МОРУ. БАЛЮ.

Эссенция Мору, или Балю — мощное целительное средство, относящееся к огненной фармакопее Агни Йоги. Е.И.Рерих писала о ней: 
«Эссенция мору или балю изготовляется из растения, встречающегося по всем склонам Гималаев не ниже 8-ми тысяч футов. Оно принадлежит к семейству рододендровых. В Тибете оно употребляется для курений» 
(Письма, 1.Х.33).

… Также нужно иметь предосторожность против огненной болезни. Первое средство против нее будет осознание и управление психической энергией. Но, как внешнее очищение, можно применить эссенцию Мору или, как ее называют, Балю. Когда вас спросят, дайте точные формулы. Укажите на Мору, как на первое средство для прибавления в воду омовения. Можно делать сильную эссенцию сока листа и корней. Если первая формула будет применена мудро, можно дать следующую. Но то же растение может быть даваемо внутрь с препаратом молока. Но раньше исследуйте внешне. … 
Агни Йога. 323.

Запах балу пусть напомнит вам о целебном очищении пространства. Когда низшие сферы так загрязнены, то эманации высот несут с собою частички отложения праны.
Нельзя искусственно делать прану, но естественные отложения ее очищают пространство.
Сердце, 570.

«Вдыхание огня употребляется некоторыми йогами и представляет из себя очистительное действие. Не нужно дословно понимать это. Нельзя вдыхать пламя, но полезны огненные эманации. Для такого вдыхания йог помещался в спокойном месте, имея прямое положение позвоночника. Перед собою йог разводил огонь деодара или, за отсутствием деодара, сжигал стебли балю, но так, чтобы дым не трогал его. Затем йог начинал обычную пранаяму, но так, чтобы эманации смолы касались дыхания» 
Мир Огненный I, 430.

Можно одним сожжением деодара много очистить сознание. Также и Моруа стоит на страже и не допускает многих нежелательных гостей. 
Мир Огненный ч.2. 279

Моруа – растение, встречающееся в наших краях, в виде кустарника, запах его очень напоминает вербену. Пришлю Вам несколько веточек, но сейчас у нас зима. По недосмотру я допустила в названии этого растения прописную букву и это, конечно, может многих вводить в заблуждение. 
17.01.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2

… §570. Балу – растение, густо покрывающее склоны Гималаевна значительной высоте и принадлежащее к семье карликовых рододендронов. Запах листьев и цветов замечательно приятный. В Тибете употребляется для курений. Прилагаю Вам несколько листиков его.
05.03.1935 Е.И.Рерих Н.П.Серафининой

Растения мору и балю растут на гималайских высотах. Эссенция листьев балюприготовляется на спирту и употребляется как дезинфекция для омовения. Внутрь мы ее еще не исследовали. Растение балю принадлежит к семейству рододендрон антропагон. Параграф 358 имеет в виду старые алхимические формулы… § 371 имеет в виду растение балю.
01.10.1933 (Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2)

«Относительно точной формулы из растений моруа и балю. Формула добывания из них масла осталась в нашем «Урусвати». Святослав пробовал извлечь ароматическое масло из этих растений, и после упорных опытов ему удалось изготовить чудеснейшие масла из обоих растений, но, конечно, в ничтожном количестве. Извлекать масло из этих растений не так просто, ибо трудно добывать самые растения. Они растут только в определенной местности и на определенной высоте. Так, моруа растет большим кустом в Гималаях в нашем саду. Но балю, действительно настоящий балю, можно найти лишь в Тибете и Сиккиме на высоте 11 тыс[яч] ф[утов], ниже, на 8-ми т[ысячах] ф[утов], он становится карликовым, и цветы его в виде бутонов чайных роз с розовым основанием превращаются в маленькие, незначительные желтенькие звездочки. Местные жители собирают листья и сухие ветки балю для курений. Сухие, они тоже прекрасно пахнут, так же как и моруа, листья которого мы ежегодно собирали и набивали им подушки и клали в белье, я же любила спать на них. Запах этих листьев напоминает аромат вербены» 
(Письма к А.М.Асееву, 12.1.49).

В параграфе 279 “моруа” есть название местного растения, прекрасно дезинфицирующего атмосферу, потому поместите это название полностью.
08.11.1945 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.2)

… Посылаем Вам две бутылки с маслами деодара и балю, приготовленными здесь, в «Урусвати». Деодар и балю всегда применяли в тибетских монастырях как курения. В этих маслах сконцентрированы активные принципы этих курений. Кроме своей великой оккультной очищающей силы растение балютакже используется как стимулирующее средство в горячих тибетских ваннах. …
06.08.1935 Е.И.Рерих Дж.Стоксу

… Должно быть, Вы уже получили образцы масел деодара и балю. Если Вы капнете несколько капель в кипящую воду в тибетской серебряной чашке с изображением дракона (которую я передала Вам на память через мисс Э.Лихтман), то почувствуете аромат наших гималайских высот. Эта чашечка стояла на моем алтаре и была окружена лучшими эманациями и мыслями. Поскольку сама я очень верю в талисманы – этот маленький знак добавит свою долю добрых вибраций в атмосферу Вашего святилища. …
24.09.1935 Е.И.Рерих Дж.Стоксу

“…Balu. Rhododendron Anthopogon… Morua. Одна из горных вербен…” 
(Письмо С.Н. Рериха, июнь 1938).

“Балю – кустарниковое растение с темно-зелеными, снизу бурыми, гладкими по краям, продолговато-яйцевидными листьями. Цветет в середине мая белыми и розовыми, прозрачными, как бы водянистыми, трубчатыми у основания, пятилепестными цветами, имеющими пять тычинок и пестик. Именно этим растением преимущественно питаются мускусные бараны, дающие наилучший мускус, вывозимый из Тибета и Сиккима в Китай. … Все растение издает приятный ароматический запах, в особенности его листья при растирании руками. Вкус их терпкий, смолистый, напоминающий мускус” 
(К.Н. Рябинин. Развенчанный Тибет, с. 721).

… Последний перевал Сепола. Легче всех прочих. Проезжаем бирюзовое озерко – месторождение реки Лачена. Скромными ручьями начинается поток, который через два дня пути уже будет шуметь и сделается непереходимым без моста. Первый аромат целебного балю и первые приземистые кедры. Впереди цветы давно невиданных рододендронов. Опять мы в Сиккиме. …
Н.К.Рерих. Сердце Азии. СЕРДЦЕ АЗИИ

… На вершинах Сиккима, в Гималайских отрогах, среди аромата балю и цвета рододендронов опять лама, подобный средневековому изваянию, указал на пять вершин Канченджанги и сказал: “Там находится вход в священную страну Шамбалы. Подземными ходами через удивительные ледяные пещеры немногие избранные даже в этой жизни достигали священное место. Вся мудрость, вся слава, весь блеск собраны там”. …
Н.К.Рерих. Сердце Азии. ШАМБАЛА

______________________________

А здесь про другой рододендрон, а может про тот же самый …

Саган-дайля — бурятское название растения и лекарственного сырья, получаемого из листьев и цветков рододендрона Адамса (лат.Rhododendron adamsii). Другие названия (синонимы) более конкретны: бурятский чай, душистый багульник, белогорский чай.

Из русских названий видно, что чаще всего траву употребляют в пищу в виде травяного чая. Причем концентрация водной настойки предельно слабая — 3-5 сушеных листьев на пол-литра кипятка. Переусердствовать не рекомендуется.

В литературе приводиться множество названий, под которыми известен рододендрон Адамса. Представляется целесообразным привести их, поскольку многие из них указывают на характерные свойства рододендрона, применение его в быту, а также на морфологические особенности. У жителей Прибайкалья рододендрон Адамса называется душистый багульник, душистый пруток (в Красноярском крае и на западе Иркутской области), у жителей Восточного и Центрального Саяна — белогорский чай, бурятское название «саган — да-ли» или «сахандалья» (что в буквальном переводе обозначает «белое крыло»), тофаларское «ак-каскара» (белая кащкара). По-монгольски — Адамсын тэрэлж, цаган-даль, тибетское «Даль-гарбо» или «да-ли», а в «Атласе тибетской медицины» он приведен под названиями ba-lu, da-lis. Под названием «ба-лу» рододендрон Адамса упомянут в тибетском медицинском трактате «Вайдурья — онбо» (л. 228а), где он рекомендован для лечения болезней легких, расстройства рлунг, мкхрис, холодного и лихорадочного бад-кан, отмечено, что свойство растения теплое, легкое. В трактате тибетской медицины «Дзейцхар Мигчан», написанным монгольским медиком Жамбалдоржи в XVII веке, цветок растений назван «да-ли», а листья «ба-лу», рекомендовано собирать растение с белыми цветками и там же приведен стилизованный рисунок рододендрона Адамса. Рисунки рододендронов разных видов, неоднократно приводятся в «Атласе тибетской медицины», там упомянуто их применение при болезнях холода “флегмы«. В бурятском языке белый переводится как «саган», или «цахал». Поэтому, местные лекари, чтобы отличить этот вид от других рододендронов, стали называть рододендрон Адамса «саган» «да-ли», что значит белый «да-ли». 
Алексей Левента / Кандидат фармацевтических наук. В 1998 г. защитил по фармакологии рододендрона Адамса кандидатскую диссертацию.
http://nature.baikal.ru/author.shtml?id=leventa

Оказывается с 2011 года все виды рододендронов запрещены к использованию в биологически активных добавках к пище (Приложение 7. ТР ТС 021/2011 «О безопасности пищевой продукции»). Причина запрета проста — рододендроны ядовиты, а значит употребление может вызвать не только галлюцинации и потерю пространственной ориентации, но и тяжелое отравление, могущее закончиться летально.

Подробнее на сайте: https://good-tips.pro/index.php/health/sagan-dailya-rhododendron-adamsii-health-benefits © Good-Tips.PRO

Так же о целебной силе саган-дайля: польза и вред, рецепты приготовления (рододендрон Адамса) https://herbalpedia.ru/catalog/sagan-dajlya/

Купить Саган-дайля можно в интернете, предложений много.

Здесь можно купить эфирное масло Рододендрона Адамса 10мл. https://www.extract-taiga.ru/?yclid=3199881311947621164#!/tproduct/103836183-1557480106856 и эфирное масло Рододендрона Даурского 10мл. https://www.extract-taiga.ru/?yclid=3199881311947621164#!/tproduct/103836183-1557480111663