собственных мыслей – самое беспросветное». (Г.А.Й. 1959 г. 117)

7. МАЙЯ – ВЕРНАЯ ПОМОЩНИЦА ТЕМНЫХ.

«Темные могут поработить как приятным, так и неприятным.

Прельщение тем и опасно, что вещами приятными, влекущими и доставляющими наслаждение увлекается человек.

Удары и вещи неприятные легко усмотреть, и легко устремиться парализовать их, и от них освободиться. Но сбросить с себя прельщение явлений, доставляющих человеку удовольствие и приятность трудно чрезвычайно. Именно усмотреть трудно за этой приятностью элементы прельщения и ужас, кроющийся под обманчивой видимостью. Но усмотреть все же можно, если в чаду приятности сохранить зоркость и способность наблюдать как за собою, так и за тем, что происходит вокруг.

Излюбленный прием темных – затопить сознание вожделениями и, затопив, снять жатву двойную.

Нужны и зоркость, и защита. И если элементы прельщения, посылаемые и внушаемые темными, будут приняты за нечто настоящее, за чистую монету, неизбежно падение и вовлечение в расставленные сети. Потому к этим цветам надо подходить с опаской: под каждым змея, и в аромате каждого яд, и колются больно колючки, вызывая нагноение и заражение, и невозможно усмотреть следствия, влекущие яро во тьму. Казалось бы, все так хорошо, радостно и приятно, и именно так, как хотелось, а результаты – потеря всего, и даже того, чем прельщалось сознание». (Г.А.Й. 1956 г. 523)

«Малые щели очень опасны, ибо порою трудно даже их рассмотреть, но вред, проникающий через них, очень велик. Майя прельщения губительна тем, что извращает действительность и делает привлекательным то, что само по себе не содержит ничего привлекающего.

Как только распознается тьма за внешними покровами прельщения, теряют они свою привлекательность. Потому способность распознавания является необходимейшим качеством духа». (Г.А.Й. 1962 г. 393)

8. ЧЕРЕЗ СЛАБОСТИ ЧЕЛОВЕКА ПОРАБОЩАЮТ ЕГО СОЗНАНИЕ

Темные раздувают каждую искорку низших огней – низших качеств человека.

«…Все уклонения от путей Света и все эксцессы сознания вдохновляются ими.

Они тщательно и зорко выискивают слабые струны, на которых могли бы играть, низводя сознание вниз и стремясь затопить его вожделениями.

И ночью, и днем на дозоре они, чтобы подбросить свои отравленные мохнатые шарики.

Следует знать твердо, кто раздувает дымные огни низших чувств и желаний и, кто облекает их в привлекательную форму прельщающих мыслей.

Было бы только за что им зацепиться в ауре жертвы, как когтистые лапы уже тянутся к ней, используя каждую щель.

Осознание участия темных в этой работе необходимо

для освобождения от силы этих прельщений, ибо

ОСОЗНАНИЕ НЕЙТРАЛИЗУЕТ ЭНЕРГИИ ТЬМЫ,

разоблачая источник темных воздействий.

Пока жертва приписывает их только себе, безнаказанна и неуязвима тьма, и все усилия бороться с собою бесплодны, но как только обнаружен канал воздействий и его активные злоделатели, лишаются силы они, ибо сильны только, пока не раскрыты, пока прячутся за кого-то или за что-то, лишь бы только не выдать себя и не поставить себя под прямой удар». (Г.А.Й. 1962 г. 393)

Темным достаточно «отуманить сознание, как доступ становится открытым и незащищенным.

Много усилий прилагают темные к тому, чтобы заставить забыть, что за каждою темною волною, насылаемой на сознание, скрываются сущности зла».(Г.А.Й. 1962 г. 393)

9. «Нападения усиливаются при

— шатании,

— сомнениях и

— уявлении других слабостей.

Каждое чувство, мысль и эмоция порождают газы в пространстве – ядовитые или жизнедательные.

Ядовитые газы, порожденные темными отравителями, проникают во все щели, если таковые имеются, наполняют дотоле защищенную сферу и соответственно окрашивают всю атмосферу микрокосма человеческого и его непосредственное окружение. Это они лишают силы, и затемняют, и затушевывают ясный Лик Учителя.

Защищаться надо решительно и без колебаний, отбросив жаления, ибо иначе сотрут». (Г.А.Й. 1955 г. 542)

«Темные постоянно настороже и заняты тем, чтобы причинить любой возможный вредНо они пользуются каждым слабым или незащищенным местом,

каждой щелью, чтобы пролезть,

и если таковых не находят,

отыскивают их у людей в ближайшем окружении и, конечно, находят,

ибо слабые места есть у большинства, по ним и через них и наносится вред.

Уже Говорил, насколько малые щели опасны».

(Г.А.Й. 1955 г. 542)

В ЧЕМ ТРУДНОСТЬ БОРЬБЫ С ТЕМНЫМИ

Борьба с темными осложняется тем, что темные действуют на двух планах, человеку же, план Тонкий пока не доступен.

«Темная осведомленность поразительна, ибо действует на двух планах. В этом и трудность борьбы, пока план незримый еще не доступен». (Г.А.Й. 1957 г. 043)

ХАРАКТЕРНЫЕ ПРИЗНАКИ ОВЛАДЕНИЯ СОЗНАНИЯ ТЕМНЫМИ

СОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА ЛЕГКО ПОДВЕРГАЕТСЯ ВОЗДЕЙСТВИЮ ТЕМНЫХ.

Признаки, свидетельствующие о том, что сознание человека подвержено воздействию темных:

  1. Поражение воли.

2. Неспособность владеть своими действиями.

3. Действия не логичны. «Логика поступков не выдерживает критики. Нелепы объяснения того, почему совершается очередная ошибка. Ошибки следуют одна за другой, одна другой несостоятельнее». (Г.А.Й. 1957 г. 060)

ПОСРЕДНИКИ ТЬМЫ: СОЗНАТЕЛЬНЫЕ И БЕССОЗНАТЕЛЬНЫЕ

«Обычно темные не действуют прямоно через посредство темненькихсереньких и почти беленьких». (Г.А.Й. 1969 г. 624)

«…ПЕРЕДАТЧИКИ ТЕМНЫХ ВОЗДЕЙСТВИЙ  люди, астрал которых яро неуравновешен и вибрации которого заразительны ужасно.Значит, противодействие должно быть и воздействиям темных, и излучениям астральных проводников их помощников, служителей и жертв».(Г.А.Й. 1958 г. 983)

«Темные всегда прячутся за сереньких или почти беленьких. Тем вредоноснее наносимый из-за их спин удар.

Сейчас время сугубо благоприятное для темной активности, и они распоясались до предела. Отравленная атмосфера многое облегчает для них, а хаотические дисгармоничные токи усиливают следствия.

Велика опасность от тех посредников темных влияний, которые не сознают своей роли и своего посредничестваОни могут даже считать себя проводниками светлых энергий, но дело от этого не меняется». (Г.А.Й. 1955 г. 540)

Поэтому ВАЖНО быть постоянно на страже, помня, что окружены темными.

«Различайте тех, о которых Сказано:

«Господи, Прости им, ибо не ведают, что творят»,

от тех, которые ведают, то есть

бессознательных делателей зла от сознательных служителей тьмы.

Последние полностью ответственны за то, что творят.

НЕСУТ ЛИ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ БЕССОЗНАТЕЛЬНЫЕ ПОСРЕДНИКИ ТЕМНЫХ?

Конечно, бессознательные посредники темных несут ответственность, поскольку, темные действуют через них используя их низшие качества!

«…Темные свойства, через которые и на которые оказывает свое влияние тьма, имеются в них налицоЭто бессознательные сотрудники тьмы». (Г.А.Й. 1969 г. 624)

«…О них можно сказать следующее: они безответственны, но только до известной степени, ибо темные подползают и приближаются через них только потому, что в этих людях имеется нечто, что позволяет темным к ним приближаться и находить в них то, за что можно ухватиться и через это действовать.

К чистому и светлому духу темныене станут приближаться, чтобы его сделать исполнителем своих внушений.

В этой неочищенности бессознательных пособников тьмы

и кроется причина того, что именно их, а не кого-либо другого

выбирают темные твари для своих махинаций.

И за этот сор в сознании своем пособники темных, конечно, ответственны.

Так что безответственность не ведающих, что творят, условна и относительна».

(Г.А.Й. 1969 г. 331)

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ

«Опасайтесь служения тьме бессознательного.

Видите, на около Учения стоящих, как можно служить тьме, сослужения этого не осознавая. Если бы видели они себя, как выполняют темные внушения, нашептывания, искренне ужаснулись бы неведению своему и слепоте духа, а главное, непониманию творимого ими.

Вам Открываю глаза на темных уловки, чтобы смогли объяснить им, исполняющим темную волю». (Г.А.Й. 1958 г. 273)

«Борьба за себя и за душу свою,

а дальше – борьба за других: за друзей и за близких и за их души.

С тьмою борьба за доверенных тебе и доверившихся тебе.

МЕЖДУ ТЬМОЮ И СВЕТОМ ИДЕТ ЭТА НАПРЯЖЕННЕЙШАЯ БОРЬБА

ЗА СОЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ.

Ими тьма стремится овладеть, а Мы Защищаем и Отражаем темных попытки. Сколько их было и сколько их будет! Борьбе нет конца.

Тьма радуется, когда удар наносится не по ним, а по жертвам. Это тоже их цель. Плетут неустанно тенета: вы рвете, они снова плетут. Неистовствуют яро вас обступившие. А вы каждый держитесь за Меня и тех, кто над вами, иначе сотрут.

Что сталось бы с вами, если бы не Охранили вас?

Охраняющих вас не оттолкните и упаситесь от предательства их.

Однажды предатель – предатель всегда.

Однажды неверность явивший тьме яро открыт.

Однажды тьме сослуживший тьмою считается ее достоянием.

Своим достоянием считает тьма тех,

кто ей предавался, и яро за них борется.

И малейшее в них колебание и неустойчивость

вновь предают их в объятия темных,

ибо те ждут этих желанных моментов слабости и шатания.

Знайте, что если кто-то или что-то идет против вас – это от тьмы, ибо вы служите лакмусовой бумажкой для выявления тьмы и темных воздействий.

Люди слепы. Даю вам возможность прозреть, чтобы увидеть темных активность. Многое уже видите, но не все, и особенно то, что близко касается вас. Но знайте, что все омрачающее, все, идущее против, все, лишающее равновесия, все, отделяющее от Нас и к Нам ближайших – все это от тьмы.

Более половины людей одержимы,

остальные почти все под влиянием.

Можно представить себе ужас распущенной тьмы и трудность от нее оберечься. Малого стоит свеча содержателя кабака, и малого стоят свечи людей, во тьме в храм приходящих. Храм все еще заперт. Тьма торжествует свою пиррову победу, и очень темно». (Г.А.Й. 1958 г. 261)

НАПАДЕНИЯ ТЕМНЫХ ЧЕРЕЗ БЛИЗКИХ ЛЮДЕЙ

«Следует помнить, что темные злоумышленники вредят не только через далеких, но и через близких поражают ауру, если сознательно не оберечься». (Г.А.Й. 1959 г. 078)

«Используют всех, и недругов, и друзей. Стойкую зоркость явите в процессе противостояния и противоборства тьме.

Особенно трудно бороться, когда тьма избирает ваших не зорких друзей объектами своих внушений и действует через них, надев покрывало на их глаза.

Сколько ударов приходилось принимать именно через тех, кто, казалось бы, предан Учению, но ПОДПАДАЛ ПОД МЫСЛЕННЫЕ ВОЗДЕЙСТВИЯ ТЕМНЫХ.

Молитва о том, чтобы глаз человека открылся на добро, нуждается в добавлении о зоркости – о том, чтобы не был он слеп». (Г.А.Й. 1971 г. 1128)

«Следует обратить самое пристальное внимание на воздействия, идущие от близких людей, и отмечать реакцию на них. Можно заметить много значительного.

Темные могут приближаться через них и вредить незаметно. Кто же подумает, что сердечно расположенные к вам люди хуже врагов и опаснее, ибо не осознают причиняемого вреда. Бессознательные помощники тьмы, так назовем их.

Зорко следите за тем, что приносят близкие в своей ауре и передают вам. Вред их может превысить пользу, и тогда нужно подумать: не нужно ли отдалить или отдалиться самому.

Отдалиться можно, ничего не меняя вовне, но внутренне яро оградившись и сердце закрыв, ибо вред, превышающий пользу, быть может велик». (Г.А.Й. 1959 г. 078)

«Сын Мой, происходит последнее разделение и последняя борьба. Потому она столь и яростна.

Темные хотят не только близких от вас оторвать, но и вас уничтожить, так как на свою сторону им вас не привлечь. Они это знают.

Следует отметить то, что тех из близких ваших, кого они наметили в качестве жертв своих, они трогать не будут и ударов наносить им не станут. Наоборот, будут стараться, чтобы им поглаже сделать спуск в их объятья. И жертва не будет замечать, что уже в сетях, так как будет казаться ей, что все хорошо, и успешно, и так, как хочется. И целые годы может проходить жизнь, не подозревая о падении своем. Будет сыта, одета, обута, будет говорить высокие слова и даже считать, что служит Свету. В этом вся опасность, ибо бьют вас, яро против тьмы идущих, но их бить не будут. Зачем, когда они им орудием против вас так старательно служат?

Чем внешне пострадали их жертвы? Ничем, наоборот, даже материальные выгоды имели. Но зато жестоко пострадали и страдаете вы. И впредь платить, и получать удары вы будете, а они, в случае упорства служения тьме, будут продолжать лить воду на их мельницу и терзать вас.

Но вы знайте, что ужас темного натиска идет через них, этого не сознающих, и через них к вам подползают. В них и ищите разгадку всего, что с вами творится и вокруг вас.

РАНЬШЕ ДЕЙСТВОВАЛИ ЧЕРЕЗ ОДЕРЖИМОГО, ТЕПЕРЬ ЧЕРЕЗ ЖЕРТВУ». (Г.А.Й. 1956 г. 982)

КАК ЗАЩИТИТЬ БЛИЗКИХ ОТ ТЬМЫ?

«Каждого человека, который так или иначе соприкасается с вами, темные шептуны пытаются использовать, чтобы причинить хотя бы ничтожнейшую неприятность». (Г.А.Й. 1962 г. 308)

«Удар надо наносить по ним (темным), а не по исполнителям,

которые часто и не подозревают о происходящем и о том,

что они являются СЛЕПЫМИ ОРУДИЯМИ ТЬМЫ».

(Г.А.Й. 1964 г. 189)

«ВО ТЬМЕ ПРЕБЫВАЮЩИЙ ОБЫЧНО НЕ ОСОЗНАЕТ И НЕ ЧУВСТВУЕТ ТЬМЫ,

И В ЭТОМ ОСОБАЯ ТРУДНОСТЬ ДЛЯ СПЯЩЕГО СОЗНАНИЯ».

(Г.А.Й. 1961 г. 285)

«Не жертвам обмана, но темным самим следует наносить удар. Для этого надо увидеть темную руку и ей обрубить когти.

Удары по жертвам, даже мечом духа, бесполезны: отсеченные щупальца зла будут снова срастаться и снова потянутся к вам.

Если жертвою близкие стали, им поясните,

— что мыслями об Учителе Света себя ограждают от зла,

— но мыслями о посредниках или людях, тьме сослужащих, связывают себя с тьмою и отдаются воздействиям ее.

Перерезав темные нити путем ярого утверждения связи с Учителем Света, освобождаются от воздействия, которое оказывается на них.

Но если посредникам темным гостеприимно открывают сердце, вы им бессильны помочь, ибо тогда удар надо наносить уже им, но не темным.

В случаях крайнего одержания удар, нанесенный может иметь тяжкие последствия для обоих, одержателя и одержимого, и закончиться смертью последнего. Потому лучше взывать к сердцу жертвы невольной, чтобы обратилась она от тьмы к Свету, и тогда уже меч духа поднять не на нее, но на одержателя, от которого она отвратилась». (Г.А.Й. 1958 г. 415)

«Доверия быть не может. Об этом уже Говорилось, а также и о полной открытости сердца. Надо отделить себя хотя бы ради спасения пострадавшего сознания. Это будет средством особенно эффективным. Ничто не изменяется в отношениях, за исключением того, что воздвигается барьер и как бы защита от возможностей новых злоухищрений.

Строгость и суровость надо явить. Мягкотелость и снисходительность недопустимы.

Если не принять мер более сильных и более суровых,

овладение темными волею жертвы будет продолжаться без конца.

ИЗ МЕРТВОЙ ХВАТКИ НАДО ВЫРВАТЬ БЛИЗКОГО ЧЕЛОВЕКА.

Полумеры недостаточны.

Надо пересмотреть все ошибки в аспекте овладения сознанием враждебною волею

в моменты их совершения.

Попреки бесцельны, и

НУЖНО ПОЛНОЕ И ИСЧЕРПЫВАЮЩЕЕ ОБЪЯСНЕНИЕ КАЖДОЙ ОШИБКИ

с целью

ВЫЗВАТЬ ВОССТАНИЕ ВОЛИ ПРОТИВ ТЕМНЫХ ПОРАБОТИТЕЛЕЙ.

ИМЕННО НАДО,

ЧТОБЫ ДУХ ВОССТАЛ ПРОТИВ ЭТОГО УНИЗИТЕЛЬНОГО И ПОЗОРНОГО РАБСТВА.

Надо раскрыть весь ужас того, к чему приведет дальнейшее и все учащающееся поражение воли.

Положение жертвы очень серьезно.

Она понимает его, но не осознает глубины и опасности того, что с нею творится.

Предоставленная самой себе, уже погибла бы, то есть была бы в их полном порабощении без промежутков просветления, и считала бы, что все обстоит благополучно».

(Г.А.Й. 1957 г. 060)

«Первый признак опасности – колебания и неустойчивость чувствований и окрашивание их привходящими элементами, ранее несвойственными жертве.

В случае действий, направленных к освобождению жертвы, надо учитывать, что вся ярость тьмы обрушивается на освободителя, и надо помнить, что опасность велика особенно, если со стороны пострадавшей от темных воздействий не будет проявлено полного понимания, происходящего». (Г.А.Й. 1956 г. 764)

КАК ЗАЩИТИТСЯ ОТ ТЕМНЫХ

ЛИЧНЫЕ СРЕДСТВА ЗАЩИТЫ:

  1. «Защищаться надо уметь, но в полном спокойствии духа. Прежде чем начать защиту, утвердите равновесие, если оно нарушено внезапностью нападения, а потом действуйте в полном спокойствии, призвав на помощь Владыку». (Г.А.Й. 1955 г. 487)

«Защита ведется в состоянии полного равновесия и спокойствия, и даже с улыбкою. И стрелы врагам посылаются тоже с улыбкой. Зачем пережигать аппарат свой чувствами или эмоциями, которые свойственны темным сознаниям?» (Г.А.Й. 1955 г. 487)

2. Мысль есть основа защиты! Мысль, сознательно применяемая, есть могучее оружие Света.

«Чтобы мысль никто и ничто не могло одолеть, она должна быть действительно сильной, она должна быть огненной. Ведь и иерофанты зла тоже владеют некоторыми огнями и действуют тоже мыслью. Трудно преодолевать темные злоухищрения, когда за ними стоят сильные темные сущности. Даже Преподобному Сергию досаждали бесы.

Мысль может охранять. Культивируйте четкую, сильную, огненную мысль, которой противиться не в силах ничто.

Силу свою должен осознавать воин Света».(Г.А.Й. 1971 г. 244. (М. А. Й.)

«Мысль огненная не знает ни преград, ни препятствий. Кто и что может противостать ей, если послана она сердцем, слитым с Мощью Владыки?» (Г.А.Й. 1953 г. 448)

3. Заградительная сеть

«Поддерживаемая в должном порядке и равновесии, она служит мощным щитом». (Г.А.Й. 1953 г. 538)

4. Круг

«Кругу надо длительность дать, то есть наложить зарок на время. Когда круг защищающий создается совместно с Учителем, темные не выдерживают создаваемых излучений и отступают в бессильной злобе. Они потому так тщательно прячутся за спины других, сероватеньких, чтобы не подвергнуться удару и не получить стрел Света. Отрезанные от посредников чертою защитного круга, они становятся бессильными и вредить уже не могут». (Г.А.Й. 1955 г. 487)

«Так, обережемся кругом, то есть защитностью, непрободаемой ниоткуда. Следует усматривать зорко мысли, подброшенные темной рукой. Мысли от Света светлы, но серые, темные мысли – от мрака».(Г.А.Й. 1959 г. 229)

5. Создать вокруг себя сферу, наподобие яйца, окутывающего весь микрокосм плотной стеной тонкой материи густого белого цвета, схожего с цветом молока или лепестка белого цветка. Чем гуще и плотнее эта оболочка, тем крепче защита.

Она не пропускает внешних воздействий, идущих от людей, от их аур и от мыслей, и защищает от прочих вредных влияний. Этот вид защиты можно сделать постоянным, дав мыслеобразу яйцевидному приказ на длительный срок.(Г.А.Й. 1953 г. 538)

6. Мысленное представление себя в Луче Владыки

7. Ярко представленная себе серебряная нить связи

8. Представление себя в центре Великого Сердца

9. Повторение Имени

«Не смеют темные своры приблизиться к ауре того, кто Имя Мое повторяет. Вибрация звука произнесенного Имени отбрасывает их, как вихрь листья сухие.

Мощь Имени велика. Правильное и умелое пользование Им требует осознания. Чем оно глубже, тем динамичнее призванная к действию сила. Особенно усиливает эффект ритмическое повторение Имени». (Г.А.Й. 1957 г. 551)

10. Лик Учителя в третьем глазу

«Лучшие меры защиты – Мой Лик пред собой постоянно держать в сознании вашем в третьем глазе, представив себя в Луче и Имя Мое повторяя. Так вооружившись, сверкните мечом или же луч устремите, тьму сожигая лучом. Лучом своим действуйте как бы от Меня, как бы силой Моею». (Г.А.Й. 1958 г. 983)

11. Мысли о защищающей Руке Иерархической и её мощи

«Осознание Учителя должно быть непрерываемым. И тогда опасности нет. И тогда можно быть вполне уверенным, что темные не приближались». (Г.А.Й. 1956 г. 523)

12. Психическая энергия

«Ваше существенное оружие – психическая энергия. Действуйте ею и для защиты от зла, и для защиты от пагубного влияния хаотических и антагонистических токов пространства. Время ныне такое, когда требуется особое напряжение огненной мощи. Огненная энергия спасением будет от всех зол текущего времени». (Г.А.Й. 1957 г. 183)

«Защитные свойства психической энергии возрастают по мере роста огней и накопления кристалла всеначальной энергии. Бесполезен меч в руках не умеющего им пользоваться, не нужен щит руке, не умеющей его держать, к чему лук стрелку неискусному? Оружие Света хорошо в твердой, умелой и опытной руке». (Г.А.Й. 1953 г. 448)

13. Удержание в сознание Света

«Удержать сознание на Владыке сейчас очень трудно, ибо препятствует тьма, но это означает удержание Света в сознании, ибо Облик Владыки есть грануляция Света». (Г.А.Й. 1957 г. 414)

«НАДО ВООРУЖИТЬСЯ ВЛАДЫКОЙ. ВООРУЖЕННЫЙ ВЛАДЫКОЮ НЕУЯЗВИМ ТЬМОЮ». (Г.А.Й. 1957 г. 414)

14. Овладеть собою

Овладение собою – есть овладение своими оболочками. Научиться различать низшее и Высшее, смертное и Вечное в себе. «Расчленение оболочек прежде всего должно произойти в сознании. Действовать свободно и по воле своей в каждой из них возможно лишь при условии, если не отождествлять себя с ними». (Г.А.Й. 1961 г. 304)

Зная, что есть приходящее и, что непреходящее, мы начинаем различать откуда посыл желаний и устремлений, и к чему он приведет.

Так, «Тучи мрака, сгущаясь, путь не прервут, ибо ведома цель и дух знает, как идти чертою Луча. Тьма да не смутит дух, ибо не раз уже через нее проходили». (Г.А.Й. 1961 г. 304)

15. «Постоянное памятование, или постоянное предстояние, является мощной защитой от тьмы и ее служителей». (Г.А.Й. 1969 г. 678)

16. «Молитва Иисусова очень помогает и если Лик Учителя помещен в сердце.

Таким образом, длительное нападение будет сопровождаться длительным предстоянием, постоянное – постоянным. И чем более будет возрастать ярость тьмы, тем упорнее и пламеннее будет сближение со Мной.

Другого выхода нет. Этим путем темные будут содействовать ярому сближению вас со Мною и будут верно служить вам, тесня вас к Твердыне».(Г.А.Й. 1966 г. 620)

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».

«Господи Иисусе, помилуй мя» или: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя».

Молитва требует большой сосредоточенности, чтобы разум «не уклонялся ни в какие сторонние мечтания»

17. «Можно оборониться Владыкой, когда Владыка живет в сердцено сердце для этого быть чистым должно.

Об очищении сердца следует думать, ибо чистое сердце – сильный магнит для мыслей светоносных и чистых».(Г.А.Й. 1964 г. 371)

18. Слияние сознаний

«Осознание себя слитым с огненной мощью Владыки делает лученосца совершенно неуязвимым для темных нападений.

Бессильна тьма воинствующая против носителя Камня.

Значит, первое условие защиты и нападения – это ярое осознание себя слитым воедино со Светом Учителя.

Слияние сознаний уже само по себе есть щит непрободаемый». (Г.А.Й. 1953 г. 448)

19. Знание и осознание того, что тьма не имеет субстанции, ибо она есть лишь отсутствие света, «потому она не может бороться со светом, как темнота не может ничего противопоставить лучу рассеивающего её света. Бессильна тьма против света, стоит только направить луч его в самую её гущу». (Г.А.Й. 1953 г. 448)

Все виды защиты можно усиливать до бесконечности.

Защищать справедливо свои интересы дозволеноИначе растопчут.

Конечно, надо учиться стоять на собственных ногах, не прибегая к спасительному заступничеству.

«Помощь в действительно нужный момент оказывается мгновенно. Учитель Защищает всегда, но Радуется, когда защита уявляется самостоятельно в сознательном совместном с Ним действии».(Г.А.Й. 1955 г. 487)

Сознательное обращение к Иерархии никогда не остается без ответа, и в случае срочности Помощь приходит немедленно.

«Пошлю всю защиту, но при условии бодрствования духа. Пошлю все возможности, но при единении полном и нераздельном ко Мне устремлении.

Требуется особая победная и воинствующая настроенность всего сознания. Воительница Дала тому яркий пример. И во сне, и наяву настроенность эта не должна покидать дух. Воинами Называю Моих не напрасно».(Г.А.Й. 1968 г. 400)

«Когда темные окружат вас и замкнут круг свой, путь остается лишь кверху». Видите, сами, как те или иные положения Учения становятся действительностью и входят в жизнь. Так приобретается опыт противостояния тьме и происходит закалка меча духа. Темные принуждают учиться сознательному применению психической энергии». (Г.А.Й. 1971 г. 518 (М. А. Й.))

Лучший метод борьбы с темными быть постоянно начеку, чтобы немедленно в самом начале пресекать попытки нападения.

Нельзя поддаваться отчаянию, опускать руки, омрачаться. Надо с улыбкою силы и уверенности в себе и Владыке своем, отражать и наносить им удары.

«С улыбкой опасность встречать может лишь тот,

кто в победе уверен, и верит Владыке, и знает,

что с Ним он непобедим.

Ведь омрачение борьбою с темными тоже входит в их планы,

ибо это есть лишение Света.

Больше Скажу: радость борьбы еще до победы видеть Хочу на челе и в глазах. С улыбкой пошлешь ты стрелу, с улыбкой меч ты подымешь и с нею удар нанесешь.

Улыбка для них хуже удара, ибо хотят устрашить, ибо хотят сердце наполнить тьмой беспросветной.

А ты улыбнись в борьбе, ибо знаешь, что ты победитель, ибо со Мной.

Улыбка не оскал черепа, но состояние сердца,

нашедшего еще одно освобождение от темных тенет.

Пусть эту радость улыбки и те ощущают, кого защищаешь.

Помни«Я твоя улыбка», и если силы найдешь тьме улыбнуться, значит, со Мной, значит, во Мне, значит, едины мы в духе. Но если суровость момента борьбы исключает улыбку, радость борьбе все же оставь при себе. Улыбкою Лечим от темных воздействий и устрашителей темных.

Улыбка – оружие сердца.

Лучше с улыбкою встретить самые жуткие нападения, чем в страхе и омрачении перед тьмой трепетать. Считайте победой улыбку бесстрашия тьме.

Не сможет улыбнуться сердце, скорчившееся от страха.

И если сможете раздражение, злобу, жалобы, слезы и прочие чувства астрала заменить улыбкой – благо вам.

И когда очень больно, или очень страшно, или очень тяжко, или очень темно, вы улыбнитесь – это будет победою в духе.

Улыбка и радость целенье несут от многих превратностей жизни. В лучах утра близким пошлите улыбку и радость.

Улыбкою можно лечить и от тьмы защититься. Пусть дух, овладевший собою, так силу являет свою.

Улыбка есть антипод уныния.

И когда обступает тьма, улыбнитесь, если задрожит сердце.

Улыбка – оружие победы над тьмою». (Г.А.Й. 1957 г. 123)

*****

Указ: «Пособников тьмы, вам наносящих удары и злобою полных, врагами считайте.

Кровные узы отбросьте.

Правде смотрите в глаза и действуйте твердо и без проволочек.

На удар отвечайте ударом, на ухищрение – разоблачением.

На злобу холодом и сдержанностью. Но меч поднимите.

Явите защиту себя. Иначе они вас растерзают. Растерзание не допускайте. Но буйством астрала беснующихся пособников тьмы себя заражать не позволяйте ни при каких условиях. Зазвучать в унисон с ними будет уже поражением.

И крепче держитесь Меня, и крепче сплотитесь и действуйте яро огнем.

Ауру тьмы жгите аурой света.

Сохранить полное спокойствие в схватке со тьмою будет победой. Любою ценой, но спокойствие надо сохранить. Ведь тьме только того и нужно добиться, чтобы вывести из равновесия, чтобы, пользуясь этим, тут же и нанести удар.

Защищайтесь спокойствием полным и, спокойно приняв натиск тьмы, спокойно удар наносите. Ауры равновесия не выдержать тьме.

В момент столкновения с тьмою, Имя Мое повторяя, прежде всего, стремитесь удержать равновесие. Удар, нанесенный в равновесии полном и даже с улыбкой, сокрушителен будет для тьмы.

Исчерпав подходы через ближайших, ползут яро через окружающих вас, не связанных Светом с Учением Жизни.

Они выбирают для ударов места наиболее чувствительные. Им надо отвлечь вас от Дела Владыки, отделить вас от Света и потом сокрушить. Ближе держитесь ко Мне. Будьте со Мной неотрывно. Вместе мы тьму сокрушим». (Г.А.Й. 1958 г. 145)

КАК РАСПОЗНАТЬ ПРИБЛИЖЕНИЕ ТЕМНЫХ СУЩНОСТЕЙ?

Темные могут очень вредить, ибо вторгаются в мышление, нарушают его строй и часто раздувают пожар вожделений. «Приближение темных сущностей очень характерно. ТРЕВОГУ, БЕСПОКОЙСТВО, ОМРАЧЕНИЕ

И МНОГО ДРУГИХ НЕПРИЯТНЫХ ОЩУЩЕНИЙ ВЫЗЫВАЕТ ОНО.

Омрачающий характер темных внушений ощущается явно,

когда человек хочет дать себе отчет, откуда ползет это темное, давящее чувство; как будто бы и причин нет никаких, но словно черная туча нависла над сознанием, лишая его радости и Света.

Нельзя допускать безвольного и бесконтрольного вторжения всех этих воздействий в сознание. Оно нуждается в защите и в постоянном дозоре.

И вот тут и надо явить стойкость духа и утвердить Владыку в сердце. Сознание, слитое с Владыкой, будет непреодолимой защитой от зла.

Стойкость духа нужна для противостояния темным воздействиям, и особенно со стороны Тонкого Мира. Люди находятся под постоянным влиянием оттуда, но мало кто знает об этом, и даже из знающих мало кто противится или защищается от темных влияний». (Г.А.Й. 1969 г. 091 (М. А. Й.))

«Много выдумок у темных недоброжелателей. Всеми путями, прячась за других, через кого можно подобраться незамеченными, стремятся они нанести вред.

ОГРАДИВ ЗАЩИТНЫМ КРУГОМ ИЗБРАННОГО ТЕМНЫМИ, ТЕМ САМЫМ,

ПРЕСЕКАЕМ ИХ ВОЗМОЖНОСТИ И КАНАЛЫ ВОЗДЕЙСТВИЯ.

Те, через кого ведется темное нападение, сами по себе обычно не являются сознательными служителями зла, но, будучи серенькими, легко идут на приманку, становясь орудием, посредствующим.

Это посредничество серых, сереньких и сероватеньких требует большой зоркости.

Но как только усмотрена глубоколежащая причина нападения, идущее зло следует ликвидировать твердо, решительно и тотчас же.

Обычно волна нападения прекращается мгновенно, будучи рассечена и нейтрализована огнем». (Г.А.Й. 1955 г. 487)

«Надо учиться пресекать корни. За них держатся мохнатые руки. Очень важно понять замыслы, пути и ниточки связи темных вдохновителей.

Отрезанные от посредников чертою защитного круга, они становятся бессильными и вредить уже не могут.

Кругу надо длительность дать, то есть наложить зарок на время. Когда круг защищающий создается совместно с Учителем, темные не выдерживают создаваемых излучений и отступают в бессильной злобе. Они потому так тщательно прячутся за спины других, сероватеньких, чтобы не подвергнуться удару и не получить стрел Света.

Когда ими выдвигается посредствующее звено, то есть человек, за которым они спрятались, они в безопасности до тех пор, пока не обнаружены.

Это они накачивают своих жертв злобой, раздражением и прочими темными чувствами, чтобы эти бессознательные орудия темных могли обрушиться на вас. И если ваш удар падает на посредника, а не на мохнатых махинаторов, то допускается большая ошибка, а они остаются безнаказанными.

Формула «Господи, прости им, ибо не ведают, что творят» относится именно к этим бессознательным пособникам зла.

Темные всегда ведают, что творят, и им прощать не приходится, и не их имела в виду молитва Спасителя за мучителей своих.

Разите не задумываясь, решительно и беспощадно зло и служителей его, когда имеете к тому возможность.

Но злобы не имейте, но жертв их жалейте и защищайте,

если карма приводит их на путь ваш.

Во всяком случае, не допускайте недобрых чувств по отношению

к этим бессознательным жертвам.

Защита ведется в состоянии полного равновесия и спокойствия, и даже с улыбкою. И стрелы врагам посылаются тоже с улыбкой. Зачем пережигать аппарат свой чувствами или эмоциями, которые свойственны темным сознаниям?

Защищаться надо уметь, но в полном спокойствии духа.

Прежде чем начать защиту, утвердите равновесие, если оно нарушено внезапностью нападения, а потом действуйте в полном спокойствии, призвав на помощь Владыку.

Лестница Иерархическая сильна своей объединенностью и целостностью. Помощь в действительно нужный момент оказывается мгновенно.

Учитель Защищает всегда, но Радуется, когда защита уявляется самостоятельно в сознательном совместном с Ним действии.

Действуйте Именем Моим, действуйте со Мною. Я с вами всегда, готовый каждую минуту встать на защиту. Не бойтесь ничего. Не бойтесь, не бойтесь, не бойтесь: за спиной Братство». (Г.А.Й. 1955 г. 487)

ДЕЙСТВИЯ ПРИ УДАРАХ ТЕМНЫХ

«При ударах со стороны темных прежде всего нужно проследить за тем, чтобы равновесие не нарушалось, а потом уже о мерах противодействия. Противодействие при нарушенном равновесии не эффективно. Потому прежде всего равновесие». (1955 г. 028)

«Каждым пятном неизжитого в вас пользуются для зацепки за вас и уязвления вас тьмою.

Нейтральных людей уже нет. Каждый – либо со Светом, либо с тьмою. Стоит об этом забыть хоть на миг, и тотчас же следует очередной удар или ущемление. Надо сурово замкнуться. Надо ничем не уявлять своей открытости внешне, ибо на каждую устремленную вовне энергию духа обрушится удар темных через своих слуг – одержимых.

Равновесие нужно как щиткак защита от тьмы. Как воин в битве идет навстречу врагу, напряженный и готовый к защите и нападению, так же и вы сейчас дух свой настройте в созвучии с необычностью и напряжением момента.

Волна уходящих энергий очень сильна. Люди на черте взрыва. Малейшего повода совершенно достаточно, чтобы последовала губительная вспышка (астрала).

Собою сейчас не владеть – значит тьме отдать власть над собою. Темным и сторонникам их надо предоставить полную возможность вариться в собственном соку, соков своих не давая и пищею им не служа.

Надо не думать о них и тем не предоставлять им возможности зацепиться за вас и, установив этим контакт, вас продолжать терзать.

Разговоры и убеждения бесполезны, обращение к логике – тожеОстается молчание, но не пассивное, не бездеятельное, несмиренное и подчиняющееся их воле. Молчание может быть огненным, когда напряжены все энергии духа. Молча можно направить одно лезвие, и самый бешеный пес попятится в страхе.

Все оружие свое надо иметь при себе постоянно. Самое неуязвимое, самое сильное, самое портативное – это мысль. Против нее никто не силен, если она в действии объединяется со Мною. Не ты, но Я в тебе воин. Силою действуй Моей.

Трудное время, опасное время, время последней борьбы и столкновения с тьмою. Мною держитесь».(Г.А.Й. 1958 г. 737)

ОШИБКИ БОРЬБЫ С ТЕМНЫМИ

Темные «неуязвимы до тех пор, пока удары наносятся не по ним, но по исполнителям их поручений, приказаний и внушений.

Злорадствуют, когда энергии противоборства тьме обрушиваются на тех, за спинами кого они прячутся, и, оставаясь безнаказанными и неуязвимыми, усиливают свои попытки вредить.

Получив отпор и ожоги, темные отступают и немедленно выискивают новые спины, прикрывшись которыми снова начинают очередные попытки.

Почему самые упорные старания освободиться от злобных воздействий не приносили желаемых результатов?

Да только потому, что темные сущности оставались безнаказанными и неуязвимыми, а разящая мысль устремлялась, и часто именно под их внушением, на тех, кого они выбирали исполнителями своих выдумок». (Г.А.Й. 1971 г. 1128)

ТЕМНЫЕ БЕРУТ СВОЮ ЖЕРТВУ МЕРТВОЙ ХВАТКОЙ

Прошлое человека, и его бывшая связь с темными, если она была, заключена в ауре человека. Именно по этому каналу действуют темные при каждой новой попытке овладения своей жертвой.

«Тот, кто однажды был исполнителем темных внушений и причинил зло, может быть снова использован тьмою». (Г.А.Й. 1971 г. 1128)

«Темные жертву свою берут мертвой хваткой, и вырвать обратно ее нелегко.

На все ваши усилия ответят тысячью выдумок, и под каждой из них – тот же умысел и та же цель жертву удержать в своей власти. Под всеми личинами подползут, за всеми спинами спрячутся все с тою же целью: жертвой своей снова овладеть бесконтрольно.

Будут внушать безнадежность борьбы и мысли пошлют ядоносные.

Им надо ОТДЕЛИТЬ жертву во что бы то ни стало,

любым путем, и, прежде всего, ОТДЕЛИТЬ ЕЕ МЫШЛЕНИЕ.

ЭТО БУДЕТ ПЕРВОЙ СТУПЕНЬЮ ИХ ПОБЕДЫ.

Преуспев в этом, легко уже прежнюю власть над сознанием ее установить.

Их забота – сознание жертвы восстановить ПРОТИВ руководителя любой ценой.

Сознание, идущее против руководителя, автоматически примыкает к противникам его, то есть к темным, и снова получается сотрудничество с тьмою, столь ей желанное». (Г.А.Й. 1957 г. 043)

Трагизм положения жертвы состоит в том, что обычно жертва не осознает и не видит происходящего. Видеть может только Ведущий. И если человек отвергает Его и подвергает сомнению, «то сознание настежь открыто для допуска темных шептателей, и тогда уже бессильны убеждения и желания охранить, ибо тьма допущена внутрь сознания и сердца.

Но нельзя служить двум господам. Остается служение тьме, что и бывает обычно. Чтобы достичь этого, тьма вначале пользуется мало-малейшими зацепками, чтобы хоть за что-нибудь ухватиться, чтобы затем вползти уже прочно.

Из маленькой лжи родится большая, из малого умолчания и утаивания создается подножие для земной пяты и поручни для мохнатых рук. В чем-то, хотя бы и в малом, отделяя сознание свое от Ведущего, жертва тем самым создает себе сферу, где утверждается тьма, ибо Ведущий в нее доступа не имеет, но имеют темные шептуны.

Так малое умолчание и утаивание следствие приносит большое и очень плохое, ибо создает отделение сознания.

Остерегайтесь молчащих и умалчивающих, в них тьма свила и вьет свое гнездо. Так малые вещи оборачиваются большими, создавая очаги темной заразы.

И тогда, каждую попытку и усилие освободиться от темных влияний темные легко сводят на нет. И тогда бесполезна борьба.

Темные действуют всеми способами, лишь бы потушить сознание». (Г.А.Й. 1955 г. 062)

КАК ВЫЯВИТЬ РАБОТУ ТЕМНЫХ?

«ДВЕ СИЛЫ, ДВА ВЛИЯНИЯ

ПОСТОЯННО БОРЮТСЯ В СОЗНАНИИ ЖЕРТВЫ ЗА ПРЕВОСХОДСТВО:

ТЕМНОЕ И СВЕТЛОЕ.

Это надо постоянно иметь в виду.

Есть вещи, приближающие и отдаляющие от ближайшего звена Иерархии: по этому признаку и сущности их и судите. Как бы хорошо явление ни было, но если оно отдаляет от руководителя, значит, оно исходит от темных злоделателей, каким бы хорошим и привлекательным ни казалось оно на поверхности. Ведь борьба идет за душу человека, и темные не останавливаются ни перед чем, чтобы овладеть ею.

В основе всех их действий скрыт обман и прельщение.

ИМЕННО ВЫГОДАМИ И ПРЕИМУЩЕСТВАМИ ДЛЯ МИРА СЕГО БУДУТ ОНИ ПРИВЛЕКАТЬ.

Но если под внешней привлекательностью и преимуществом усмотрена попытка отделить от ближайшего звена, значит, мохнатые тянутся руки.

И не все ли равно, с какой стороны, как и под каким предлогом.

Учитесь смотреть не на внешнюю сторону, но в сущность явления, в корень,

и сразу увидеть, от Света оно или от тьмы.

Запомните:

ЧТО БЫ ТО НИ БЫЛО, КАКИМ БЫ БЕЗВРЕДНЫМ НИ КАЗАЛОСЬ ЯВЛЕНИЕ НА ПОВЕРХНОСТИ, ЕСЛИ ОНО ОСТРИЕМ НАПРАВЛЕНО ПРОТИВ ДЕЛ НАШИХ

И (ИНТЕРЕСОВ) БЛИЗКИХ НАМ ЛЮДЕЙ

И ОТРЫВАЕТ ЧЬЕ-ТО СОЗНАНИЕ ОТ ИЕРАРХИИ – ОНО ОТ ТЬМЫ»

(Г.А.Й. 1957 г. 043)

«Вопрос ставится так:

или тьма внешняя подавит и затемнит свет духа,

или свет, который внутри, победит».

(Г.А.Й. 1964 г. 169)

ВЛИЯЮТ ЛИ ОКРУЖАЮЩИЕ НА БОРЬБУ С ТЕМНЫМИ?

«Если бы борьба касалась только борющегося, победить было бы не так уж трудно. Но окружающие и окружающее воздействуют яро, упорно стремясь, по закону сообщающихся сосудов, уравнять то, что вовне, с тем, что внутри, и заставить сознание и сердце наполниться окружающим дух мраком.

Тьма внешняя деятельна, напориста и постоянно активна.

Ауры, окружающих создают каналы для более сильного воздействия и, если мало одной или двух серых аур, пошлют много больше.

Устоять против этих влияний трудно необычайно, ибо сами по себе эти воздействия незримы. Только сердце почует всю тягость темной волны. Пространственные космические условия момента особенно благоприятствуют процессу.

Но Я Победил мир и тех, кто со Мной, призываю стоять до конца, противодействуя тьме, разъяренной. НЕ ПОБЕДИТЬ НЕЛЬЗЯ, ИБО ПОБЕЖДЕННЫЙ ПРЕДАЕТ СЕБЯ ТЬМЕ». (Г.А.Й. 1964 г. 169)

ВОЗМОЖНО ЛИ ОСВОБОДИТСЯ ОТ ТЬМЫ?

Возможно, но если только человек встанет на путь очищения своего микрокосма.

Если же, ложь, страх, непонимание и другие качества будут овладевать человеком в настоящем, то возможность освобождения будет тщетна.

«Период очищения в случае длительного поражения воли и подчинения ее тьме должен быть столь же продолжителенкак и период порабощения, и в этот период борьба должна быть особенно зоркой и напряженной. И после истечения срока опасность повторных воздействий возможна в течение двойного срока овладения жертвой, то есть подчинения воли жертвы воле служителей тьмы». (Г.А.Й. 1956 г. 764)

«Время очищения, в основном, равно периоду осквернения, плюс двойной проверочный». (Г.А.Й. 1956 г. 798)

«Запомните срок в 1000 дней после изгнания темных, когда опасность рецидива яро висит над сознанием. Прилипчива тьма страшно.

Не получая ударов, жертва считает, что все кончилось и опасности нет.

Нет для нее, нет опасности видимой, но есть для вас, явная и ощутимая, и скрытая тайно – для жертвы». (Г.А.Й. 1956 г. 982)

РАЗДЕЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ПО ПОЛЮСАМ ЗЛА И ДОБРА

«Теперь, когда идет великое разделение человечества по полюсам зла и добра, сотрудничество с тьмою определяет притяжение к лагерю темных противников Света.

Даже в малых вещах выявляется эта обреченность сынов тьмы. И казалось бы, и малые действия противления Свету, но неуклонно вовлекают они малых злоделателей в орбиту темных воздействий.

Когда-то откроются и их глаза на зло причиненное и обреченность свою, но будет уже поздно что-либо изменить и поправить, ибо время великого разделения человечества является процессом необратимым.

Принявшие Меня – Моих принимают; отвергшие Меня – отвергают и Моих и им противодействуют всяко. Не обманывайтесь сущностью недобрых противодействий, ибо источник их – от фокуса тьмы.

Темные нападения на Моих ко Мне их приближают, отделяя от Меня негодныхВраги Света сами себя осуждают во тьму. И самоосуждение это производит великий последний отбор». (Г.А.Й. 1969 г. 624)

КАК НЕ ПОПАСТЬ ПОД ВЛИЯНИЕ ТЕМНЫХ?

  1. ЗНАТЬ ЦЕЛЬ ТЕМНЫХ – «отделить, отторгнуть от Света». (Г.А.Й. 1959 г. 331)

«Свет Высший невыносим тьме. И, по мере разрастания света внутри, напрягается, соответственно, тьма. И если посылается темный иерофант, значит, достижения велики. Это следует понимать и не огорчаться темной активностью. Ведь резкие контрасты Света и тени дают особенно яркие образы.

Так, соберем весь свет, который может вместить сознание,

чтобы яро противопоставить его тьме.

Лучшим способом сосредоточения света в себе будет

Образ Учителя Света в сердце,

повторение Имени и ритм священных воззваний.

Оборонимся Владыкою Света. Радостно будущее, но тернист к нему путь».

(Г.А.Й. 1959 г. 331)

2. ИЗБАВИТЬСЯ ОТ СТРАХА

«СТРАХ ПЕРЕД НИМИ НЕДОПУСТИМ. Бьют по нему, как по больному месту». (Г.А.Й. 1959 г. 084)

3. НАУЧИТСЯ РАЗЛИЧАТЬ внешнее и чувственное от духовного и настоящего.

4. ПОМНИТЬчто «самое непрочное, самое ненадежное – это то, что связано с переживаниями астрала, и в особенности низко телесными. Эти переживания не доказывают ничего, кроме того, что человек в их власти и мыслить свободно уже не в состоянии. А это как раз то, что темным и надо. Ибо, утратив свободу мышления и будучи затуманен страстями, становится жертвою их человек». (Г.А.Й. 1956 г. 523)

5. ПОГАСИТЬ ОБОЛОЧКИ, подвергающиеся воздействию, ибо их реакция по линии темных влияний особенно сильно затемняет сознание и лишает его способности безошибочного анализа

6. БЫТЬ ВСЕГДА НА ДОЗОРЕ, в каждый момент, даже самый, казалось бы, неподходящий, что бы ни делалось, надо кругом себя окружить от возможных попыток нападений. Так можно пресечь их попытки поработить астрал эмоциями. И даже в разгар эмоциональных переживаний можно быть уверенным, что они идут сами по себе, но не темный дирижер вдохновляет их для своих подлых целей.

«Ошибка заключается не в том, что это допускается, а в том, что в эти моменты прекращается дозор воли и дотоль дозорное сознание становится открытым для темных влияний. И потому следует твердо запомнить, что не только все, что делается, делается с соизволения собственной воли, но что все совершаемое, даже если оно является потворством каким-то слабостям или вещам, еще не изжитым в духе, совершается при яром усиленном дозоре и охране себя и других от темных попыток».

7. «ПОНЯТЬ, откуда подсылаются темные мысли, будет уже победой над ними, ибо темные сильны тем, что объект их нападений не знает и не подозревает их хитрой механики. Не выдерживают они разоблачения и тотчас же отступают. Сильны, пока скрыты. Вот почему зоркость, распознавание столь ценны в ученике.

Было бы правильно рассматривать каждое состояние сознания, которое не от Света, от тьмы исходящим и тьмой вдохновляемым.Как на древних изображениях темные мечут в озаренного стрелы. Но делают это они постоянно. И если защита ослабела или зоркость оставила, вред неминуем». (Г.А.Й. 1959 г. 331)

8. ЗНАТЬ, что «Излюбленный прием темных – закрыть глаза на явность наносимого вреда и, затемнив сознание, нанести вред тем больший.

Сознательно или бессознательно сотрудничающих с тьмою и служащих каналами приближения их следует изолировать, отделившись от них в духе. Много вреда приносится бессознательно близкими. Зоркость удесятерите. Много враждебных и вражеских глаз их Тонкого Мира следит за каждым действием вашим». (Г.А.Й. 1956 г. 387)

9. СЧИТАТЬ, что «почти всё, приносящее омрачение, не без их стараний». (Г.А.Й. 1956 г. 387)

«Само настроение плохое – можно спросить себя, почему?

Если тяжкие мысли одолевают – откуда?

Если вползает раздражение – почему?

Если в чем-то неудача – не стараются ли темные?

Если противодействие – не они ли ползут?

Сколько во всем, что отемняет, и огорчает, и мешает идти влияния их усмотрите.

Тонкий Мир яро воздействует на плотный, а так как насельники его гости недружественные и злые, то и воздействия темных.

Даже и от незлых воздействий пользы мало. Лучше самому быть во всем и всегда воздействующим на себя, чем быть флюгером для чужого ветра.

Лучше самостоятельность во всем, даже с ошибками, чем безошибочность чужая, ибо невозможно стоять на чужих ногах.

Совета можно спросить, но взвесив его.

Внутренне можно совершенно не принимать в расчет того, что думают люди, ибо думают и размышляют ошибочно. У кого есть Учитель, тот может решать сам за себя с Его Помощью и без посторонних советов». (Г.А.Й. 1959 г. 120)

10. ЗНАТЬ, что темные «Всегда на страже, чтобы найти зацепку и повредить. Этим опасны малые трещины в преданности, любви или устремлении к Учителю. Этим опасна половинчатость как своя, так и со стороны близких.

И те, за спины которых прячутся темные злоделатели, требуют особой осмотрительности в обращении с ними, дабы, имея полноту доверия, не нанесли себе вред. Если повторные предупреждения не принимаются, двери доверия надо закрыть». (Г.А.Й. 1956 г. 387)

10. УСТРЕМИТЬСЯ К СОСТОЯНИЮ «ИДЕТ КНЯЗЬ МИРА СЕГО, НО НЕ ИМЕЕТ ВО МНЕ НИЧЕГО».

«Эту формулу надо понять. Князя нет, он уничтожен. Но волны, поднятые им, все еще сильны, и очень. И надо от них не иметь в себе ничего, чтобы не зазвучать с ними в унисон. Это можно сделать, подняв сознание выше.

Волны могут разбить корабли, но птицы летящей они не коснутся. Орел в поднебесье неуязвим, ибо высоко поднялся над условиями низин. На крыльях могучих, орлиных, поднимается дух над жизни пучиной, и волны житейского моря ему не страшны». (Г.А.Й. 1958 г. 114)

«Формула, гласящая, что «идет Князь мира сего и не имеет во Мне ничего», – указывает на такое состояние микрокосма человеческого, когда в нем отсутствуют элементы, могущие в какой бы то ни было форме созвучать активности наступающей тьмы.Она яро стремится найти в Носителе Света хотя бы крупицу, за которую она могла бы ухватиться, чтобы заставить его ответствовать на нападения и зазвучать в унисон. Но очищенный от тьмы организм не реагирует, не может реагировать на зло злом, ибо его в себе не имеет. В этом победа над тьмою.

Это не означает пассивности, но наоборот – напряжение всех сил духа в явлении Света, столь нужного для победы над тьмою.

Это не есть непротивление злу, но самая напряженная и активная борьба с тьмою методом внутреннего противостояния ей и победы в себе над всем, что могло так или иначе в той или иной степени зазвучать на волне зла». (Г.А.Й. 165 г. 365)

В ЧЕМ ОПАСНОСТЬ НЕ РАСПОЗНАВАНИЯ ТЕМНЫХ

«Много вреда происходит, если распознание отсутствует.

Могут подползти по проделанному каналу, и тогда уже легко принять темное нашептывание за собственные логические выводы.

Очень трудно бороться с логикой очевидности, подсунутой темными шептунами.

Будучи обнаружены, они тотчас же отступают, ибо их главная сила в том, что их присутствие не подозревается.

Многие непонятные вспышки и нападения объясняются наличием этих неподозреваемых шептунов. Ведь на каждого носителя Света направлено множество невидимых, но злобных глаз, желающих причинить вред.

А когда они по установленному каналу втираются между Учителем и учеником, вред велик особенно. И если Учитель Охраняет, то обязанность каждого охранять близких и заботиться о сохранности защиты.

Недопустимы ни трещины, ни щели. Смертоносный газ может вползти даже в булавочный прокол.

УКАЗУЮ ЗОРКОСТЬ КАК СРЕДСТВО САМОЗАЩИТЫ.

Темные не знают ни жалости, ни пощады, ни сострадания. Не ждите сочувствия ни от них, ни от прислужников их. Бесчеловечность есть безошибочный признак темных». (Г.А.Й. 1955 г. 542)

«Когда вы одни, защита сильнее и привычнее. Когда с вами близкие, приходится брать на себя их защиту, которая усугубляется их беззащитностью, навлекающей на себя усиленное внимание темных.

Всякое усиление круга – им нож острый. Потому при встречах темные попытки усиливаются.

Очень важно помнить об этом всегда,

чтобы обострить распознавание каждой попытки и ее источник.

СЛЕПОТА ДЕЛАЕТ ЧЕЛОВЕКА БЕЗЗАЩИТНЫМ.

Вот вползает злоумышленное омрачение, а не распознавший не знает, откуда все это наваждение, идущее со стороны темных.

Зоркость пусть не покинет друзей ни на минуту.

Темные постоянно на страже, чтобы вредить. На страже вы будьте всегда, чтобы противостать против тьмы с открытыми глазами. Тогда не помогут им никакие спины, ибо свет ваш выявит их и опалит их огонь вашей мысли». (Г.А.Й. 1963 г. 446 (М.А.Й.))

«Каждого человека, который так или иначе соприкасается с вами, темные шептуны пытаются использовать, чтобы причинить хотя бы ничтожнейшую неприятность. Потому дозор должен быть постоянным и постоянным ощущение Близости Учителя и постоянной готовность отразить зло. Острое распознавание надо явить, чтобы усмотреть, откуда и как идет очередная попытка». (Г.А.Й. 1962 г. 308)

КАК ЗАЩИЩАТЬСЯ ОТ ПРОТИВНИКОВ СВЕТА

«Не выносит тьма прямого столкновения со Светом, ибо бессильна против него. Как светоч, внесенный во тьму, рассеивает ее, так и Свет духа разгоняет темных злоделателей и шептунов, когда сознание обращается на них, прятавшихся за кем-то и чем-то.

Не выносит тьма прямого столкновения со Светом, ибо бессильна против него.

Но достаточно ей отуманить сознание, как доступ становится открытым и незащищенным.

Много усилий прилагают темные к тому, чтобы заставить забыть, что за каждою темною волною, насылаемой на сознание, скрываются сущности зла».(Г.А.Й. 1962 г. 393)

ПОЭТОМУ, ОЧЕНЬ ВАЖНО УМЕТЬ ЗАЩИЩАТЬСЯ ОТ ТЕМНЫХ ВОЗДЕЙСТВИЙ!

Для этого НЕОБХОДИМО:

  1. ОСМОТРЕТЬ СВОИ КАЧЕСТВА

«В случае темных воздействий прежде всего надо осмотреть собственный доспех». (Г.А.Й. 1955 г. 542)

2. Попытаться обнаружить канал воздействияне посредниковно именно первоисточник темной активности.

3. ЗНАТЬ, ПОМНИТЬ и ВЗЯТЬ ЗА ПРАВИЛО, что:

«при каждом усилении уснувших или изживаемых свойств

устремлять мысль на шептателей темных,

ибо это явление редко обходится без их участия.

Только так процесс этот можно остановить в самом начале,иначе получится борьба с ветряными мельницами, так как энергии собственного противодействия будут направлены мимо цели, мимо старателей, прикрыто стремящихся раздуть низшее пламя.

Интересно отметить, что

сразу мысль о хвостатых старателях никогда не приходит на ум.

Это происходит потому, что они принимают тщательные меры к тому, чтобы не только не быть замеченными, но и к тому, чтобы мысль об этом не пришла даже на ум.

ОНИ ТАК ЖЕ ПОЛЬЗУЮТСЯ ПРИ ЭТОМ СИЛОЮ МЫСЛИ.

Работа тонка, и старания изощрены, ибо

ЛУЧА МЫСЛИ, НА НИХ ОБРАЩЕННОЙ, ОЧЕНЬ БОЯТСЯ.

Как только обнаружены, это после применения разящего луча мысли,

попытки прекращаются и наступления парализуются».

(Г.А.Й. 1963 г. 152)

4. НАПРАВИТЬ РАЗЯЩИЙ ЛУЧ МЫСЛИ НА ПРОТИВНИКОВ СВЕТА

«Рецидивы, казалось бы, изжитых недостатков, раздуваются благодаря стараниям темных. Это обнаружить легко, стоит только направить на них, заботливо и тщательно прикрывающихся от разоблачения, разящий луч мысли.

Обычно пробуждение уснувших импульсов или тенденций, влекущих вспять, прекращается моментально.

Не могут темные шептуны продолжать свое темное дело

под разящим лучом мысли, ибо мысль эта жжет.

Они тотчас же отступают во тьму,

чтобы тотчас же начать новые злоухищрения

под новым, хитро придуманным прикрытием».

(Г.А.Й. 1963 г. 152)

5. Постоянный ДОЗОР.

Как только дозор хоть немного ослабнет, темные злошептатели вновь постараются воздействием мысли заставить забыть, что причиной всех попыток погасить свет, являются именно они, «не знающие ни жалости, ни покоя в своих упорных и постоянных стараниях потушить свет». (Г.А.Й. 1963 г. 152)

«Легионы хвостатиков промышляют тушением Света. Так их и называют – светогасителями или тушителями Света.

Разоблаченные и обнаруженные, они мгновенно лишаются силы и возможности вредить, пока не ослабеет в сознании мысль об участии их в этой работе.

Дозор нужен постоянный и памятование незабываемое». (Г.А.Й. 1963 г. 152)

6. ОЧИЩЕНИЕ И ОХРАНА ОГНЕЙ МИКРОКОСМА

«Охрана огней микрокосма и постоянное поддержание священного пламени сердца – задача трудности необычайной. И многие, зажегшие свои огоньки, допускают их угашение, ибо не выдерживают противодействия среды.

Достоевский пил, Мусоргский пил. Сколько их, талантливых и одаренных, не выдержали тягости ноши земной и сломились. Жизнь была к ним беспощадна. Но Кампанеллу и Джордано Бруно не сломили темныесилы. Но это были очень сильные духи. Большинство же окружающих вас обычных людей жизнь жестоко ломает. Так и живут с надрывом, ломаемые условиями переходного времени.

Цель ученика – устоять, как бы это ни было трудно.

Сколько злобствующих глаз ожидает – не сломитесь ли.

Не дадим торжествовать тьме. Будем держаться, будем учиться красиво встречать противные волны». (Г.А.Й. 1965 г. 233)

7. НАПОЛНИТЬ СОЗНАНИЕ СВЕТОМ

«Если сознание будет всецело занято мыслями о темных,

то не останется в нем места даже для Учителя.

Этим они тоже выигрывают много, привлекая внимание на себя.

Нельзя не уделить им время и мысли,

но наполнять сознание исключительно мыслями о темных нецелесообразно,

ибо тогда, и оно потемнеет.

ЛУЧШЕ НАПОЛНЯТЬ ЕГО СВЕТОМ.

НАПОЛНЕНИЕ СОЗНАНИЯ СВЕТОМ – ЛУЧШИЙ МЕТОД БОРЬБЫ С ТЬМОЮ».

(Г.А.Й. 1958 г. 415)

8. ОСОЗНАТЬ БЛИЗОСТЬ ВЛАДЫКИ

«Близость Моя, осознаваемая яро, лучшая защита от зла. Почему чуете ее в минуты Общения, забывая о ней в течение дня? Близость Общения надо в себе удержать на весь день и на всю ночь, вплоть до утвержденного ритмом часа Общения каждодневного.

Не думаете постоянно о той одежде, которая на вас, так же точно и одеяние нашего духа будет постоянно на вас, хотя вы и не думаете о нем. Утром, одевшись одеянием Света и покрыв Свет броней, в нем оставайтесь все сутки до очередного утра.

Время от времени в течение дня мыслью его укрепляйте, утверждая волею наличие его на себе.

Волнам тьмы противопоставьте одеяние Света и духа броню и этим сознанием тьму отражайте. Яр ее приступ, и уже не дают передышек. Надо и меры защиты особые.

Помните, что, себя защищая, защищаете и тех, кто близок и, кто тянется к вам издалека. НЕ ДЛЯ СЕБЯ НУЖНО СТОЯНИЕ ПРОТИВ ТЬМЫ, НО ДЛЯ МИРА.

Если фокусы Света погаснут Мои, то как же без них поддержать планетную сеть Света? Стойте, стойте, стойте крепче скалы, крепче скалы, крепче скалы в Свете Моем, в Свете Моем, в Свете Моем». (Г.А.Й. 1958 г. 273)

9. НАПОЛНИТЬ СОЗНАНИЕ СВЕТОМ ЛИКА ВЛАДЫКИ

«Луч, прорезая тьму, не наполняется ею, но, наоборот, уничтожает ее.

О темных не знать нельзя, и нельзя не разрушать их построения. Но Светом Лика Владыки наполняем свое сознание так, чтобы темным в него войти уже не было места.

И сознание, вооруженное таким образом Владыкою, просто тьмы в себя не допустит, так как Свет и тьма одновременно существовать не могут.

Если малая свеча рассеивает самую ярую тьму, то что же сказать о сияющем Облике Владыки. Светоносные Облики, внедренные в сознание и сердце, делают носителя Света светочем духа. И когда тьма обступает и замыкает круг безысходности, яро тогда Мой Лик утверждайте, выключив из сознания все, что мешает Меня утвердить. Это будет лучшим приемом сокрушения активности темной». (Г.А.Й. 1958 г. 415)

10. ДЕРЖАТЬ СЕРДЦЕ, ПОСТОЯННО ОТКРЫТОЕ К ВЛАДЫКЕ

«Когда темные окружат вас и замкнут круг свой, выход остается только кверху, к Владыке. Но осознать окружение — это надо прежде всего, чтобы стало оно трамплином для ярого устремления к Свету. Так пусть сердце ваше будет постоянно открыто к Владыке и ум не омрачен. Тьма побеждается Светом». (Г.А.Й. 1962 г. 393)

11. «Полнопреданность, стойкость, уверенность в Учителе, бесстрашие и прочие качества будут и лучшей бронею». (Г.А.Й. 1955 г. 542)

«Без Учителя нельзя – опасность слишком велика. Отделение от Учителя делает беззащитным. Всякая попытка отделиться губительна».(Г.А.Й. 1957 г. 043)

12. ВОЛЯ ЧЕЛОВЕКА ПОМОЖЕТ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ТЬМЫ!

Нужна твердая воля, чтобы устоять и не подпасть под воздействие темных.

«Даже очень слабая воля, если она нашла путь единения с Учителем или руководителем по цепи Иерархии, может противостать темным и с ними бороться, но надо, чтобы контакт был крепок и без трещин, иначе не устоять.

Таким образом, можно видеть, что ВОЛЯ является самым главным фактором в духовной жизни человека и без нее восхождение невозможно.

При наличии слабости воли необходима неразрывная и непрерываемая связь с Иерархией Света.

Надо держаться за ближайшее звено всеми силами духа. Тогда и с Учителем связь не теряется, и с тьмою бороться возможно».(Г.А.Й. 1956 г. 488)

13. «Но как может воля, известное время им безвольно подчинявшаяся, стать сильной и свободной? Значит,

НАДО ПОНЯТЬ ГРОЗЯЩУЮ ОПАСНОСТЬ

И ОТДАТЬ СЕБЯ ВОЛЕ ВЫСШЕЙ ТВЕРДО И БЕСПОВОРОТНО,

И ВСЕМ СЕРДЦЕМ, ВСЕМИ СИЛАМИ, ВСЕМИ МЫСЛЯМИ ДЕРЖАТЬСЯ ЗА НЕЕ.

Иначе во все самое лучшее, что есть в вас, вольют свой яд и отравят его.

В любовь – вольют вожделение и похоть,

в преданность – шатание,

в веру – сомнения и в самые высокие чувства в вас внесут нечто от тьмы».

(Г.А.Й. 1956 г. 764)

Эта опасность угрожает постоянно, особенно в момент ослабления связи с Иерархией Света. «Ибо по мере ослабления связи с Иерархией Света иерархия тьмы тотчас же забирает ослабевшие нити в свои руки и делает их своими проводами». (Г.А.Й. 1956 г. 764)

«Даже очень слабая воля, если она нашла путь единения с Учителем или руководителем по цепи Иерархии, может противостать темным и с ними бороться, но надо, чтобы контакт был крепок и без трещин, иначе не устоять.

Таким образом, можно видеть, что ВОЛЯ является самым главным фактором в духовной жизни человека и без нее восхождение невозможно.

При наличии слабости воли необходима неразрывная и непрерываемая связь с Иерархией Света.

Надо держаться за ближайшее звено всеми силами духа. Тогда и с Учителем связь не теряется, и с тьмою бороться возможно». (Г.А.Й. 1956 г. 488)

Именно поэтому, очень важно

«ОТДАТЬ СЕБЯ ВОЛЕ ВЫСШЕЙ ТВЕРДО И БЕСПОВОРОТНО,

И ВСЕМ СЕРДЦЕМ, ВСЕМИ СИЛАМИ, ВСЕМИ МЫСЛЯМИ ДЕРЖАТЬСЯ ЗА НЕЕ».

(Г.А.Й. 1956 г. 764)

«Если бы видели, какою сворою окружены, истинно, ухватились бы за Луч, как утопающий за соломинку». (Г.А.Й. 1959 г. 029)

СЛАБЫЕ МЕСТА ТЕМНЫХ

«ЛОГИКА ТЬМЫ НЕСОСТОЯТЕЛЬНА И ПОЛНА ПРОТИВОРЕЧИЙ.

В ЭТОМ ИХ СЛАБОСТЬ».

(Г.А.Й. 1958 г. 145)

«Темные очень не любяткогда обнаруживают их присутствие и их участие в очередной попытке нанести вред, ибо когда луч сознания направлен на них самих, а не на их посредников, за спиной которых они скрываются, то луч этот их жжет и света его они не выносят. Тогда уходят они, отступают и ищут новые спины, за которыми прятаться могут, чтобы снова вредить, не вызывая на себя подозрений».(Г.А.Й. 1961 г. 297. (М. А. Й.)

«Бессилие тьмы перед светом надо понять. Никакая тьма не может противостать свету, сознающему свою мощь и силу свою и бессилие естества, или сущности, тьмы против сияния света.

ТЬМА САМА ПО СЕБЕ ЕСТЬ НИЧТО, ИЛИ ОТСУТСТВИЕ СВЕТА.

Потому Архат, осознавший его мощь, есть победитель тьмы.

Не осознавшие силу света и его законы колеблются или отступают в страхе перед натиском тьмы.

Но тьма – это бык картонный, это сила, построенная на ничто, и носители света никогда не смущаются и не устрашаются тьмою». (Г.А.Й. 1953 г. 287)

ОТРИЦАНИЕ НЕЗРИМОГО МИРА

Отрицание Тонкого Мира приводит к неприятным следствиям.

ОТРИЦАЮЩИЕ ПОДВЕРГАЮТ СЕБЯ БОЛЬШОЙ ОПАСНОСТИ,

В ВИДЕ МЫСЛЕННОГО ВНУШЕНИЕ СО СТОРОНЫ ТЕМНЫХ,

ИЛИ ЖЕ, В ХУДШЕМ СЛУЧАЕ – ОДЕРЖАНИЯ.

Так, главная опасность возникает со стороны Незримого Мира.

Отрицающие его, еще более поддаются воздействию Незримого Мира, вследствие этого, становясь более беззащитными.

Человек отрицает мысль, как пространственную энергию, отрицает Тонкий Мир, отрицает развоплощения человека и существование злобных и сильных сущностей, тем самым он ставит себя «в совершенно беззащитное положение со стороны

сильного, тонкого и изощренного в злоделании врага.

Этим убийственно отрицание,

отсюда столько несчастных, не знающих,

как и откуда вползает в их сознание тьма».

(Г.А.Й. 1963 г. 361)

«Откуда столько пьянчужек, сквернословов, кощунственников и прочих отемненных сознаний? Кем отемненных и как? Надо об этом подумать, и надо помочь и просветить сознание многих».(Г.А.Й. 1963 г. 361)

НАПАДКИ ТЕМНЫХ – ХОРОШИЙ ЗНАК

«Всякое светлое начинание или горение внутренних огней всегда отмечается темными противодействиями и нападками». (Г.А.Й. 1956 г. 387)

«Тьма не оставит, пока не достигнута полная победа над ней, и темные злоухищрения не прекратятся». (Г.А.Й. 1961 г. 304)

«Настойчивость темных – знак добрый. Не будут они утруждать себя слишком, если огонь духа слаб. Чем выше и сильнее дух, тем сильнее и темные злоделатели, пытающиеся его окружить и отрезать от Света». (Г.А.Й. 1969 г. 408)

«…Чем выше дух, тем больше его супротивник». (Г.А.Й. 1967 г. 432)

«Лестно быть отмеченным темными,

ибо своих не трогают и к ничтожеству не приближаются.

Противник всегда по силам. И сила отмечает силу. Тем славнее победа».

(Г.А.Й. 1956 г. 468)

«Порадуемся каждому нападению, ибо дает оно новые силы к Свету стремиться.

Под ударами темных совсем уж не трудно дойти до постоянного Лика перед внутренним оком.

И, когда нападение особенно сильно и особенно длительно, Лик как защиту от зла можно держать пред собою неотступно, особенно крепко привязывая себя к Лестнице Иерархии Света».(Г.А.Й. 1969 г. 408)

«Не будем смущаться темными нападениями, но каждое из них используем для приближения к Свету. И радуйтесь, что отмечены тьмою, ибо Свет ваш растет.

Все Великие Духи были отмечены ее особым вниманием и особо изысканными предательствами.

Тьма гниет для цветов Света, а чудища – ножки престола». (Г.А.Й. 1962 г. 308)

«Радоваться надо, что отмечены темными, ибо это –

свидетельство роста огней и светоносности излучений.

Их-то темные и стремятся нарушить, а Свет потушить».

(Г.А.Й. 1961 г. 304)

КАК ЗАСТАВИТЬ ТЬМУ И ТЕМНЫХ СЛУЖИТЬ СВЕТУ

Тьму и темных можно заставить служить Свету.

Как заставить их служить Свету?

1.«Только используя каждую ее попытку, каждое нападение, каждое противодействие и злоухищрение как импульс для нового, ярого, неукротимого устремления к Иерархии.

Тогда темные станут толкачами и вдохновителями к продвижению по Пути.

Обычно же бывает наоборот.

Человек успеет и огорчиться, и омрачиться, и явить недовольство, и допустить ряд действий недопустимых, то есть поступать так, как хотели того темные поработители, и только потом уже начнет выбираться из ямы.

ЕСЛИ ЖЕ КАЖДОЕ ИХ ЗЛОНАМЕРЕНИЕ БУДЕТ ВЫЗЫВАТЬ РЕАКЦИЮ,

ПРОТИВОПОЛОЖНУЮ ИХ ЦЕЛЯМ,

ТО ПРИДЕТСЯ ИМ ПРЕКРАТИТЬ ВСЕ СВОИ ПОПЫТКИ.

Так поступали истинные воители духа. И тьма отступала от них побежденной.

КОГДА ДОСАЖДАЮТ БЕСЫ,

ЕДИНСТВЕННЫЙ СПОСОБ ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ НИХ

БУДЕТ ПЛАН ДЕЙСТВИЙ ИМ НАПЕРЕКОР.

Со временем это войдет в привычку и будет подобно шпорам для коня. Этим путем сила, потраченная темными на их старания, обращена будет на полезную работу. А так как она значительна и постоянна, то и движение к Свету усилится соответственно.

ЗАСТАВИТЬ ТЕМНЫХ СЛУЖИТЬ СЕБЕ – ЗАДАЧА КАЖДОГО СВЕТОНОСЦА.

Все победители прошли через это. Каждый приход на Землю Учителей Света отмечался борьбою со злом и победой. Этим путем идут все, следующие за Ними». (Г.А.Й. 1966 г. 540)

2. Чем сильнее нападение, тем больше и сильнее становится сила духа, ему противопоставляемая.

«Когда идет волна зла, ей сознательно противопоставляется своя огненная сила. Чем больше волна и чем напряженнее, тем больше становится сила духа, восставшего сразиться против тьмы.

Так можно напрягать свою огненную мощь каждый раз все больше и больше.

Так, при правильном ее понимании,

рост силы духа идет по мере роста усилий служителей тьмы

Свет потушить в сердце носителя Света.

Именно на препятствияхименно на противодействии,

именно в борьбе, когда ополчается дух против тьмы,

растет его сила,

и темные злоделатели вместо того, чтобы себе подчинить носителя Камня,

только силу его умножают, вызывая к действию растущую мощь».

(Г.А.Й. 1956 г. 509)

3.«Борьба с ними закалит дух и научит самой технике этой борьбы.

Тепличные растения не годятся для суровых условий. Потому приходится учиться на трудностях и преодолениях сильных противодействий. Ковать броню духа темные помогают». (Г.А.Й. 1971 г. 477)

4. Каждая попытка нападения преобразуется сознанием в энергию, направляемую на еще большее сближение с Иерархией.

«Темные нападают, чтобы всеми возможными способами отделить от нас и Владыки. Но когда каждая их попытка преобразуется сознанием в энергию, направляемую на еще большее сближение с Иерархией, тогда, поистине, темные начинают служить Свету.

Когда все – и хорошее и плохое, и приятное и неприятное, и светлое и темное – начинает служить огненно устремленному сознанию, тогда можно сказать, что достигнута высокая ступень на Лестнице Света.

Джиннов можно сделать толкачами, продвигающими вперед по пути.

Но для этого неуклонным правилом жизни надо сделать,

чтобы их энергии, устремленные на разрушение и на вред,

трансмутировать в энергии, обращенные на созидание и добро.

В этом тайна победы над тьмою». (Г.А.Й. 1969 г. 195)

5. «Благословенны препятствия, ими растем».

«Противники Света пройдут безразлично мимо самого нехорошего человека, не тронув его, но мимо несущего Свет в мир – никогда».(Г.А.Й. 1967 г. 411)

«Пусть каждый знак признания темными послужит на пользу укрепления панциря духа. И тогда темные будут невольно служить несущему Свет, укрепляя его светоносность и давая ему возможность направлять энергии противодействия на возрастание своей огненной мощи». (Г.А.Й. 1967 г. 411)

Так, силу противостояния тьме можно брать от врагов Света. Ведь даже чтобы взлететь, нужна точка опоры.

6. Темные помогают увидеть в себе неизжитые свойства.

«Они очень изысканны в своих злоухищрениях.

Они знают слабые места испытуемых и нацеливаются именно на них.

Каждое приближение темных обнаруживает то, что еще не преодолено в себе.

Очень важно при этом выяснить, что именно подлежит очищению.

В этом полезность испытаний.

Полная победа достигается только тогда,

когда тьма не имеет в ауре испытуемого уже ничего своего,

за что могла бы она ухватиться и чем бы колоть или чем наносить вред».

(Г.А.Й. 1967 г. 432)

«Формула, гласящая, что «идет Князь мира сего и не имеет во Мне ничего». ничего», – указывает на такое состояние микрокосма человеческого, когда в нем отсутствуют элементы, могущие в какой бы то ни было форме созвучать активности наступающей тьмы». (Г.А.Й. 1965 г. 365)

7. Темные нападения помогают обнаружить пятна на ауре, которые служат для темных прицелом и, таким образом, помогают увидеть неизжитые свойства.

«Но если что-то еще отвечает на темные прельщения,

это показывает на еще не изжитые свойства, на язвы духа, на то, что после перехода в Мир Тонкий дух будет уязвим именно через эти, не преодоленные в себе, слабости.

Себя надо знать хорошо.

Испытание и темные нападения очень этому помогают, ибо обнаруживают пятно на ауре, служащее для темных прицелом.

Прельщения и обольщения

действуют на недостаточно очищенное воображение,

когда тьма может найти то, чем можно увлечь или прельстить мысль,

сделав особенно привлекательным внешний покров подброшенной мысли.

То, что подбрасывают темные, является как бы реактивом,

обнаруживающим то, что подлежит очищению и преодолению.

Без темных трудно было бы увидеть эти неизжитые свойства.

В этом полезность хвостатых, но только при условии, если борьба и столкновение с ними заканчиваются победой.

Будем встречать такие испытания с твердой решимостью,

что поражение немыслимо».

(Г.А.Й. 1967 г. 432)

8. «…Нужно твердо усвоить, что темные, закрывая один выход, тем самым упускают другой, по направлению, ими непредусмотренному.

Использование нового направления и новой возможности дает твердую уверенность в том, что Света Моего, горящего в тебе, им не потушить ни при каких условиях и никакими ухищрениями или увертками. Пусть стараются, тем ярче и устойчивее будет гореть пламя духа». (Г.А.Й. 1956 г. 601)

9. «Темные могут вредить, но лишь в известных границах, иначе уничтожили бы давно.

Нам тепличных растений не нужно, потому выставлены наружу под воздействие тьмы, дабы выработать в себе огненный иммунитет и противостояние темным.

Просто клинок духа в закалку дается, чтобы стать крепче, чем был.

Сложность же условий вырабатывает многосторонность опыта: опытных воинов Ценим много более, чем неопытных новых.

Если бы темные знали, как Умудряем вас в знании их путей и уловок, оставили вас бы в покое.

Теперь же им вас не обмануть и не обойти, и велика разница между неопытными сознаниями, идущими за Учением Жизни, и вами, познавшими опыт и заглянувшими в бездну.

Так вас Готовлю к тому, чтобы поставить на перепутье путей, ибо близятся сроки. Порадуйтесь жизни суровой и трудной – она вам уж столько дала». (Г.А.Й. 1958 г. 1031)

10. Темные служат восхождению духа и способствуют напоминанию о наинужнейшем, тогда, когда «каждая попытка тьмы вторгнуться в сознание немедленно вызывает Образ Учителя в третьем глазу и ритм священных воззваний и усиливает тем Серебряную Нить Связи». (Г.А.Й. 1962 г. 308)

«Много усилий Мы Прилагаем, чтобы охранить Наших близких от вторжения тьмы. Но по счетам надо расплатиться, и потому Наши защита и охрана не избавляют от уплаты кармических долгов.

Кроме того, через «досаждение бесами» надо пройти, не сходя с избранного пути. Этим объясняется то обстоятельство, почему темные все же в известных, допущенных Нами, границах могут вредить.

Конечно, Смогли бы Мы их отмести, как вихрем листья сухие, но не Делаем этого из указанных соображений.

Тепличные растения хорошо растут в теплицах. Но Нам нужны закаленные суровыми и трудными условиями духи, преодолевшие внутри себя все эти трудности и попытки темных пресечь восхождение духа.

И Видим, и Знаем, и Чувствуем, как невыносимо тяжко бывает Нашим близким порой, но Даем им возможность крепко утвердиться на своих собственных ногах. Идите спокойно, зная, что Мы на Несменном Дозоре». (Г.А.Й. 1970 г. 300)

«Не хлипкое, слезливое и безвольное подчинение жесткой судьбе-насильнице, но мудрое, холодное, спокойное, расчетливое накопление огненных энергий, извлекаемых сознательно и волею из всего, восстающего против носителя Света и идущего против него.

Так, мощная воля, решившая идти до конца, тьму себе служить заставляет, и тьма, воистину, служит, сама не зная того.

Так, будем сознательно встречать все тяжкое, все трудное, все противодействующее,

забирая от противных условий энергии, которые могут усилить сущность нашу.

Пусть и тьма потрудится во славу Света и послужит ему.

Так тьма гниет для цветов Света, ибо, усилив носителя его и сыграв свою ноту, уйдет в разложение явное. Тьма Свету да послужит.

Все, что противодействует избранным Моим – от тьмы. Это реакция безошибочная как для сознательных, так и для бессознательных служителей темных». (Г.А.Й. 1954 г. 425)

«Пусть каждая темных попытка вред нанести лишь ко Мне приближает и силы ваши заставляет расти.

Пусть станут темные орудиями сближения со Светом.

Пусть наличие их вызывает ярую энергию противодействия и ускоряет восхождение духа.

И когда окружены ими, путь остается лишь ко Мне». (Г.А.Й. 1956 г. 468)

«Порадуемся темным нападкам,

порадуемся обреченному злу, восставшему против Света,

чтобы Свет сокрушить, порадуемся, Говорю,

ибо хорошо, если отмечены темными, ибо хорошо, когда видите явно,

как, благодаря их стараниям, крепнет броня духа и растут огни внутренней мощи, как на каждое действие тьмы светлый Агни в ответ пылает победно.

Что же видим? Хотели обмануть, подавить и подчинить своей воле.

Но обман раскрыт, под давлением огни духа воспрянули мощно, и вместо подчинения власть, данная Мною, сознательно и практически применена и стала достоянием победившего тьму сознания.

Как же не порадоваться: ведь без их старания не родилась бы огненная мощь и дух силы своей не осознал бы.

Понимание того, что надо возрасти духом на все и на всех, чтобы ничто, кроме своей воли, власти над сознанием не имело, и практическое достижение этого будет отменной победой. И эта победа одержана.

Так и надо смотреть на каждую волну темных противодействий –

как на самый лучший способ силы свои умножать.

И как только сердце почуяло новую злую попытку, тотчас же Терос-воитель мощно встает на защиту, мощно огни напрягая». (Г.А.Й. 1956 г. 509)

«Пусть и темные Свету послужат. Всех и все Заставляем Свету служить.

Тьма гниет, дабы Свет разгорался. Их не бойтесь, зорко и стойко боритесь. Мы их победим, ибо вместе со Мною немыслимо поражение. Но ближе, но встаньте еще ближе, так, чтобы нельзя было нанести ни одного неверного удара.

Опасность в томчто подползают через около стоящих и за ними скрываются, и горе не распознавшему тех, кто подпал под их влияние.

Черное сделают белым и замутят ум, и трудно будет распознать друзей от врагов.

Так пусть каждый удар, наносимый врагами Света, послужит ярым стимулом сближения со Мною.

Тьма сильна и активна, но не воинам Света бояться ее.

Бессильна она, когда Учитель Света в сердце осознан.

Напутствую на ярую победу над тьмою, ополчившуюся на вас.

Мы тьму победим. Вот раскрыта она, и обнаружены все ее уловки, ибо со Мною идете. Жизненно ценны эти уроки и очень нужны на пути. Бодрствуйте духом и меч наготове держите тьму поражать». (Г.А.Й. 1956 г. 468)

«Через столкновения с тьмою надо пройти. Силу тьмы не познавший, как может стать победителем ее? Жизненно ценны эти уроки и очень нужны на пути.

Бодрствуйте духом и меч наготове держите тьму поражать». (Г.А.Й. 1956 г. 468)

ДУХ В МИРЕ ТОНКОМ

«Он наш», – вопит тьма, если видит в человеке, сбросившем тело, элементы от тьмы. Тьма имеет право на свое, на то, что созвучит или созвучало ей и что не было изжито, изъято и выброшено из ауры человека.

СОЗВУЧИЕ С ТЬМОЮ – СКОЛЬ ДРАМАТИЧНО СОЗВУЧИЕ ЭТО.

И когда тьма предъявляет свои права на свою жертву, кто ей поможет, если она отказалась от тех, кто ей может помочь?

Тьма пощады не знает и не забывает никого, кто сотрудничал с нею.

Единственное спасение – Иерархия Света и нить, связующая с Нею. Как же надо беречь ее от порвания». (Г.А.Й. 1959 г. 084)

«Когда тьма овладеет своим достоянием, все, кто может восходить, распределятся по лучам. Одержимые являются достоянием тьмы, и после смерти тьма накладывает на них свою властную руку. «Он наш, он наш», – вопиет темная свора и забирает жертву в свой круг.

На Земле еще можно как-то бороться, но там,

где обостряется и усиливается все – и добро, и зло,

борьба особенно драматична,

и мало кому из тьме сослуживших удается вырваться из темных объятий.

Потому бороться надо здесь и здесь победить, не оставив для них ничего,

за что могли бы они уцепиться и иметь право сказать: «Ты наш»».

(Г.А.Й. 1957 г. 073)

«Тяжек груз неизжитых язв духа в Надземном. Тяжек он и на Земле. Только на Земле от него можно еще освободиться, но трудно это очень, невероятно трудно там, в Мире Незримом, когда сброшено тело и когда обострены, и усилены до предела все энергии духовных наростов и почти неодолимы притяжения им соответствующих низших слоев астрала.

Можно и должно об этом подумать, пока еще не поздно, пока еще можно освободиться от них на Земле.

Непреодоленное на Земле останется непреодоленным и там,

но только усиленное притяжением низших слоев, заразительных ужасно.

Наваждение и прельщение,

столь остро порою насылаемые темными на непротивящееся им сознание, приобретают там яркие и видимые формы,

вовлекающие неосвобожденных духов в воронки зла.

Преодолевать и изживать язвы духа надо еще на Земле».

(Г.А.Й. 1962 г. 393)

ЗНАЧЕНИЕ КАЧЕСТВА НАШИХ МЫСЛЕЙ

«Очень важно наполнять сознание возвышенными образами и мыслями и возвышаться вместе с ними.

Мысли обычные затягивают в обычность, темные мысли – во тьму.

Каждая мысль недостойная тянет вниз.

Контроль над мыслями позволяет определить природу магнетизма каждой мысли и той сферы, в которую она вовлекает сознание.

Темные присасываются к каждой темной мысли,

усиливают этот губительный магнетизм.

Сколь же зорким и постоянным быть должен дозор. Можно назвать его дозором Света, охраняющим Свет сердца и сердца Огни».(Г.А.Й. 1969 г. 428)

Негармоничным состоянием сознания

можно совершенно закрыть доступ Лучу Света,

который постоянно посылает нам Учитель.

И тогда сознание наше наполняется тьмою.

Грязные, низкие мысли могут совершенно закрыть Луч Свету.

«Мысль – это фильтр для Луча.

Если он плотен, Луч не доходит. Если окрашен, Лучу окраску дает, и темную часто, если окрашена мысль тьмою.

Вот почему темные мысль свою к вам устремляют, – мысль вашу темною сделать хотят и доступ к Лучу прекратить.

За мыслью следите. Даже при малом внимании нетрудно определить – от Света она или тьмы.

Темные зорко на страже, чтобы момент улучить, когда темные мысли можно подбросить, и Луч запятнать, и в сознание ваше ввести тьму вместо Света». (Г.А.Й. 1958 г. 921)

«Посланный Луч постоянен, но степень его осознания, и приемлемости, и воздействия зависит от созвучия с Ним». (Г.А.Й. 1958 г. 921)

ТЬМА В ЧЕЛОВЕКЕ – ОСНОВНОВНОЕ ПРЕПЯТСТВИЕ ПРИНЯТИЯ ЛУЧА

«Сумерки кончатся, будет светло, светло будет вам. И станем мы ближе.

Тьма очень мешает вибрациям нашим вас достигать.

Тьмы цель и заданье – прервать провод Света.

Вот и стараются вас окружить и выход замкнуть, от Света отрезав.

Но забывают при этом, что выход кверху всегда остается открытым и что тьма Света не может объять и не может преградой служить Лучу Света.

Но для этого Луча нужна приемлемость или открытость сознания.

Тьмакоторая может быть в сердце, преградою служит Лучу, и омраченное тьмою сознание просто не примет Луча.

Приемлемость есть основное условие осознания Света.

И вопрос Владыки, веруешь ли, является как бы условием, предопределяющим возможность его приятия, а в том особом случае, когда этот вопрос задается, – возможность помочь.

Не Тем, Кто Дает, нужна эта вера или приемлемость, но тем, кто получает и, кто желает Света коснуться». (Г.А.Й. 1961 г. 536 (М.А.Й.))

«Когда Говорил «Не бросайте святыни псам», Имел в виду то же самое условие и Предупреждал, как избежать тех случаев, когда человек сам ставит себя под удар.

Техника этого явления такова:

из ауры несущего Свет протягиваются светлые нити к окружающим его людям,

и темные духи и сослужители их, сознательные и бессознательные,

эти нити, эти вибрации Света, в себя как бы принимают и тем устанавливают связь.

А когда она состоялась, начинают наносить удары именно по этим нитям;

Так же удары наносятся по тому, что было устремлено к ним от носителя Света.

Если бы магнит замкнутым был и энергий своих на них не направлял, ответных ударов последовать бы не могло. Принцип закрытого ларца, он символичен. Силы найдите в себе сдержанность явить во что бы то ни стало.

Полученный недавно урок и нанесенные удары многому научили – в этом ценность опыта.

Говорится и делается лишь то, что абсолютно необходимо: ни одного лишнего слова, жеста, улыбки. Опущено забрало, и панцирь застегнут, и поднят щит, и меч наготове, чтобы сверкнуть – так стойте, ни с кем, ни на одно мгновение, ни при каких обстоятельствах настороженная зоркость и собранность духа не должны покидать воина Света.

Лучше, лучше при всех неудачах или ударах усматривать свои ошибки,

чем искать их в других или приписывать темным.

ТЕМНЫЕ ЕСТЬ И ВРЕДЯТ, НО ЧЕРЕЗ НАШИ ОШИБКИ – ТАК БОЛЬШЕЙ ЧАСТЬЮ БЫВАЕТ».

(Г.А.Й. 1958 г. 625. (512)

«СВЕТОМ СВОИМ ДО СВЕТА МОЕГО ТОЛЬКО И МОЖНО КОСНУТЬСЯ.

И ЕСЛИ ЭТОТ СВЕТ В СЕБЕ – ТЬМА, ТО КАСАНИЕ СТАНОВИТСЯ НЕВОЗМОЖНЫМ.

Каждое мгновение магнит духа человеческого излучает эманации света или тьмы,

и каждое мгновение открывает себя воздействию тьмы или Света,

и если побеждает тьма, магнитное притяжение Света не может уже иметь места.

Раздражениезлобасомнение и все чувствапорождающие темные огнизакрывают доступ Светаи контакт с Учителем Света нарушается.

Огонь магнетичен.

Нельзя в черных огнях злобы, похоти или ненависти к кому бы то ни было обращаться.

С ВЛАДЫКОЙ НЕВОЗМОЖЕН КОНТАКТ ПРИ НАЛИЧИИ ЧЕРНОГО ОГНЯ.

И всякий раз,

когда вспыхивают в микрокосме человека огни низкого порядка,

связь со Светом вверху прерывается.

Надо же, наконец, понять, что страшной ценой лишения Света платит человек за несовершенство, пороки и дурные качества свои.

Если они яро проявляются в нем, беспросветно отсекает он себя от Высшего Мира и Иерархии Света.

Потому Добавим еще и Скажем, что

качества есть не только формы выявления носимых огней,

но и каналы связи со Сферами Несказуемого Света или же с бездною (тьмы),

и темными служителями зла, и братьями тьмы».

(Г.А.Й. 1956 г. 488)

«И свет побеждающий, который внутри,

и есть трансмутатор, или претворитель,

тёмного в светлое, грубого в тонкое, низшего в высшее,

материального в духовное, плотного в тонкое,

земного в огненное и горчайшего в сладчайшее.

Ибо сладчайший напиток жизни есть огненный напиток жизни из Чаши бессмертия, претворяющий преходящее в вечное». (Г.А.Й. 1953 г. 287)

ТЬМА ВНУТРИ НАС!

«Все-таки прочистите подвалы сознания. Не во всем темные виноваты, надо и на себя посмотреть». (Г.А.Й. 1956 г. 524)

КОНЕЧНОСТЬ ТЬМЫ!

«Можете, духом прозревая в будущее, подниматься над малостью и темнотой темных ухищрений.

Краткость и временность деяний тьмы надо понять. Не тьме состязаться с беспредельностью Света, и не тьме его победить.

Примкнув прочно к явлению Света, можно спокойно идти через темные запруды и нагромождения, воздвигаемые ими на вашем пути, разрушая и уничтожая огненно все их хитроумные построения.

Тьма сильна лишь для невидящих мощь Света или отрицающих ее, но вы знаете и потому идете победно.

Утверждаю, что ничто не может сокрушить идущего через жизнь Именем Владыки.

Думайте чаще о Свете. Думайте о нем в формах конкретных.

Будет Свет этот в вас и вокруг вас, рассеивая и уничтожая тьму.

Свет в вас – гибель для темных. Ярко светите везде и всегда.

Был «Свет человекам, и тьма его не объяша».

Светом своим стремитесь уподобиться Владыке Света, ибо Он в вас, и будет путь ваш победен». (Г.А.Й. 1956 г. 780)

*****

«У Нас нет возможности продвинуть сознание, если человек ослеп духом.

Ослепить – обычный прием темных. Ослепнуть – свойство слабых.

Потому держите глаза ваши открытыми, и пусть никакая тьма не будет в силах заставить закрыть их.

Глаза должны быть открыты, чтобы постоянно видеть Фокус Света, излучающий жизнь.

Мало глядеть, надо видеть. Но если в глазах тьма, что увидит отемненный глаз?

Бывает такое состояние сознания, когда свет, который внутри, атрофирован, и отемненное око видит лишь тьму.

Мягкая уступчивость не поможет. С такими сознаниями нужны решительные и крайние меры, если хотите спасти. Именно, надо поставить в положение, когда выбор решительный и последний становится неизбежным, ибо дальнейшее пребывание во тьме грозит окончательной гибелью.

Люди живут в различных степенях отдаления от Света.

Тьма не нуждается в Свете». (Г.А.Й. 1956 г. 828)

*****

«Се Аз с вами во все дни до скончания века» – пусть эта формула будет для вас Светом немеркнущим, Истиной во всех, и всяких, и каких бы то ни было условиях жизни. Светом ее можно отгонять тьму, какою бы сильной ни казалась она. Бессильна и логика очевидности против истины этих слов. Ибо, воистину, Я с вами.

Так учитесь мощь непреходящую противопоставлять временному натиску тьмы. Знайте, что набухание и напряжение тьмы всегда временно.

Безысходность и безнадежность – обычное ее оружие. Ей надо сломить дух, чтобы, надломленный, не смог бы уже больше подняться даже тогда, когда набухание ее рассеется. Потому стойте прочно.

Временно напряжение тьмы.

И когда хочется в бессилии опустить руки, знайте, что это тьма пытается обессилить вас. Не дайте восторжествовать ей над вами, ибо победа близка.

Слабость тьмы в ее временности, и побеждает тот, кто проводит более длинную линию.

Проведите эту линию в будущее, и вы и посмотрите, что будет для вас в будущем, если тьме поддадитесь и сломлен будет ваш дух.

Наступает Эпоха Света, и скоро наступит, а вы, сломленные тьмою, с кем и чем будете вы, когда время Света придет?

Выбор последний в страшной борьбе происходит, в борьбе Света с тьмою в сознании вашем.

Идите формулой «Я с вами всегда».

И Я не Признаю вас, пока вы не признаете Меня полностью и нераздельно.

Поймите, иначе не пройти. Вы близкими Мне стать хотите. Желание ваше Испытую и твердость духа в борьбе с тьмою.

Отступление невозможно, ибо тьма позади, тьма кругом, и путь остался лишь кверху». (Г.А.Й. 1956 г. 1017)

*****

«Острие тактики Adversa направляется Владыкой на то, чтобы выявить тьму и всех ее приспешников во весь рост ее разрушительной сущности.

Когда тьмабудет таким образом выявлена и соберется на полюсе тьмы и тем будет отделена от Света, силы разрушения превратятся в силы саморазрушения, и тьма начнет пожирать сама себя и своих отпрысков.

Именно самопожирание тьмы приведет ее к своему конечному уничтожению.

Она еще существует, пока питается за счет других, за чужой счет. Но конечное разделение прекратит это беззаконие, и тогда тьма пожрет сама себя.

Прошло время господства тьмы. Все ближе и ближе ее конец. Усмотрите в событиях мира грозные знаки ускоряющегося разложения тьмы». (Г.А.Й. 1965г. 093)

*****

«Надо хотя бы немного от себя отойти, чтобы тем яснее увидеть происходящее в мире.

Несущая поражение тьма начинает прибегать к самым удушающим мерам, идущим явно против здравого смысла и логики нормальных людей.

Одержимые и безумцы направляют ее действия и руководят ею. А одержатели этих безумцев, темные иерофанты, идут на все, лишь бы удержаться хотя бы на время.

Но осуждены и сосчитаны дни их призрачной власти.

Шатается почва под ними и колеблется твердь.

Момент уничтожения тьмы будет ужасен для всех, кто идет с нею.

Темные полчища как на Земле, так и в Невидимом Мире многочисленны и еще очень сильны. Без ярой борьбы не сдадутся. Потому и удар, им наносимый, будет страшен по своей мощи. Владыка Майтрейя, тьмы Победитель, Идет». (Г.А.Й. 1965 г. 094(Гуру))

****

«Лучи Мои сжигают тьму. Но тьма сжигаться не хочет. Тьма восстает, и стремится расшириться, и тем усилить себя. Потому и неиствует яро. Потому и темно на Земле.

Но тьма не знает того, что Лучи Мои постепенно очистят атмосферу Земли, и ядоносные газы рассеют, и условия такие создадут, когда тьме уже более некуда будет укрыться.

И тогда придется служителям ее оставить планету, ибо жизни во тьме уже не будет для них, ибо не будет и тьмы, столь милой их темному сердцу. Свет победит, Свет Моих Лучей победит тьму». (Г.А.Й. 1956 г. 846 (Матерь Мира))

*****

«Скажут: «Вот вы говорите о победе Света, а на Земле, яро противодействуя эволюции, проявляется воинствующая тьма».

Ответим: тьма конечна, и в этом залог ее поражения.

Небо прейдет и Земля, но не сферы бесконечного Света над ними. Эти сферы примут в себя всех и все, кто и что, в процессе эволюции жизни, в состоянии будут подняться до них.

Космический сор подлежит уничтожению и переработке.

Тьма и служители ее – явление временное и местное – на высших планетах тьмы нет.

Есть высшие и низшие ступени эволюции, но нет темных сил, как на Земле. В этом второе ограничение тьмы.

И третье: тьма сама разрушает и пожирает себя.

Но явления Света суждены бесконечному росту. Конечна тьма, бесконечен Свет». (Г.А.Й. 1961 г. 204)

*****

«Тьма хочет покончить с Землей взрывом и уплыть на обломках.

Но Свет побеждаем не бывает.

Отстояли планету, в этом тьмы поражение. Неистовствует тьма, но это бессилие ярости. Темным уготован Сатурн.

Карающий меч Космической Справедливости опустится на головы темных. Кто защитит их от огненных энергий пространства? Где найдут спасение?

Но на Земле тьма совершит свое последнее великое предательство: предаст своих верных слуг. И превратятся в прах и пепел все их хитроумные построения.

Превратится в прах все, ради чего души свои они предали тьме. Сметено будет все темное. И тот, кто гонялся за миражем их посулов, прельщений и предал душу свою ради них, лишится всего, даже той частицы Света, которой был жив.

Тускло будет темным. Утверждаю. Заря жизни занимается над Землею. И дети Света встретят ее, избавительницу, радостью и в воскресении духа и увидят солнце жизни.

Но над теми, предавшимися тьме, взойдет заря смерти, и солнце смерти покажет им свой лик. Есть планеты жизни, и есть планеты смерти – мертвые планеты; и живые мертвецы, еще обитающие на Земле, но им (мертвым планетам) созвучащие.

Уйдут они прочь, по закону магнитного созвучия.

Неистовствует тьмав последней бесплодной борьбе. Нет судей, нет свидетелей. Каждый будет увлечен в вихрях магнитного притяжения энергиями своей собственной сущности.

Каждый своей сущностью и накопленными в ней энергиями будет вовлечен в орбиту притяжения, соответствующую ему по составу элементов, им самим вложенных в свою ауру.

Неотвратимо грядущее, неотвратима судьба обреченных – самообреченных.

Уже закрылись духовные очи многих: магнит отрицательных энергий действует. А они, ничего не замечая, в прогрессии устремления стремительно несутся к бездне, где ждет их конец. Так, избравшие путь тьмы получают награду свою». (Г.А.Й. 1952 г. 10А)




Заградительная Сеть

Каждое устремленное к Свету сознание должно ткать свою заградительную сеть.

Агни Йога

Наше время характерно поголовным снижением уровня иммунитета, сравнимым с эпидемией. Медики, ученые придумывают различные медицинские препараты для повышения иммунитета, наивно полагая, что медикаментозным путем можно исправить эту проблему. Причину потери иммунитета ищут лишь во внешних факторах: отравленные продукты, загрязненная экология, вредные привычки. Они исследовали вдоль и поперек иммунитет, узнали, в каких физических органах он якобы спрятан, сколько нужно иммуноглобулина, дабы иммунитет был в норме, и т.д. Но сама суть иммунитета так и остается недоступной. А суть лежит в тонкоматериальном строении человека. Ведь сколько людей погибает от того, что медики и знать не желают, откуда у человека берется иммунитет: «Космические токи воздействуют не только на мировые события, но и на жизнь отдельных людей. Можно видеть особые заболевания и целые эпидемии, которые не могут быть объяснены обычными причинами. Можно видеть, как люди становятся восприимчивыми к простуде и к неожиданным нервным болям. Само лечение таких особых поражений организма требует необычных мер».
Попробуем немного приоткрыть завесу и на основе Учения Агни Йоги понять: как не только повысить, но и полностью укрепить иммунитет.

Иммунитет — это заградительная сеть

Что же такое иммунитет? С научной точки зрения, иммунитет (лат. (immunitas — освобождение, избавление от чего-либо) — невосприимчивость, нечувствительность, сопротивляемость организма к инфекциям и инвазиям чужеродных организмов (в том числе — болезнетворных микроорганизмов), а также к воздействию чужеродных веществ, обладающих антигенными свойствами.
Иммунитет в Агни Йоге имеет более широкое значение и носит название «заградительная сеть». Для нашего сознания иностранное слово «иммунитет» не имеет ни какого смысла, это слово мертвое. Сколько бы мы не повторяли «иммунитет», сознание на него никак не отзывается. Это также не маловажная причина ослабления заградительной сети.
Но когда мы произносим понятный словесный образ «заградительная сеть», сознания в мгновение ока приводится в охранительное состояние.
Если медики видят иммунитет как нечувствительность к внешним проявлениям, то Агни Йога наоборот указывает на то, что заградительная сеть, защищая, не лишает человека чувствительности. Человек должен не притуплять чувства, а смело смотреть опасности в глаза, чувствуя, откуда произошло вредное воздействие, на какой физический орган это повлияло, чтобы немедля создать защиту и устранить повреждение. Иначе человека с притупленными чувствами можно сравнить с наркоманом, который засунул руку в костер и смеется, видя как его рука обугливается. Настоящий (духовный) иммунитет — это уровень энергетической сопротивляемости организма вредным видимым и скрытым от глаза воздействиям, который не лишает человека ни одной функции организма и ни одного качества.
Каким образом создается заградительная сеть? Тонкое (астральное) тело человека имеет 49 энергетических центров (чакр), которые своими энергиями в совокупности сплетают защитное энергетическое поле вокруг физического тела.
Заградительная сеть образуется из тончайших энергий. Все энергетические центры принимают участие в формировании этого мощного щита. Для полного круга заградительной сети необходимо, чтобы все духовные центры нагнетали свои энергии. Это значит, что человек должен жить полноценной духовной, нравственной и физической жизнью, чтобы его устремления были направлены не только на добывание материальных благ, но и на постижение и приобретение высших ценностей. Человек должен творить вокруг себя Краса-ту, излучать Добро, познавать и совершенствоваться на Благо Мира, сотрудничать с Иерархией Сил Света. Лишь в этом случае будут раскрыты и сгармонизрованы все энергетические центры, которые, в свою очередь, соткут мощную заградительную сеть. Тогда заградительная сеть может охранить человека, сделав его неуязвимым. Опыт Агни Йоги дает, именно, этот щит.
Иммунитет может достигать насыщенных размеров, когда заградительная сеть постоянно питается изнутри огнем самоотверженного устремления. Многие эзотерики заблуждаются, полагая создать заградительную сеть энергетическим вапмпиризмом Пространства, прожигая время в медитациях. Лишь самоотверженной напряженной отдачей можно заставить энергию вернуться из пространства в многократно усиленном напряжении. Процесс нагнетения энергии подобен насосу. Так устремление энергии кверху непременно обусловлено подавлением ее книзу. Прискорбно видеть, как несведущие люди подпадают под угнетение без понимания закона насоса, считая это несчастьем. Особенно это обстоятельство насущно сейчас, когда куется массовое сознание, когда так необходима координация тысяч сознаний, неслаженных, непросвещенных, не знающих простейших незыблемых законов.
Попробуйте напрячься Ввысь, и сразу почувствуете, как энергия возвращается и заставляет вас сделать глубокий вдох. Вдох этот приносит радость и обновленные силы: «Вздох считался ответом Богу. Средоточие огненной энергии производит эту спазму. Замечайте, что убийца и каждый темный злоумышленник не вздыхают. Эта напряженность имеет место лишь при высших эмоциях. Можно написать книгу о вздохе, и она будет очень близка молитве. Так можно отбирать все благотворные рефлексы. Нет надобности считать их морально отвлеченными, лучше признать их основами здоровья». Можно сравнить два вдоха: просто вдох и вдох после напряженного устремления Ввысь и почувствовать разницу.
Нужно усердно заботиться о напряжении заградительной сети. Психическая энергия, устремление духа и огненная трансмутация дадут нужную ткань для заградительной сети. На пути к миру Огненному запомним о мощи этого Щита.
Заградительная сеть имеет пурпуровый цвет. Она дает мощь Огня, привлеченного из пространства здоровым излучением организма. Нужно беречь огонь тела, чтобы следствие его было мощно. Лекарства Агни Йоги просты и направлены на поддержание и усиление огней чакр. Это валериан, мята, молоко, мед, сода. Есть еще ряд растений, но сейчас они нам не доступны. Перечисленных средств вполне достаточно для внешнего укрепления заградительной сети. Не мускулы, не медикаментозные препараты, но огненная волна нервов заслуживает внимания. Нужно уметь восстанавливать и питать ее.
Центр заградительной сети находится в солнечном сплетении. Вращение солнечного сплетения может иметь много причин. Вращение центра солнечной энергии есть нагнетение психической энергии. Так как излучения солнечного сплетения проходят через все энергетические центры, то, вращаясь, лучи солнечного сплетения пронзают все центры, являя питание и объединение прочих центров одной огненной энергией. Вращение центра солнечного сплетения может также координировать различные энергии, нагнетая как бы один центр, который особенно нуждается в насыщении или укреплении. Например: мы получили воздействие темного астрала в виде злобного отношения попутчика в автобусе. Если заградительная сеть крепка, то сердце легко справится собственными силами. Но если мы слабы и поддались на раздражение попутчика, то начинает работать солнечное сплетение. Оно усиленно собирает энергию от всех центров, у которых она есть, и посылает сердцу. Оттого у нервно-гневливых людей всегда присутствуют заболевания желудка, ибо солнечное сплетение находится на этом уровне и его энергии постоянно не хватает для правильного управления желудком.
Излучения солнечного сплетения касаются внешней окружности заградительной сети. При посылках энергии в определенное место все излучения центров собираются в коническую спираль, и все энергетические снаряды идут в пространство спирально. Так, функции солнечного сплетения так же многочисленны, как и его излучения. Являясь также мощным регулятором энергий, исходящих от всех центров, впитывая космические огненные энергии, центр солнечного сплетения распределяет их по тем нагнетениям, которые присущи центрам.
Центр солнечного сплетения является фокусом радиации огня. Нужно представить себе, как действует огонь: как все высшие функции Космоса действуют изнутри, так и огонь солнечного сплетения напрягается в самом зерне. Центр солнечного сплетения дает равновесие всем телам, и радиации его насыщают также эфирное тело, которое питает астральное тело. Переплетение всех центров и всех тел сравнивается с кольцами спирали, которые объединяются в центре солнечного сплетения. Каждая планета, каждый огненный центр имеют свое солнечное сплетение и Божественный Огонь жизни. Если сознание расширится в понимании этих явленных соответствий, то связь Макрокосма с микрокосмом станет огненной Истиной. Волны космических токов безпредельны в своем разнообразии. По этим волнам огненный дух сообщается с пространством и другими Мирами. Так же, как в древности, изображали солнце со своими лучами, так можно изобразить и солнечное сплетение, которое имеет свои особые излучения, исходящие из зерна через всю заградительную сеть. Эти мощные токи приносят сердцу все отражения пространства.
Целостность и мощь заградительной сети зависят от насыщения ее высшей духовной энергией, называемой в Агни Йоге Фохатом. Фохат проникает во все явления, которые насыщают жизнь. Но лишь духовные действия насыщают заградительную сеть искрами Фохата. Фохат является духовной энергией, потому притягивается лишь тождественными духовными устремлениями.
Когда дух начинает привлекать к себе Фохат, человек приобретает новую возможность — способность создавать заградительную сеть не только вокруг своего тела, но и вокруг всех явлений, предметов, людей. Фохатическая сеть является тем магнитным телом, которое дух при мощном устремлении и напряжении сплетает вокруг всех явлений, которые дух желает оградить. Так цементируется пространство и каждое напряженное действие, идущее с Космическим Магнитом.
В Агни Йоге для лучшего понимания указывается, как выглядит Фохат: «Пространственный Огонь может быть наблюдаем в редких случаях невооруженным глазом, когда он уплотняется около заградительной пурпуровой границы. Пространство как бы насыщается мелкими языками пламени, но для этой манифестации нужна крепкая аура, которая не пострадает от близости сгущенного пламени. На древних изображениях можно видеть отложения Огня вокруг аур. Теперь же это физическое явление совершенно забыто».
Заградительная сеть после смерти тела переходит с духом в мир Тонкий. Сотканная из тончайших энергий, она может ассимилироваться с миром Огненным; в ней можно отразить лишь высшие устремления. Но это тема уже для другого разговора.

Создание крепкой заградительной сети

Заградительная сеть должна постоянно насыщаться энергиями изнутри, как огненная, вечно восходящая спираль. Духовные центры должны питать эту мощь. Ткань заградительной сети нагнетается самыми различными энергиями. Каждый духовный центр основан на собирании тончайших энергий, которые являют свои отложения в заградительной сети. Все центры трансмутируются и насыщаются огнем, который ткет нити заградительной сети. Так этот щит есть утверждение всех космических токов, которые переполняются в заградительной сети. Заградительная сеть человека содержит в себе отражения всех энергетических центров. Невозможно утвердиться никакими явлениями, не затронув заградительной сети.
Из центров духа нужно особенно нагнетать сердце, ибо оно в своей мощи может трансмутировать мышление. Флюиды огненного сердца и духа питают заградительную сеть. Центры огненные есть самая мощная панацея. Агни Йог, утвердившийся в мощи огненной энергии, владеет силою Света. Чистота сердца является огнем-очистителем. Седьмой витамин и есть Огонь. Под чистотою нужно понимать особое огненное насыщение. Полезно помыслить о лучшем во всем происходящем. Даже малые признаки лучшего среди жизни дают просвет. Такие Огни равняются приему мускуса. Когда излучение наше насыщается высшими чувствами или устремлениями, заградительная сеть охраняется этими энергиями. Мысль о лучшем рождает нервную устремленность. Следует и нервам дать работу, но только добро укрепит нервы.
Чистое сердце создаст правильное мышление, которое, в свою очередь, даст устойчивость сознания. Устойчивость сознания является первым условием укрепления иммунитета. Устойчивость изгонит двойственность, страх, раздражение, сомнение — главных врагов заградительной сети. Они темными пятнами наблюдаются на ауре — показатели разных духовных язв. Только тот, кто поймет всю творческую мощь духа, прозреет к устремлению охраны заградительной сети.
Сеть заградительная должна окружать тело. Очень важно, чтоб аура кончилась сетью искр жизнеспособных, потому даже лиловые и синие ауры должны иметь рубиновые искры в окружности. Именно, эзотерики, оторванные от Земли, от реальных дел Добра и Служения, ищущие лишь личное спасение, обретают только удаленные от Земли тона, что делает их слишком чувствительными и беззащитными к проявлениям Земли. Но Агни Йог приобретает все защитные цвета ауры — синие, лиловые, рубиновые, пурпурные. Продвижение духа не может совершиться, не осознав нескончаемости битвы. Продвижение духа там, где дух ищет свою заградительную сеть во всем безпредельном устремлении. Но ищущий заградительную сеть в покое ныряет в туман непонимания. Пусть Пламя Огненное озарит людей! Усвоим раз и навсегда, что не покой в медитациях, а самоотверженное напряжение в Служении творит неуязвимую заградительную сеть. Терос (дух) и Тамас (материя) должны работать, как братья, ибо представители Тамаса и Тероса должны быть неделимы.
Дух наполняет тонкое тело излучением, но сеть делает его компактным. Осознанием сети можно оградить излучения от темных воздействий, но протянуть сеть без Тероса нельзя, луч которого должен, как фонарь, проследить прорыв. То есть духом нужно почуять, где допущено вторжение или где ослаблена заградительная сеть. Сеть регулируется обычным сознанием и приказом воли.
Нить, связующая Учителя с учеником, есть самый мощный провод и приносит заграждение явленное. Как же можно проявлять своё устремление без Учителя? Какая же заградительная сеть возможна без Учителя? Те малодушные, которые говорят «пойдём сами», не знают значения заградительной сети, потому непризнание Цепи Иерархии даёт разрушение. Только на мощной Иерархии можно утвердить прочную защиту. Когда идёт битва, то творчество сил напрягается и каждое преданное действие приносит сильное звено в заградительную цепь. Каждое явленное преданное Иерархии сердце служит пламенем для сокрушения врага. Только явление полной стремительности к Иерархии даст победу заградительной сети, ибо Иерархия Света посылает своим сотрудникам охранительную ткань: «Мы простираем незримые потоки такой светоносной ткани. Она препятствует темным нападениям. Она же охраняет Докиуд, где отдыхают Наши сотрудники перед принятием нового труда. Нужно понять, что Наши лучи и токи особенно благодетельны, когда они воспринимаются сознательно. Можно сказать, что польза Наших воздействий возрастает сторицею, если она воспринята в сердце. Каждое устремление к Нам уже даст благие всходы, только нужно предоставить Нам избрать лучшие пути».
«Как прекрасны излучения чувства доверия. Какую мощную броню заградительной сети дает доверие. Из скал доверия слагается гора верности, которая пребудет украшением Вселенной. В понятии верности сочетаются лучшие основы жизни: там и любовь, и красота, и преданность, и мужество, и мудрость. Верность есть следствие многих разумных существований. Верность оценивается как великое сокровище. Космическая Справедливость воздает щедро за верность. Воздаяние приходит в срок. Лишь немногие могут понять это срочное воздаяние. Чтобы понять срок, нужно проявить высокую степень доверия. За такую степень доверия Мы бываем признательны. Обоюдная признательность есть ключ к гармонии. В одно мгновение заградительная сеть может озариться прекрасным пурпуром излучения доверия. Какая мощная сеть получается! Человек питает свое огненное тело общением с Иерархией».
Развитое сердце, дисциплина мышления и Учитель — вот три луча, питающие заградительную сеть.
Вспомогательные упражнения для укрепления заградительной сети:

«Молчание духа»

Можно самым обычным сердечным приказом заставить себя не слышать или не видеть. Так можно научиться пройти мимо самых ужасов низших сфер. Нужно обладать этим качеством, иначе много заградительной сети будет бесполезно истреблено. Сохранение ценного вещества тоже есть задача йога. Не можете растрачивать накопления, которые затрагивают многих соседей. Основа сотрудничества, прежде всего, во взаимной ответственности.

«Огненная Пранаяма»
Эта Пранаяма будет очень несложна: то же вдыхание носом и выдыхание ртом с направлением Праны в место заболевания. Но для усиления действия следует в сознании держать, что вдыхается Огонь Пространства и выдыхается уже сожженный Ур. Так опять Огонь будет лекарством.
Действие
заградительной сети
Действия заградительной сети многогранны: защита от болезней, ядовитых физических и астральных воздействий, защита от влияния темных мыслей, чувств, защита от хаоса, магнитных бурь, космических лучей. Каким образом заградительная сеть защищает?
Каждый темный удар по ауре подвижника бумерангом отразится на нанесшем его. Когда заградительная сеть может отображать все высшие Огни, то, конечно, в этом горниле могут расплавляться столько явленных ударов. Можно отвратить много ударов и болезненных уколов, если заградительная сеть остается непроницаемой. Можно себе представить эти отражения энергетических центров как потенциалы центров, которые воспламеняются или пробуждаются в зависимости от того или иного чувства, устремления или действия.
Одно — предвзятое убийство, но другое — защита. Когда вы подвергаетесь нападению темных, необходимо защищаться. Мысль о защите не есть убийство. Каждый может защищаться, прежде всего, силою духа. Некоторые усиливают заградительную сеть, представляя ее щитом. Но огненное сердце не ограничится щитом, но пошлет спираль Агни, которая притупляет самые злые стрелы. Конечно, нужны мужество и находчивость для такого действия. При нападении нужно вызвать чувство бодрости, устремиться духом к Великому Учителю и продолжать действовать (выполнять взятое на себя обязательство), силой воли преодолевая уныние, страх, боль, лень. В народе говорят «стряхнуть наваждение». И очень скоро все придет в норму.
Центры огненные есть самая мощная панацея от болезней, от темных стрел злобных мыслей. Флюиды сердца, насыщенного Высшим Огнем, действуют как очищающие энергии на пространстве. Токи тонких флюидов насыщают пространство на огромные расстояния, служа мощными разрядителями хаотических энергий, приводящих к катаклизмам. Например, когда солнечное сплетение напряжено, то сердце посылает на дальние расстояния свои очистительные энергии.
Когда состязаются Силы Света и тьмы, то устанавливается орбита влияния каждого лагеря. То, чем питается Светлый лагерь, конечно, будет центром напряжения, и цель Света будет явлением прицела для тьмы. Потому, когда состязаются Силы, нужно охранять всё касающееся центра. Главный пространственный огонь пребудет в центре, и заградительную сеть нужно беречь. Так орбита Света поглощает тьму. Цель Света — дать людям новые духовные знания, потому на эту цель направлено особое внимание тьмы. Наша задача всеми силами сохранить газету «Знамя Майтрейи» как духовный Центр защиты и спасения на планете. Утратим газету — лишимся заградительной сети.
Напрасно люди думают, что Силы Света переносят легко ту борьбу с силами тьмы. Если силы тьмы получают ожоги от прикосновения Сил Света, то нужно понять, как тяжко прикасание к темным сферам. Битва надземная или земная опаляет темных, очищая пространство. Но именно прикасание к темным сферам дает свои напряжения и боли. Как на высшем плане, так и на земном рыцари духа чувствуют боль от прикосновения темных снарядов. Сеть защитная, конечно, заграждает от поражения, ибо Свет поражает тьму, но рефлексы и удары по ауре и заградительной сети являют свои ощущения, потому нужно тонко прислушиваться к утверждениям Битвы Света с тьмою. Познавшие эту Огненную Битву знают все проявления пространственных напряжений. Познавшие огненную боль в сердце знают Наши напряжения.
Потому, когда космические явления напрягаются, солнечное сплетение трепещет. Трудно сердцу огненному, когда в центре солнечного сплетения волны разбиваются, принося все пространственные отзвуки. Явление лучей утверждается как явление заградительной сети, и, конечно, каждая струя звучит своим огнем. Так солнечное сплетение напряжено столькими огненными лучами! Темные силы бросают на весы все свои ставки. Иерархия Света же посылает лучи, которые разбивают их намерения. Центр солнечного сплетения чует эти колебания весов. Все наши устремления нужно напрягать в направлении Света.
При заболевании физическом, конечно, эфирное тело очень ослабляется, и только при огненных центрах оно остается мощным. Это объясняет, почему люди, являющие жизнь лишь низших центров, так страшатся смерти. Духи низшие чуют свое разобщение с астралом из-за повреждения эфирного тела. Но дух огненный всегда являет радость и бодрость, отражая огнем заградительной сети темные явления.
«Можно утверждать, что и психическая энергия в такие периоды находится в необычном состоянии. Заградительная сеть волнуется, вспыхивает и может пропустить внешние влияния. Мы предупреждаем, чтобы люди особенно остерегались в такие дни. Не хотим сказать, что тогда увеличивается опасность, но восприимчивость становится чувствительной. Но не забудем, что темные силы предпочитают пользоваться такими часами. Нужно беречь не только внешнее здоровье, но и равновесие нервное».
Вообще следует разумно относиться к существованию сил темных. Будет невежеством отрицать их, но также будет вредно робеть при упоминании о них. Урусвати видела их лики от отвратительных до прекрасных. Они умеют окружиться сиянием и предлагать разные выгоды. Нужно знать их приемы, чтобы создать крепкую заградительную сеть. Именно, газета «Знамя Майтрейи», постоянно разоблачая уловки тьмы, помогает нам создать крепкую заградительную сеть в своем сознании и тем самым противостоять темным нападениям и уловкам. Если охватить мысленным взором всю проделанную работу газетой в этом направлении, то можно понять, от скольких опасностей были убережены, от скольких болезней, несчастных случаев, помутнений разума, ошибок были спасены!
Можно вспомнить об особых токах, которые кто-то чувствует в ночное время. Они могут быть целебными и также охранительными. Устремление к Иерархии Света может усиливать такие токи. Чужие влияния могут причинять прорывы заградительной сети, но токи Света поспешают.
Немного об эктоплазме. Может быть зримой не только человеческая аура, но и эктоплазма, которая тоже относятся к тонкой природе. Достаточно известно, что тонкие существа пользуются эктоплазмой медиума, из нее ткут они свои видимые одеяния. Эктоплазма постоянно проявляется и выделяется, каждый человек ею обладает. Существа тонкие вьются вокруг каждого и употребляют частицы эктоплазмы — получается, что вокруг человека атмосфера наполнена такими лохмотьями вещества. Но какую плотную атмосферу образуют эти лохмотья, и люди должны дышать такими отбросами! Многие иногда замечают такие-то туманные пятна, которые проплывают в пространстве, принимая различные очертания. Врачи относят эти явления к несовершенству глаз, но они скорее доказывают именно совершенство глаза.
Могут спросить: такие истечения эктоплазмы могут ли отражаться на здоровье? Конечно, могут, особенно в зависимости от свойств похитителей. Низкие жители астрала прожорливы и не считаются с вредом наносимым. Но могут приближаться и заботливые существа, которые поспешат восполнить похищенную эктоплазму.
Также могут спросить: как можно противостать нежелательным посетителям? Только бодростью духа, не позволяя касаться нашей сущности. Урусвати знает, как отскакивали назад нежелательные гости, при этом не требовалось отгонять их, они сами не могли продвинуться через заградительную сеть. Темные посещения отражаются на нас в виде тоски, уныния, различными болями, особенно в сердце, слабостью. Естественные условия защиты всегда самые лучшие, но для этого нужна естественная закалка духа. Такая закалка духа, я бы даже сказал школа бодрости, практикуется в редакции газеты «Знамя Майтрейи». Несколько раз у меня случались сердечные болевые приступы, но главный редактор лишь одним своим присутствием, бодрым поведением разгонял хандру, и боли прекращались. Такая наука бодрости помогла самостоятельно уже дома противостоять нежелательным посетителям.
Уныние является самым мрачным посредником, притягивающим энергетических вампиров. Также раздражение будет приманкою для самых безобразных гостей. Нужно, чтобы люди крепко запомнили, что эктоплазма выделяется постоянно и лишь крепкое и бодрое сознание не допускает чрезмерного истечения. Но могут быть и чудесные выделения, которые называются пищею богов.
Может существовать весьма благодатный обмен земной эктоплазмы на высшие энергии. Существа высших сфер могут пользоваться частицами эктоплазмы подвижника для проявления, но зато Они посылают самое действенное вдохновение и укрепляют его жизненную субстанцию. Так, можно убедиться, что при естественном высоком Общении не происходит ущерба, но наполнение субстанцией высокой. Но для такого Общения нужно уметь устремляться к высшему. Каждое же нездоровое ухищрение в виде занятий медитацией, спиритизмом, некроманией, магией поведет к упадку сил, ибо вызовет самых безобразных темных посетителей.
Сам человек отлично чует, когда он совершает нечто недостойное. Человек сам должен развивать в себе упорное стремление к высшему и воплощать высшее в больших и самых малых обыденных делах. В таком напряженном действии на Общее Благо ткется заградительная сеть.
Кроме личной защиты, крепкие заградительные сети духовных людей создают общую защиту и для всей планеты. Твердь земная заражается и очищается самим человечеством. Каждое жизненное явление оставляет свои отложения на всем пространстве. Все должно трансмутироваться, все должно быть изжито самими людьми. Так каждый слой Тонкого мира представляет насыщенную сферу человеческими вожделениями, пережитками и устремлениями. Флюиды сердца и духа, которые насыщают пространство чистыми огнями, разрежают пространственные наслоения. Равновесие может лишь таким образом устанавливаться, ибо энергии мечутся в пространстве и человечество окружено как бы взрывчатыми снарядами. Эти флюиды накапливаются и взрываются во всех сферах. Так и цепь последствий утверждается насыщенными действиями человечества. На пути к Миру Огненному будем помнить о снарядах пространственных.
Сколько мощи заложено в творчестве сердца! Все космические напряжения могут разрядиться светоносным лучом сердца. Как можно расплавить устремленную стрелу? Только разящим лучом Света. Потому разящий луч света должен проникнуть во все трудные утверждения. Нужно осветить все темные углы, в которых кроется невежество. Нужно все построения на невежестве и язвах расплавить, ибо они не утверждают развития построений. Все неосознанные человечеством вредные накопления созидают порождения, мешающие эволюции. Так разящий луч Света осветит все темные углы.
Слово, идущее из сердца, насыщает пространство, потому чистые и огненные самоотверженные мысли, идущие стремительным потоком, образуют сферу, которая является защитою против ядовитых газов планеты. Потому так важно прослаивать пространство словами сердца, свет заключается в них; так человечество возносится на крыльях мыслей. Так строится эволюция. Как можно не знать этого? Как не подключиться к сотрудничеству с издательством «Твердыня» и тем самым вносить свою лепту в спасение планеты?
Передача духовных знаний ткет заградительную сеть на большие расстояния. Насадители ведения называются светоносцами. Это наименование вовсе не символично, но определяет действительность. Истинно, растет излучение и сияет прекрасно, когда проявляется желание передать свое знание. Можно определить такое излучение как подобное ауре подвига. При каждом передавании знания происходит некоторый подвиг. Но если знание воспринимается с таким же рвением, то возгорается обоюдный костер превосходного света.
«Бронирование сердца»
У всех сейчас часто болит сердце. Это нормальное явление в наше время. Это не болезнь, а действие темного астрала на сердце. Не знакомые с духовными знаниями испытывают страх, глотают разные пилюли от боли в сердце. Тем самым ослабляют сердце и не позволяют ему справиться с астральным ядом. Нужно, наоборот, помочь сердцу, укрепить его. Для этого используется агнийоговский прием «Бронирование сердца».
Вдыхая, мысленно представляем, как огненная энергия Пространства наполняет сердце. Выдыхаем, но мысленно не даем энергии выйти из сердца. Три-пять раз бывает достаточно повторить, чтобы боль прошла. Тем самым наполняем сердце высшей энергией, создавая для него энергетический щит. Воздействие увеличивается в разы, если в сознании держим Образ Великого Учителя.

Отсутствие заградительной сети

Люди, живущие низшими центрами, не имеют явления заградительной сети. Обыватели, одержимые, маги и медиумы не имеют этого щита. В век всевозможных старых и новых эпидемий и заболеваний нужно уметь противостоять всему вредящему. Даже при физических заражениях можно искать причину в несохранности заградительной сети. Эти процессы указывают, насколько важно следить за явлением заградительной сети, и как легко можно нарушить эти излучения духа.
Каждое мохнатое мышление вызывает соответствующие образования. Эти изъяны духа так колючи! И сеть заградительная так страдает от этих устремленных игл. Потому сотрудники должны научиться думать без игл.
Беззащитность, происходящая от поражения ауры, ужасна. Можно представить себе, как одно проломление ауры ведет к искажению всего строения ее. Сонливость, замечаемая при поражении ауры, происходит от однообразно усиленной деятельности огненной энергии, направленной к внешним излучениям. Пока идет такое восстановление, организм и особенно сердечная деятельность оказываются подавленными. Нарушение излучений отражается именно на сердце. Нужно проникнуться уважением к человеческой конституции и понять, что каждое столкновение, прежде всего, приносит вред астральному телу. Можно представить, какая темная рать устремится на каждый пролом ауры. Очень ужасно питать таких насекомых внутренними слоями излучений. Только заградительная сеть препятствует нападению темных сил. Каждый пролом ауры угрожает и одержанием. Тем более будем бережливы.
Понятие кощунства должно быть осознано со всем вниманием. Не только отталкивание от Света заключается в кощунстве, но оно несет в себе настоящую заразу. Кощунник после хулы уже не тот самый, он уже растоптал часть своей заградительной сети. Можно ожидать различных заболеваний, ибо заградительная сеть не только охраняет духовно, но и телесно. К сожалению, когда говорится о невежестве, что оно есть мрак, это будет печальной действительностью. Человек, погрязший в невежестве и отрицании, гасит свое излучение. Он открывает себя самым опасным болезням, ибо его заградительная сеть ослаблена. Такие гасители Света неизлечимы, и только новый опыт в Тонком Мире может приоткрыть им путь дальнейший. Рано или поздно такие люди поймут, что их поведение было нежизненно.
Итак, запомним: между двумя Началами Света и Тьмы заградительная сеть сияет, как кольчуга. Поистине, эта черта есть граница Света и Тьмы! Таким пониманием подойдем к Золотой Середине Завета Будды. Черта разделяет Начала, как молния, она исходит из единого принципа Первоначала. Как защита и как мост, огонь соединяет противоположное. Как должны люди ценить мощь соединения! Кто ею владеет, тот есть победитель Тьмы.
Осмысление заградительной сети невозможно ограничить одной статьей. Еще множество разных моментов, тонкостей неизвестны. Нам дано направление, основные положения в Агни Йоге, но частности мы должны найти самостоятельно.




АРХАНГЕЛ МИХАИЛ

Из Писем Е.И.Рерих

12.12.34 1 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1…Также хочу напомнить Вам, что все Архангелы и Ангелы должны были пройти через человеческую эволюцию. И Архангел Варахаил или Уриэль был и есть ЧЕЛОВЕК. Так же как и Архангел Михаил, занимая свое место среди высших Архангельских чинов, мог ходить по нашей грешной Земле, неся ей спасение. Если бы не эти величайшие Духи, давшие импульс к зарождению мысли на заре нашего земного, физического человечества и продолжавшие двигать эволюцию земного сознания на всем протяжении этого труднейшего и самого длительного процесса, то человечество земное и по сей час не вышло бы из состояния пещерных жителей. Именно Великие Архангелы и есть те Семь Кумар и среди них Наивысший, о которых говорится в Восточных Писаниях и в «Тайной Доктрине», пришедшие с высших миров и принесшие величайшую жертву тем, что, именно, Они воплощались как великие Основатели религий и царств, философий и т. д. на всех поворотных пунктах истории планеты, чтобы ускорить эволюцию человечества. Именно Архангел Михаил сейчас на страже судьбы нашей планеты. Ему заповедана последняя битва с Князем Мира сего (о том свидетельствует и Библия).

29.07.1938 Е.И.Рерих А.И.Клизовскому …Также Хозяин Земли никогда не был наипрекраснейшим и наибольшим Архангелом. Такими эпитетами наградила его щедрость средневековых поэтов, каббалистов. Он был одним из Элохимов, но Наипрекраснейший среди Них и посейчас стоит на несменном дозоре и на протяжении неисчислимых эонов выправляет курс корабля человечества. Именно Архистратиг Михаил во главе Воинства Света сражается с воинством Самаэля.

01.02.35 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1…Итак, не горюйте об утрате антропоморфического Бога. Вместо Одного, Недосягаемого и Непознаваемого Образа, ибо «Бога никто никогда не видел», перед Вами встает грандиозная Цепь Иерархии Сил Света, непосредственно заботящаяся и направляющая ко благу все человечество… И еще хочу напомнить Вам, что даже наша церковь, сделав из Иисуса Бога, признала величайшим после этого Бога Архистратига Михаила, Водителя всеми Небесными Воинствами. Более того, в древнейших еврейских Писаниях Архистратиг Михаил назван Богоподобным, Отображением Бога и даже Богом, а Сатана противником Его, Тенью Его. Отсюда и изображение Михаила Архистратига, поражающего дракона. …

Письма в Америку, т.3, стр. 536. // Указатель имен… впоследствии вступивший в конфликт с Планом небесной Иерархии и ставший предводителем темных сил на планете; в итоге Армагеддонапобежден Владыкой Шамбалы (он же Архангел Михаил) и изгнан с Земли.

16.07.1935 Е.И.Рерих Н.П.Серафининой… Происхождение Братьев Тьмы. Строго говоря, Братья Тьмы появились одновременно с Братьями Света. То есть с момента появления в человеке зачатка рассудка и сознательной воли. Лишь при проблеске распознавания появляется первое понятие добра и зла, и уже сознательная воля направляет человека в ту или иную сторону. Но вполне организованный стан Братьев Тьмы получил свое начало уже в Четвертой Расе в Атлантиде. Их великий бой с Сынами Мудрости или Света окончился победою Последних и гибелью Атлантиды.

Во главе Сынов Света стоял Архангел Михаил, и противником Его в стане Тьмы явился Люцифер, бывший однажды в числе великих Кумар, пришедших с Высших планет и одаривших светом разума еще лишенных его жалких землян. Прочтите в связи с этим вопросом «Легенду о Люцифере» в «Криптограммах Востока», и многое что станет ясным. Эта книга тоже принадлежит к серии книг Учения, но по некоторым причинам пришлось издать ее под псевдонимом. Легенда эта заключает в себе великую истину. Так, Хозяин Земли борется сейчас за самое существование свое. Великий предуказанный Армагеддон нашей расы находится в полном разгаре. И снова Архангел Михаил со Светлым Воинством сражается против Люцифера. Конечно, победа всегда за Светлыми Силами, но страшные катаклизмы при этом неизбежны. Вот почему так важны оплоты Света, чтобы в грядущие грозные моменты можно было бы собрать тружеников Света в безопасные места. Конечно, решительный момент хоть и за плечами, но все же многие дети успеют состариться. Так, судьба Мира в руках человечества. Если произойдет воскресение духа, если сознание освободится от призраков прошлого и устремится к построению Нового Мира на основе нового понимания Сотрудничества и Знания, то планета может уцелеть. Так как я уже писала на эти темы, то прилагаю Вам выдержки из одного моего письма, они могут Вам пригодиться. …

Примечание

«Ему заповедана последняя битва с Князем Мира сего (о том свидетельствует и Библия).» — это уже в прошлом. cм. АпокалипсисАрмагеддон




ВЕЛИКИЙ ПУТНИК — О ХРИСТЕ

Надземное, 149 Урусвати помнит Великого Путника. Среди пустыни Аравийской Он был в одиночестве, но в шатре Шейха нашел друзей и пособников. Часто Он оставался один. Не следует думать, что странствие Его протекало всегда в богатых караванах. Также не забудем, что, облекшись в земную оболочку, каждый становится в условия плотного мира. Такое обстоятельство обычно упускается из вида, и предполагается, что Наши Братья, идущие в мир, будут в каких-то неестественных условиях. Естество есть законом ограниченное состояние. Каждый из Нас знает это и сознательно избирает путь.

Не невозможно, что Путник встретит и темных на пути. Не думайте, что сказанное о встрече Великого Путника с князем тьмы есть вымысел или символ. Урусвати может подтвердить, как она видела не однажды разных темных сущностей до иерофанта зла включительно. Казалось бы, в чем же разница таких нападений от обычных натисков тьмы? – Разница велика, ибо Наши Браться не страшатся этих нападений и тем не могут быть повреждены. Так, Великий Путник видел нередко ужасные облики, но не убоялся.

Многие не поймут, почему такой Великий Дух должен видеть несовершенных темных сущностей. Но сила магнита влечет и темных. Они мечтают хотя бы чем-нибудь смутить и повредить. Даже малейшее сомнение не позволит ходить по воде и по огню или подниматься на воздух. Упоминаю это, ибо Великий Путник мог успешно и ходить по воде, и подниматься на воздух. Главное условие было в том, что в Нем не было никакого сомнения.

Твердо Он шел, ибо решил в сердце подвиг. Уже был предуказан подвиг, но его нужно было принять всем сердцем, без сомнения и без сожаления. Такое неуклонное движение не поддерживалось никем из окружающих, кроме Матери. Но Ее водительство заменяло Путнику все трудные страдания. Нужно запомнить эти черты жизни Великого Путника, чтобы проникнуться величием Его подвига.

Надземное, 173 Урусвати знает, как люди не умеют ждать деятельно. Великий Путник учил ждать бездумно, так, чтобы ожидание наполняло все существо. При такой мере не может быть ожидание ограничено думой. Человек слишком хорошо знает, что он хочет, к чему он стремится и с чем срослось его сознание. Из этого источника черпал Великий Путник свою несломимость.

Он знал не рассудком, но сердцем, как трудно дать людям новое сознание. В пределах рассудка можно признать многое легко, но сердце научит, насколько люди будут цепляться за ветхое сознание. Сказано, что нужно давать по сознанию. Но как же поступать, если вместо сознания обнаружится шаткий, мохнатый клубок ветоши? Учитель должен твердить трюизмы, в этом наибольшая трагедия Учителя во всех веках. Только сознание, закаленное многими жизнями, пройдет через всякие выбоины человеческих тропинок.

Тяжка задача Учителя и тем более тяжка, что Иерархия толкуется большинством превратно. Все это знал Великий Путник и спешил к совершению подвига. Один подвиг совершался в течение века, другой – в течение нескольких лет. На каких весах можно взвешивать такие Служения?

Деяния Истины невесомы мерами земными. Но велика радость, что такие деяния произошли. Они научают человечество устремлению к обновлению сознания во всех веках.

Надземное, 151 Урусвати знает, что каждый Великий Учитель близок врачеванию и искусству. Также Великий Путник особенно выделялся этими качествами. Лишь в некоторых апокрифах можно найти отрывочные указания на советы о врачевании. Не следует думать, что несколько перечисленных чудес уже исчерпывали всю действительность. Множество врачебных целений совершалось. Они распадались на два вида – люди приходили за исцелением, или Великий Сам прикасался там, где Он видел зачаток болезни. Нередко человек не знал, почему к нему прикоснулся Прохожий. Такое действие было истинной щедростью Великого Духа, который подобно неутомимому сеятелю раздавал зерна добра.

Также нечасто можно найти в апокрифах слова о красоте, но, все-таки, они произносились. Учитель обращал внимание на прекрасные цветы и на сияние солнца. Также Учитель поощрял хоровое пение, ибо оно – сильнейшее средство для вибраций гармонии. Но Учитель не настаивал на этой прилагательной стороне музыки и пения. Он лишь звал к радости и вдохновению.

Среди учеников и последователей было много горя и житейский бедствий, Учитель помогал, прежде всего, поднятием духа. Лишь когда равновесие устанавливалось, Он начинал обсуждать положение. При этом Он никогда не осуждал прошлое, но устремлял к будущему. Учитель ясно видел будущее, но выдавал его лишь по сознанию. Учитель находил суровые слова там, где сознание было мертво, – так Врач и Творец совершал Свой Путь.

Надземное, 160 Урусвати знает, что Великий Путник имел обычай на песке чертить различные знаки, потом сметал их. Ученики спрашивали – отчего Учитель не писал те же знаки на чем-то постоянном? Но Учитель начертил знаки на воздухе и сказал: «Вот наиболее постоянный явленный устав. Ничто не изгладит эти начертания». Так Учитель разъяснял силу мысли.

Некоторые утверждали, что знаки пространственные сияли, как молнии. Учитель не отрицал возможность такого сияния и говорил: «Будет время, и люди познают, как передавать начертания свои на дальние расстояния». Ученики не могли понять, о чем им сказано.

Еще говорил Учитель: «Уберегитесь от дурных мыслей. Они обратятся на вас и осядут на плечи ваши, как омерзительная проказа. Но добрые мысли вознесутся ввысь и вас вознесут. Нужно знать, насколько человек носит в себе и свет целебный, и мрак смертный».

Еще говорил: «Мы расстаемся здесь, но можем встретиться в облачениях света. Не будем заботиться о базарах, ибо в царстве Света одежды выдаются по желанию. Не будем печаловаться, когда нас ждут с радостью лучшие друзья».

Еще говорил: «Не будем жалеть о том, что изнашивается быстро, ибо нам уже готовы одежды прочные».

Еще говорил: «Вы привыкли бояться смерти, ибо вам не говорили о переходе в Мир лучший».

Еще говорил: «Нужно понять, что добрые друзья и там будут трудиться вместе».

Так постоянно Великий Путник учил вечности и силе мысли. Но такие Заветы были поняты лишь немногими. Даже невозможно представить, как мало было число запомнивших слова Учителя! Между тем, Он умел говорить кратко и просто.

У Нас особенно ценят уменье сказать кратко. В пространстве такие иероглифы высекают очень четкие знаки.

Надземное, 161 Урусвати знает, как нередко Великий Путник был тревожим силами тьмы. Даже в Писании было отмечено такое утеснение. Можно спросить – каким образом могли запечатлеться в Писании случаи, которые происходили без свидетелей? Сам Великий Путник должен был поведать об этом – так и было. Учитель не скрывал борьбы, происшедшей около Него. На собственном примере Он приготовлял учеников к постоянной битве. Он говорил: «Каждый человек беспрестанно находится в трех битвах. Человек может воображать себя в полном покое, но на самом деле он будет принимать участие в трех битвах одновременно.

Первая будет между свободной волей и кармой. Ничто не может освободить человека от участия в столкновениях этих начал.

Вторая битва бушует вокруг человека между развоплощенными сущностями добра и зла. Так человек становится добычею одних или других. Невозможно представить себе ярость темных, пытающихся овладеть человеком.

Третья битва шумит в бесконечности в пространстве между тонкими энергиями и волнами хаоса. Невозможно человеческому воображению охватить такие битвы в Беспредельности. Ум человеческий понимает земные столкновения, но не может он, глядя в голубое небо, представить, что там бушуют мощные силы и вихри. Только овладев чувствами земными, может человек помыслить о невидимых мирах. Нужно привыкать к таким мыслям. Только они сделают человека сознательным участником сил беспредельных.

Помыслите о своем постоянном предстоянии перед ликом Беспредельности. Самые высшие слова не выражают Всевышнее. И лишь краткие мгновения сердце может затрепетать восторгом познания. Умейте запомнить такие мгновения, ибо они будут ключом к будущему.

Невозможно принять наполнение всех бесчисленных миров, но к тому направляет Учитель. Сумейте почтить Его доверием, без этого моста не пройти.

Надземное, 177 Урусвати знает, что не всегда могут состояться феноменальные действия. Кроме космических причин и вторжения отрицательных сил Тонкого Мира могут быть воздействия так называемого неверия. Трудно провести границу между неверием и сомнением, обе ехидны из одного гнезда.

Великий Путник часто учил, что дается по вере. Не забудем, что Христос не мог творить чудес по причине неверия, об этом можно найти некоторые упоминания. Теперь ученые заменили бы слово «неверие» отрицанием авторитета. Безразлично, какие выражения будут употребляться, но смысл один. Перерыв тока энергии нарушает даже самые мощные посылки.

Можно наблюдать это физическое явление, начиная от самых обиходных положений. Когда Мы предупреждаем против сомнения, Мы говорим о физическом законе. Люди могут отринуть самую сильную помощь, ибо свободная воля может уничтожить наиболее здоровые обстоятельства. Человек сердится и отталкивает Руку, удерживающую его от падения. Учитель должен предостеречь от вреда сомнения.

Можно напомнить, как ученики сомневались в силе Учителя и немедленно получали удар, который назывался судьбой. Но такое определение неверно. Какая же судьба в том, что человек оборвал целительную связь!

Справедливо оценить, что Великий Путник так открыто утверждал основы веры как жизненную причину продвижения. Учитель был полон великого знания и в простых словах передавал его.

Надземное, 150 Урусвати знает, что Великий Путник направлял сознание человеческое к Наивысшему. Он понимал, как люди еще не могли мыслить срединным путем. Так, даже если человек пытался произнести Несказуемое, и тогда Великий предоставлял лучше обращаться к Наивысшему, нежели понизить мышление. Нужно понять, как Великий учил народ молиться в сердце, на горе, среди горнего вдохновения.

Невозможно объять всю глубину проповеди Великого, ибо в самых простых словах Он давал наставления всей сущности жизни. Именно ценность Его подвига была в простоте. Эта простота не была измышлена для народа, но красота была в том, что высочайшее выражалось наипростейшими словами. Нужно постоянно обращать сложное в простое. Только в простоте выражается добро – такова деятельность Великого Путника.

И в Тонком Мире влияние Его велико, и любит Он опускаться в низшие слои, чтобы прана Его ауры очищала темные сферы. Не думайте, что Ему, даже Ему, легки такие нисхождения. Тем более может служить примером Его целительное прикасание к язвам страданий.

У Нас принято посещать низшие сферы Тонкого Мира. Уявление сердца может спасти множества.

ЙОГА СЕРДЦА — Институт Сердца Матери МИРА

То что вы искали миллионы лет — у вас в груди!

Подпишитесь на группу ВКОТАКТЕ: https://vk.com/yogaheartom

Надземное, 158 Урусвати знает, что есть священная боль. Современные врачи назовут эту боль невралгией, ревматизмом, нервными судорогами, воспалением нервных каналов. Много определений будет высказано, но даже земной врач усмотрит нечто особенное. Мы определяем это нечто как стук психической энергии в Беспредельности. Можно заметить, что такие боли начинаются без видимой причины и умолкают тоже без следствий. Они разновидны, и невозможно предвидеть, какой центр заболит.

Теперь можно вообразить, насколько подвержены таким напряжениям Великие Учителя! Не может быть иначе, всеначальная энергия стучится в новые сферы. Она стремится вздохнуть там, где вибрации ей отвечают. Но свободная воля Учителя привязывает явление к Земле во благо человечества.

Нужно понять, что лечение таких болей может быть лишь вибрационным. Мы посылаем токи, и нередко они доходят до очень сильных степеней. Явление таких болей немало мучило Великого Путника. Он в такие часы удалялся в пустыню, там легче было принять вибрации. Никто не предполагал, что Великий Путник может испытывать такие боли. Люди полагали, что Учитель должен быть изъят от всех земных проявлений. Сам Великий Путник не скрывал, насколько Он нуждается в сотрудничестве людей. Он постоянно повторял, что дается по вере. Так Он учил значению всеначальной энергии.

Лишь при полном осознании энергии можно вызвать ее действие. И только при добром желании она будет служить. Так можно видеть в жизни Великого Путника самые человеческие и научные утверждения.

Надземное, 176 Урусвати знает, насколько неожиданно складывается мозаика жизни, но такая нежданность лишь от земного плана. Часто человек говорит или пишет с одним намерением, но от Высших Сил он бывает направляем с совершенно иной целью. Человек думает, что он достиг успеха в желанном ему направлении, но на самом деле он получил удачу гораздо большую в нежданной для него области. Он пишет определенному лицу, но следствие получается с нежданной стороны.

Нередко Мы учитываем многообразные следствия от одного действия. Если бы Мы перечислили все последствия, человек может смутиться. Он попытается сузить и тем ослабит свою психическую энергию. Только с расширением сознания можно получить широту кругозора.

Великий Путник учил о расширении сознания. Он повторял: «Откройте глаза и уши». Не только к своим поучениям Он предлагал открыть уши, конечно, Он указывал, сколь глубокий смысл можно усвоить при расширенном сознании. Но нельзя вдеть веревку в игольное ушко. Большое послание не вмещается в малое ухо.

Можно представить себе, какое множество Его поучений не вошло в уши слушателей! Многое запомнилось лишь отрывочно. Связь утратилась, и тем утерялся первоначальный смысл. Не скажу, чтобы смысл сделался превратным, но стиралась красота слова. Так многие Великие Учителя претерпевали искажение Их мыслей.

В пространственных скрижалях лучше сохранились мысли Учителей. Как благодатная роса они нисходят к тем, кто может принять их. Зная это, Учителя не огорчаются земными искажениями. Сужденное дойдет, и открытое сердце воспримет.

Человеческие мысли тоже растут в пространстве. Каждая героическая, самоотверженная мысль есть уже как зерно будущего мира. Не только Великие Учителя, но и каждый мыслитель в Космосе может быть строителем добрым.

Люди не желают погружаться в мышление о дальних мирах. Между тем, именно эти мысли будут хорошим очистителем сознания. На пространственных путях не будет зависти, злобы и грубости.

Великий Учитель часто обращал взор учеников к светилам: «Много домов, и везде жизнь». Он хотел, чтобы ученики полюбили Беспредельность.

Все Наши Сестры и Братья любят беседовать с дальними мирами. Когда сестра Урусвати обращает глаза к сияющей планете, она вспоминает о своем полете, она радуется дальним мирам.

Надземное, 171Надземное, 157Надземное, 169Надземное, 168Надземное, 162Надземное, 146Надземное, 175Надземное, 174Надземное, 156Надземное, 178Надземное, 172

ИИИз Писем Е.И.Рерих

28.06.1948 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.3)…Великий Путник – конечно, Христос. Но кто же Сам Христос?

В своей книге «Эзотерическое христианство» Безант приводит место из гностиков*, где говорится о том, что перед выходом Иисуса на проповедь в Него вселился Высший Дух. И этот Дух, после распятия тела, в течение одиннадцати лет являлся Марии Магдалине и поучал ее тайнам Надземных Сфер, которые она и записала. Во времена гностиков записи эти были известны как «Большие и малые вопросы Марии Магдалины», но до наших дней дошли лишь обрывки малых вопросов. Все это истина. И этим величайшим Духом был, конечно, все тот же Единый Аватар Вишну**.

___________

  • Гностики (от греч. «гностикос» – знающий) – представители религиозно-теософского течения поздней античности, получившего впоследствии названия «гностицизм».
  • Единый Аватар Вишну – Речь идет об индуистской теории периодического воплощения бога Вишну, заботящегося о поддержании истинного Учения на Земле.

ГГГрани Агни Йоги

1966 г. 637. (Окт. 30). Говоря о согласованности, необходимо иметь в виду осознание Великого Пути в Беспредельность и согласование с ним поступков, мыслей и чувств каждого дня. Трудно обыденность вместить в Беспредельность, но каждодневность можно. Постоянное памятование о Великом Пути поможет преодолеть суету. Только Великий Путник Мог Сказать, что Царство Его не от мира сего. Гибель и исчезновение великих народов и высоких цивилизаций наглядно указывают на то, что они приходят и уходят, но дух пребывает вовеки. И цель бытия человека сосредоточивается в духе. Не в теле и не на Земле Указывает Учитель вечную жизнь, обещая ее идущим за Ним. И тело, которое от земли, и сама Земля – временны. Согласование временного и вечного в себе – основная задача человека. Временное существует ради Вечного и выражает собою его. Временное – это разрез Вечности в условиях плотного мира. Путники Великого Пути идут стезею согласованности преходящего с Беспредельностью.

1969 г. 165. (Гуру). Тот, кто не теряется среди множества людских теорий, представлений, ошибочных учений и мыслей, ибо знает свой путь и Основы, тот не растеряется и в Мире Надземном. Стоять на ногах надо твердо в обоих мирах, не преклоняясь ни перед одним, не склоняясь духом, не поддаваясь ни страху, ни прельщению, ни обману и не пресмыкаясь перед кажущейся силой обоих. Как власть имеющий Говорил Великий Путник с сильными мира сего. Как власть имеющий Вступил Он и в Мир Тонкий, людям давая пример того, как должен вести себя дух, победивший мир. «Мужайтесь, – Сказал Он ученикам, – ибо Я Победил мир».




Красный крест культуры

Читаем в газете телеграмму из Нью-Йорка о 800 тысячах безработных в одном этом городе. В Штатах число безработных превысило двенадцать миллионов. При этом мы знаем, какое множество интеллигентных работников, конечно, не включено в эту цифру, но испытывают нужду, безработицу не меньшую. Такие цифры истинное несчастье; они показывают, что кризис не только вошел во все слои общества, но уже является разрушительным фактором. В той же почте сообщается о том, что само существование Метрополитен-Оперы находится в опасности. Письма сообщают не только о новых урезываниях просветительных учреждений, но и о многомиллионных потерях таких людей, которые считались незыблемыми столпами финансовой мудрости.

Когда на наших глазах потрясаются основы этой многожитейской мудрости, то не является ли это знаком, что эти материалистические основы дошли до какого-то предела и уже изживаются? И не является ли это знамение еще одним свидетельством о том, что нужно из праха поднимать забытые, запыленные знамена духа, чтобы противоставить очевидному для всех разрушению ценности незыблемые?

Н.К. Рерих ЗНАМЯ МИРА
Н.К. Рерих ЗНАМЯ МИРА

Когда же, как не теперь, должны быть зажигаемы сердца детей свидетельствами о подвигах, об истинном образовании и познавании. Может быть, еще не было такого времени, когда самым спешным порядком нужно входить в трудности семьи и, на основании всех исторических примеров, указывать, чем именно были преоборены многократно возникавшие в истории человечества кризисы.

Ведь нельзя более скрывать, что кризис произошел, невозможно утешаться тем, что какой-то новый однодневный сбор накормит всех безработных и голодающих. Совершенно очевидно, что случившееся гораздо глубже.

Уже давно народная мудрость сказала: “Деньги потеряны — ничто не потеряно, но мужество потеряно — все потеряно”. Сейчас приходится вспомнить об этой мудрой пословице, ибо о кризисе стало принято говорить; и пострадавшие и, почему-то, мало пострадавшие стали одинаково ссылаться на кризис, одинаково подрезая все инициативные, творческие устремления.

Так, если не будут приняты основные противодействия, то, быть может, этот кризис явится лишь прологом чего-то еще более грандиозного.

Мы, оптимисты, прежде всего должны предотвращать всякую панику, всякое отчаяние, будет ли оно на бирже или в священнейшем Святилище Сердца. Нет такого ужаса, который, вызвав к жизни еще большее напряжение энергии, не мог бы претвориться в светлое разрешение. Особенно ужасно слышать, когда отягощенные кризисом люди, не очень плохие сами по себе, начинают говорить, что сейчас не время даже помышлять о Культуре. Мы уже слышали подобные недопустимые в робости и отчаянии своем голоса.

Нет, милые мои, нужно именно сейчас спешно думать не только о Культуре, как таковой, но прилагать этот источник жизни молодому поколению. Можете себе представить, во что превращается едва начавшее слагаться миросозерцание юношества, если оно будет слышать и в школах, и в семье своей лишь ужасы отчаяния. Если оно будет слышать лишь о том, что нужно отказаться от самого животворного, что нужно забыть о самих источниках жизни и прогресса.

Профессор Николай Рерих. С.Н. Рерих
Профессор Николай Рерих. С.Н. Рерих

Это ужасное “нельзя”, “не время”, “невозможно” приводят молодое сознание в тюрьму беспросветную. И ничем, ничем на свете вы не осветите эти потемки сердца, если они, так или иначе, были допущены. И не только о юношестве должны мы мыслить, в то же время мы должны думать и о младенчестве. Каждый воспитатель знает, что основы миросозерцания, часто неизгладимые на всю жизнь, складываются вовсе не в юношеские годы, но гораздо, гораздо раньше. Часто лишь молчаливый взгляд дитяти говорит о том, что окружающие обстоятельства для него вовсе не так уж недоступны, как кажется гордыне взрослых. Сколько основных проблем разрешается в мозгу и сердце четырехлетнего, шестилетнего ребенка!

Каждый, наблюдавший развитие детей, конечно, припомнит те замечательные определения, замечания или советы, которые совершенно неожиданно произносились ребенком. Но, кроме этих гласных выражений, какое множество искр сознания освещает молчаливый взгляд детей! И как часто эти малыши отводят свой взгляд от взрослых, точно бы оберегая какую-то решительную мысль, которую, по мнению детей, старшие все равно не поймут.

Вот этот прозорливый ум ребенка и нужно занять именно сейчас самыми светлыми мыслями. Не пустыми надеждами, ибо идеализм, повторяю, не в туманной пустоте, но в том непреложном, что может быть доказано историками, как самая точная математическая задача.

Разве не время именно сейчас в школах, начиная от низших классов, прийти с увлекающей и вдохновляющей вестью о подвигах человечества, о полезнейших открытиях, и о всем светлом Благе, которое, конечно, суждено и лишь по неосмотрительности не подобрано.

Мы начали с упоминания о Нью-Йорке, пораженные последним газетным сообщением, пораженные тем, что в, казалось бы, богатейшем городе городскому управлению неотложно нужны десятки миллионов, чтобы предотвратить голод. Повторяем это газетное сообщение, ибо оно не только не далеко от истины, но, по существу, оно даже не выражает всю истину. Сообщенное о Нью-Йорке, конечно, относится и ко всем городам, и не только Америки, но всего мира. Часто эти сведения закрыты или условными ограничениями, или беспросветною пылью извержений. Сейчас пишут из Южной Америки, приводя отчет аэропланов, посланных в пораженные катаклизмом местности: “Ничего не видно”. Действительно, из многих мест земного шара “ничего не видно”. А когда мгла извержения рассеивается, то мы видим еще большее смятение духа человеческого.

Тот, кто усматривает сейчас несомненность кризиса, вовсе не есть Кассандра в зловещих пророчествах (которые в случае Кассандры оправдались). Подающий сигнал о кризисе сейчас просто подобен тому стрелочнику на железной дороге, который, усмотрев неминуемость крушения, подымает флаг предупреждения машинистам, всем сердцем надеясь, что они бодрствуют и увидят эти сигналы. Уподобимся этому стрелочнику.

Поднимем Знамя Охранения Культуры! Вспомним о предложенном еще в прошлом году Всемирном Дне Культуры, о школьном дне, когда сказания о лучших достижениях человечества, вместо обычных уроков, светлою вестью могут зажечь молодые сердца. Если в прошлом году мы мыслили о Лиге Молодежи и хотя бы об одном Дне, выявляющем Сад Прекрасный человечества, то теперь мы видим, что спешность этого выявления лишь умножилась. Один день уже не укрепит все то сознание, которое расшатано общественными и семейными невзгодами. Чаще нужно говорить о спасительном, творящем, вдохновляющем начале.

Воспитать это не значит только дать ряд механических сведений. Воспитание, формирование миросознания достигается синтезом, и не синтезом невзгод, но синтезом радости совершенствования и творчества. Если же мы пресечем всякий приток этого радостного осветления жизни, то какие же мы будет воспитатели? Какое же образование может дать педагог, распространяющий вокруг себя печаль и отчаяние? Но недалека от отчаяния подделка под радость, и потому всякая насильственная улыбка недаром называется улыбкою черепа. Значит, и нам самим нужно убедиться в том, насколько нужна и жизненна программа Культуры, как оздоровляющее начало, как жизнедатель.

Из медицинского мира мы знаем, что так называемые лекарства-жизнедатели не могут действовать скоропостижно. Даже для самого лучшего жизнедателя нужно время, чтобы он мог проникнуть во все нервные центры и не только механически возбудить их (ведь каждое возбуждение влечет реакцию), но должен действительно укрепить и оздоровить нервное вещество. Если мы видим на всех примерах жизни нужность известного времени для процесса оздоровления, то как же неотложно нужно подумать и начать действовать под знаком, подобным Красному Кресту Культуры.

Человечество привыкло к знаку Красного Креста. Этот прекрасный символ проник не только во времена военные, но внес во всю жизнь еще одно укрепление понятия человечности. Вот такое же неотложное и нужное от малого до великого и должен дать, подобный Красному Кресту, знак Культуры. Не нужно думать, что возможно помыслить о Культуре когда-то, переваривая пищу вкусного обеда. Нет, именно в голоде и холоде, как тяжело раненным светло горит Знак Красного Креста, так же и голодным телесно и духовно будет светло гореть Знак Культуры.

Время ли препятствовать, протестовать, не соглашаться и привязываться к мелочам? Когда по улице следует повозка Красного Креста, то для нее останавливают все движение. Так же и для неотложного Знака Культуры нужно хоть немного поступиться привычками обыденности, вульгарными осадками и всеми теми пыльными условностями невежества, от которых все равно рано или поздно придется очищаться.

Людям, не прикасавшимся близко к вопросам воспитания, Знак Культуры может показаться интересным опытом; конечно, не скрою, что этим самым такие люди покажут лишь свое недостаточное историческое образование. Но если кому-то это покажется опытом, согласимся и на том, ибо никто не скажет, что этот опыт может быть разрушительным или разлагающим. Созидательность мышления о Культуре настолько очевидна, что смешно говорить об этом.

Во время серьезной опасности на корабле следует команда: “Действовать по способности”.

Вот и сейчас, мысля о Культуре, нужно сказать и друзьям и врагам: будем действовать по способности, т. е. положим все силы наши во славу неотложного в своей живоносности творческого понятия Культуры.

“И свет во тьме светит и тьма его не объят”.

Пусть светит Знамя охранения всего Прекрасного. Пусть сияет Знамя Мира!

1932.




Сокровенное сказание о Беловодье

Приписывается Георгию Дмитриевичу Гребенщикову
(6 мая 188(3-4) — 11 января 1964). Записано 15/27 июля 1893 года со слов о.Владимира, иеромонаха Вышенской Успенской мужской пустыни, Тамбовской губернии, Шацкого уезда.

Великий князь Владимир Красное Солнышко, желая переменить веру, отправил шесть богатых посольств в чужие земли, чтобы поразузнать, какая вера там, а затем, сличив, полагал выбрать самую лучшую для себя и всего своего народа.

Вскоре после проводов посольств, пришел к великому князю странник, отец Сергий, который в малолетнем возрасте попал с торговыми людьми из Киева в Царьград, на святой горе Афонской был обращен в христианство, воспринял пострижение и, прожив там до тридцатилетнего возраста, вернулся обратно. Так как мiр его не понял и с мiром он идти не мог, то определенного места жительства он не захотел иметь. Занимаясь самоуглублением и созерцанием души, он странствовал круглый год по землям великого князя и по соседним, смотрел, как люди живут, помогал каждому в чем мог, поверял достойным свет истины и обращал в христианство. Через каждые три года отец Сергий заходил в Киев и навещал великого князя.

«Странник Светлого Града» Н.К. Рерих
«Странник Светлого Града» Н.К. Рерих

Велика была радость отца Сергия, когда он узнал об отправке посольств и особенно, что одно из них направлено было в Царьград, ибо, по его убеждению, не было веры выше православной.

Великий князь тоже порадовался его приходу, но потужил, что тот не пришел раньше, ибо хотел именно его послать во главе посольства в Царьград.

Великий князь поведал также отцу Сергию, что во снах не раз являлся ему старец, указывающий, что еще одно, седьмое, посольство должно быть отправлено, но что он не знает, куда его снаряжать — и просил указать, куда посылать таковое.

Отец Сергий, помыслив, ответил, что так как посольство в Царьград отправлено, то он более иных путей не знает и не ведает. Но великий князь стоял на своем и наказал ему в семидневный срок надумать, куда посылать седьмое.

Отец Сергий, желая помочь великому князю, строго постясь, молитвенно просил Всевышнего сниспослать ему откровение, какой ответ давать великому князю.

На седьмую ночь, во сне, явился отцу Сергию настоятель Афонского монастыря, в котором его постригли — и напомнил ему о древнем сказании про Беловодье. Отец Сергий, пробудясь, возблагодарил Господа за дарованное откровение и ясно припомнил слышанное им от настоятеля, в бытность свою в монастыре, следующее.

В глубокой древности один Византийский царь, не довольствуясь верой своей и своего народа, собрав мудрецов всей страны, просил их сказать, куда посылать посольства для выбора новой, лучшей веры.

После долгих пересудов один из мудрецов, приехавших с Востока, сказал, что ему в свое время его учитель, старец мудрец, поведал, что далеко на востоке существует где-то страна Беловодье, — сказочная обитель вечной красоты и истины, и что туда, по его разумению, и нужно обращаться за советом, но что одна из особенностей той страны та, что не всякий ее может найти, туда доехать и в нее проникнуть, а только избранный — кто позван.

Царю сказание понравилось и он снарядил посольство на Восток, во главе с мудрецом. Через 21 лето мудрец вернулся, но только один, все другие, уехавшие с ним, погибли.

Царь с восторгом слушал удивительные рассказы вернувшегося. Все настолько было хорошо и разумно, что он отказался от своей веры и, по совету мудреца, ввел новую. Но не все, что рассказывал мудрец, было понятно: многое казалось невозможным и над ним потешались, полагая, что он говорит складные небылицы.

Это сказание отец Сергий передал великому князю Владимиру, который настолько воодушевился слышанным, что также решил послать на Восток, в неведомую страну, посольство, во главе которого и поставил отца Сергия.

После многих хлопот посольство было собрано.

Отцу Сергию было дано шестеро из людей высокого рода в помощники, много знатных воинов и большое число слуг. Всего народу в посольстве было 333 человека.

Как только прошло половодье, посольство тронулось в путь на Восток. Полагалось, что года через три оно возвратится. В первом году приходили известия, через соседние земли, что посольство встречали в его пути на Восток. Затем все замолкло. Три, семь и двенадцать лет прошли, но о посольстве не было вести. Сперва ожидали его, затем опасались о его судьбе, потом тужили о пропавших, и лет через 28, когда все еще не было вести, начали о нем забывать, и время все покрыло…

Через 49 лет после этого из Царьграда, с одним из посольств, прибыл в град Киев старец монах, который, прожив семь лет отшельником и предчувствуя скорость кончины, на исповеди, поведал нижеследующую тайну, которая должна передаваться из уст в уста, как сокровенное сказание. Сказание это станет достоянием народов земли, само по себе, лишь когда для этого срок подойдет и будет наступать новое время.

«Я тот монах отец Сергий, который, 56 лет тому назад, был послан великим князем Владимиром Красное Солнышко, с посольством искать Беловодье.

Первый год мы ехали хорошо. В стычках, при переправах, погибало мало людей и скота. Проехав много разных земель и два моря, на второй год продвигаться стало труднее: люди и скот погибали, дороги стали непроходимы, при расспросах ничего нельзя было узнать. Началось недовольство людей, которые, не видя приближения цели поездки, роптали.

К концу второго года путь проходил по пустыне. Чем дальше ехали, тем больше попадалось на пути костяков людей, коней, верблюдов, ослов и других животных. Доехав до места, которое сплошь было покрыто костями на большом пространстве, люди отказались ехать вперед.

На общем совете решили, что желающие поедут назад, и только два человека согласились ехать со мною дальше вперед.

К концу третьего года пути, сперва один, затем и другой мой спутник занемогли, их нужно было оставить в селеньях.

Во время ухода за последним больным, мне удалось узнать от начальника селенья, что примерно лет тридцать назад, проезжал здесь также искатель Страны Чудес, ехавший на Восток. С ним был караван на верблюдах. Проводник этого каравана еще жив, до него лишь три дня пути. За ним я послал, и он согласился вести меня дальше и сдать дальнейшему проводнику, если его удастся разыскать.

Меняя проводников, я продвигался медленно дальше. Один из следующих мне поведал, что по сказаниям здесь и раньше проезжали желающие найти Заповедную Страну, лежащую на Востоке. Эти сведения радовали меня и я, горячо молясь, просил Господа вести меня дальше.

Еще несколько проводников сменилось, и я напал на такого, который мне рассказал, что ему известно со слов приезжавших с Востока, что где-то там на Востоке, примерно в 70 днях пути, лежит диковинная страна, в высочайших горах, куда многие стремятся, но только редко кто может проникнуть и мало кто возвращается.

Чем дальше я ехал, тем сведений поступало больше. Не могло быть сомнения, что страна, куда я стремился, существует на самом деле.

Некоторые называли ее «Страной Запретной», «Страной Белых Вод и Высоких Гор», другие — «Страною Светлых Духов», «Страною Живого Огня», «Страною Живых Богов», «Страною Чудес», или давали еще много различных названий, которые относились все к одной и той же стране.

Наконец, мы доехали до селенья, в котором мне сказали, что Запретная Страна начинается на расстоянии трехдневного пути. До этой границы меня проведут, но дальше не могут вести, ибо проводник погибает, путешественник же, идя дальше один, иногда, не находя дорог, возвращается назад, иногда же, что очень редко, остается и живет там подолгу. Об остальных молва говорит, что они погибают.

Помолившись, с последним проводником я тронулся в путь.

Дорога, подымаясь, становилась все уже, местами по ней возможно было только с трудом пройти одному.

Высокие горы со снеговыми вершинами окружали нас.

Переспав третью ночь, на рассвете пройдя недалеко, проводник заявил, что дальше он не может меня провожать.

По различным сказаниям, на расстоянии от 3 до 7 дней пути, держа направление на вершину самой высокой горы, есть селение, но до него доходят лишь редкие.

Проводник оставил меня. Шаги возвращающегося затихли.

Восходящее солнце освещало белоснежные вершины гор, и отблеск лучей создавал впечатление, что они в огненном пламени.

Ни души кругом… Я был один с моим Господом, приведшим меня после столь долгого пути сюда. Чувство неописуемого счастья, восторга, неземной радости и в то же время душевного покоя охватили меня. Я лег на тропу головой к самой высокой горе, целовал каменистую почву и, проливая слезы умиления, благодарил без слов, как умел, Господа за Его милости.

Я пошел дальше. Вскоре был перекресток, обе тропы, казалось, одинаково направлялись к самой высокой горе. Я пошел по правой, ибо она шла навстречу бегу солнца.

С молитвою и песней шел я вперед.

В первый день было еще два перекрестка. На втором перекрестке одну из троп переползала змейка, как бы преграждая мне путь, я пошел по второй тропе. На третьем перекрестке, на одной из тропинок лежало три камня: я пошел по свободной.

На второй день был один перекресток, четвертый, где тропа троилась. На одной из тропинок порхала бабочка, я выбрал эту тропу. После полудня путь мой пролегал вдоль горного озера. С восхищением и удивлением я любовался красотой его и легкой зыбью, придающей водам озера, в связи с освещением, удивительную, своеобразную белизну.

На третий день пути лучи восходящего солнца, как и в предыдущие дни, освещали белоснежные покровы самой высокой горы и окружали ее огненным пламенем. Вся душа моя рвалась ввысь — и я глядел и не мог досыта налюбоваться красотою. Творя молитву и не спуская глаз, сливаясь душою с пламенем, окружающим гору, мне стало видно, что ожил этот огонь: в его потоках появились, белоснежно сияющие, фигуры ангелов, непрерывно подлетавших красивыми хороводами к горе. Скользя по поверхности ее, они поднимались к вершине, возносились и исчезали в безбрежных небесах.

Солнце поднялось из-за горы и чарующее видение исчезло.

На третий день было три перекрестка…

На пятом перекрестке, вдоль одной из троп сбегал, белопенясь, изумрудный журчащий ручей. Я пошел вдоль него.

К полудню дошел я до шестого перекрестка: он имел три тропы. Одна из них проходила мимо горы, имевшей вид огромного истукана, как бы охраняющего эту тропу. Не задумываясь, я выбрал ее.

Дойдя до седьмого перекрестка, имеющего тоже три тропы, я пошел по той, которая была сильнее освещена лучами солнца.

Я не был одинок, ибо чувствовал и сознавал, что все окружающее меня по своему, по разному, живет и возносит, как умеет, хвалу Предвечному Творцу.

К вечеру я уловил первый звук, летевший мне навстречу. Вскоре, на откосе горы, направо, я увидел жилье,освещенное последними лучами заходящего солнца. К нему я и пошел. Оно было сложено из камня. Возблагодарив Создателя, дающего мне пристанище, я безмятежно уснул.

На рассвете я был разбужен голосами. Предо мною стояло два человека, говорящих на незнакомом мне языке. Но странно, каким-то внутренним чувством, я понимал их — и они понимали меня.

Они спросили, имею ли я нужду в пище. Я ответил: имею, но только в духовной.

Я пошел с ними. Они привели меня в селенье, где я и пробыл некоторое время. Со мною много беседовали, и на меня был возложен ряд занятий и работ, выполнение которых давало мне величайшее удовлетворение.

Затем повели меня дальше, сказав, что настал для этого срок.

В новом месте встретили меня, как родного, и вновь, когда наступил срок, повели дальше и дальше…

Я потерял счет времени, ибо не думал о нем. Каждый день приносил мне все новое, удивительно мудрое и чудесное. И казалось мне иногда, что все, что я переживаю и что со мною происходит, диковинный сон наяву, чему я не нахожу объяснений.

Так время текло; наконец, мне сказали, что срок подошел моему возвращению домой, и что путь мой будет лежать чрез Царьград.

Пока ум человеческий не может вместить того, что я там видел и чему научился. Но и для этого познания срок подойдет — и в свое время Господь откроет достойнейшим еще несравненно больше, чем мне.

Покидая сей мiр, расскажу, что возможно.

Страна Беловодье не сказка, но явь. В сказаниях народов она зовется всюду по-иному. В дивных обителях там пребывают лучезарные, кроткие, смиренные, долготерпеливые, сострадательные, милосердные и прозорливые Великие Мудрецы — Сотрудники Мiра Высшего, в котором Дух Божий живет, как в Храме Своем.Эти Великие Святые Подвижники, соединяющиеся с Господом, и составляют один Дух с Ним, неустанно трудятся, в поте лица своего, совместно со всеми небесными Светлыми Силами, на благо и пользу всех народов земли.

Там Царство Духа Чистого, красоты, чудных огней, возвышенных чарующих тайн, радости, света, любви, своего рода покоя и непостижимых величий…

Много людей отовсюду стремятся в Страну Заповедную, но за каждые сто лет проникает туда лишь семь позванных, из них шесть возвращаются, унося с собою сокровенные знания, развитие новых чувств, сияние души и сердца, как я, — и только один остается.

Находящиеся там живут, сколько хотят и сколько им нужно. Для них остановлено время.

Что творится в мiре, все там известно, все видно, все слышно. Когда дух мой окреп, мне давали возможность, вне тела, бывать на самой высокой горе.., в Царьграде, Киеве, а также знать, видеть и слышать, что пожелаю.

Там точно известно, что православная вера для великого князя и всего народа нашей страны — самая лучшая: нет веры духовнее, величественнее, чище, светлее и красивей ее. Только ей суждено соединить народы нашей страны и быть с ними неделимой.

1000 лет силы ада, с бешеной яростью, будут, бушуя, наступать безустанно и потрясать нашу Русь до основы… Чем страшнее напор, тем сильнее вера спаяет народ воедино — и ничто не заслонит путей ко Всевышнему. Силы чистого света, огня неземного низложат врагов. Живые Огни залечат раны счастливой страны. На развалинах старого возродится Великий Народ, красотою духа богатый. Лучшие избранные понесут Слово Бога Живого по всем странам земли, дадут мiру мир, человекам благоволение и откроют Врата Жизни Будущего Века»…




Мир и радость – сердцем слушающим!

Когда приступили к чтению, вас посетила радость нового и созвучного. Когда встречались с людьми, видели их удивление необычному. Когда делились каплями узнанного, сочли себя знающими. Изменились только тон и взгляд – потеряли пришедших. И единение превратилось в противостояние.

Подумайте, что вы делите? Зачем рвете ткань, трудом неустанным сотканную? Горько видеть. Частокол личных обид разъединяет единомышленников. В веках все разъединения и расколы, и распри росли только из личных обид, прикрытые лишь сверху неприятием другого.

Нельзя гордиться отсутствием взаимопонимания. Если из кружева слов выдергиваете темную нить, она все опутает. Какое может быть движение? Какое созидание?

Простите друг другу искренне обиды вольные и невольные. Не называйте обиды принципиальными разногласиями. Если жива хоть тень раздражения и горечи, то нет в вас прощения. Сказано о возмущении духа, а не эмоций и страстей. Оставьте тяжкий груз – идите легко, не спотыкайтесь о сор прошлого: это лишь камни вашего личного роста.

Оглянитесь: ваше общение было редко и мало, отчасти суетливо, так как мимоходом. Звучал ли при этом непрестанно камертон взаимной доброжелательности? Не перепутали ли зоркость с недоверием и подозрительностью? Можете ли поручиться, что не отяготило ваше подсознание иное настроение – огорчение, трудности, переживания, быт, дом…? Так ли уловимы для вас каждые ваши мысль и чувства в каждый миг? Не превратили ли в вашем восприятии серьезность – в жестокость, настойчивость – в нетерпимость, семя раздора; уверенность в себе – в самолюбие?

Все ваши имущественные претензии и раздел целого – из-за недоверия и подозрительности, замешанных на гордости. Деньги лишь следствие.

Последние годы для всех – в том числе и для страны, и для народов – были как прививка от тяжелой болезни. Пора выздоравливать. Оставьте кривые зеркала – смотрите чистым оком ребенка друг на друга. У каждого из вас есть возможность начать новую жизнь – в этой жизни. Можете назвать это периодом. Осторожно положите камень.

Н.К. Рерих «Гора М»
Н.К. Рерих «Гора М»

Если кто-то сочтет, что это не о нем, значит, смотрит на образ свой, а не на себя. Проверьте свою меру самоискренности, осознание не равно самобичеванию и растерянности. Загляните в себя наедине с самим собой. Ваши недостатки не равны вашему Я. Оставьте. Когда без боязни сможете признаться в своих ошибках другим,- значит, изжили.

Самосознание не равно самоотождествлению. С кем бы то ни было. Стройте себя нынешнего – вырастет человек будущий.

У вас сложились свои круги общения, постоянных членов. Взгляните, не стали ли они замкнутыми? Различайте сконцентрированность на деле от замкнутости. Не опасаетесь ли вы вновь приходящих? Сколько из один раз пришедших ушли? Чем вы их оттолкнули? Молчанием? Рассеянностью? Невниманием? Занятостью? Усердной проповедью? Или не спросили, нужна ли ваша помощь?.. Расточительность лишила вас же помощников. Что с этими людьми теперь?

Для вас нет чужих, независимо от веры как созвучной формы Пути. Хотя они вас могут считать чужими. Если разошлись – вы лично не нашли общий язык. Ищите, что ими движет – и найдете ключ.

Против возражений есть мера – открытое сердце. Оно никогда не солжет. Обмануть могут рассудок, эмоции, страсти, пусть даже в форме сиюминутной неуравновешенности.

Когда читаете, обсуждаете или объясняете – берете лишь часть и больше заняты собственным ростом. Но на страницах Учения много конкретных заданий. Не смущаясь, беритесь за них, ищите людей – их много и они готовы, хотя, быть может, пока даже и не слушали об Учении.

Недоверие – это ответственность. Доверие – тоже ваша личная ответственность, особенно, если вы видите, что человек может и не справиться. Надо каждый раз находить индивидуальную меру доверия. Доверие окрылит пришедшего и родит его веру в себя. Дарите веру в себя людям. Она прорастет, может быть, и сквозь годы. Ни одно доброе зерно не пропадет. И на камнях растут цветы и деревья. Говорите не с образами, но с людьми. Не место стереотипам в расширенном сознании.

Не ждите моментального преображения. Неверящий в других на самом деле хочет, чтобы они моментально изменились.

Когда изучаете: и много и мало думаете о себе. Чаще просматриваете сюжеты из жизни, заново переживая. Не раз – и сквозь годы. Суть – в отсутствии анализа, поиска и понимания причин, движущих мотивов. Если вспоминаете – значит, не осознавая доминирующую ноту, вносящую диссонанс, исподволь и незаметно. В том числе – и особенно – в отношении с людьми. Много сил и времени уходит на переживания – но мало движения. Надо учиться мыслить, иначе много чувства и мало знания. Чувства – неосознанные мысли. Эмоции – неосознанные страхи. Различайте.

Можете проверить себя: возьмите чистый лист бумаги и запишите все фразы из Учения в той последовательности, как они вспомнятся. Могут возникнуть и другие слова вплоть до цитат из песен и чьих-то реплик. Это будет ваша сегодняшняя шкала личной значимости, личный контекст. Посмотрите, чем важно это для вас. Может быть только напоминает о ситуации, или слово – ключ звучит очень громко? Откуда это, какие мысли и чувства рождаются?

Так поймите место Учения в вас самих. Представьте, если уже имеете, что звучит в вашем собеседнике и, — главное, — почему. Это о трудности взаимопонимания и поиске общего языка, даже среди единомышленников.

Не поймёте друг друга и пройдёте мимо как чужие, и ничему не научите, если не будете уважать искру света в каждом человеке.

Поучать не равно – учить. Объясняйте, как ребенку. С высоты и свысока – не одно и то же.

Не бойтесь возвращаться туда, где получили отказ. Немногие умеют услышать с первого раза.

Но прежде просьб предложите свою помощь. Не ждите первого шага от других. Делайте сами. Учитесь — без метаний и сомнений, ибо они – от боязни быть не принятыми – не понятыми. От сомнения в другом, кое, по сути, есть ваше собственное сомнение, недоверие к своему умению разбираться в людях. Ищите ключи.

Прежде, чем обратиться за помощью (можете называть это для себя «предложением о сотрудничестве») проверьте, все ли вы сделали сами, может быть, ваши собственные неумение и незнание помешали полезному делу? Ваша неуверенность в себе, в других или – в необходимости дела? Сетования и сожаления вместо продумывания плана?

Сотрудничество на должно взваливать ношу на одну из сторон. В этом – неуважение к другому. Проверяйте себя. Любую оценку начинайте с себя: не ругайте других – никого, не осуждайте. Иначе станете разрушителем. Кто хоть по незнанию внес хоть малое разрушение: иди – и исправь. Будет радость.

Встречное движение – один из основных Законов мироздания. Не нарушайте.

Прежде, чем присоединиться вновь спросите себя — не другого, — выдержите ли? Отстанете – не беда. Главное не сбежать. Из доброжелательной паузы, длиною в миг или в год, вырастет стремление к движению. Не говорю о паузе в самоусовершенствовании.

Есть лишь один приоритет – принести больше пользы, не сравнивая с вкладом другого.

Все сказанное – о гранях вашей Культуры. Время строить дом взаимопонимания. Возьмите лучшее в себе и в других – и песчинка станет надежным камнем, огоньки свечей – ясным светом. Верю, что не покажутся эти слова неуместными. Пусть в вашем сердце звучат только любовь и бережность.

Учитесь любить. Радости всем!

Мой голос – не громче флейты в горах. Суть не в имени.

17 – 20 сентября 1995 года

Мир и радость – сердцем слушающим!, изображение №2

Письмо было обнаружено Галиной Ивановной Кальжановой на письменном столе Людмилы Васильевны Шапошниковой на рассвете 17 сентября после ночи работы в этом кабинете совместно с Галиной Ивановной Бибиковой.

Поздно вечером они уговорили Людмилу Васильевну отправиться домой на отдых с тем, чтобы поутру на конференции ей быть в форм . Сами остались готовить документы. По словам Галины Ивановны никто при них из кабинета не выходил и никто не входил. Работали всю ночь, всё делали вручную, ведь компьютеров и другой оргтехники тогда не было. Если нужно было в туалет сходить, то выходили по одной. Утром, перед рассветом, начали собирать подготовленные бумаги. И вдруг на столе Людмилы Васильевны сверху Галина Ивановна Кальжанова увидела сложенные листы бумаги. Удивлению не было конца.

До этого несколько раз перебирали документы, но этих листков не было. Текст письма был напечатан на старинной пишущей машинке и чьей-то рукой были сделаны синими чернилами правки. Под письмом стоял автограф в виде иероглифа, поставленного чернилами.

Людмила Васильевна по приезде внимательно всё выслушала, прочла и при открытии конференции поручила Галине Ивановне Кальжановой зачитать это Послание делегатам.




В долине Кулу открыли памятники Николаю и Елене Рерих

Бюсты выдающегося русского художника и философа Николая Рериха и его супруги Елены Рерих были открыты в среду в доме-музее Рерихов в гималайской долине Кулу — в 145 годовщину со дня рождения художника. Как сообщила ТАСС российский куратор Международного мемориального треста Рерихов и сотрудник Международного центра Рерихов Лариса Сургина, эти два бюста стали первыми памятниками Николаю и Елене Рерих в Индии.

https://tass.ru/kultura
https://tass.ru/kultura

«Автором этих бюстов стал известный скульптор Алексей Леонов. Он тонко чувствует духовную составляющую тех людей, скульптурные портреты которых он делает. В основу этих бюстов легли прижизненные фотографии Николая Константиновича и Елены Ивановны», — сказала Сургина.

Она отметила, что текущий год стал юбилейным для семьи Рерихов. Основатель династии Николай Рерих родился в Петербурге 27 сентября 1874 года — 9 октября по новому стилю. Именно в этот день и был открыт памятник. Но в этом году 140 лет исполнилось Елене Рерих и 115 лет их сыну, тоже известному художнику Святославу Рериху.vgtrk.com3:12

«Удивительно, что до сих пор в Индии не было памятников Николаю Рериху, хотя хорошо известна его роль и роль его семьи в развитии отношения между народами наших стран. Но всему свое время и теперь эти памятники установлены именно здесь — в имении Рерихов в индийской долине Кулу, в городе Наггар, прямо напротив дома, где они жили», — добавила Сургина.

Как в свою очередь отметил представитель музейного департамента индийского штата Химачал-Прадеш, в котором расположена долина Кулу, и куратор государственного музея в Шимле (столице штата) Хари Чаухан, правительство штата с удовлетворением отмечает, что первый памятник этой семье в Индии появился именно у них.

«Жители штата Химачал-Прадеш гордятся тем, что здесь, где жила семья этого знаменитого художника и историка Николая Рериха, впервые в Индии открылись памятники Николаю Рериху и Елене Рерих, его супруге. Это свидетельство того, что в Индии помнят его роль и его работу», — указал чиновник.

https://www.youtube.com/watch?v=kgWNCoymvIQ&feature=emb_logo

Связь народов двух стран

На церемонии открытия собрались жители Наггара, поклонники творчества и идей Рерихов из Индии, России, Эстонии, Белоруссии, других стран, а также дипломаты, журналисты, представители министерства культуры штата и местной администрации.

«Открытие памятника сопряжено с массой согласований. Но это удалось сделать. Рерих и для россиян, и для индийцев — это имя, которое через многие, многие годы связывает наши страны и наши культуры», — сказал ТАСС руководитель группы культуры посольства России в Индии Михаил Ктиторов.

Николай Рерих, основатель известной династии художников, ученых и мыслителей, чья деятельность связана с Индией, написал почти 7 тысяч картин, многие из них сегодня выставлены в музеях и галереях по всему миру. Николай Рерих также стал автором около 30 литературных трудов, в том числе «Алтай — Гималаи: путевой дневник», «Восток-Запад» и «Сердце Азии». Он также выступил автором международного договора (пакта Рериха) о защите культурного наследия.

Его супруга, Елена Рерих известна как создатель философской системы «Живая этика». Их сын Юрий стал выдающимся исследователем Средней Азии, автором тибетско-англо-русско-санскритского словаря, монографии по истории Средней Азии. Второй сын Святослав прославился как художник и общественный деятель, он был удостоен одной из высших наград Индии Падма Бхушан (орден Лотоса).

НАГГАР (ИНДИЯ), 9 октября. /Корр. ТАСС Евгений Пахомов/




Шамбала — оазис света

Ледники сияли на утреннем солнце, как бриллианты. Облака, прильнувшие к склонам горы, и туман в глубине ущелий медленно рассеивал легкий бриз. Густые ветви рододендрона образовали великолепную раму для этого гималайского пейзажа.

Н.К. Рерих «Майтрея» 1932
Н.К. Рерих «Майтрея» 1932

Я держал в руках книгу о тибетском буддизме, но даже не открыл ее — настолько был очарован красотой пейзажа. Наконец начал читать главу о ламаистской йоге, спрашивая себя: «Смогу ли я найти в этом северном районе Индии истинно эрудированного ламу?» Потом, когда я гулял по горной тропе, мое внимание привлекла вывеска: «Тибетская школа». Один из учителей оказал мне большую помощь:
— Очень образованный лама, приехавший из Лхасы, живет сейчас в маленьком монастыре по другую сторону долины, — сказал он.— Вам понадобится четыре часа, чтобы добраться туда, если удастся найти транспорт, идущий в деревню, расположенную у подножия храма. И не забудьте извещать о ваших перемещениях полицию Дарджелинга…

Глядя в бинокль, я различил на севере маленькую точку против снежной линии громоздящихся гор. Это был ламаистский монастырь. Так как в моем распоряжении была неделя, то решил отправиться туда завтра. Я был достаточно предусмотрителен, чтобы запастись двумя вещами: взять у учителя записку на хинди с точным описанием того, как найти монастырь, и именем ламы; а у торговца в Дарджелинге купить по цене черного рынка мешок риса — подарок для бедных лам. Не пренебрег я и изречением горцев: «Чем выше вы поднимаетесь, тем ниже опускается температура…»

Сразу после восхода, когда снега Гималаев становятся розовыми и голубыми, я занял место на углу улицы, ведущей к выходу из города в направлении Сиккима. Менее чем через полчаса мне удалось остановить машину. Моей платой шофер остался доволен и заверил, что проедет через деревню, куда я хотел попасть. Тряска на горной дороге была столь ощутимой, что, когда мы приехали, я был счастлив оставить старый «форд».

Я остался один, окруженный высоченными снежными вершинами и долинами, теряющимися в густом тумане. Пошел к самому большому дому, надеясь снять комнату на ночь. Хозяин предложил свою комнату и даже шкуру барана на случай, если температура в доме упадет ночью ниже нуля.

Маленький храм, закутанный в облако, который я заметил в бинокль, возвышался как башня на скалистой стене. Мне казалось, что я туда доберусь менее чем за час, но мои надежды не оправдались.

Узкая извилистая тропинка поднималась все выше и выше, чтобы затеряться, наконец, в снежных скалах. Когда я появился у двери монастыря в своей походной одежде с поднятым от ветра воротником и громко позвал служителей, то два молодых тибетских монаха, увидевших меня, подумали, наверное, что я имею дурные намерения. Я уверенно приблизился к ним и положил к их ногам мешок риса. Затем протянул одному из лам записку с именем пандита, которого хотел видеть, и он немедленно бросился в глубину храма. Через некоторое время меня пригласили войти в главную дверь монастыря.

После ослепительного солнца, белизны снега я сначала ничего не смог различить в темноте храма, но постепенно привык к полумраку и увидел двух монахов, стоящих перед статуей Будды. Старший, с изрезанным морщинами лицом монгола, высоким голосом читал текст, отмечая ритм чтения звоном колокольчика. Другой лама — молодой, с бритым черепом, с лицом, как будто вырезанным из слоновой кости, стоял молча. Лицо было типично тибетским — с пронизывающими маленькими глазками, с волевыми складками у рта и подбородка. Когда старый лама кончил читать молитву, молодой приветствовал меня сложенными руками:
— Что привело вас в обитель снегов и в наш бедный храм, сэр? — спросил он на прекрасном английском языке.
— Прежде всего,— ответил я,— это одно из прекраснейших мест мира. Но я ищу ламу, который мог бы разъяснить мне глубокие истины тибетской дхармы.
Лама молча изучал меня своим инквизиторским взглядом.
— Почему вы считаете меня ученым ламой?
— Мне сказали, что у вас дипломы из Лхасы и вы хорошо знаете тибетскую йогу… Кроме того, вы получили английское образование в Сиккиме.
— Слухи о человеке могут быть ложными,— возразил пандит-лама.
— Это верно, но существует нечто неуловимое, способное исправлять заблуждения,— интуиция,— заметил я робко.

Н.К. Рерих «Майтрея» 1932
Н.К. Рерих «Майтрея» 1932

Очевидно, мой ответ удовлетворил тибетского монаха. Лед недоверия был сломан, и связь установлена:
— Что хотите вы знать о буддизме? — спросил он дружеским тоном.
— Я всегда верил, что Великие архаты, Бодисатвы, Спасители человечества, которых в Индии называют Махатмами,— это реально существующие личности. Не знаете ли вы что-нибудь об их местонахождении? — спросил я.

— Буддизм основывается на вере в высших людей, которые, пройдя путь в восемь излучин, достигли Нирваны. Мы также почитаем учение, согласно которому где-то на севере существует царство, в котором живут некоторые из этих великих душ. Мы называем его Шамбала,— ответил пандит.
— Образуют ли эти озаренные души,— спросил я, — невидимое братство, посвятившее себя духовному движению человечества?
— У нас в Тибете действительно есть такое братство, но очень может быть, что подобные братства существуют не только в Азии,— сказал лама.
— Я думаю, что тренировка и испытания, допускающие в это братство, должны быть очень трудными и занимать много лет. Я знаю, что не готов к этому и что мне понадобится множество существований, чтобы достичь ваших вершин. Но я всегда надеялся, что смогу и на своем низком уровне как-то служить вашим Архатам и принимать участие в ваших усилиях просветить человечество…

— Путь служения тяжел и требует прежде всего большой самоотверженности, но лишь через полное самоотречение можно подняться над землей и раствориться в бесконечности. Если вы хотите, то мы можем проделать упражнение йогой из области психологии, которое позволит вам уловить нашу мысль.

— О! — вскричал я.— Это меня в высшей степени интересует!

Лама попросил меня принять позу йоги перед Буддой и медитировать, а сам сел рядом со мной.
— Представьте,— сказал он,— что вы держите ваши пороки в правой руке, а ваши достоинства — в левой. Теперь положите ваши невидимые грехи на камни пола и так же поступите с вашими достоинствами. Ваше лицо покрыто маской — ваша внешность включает ваши возраст, пол, национальность, профессию… Некоторые маски безобразны и сделаны из глины, другие, мраморные, красивы. Одни — золотые, другие — железные, но какова бы ни была ваша собственная маска, положите ее на время перед собой на землю.

Последовав приказам пандита, я испытал странное чувство пустоты и дезориентации, когда исчезли все характеристики моей личности. Я почти услышал шум упавшей на землю моей маски.
— Вы теперь умственно и духовно просто центр сознания, освобожденный от всего, не владеющий ничем. Вы лишь пламя в океане огня. Духовно вы теперь далеко от границ земли, и ваш огонь смешивается с огнем далеких звезд Великого пространства,— шептал монах.

Странное и прекрасное чувство осознания всего этого пронизало меня естественно и без усилий. Видимо, духовное влияние пандита-ламы было очень сильным.

— Мы подошли сейчас к плану Недлящегося, где все существует в один и тот же момент, где нет ни настоящего, ни будущего,— сказал лама. Внезапно я почувствовал полную пустоту, как будто время навсегда остановилось. Не существовало больше ни «до», ни «после», ни «вверху», ни «внизу», ни «здесь», ни «там». Это было чувство полного единства в безвременном и безграничном мире.
— Спустимся теперь с этих высоких планов. Ниже, еще ниже. Вновь возьмите вашу старую маску, ваши достоинства и пороки, которые вы оставили на Земле. Возвратитесь в свою скорлупу, в которой будете пребывать до конечного освобождения,— заключил лама.

После нескольких минут глубокого молчания я спросил:
— Это то, что вы называете Нирваной?
— Вы воспринимали Великую Пустоту и эхо Великой Тишины,— сказал монах.— Так вы можете понять то, что дает нам иногда ощущение, что мы лишь гости на планете Земля.
— Если есть такая возможность, то хотелось бы помогать вам в вашей большой работе,— сказал я.
— Желание работать для Бодисатв очень похвально,— согласился лама.— Но я должен объяснить вам наши задачи, и тогда вы, возможно, измените свои намерения.

Встав с циновки, на которой сидел, пандит позвал двух молодых монахов, остававшихся в соседней комнате. Жестом он указал им на тяжелую книжную стенку с ячейками, заполненными продолговатыми книгами. Молодые люди отодвинули ее в сторону, и я увидел в полу люк с кольцом. Люк подняли — вниз вела длинная каменная лестница. Взяв большую зажженную свечу, лама сделал мне знак следовать за ним.

Спустившись на несколько ступеней, я обнаружил, что лестница ведет внутрь высокой пещеры, украшенной сталактитами и сталагмитами, колонны которых делали помещение похожим на средневековую церковь. На южной стороне пещеры находилось длинное отверстие — естественная щель в скалистой стене, немного увеличенная, через которую проникал дневной свет.

Хотя пещера была в основном сухой, со сталактитов падали капли воды, образуя крошечные извивающиеся ручейки, исчезавшие в трещинах пола. Закоулки пещеры создавали впечатление ниш в храме.

В самой большой нише на северной стороне находилась высокая статуя из бронзы. Пандит зажег перед ней ряд красных свечей и курительных палочек, и тотчас во всем великолепии явилась Тара, богиня планеты Венера. На ней была тиара, длинные серьги, ожерелье, глаз на лбу, глаза на ладонях рук и подошвах ног, что символизировало ее вездесущность. Тара — это Мадонна Тибета, Непала и большей части Азии, где она известна также под именем Куан-Йен, богини Милосердия. Ее правая рука была протянута в знак сочувствия и помощи, концы большого и среднего пальцев левой руки соединены в восточном жесте, который подчеркивает главное — Прекрасное Учение в его высшей логике.

Когда каменная плита опустилась за нами, мне показалось, что я проник в другой мир, совершенно отрезанный от того, который знал. Учитель-лама попросил подойти меня ближе к богине. Перед статуей я заметил углубление, выдолбленное в скале в течение тысяч лет капельками воды, падающими со сталактитов. Этот овальный бассейн был до краев полон, вода растекалась вокруг. Капли, падающие с потолка пещеры, образовывали концентрические круги на поверхности воды, неподвижной, как зеркало.

— Это слезы Тары, плачущей о том, что человек пал, потеряв свое божественное предназначение,— пояснил лама. И продолжал:
— Слышали ли вы об озере Лама Ламтэо в Тибете, в котором появляются видения, когда ламы пытаются определить место рождения будущего ламы?
— Я вспоминаю, что читал об этом…
— Этот водоем подобен священному озеру, и здесь также можно увидеть образы высокого значения.

Я с любопытством смотрел на воду, отражавшую свет свечей, силуэт Тары, но, кроме этих отраженных образов, не видел ничего.
— Смотрите внимательней… еще внимательней… «Оm Mani Padme Hum» («0 драгоценность в цветке лотоса, здравствуй!»), — нараспев произнес пандит, и чары мантры распространились в пещере. Пламя свечей освещало Тару, высоко поднимался дым курительных палочек, и все это отражалось в воде, как в зеркале, время от времени разбиваемом падением капель воды. Но скоро все отражения стерлись. И воду покрыл туман. Внезапно я увидел образы чрезвычайной четкости, как будто смотрел на экран цветного телевизора.

Лама, стоя рядом со мной, тоже смотрел.

Сначала я увидел нашу планету с ее большими океанами, континентами, облаками, как это нам показывает НАСА в телевизионной передаче из космоса. В одну или две минуты внешний вид земного шара совершенно изменился. Густые серые, черные, коричневые и красные облака покрыли наиболее населенные зоны Земли. Иногда эту массу пронизывали интенсивные красные вспышки, какие бывают при взрывах. Иногда голубоватые, розовые или золотистые лучи и звезды появлялись на темном фоне, освещая его, но вся планета тонула в огромном гало тревожных темных цветов.

— Вы наблюдаете мысленные и эмоциональные вибрации, исходящие от человечества, — объяснил монах. — Посмотрите на серое облако эгоизма! Голубые вспышки — духовные устремления меньшинства, но их затопляет поток страсти, ненависти и жадности, который образовал гигантскую ауру вокруг Земли в течение тысяч лет. Это похоже на ионизированные слои вокруг планеты, отражающие радиоволны.

Увидеть собственными глазами огромный ментальный панцирь, окружающий Землю, было для меня пугающим открытием.
— Наша планета больна, больна ложными мыслями человека, — прошептал я.

По временам темные тучи распространялись далеко в пространстве, напоминая щупальца осьминога. Черное чудовище, бросающееся в межпланетное пространство, отнюдь не было для меня просто зрелищем, и чувство, что я сам нахожусь на спине этого ужасного зверя, заставляло меня дрожать.

В этот момент сияющие голубые, розовые и снежно-белые лучи, подобно молниям, пронизали темный конгломерат.
— Не являются ли лучи благоприятными духовными реакциями, излучаемыми группами людей? — спросил я пандита.
— Действительно так,— согласился он.— И вы видите, как черное гало Земли может рассеиваться лучами, если только человек будет стараться излучать свои мысли и чувства на такую длину волн. Это то, что должны систематически и с совершенной синхронизацией делать народы для того, чтобы вся Земля излучала только высокие духовные вибрации.

Подумав, тибетский лама дополнил свои объяснения:
— Милосердная Тара плакала слишком долго,— сказал он.— Мать Природа может решить однажды разрушить слепые души, которые создали этот ужасный панцирь вокруг нашей планеты. Человечество должно очистить и оздоровить свое планетное жилище. Архаты изо всех сил стремятся нейтрализовать отрицательные излучения, постоянно создаваемые людьми, но только сам человек может это сделать.

Так говорил пандит, в то время как я созерцал в бассейне Тары картины, ставшие так странно видимыми. Они исчезли постепенно, и вскоре не осталось ничего, кроме неподвижной поверхности воды…

— Незачем говорить, что я подавлен только что виденным. Но тем сильнее я хочу предложить свое содействие, хотя подобная задача для Титана. Впрочем, я не один…
— Это хорошо, что вы решили помогать Бодисатвам, — заметил лама.— Каждый может помочь согласно своим способностям.
— Что могу я сделать?
Несколько минут монах молчал. Он
закрыл глаза для того, чтобы подумать о совете, который он может дать мне, или для того, чтобы принять какое-нибудь неслышимое поручение от одного из необычайных существ, населяющих тибетский пантеон.
Открыв глаза, пандит-лама прошептал:
— Год Архатов, год предупреждения…(1976)
— Год Огненного Дракона наступит через 10 лет? — спросил я.
— Это так, но я должен рассказать вам легенду, такую же старую, как Гималаи. И даже если прохладу этой пещеры слишком трудно вынести, я хочу рассказать эту историю в присутствии богини Тары, так как мы скоро войдем в ее цикл.

И лама начал:
— Наше устное учение, пришедшее из монастыря Таши-Лунпо,— сказал он,— говорит, что миллионы лет назад несколько сверхчеловеческих существ из другого, высокоразвитого мира пришли на Землю, чтобы ускорить развитие нашей планеты и будущего человечества. То были тела, рожденные духом, то есть искусственно созданные из первичной материи, которые могли быть одновременно такими же тяжелыми, как ядро Земли, и такими же легкими и жгучими, как Свет Солнца. То были гиганты божественной внешности. Среди этих ангелов находился Мара, которого вы называете Люцифером или Сатаной. Он выполнял важную роль: руководил развитием конкретного разума и индивидуальности человека. В течение веков он достиг своей цели, но когда Бодисатвы и Тара появились, чтобы возвысить сердце человека, он не допустил их. То было восстание Сатаны против Учителей космических Циклов. С этого времени более не существует имени «Носитель света», или Люцифер. Он стал «Князем тьмы».

Отныне на долю Бодисатв выпала двойная задача: бороться со стремлениями Мары сделать человека воинствующим эгоистом и работать над духовным возвышением человека, которое предписывается законом Циклов. Для этого в мир посланы были Будды и Архаты.

Отказ Хозяина Земли сотрудничать с Хозяином Солнца и Духами планет привел к космическому кризису. Теперь человечество должно решить, какое направление выбрать: к Свету или к Тьме — и собрать таким образом урожай своей Кармы, или Космического правосудия. Все народы скоро должны будут выбрать между старым порядком смертоносных войн и новым — мирового братства.

Высшие существа Солнца и других миров говорят Сатане: «Твоя лампа горит, но не засоряй другие, более славные светочи обширного звездного пространства. Разрушь стену, построенную вокруг Земли, потому что человечество духовно задыхается под этим покровом. Космические часы показывают, что подходит время Духовного века. Ты не можешь его остановить, даже если ты этого хочешь, потому что Дхиан Коганы скоро принесут из глубин пространства тело, до сих пор невидимое,— вихрь сил. Но когда он вступит в действие, его пламя поглотит все твои труды».

Век за веком, тысячелетие за тысячелетием мы обращали к человечеству, к различным народам свои послания. Все сопротивлялись необходимости единения и всеобщего братства, и, к несчастью, немногие из этих посланий будили человеческое сознание. Вот почему в это критическое время необходимо послать последнее предупреждение. Это наш Планетный Ультиматум: человечество должно принять Правление Сердца, или оно уничтожит само себя. Нарушая Кармический закон универсальности жизни своим разрушительным поведением, человек будет судим и наказан Природой. Все города могут утонуть в океанах, а континенты будут смещены вулканической деятельностью. После года Архатов Планетарный Ультиматум должен быть предъявлен всем народам мира. Это послание может быть передано только людьми доброй воли. Итак, человеческое существо встанет перед лицом последнего выбора: Свет или Тьма, Мир или Война, Сердце или Кулак, Мудрость или Невежество.

— Можете теперь понять,— продолжал лама,— что человечество — поле борьбы Небесных Сил. Это, как очевидно, очень древнее учение, которое было включено во все религии. Сегодня борьба Миров усилилась. Нам следует надеяться, что человек не станет на сторону Темных сил, потому что тогда Владыки Кармы сотрут его с поверхности планеты.

— Древние легенды говорят о планетарных кризисах, подобных последним дням Атлантиды,— заметил я, глубоко взволнованный рассказом монаха.
— Верно,— согласился он.— Но нынешний кризис будет намного сильнее, поскольку население мира не перестает расти, тогда как его духовность уменьшается.
— Что нужно делать? — спросил я.
— В последней четверти века должен быть брошен призыв основать Учение Сердца, единственное, которое может спасти планету,— ответил пандит.
— Очень немногие услышат его,— сказал я.

— Наш Планетарный Ультиматум должен затронуть всех людей! Сейчас человечество — на пересечении дорог, оно должно выбрать между путем, ведущим в пропасть моральной деградации, и путем, ведущим к звездам. Это время самого глубокого кризиса, который когда-либо существовал. Если предостережение не будет услышано и люди будут упорно идти прежним путем вместе с Князем тьмы, тогда Космическая Иерархия примет вызов и Лучезарный глава Шамбалы уничтожит все зло на этой планете.

— Вы действительно думаете, что я смогу рассказать об этих легендах и пророчествах людям, сохранив репутацию человека в здравом уме? — спросил я.

— Век, в который мы живем, видел вражду всех наций в течение двух мировых войн, и перед концом века возможен третий конфликт. Считаете ли вы, что народы обладают здравым умом? — возразил монах.

— Вы выполните свою задачу, — продолжал он,— другие голоса присоединятся к вашему, потому что в этот раз ставка огромна. Речь идет не только о судьбе человечества, которое может быть воссоздано лишь за несколько миллионов лет, но и о самом существовании планеты, для создания которой необходима Манвантара.
— Всякое морализирующее выступление, всякий призыв к реформе обычно вызывают грубые вопли масс,— сказал я.
— Тем не менее народы Земли должны понять, что прошло время распятий на кресте и мягких пророков, проповедующих приходящим в энтузиазм толпам. Мы живем во время Архатов, которые заговорят молниями, громом и дождем звезд! Пришла эпоха Шамбалы!

После паузы лама продолжал:
— Обратите внимание на то, что я не пророчествую, а раскрываю вам стратегические действия Небесных Армий, когда они начнут битву с бесчисленными воинами Темных! Конфликт назрел — Война Миров, борьба сверхчеловеческих космических систем против злых сил этой Земли, которые отравляют пространство и нарушают целостность Солнечной системы. Верит ли человек или нет в эту космическую битву, он отвечает за свои действия и соберет жатву своей кармы. Тем не менее есть средство, способное сделать услышанным предупреждение Владык Кармы, которое мы сами, их служители, должны передать. Как стражи культурного наследия исчезнувших цивилизаций, мы откроем секретные хранилища Египта и покажем существование высокоразвитой науки и технологии в далеком прошлом. На своих телевизионных экранах зрители увидят ошеломляющие успехи эпохи, существовавшей тысячелетия тому назад. Вывод из открытия будет ясен: вы можете перенести такое же разрушение, как эти древние народы. Вы можете стать мертвой цивилизацией и легендой, в которую через 10 тысяч лет никто не поверит. Это будет важнейшим посланием, принесенным этим долго скрывавшимся сокровищем: не следуйте примеру Атлантиды!

В первый раз с начала нашей беседы я услышал волнение в голосе пан-дита.
— Подобное открытие, безусловно, произведет переворот,— заметил я.
— Оно вызовет сенсацию и послужит людям толчком для размышления,— подтвердил монах.— Они будут подведены к тому, чтобы серьезно отнестись к Планетарному Ультиматуму.
— Но каким представляете вы тогда поведение человечества? — спросил я.
— Учение Тары, учение Сердца должно стать основой новой социологии. Могут возникнуть споры между сторонниками различных систем, но без войн. Мы должны убедиться в том, что являемся членами одной большой Планетарной Семьи,— сказал учитель с убеждающей теплотой.
— Можем ли мы решить наши проблемы без апокалиптических потрясений, о которых вы говорили?

— Мы можем и должны это сделать, но сделаем ли? Захочет ли большинство людей оставить пути алчности, эгоизма, узкого национализма и культ чувственности ради культа духовности? Людям не нужно становиться аскетами и монахами, но они, безусловно, могут жить и думать как человеческие существа, достойные этого наименования. Почему они должны заниматься братоубийством и разрушать Мать-Природу? Карма ужасна в своем действии. Зачем ее провоцировать? — сказал лама.
— Связан ли Планетарный Ультиматум с Эпохой Шамбалы, о которой говорят ваши древние тексты? — спросил я.
— Это открытие дверей лучшей эры: Цикла Тары. Примите ее эмблему — Знак Сердца, и пусть он объединит человечество, потому что всякая добрая религия, всякая добрая идеология основана на гуманности, — сказал лама.

Он подвел меня ближе к статуе Тары, освещенной свечами, и молча положил мою левую руку на правую руку богини, протянутую к человечеству в жесте сочувствия.
— Знак Сердца — эмблема будущей эпохи,— произнес он,— эпохи Майтрейи, будущего Будды, объявленного Калачакрой, или Наукой Циклов.

Когда я убрал руку, то обнаружил, что на моей левой ладони появился явственный знак Сердца. Он не был отпечатком символа, вырезанного на руке Тары и представляющего собой глаз, это был какой-то феномен, связанный с кровообращением, потому что каждый раз, как я нажимал на этот знак в форме сердца, он бледнел.

Лама, казалось, был очень удивлен происшедшим.
— Это хорошо,— сказал он.— Вы имеете знак Тары. И хотя он довольно скоро исчезнет, станет невидимым, он навсегда останется на вашей ладони.

Я был так взволнован, что не мог произнести ни слова. Я думал о великом знании, которое дал мне лама в святилище Тары. Поднявшись по лестнице, монах постучал в люк, и мы возвратились в главный храм.
— Беседу продолжим завтра, — пообещал монах.

Солнце уже клонилось к закату, когда я покинул монастырь. Монах предупредил меня, что день погаснет прежде, чем я вернусь в деревню. Через полчаса наступила ночь…

На следующее утро я оставил долину и снова поднялся к монастырю. Меня принял главный лама Дардже-линга. Он предложил чай, живительный чай после пронизывающего дорожного холода. Затем показал мне несколько тибетских книг и рассказал их содержание. Многочисленные знамена (или танки), которые я не заметил накануне из-за темноты, были развешаны в храме. Пандит-лама взял большую свечу и попросил меня рассмотреть эти знамена.

— Вот танка Майтрейи, будущего Будды,— сказал он мне.— Вы видите его стоящим и с улыбкой. Это означает, что его миссия благоприятна, а прибытие внезапно.
— Многие религии верят в приход Мессии, или Аватара, — заметил я,— но Майтрейя, который должен появиться, сможет ли он принести мир человечеству?
— Ваш вопрос вызвал в памяти урок, полученный мной в молодости от трех Великих Архатов. Они говорили мне: «Ваш мир упорно стремится к бедствию. Человечество может спасти Землю только духовным возрождением». И когда я дерзко спросил, может ли будущий Будда, Майтрейя, спасти человечество, один из трех Учителей ответил: «Майтрейя укажет путь, но человечество должно будет само выбрать его и идти по нему».

— Вижу,— сказал я,— как бездумен человек, идя против космического закона и вечного восхождения…
— Когда зло достигнет своей высшей точки и шкала ценностей опустится под тяжестью ненависти, невежества и нравственной низости, Шамбала попросит Дхиан Коганов приблизить астрономическое тело, расположенное сейчас за Юпитером. Тогда Новое излучение дойдет до Земли и изменит жизнь на нашей планете,— заявил пандит.
— Близко ли это великое космическое событие? — спросил я.
— Новая звезда станет видна в конце века,— ответил лама,— но ее приближение потребует многих лет.

Так как мы оставались перед танкой Майтрейи, я рискнул задать вопрос:
— Можно ли уточнить время прихода нового Будды?
— В последней четверти XX века,— ответил монах,— в крестный период истории мира; человечество должно приготовиться к приходу Архатов и самого Майтрейи. Правление Сердца распространится повсюду. Вот почему, когда Сфинкс из Гизы объявит свое предостережение, мы должны быть готовы к великим событиям.
— Следовательно, Планетарный Ультиматум будет обращен ко всем нациям,— сказал я, сам для себя подводя итог нашей беседы.
— Разумеется,— подтвердил лама,— всем на этой планете представится случай проявить свою свободную волю: выбрать между Светом и Тьмой, Братством и Эгоизмом.

Я был не в силах выразить словами, что значило для меня знание, которым меня одарили, я лишь соединил его руки со своими и молча поклонился по восточному обычаю. Лама взял мою левую руку и, рассматривая отпечаток сердца на ладони, кивнул в знак одобрения.
— Смогу ли я вновь вас увидеть? — спросил я.
— Когда пройдет ураган, приходите в Таши-Лунпо, мы продолжим беседу,— ответил лама.

Глубоко взволнованный, я покинул монастырь, кинув последний взгляд на молчаливого Будду, на танки Майтрейи и Учителя Шамбалы.

Снаружи сияло ослепительное солнце, под которым сверкали во всей своей чистоте снега и льды Гималаев. Невидимый свет распространялся в горах, свет знания, пришедшего из другого мира, стражи которого известны лишь горстке людей.

Величественные существа, Архаты, обладают не только великой мудростью и силой, исходящей из сверхчеловеческого космического источника, но и столь мощными силами жизни и смерти, что я решил — мой долг сообщить людям о Планетарном Ультиматуме, с риском вызвать презрение и обиду.

Из книги австралийского ученого Эндрю Томас «Шамбала — оазис света»

Источник http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/1414/




РАДУЙСЯ

В радости, простоте и в неожиданности звучат многие прозрения. И никак иначе вы не назовете эти искры знания, как прозрение.

Гималаи. 1933. Н.К. Рерих
Гималаи. 1933. Н.К. Рерих

Приходит из Тибета лама. По виду совершенно простой путник. Обносился он в далеких горных хождениях, потерял много сил, исхудал и покрылся бронзовым загаром от зноя и холода. Пришел в Гималаи как раз незадолго до нашего отъезда. Спросили его, бывают ли у него видения или какие-либо замечательные сны. Сначала отрицал: «Нет, ничего не бывает; ведь я простой лама» — настоящий лама никогда не будет оповещать о своих особенностях. Попросили его: «Если увидишь что-либо, то скажи». На следующее утро горный гость опять пришел и самым тихим, простым голосом заявил, что он «видел». А затем так же совершенно просто он описал весь наш предстоящий путь, который никто из местных жителей и не мог бы знать.

Конечно, путь был рассказан без названий, описательно. Но эти описания поражали своею точностью и характерностью. И морское путешествие, и пребывание в Париже; затем опять буря на большом море и затем Америка с любопытными признаками страны, где так много движения, огня и высочайших домов. Потом опять море, снег, страна со многими храмами и ручными животными. Затем следовали ясные намеки на Хинганские сопки, на многих людей, и хороших, и дурных. Затем шло описание другой страны с храмами и с большим изображением Будды, а там — страна, где живут в юртах и палатках, где много баранов и коней. Конечно, все эти характерные намеки сопровождались еще многими подробностями, усыпанными и своеобразными сравнениями, и жестами.

Все это повествовалось эпически спокойно и просто. Точно бы путник рассказывал свое собственное хождение. Были сказаны и следствия нашей поездки, которые решительно никому не пришли бы в голову. Во всех таких случаях прозрения прежде всего поражает какая-то особенная простота и непосредственность. Точно бы сидите вы в глубине комнаты, а кто-то подошел к окну и стал рассказывать вам о происходящем на улице.

А разве не в той же поразительной простоте было не так давно сказано одному из наших спутников об его отъезде через восемь месяцев? И затем этот же срок опять был повторен в словах быстро брошенных. Так же точно помню, как однажды при отходе поезда стоявшая у вагона цыганка вдруг бросила скороговоркой отъезжавшей даме одно правильное и существенное указание.

Не собираюсь перечислять очень многие случаи таких прозрений, бывавшие и на Востоке, и на Западе, свидетелем которых приходилось быть. Об этом много писалось, и каждый знает, что наряду со многими выдумками существует целый мир чудесной действительности.

Сейчас хотелось бы обратить внимание на то, что наиболее истинные проявления всегда бывают сопряжены с необыкновенной простотой, непосредственностью и очень часто со стремительностью. Также часто человек прозревший говорит не тогда, когда его спрашивают, не во время вопроса, а иногда даже и без всякого вопроса. При этом сказанное, даже очень срочное указание будет сообщено и тихо, и быстро, и как бы невнятно. Точно предполагается, что чье-то внимание уже насторожено, что тот, к кому эта весть относится, уже ждет и сумеет принять ее.

Внезапность как бы отвечает настороженности. Люди, между собою ясно согласившиеся, понимают друг друга с полуслова. Так же точно и в пределах прозрений какая-то незримая струна прозвучит и обратит внимание. Благо тем, кто умеет хранить бережную настороженность. Для этого нужна подготовленность. Но истинная готовность образуется не какими-то насильственными сосредоточениями, но именно такою же простотою, которая лежит в основе всех значительных действий и событий.

Часто всем приходится слышать о справедливости первого впечатления и о лукавстве последующих лживых наносов. Несомненно, самое первое впечатление происходит от сердечного чувствознания, и, конечно, все последующие наслоения уже будут затемнены рассудочными условиями. Это так. Но как же отличить границу первого впечатления от последующих?

Очень часто вы можете слышать о том, что человек сетует на неверность якобы первого своего впечатления, а на самом деле он имеет в виду уже вовсе не первое, а, может быть, второе и третье впечатления. Ведь вне времени вспыхивают искры озарения. В живом пространстве беспрерывно сменяются новые сочетания. Только простота чистого сердца безошибочно ухватит знак первый и зов первый. Именно такое сердце ощутит и укол лжи, и холод прикрытой выдумки.

Потому-то так радостно сердцам вмещающим встречаться. Обмениваться как словесной, так и бессловесной беседою и взаимно сочувствовать даже и на расстоянии. И чем проще, прямее, непосредственнее будут эти замыкания сердечного тока, тем большее взаимопонимание и полезность возникнет. Краткие, чуть слышные касания крыльев истины — они ниспосылаются во благо для истинной пользы. Только лукавые загромождения уводят сомневающихся путников в чащу и бездну.

Когда-то обращения начинались с многозначительного привета: «Радуйся». В этом приказе о радости заключено было и пожелание очищения сердца для лучшего восприятия. Именно в утреннем чистом воздухе, в радостном чистом сердце возможны те великие восприятия, которые поникают в вечернем послезакатном смятении.

Слишком много низко-земного облепляет сердце, отягощает его, одурманивает. Недаром повторяется, что утро вечера мудренее. Разве не будут выражением истинной мудрости высокие, мгновенные озарения истины? И всякое такое озарение приносит мудрую радость; и лучшая радость всегда будет сохранять в себе и качество простоты. От сложных противоречий радость не возникает. Радость в себе самой прежде всего имеет качество непосредственности, прямоты, улыбки всему сущему. Именно радость помогает перешагнуть через препоны вражеские. Радость является одним из лучших условий преодоления вражеских нападений. Уже нечего говорить, что радость всегда будет ближайшим путем к восхищению.

Конечно, древнее приветствие — «радуйся» — даже в тех отрывочных упоминаниях, которые дошли до нас, иногда делалось условным и утрачивало смысл. Но все-таки приказ о радости может быть полезен даже при горестном извещении. В этом будет как бы заключаться соломонова мудрость, сказавшая: «И это пройдет». Много житейских положений должен был знать тот, кто мог в кратком «и это» понять, как многое наслаивается, проникает и сменяется.

В сменах текущих отражений особенно драгоценны искры озарения, когда их может уловить развлекающееся сознание человеческое. В простоте чувствознания воспринимаются и зовы дальние, точнее и быстрее всех радиоволн. Лама спешит.

— Почему торопишься?

— Учитель зовет; очень болен, надо поспешить.

— А где же твой учитель?

— На Кайласе в пещере.

— Когда же ты получил весть, ведь до Кайласа многие сотни миль?

— Сейчас получил.

Так в простоте произносятся слова знаменательного характера. В этот миг не то важно, что пришла весть, которая через месяцы подтверждается, но важно лишь то, что нужно спешить. Произошло нечто совершенно обычное, не выходящее за пределы возможности каждого дня, и в простоте произносится зов чувствознания. То же простое чувствознание подскажет и лишний раз произнесет знаменательное «радуйся» — приказ, выводящий из сумерек, — РАДУЙСЯ.

2 Января 1935 г.

Пекин

«Врата в Будущее»

Н.К.Рерих. Листы дневника т.1. РАДУЙСЯ




ЧТО ТАКОЕ МАТЕРИЯ И ЧТО ТАКОЕ СИЛА?

ЧТО ТАКОЕ МАТЕРИЯ И ЧТО ТАКОЕ СИЛА?, изображение №1

[Ответ другого теософа]

Все «обсуждения этого вопроса», какими бы «желательными» они ни были, окажутся в целом несостоятельными, ибо «научная проблема» как таковая должна выдерживаться в строгих рамках современной материалистической науки. Во-первых, потому что наука ограничивает себя только физическими аспектами сохранения энергии, или взаимосвязи сил, а во-вторых, поскольку несмотря на ее откровенные признания в полной неспособности понять первопричины вещей, судя по тону, которым написана статья нашего критика, весьма сомнительно, чтобы он пожелал признать абсолютную неуместность некоторых научных терминов, одобренных двиджами*, этими «дважды рожденными» Британского Королевского общества, и покорно принятых легко соглашающимися почитателями. В наш век свободомыслия и дешевых парадоксов безраздельно господствует дух обособления, и наука стала еще более нетерпимой, – если это возможно, – чем даже теология. Следовательно, для изучающего эзотерическую философию самым безопасным в споре с (явным) защитником точной науки по вопросу несостоятельности некоторых современных научных терминов будет использовать оружие оппонента, не уступая ни пяди своей земли. Что я и намереваюсь сейчас сделать.

На первый взгляд кажется, что почти не на что возразить автору статьи «Электричество: материя или сила?» Скромный знак вопроса, заключенный в скобки после слова «водород» в перечислении элементов «воздуха, которым мы дышим», да сама проблема, вынесенная в заголовок и, похоже, разрешенная подборкой цитат из трудов научных авторитетов, которые довольствуются определением электричества как разновидности «силы» – вот и все, что мы в ней находим. Но это только на «первый взгляд». Нет необходимости тщательно изучать статью нашего вопрошателя, чтобы понять, что в ней затронута тема, представляющая большую важность для всех теософов, чем может показаться вначале. Это не больше и не меньше как сомнение в том, «отличается ли чем-нибудь президент Теософского Общества, к числу последователей которого относятся некоторые самые светлые ученые умы Европы и Америки, от любого невежды, никогда не учившегося или позабывшего школьные азы – или нет?». Подспудное обвинение настолько серьезно, что требует обстоятельного разбирательства.

Итак, едва ли можно ожидать, что любой разумный человек, лично знакомый с президентом, будет тратить время на доказательства того, что полковник Олькотт не может не знать того, что известно каждому школьнику, а именно: что воздух, газообразный флюид, в котором мы живем и которым дышим, состоит, главным образом, из двух газов – кислорода и азота, механически перемешанных. Никто также не нуждается в подтверждении этого факта неким профессором Тиндалем. А посему, если усмешка в виде вопросительного знака, проглядывающая в статье, будь она написана нашим противником, воспринималась бы вполне естественной, то она же, конечно, возмутит любого теософа, если будет исходить от одного из его собратьев. Все члены Королевского общества знают, что «президент-основатель Теософского Общества» никогда не позволял себе выступать с лекциями на какую-нибудь специфическую тему из области физических наук – это компетенция физиков и химиков; «ученый президент» также не давал торжественных обещаний никогда не расставаться с ортодоксальной терминологией членов Королевского общества. Будучи популяризатором и защитником оккультных наук, он вправе прибегнуть к своеобразной фразеологии древних философов. Просто нелепость, что надо указывать на самоочевидные вещи, а именно на то, что эквиваленты «воздуха, которым мы дышим», перечисленные докладчиком, относятся не к атмосферному воздуху как таковому, – ибо в этом случае он, вероятно, сказал бы «химические составляющие» или «составные элементы», – а ко всей атмосфере (одному из пяти основных элементов оккультной философии), состоящей из многочисленных и разнородных газов.

Чтобы лучше обосновать наше право выступать против некоторых произвольных предположений современной науки и придерживаться собственных взглядов, позвольте мне сделать небольшое отступление и напомнить нашему критику о некоторых неразрешимых вопросах. Тот факт, что современная наука успокоилась, разделив атмосферу на множество элементов и обозначив их по своему усмотрению, не является для оккультистов веской причиной принимать эту же классификацию. До сих пор науке не удавалось еще разложить на составные элементы ни одно из многочисленных простых тел, – вероятно, из-за постигших неудач, неправильно названных «элементарными веществами». Независимо от того, преуспеет ли она со временем в этом направлении или нет, и тем самым признает свою ошибку, пока что мы, оккультисты, беремся утверждать, что атомы, именуемые «изначальными», лучше употреблять с другим определением. При всем нашем уважении к ученым мужам, должен заметить, что термины «элемент» и «элементарный» кажутся менее всего уместными применительно к конечным атомам и молекулам материи, о которой они ничего не знают. Это равносильно тому, как если бы Королевское общество условилось бы называть каждую звезду «Космосом», – по той причине, что она, предположительно, является таким же миром, как и наша планета, – и принялось бы насмехаться над невежеством древних, которым был известен только один Космос – безграничная вечная Вселенная! Однако пока что сами ученые признают термины «элемент» и «элементарный» неудачными, если только речь не идет об изначальных принципах, или вечных субстанциях, из которых развилась Вселенная; и исходя из этого, отмечают, что «экспериментальная наука имеет дело только с выводами, сделанными на основании установленных фактов, и не занимается теми вещами, которые она не может увидеть, понюхать или попробовать на вкус». Как говорит профессор Дж.П.Кук*, «все остальное наука отдает метафизикам» («New Chemistry», 1877). За этим суровым pronunciamento, свидетельствующем об отказе ученых принимать что-либо на веру, сразу же следует очень любопытное признание этого же автора:

«Я допускаю, что наша теория может быть совершенно ошибочной… возможно, нет никаких молекул(!)… Основополагающим постулатом новой химической науки является предположение о реальном существовании таких величин как молекулы; но это всего лишь предпосылка»*.

Это заявление заставляет нас заподозрить, что точная химическая наука вынуждена слепо верить в некоторые вещи, так же, как якобы и трансцендентальнаяметафизика. Принятие ее постулата и вытекающих из него выводов возводит ее в ранг точной науки; если этого не происходит – «точная наука» рассыпается в прах! Следовательно, в этом отношении физика стоит не выше психологии, и оккультистам можно почти не опасаться грозовых разрядов со стороны своих самых строгих соперников. Обе эти науки, в лучшем случае, находятся на одном уровне. Химик, уйдя дальше физика в классификации молекул, имеет такие же ограничения в их экспериментальном изучении. Следует напомнить, что оба они никогда не видели отдельно взятую молекулу. Однако, несмотря на самодовольные заверения в непринятии ничего на веру, ученые признаются, что зачастую не в состоянии визуально проследить состав молекул, но «могут распознавать его умозрительно» (с. 89). В чем же тогда они превзошли оккультистов, алхимиков, адептов? Если они разглядывают молекулы с помощью своего «интеллекта», то адепты, по их собственному признанию, легко могут ad infinitum дробить на составные части то, что их соперники, вооруженные безошибочными методами, изволят называть «элементарным телом», – и исследуют его не только посредством физического интеллекта, но и духовного.

С учетом всего вышесказанного я утверждаю, что президент Теософского Общества имел полное право предпочесть оккультную терминологию языку современной науки. Однако, даже если бы мы вынуждены были допустить, что рассматриваемые «эквиваленты» относятся просто к воздуху, которым мы дышим, согласно определению науки, то я все равно не могу понять, почему лектору не следовало упоминать «водород» наряду с другими газами. Хотя, строго говоря, воздух состоит только из двух газов, тем не менее, он всегда содержит определенное количество углекислоты и водяного пара. А при наличии последнего как можно исключать «водород»? Не собирается ли наш ученый собрат утверждать, что мы вдыхаем только кислород и азот? Аналогичные заявления науки о том, что присутствие в атмосфере любого газа, кроме кислорода и азота, должно рассматриваться как случайная примесь и что соотношение этих двух элементов в воздухе практически неизменно, будь то в густонаселенных городах или в переполненных больницах, – относятся к разряду научных домыслов, почти не подкрепленных фактами. В каждом ограниченном пространстве, в любой местности, зараженной гнилостными испарениями, – в перенаселенных кварталах и в заполненных до отказа госпиталях – доля кислорода, как должно быть известно нашему критику, уменьшается за счет ядовитых газов[1].

А сейчас перейдем к более важному вопросу и посмотрим, чем руководствуются наука, считающая электричество некой силой, и полковник Олькотт, утверждающий (вместе со всеми восточными оккультистами), что это «все же материя». Прежде чем начать обсуждение, хочу заметить, что если теософы намерены придерживаться строгой научности, то им не следует упускать из виду, что наука называет электричество не силой, а только одним из ее многообразных проявлений; способом активизации или движения. Наука составила длинный перечень разнородных типов энергии, существующих в природе, и дала им различные названия. Вместе с тем один из ее самых выдающихся экспертов проф. Бэлфор Стюарт, – из числа авторитетов, цитируемых нашим оппонентом в выступлении против президента Теософского Общества, – предупреждает своих читателей (см. «Силы и энергии Природы»*), что эта классификация, будучи далекой от совершенства или законченности, «отражает не столько современное состояние нашего знания, сколько жажду познания ими, вернее, полное невежество в вопросе строения материи». Действительно, это неведение так велико, что рассматривая тепло, – способ движения намного менее таинственный и лучше осмысленный, чем электричество, – этот ученый признает, что «если бы тепло не было типом движения, оно, неизбежно, было бы разновидностью материи», и добавляет, что ученые «отнесли тепло к категории движения, предпочтя такую точку зрения альтернативному мнению о возникновении специфического вида материи».

А если так, то где гарантия, что в один прекрасный день наука не убедится в своем заблуждении и откровенно не скажет об этом, назвав электричество, – в соответствии с оккультной доктриной, – «разновидностью особого типа материи»?

Следовательно, прежде чем слишком консервативные поклонники современной науки примутся отчитывать оккультистов за то, что они рассматривают электричество в одном из его аспектов и утверждают, что в его основе лежит материя, пусть они сначала поймут ошибочность самой науки, которая устами своих почитаемых высоких жрецов признается, что толком не знает, что такое сила, а что материя. Например, тот же профессор естествознания, мистер Бэлфор Стюарт (доктор права и член Королевского общества), в своих лекциях о «Сохранении энергии», говорит нам следующее:

…Мы ничего или почти ничего не знаем о конечном строении и свойствах органической и неорганической материи и… откровенно говоря, это всего лишь удобная классификация и больше ничего (с. 2, 78.)

Более того, все до одного ученые мужи согласны с тем, что несмотря на имеющиеся у них некоторые знания общих законов, все же они «не располагают данными о частных явлениях в физической сфере». Например, у них есть подозрения, что «многие наши болезни вызываются органическими микробами», и они вынуждены открыто признаться в своем «совершенном незнании природы этих бактерий». А в главе «Что такое энергия?» тот же великий натуралист ошеломляет чрезмерно доверчивых профанов таким откровением:

…Если наши знания о природе и поведении живых молекул так ничтожны, то о молекулах неорганической материи мы знаем еще меньше (если такое возможно)… Получается, что мы почти не имеем представления о форме и размере молекул, а также силах, приводящих их в движение… самые гигантские и самые микроскопические космические величины одинаково ускользают от осознанного восприятия человеческими чувствами… (с. 5–6).

Должно быть, он подразумевал физические «человеческие чувства», ибо ему известно мало, а может быть, и ничего о каких-либо иных. Но давайте послушаем другие более доверительные признания, на этот раз профессора Ле Конта, который в своей лекции о «Взаимосвязи жизненных сил с химическими и физическими силами» поведал:

…Поскольку в высших проявлениях силы, и особенно в сфере жизни, различия между силой и энергией определены нечетко или не установлены вообще… наш язык не может стать более точным до тех пор, пока не прояснятся наши представления в этой области[1].

Даже в отношении такой хорошо известной жидкости как вода, наука затрудняется окончательно определить, существуют ли в ней кислород и водород сами по себе или производятся каким-то непознанным преобразователем. «Это вопрос, – говорит мистер Дж.П.Кук, специалист в области химических наук, – о котором мы можем размышлять, не имея никакой информации. Между свойствами воды и этих газов нет ни малейшего сходства».

Единственное, что им известно, – это то, что воду можно разложить на составляющие с помощью электротока, но почему она распадается, а затем вновь восстанавливает свою структуру, или какова природа того, что они называют электричеством, и т.д. им неведомо. Кроме того, до недавнего времени водород был одним из очень немногих веществ, известных только в газообразном состоянии. Это самая легкая форма материи, доступная науке[1]. Почти 60 лет, с тех пор, как Дэви получил жидкий хлор, Тилорье – жидкую углекислоту под давлением 50 атм, пять газов по-прежнему не поддаются преобразованию: водород, кислород, азот, окись углерода и, наконец, двуокись азота. Теоретически их можно сжать, но пока не найден практический способ, хотя Бертло подвергал их давлению 800 атм. Но там, где Фарадей и Дюма, Реньо и Бертло потерпели неудачу, мистер Кальете*, сравнительно малоизвестный молодой ученый, всего несколько лет назад добился полного успеха. Шестнадцатого декабря 1878 года в лаборатории Ecole Normale он получил жидкий кислород, а 30 числа того же месяца преуспел в трансформировании даже неподатливого водорода. А мистер Рауль Пикте из Женевы пошел еще дальше. Как показал эксперимент[1], кислород и водород были приведены не только в жидкое, но и твердое состояние: при освещении электрическим светом потока, выходившего из трубок, где находились эти два газа, были обнаружены бесспорные признаки поляризации, что предполагает наличие в газе твердых частиц во взвешенном состоянии.

В природе не существует ни одного атома, который не содержал бы скрытого или потенциального электричества, проявляющегося при известных условиях. Наука знает, что материя порождает так называемую силу, которая проявляет себя в различных формах энергии, таких как теплота, свет, электричество, магнетизм, гравитация и т.д. – однако эта же самая наука, как видно из ее собственных признаний типа вышеприведенных, до сих пор не сумела с какой-либо долей уверенности определить, где кончается материя и где начинается сила (или дух, как называют ее некоторые). Наука, отвергнув метафизику и устами своего трибуна, профессора Тиндаля, низведя ее до уровня поэтического вымысла, часто не хуже любого метафизика дает волю своей необузданной фантазии и пускает гипотезы взапуски по полю необоснованных рассуждений. Все это она делает, как в случае с молекулярной теорией, руководствуясь своим псевдоавторитетом, который зиждется на странной необходимости строить теоретическую часть каждой науки на произвольно подобранных и надуманных основополагающих принципах – единственным доказательством правильности последних является определенная степень их согласованности с наблюдаемыми фактами. Так, когда ученые считают, что им удалось найти изначальную молекулу того, что они называют окисью кремния, в образе отдельной песчинки, тогда они имеют не реальное, а только воображаемое и чисто гипотетическое право предполагать, что если бы в вопросе структурирования они пошли дальше (чего, конечно, они не могут сделать) молекулы, расщепляющейся на свои химические составляющие – кремний и кислород – то, в конечном счете, они согласились бы признать их как два элементарных вещества, поскольку авторитеты считают их таковыми! Ни атом кремния, ни атом кислорода не расчленяются больше ни на что – заявляют они. Единственным веским доводом для такого странного убеждения, по нашему мнению, являются неудачи в экспериментировании. Но как они могут быть уверены, что новое открытие или изобретение более совершенных и чутких приборов не выявят в один прекрасный день ошибочность их взглядов? Откуда они знают, что вещества, именуемые ныне «элементарными атомами», в свою очередь, не являются сложными веществами или молекулами, в которых при более скрупулезном анализе не обнаружатся реальныепервичные элементарные частицы, – плотная оболочка еще более тонкого атома-искры – искры жизни, источника электричества, но все же материи! Генри Кунрат, величайший алхимик и розенкрейцер средневековья, правильно показал дух человека – как и любого атома – в виде яркого пламени, заключенного в почти прозрачный шар, который он назвал душой. А поскольку ученые, по их собственному признанию, не имеют представления ни о происхождении материи и духа, ни об электричестве, или жизни, а их сведения об исходной молекуле неорганической материи равны нулю, то почему, спрашивается, все оккультисты, чьи великие учителя, вероятно, могут знать о существовании веществ, которые доки современной материалистической школы не в состоянии «увидеть, понюхать или попробовать на вкус», должны считать их определения материи и силы последним словом непогрешимой науки?

Наш критик пишет: «В качестве инструментов исследования ученые поочередно используют свет, теплоту, магнетизм, электричество и звук». И в то же время он провозглашает ныне еретический тезис о «неуловимости этих проявлений силы». Осмелюсь предположить, что, говоря о неощутимых факторах, он грешит против доктрин своих великих учителей. Пусть он изучит новую литературу по химии, недавно реформированной на основе так называемого закона Авогадро, и тогда узнает, что термин неуловимые факторы расценивается сейчас как научный абсурд. Самые последние выводы, к которым пришла современная химия, похоже, заставили ее отказаться от определения «неуловимый» и тех учебников дореформенного периода, которые относят явления теплоты и электричества к разжиженным формам материи. Ученые утверждают, что к телам нельзя ничего ни прибавить, ни отнять от них, не изменив при этом их веса. Это было сказано и записано в 1876 г. одним из величайших химиков Америки. Но сделало ли их это хоть чуточку мудрее? Сумели ли они заменить более научной доктриной старую и запрещенную «флогистоновую теорию», исповедовавшуюся Шталем, Пристли, Шиле и другими? – или, доказав для собственного удовлетворения, что очень ненаучно называть теплоту и электричество разреженными формами материи, преуспели ли они в обнаружении истинной природы силы, материи, энергии, огня, электричества – то есть жизни? Понятие флогистона* Шталя – теория горения, которой обучали Аристотель и греческие философы, – разработанное Шиле (бедным шведским аптекарем, тайно изучавшим оккультизм, и который, по словам профессора Кука, «за один год внес больший вклад в химическую науку, чем Лавуазье за всю свою жизнь»), не было просто плодом воображения, хотя Лавуазье было разрешено запретить и ниспровергнуть его. Действительно, если бы высокие жрецы современной науки смогли внести большую лепту в дело изучения сущности вещей, чем простую их классификацию, тогда, пожалуй, они имели бы больше прав поведать миру о «конечной структуре материи». Как известно, своими нападками на флогистоновую теорию Лавуазье не привнес в науку ничего исключительно важного, кроме «грандиозного обобщения». Но оккультисты предпочитают придерживаться фундаментальных учений древности. Они, как и авторы старой теории, не связывают флогистон, – получивший свое специфическое название в качестве одного из атрибутов Акаши, – с понятием веса, который обычно ассоциируется у непосвященных со всеми видами материи. И хотя для нас он является принципом, вполне определенным веществом, в то время как для Шталя и других он был неопределенным веществом, – все же они так же, как и мы, не считали его материей в ее нынешнем понимании. Как сказал один из современных ученых, «замените в книге Шталя по химии и физике (1731 г.) термин флогистон словом энергия и вы получите… нашу великую современную доктрину о сохранении энергии». Совершенно верно – это «великая современная доктрина», только, осмелюсь добавить, – плюс что-то еще. Не прошло и года после произнесения этих слов, как открытие профессором Круксом* светящейся материи, речь о которой пойдет дальше, почти опрокинуло все их предыдущие теории.

«Сила, энергия, физический посредник – это просто различные слова, выражающие одну и ту же идею», – замечает наш критик. Думаю, что он ошибается. До сегодняшнего дня ученые не договорились относительно четкого и исчерпывающего определения электричества – этого «очень загадочного посредника», по мнению профессора Бэлфора Стюарта. Если последний утверждает, что электричество или «электрическое притяжение можновероятнорассматривать как специфическую разновидность силы, именуемой нами химическим сродством», то профессор Тиндаль называет его «типом движения», а профессор Бейн причисляет электричество к одной из пяти главных сил природы, коими являются «механическая (молярная), кинетическая энергия движущейся материи» и «молекулярная, или заключенная в молекулах, тоже проявляющаяся предположительно (?) в движении, а именно: в теплоте, свете, химической силе, электричестве» («Соотношения нервной и умственной сил»). Боюсь, что теперь эти три определения уже не выдержат строгой проверки.

Не менее необычным выглядит вывод, сделанный нашим «Теософом». Напомнив, что «ни одним известным сейчас научным прибором невозможно взвесить луч света», он все же уверяет нас, что… «наука может доказать, что теоретический вселенский эфир, который существует в крайне разреженном состоянии, имеет вес. Это заявление, сделанное перед лицом тех, кто считает эфир реальностью и кто знает, что поскольку он проникает в самые плотные тела с такой же легкостью, как вода в губку, то не может быть заключен в ограниченные рамки, – звучит довольно странно; это утверждение также не найдет понимания в современной науке. Когда ей удастся определить вес этого чисто гипотетического посредника, – существование которого является пока что только удобной гипотезой, призванной завершить теорию о волнообразном движении, – тогда мы преклоним голову перед ее могуществом. Поскольку наш брат обожает ссылаться на авторитетные источники, почему бы ему в следующий раз не привести такую цитату:

Существуют ли эфирные волны или нет, мы представляем их в виде волн различной длины… и любой физик поддержит меня… что хотя наша теория на поверку может оказаться только плодом научных видений, эти величины должны являть собой параметры какого-то явления («Размеры эфирных волн», с. 25).

После такой публичной исповеди довольно трудно поверить в способность науки доказать «наличие веса» у вселенского эфира.

С другой стороны, наш критик очень правильно делает, что сомневается в возможности изобретения прибора «для взвешивания лучей света»; хотя он упорствует в неверном определении света как «силы, или энергии». Осмелюсь утверждать, что даже в строгом соответствии с современной наукой, которая дает ошибочные названия 9 из 10 объектов изучения (что можно легко доказать), а затем с неизменной наивностью признается в этом без малейшей попытки заменить дезориентирующие термины, свет никогда не считался «силой». По мнению науки, это «проявление энергии», «способ движения», порожденный быстрыми вибрациями молекул в любом светящемся теле и переданный волнами эфира. Это же верно для теплоты и звука, передача последнего зависит, помимо вибраций эфира, от волнообразных движений окружающей атмосферы. В свое время профессор Крукс решил, что он доказал, что свет – это сила, но вскоре обнаружил свою ошибку. Объяснение волнового движения света, сделанное Томасом Юнгом, как всегда остается в силе и показывает, что то, что мы называем светом, есть всего лишь воздействие, произведенное на сетчатку глаза волнообразными движениями частиц материи. Следовательно, свет, как и теплота, высшим выражением которой он является, это просто призрак, тень движущейся материи; это безграничные, вечные, бесконечные пространство, движение и время; триединая сущность того, что деисты обозначают словом «бог», а мы – терминами «единый элемент», «духо-материя» или «материя-дух», чьи семь свойств абстрактно изображаются нами в виде равностороннего треугольника. Если средневековые теософы и современные оккультисты называют духовную душу ваханом (проводником) седьмого принципа – чистой нематериальной искры, «огня, взятого из вечного океана света», – то эзотерически они именуют ее также «пульсацией Вечного Движения»; а последнее, безусловно, не может существовать вне материи. Только что ученые открыли «четвертое состояние материи», в то время как оккультисты много веков назад проникли в тайны шестого и, следовательно, не строят предположения, а знают о существовании седьмого – и последнего. Профессор Бэлфор Стюарт, пытаясь показать свет как некую энергию, или силу, цитирует Аристотеля и отмечает, что греческий философ, кажется, поддерживал идею о том, что «свет не является телом или эманацией любого тела (ибо тогда, по мнению Аристотеля, он будет разновидностью тела) и что поэтому свет – это энергия, или действие». На это я вежливо возражу, что если нельзя представить движение без силы, то еще труднее вообразить «энергию, или действие», вечно существующую или даже проявляющуюся в безграничном пространстве без участия какого-либо тела. Кроме того, концепции о «телах» и «материи» Аристотеля и Платона, основателей двух великих соперничавших школ античности, несмотря на их диаметрально противоположные позиции по многим вопросам, тем не менее, еще больше расходятся со взглядами нынешней науки на «тело» и «материю». Древние и современные теософы, алхимики и розенкрейцеры всегда утверждали, что в природе нет таких вещей per se как «свет», «теплота», «звук», «электричество» и менее всего – «вакуум». И результаты старых и новых исследований полностью подтверждают их воззрение, а именно, что в реальности не существует ни «химических», ни «световых», ни «тепловых лучей». Нет ничего, кроме светящейся энергии; или, как выразился в «Scientific American»[1] один ученый, светящаяся энергия – «это некий тип движения, вызывающего вибрации чего-то находящегося во всем пространстве между нами и солнцем – чего-то, что не будучи полностью осмыслено (именно так!) именуется нами «эфиром» и что имеется везде, даже в «вакууме» радиометра». Это высказывание хотя и запутанное, тем не менее, является последним словом науки. И еще: «Мы всегда имеем дело с одной и той же причиной – светящейся энергией – и даем ей различные обозначения: «актиничность»*, «свет» или «теплота». Нам также говорят, что лучи, неправильно названные химическими, или актиничными, а также цветовые лучи, воспринимаемые нашими глазами как голубой или зеленый, или красный, «имеют одинаковую природу – движение эфира».

Итак, поскольку солнце и эфир, вне всякого сомнения, являются материальными телами, то все их проявления – свет, теплота, звук, электричество и т.д. – неизбежно должны быть, согласно определению Аристотеля (принятому и не совсем верно истолкованному профессором Бэлфором Стюартом), также «разновидностью вещества», то есть – материей.

Но чем в действительности является материя? Мы убедились, что едва ли можно называть электричество силой, однако нам запрещают причислять его к материи под угрозой получить ярлык профанов от науки! Электричество не имеет веса – учит нас «Теософ», следовательно, оно не может быть материей. Ну что ж, по этому поводу обеим сторонам есть что сказать. Эксперименты Малле, результаты которых согласуются с данными Пирани* (1878), показали, что электричество испытывает на себе влияние гравитации и поэтому должно обладать некоторым весом. Прямой медный провод с загнутыми вниз концами подвешивается к середине одного из рычагов точных весов, а загнутые концы погружаются в ртуть. Когда через этот провод при посредничестве ртути пропускают ток от сильной батареи, то коромысло весов, к которому прикреплен провод, несмотря на установленное равновесие, заметно отклоняется вниз, невзирая на сопротивление ртути. Оппоненты Малле, которые в свое время пытались доказать, что факт отклонения рычага весов вниз вызван не гравитацией, а действием закона притяжения электрических токов, и в подтверждение своих взглядов приводили электрическую теорию Барлоу* и открытие, сделанное Ампером, что электрические токи, текущие в противоположные стороны, взаимно отталкиваются, а иногда направляются вверх, вопреки закону гравитации, еще раз доказали, что едва ли можно достичь единого мнения, и эта проблема остается открытой. Попутно возникает вопрос: что же такое «закон гравитации»? Нынешние ученые предполагают, что «гравитация» и «притяжение» имеют четкие различия. Но недалек тот день, когда будет подтверждена правильность оккультной теории о том, что «гравитация» – это не что иное, как «притяжение и отталкивание».

Разумеется, наука может называть электричество силой, если ей так нравится. Однако, ставя его в один ряд со светом и теплотой, которым самым решительным образом отказано в принадлежности к силе, она либо грешит непоследовательностью, либо молчаливо признает его неким «типом материи». Но независимо от того, есть у электричества вес или нет, никакой настоящий исследователь не будет доказывать невозможность существования столь легкой материи, вес которой не поддается замерам с помощью современных приборов. А это приводит нас прямиком к последнему открытию, одному из величайших в науке, – я имею в виду «светящуюся материю» мистера Крукса, или – как ее теперь называют – четвертое состояние материи.

Полагаю, нет надобности в дополнительных аргументах в пользу того, что все три состояния – твердое, жидкое и газообразное – являются лишь одними из множества стадий в непрерываемой цепи видоизменения материи, и что все три взаимосвязаны, то есть переходят друг в друга через незаметные градации. Но для нас, оккультистов, гораздо большее значение имеет признание, сделанное несколькими великими учеными в различных статьях по поводу открытия четвертого состояния материи. Один из них пишет в «Scientific American»:

Предположение о том, что эти три состояния материи не исчерпывают всех ее возможностей, ненамного невероятнее гипотезы о существовании звуковых волн, выходящих за пределы нашей слышимости, и о наличии слишком быстрых либо слишком медленных эфирных колебаний, перестающих восприниматься нашим органом зрения как свет.

А поскольку профессор Крукс преуспел в очищении газов до такой кондиции, что они достигли состояния материи, «с трудом подпадающей под определение сверхгазообразной и обладающей совершенно новыми свойствами», почему тогда оккультистов обвиняют за их уверенность в том, что за «сверхгазообразной материей» следуют другие состояния такой сверхочищенности, даже в своих грубых проявлениях, – к примеру, электричество во всех его известных формах, – которые приводят исследователей в полное замешательство, и пусть после этого счастливые обладатели научного чутья называют электричество силой! Нас уверяют в совершенной очевидности того, что при очень значительном увеличении разреженности некоторых газов, как, например, в предельно доступном науке вакууме, количество молекул может уменьшиться настолько, что их столкновение при благоприятных условиях станет столь редким, по сравнению с массовым числом*, что они перестанут оказывать заметное влияние на физические свойства исследуемой материи. Другими словами, нам говорят, что «свободно парящие молекулы, будучи предоставленными действию законов кинетической силы, без взаимной интерференции, прекращают проявление свойств, характерных для газообразного состояния, и приобретают абсолютно новые качества». Это и есть светящаяся материя. А за ней скрывается источник электричества – опять же материя.

Сейчас было бы слишком опрометчиво с нашей стороны обнадеживать читателей предположением, что после того как профессором Круксом было обнаружено четвертое состояние материи, а профессором Цёльнером* четвертое измерение пространства (оба стояли у истока науки), со временем за ними последуют открытия и пятого, и шестого, и даже седьмого состояния материи, так же, как и семи чувств у человека, и что, наконец, будет доказана семеричность строения всей природы, – ибо кто может поставить ограничения ее возможностям! Но пока что нет оснований для такого оптимизма. Говоря о своем открытии, профессор Крукс справедливо заметил, что феномены, которые он изучал в экспериментальных трубках, открыли перед наукой новое поле деятельности, новый мир…

Мир, где материя существует в четвертом состоянии, где находит подтверждение корпускулярная теория света; где свет не всегда движется по прямой линии; мир, в который мы никогда не сможем проникнуть и вынуждены будем довольствоваться наблюдением и исследованием его только снаружи.

На это оккультисты могут ответить, что «если невозможно воспринимать эти сферы физическими чувствами, то мы уже давно проникли туда и даже глубже с помощью наших духовных способностей и духовных тел».

Мне хотелось бы завершить эту уже слишком пространную статью следующими размышлениями. Древние никогда не придумывали свои мифы. Тот, кто знаком с оккультной символикой, всегда сумеет распознать научный факт под маской гротеска. Так, если рассмотреть легенду об Электре – одной из семи Атлантид – в свете оккультной науки, то вскоре можно установить истинную природу электричества и понять, что совершенно неважно, как мы его называем – силой или материей, поскольку оно и то и другое, но пока что оба эти термина, в том смысле, который вкладывает в них современная наука, являются неверными. Мы знаем, что Электра была женой и дочерью титана Атласа, сына Азии и Плейоны, дочери Океана… Как правильно заметил профессор Ле Конт, «многие видные ученые с иронией относятся к термину жизненная сила, или жизненность, как к отголоску былых суеверий»; однако эти же ученые используют слова «гравитация», «магнитная сила», «химическая сила», «физическая сила», «электрическая сила» и т.д.* и при этом не в состоянии понять, что есть жизнь или даже электричество; так же, как дать вразумительное объяснение хорошо известному факту, что после гибели физического тела от удара молнии кровь в нем не сворачивается. Химическая наука, которая показывает нам каждый атом, – органического и неорганического происхождения, способный к поляризации как в массе, так и порознь, – и соотносит инертную материю с гравитацией, а свет с теплотой и т.д. (поскольку в них содержится потенциальное электричество), все же настаивает на различии между органической и неорганической материей, хотя обе они существуют благодаря одной и той же таинственной энергии, неустанно творящей свои оккультные процессы в естественной лаборатории жизни – с одинаковой интенсивностью как в минеральном, так в растительном царствах. Поэтому оккультисты утверждают, что философская концепция о духе, как и концепция о материи, должны базироваться на идентичных феноменах, и добавляют, что Сила и Материя, то есть Дух и Материя, или Бог и Природа, хотя в своих проявлениях и могут быть рассмотрены как противоположные полюса, все же по своей истинной сути едины; и что жизнь присутствует в равной мере как в мертвом, так и в живом веществе, в органической и неорганической материи. Поэтому, пока наука все еще ищет ответ на вопрос «Что такое жизнь?» (и, вероятно, вечно будет заниматься этим поиском), оккультисты могут не утруждать себя подобной проблемой, ибо они заявляют с не меньшим основанием, чем их оппоненты, что жизнь в скрытой или активной форме присутствует всюду; что она так же бесконечна и неуничтожима, как сама материя, поскольку обе они не могут существовать друг без друга, и что электричество является подлинной основой и источником самой жизни.

«Пуруша» не существует без «пракрити». как и пракрити, или пластичная материя, не имеет бытия без пуруши, или духа, жизненной энергии, жизни. Одним словом, пуруша и пракрити являются синонимами и двумя полюсами одного вечного элемента. Наши физические тела, как конгломерат органических тканей, в действительности представляют собой «неустойчивую организацию химических сил» плюс некую молекулярную силу, – как назвал электричество профессор Бейн, – яростно бушующую и разрывающую на куски частицы живой материи, а при наступлении смерти постепенно преобразующуюся в химическую силу и затем снова возрождающуюся как электрическая сила, или жизнь, в каждом отдельном атоме. Следовательно, называют ли электричество силой или материей, оно всегда будет оставаться вездесущим Протеем*, Вселенной, единым элементом: Жизнью-Духом, или Силой на ее отрицательном полюсе, и Материей – на положительном; первая является материально-духовной Вселенной, а последняя – материально-физической, то есть Природой, Свабхаватом, или Неуничтожимой Материей.

(Е. П. Блаватская «Иная сторона жизни»




МАХАТМЫ И ЧЕЛЫ

Махатма — это выдающаяся личность, которая, посредством специальной тренировки и образования, развила такие высшие способности и достигла такого духовного знания, которых обычные люди достигают лишь проходя через бесчисленную серию перевоплощений в результате космической эволюции, конечно, лишь при условии, что они не пойдут против целей Природы и тем самым не приведут к собственному исчезновению. Этот процесс самоэволюции Махатмы проявляется во многих «воплощениях», хотя их самих сравнительно немного. Но кто же такие эти воплощенные? Оккультное учение, так, как оно дается, показывает, что три первых принципа более или менее исчезают вместе с тем, что называется физической смертью. Четвертый принцип, вместе с низшей частью пятого, в которых сохраняются животные склонности, имеет местом своего пребывания Кама-локу, где он испытывает страдания в соответствии с размерами его низших желаний; в то время, как его высший манасчистый человек, связанный с шестым и седьмым принципами, попадает в Девахан, чтобы наслаждаться результатами своей доброй кармы, и быть перевоплощенным в высшую личность. Сущность, прошедшая через оккультное обучение в своих последовательных рождениях, имеет соответственно (в своих воплощениях) все меньше и меньше от этого низшего манаса, пока не наступит время, когда его целый манас, который приобрел полностью возвышенный характер, сконцентрируется в высшей личности, и тогда про такого человека можно сказать, что он стал Махатмой. Во время физической смерти четыре низших принципа погибают без какого-либо страдания, поскольку они являются для него, фактически, как бы предметами одежды, которые он по своей воле снимает и одевает. Подлинный Махатма, таким образом,— это не его физическое тело, но тот высший манас, который неразрывно связан с атмой и ее оболочкой (шестым принципом); этого объединения он достигает в сравнительно короткий промежуток времени благодаря процессу самоэволюции, установленному оккультной философией. Поэтому, когда люди выражают желание «видеть Махатму», они, по-видимому, в действительности не понимают того, о чем они просят. Как могут они надеяться увидеть при помощи своих физических глаз то, что превосходит их возможности? То ли это тело, а скорее раковина или маска, которого они страстно желают или ищут? И, предполагая, что они видят тело Махатмы, как они могут знать, что за ним спрятана возвышенная сущность? По каким стандартам они судят о том, что отражает майя, находящаяся перед ними,— образ истинного Махатмы или нет? И кто может сказать, что в физическом содержится что-то большее, чем майя? Высшие вещи могут быть восприняты только чувством, подходящим для них. Поэтому тот, кто хочет увидеть истинного Махатму, должен использовать свое интеллектуальное зрение. Он должен так возвысить свой манас, чтобы его восприятие стало чистым, и всякий туман, созданный майей, должен быть рассеян. Его видение будет тогда ясным, и он увидит Махатм, где бы ни находился, поскольку слившиеся с шестым и седьмым принципами, вездесущими и всепроникающими, Махатмы, можно сказать, находятся повсюду. Однако, как это бывает, когда мы стоим на вершине горы, а перед нашим взглядом простирается целая равнина, в которой мы не различаем какого-либо дерева или другого предмета, поскольку сверху все они кажутся одинаковыми для нас, и наше внимание может привлечь лишь то, что отличается от всего окружающего,— точно так же, хотя все человечество находится в пределах ментального видения Махатм, каждый человек не может ожидать того, что он будет замечен, до тех пор, пока он не привлечет к себе специального внимания, благодаря своим собственным поступкам. Их специальной заботой является величайший интерес к Человечеству в целом, поскольку они отождествили себя с Универсальной Душой, которая простирается через все Человечество; и тот, кто хотел бы привлечь их внимание, должен обращаться к этой Душе, которая находится повсюду. Такое восприятие манаса может быть названо «верой», которую не следует смешивать со слепым доверием. «Слепая вера» — это выражение, иногда используемое для обозначения убеждения, которому не предшествует восприятие или понимание; на самом деле, истинное восприятие манаса — это то просветленное доверие, которое и является настоящим значением слова «вера». Это доверие может в то же время сочетаться с сознанием, то есть, внутренним опытом, поскольку «истинное знание несет с собой веру». Вера — это восприятие манаса (пятого принципа), тогда как знание, в истинном смысле этого слова, это способность интеллекта, то есть, духовное восприятие. Коротко говоря, высшая индивидуальность человека, состоящая из его высших манасов, шестого и седьмого принципов, должна действовать как единое целое, и только тогда он может получить «божественную мудрость», ибо божественное может быть воспринято лишь благодаря божественным способностям. Таким образом, желание, которое толкает человека на принятие ученичества, должно сочетаться с пониманием Закона Космической Эволюции, который позволит ему работать в гармоничном согласии с Природой, вместо того, чтобы действовать из-за собственного неведения вопреки ее целям.

«Теософист», июль 1884 г.




МИРОВОЕ ЯЙЦО

МИРОВОЕ ЯЙЦО, изображение №1

Откуда этот вселенский символ? Яйцо, как священная эмблема, встречается в Космогонии каждого народа на Земле и почиталось как по причине своей формы, так и в силу заключенной в нем тайны. Начиная с самых ранних умственных представлений человека, оно было известно, как наиболее удачно изображающее начало и тайну Бытия. Постепенное развитие невидимого зародыша внутри замкнутой скорлупы; внутренний процесс без какого либо заметного внешнего вмешательства силы, который из скрытого ничто производит активное нечто, не нуждаясь ни в чем, кроме тепла; и постепенное развитие этого зародыша в конкретное живое существо, которое разбивало свою оболочку, являясь для наших внешних чувств как самозарождающееся и само себя сотворившее существо; все это с самого начала должно было казаться постоянным чудом.

Сокровенное Учение объясняет причину этого почитания в символизме доисторических рас. Вначале «Первопричина» не имела названия. Позднее, она запечатлелась в воображении мыслителей, как вечно-невидимая, таинственная Птица, роняющая Яйцо в Хаос, и это Яйцо становится Вселенной. Отсюда Брама назывался Калаханса, «Лебедем во (Пространстве и) Времени». Став Лебедем Вечности, Брама, при начале каждой Махаманвантары, кладет Золотое Яйцо, изображавшееся великим Кругом, или , что само по себе является символом Вселенной и ее сферических тел.

Вторая причина избрания яйца символом Вселенной и нашей Земли заключалась в его форме. Оно было Кругом и Сферой; овальная же форма нашей планеты должна была быть известна с самого начала символики, раз яйцо было принято повсеместно. Первое проявление Космоса в форме Яйца было наиболее широко распространенным верованием древности. Как доказывает Бриан[1], оно было символом, принятым среди греков, сирийцев, персов и египтян. В египетском Ритуале говорится, что Себ, Бог Времени и Земли, положил Яйцо или Вселенную, «Яйцо, зачатое в час Великого Единого, обладающего Двуначальною Силою»[2].

Ра, подобно Браме, изображается развивающимся в Яйце Вселенной. Умерший «блистает в Яйце страны Мистерий»[3]. Ибо это есть «Яйцо, которому дана Жизнь среди Богов»[4]. «Это Яйцо великой кудахтающей Курицы, Яйцо Себа, который исходит из него, подобно ястребу»[5].

У греков Орфическое Яйцо было описано Аристофаном и было частью Дионисовых и других Мистерий, во время которых происходило освящение Мирового Яйца и пояснялось значение его. Порфирий тоже объясняет его, как символ Мира: «Έρμηνεύει δε το ωον τον κόσμον». Фабер и Бриан пытались доказать, что Яйцо обозначало Ноев Ковчег – мнение дикое, если только не принять его, как чисто аллегорическое и символическое. Оно могло изображать Ковчег лишь как синоним Луны, как Аргха, который несет вселенское семя жизни; но, конечно, оно не имело ничего общего с библейским Ковчегом. Во всяком случае, воззрение, что Вселенная существовала вначале в форме Яйца было всеобщим. И как говорит Уильсон:

«Подобное же описание первого соединения элементов в форме Яйца приводится во всех Пуранах с обычным эпитетом Haima или Hiranya «золотой», как, например, в Ману, I, 9»[6].

Хиранья, однако, означает, скорее, «блистающий», «сияющий», нежели «золотой», как это доказано великим индусским ученым, покойным Свами Дайананд Сарасвати, в его неопубликованной полемике с проф. Максом Мюллером. Как сказано в Вишну Пуране:

«Разум (Махат)… включая (непроявленные) грубые элементы, образовал Яйцо… и Владыка Вселенной Сам пребывал в нем в качестве Брамы. В этом Яйце, о брамины, заключались материки и моря, и горы, планеты и подразделения планет, боги, демоны и человеческий род»[7].

Как в Греции, так и в Индии, первое видимое Существо Мужского Начала, соединявшее в себе природу обоих полов, пребывало в Яйце и изошло из него. Этот «Перворожденный Мира», по мнению некоторых греков, был Дионис, Бог, который возник из Мирового Яйца и от которого произошли Смертные и Бессмертные. Бог Ра явлен в Книге Мертвых, сияющим внутри своего Яйца (Солнце), причем звезды также исходят из него, как только Бог Шу (солнечная энергия) просыпается и дает ему толчок[8]. «Он в Солнечном Яйце, Яйце, которому дана Жизнь среди Богов»[4]. Солнечный Бог восклицает: «Я – Душа Творца Небесной Бездны. Никто не видит моего Гнезда, никто не может разбить Моего Яйца. Я есмь Владыка!»[9]

Ввиду этой кругообразной формы, причем « » исходит из или Яйца, или мужское Начало из Женского в Андрогине, странно встретить ученого, утверждающего, что древние арийцы не знали десятичного счисления на том основании, что в древнейших индусских манускриптах нет и следа его. Число 10, будучи священным числом Вселенной, было тайным и эзотеричным, как в отношении к единице, так и к нулю или кругу. Кроме того, проф. Макс Мюллер говорит, что «оба слова cipher и zero, составляя одно, достаточны для доказательства, что наши цифры заимствованы у арабов»[10]. Cipher есть арабское cifron и означает «пустой», перевод санскритского sunyan или «ничто», говорит профессор[11]. Арабы получили свои знаки из Индостана и никогда не претендовали на их изобретение. Что же касается пифагорейцев, то нам следует лишь обратиться к древним рукописям трактата Боэция «De Arithmetica», составленного в шестом веке, чтобы найти среди пифагорейских чисел «I» и «О», как первый и последний знак[12]. И Порфирий, приводящий выдержки из «Моderatus» Пифагора[13], говорит, что числа Пифагора были «иероглифическими символами, посредством которых он пояснял идеи, относящиеся к природе вещей», или начало Вселенной.

Теперь, если, с одной стороны, в наиболее древних Манускриптах Индии еще не найдено следов десятичного исчисления, и Макс Мюллер высказывается очень определенно, что до сих пор он нашел всего лишь девять начальных букв санскритских чисел, то, с другой стороны, мы имеем рекорды столь же древние, которые могут снабдить нас нужными доказательствами. Мы говорим об изваяниях и священных изображениях в древнейших храмах Дальнего Востока. Пифагор получил свое знание в Индии. И мы видим, что проф. Макс Мюллер подтверждает это заявление, по крайней мере настолько, чтобы допустить, что нео-пифагорейцы были первыми учителями «цифрового счисления» среди греков и римлян; что они в «Александрии или в Сирии ознакомились с индусскими знаками и применили их к «Abacus» Пифагора». Это осторожное допущение предпосылает, что сам Пифагор был знаком лишь с девятью знаками. Таким образом, мы можем справедливо ответить, что хотя мы и не имеем экзотерических достоверных доказательств тому, что десятичное счисление было известно Пифагору, жившему в конце архаических времен[14], тем не менее, мы имеем достаточно доказательств, что все цифры полностью, как они даны Боэцием, были известны пифагорейцам еще до построения самой Александрии[15]. Это свидетельство мы находим у Аристотеля, который говорит, что «некоторые философы утверждают, что идеи и числа тождественны по своей природе и в целом достигают десяти»[16]. Думается нам, что это является достаточным доказательством того, что десятичное счисление было известно им, по крайней мере, за четыре столетия до Р. Хр., ибо Аристотель, по-видимому, не обсуждает этого вопроса, как нововведение нео-пифагорейцев.

Но мы знаем больше этого: мы знаем, что десятичная система должна была применяться человечеством с древнейших времен, ибо вся астрономическая и геометрическая часть сокровенного жреческого языка была построена на числе 10 или на комбинации мужского и женского начала, и потому что так называемая «Пирамида Хеопса» построена на мерах этого десятичного счисления или, вернее, на единицах и их сочетаниях с нулем. Об этом, однако, было достаточно сказано в «Разоблаченной Изиде» и повторять это не к чему.

Символизм Лунных и Солнечных Божеств настолько тесно переплетается и так запутан, что почти невозможно отделить друг от друга такие глифы, как Яйцо, Лотос и «Священные» Животные. Например, Ибис очень почитался в Египте. Он был посвящен не только Изиде, которая часто изображается с головою этой птицы, но также и Меркурию или Тоту, который по преданию принял его образ, спасаясь от Тифона. Геродот[17] сообщает нам, что в Египте имелось два вида Ибисов: один – совершенно черный, другой – черный с белым. Первому приписывалась борьба и истребление крылатых змей, которые прилетали каждую весну из Аравии и были бедствием страны. Другой был посвящен Луне, потому что с внешней стороны она бела и блестяща, а с другой, которую никогда не обращает к Земле, она темна и черна. Кроме того, Ибис убивает и местных змей и производит страшное опустошение среди яиц крокодила, спасая таким образом Египет от этих отвратительных ящерных животных, переполняющих Нил. Утверждается, что птица совершает это при лунном свете, и, таким образом, ей помогает Изида, небесным символом которой была Луна. Но более точная эзотерическая истина, лежащая в основании этих народных мифов, заключается в том, что Гермес, как это указано Абенефием[18], охранял египтян в образе этой птицы и учил их оккультным искусствам и наукам. Это просто означает, что ibis religiosa обладал и обладает «магическими» свойствами, как и многие другие птицы, в особенности альбатрос и мифический белый лебедь, Лебедь Вечности или Времени, Калаханса.

Если бы это было иначе, то почему бы все древние народы, которые были не глупее нас, смотрели с таким суеверным ужасом на убийство некоторых птиц? В Египте тот, кто убивал Ибиса или золотого Ястреба, символ Солнца и Озириса, рисковал жизнью и с трудом мог избежать смерти. Почитание птиц у некоторых народов было так велико, что Зороастр в своих наставлениях запретил убийство их, как тягчайшее преступление. В наш век мы смеемся над всякого рода прорицаниями. Но почему же столько поколений верило в прорицание через птиц и даже в овомантию, которая, как говорит Свида, была преподана Орфеем, учившим, что при некоторых условиях можно разглядеть в желтке и белке яйца то, что рожденная из него птица испытала бы вокруг себя на протяжении своей краткой жизни. Это оккультное искусство, которое 3000 лет назад требовало величайшего знания и самых сокровенных и сложнейших математических вычислений, пало теперь до последней степени унижения и вырождения; и в настоящее время лишь старые кухарки и предсказатели судьбы читают служанкам в поисках мужей будущее по яичному белку в стакане.

Тем не менее, даже христиане до сего дня имеют священных птиц, например Голубь, символ Святого Духа. Также не обошли они и священных животных; и евангельская символика с ее Тельцом, Орлом, Львом и Ангелом – в действительности Херувимом или Серафимом, огнекрылым Змием – столь же языческая, как и египетская или халдейская. Эти четыре животных, на самом деле, суть символы четырех Элементов и четырех низших начал в человеке. Тем не менее, они соответствуют, физически и материально, четырем созвездиям, которые образуют, так сказать, свиту или кортеж Солнечного Бога, и которые, во время зимнего солнцестояния, занимают четыре страны Света в поясе Зодиака. Эти четыре «животных» могут быть встречаемы во многих римско-католических Новых Заветах, в которых даны «портреты» Евангелистов. Это также животные Иезекииловой Меркабы (Mercabah).

Рагон справедливо заметил:

«Древние Иерофанты так искусно скомбинировали догмы и символы своих религиозных философий, что эти символы могут быть вполне объяснены лишь посредством комбинаций и знания всех ключей».

Они могут быть истолкованы лишь приблизительно, даже если будут раскрыты три из этих семи систем, т. е., антропологическая, психическая и астрономическая. Два главных толкования, высшее и низшее, духовное и физиологическое, сохранялись в величайшей тайне до тех пор, пока последнее не сделалось достоянием профанов. Среди до-исторических Иерофантов то, что ныне стало чисто (или нечисто) фаллическим, было наукою такою же глубокою и таинственною, как ныне биология и физиология. Это было их исключительным достоянием, плодом их изучений и открытий. Другие два толкования имели касание к Творящим Богам или Теогонии, и к творящему человеку; то есть, к идеальным и практическим Мистериям. Эти толкования были настолько искусно сокрыты и скомбинированы, что многие, сумевшие раскрыть одно значение, были совершенно сбиты с толку перед значением других, и никогда не смогли разрешить их настолько, чтобы совершить опасные разоблачения. Высшие, первое и четвертое – Теогония в связи с Антропогонией – были почти недоступны познаванию. Мы находим доказательства тому в еврейском «Священном Писании».

Благодаря тому, что змий принадлежит к виду яйцеродных, он стал символом Мудрости и эмблемою Логосов или Саморожденных. В храме в Филах, в Верхнем Египте, искусственно приготовлялось яйцо из глины, смешанной с различными веществами для курений. Особым процессом выводили из него церасту или рогатую ехидну. То же происходило в древности и в индусских храмах с коброй. Бог-Творец выходит из Яйца, которое исходит из уст Кнефа, как крылатый Змий, ибо Змий есть символ Все-Мудрости. У евреев то же Божество изображалось летучими или «Огненными Змиями» Моисея в пустыне; а у мистиков Александрии это Божество становится Orphio–Christos, Логосом гностиков.

Протестанты стараются доказать, что аллегория Медного Змия и Огненных Змиев имеет прямое отношение к таинству Христа и Распятия, тогда как, в действительности, она гораздо ближе связана с таинством рождения, когда она отделена от Яйца с Центральным Зародышем или от Круга с его Центральной Точкою. Протестантские богословы хотели бы, чтобы мы приняли их толкование только потому, что Медный Змий был воздет на шест! Тогда как он имел, скорее, отношение к египетскому Яйцу, которое стоит вертикально, поддерживаемое священным Тау; ибо Яйцо и Змий нераздельны в древнем почитании и символике Египта, и Медный, как и «Огненные» Змии, были Серафимами, пылающими «Огненными» Вестниками, – то же, что и Боги Змии, Наги Индии. Без яйца змий являлся чисто фаллическим символом, но в связи с ним он имел отношение к космическому творению. Медный Змий не имел того священного значения, какое хотели бы ему приписать протестанты; и в действительности, он не был прославлен превыше Огненных Змиев, против укуса которых он был только естественным целебным средством; причем символическое значение слова «медный» было женским началом, тогда как «Огненный» или «Золотой» было началом мужским.

«Медь была металлом, символизирующим низший мир… Мир чрева, где должна зарождаться жизнь… Слово, означавшее у евреев Змий, было Nachash, но оно же было названием и меди».

В Книге Чисел сказано, что евреи роптали в Пустыне, где не было воды[19], после чего «Господь наслал огненных змиев», чтобы жалить их, а затем, чтобы помочь Моисею, дал ему, как врачующее средство, Медного Змия на шесте, чтобы они смотрели на него, после чего «всякий человек, если взирал на медного змия… оставался жив»… (?!) Затем «Господь», собрав народ у источника Беер, дал им воды, и благодарный Израиль воспел – «Родись, о Источник». Когда, после изучения символики, читатель христианин начинает понимать внутренний смысл этих трех символов – Воды, Меди и Змия и некоторых других в том смысле, какой они имеют в священной Библии, вряд ли он захочет связать священное имя своего Спасителя с библейским инцидентом Медного Змия. Серафимы () или Огненные Крылатые Змии, без сомнения, находятся в связи, и притом нераздельной, с идеей «Змия Вечности – Бога», как это пояснено Киниили в его «Апокалипсисе»; но слово Керуб (Херувим) также означает Змий в одном смысле, хотя его прямое значение другое, ибо Херувим и персидские крылатые Грифоны (Γρύπες), стражи Золотой Горы, тождественны, и составное имя первых выдает их смысл или природу, ибо оно состоит из kr (), круга и aub или ob (), Змия, и потому означает «Змий в Круге». Это утверждает фаллический характер Медного Змия и оправдывает Иезекиила в уничтожении его[20]. Verbum satis sapienti!

В Книге Мертвых, как только что было показано[21], часто делаются ссылки на Яйцо. Ра, Могущественный, остается в своем Яйце, пока идет борьба между «Детьми Возмущения» и Шу, Солнечной Энергией и Драконом Тьмы. Умерший сверкает в своем Яйце, когда он переходит в Страну Тайны. Он есть Яйцо Себа. Яйцо служило символом Жизни в Бессмертии и Вечности; а также глифом рождающего чрева, тогда как Тау, находившийся в связи с ним, был только символом жизни и рождения в акте зарождения. Мировое Яйцо помещалось в Хнум’е в Водах Пространства или женском абстрактном Начале; причем Хнум становился после «падения» человечества в зарождение и фаллицизм, Амоном-Творящим Богом. Когда Пта, «Огненный Бог», несет Мировое Яйцо в своей руке, символизм становится совершенно земным и конкретным в своем значении. В соединении с Ястребом, символом Озириса-Солнца, символ становится двойственным и относится к той и к другой жизни – смертной и бессмертной. Изображение на одном папирусе в «Edipus Egyptiacus» Кирхера[22] представляет яйцо, парящее над мумией. Это символ надежды и обещания Второго Рождения для озирифицированного умершего; его душа, после необходимого очищения в Аменти, будет пребывать в этом Яйце Бессмертия, чтобы вновь родиться из него для новой жизни на Земле. Ибо это Яйцо, по Эзотерическому Учению, есть Дэвачан, Обитель Блаженства; Крылатые Скарабеи также другой символ того же. Крылатая Сфера есть лишь другой вид Яйца и имеет то же значение, что и Скарабей, Khopiroo от корня khoproo – становиться, вновь рождаться, – что имеет отношение к перевоплощению человека, так же как и его духовному возрождению.

В Теогонии Мохуса мы находим сперва Эфир, потом Воздух, два начала, которые породили Улом, Познаваемое (Νοητος) Божество, видимую Материальную Вселенную, из Мирового Яйца[23].

В Орфических Гимнах Эрос-Фанес возникает из Божественного Яйца, которое оплодотворяется Эфирными Ветрами; Ветер, будучи здесь «Духом Божьим» или, вернее, «Духом Неведомой Тьмы» – Божественной Идеей Платона – движущимся, как сказано, в Эфире[24]. В Катхопанишаде индусов, Пуруша, Божественный Дух, уже стоит перед Первичною Материей, «от слияния которых рождается Великая Душа Мира», Маха-Атма, Брама, Дух Жизни[25] и т. д.; все последние наименования тождественны с Anima Mundi или «Вселенской Душою», Астральным Светом каббалистов и оккультистов или же «Яйцом Тьмы». Кроме этого, существуют много других прекрасных аллегорий на эту тему, разбросанных в Священных Книгах браминов. В одном месте Творец женского рода является вначале зародышем, затем каплей росы, жемчужиной и, наконец, Яйцом. В таких случаях, которых слишком много, чтобы перечислять их отдельно, Яйцо дает рождение четырем Элементам, внутри Пятого, Эфира, и оно покрыто семью оболочками, которые впоследствии становятся семью верхними и семью низшими мирами. Разбиваясь надвое, скорлупа становится Небесами, а содержимое Землей, причем белок образует Земные Воды. Затем уже возникает из Яйца Вишну с Лотосом в Руке. Вината, дочь Дакши и жена Кашиапы, «Саморожденного, возникшего от Времени», одного из семи «Творцов» нашего Мира, положила Яйцо, из которого родился Гаруда, Носитель Вишну; последняя аллегория касается нашей Земли, ибо Гаруда есть Великий Цикл.

Яйцо было посвящено Изиде; и потому жрецы Египта никогда не ели яиц. Изида почти всегда изображается держащей Лотос в одной руке, а в другой Круг и Крест (crux ansata).

Диодор Сикул утверждает, что Озирис, подобно Браме, родился из Яйца. Из Яйца Леды были рождены Аполлон и Латона, а также Кастор и Поллукс, светлые близнецы. И хотя буддисты не приписывают тождественного происхождения своему Основателю, тем не менее, они, так же как и древние египтяне или современные брамины, не едят яиц из опасения уничтожить в них латентный зародыш жизни и тем совершить грех. Китайцы верят, что их Первый Человек родился из Яйца, которое Тьянь уронил в Воды[26] с Небес на Землю. Этот символ Яйца до сих пор рассматривается некоторыми как выражение идеи начала жизни, что есть научная истина, хотя человеческое ovum невидимо невооруженным глазом. Потому мы видим почитание его с древнейших времен у греков, финикиян, римлян, японцев и сиамцев и среди племен Северной и Южной Америки и даже среди дикарей отдаленнейших островов.

У египтян Сокровенным Богом был Амон или Мон, «Скрытый», Высший Дух. Все их Боги были двуначальны; научная Реальность для святилища; ее двойник – сказочное, мифическое Существо для масс. Например, как было указано в отделе «Хаос, Теос, Космос», Старший Гор был Идеей Мира, пребывающей в Разуме Демиурга, «Рожденной во Тьме прежде сотворения Мира»; Второй Гор – та же идея, исходящая от Логоса, облекающаяся в материю и начинающая реальное существование[27]. Гор, «Старший» или Haroiri есть древний аспект Солнечного Бога, современный Ра и Шу; Haroiri часто принимается за Гора (Horsusi) Сына Озириса и Изиды. Египтяне очень часто представляли восходящее солнце в виде Гора Старшего, поднимающегося из распустившегося Лотоса, Вселенной, причем солнечный диск всегда находился на ястребиной голове этого Бога. Haroiri есть Хнум (Khnum). То же самое и в отношении Хнума и Амона, оба изображаются с бараньими головами, и обоих часто смешивают, хотя функции их различны. Хнум – «формовщик людей», изготовляющий людей и вещи из Мирового Яйца на колесе горшечника. Амон-Ра, Зарождающий – второй аспект Сокровенного Божества. Хнум почитался в Элефантине и в Филах[28], Амон в Фивах. Но Эмефт есть Единое Высшее Планетное Начало, выдувающее Яйцо из своего рта и который потому есть Брама. Тень Божества, Космического и Вселенского, того, который высиживает и оплодотворяет Яйцо своим живоначальным Духом, пока не созреет содержащийся в нем Зародыш, был тем Таинственным Богом, имя которого не произносилось. Это, однако, Пта, «тот, кто открывает», открывающий Жизнь и Смерть[29], исходящий из Яйца Мира, чтобы начать свою двойственную работу[30].

Согласно грекам, призрачная форма Хеми (Хеми – Древний Египет), плавающая на Эфирных Волнах Небесной Сферы, была вызвана к жизни Гором-Аполлоном, Солнечным Богом, который явился причиною ее развития из Мирового Яйца. В Браманда Пуране содержится вся тайна о Золотом Яйце Брамы; и вот почему она, может быть, недоступна востоковедам, которые говорят, что эту Пурану, подобно Сканда, «невозможно более достать в цельности», но что «она встречается в разных Кхандах и Махатмиах, которые, как утверждается, все произошли от нее». Браманда Пурана описана как «та, которая воспела в 12.200 стихах великолепие Яйца Брамы и где содержится пояснение о грядущих Кальпах, как это было открыто Брамою»[31]. Совершенно верно; и, может быть, еще нечто гораздо большее.

В Скандинавской Космогонии, которую проф. Макс Мюллер считает «гораздо древнее Вед», в поэме Волюспа, в Песне Пророчицы, Мировое Яйцо снова встречается в Зародыше – Призраке Вселенной, который изображен лежащим в Гиннунгагапе, в Чаше Иллюзии, Майи, Беспредельной и Пустой Бездне. В это Мировое Чрево, бывшее прежде областью ночи и запустения, Нефельхейм, Страною Тумана, небесных туманностей, как называется это сейчас, в этот Астральный Свет упал Луч Холодного Света, который переполнил Чашу и замерз в ней. Тогда Невидимый вызвал палящий Ветер, который растопил замерзшие Воды и разогнал Туман. Эти Воды (Хаос), называемые Потоками Эливагара, пролились, как живительные капли, и создали Землю и Гиганта Имира, который имел «только подобие человека» (Небесный человек) и Корову Аудумлу («Матерь», Астральный Свет или Космическая Душа), из вымени которой потекли четыре реки молока – четыре страны Света; четыре истока четырех райских рек и т. д., эти «четыре» символизированы Кубом, во всех его разнообразных и мистических значениях.

Христиане – особенно греческая и латинская церкви – вполне приняли этот символ и видят в нем упоминание жизни вечной, спасения и воскресения. Свидетельство и подтверждение этому находим в освященном веками обычае обмениваться «Пасхальными Яйцами». Начиная с Ангуина, «Яйца» языческих Друидов, одно имя которых приводило Рим в трепет ужаса, и до красного пасхального яйца крестьянина-славянина, истек целый цикл. И все же, будет ли это в цивилизованной Европе или среди отверженных дикарей Центральной Америки, мы встретим ту же архаическую первобытную мысль, если только пожелаем дать себе труд поискать и не будем – в высокомерии нашего воображаемого умственного и физического превосходства – искажать первоначальную идею символа.

(ТД1.ч.II.Отдел VI. Мировое Яйцо)

___________________________

1.^ III, 165.

2.^ Гл. LIV, 3.

3.^ Гл. XXII, 1.

4.^ Гл. XLII, 13.

5.^ Гл. LIV, 1, 2; Гл. LXXVII, 1.

6.^ Вишну Пурана, I, 39.

7.^ Ор. cit., ibid.

8.^ Гл. XVII, 50, 51.

9.^ Гл. LXXX, 9.

10.^ См. «Our Figures» Макса Мюллера.

11.^ Каббалист скорее будет склонен предполагать, что раз арабское cifron было заимствовано от индусского sunyan-ничто, то и еврейские каббалистические Сефироты (Sephrim) были взяты от слова cipher, не в смысле пустоты, а в смысле сотворения путем чисел и по ступеням эволюции. И Сефиротов 10 или .

12.^ См. «Gnostics and their Remains», King’а, 370 (второе изд.).

13.^ «De Vita Pithag.».

14.^ Год его рождения дан, как 608 до Р. Хр.

15.^ То есть, 332 г. до Р. Хр.

16.^ «Metaphysic», VII. F.

17.^ «Euterpe», 75, 76.

18.^ «De Cultu Egypt.».

19.^ XXI, 5 et seq.

20.^ Вторая Книга Царств, XVIII, 4.

21.^ Supra, стр. 386, 387.

22.^ III, 124.

23.^ Movers, «Phoinizer», 282.

24.^ «Разоблаченная Изида», I, 56.

25.^ Weber, «Akad. Vorles.», 213 et seq.

26.^ Таким образом, китайцы как бы предварили теорию сэра Уилльяма Томсона, о том, что первый зародыш жизни был обронен на Землю какой-либо проходящей кометою. Вопрос – почему это следует называть научным, а китайскую мысль суеверной и глупой теорией?

27.^ Ср. Movers, «Phoinizer», 268.

28.^ Богинями его троицы были Сати и Ануки.

29.^ Пта был первоначально Богом Смерти, разрушения, подобно Шиве. Он Солнечный Бог только в силу того, что огонь Солнца также убивает, как и дает жизнь. Он был национальным Богом Мемфиса, Лучезарный и «Прекрасно-Ликий» Бог.

30.^ Книга Чисел.

31.^ Уильсон, Вишну Пурана, I. Введение, LXXIV–V.




АЛЬТРУИЗМ И ЭГОИЗМ

«Сиддхи (или силы архатов) подвластны лишь тому, кто «готов к жизни», полной аскетизма, необходимой для такого обучения, и кто способен повиноваться беспрекословно. Пусть он, узнав однажды, навсегда запомнит, что истинный оккультизм или теософия – это «великое самоотречение от СЕБЯ САМОГО», безусловное и абсолютное, как в мыслях, так и в действиях. Это АЛЬТРУИЗМ, и он выводит практикующего за пределы каких-либо категорий и рангов среди всех живых существ. «Он живет не для себя, но для мира», как только он принял на себя этот труд. Многое прощается в течение первых лет испытания. Но он будет «принят» не ранее, чем его индивидуальность исчезнет, и он станет сплошной благотворной силой в природе. После этого для него существуют два полюса, два пути, и нет места для отдыха между ними. Он должен либо утомительно подниматься, шаг за шагом, часто через многочисленные перерождения, не надеясь на девакханический прорыв, золотую лестницу, ведущую к положению махатмы (архата, или бодхисаттвы), либо – он упадет с этой лестницы на первой же шаткой ступеньке и скатится до состояния дугпы…

Все это либо неизвестно, либо полностью ускользает от взгляда. Поистине, тот, кто способен следовать за молчаливой эволюцией предварительных устремлений кандидатов, часто находит весьма странными идеи спокойного овладения способностями своего разума.Существуют такие люди, чьи мыслительные процессы настолько искажены внешними воздействиями, что они воображают, что плотские страсти могут быть столь очищенными и возвышенными, что их ярость, сила и огонь будут, так сказать, направлены вовнутрь; что они могут быть отложены и сохранены в груди человека до тех пор, пока их энергия не начнет распространяться вовне, но она будет направлена в сторону высших и самых святых целей: а именно, пока их коллективная и не распространяющаяся сила не предоставит ее обладателям возможность войти в истинное святилище души и остаться там в присутствии Учителя – ВЫСШЕЙ СУЩНОСТИ! Ради этой цели они не борются со своими страстями, не уничтожают их. Они, просто, огромным усилием воли притушат сильные языки пламени и будут держать их под контролем внутри себя, позволяя огню тлеть под тонким слоем золы. Они с восторгом примут мучения спартанского мальчика, который предпочел позволить лисе терзать его внутренности, чем расстаться с ней. Бедные слепые визионеры!

Их надежда также слаба, как надежда на то, что шайка пьяных трубочистов, распаленных и грязных от своей работы, будучи запертой в святилище, где висят чистые белые полотна, вместо того, чтобы испачкать их и превратить своим присутствием в кучу грязных лохмотьев, они стали бы хозяевами в этом священном месте и, в конце концов, вышли бы оттуда столь же незапятнанными, как само это место. Почему бы также не вообразить, что дюжина скунсов, помещенных в чистую атмосферу Цзонгпа (монастыря), может выйти оттуда благоухая ладаном?.. Странное искажение человеческого разума. Может ли быть такое? Вряд ли.

«Учитель» в святилище наших душ – это «высшая сущность», божественный дух, сознание которого основано (во всяком случае, в течение жизни человека, в котором он заключен) исключительно на разуме, условно называемом человеческой душой (оболочкой духа является «духовная душа»). В свою очередь, первая (личная, или человеческая душа) – это высшая форма объединения духовных устремлений, желаний и божественной любви; и в своем низшем аспекте, плотских желаний и земных страстей, приданных ей посредством связей с оболочкой, их всех вмещающей. Таким образом, она является звеном и посредником между плотской природой человека, которую ее высший разум пытается подчинить себе, и его божественной духовной природой, к которой она притягивается всякий раз, когда она получает покровительство свыше в своей борьбе с внутренним животным. Последнее – это инстинктивная «плотская душа», являющаяся очагом тех страстей, которые, как только что показано, убаюкивают, вместо того чтобы искоренять, и которые запирают в своей груди неосторожные энтузиасты. Неужели они надеются превратить, таким образом, мутный поток животной сточной канавы в кристально чистые воды жизни? И где, на какой нейтральной территории можно заключить их в темницу, чтобы они не влияли на человека? Неистовые любовные страсти и похоть все еще живы, и им все еще позволяют оставаться на месте их зарождения – в той самой животной душе; ибо высшая и низшая части «человеческой души», или разума, отказываются от таких сожителей, хотя они и не могут избежать загрязнения из-за их соседства. «Высшая сущность», или дух, не может усвоить такие чувства, так же как вода не смешивается с маслом или нечистым жидким жиром. Страдает именно разум, единственное звено и посредник между земным человеком и Высшей Сущностью; он находится в постоянной опасности того, что он будет увлечен вниз этими страстями, которые могут пробудиться в любой момент, и погибнет в бездне материи. И как же он может настроить себя на божественную гармонию высшего Принципа, если эта гармония разрушается самим фактом наличия таких плотских страстей внутри святилища? Как может гармония восторжествовать и победить, если душа обуреваема шумом страстей и низменными плотскими желаниями, или даже «астральным человеком»?

Ибо этот «астральный», теневой «двойник» (имеющийся как у животных, так и у человека), – это спутник не божественного эго, но земного тела. Это связь между личным «ЭГО», низшим осознанием манаса и телом, и является оболочкой временной, ограниченной жизни. Подобно тени, отбрасываемой человеком, он рабски следует за его движениями и импульсами, и склоняется к материи, никогда не поднимаясь к духу. Лишь тогда, когда совершенно умирает сила страстей, и когда они уничтожаются в реторте непреклонной воли; когда отмирают не только все плотские желания и страсти, но исчезает и осознание личного «эго», и «астральное» вследствие этого уменьшается до нуля, – может иметь место союз с «высшим эго». Тогда же, когда «астрал» отражает только победившего человека, еще живого, но не имеющего больше подверженной страстям эгоистичной личности, тогда сверкающий аугоэйд, божественное ЭГО, может колебаться в сознательной гармонии с обоими полюсами человеческой сущности – очищенным материальным человеком и вечно чистой духовной душой – и находиться в присутствии УЧИТЕЛЯ ЭГО, мистического Христа гностиков, смешанное, сплавленное, и отныне единое с НИМ.[Те, кто склонны видеть три]

Как же это возможно для человека войти в «открытые врата» оккультизма, если его повседневные и ежечасные мысли связаны с мирскими вещами, желаниями обладания и силы, похотью, амбициями и обязанностями, которые, даже если и достойны уважения, все же самые что ни на есть житейские? Даже любовь к жене и семье – самое чистое, поскольку самое бескорыстное из человеческих влечений – является преградой для истинного оккультизма. Ибо, возьмем ли мы в качестве примера святую любовь матери к своему ребенку или мужа к своей жене, даже в этих чувствах, если их пронализировать до самых истоков, в первом случае налицо будет все-таки эгоизм, а во втором – égoisme à deux [обоюдный эгоизм, франц.]. Какая мать не принесла бы в жертву, ни минуты не колеблясь, сотни тысяч жизней за жизнь своего ребенка? И какой любящий человек или верный муж не разрушил бы счастье всякого другого мужчины или женщины около себя, чтобы удовлетворить желание той, которую он любит? Это вполне естественно, скажут нам. Безусловно; с точки зрения человеческих чувств; но это в гораздо меньшей степени верно с точки зрения божественной универсальной любви. Ибо, когда сердце переполняет забота относительно небольшого круга личностей, близких и дорогих нам, то как же в нашей душе найдется место для остальной части человечества? Какой процент любви и заботы останется для «великой сироты»? Как может быть услышан «все еще тихий голос» в душе, полностью занятой своими привилегированными обитателями? Какое же пространство останется для нужд человечества en bloc [в целом, франц. ], чтобы они отразились в ней и получили скорый отклик? И все же тот, кто хотел бы воспользоваться мудростью универсального разума, должен достичь этого с помощью всего человечества, без различий расы, темперамента, религии или социального положения. Именно альтруизм, а не эго-изм, даже в его наиболее законном и благородном проявлении, может привести одного человека к тому, чтобы слить свое маленькое эго с универсальными сущностями. Именно этим потребностям и этой работе должен посвятить себя верный ученик истинного оккультизма, если он хочет приобрести тео-софию, то есть божественную Мудрость и Знание.

Претендент должен произвести безусловный выбор между мирской жизнью и жизнью по оккультизму. Бесполезно пытаться объединить то и другое, ибо никто не может одновременно служить двум хозяевам и при этом угодить обоим. Никто не может служить своему телу и высшей душе, выполнять свои семейные обязанности и свой вселенский долг, не лишая своих прав либо одного, либо другого; ибо он или будет склонять свое ухо к этому «все еще тихому голосу» и не сможет слышать крики своих малышей, или же он будет прислушиваться лишь к желаниям последних и останется глух к голосу человечества. Это была бы постоянная, непрекращающаяся, безумная борьба почти за каждого женатого человека, который следовал бы истинному практическому оккультизму, а не его теоретической философии. Ибо он обнаружил бы, что постоянно колеблется между голосом безличной божественной любви к человечеству, и голосом личной, земной любви. И это могло бы привести его только к неудаче в том или другом, а, возможно, и в обоих случаях. И даже хуже, ибо тот, кто предается удовольствиям земной любви или похоти после того, как он посвятил себя ОККУЛЬТИЗМУ, должен будет вскоре почувствовать, каков результат этого: он будет непреодолимо выброшен из безличного божественного состояния в низший материальный план. Чувственное, или даже ментальное самоудовлетворение, включает немедленную утрату сил духовной проницательности; голос УЧИТЕЛЯ не сможет больше отличаться от голоса его страстей или даже страстей дугпы; истинное – от ложного, здоровая нравственность – от простой казуистики. Плод Мертвого моря принимает чудесный мистический вид, но превращается в золу на губах и в беспокойство сердца, приводя к тому, что:

Разверзлась бездна, и непроглядная сгустилась тьма;

Безумие сменило здравый ум, вина – невинность;

Страдание – восторг; надежда превратилась в безысходность.»

(Е. П. Блаватская «Оккультизм против оккультных искусств»)

АЛЬТРУИЗМ И ЭГОИЗМ, изображение №1