Письмо 95. К.Х. – Синнетту

05.07.2020 adminAn 271 Views 0 Комментариев

Мой добрый Брат!

Маленький Доктор и ученик Мохини объяснят вам цель их визита и серьёзное совещание, которое я считаю также необходимым. Прошлогодние возражения также выползают. У вас имеется моё письмо, в котором я объясняю, почему мы никогда не руководим нашими учениками (даже наиболее продвинувшимися); также мы не предостерегаем их, предоставляя следствиям от ими порождённых причин самим учить их путём опыта. Пожалуйста, запомните это письмо. Прежде чем цикл закончится, все неправильные представления должны быть отброшены. Я доверяю и полагаюсь на вас, что вы окончательно удалите их из умов членов в Прайяге. Они – беспокойная публика, особенно Адитьярам, который оказывает влияние на всю группу. Но то, что они говорят о вчерашнем вечере, правильно. Вы были слишком увлечены вашим энтузиазмом по оккультизму и весьма неблагоразумно смешали его с Всемирным Братством. Они вам всё объяснят.

Ваш К.Х.

Похожее

Добавить комментарий Отменить ответ

Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.

Живая Этика

Опубликованное около 80 лет тому назад учение Живой Этики предугадало многие открытия современной науки, а во многом и предопределило тематику новейших научных исследований. Теория многомерной структуры Вселенной, многомерная природа человеческого организма, посмертное бытие сознания, реинкарнации и память прошлых жизней, измененные состояния сознания, психоэнергетические причины различных заболеваний и новые методы лечения и многие другие научные проблемы нашли решение и обоснование в Агни Йоге задолго до того, как современная наука обратилась к их изучению. Непреходящее общечеловеческое значение нового учения Востока заключалось не только в научной, но и в социальной проблематике, отраженной в нем. Извечные проблемы жизни, актуальнейшие общественно-психологические проблемы, которые так и не смогла решить традиционная психология, получили в Живой Этике иное обоснование и видение, неожиданные и удивительно мудрые решения. Этика и психология человеческих взаимоотношений, их кармическая взаимообусловленность, оптимальные методы духовной самореализации, высшее предназначение культуры и искусства, пути выхода из нравственного тупика вульгарно-материалистического мировоззрения, проблемы брака, семьи, воспитания детей, эзотерические аспекты истории, политики, социологии – вряд ли существует на свете проблема, на которую не было бы дано ответа в Агни Йоге. Неудивительно, что с самого своего возникновения это учение вызвало живейший интерес к себе практически всех слоев общества. Живая Этика не могла не интересовать людей, потому что знания, изложенные в ней, не были одной лишь философской абстракцией. Они касались самых животрепещущих, самых насущных жизненных проблем.
Интерес к новому духовно-философскому учению был таким, что почти сразу же после выхода в свет (на русском языке) в Америке и Латвии тексты Агни Йоги были переведены на основные европейские языки. Но в России (точнее, в СССР) судьба учения Агни Йоги оказалась непростой. Как и многие учения русских философов-идеалистов, в советские времена Агни Йога была предана забвению в спецхранах библиотек. Однако проблемы, освещаемые этим учением, были настолько актуальны и интересны для всех мыслящих людей, что «запрещенное» учение продолжало распространяться подпольно, самиздатом. Книги Агни Йоги (в основном рижские издания) тайно копировались и передавались из рук в руки. Само же рижское рериховское общество в 40-е годы, в период сталинизма, было разгромлено за причастность к «немарксистской идеологии». Члены общества были сосланы в тюрьмы и лагеря, и немногие из них, отсидев по 20 лет, вернулись домой живыми. Руководитель рижского рериховского общества Рихард Рудзитис во время допросов был подвергнут пыткам в застенках Лубянки.
В годы застоя за изучение Живой Этики в лагеря уже не ссылали, но обыски время от времени все же проводили и за хранение нелегальной литературы могли исключить из комсомола, выгнать из института и с работы... Но книги Живой Этики все равно находили своих читателей. В те годы и речи не могло идти об изучении Агни Йоги официальной наукой. Неудивительно поэтому, что широкий общественный интерес к учению Рерихов при отсутствии научной методологии его изучения обернулся серьезной проблемой – объективности и правильности понимания Учения теми, кто считал себя его последователями. Эта проблема сохранила свою актуальность и сейчас. То там, то здесь мелькают иногда, попадая даже на страницы печати, такие откровения псевдорериховцев, которые и тени общего не имеют со взглядами самих Рерихов.
Но, несмотря на все свои внутренние проблемы, рериховское движение имеет огромный позитивный потенциал. Члены рериховских обществ России и СНГ занимаются благотворительной и культурно-просветительской деятельностью, работают в хосписах и домах престарелых, помогают инвaлидам и детям-сиротам, участвуют в восстановлении памятников культуры, в экологических проектах – словом, везде, где есть место конкретному воплощению в жизнь высоких гуманистических принципов Агни Йоги, главный этический идеал которой был сформулирован ее авторами как принцип Общего Блага.

Кто-то молодой спросит: «Как понимать Агни-Йогу?»
Скажите: «Как распознание и применение к жизни всесвязующей стихии огня, питающей зерно духа».
Спросит: «Как же мне подойти к этому познанию?»
«Очисти мышление, и после познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в огненном устремлении. И тогда избери Учителя на земле и, познавая Учение, укрепи тело данными лекарствами и пранаямой. Увидишь звёзды духа, увидишь огни очищения центров, услышишь голос Учителя Незримого и вступишь в прочие тончайшие понимания, преображающие жизнь.
Помощь тебе, вступивший, готова и поручение дано. Ты познал, что радость есть особая мудрость. Ты не вернёшься к прежнему берегу потока. Ты осознал пространственные битвы. Для тебя нет более слепой очевидности. Ты познающий сотрудник и брат!»

ТВОРЧЕСКАЯ СОЗИДАТЕЛЬНОСТЬ
«Вечное, непрестанное творчество Жизни Великой окружает нас, и мы, будучи частью этого великого Творчества, должны творить каждую минуту нашей жизни, творить мыслью, словом, действием». «Ничего нет выше творчества, нет высшей радости, потому творите и радуйтесь!»
«...Человек – это законный и прирождённый творец, и творческая мощь эта – великое наследие человека».
«Творчество – это космический закон. Творчество духа – это высший закон высшего сознания. Цель и назначение человека – творить, погружаясь в океан безграничных возможностей духа». «…Мы должны дисциплинировать себя в творческом мышлении, и в этом прекрасном творчестве сотрудничать со всем Космосом».
«В каждом творчестве нужна сила мысли. Эволюция без мысли невозможна». «Растите в себе творческие мысли, помня, что по мощи ничто не сравнится с силою мысли».
«Ум и сердце не борются, только плывя океаном творчества». «...В основе земного строительства может лежать только сердце. Лишь через сердце мы можем опять приобрести неиссякаемое творчество и решать проблемы современных кризисов». «Язык творчества и есть тот общечеловеческий язык, понимаемый сердцем».