Редактирование: Иерархия Ангельских чинов


ЖУРНАЛ ИЕРАРХИЯ СВЕТА 
Иерархия Ангельских Чинов


Слово “Ангелы” относится как ко всей Иерархии, так и к одному, строго определённому чину. Это надо запомнить для начала.
Второе – в самой Библии нет того, что мы назвали бы строгой Иерархией. Есть упоминания Чинов. Серафимы, херувимы, силы и ангелы упоминаются уже в Ветхом завете; в Новом завете появляются господства, начала, престолы, власти и архангелы. Поэтому с самого начала многие христианские авторы пытались как-то выстроить все сведения в систему, выстроить Иерархию Ангелов.
“Хотя служебные духи на небесах нетленны и бессмертны, Бог не благоволил, чтобы все они состояли в одном чине. Напротив, установлено, чтобы и у Божественных служителей были начала, власти и преимущества.
Преподобный Ефрем Сири)”.
“Ангелы, Архангелы, Престолы, Господства, Начала, Власти, Светлости, Восхождения, умные силы, или Умы, имеют чистую, беспримесную природу, непреклонную или трудно склоняемую к злу. (Они) непрестанно ликуют вокруг Причины (Бога)… (Они) или от первой Причины озаряются чистейшим, святейшим озарением, или, по мере естества и чина, иным способом (от высших к низшим) приемлют озарение.
Святитель Григорий Богослов”.
На данный момент общепринятой в христианстве стала иерархическая система, приписываемая Дионисию Ареопагиту (Псевдо-Дионисий).
Оперируя ангельскими чинами, перечисленными в Библии, Псевдо-Дионисий разделил ангелов на три триады.
Первая: Серафимы, Херувимы, Престолы – характеризуется наибольшей близостью к Богу.
Серафимы соответственно своему имени имеют сердца, пламенеющие любовью к Богу, и возбуждают и других пламенно любить своего Создателя. Серафим – значит “пламенный”.
Херувимы имеют полноту видения и обилие премудрости. Они озарены обильными лучами света Божия. Им дано знать всё в той степени, в какой могут познавать созданные существа.
Престолы – эти Ангелы столь возвышенны и столь озарены благодатью, что Господь обитает в них и через них проявляет Свое правосудие.
Вторая: Господства, Силы, Власти занимает промежуточное звено, подчеркивая божественную основу мироздания и мировладычества.
Ангелы Господства учат людей господствовать над своей волей, быть выше всякого искушения, а также повелевают теми злыми духами, которые поклялись погубить человека.
Силы – Ангелы, исполненные Божественной крепости. Это те духи, через которых Господь совершает Свои чудеса. Им дарована Богом способность ниспосылать благодать чудотворения угодникам Божиим, которые при жизни на земле творят чудеса.
Власти – Ангелы, имеющие власть укрощать власть бесовскую, отражать вражьи искушения. Кроме того, они укрепляют добрых подвижников в их духовных и телесных трудах.
Третья: Начала, Архангелы и собственно Ангелы, является наиболее близкой к земному миру.
Начала – чин Ангелов, которым поручено управлять вселенной, охранять отдельные страны и народы и управлять ими. Это Ангелы Народоправители. Их достоинство выше, чем Ангелов Хранителей отдельных людей. Из книги пророка Даниила мы узнаем, что попечение об иудейском народе было вверено Архистратигу Михаилу (см.: Дан. 10, 21).
Архангелы – великие благовестники Таин Божиих, всего великого и преславного. Они укрепляют в людях святую веру, просвещая их умы к познанию и разумению воли Божией.
Ангелы (последний, девятый чин иерархии) – светлые духовные существа, ближе всех стоящие к нам и имеющие о нас особое попечение.
—————————————-
Ангелы отличаются друг от друга, как просвещенностью, так и различностью степени благодати.
Особо об Архангелах
Архангелы
Из Священного Писания нам известно, что Архангелов, то есть старших Ангелов, начальствующих над всеми остальными, – семь. К ним Святая Церковь относит: Михаила, Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила и Варахиила. Предание к ним причисляет и Иеремиила.