Община, 102 Изгоняются ложь, грубость и насмешка. Предательство даже в зачатке недопустимо.
Община, 246 Продумать и проникнуть в значение чувства соседа невместно с грубостью маленького самомнения.
Агни Йога, 21 Ведь ласки низших животных бывают очень грубы. А грубость последышей уходящей расы превысила даже средневековье! Не столько подлость, сколько грубость восприятий делает массу человечества непригодным материалом. Именно, грубость создает легкомыслие и за ним предательство.
Мир Огненный ч.1, 141 Показал Вам клише тридцатилетней войны, чтобы дать понять, как даже в сравнительно развитых странах царствовали грубость и невежество. Можно бы привести рекорды утонченного Рима, Египта и Вавилона, от которых содрогнется сердце.
Мир Огненный ч.2, 175 Молодое поколение слишком часто поддается в сторону грубости. Очень плачевно такое положение, когда требуется напряжение всех лучших сил. Очень нужно твердить, что каждая грубость неприемлема для эволюции. Когда столько космических опасностей, тогда мысль должна понять, что грубость есть невежество.
Мир Огненный ч.2, 240 Усложнение грубостью лишь показывает, что сердечная энергия не достигла уровня, когда ей уже не грозит утопление в волнах хаоса. Нужно поспешить с утончением.
Мир Огненный ч.3, 53 Правильно сказали о грубости и насколько бессильны тонкие энергии против грубости. Никакое построение не может стоять на столбах грубости, потому каждое явление, насыщенное грубостью, не будет прочным, регресс неминуем. Полный распад будет там, где червь грубости разъедает основу. Каждое человеческое деяние подвергается той же опасности. Грубое действие может быть покрыто тысячью вожделений, и не скрыть его от рекордов пространства. Каждое Государство должно заботиться об искоренении этого ужаса. Каждая Община должна бороться с этим бичом. Никакое тесное общежитие не может иметь явленную грубость в своей среде. Народ, воспитанный на грубости, должен будет пройти огненную трансмутацию, и допустивший такое разложение будет кармически ответственен. Так же и общинники, которые пребывают в грубости, должны будут пройти через особое очищение. Но, конечно, грубость есть ужасная зараза, которая развивает разложение в окружающем. Так Государство не может преуспевать, будучи рассадником микробов грубости. Также общинник не будет истинным удачником, если грубость одержит дух. Так запомним в строительстве на пути к Миру Огненному.
Мир Огненный ч.3, 66 Пусть общинники задумаются над великим законом объединения. Ни самость, ни грубость, ни саможаление, ни самомнение не дадут ничего, кроме отталкивания газообразных веществ.
Мир Огненный ч.3, 79 Когда духом овладеет грубость и невежество, то все выражения будут соответствовать установлениям жизни.
Мир Огненный ч.3, 84 Труднее всего ощущать свою грубость. Даже в низших слоях надземных ощущается тяжесть от своих огрубений. Часто слышатся вопли с надземных слоев, то есть взывания неочищенные духов о тягости. Невозможно засорять Мир Тонкий с такою же легкостью, как земной.
Мир Огненный ч.3, 85 Печально существование тех, кто одолевается чувствами низкими. Грубость, самость и самомнение, и некоторые другие, отмеченные, человеческие черты, проявляются на сферах надземных, как страшные кармические удары. На пути к Миру Огненному запомним соответствие, как великий закон.
Братство, 58 Помнить нужно, что грубость противна всем законам природы. Каждый грубый поступок создает такой безобразный вихрь, что если бы люди могли видеть его, они, наверно, стали бы осторожнее в поступках. Карма грубости весьма тяжкая. Люди с расширенным сознанием особенно чувствительны на каждую грубость — так можно убеждаться насколько грубость недопустима.
Братство, 502 Разве может быть суждение о мире между теми, кто полон грубости и жестокости?
Надземное, 176 На пространственных путях не будет зависти, злобы и грубости.
Надземное, 326 Урусвати знает, что образование должно искоренять грубость. Нужно согласиться что Мы понимаем под грубостью. Можно представить себе очень знающего ученого, который останется грубым человеком. Можно увидеть, что формальное знание не избавляет от грубости, которая не допускает тонкие восприятия. Но наука будущего требует утончения, иначе она не может служить синтезом. Учитель должен обладать уважением к прочим областям науки, но для этого он должен быть подготовлен, начиная с первых школьных лет. Спросите человека — что понимает он под грубостью? Он скажет: сквернословие, хулу и дерзость. Но это будет лишь некоторыми свойствами. Основа грубости незаметна для большинства. Но тот, кто соприкасается с тонкими энергиями, может понять, что грубость есть нарушение всего тонкого. Так люди должны понять, что грубость не излечивается вежливостью. Можно встретить весьма вежливых грубиянов и они никогда не признают, что могут быть повинны в грубости. Спросят — неужели книга о хорошем поведении входит в Учение Жизни? Именно входит и нужно принять тонкость понимания, чтобы утончить сознание. Сейчас Мы говорим о том, что почти невыразимо человеческими словами. Но многие основы непроизносимы, но должны быть очувствованы. Такие безмолвные понимания и соглашения будут связью для будущих достижений. Нет слов, но чувство запоминается и ляжет в основание эволюции. Так человек, утонченный в чувствах, не будет груб. Мыслитель повторял: «Умейте чувствовать, иначе подумают, что у вас свиная кожа».
Надземное, 466 Мы говорили о надземных чувствованиях и знаем, как они тонки и способны к дальним передачам. Можно ли допустить грубость в такую Тонкую Обитель?! Пусть на приветливости сердца строится обоюдная помощь. Когда люди поймут силу приветливости сердца, они познают еще один путь к Нам.
Надземное, 548 Урусвати знает, что жестокость, грубость, лицемерие и ложь препятствуют продвижению человечества.
Надземное, 625 Мы говорили, что жестокость, грубость и невежество суть питомники хаоса. Опасные эпидемии возникают вокруг таких очагов.
Надземное, 714 Не думайте что это слово имеет общее с дерзостью; в ней будет грубость, но высшее дерзание всегда благостно.
Надземное, 815 Не следует полагать, что груз Кармы слагается лишь из отвратительных преступлений. Он постепенно нарастает из действий лености, грубости, неблагодарности и многих черт невежества, но за все придется заплатить, и такая плата неизбежна.
Надземное, 906 Урусвати знает сущность самоунижения. Грубость унижает человека. Грубость есть мрак невежества. Грубость не свойственна Йогу. Йог утончает мышление и тем живет в двух мирах. Скажут: «Неизбежно множество грубых явлений приносится в Мир Надземный». Но такие сферы не посещаются путниками восхождения. Лишь Высшие Наставники, ради милосердия, посещают и жителей грубых сфер. Но даже Высший Дух страдает, прикасаясь к атмосфере грубых вибраций. Нельзя представить себе насколько заражена Земля грубостью! Люди оказываются как бы окруженными эпидемией заразной. Только сильная воля может пробить слой заразы, не подвергаясь воздействию эпидемии. Сознание может защитить человека, но оно должно быть ясным. Не легко избежать косвенных воздействий низших вибраций, но приказ воли может создать щит, и тогда помощь Надземная может легко достичь путника. Мыслитель остерегал: «Всеми силами искореняйте грубость».
РАЗДРАЖЕНИЕ
Зов, Июнь 15, 1921 г. …Сумейте, состоя учениками, устоять против раздражения. Мой ученик обязан иметь глаз добрый. Надо в удвоенное стекло смотреть на все доброе и в десять раз уменьшать явление несовершенства, иначе останетесь прежними.
Зов, Ноябрь 30, 1921 г. И ценно учение М…, проводящее тропою жизни. Широко мелькают типы людей темных, редко светит огонь духа. Вековая пашня далеко не вспахана, сколько разъединения и раздражения!
Зов, Апрель 26, 1922 г. Поговорим с добротою и научно. Не для Меня, но для вас Говорю о доверии. Посылки разбиваются о закрытое сердце. Когда ненужное говорится, провода мешаются. Эманации раздражения не только отбрасывают посланные мысли, но даже действие не может к ежу прикоснуться. В том разница оперения от игл ежа. Стрелы, оперяя, очертят круг спасения, но если иглы сомнения не допускают телеграмму до приемника, то особая трудность возникает…
Озарение, 1-VII-4 …Удержите дурные наговоры улыбкою без раздражения…
Озарение, 1-IX-3 Нерушимо Говорю — пока со Мною, пока без раздражения, пока без сомнения, неисчислимы потоки возможностей. Неизреченны Силы, служащие вам…
Озарение, 1-IX-7 Лукавые голоса явления пытаются насорить, но помните — раздражения не больше пыли, и избегайте их…
Озарение, 1-IX-12 …Указ Мой ученикам: законна Моя просьба, идите сурово, но без раздражения. Раздражение делает ваш сосуд стеклянным и хрупким…
Озарение, 1-X-8 Явите поступь твердую, храните сердце, ибо, когда оно вмещает весь мир, надо бережно нести сосуд. Просто идите вперед, без лягания. Удерживая раздражение, создаете новую оболочку духу. Даже конь лучше скачет без пены.
Озарение, 3-II-14 …Усталость и раздражение могут лишить нужного послания. Надо уметь поверх ощущений дойти до Нас.
Озарение, 3-III-6 …Думайте, как красно солнце, скрываясь за сферою земли, тем воздержитесь от раздражения…
Община, 78 В каждой книге должна быть глава о раздражении. Необходимо вывести этого зверя из дому…
Агни Йога, 15 Империл называется яд раздражения, призывающий опасность. Яд вполне конкретный, отлагающийся на стенках нервных каналов и таким путем распространяющийся по всему организму… Только покой может помочь нервной системе справиться с опасным неприятелем, который может вызывать самые различные раздражения и мучительные сокращения организма.
Агни Йога, 23 …Раздражение и его дитя империл легко согласуются с ядом пространства, называемым аэроперил. Законы во всем одинаковы…
Агни Йога, 31 Необходимо различать возмущение духа от раздражения. Огонь раздражения нужно делить на два вида. Когда раздражение имеет безличный космический характер, тогда яд его может быть унесен потоком праны. Но, если самомнение или саможаление углубит раздражение, то осадок яда отложится на центрах. Тогда нет возможности удалить его, разве изжить космическим мышлением…
Агни Йога, 340 Главное, научиться мыслить наедине. Помнить ответственность мышления. Истинно, мысль разрушает лучшие стены. Сомнение, раздражение и саможаление могут быть сознательно удалены…
Агни Йога, 369 В последний раз скажу о раздражении. Усмотрите ущерб не только личный, но и пространственный. Этот червь, прикрытый улыбкою и учтивостью, не перестанет точить ауру. Вред его подползает под все дела. Ради созидания проникнитесь убеждением против раздражения. Когда оно кровавым комком закладывает уши, разве слышит тогда человек? Когда мутнеет глаз, разве видит тогда человек? Когда завеса опускается на сознание, где же тогда приобретение? Но нужно, как сокровище, беречь огонь. Фосфор нервов выжигается, как светильня, и куда пригодна лампа без нее? Можно подливать масло озона, но без светильни нервы не засветят огонь. Символ огня напоминает о самом священном веществе, которое так трудно накопляется, но уничтожается мгновенно. Как можно ожидать следствия от снимков излучений, если мы начнем погружать себя во тьму? Без устали предупреждайте друзей.
Агни Йога, 382 Поток жизни дает постоянное добавление энергии. Когда приемники открыты, ничто не может воспрепятствовать новым поступлениям. Не возраст, не болезнь, но предрассудки пресекают нить счастья. Самораздражение есть дочь предрассудка. Невозможно отказаться от раздражения, не искоренив предрассудки…
Агни Йога, 392 …Путь огня есть путь достижения. Следует проводить этот процесс без спешности, без раздражения, при покое…
Иерархия, 69 …Пробуйте не начинать ссоры, когда неустойчивое настроение вашего собеседника требует вашего раздражения…
Иерархия, 165 …говорю — берегите здоровье. Говорю не отягощайте ненужными выходками и раздражением его. Не только вокруг вас, но и по всей Иерархии несется эхо ошибок. Но всякая бережность не только благодетельна для вас, но и укрепляет пространство на далекие сферы…
Иерархия, 272 Конечно раздражение есть главный вред для огней. Можно посоветовать при признаках раздражения глубоко вдыхать десять раз. Явление вдыхания Праны имеет значение не только психическое, но и химическое, ибо Прана благодетельна для огней и погашает раздражение.
Иерархия, 335 …часто люди не желают замечать свое раздражение, но опасный яд от этого не уменьшится.
Иерархия, 422 …Так если раздражение порождает империл, то каждая возвышенная мысль должна создавать обратное благодатное вещество — так оно и есть…
Иерархия, 423 Конечно раздражение нечего вызывать, ибо люди переполнены им. Стоит запереть шесть человекообразных в одно помещение и через час дверь будет дрожать от империла…
Сердце, 21 Советуйте говорить о духовном. Много можно отмечать полезного среди духовных воспоминаний. Кроме того, духовная беседа охраняет от грязи и раздражения. Утверждение духовных проявлений умалит ненависть к миру невидимому…
Сердце, 64 …Утверждение добра в сердце вовсе не исключает справедливого негодования, но раздражение есть область зла…
Сердце, 93 …раздражение, полное империла, открывает доступ темным. Где раздражение, туда направляются разные пришельцы, стремящиеся поживиться и усилить действие яда. Сколько ткани порвано, сколько испытаний, опытов, нарушается к радости злобствующих. Советуйте принять это не как сказку, но как опасную действительность…
Сердце, 277 …Мы заповедуем не раздражаться, но лишь величие сердца спасет от яда раздражения…
Сердце, 368 …мегафон пространства увеличивает каждый звук. Малое раздражение превращается в вихрь и на радость врагам. У врага новая радость записать — несмотря на Учение, они поступают, как обычные люди.
Сердце, 414 Фосфорная ткань дает полное сходство с огненным телом. Подожгите такую ткань и увидите, как заструится пламя разом во многих направлениях. Так вспыхивает огненное тело от поджога раздражения или потрясения.
Сердце, 465 …Нужно уметь провести, хотя бы один день без малейшего раздражения. Империл выедает самые значительные рефлексы энергии. Можно назвать раздраженного человека шелухою, в полном значении этого слова. Самые значительные следствия затемняются одним кристаллом империла. Нельзя думать, что империл есть лишь домашнее растение; запах его распространяется далеко и мертвит все токи. Так, когда говорю против раздражения, имею в виду не догму, но врачебно-целебное указание. Как всегда и это соображение нужно выполнить, начиная с малого…
Сердце, 478 …Утвердив мужество, мы не забудем о терпении. Утешительно, что терпение покрывает любое раздражение. При напряжении терпения вырабатывается особая субстанция, которая, как сильное противоядие, обезвреживает даже империл…
Сердце, 534 Люди напрасно не обращают внимания на последствия еды при раздражении и волнении. Очень сильные яды образуются при этом неразумном действии. Много дней должно пройти, прежде чем растворится этот яд. Нужно помнить, что голод много полезнее, нежели вредная пища. При раздражении и волнении советую молоко во всех видах, как обычное противоядие. Сода укрепляет действие молока. Умение осознать волнение уже есть значительный шаг к воспитанию сердца. Если волнение приключилось, то нужно уметь обезвредить его…
Сердце, 558 Страх и раздражение называются вратами тьмы… Сердце воспитанное, прежде всего, искоренит страх и поймет вред раздражения…
Мир Огненный ч.1, 278 …раздражение, в своих крайних степенях, может пригласить одержателя, но нельзя ожидать, что первая улыбка уже изгонит его…
Мир Огненный ч.1, 646 …Люди особенно боятся мозгового переутомления, но это нелепо, ибо мысль не может переутомить. Мозговое заболевание происходит от многих иных излишеств. Курение, пьянство, половое безумие, лишение сна, переедание, раздражение, тягостное уныние, зависть, предательство и многие ужасы тьмы дают переутомление, которое приписывается мысленному труду. В условиях профилактики мысль не только не утомляет, но наоборот, она способствует обмену высших веществ…
Мир Огненный ч.2, 17 Ритм есть породитель сотрудничества. От глубокой древности люди уже понимали значение ритмических хоров, музыкальных движений; так накоплялось сознание о двигателе общих работ. Они уже знали, что ритм зажигал общие огни, помогал избегать раздражения и разъединения…
Мир Огненный ч.2, 146 …Можно советовать и в этом отношении избегать раздражения и сомнения. Как тучи скрывают солнце, так и раздражение отсекает провод сердца.
Мир Огненный ч.3, 159 …Так на пути к Миру Огненному нужно утвердиться сознанием на губительном воздействии самости, которая вызывает раздражение, являя отравление, именно, империлом.
Мир Огненный ч.3, 574 …любовь, мужество, самоотверженность, преданность, все лучшие качества сопряжены с Огнем. С другой стороны — гнев, раздражение, злоба, злорадство, зависть и невежество тоже вызывают Огонь, хотя и алый и темный, но все же Огонь. Так битва Добра и зла будет битвой Огней…
Аум, 66 Раздражение не подходит молитве. Само поражение лжи должно происходить, являя Огненный Меч, но не раздражение.
Аум, 144 …Свет не сочетается с раздражением и страхом.
Аум, 195 …каждое раздражение уже будет обессиливанием.
Аум, 293 …Несомненно, дыхание, пропитанное злобой, будет вредоносным. Если яд отлагается в организме при раздражении, если слюна может сделаться ядовитой, то и дыхание может стать ядоносным…
Аум, 331 В гневе и раздражении человек считает себя сильным — так по земному соображению. Но если посмотреть от Тонкого Мира, то человек раздраженный особенно бессилен. Он привлекает к себе множество мелких сущностей, питающихся эманациями гнева. Кроме того, он открывает затвор свой и позволяет читать мысли даже низшим сущностям. Потому состояние раздражения не только недопустимо, как производство империла, но и как врата для низших сущностей…
Аум, 342 …Само настроение наблюдателя имеет большое значение. Раздражение и беспокойство не могут помочь полезному исследованию. Когда почувствуете усталость, не следует насиловать энергию…
Аум, 387 …следует избегать насыщенных последствий ссор и всяких раздражений. Империл будет главным врагом развития психической энергии…
Аум, 583 Ученик приступил к Учителю с раздражением, спрашивая: «Много читал я Учение и, все же, не знаю, с чего начать применять его?» — Учитель ответил: «Очевидно, тебе, прежде всего, нужно освободиться от раздражения. Этот туман мешает тебе видеть путь».
Братство, 32 …Нельзя почерпать терпение и терпимость без психической энергии. Нельзя освободиться от раздражения без психической энергии — во всем нужно применение самой всеначальной энергии…
Братство, 92 Труд ненавидимый является бедствием не только для неудачного работника, но он отравляет всю окружающую атмосферу. Недовольство работника не позволяет находить радость и совершенствовать качество. Кроме того, империл, порождаемый раздражением, усугубляет мрачные мысли, умертвляя творчество…
Братство, 473 …Каждое раздражение, каждое уныние уже будет поглощать ценную энергию. Когда преподаются основы Братства, то, прежде всего, изгоняются все причины, нарушающие психическую энергию.
Надземное, 91 …остерегайтесь от раздражения и страха. Такие малые загромождения не только отдаляют от Нас, но и Нам тягостны…
Надземное, 231 …Унылые люди затемняются бедами и горестями. В этом мрачном покрове, они не могут увидать радость. Через сеть печали люди слепнут и теряют силы. Не могут они помочь себе. Не допускают Нашу помощь, ибо уныние и раздражение являются непроходимыми…
Надземное, 375 Урусвати знает насколько неразумно поступают люди, понося место, где они живут. С трудом люди поняли, что всякое раздражение недопустимо при еде и отходе ко сну. Но совершенно не желают признать, что темные мысли и проклятия несмываемо ложаться на местожительство. Из самого прекрасного жилища можно сделать притон темных сущностей, происходит это от нежелания признать энергию мысли…
Надземное, 430 …Уныние является самым мрачным посредником. Также раздражение будет приманкою для самых безобразных гостей…
Надземное, 479 …Много хороших действий сокрушилось от раздражения и недобрых помыслов…
Надземное, 510 …Люди отравляют себя и все окружающее раздражением, это известно, и империл уже упомянут во многих книгах, тем не менее люди не принимают это во внимание. Больше того, раздражаясь, они утверждают, что они спокойны. Так будем откровенны сами с собою. Также не забудем, что мгновение молчания может успокоить волну смятения. Пусть врачи исследуют людей во время смятения и раздражения. Они найдут корни их будущиx болезней…
Надземное, 647 …Правильно охранить спокойствие перед отходом ко сну, но люди именно это время делают местом ссор и недоумений. Они не представляют себе как вредят они и относительно здоровья и появления в Тонком Мире. Каждый придет в сферу, подобную его психическому состоянию. Кроме того, человек, если и заснет в ссоре и раздражении, не может получить благодатного следствия сна…
Надземное, 761 …наука установила присутствие яда в человеческом организме, порожденного гневом и раздражением…
Надземное, 770 …Мыслитель советовал уберечься от раздражения, уныния, ибо они — препятствия к осознанию Надземного Мира.
Надземное, 835 Урусвати знает дар равновесия. Человечество в неведении пытается всеми мерами нарушить этот ценный дар. Среди многих вредителей не забудем двух карликов безобразных — уныние и раздражение. Если они так вредоносны, то почему называть их карликами? Причина проста, ибо каждый, даже малосильный человек, может победить их, если захочет. Поистине, малы причины раздражения и уныния. Каждый может устыдиться, вспомнив о допущенном слабоволии… Потому напомним, при каждом случае, о вреде раздражения и уныния. Мыслитель говорил: «Кто впадает в раздражение и уныние, не может мыслить о Беспредельном».
Надземное, 890 …Страх, раздражение, ложь, зависть, клевета и всякие враги человека должны быть удалены, но без свободной воли невозможно их обороть. Иногда говорили, что пороки должны быть изжиты, но люди стараются продолжить такое переходное состояние и находят как бы оправдание своей медлительности. Потому лучше заменить понятие изживания приказом самоосвобождения. Поистине, твердая воля может, как меч, отсечь дурные привычки…
Из Писем семьи Рерих
15.01.30 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1 …приступим к трансмутации всех наших энергий. Начнем с самой упорной энергии эгоизма, этого свирепого дракона самости со всем его хвостом – самомнением, властолюбием, себялюбием, обидчивостью, раздражением, опасением, сомнением и тому подобными украшениями, и заменим его крыльями утверждения единства, полной солидарностью со всеми сотрудниками, признанием Иерархии, радостным закреплением дел данных, терпимостью и признательностью к справедливым указаниям и заключим доверием до конца…
17.08.30 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1 …Также следует постоянно помнить о губительности раздражения. «Раздражение делает наш сосуд хрупким». В «Агни Йоге» указан яд раздражения и его последствия. Этот яд выедает драгоценные отложения психической энергии. А что может быть достигнуто без накопления психической энергии? Скудоумие и разрушение будут уделом. Конечно, каждый волен уничтожать себя, но преступно сеять эту страшную заразу. Так, помня о значении мысли и раздражения, начнем накоплять атмосферу благожелательства…
21.10.31 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1 …будем всегда помнить, что раздражение и питание обид являются самыми легкими каналами для проведения всего темного. «Правильно понимаете, что нападение должно обернуться на пользу, но нужно выдержать и дать цветку сатаны распуститься. Напряжена битва, нужно применить всю осторожность. Следите за здоровьем, не ослабьте его раздражением! Крепко держите серебряную нить и очищайте мысли ваши!»..
29.12.32 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1 …Враги же времени не теряют и действуют черным огнем, который, конечно, так легко раздувается при разъединении там, где магнит раздражения налицо. Ведь раздражение и есть черный огонь, столь излюбленный темными…
08.11.34 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1 …Вы спрашиваете, – как работать над своей психикой? Ответ один – именно применяя Учение в жизни, и все придет в надлежащее время. Прежде всего, нужно полное очищение сознания и изгнание всякого признака раздражительности. Ибо раздражение страшно опасно при процессе психического развития. Высокие достижения совершенно недоступны организму, зараженному империлом…
1937 3 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 …Надо избегать гнева, злобы, зависти, ревности, раздражения и, наоборот, развивать в себе добрые чувства и хорошее расположение духа, что необходимо для поддержания не только морального, но и физического равновесия…
19.04.38 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 …можно было бы ввести писание дневников так, чтобы в них отмечалось все хорошее, что было сделано за день, и все ошибки, которые были допущены. При этом, начиная новый день, пусть принимается решение не допускать в течение всего дня определенного поступка, например – раздражения, грубости или лжи, или же, напротив, утверждать особую внимательность, вежливость и бережность к окружающим и т. д. Ведение такого дневника, с целью самоанализа, очень поможет искоренению нежелательных привычек и утверждению новых и полезных. Привычки слагают качества…
26.01.39 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 …мой совет Вам, испытавшему горение сердца к Учению, будет – через любовь укрепляйтесь в терпении. Каждое воздержание от раздражения, каждое проявление терпимости будет как цветок приношения Учению…
03.01.33 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955 …раздражение в своих крайних степенях может пригласить одержателя, но нельзя ожидать, что первая улыбка уже изгонит его…
07.12.36 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955 …Человек терпеливый есть многоопытный труженик. Лишь в великих трудах человек познает неценность раздражения. Он перед Ликом Великим понимает всю незначительность преходящих явлений…
22.05.39 Рерих Е.И. Письма. 1932-1955 …необходима чистота и четкость в мышлении и сердечная устремленность в учениях. Разве может мохнатое недисциплинированное мышление или отравленное гневом и раздражением сердце принять тончайшую вибрацию, посылаемую Вел. Вл…
УКАЗЫ (Письма Е.И.Рерих А.М.Асееву т.1) …Необходимо, чтобы основы Учения применялись в жизни не как прихоть одного дня, но как длительное упражнение, без всякого раздражения и огорчения… Каждое воздержание от раздражения, каждое проявление терпимости будет как цветок приношения Учителю…
26.04.1934 Е.И.Рерих – В.А.Дукшта-Дукшинской (Письма Н.К.Рерих А.М.Асееву т.2) …Вы спрашиваете – как работать над своей психикой? Ответ один – именно применяя Учение в жизни, и все придет в надлежащее время. И прежде всего, нужно полное очищение сознания и изгнание всякого признака раздражительности. Ибо раздражение страшно опасно при процессе психического развития. Кроме того, высокие достижения совершенно недоступны организму, зараженному империлом…
01.01.1934 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.1) …запах раздражения нестерпим, как всякий запах тления. Так, лично мне очень помогает удерживаться от раздражения именно сознание, что оно вызывает такое удушающее зловоние, ибо я особенно чувствительна ко всяким запахам…
24.07.1934 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.1) …преступны те, кто допускают разногласие и раздражение между собою и легкомысленно расточают Драгоценнейшие Силы, которые именно в кровавом напряжении отстаивают нашу зараженную и гибнущую Планету…
22.10.1934 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.1) …Вл[адыка] запрещает ставить Изображение на стол, когда атмосфера раздражения царит среди собравшихся членов, ибо это будет кощунством. Изображение это может стоять лишь окруженное самой высокой и гармонической атмосферой. Присутствие Изображения превращает каждое помещение в Храм, и непристойно, чтобы в Храме произносились неподобающие речи…
21.12.1937 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.2) …умоляю проявить великодушие и всеми силами устремиться к поддержанию единения, хотя бы малейшего. Каждое несогласие, каждое уныние, каждое раздражение невыразимо отяжеляет защиту дел. Оккультно разъединение ужасно. Оно обрывает все сотканные провода, и Помощь не может доходить. Также оно губительно отзывается на Вашем и нашем здоровье…
31.12.1937 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.2) …Надо избегать гнева, злобы, зависти, ревности, раздражения и, наоборот, развивать в себе добрые чувства и хорошее расположение духа, что необходимо для поддержания не только морального, но и физического равновесия…
12.03.1938 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.2) …единением создадим и охраним здоровые обстоятельства, чтобы не отринуть Сильную Помощь и раздражением не оттолкнуть Руку, держащую щит над нами. Не нарушим, не оборвем нить связующую…
28.11.1950 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.3) …Теперь, Родные, помните, что со времени Вашего нового приобщения к получению Сообщений Ваши организмы находятся под воздействием особого Луча, и Вы, родные, должны очень следить за собою. Главное, не допускайте раздражения и страха. Раздражение рвет сотканную новую ткань, необходимую для ассимиляции Луча. Разрыв ее препятствует и даже может прекратить ток. Очень приходится следить за собою именно для сохранения целости новой ткани Вашего внутреннего существа, которое ткется только Вашим устремлением и благостным настроением при содействии Луча Вл[адыки]…
16.09.1953 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.3) …Чтобы открыть внутреннее ухо, нужно очень следить за собою и не допускать раздражения и гнева. Также необходимо несломимое терпение…
30.11.1953 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.3) …Принимать Лучи Вл[ады]ки в разное время и при разных условиях не так-то легко. Нужно большое внутреннее равновесие, лишенное всяких раздражений, обид и так далее…
08.07.1954 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.3) …родные, всячески избегайте раздражения и гнева. Ничто так не гасит огни и не выжигает ценнейшие накопления тончайших энергий, отложенных в виде психических кристаллов в нашем организме. И как трудно снова накопить эти ценнейшие достижения…
26.06.1955 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.3) …необходимо избегать раздражения. Споры и раздражения прекратят такой нужный процесс. Уступите, но не раздражайтесь — получите во сто крат…
12.09.1923 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.4) …Будьте примером всем молодым стучащимся, и какая радость наполнит все ваше существо, когда оно будет освобождено от раздражения, нетерпения и излишнего себялюбия — этих трех самых неумолимых врагов наших! Исчезнуть они могут лишь при рождении нового широкого осознания, понимания Бытия. Работайте же, все время расширяя ваше понимание…
13.08.1938 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.4) …Радуюсь, что ближайшие друзья продолжают гореть негодованием против широко раскрывающейся подлости людской. Именно, нужно всячески хранить в себе этот огонек. Напрасно некоторые думают, что негодование изнашивает наши силы, нет большего заблуждения! Справедливое негодование, как очистительное пламя, действует на наш организм, вызывая нашу психическую, или всеначальную энергию и тем трансмутируя многие энергии наши. Пагубно лишь пламя раздражения и разъединения, парализующее все высшие жизнедеятельные энергии…
15.01.1930 Е.И.Рерих американским сотрудникам …Начнем с самой упорной энергии эгоизма, этого свирепого дракона самости со всем его хвостом – самомнения, властолюбия, жалкого себялюбия, обидчивости, раздражения, опасения, сомнения и тому подобных украшений, и заменим крыльями утверждения единства, полной солидарности со всеми сотрудниками, признания Иерархии, радостным утверждением дел данных, добрым глазом и признательностью к справедливому указанию, и заключим доверием до конца. Вся эта трансмутация так облегчается, когда сердца горят преданностью и любовью к Позвавшему нас на строительство и Указавшему путь к Башням!..
17.08.1930 Е.И.Рерих американским сотрудникам …следует постоянно помнить о губительности раздражения. «Раздражение делает ваш сосуд хрупким». В Агни Йоге указан яд раздражения и все его последствия. И мне было показано, как этот яд выедает драгоценные отложения психической энергии. А что может быть достигнуто без накопления психической энергии? Скудоумие и уничтожение будут уделом. Каждый, конечно, волен уничтожать себя, но преступно сеять эту губительную заразу. Так, будем помнить о значении мысли и раздражении, начнем созидать атмосферу благожелательности…
21.08.1931 Е.И.Рерих американским сотрудникам …Если сумеете отогнать тень, часто нашептывающую раздражение, обидчивость, и отложение сроков, и умаление, и другое, продвинетесь гигантскими шагами…
09.11.1931 Е.И.Рерих американским сотрудникам …будем всегда помнить, что раздражение и питание обид – самый непреложный канал для проведения всего темного. Не будем же предателями Светлым Заданиям!… «Напряжена битва, нужно применить всю осторожность». Также, родные, следите и за здоровьем, не ослабьте его раздражением. Держите крепко серебряную нить и очищайте мысли Ваши..
08.02.1932 Е.И.Рерих американским сотрудникам …Родные мои, да хранит Вас сердце Ваше на пути подвига грядущего! Ни на секунду не забывайте Сердце, всех Вас вмещающее, всех Вас охраняющее и радующееся Вашею радостью. Не причиняйте боли Ему раздражением и затуманенностью духа…
03.04.1932 Е.И.Рерих американским сотрудникам ..Ведь Вы уже знаете, что психические посылки могут доходить лишь при подъеме духа или гармонии центров. Как же может дойти посылка, если вся аура представляет из себя щетину дикобраза? Причем такая ощетинившаяся аура поражает и всю атмосферу вокруг себя, ибо прикасающиеся к ней электроны заряжаются теми же отрицательными свойствами и каждый человек, входящий в эту отравленную мятущимися электронами атмосферу, даже если он пришел с наилучшими намерениями, неизбежно подпадает под это воздействие и, в лучшем случае, угасает в своих порывах, а в худшем – воспринимает всю силу раздражения и уходит врагом. Все обстоятельства приходят от людей, и потому надо так хранить свою ауру и оберегать помещения свои от страшной заразы раздражения и разъединения. Многие нити протягиваются Владыкой между Вами и полезными людьми. Но как часто одной вспышкой раздражения или одним себялюбивым порывом разъединения эти драгоценные нити, ткавшиеся месяцами, порываются, и неотложная помощь исчезает. Ибо та сторона, которая при соприкосновении с Вами должна была бы почувствовать необычайное влечение, симпатию, при встрече начинает ощущать антагонизм. Не говоря уже о том, что, ослабляя разъединением связь с Владыкой, дух наш не может запечатлеть в физическом мозгу психические посылки свыше. Ведь только тихая поверхность вод отражает правильно солнце, попробуйте замутить или взволновать ее, что станет с отражением? Очень прошу Вас, любимые, понять эту самую существенную сторону не только каждого успеха, но и самого бытия нашего. Непростительно легкомыслие в этом отношении, ибо оно граничит здесь с предательством. Ведь дятлу подобно каждое Учение повторяет о губительности раздражения и разъединения; если бы это не было наисущественнейшим условием всего успеха, всего усовершенствования, не отводились бы этому страницы и страницы в каждой книге и во все века! Пусть сердце подскажет Вам эту великую истину, основу всего бытия!..
05.05.1932 Е.И.Рерих американским сотрудникам …Не будем легкомысленны и невежественны. Уже знаете из Учения, в какой страшный сокрушающий вихрь обращаются энергии раздражения и разъединения в мегафоне пространства, привлекая в свой водоворот все отрицательное, вплоть до болезней. Неужели кто-нибудь из нас из-за постыдной слабости воли позволит сокрушить успешность построения и вовлечь себя в бездну отчаяния, когда глаза сердца откроются?..
12.05.1932 Е.И.Рерих американским сотрудникам …Нужно сердцем понять, что лишь при единении достигает нас провод Владыки. Каждое раздражение уносит потоки благодати, и спасительное внушение не достигает нас, и мы делаем ошибку за ошибкой, последствия которых не могут быть уничтожены, и нужно творить новые обстоятельства, чтобы уменьшить размер губительных последствий. А если и новые обстоятельства будут искажены разъединением и непониманием, то можете себе представить, какие нагромождения получатся и как трудно выбираться из них…
22.06.1932 Е.И.Рерих американским сотрудникам …Наше упорство неизменно. Только бы не подбрасывали камни по пути под ноги (раздражением, делением, отложением и неисполнением указаний). Счастливы Мы отметить каждую торжественность и огорчаемся каждым раздражением и явлением деления. Как стена стойте!.. «Не осуждением, не раздражением готовимся к великому шествию. Шествие нужно понимать, как Служение Учению Сердца… родные, умоляю, не затрудните и не отдалите успех разделением. Нужно уметь ладить. Зачем отравлять свои ауры ядом раздражения!
03.11.1932 Е.И.Рерих американским сотрудникам …Не скупитесь поупражнять свое воображение и представьте себе, сколько глаз, ушей денно и нощно следят за Вами, чтобы найти, чем ослабить Вас. И не думайте, что только на физическом плане следят за Вами, нет, в мире тонком еще больше занимаются Вами, и услужливые шептуны неотступно толпятся около входа, открытого раздражением и недружелюбием. Все грубые выходки, все сомнения и подозрения, всю зависть и все прочее – в большинстве случаев отнесите к их нашептыванию…
10.11.1932 Е.И.Рерих американским сотрудникам …Родные, ради своего блага и спасения одумайтесь. Ведь лишь объединенными усилиями можем достичь предназначенного. Подумать страшно, сколько прекраснейших возможностей растворились из-за внутреннего состояния! (Они были перечислены.) Что можно строить на ауре раздражения, обиды и недружелюбия?!.
29.12.1932 Е.И.Рерих американским сотрудникам …Кто знает, сколько времени понадобится, чтобы залечить ауру, раздражением выевшую в себе связь с Огнем Иерархии? Враги же время не теряют и действуют черным огнем, который, конечно, так легко раздувается при разъединении там, где магнит раздражения налицо. Ведь раздражение и есть черный огонь, столь излюбленный темными…
08.06.1933 Е.И.Рерих американским сотрудникам …Родные наши, посылаю Вам единый зов сердца – проявляйте великодушие, проявляйте дружелюбие всегда и везде! Не допускайте черного огня раздражения, пожирающего весь драгоценный фосфор нервного вещества, иначе говоря, психическую энергию. Если для того, что бы вывести из нашего организма яд империла, порожденного лишь одною только вспышкою раздражения, требуется иногда трехмесячное пребывание в чистой пране при условии полного спокойствия и благостного настроения, то сколько же месяцев потребуется для накопления утраченного запаса фосфора? Какое же чувствознание может проявляться при отсутствии запаса психической энергии? Во всех Учениях первым условием продвижения на пути было одоление раздражения и гнева, ибо при наличии этих свойств невозможны никакие духовные накопления. Не будем обманывать себя, что преданность делам уже продвигает нас на пути. Нет, это дает нам только преимущества, но воспользоваться этими преимуществами мы можем, лишь прилагая Учение в жизни. Люди не представляют себе, что они являются мощной лабораторией, которая каждою мыслью, каждым действием своим порождает губительные или спасительные составы не только для себя, но и для всего окружающего. Раздраженный человек является как бы начиненным самыми разрушительными газами, в этом нет преувеличения. Теперь особенно просим Вас остерегаться всяких бестактных выходок, всякого раздражения, ибо огромное наследство может миновать Вас, если устроите вокруг себя отталкивающую, зараженную атмосферу. Бойтесь преступить пределы, они уже близки! Лишь великодушие может спасти!.. Раздражение убивает всякое чувствознание!..
26.04.1934 Е.И.Рерих В.А.Дукшта-Дукшинской …Вы спрашиваете, как работать над своей психикой? Ответ один – именно применяя Учение в жизни, и все придет в надлежащее время. И прежде всего нужно полное очищение сознания и изгнание всякого признака раздражительности. Ибо раздражение страшно опасно при процессе психического развития. Кроме того, высокие достижения совершенно недоступны организму, зараженному империлом…
07.12.1936 Е.И.Рерих Р.Я.Рудзитису …Человек терпеливый есть многоопытный труженик. Лишь в великих трудах человек познает неценность раздражения…
12.06.1937 Е.И.Рерих Г.Ф.Лукину …Каждое раздражение, каждое уныние уже будет поглощать ценную энергию. Когда преподаются основы Братства, то прежде всего изгоняются все причины, нарушающие психическую энергию…
21.12.1937 Е.И.Рерих Ф.Грант, К.Кэмпбелл, З.Г. и М.Лихтманам …родные, умоляю проявить великодушие и всеми силами устремиться к поддержанию единения, хотя бы малейшего. Каждое несогласие, каждое уныние, каждое раздражение невыразимо отяжеляет защиту дел. Оккультно разъединение ужасно. Оно обрывает все сотканные провода, и Помощь не может доходить. Также оно губительно отзывается на Вашем и нашем здоровье…
31.12.1937 Е.И.Рерих Ф.Грант, К.Кэмпбелл, З.Г. и М.Лихтманам …Надо избегать гнева, злобы, зависти, ревности, раздражения и, наоборот, развивать в себе добрые чувства и хорошее расположение духа, что необходимо для поддержания не только морального, но и физического равновесия…
07.06.1938 Е.И.Рерих Г.Ф.Лукину …начиная новый день, пусть каждый принимает решение не допускать в течение всего дня какого-либо определенного проступка, например раздражения, грубости, лжи и т.д., а затем можно начать утверждать особую воздержанность, внимательность, вежливость и бережность к окружающим и т.д. Мне кажется, что ведение такого дневника во всех группах с целью самоанализа и усовершенствования очень поможет искоренению нежелательных привычек и замене их новыми и полезными качествами. Как думаете? В наше тяжкое и смутное время нервы чувствительных людей как натянутые до предела струны. И они готовы усматривать обиды там, где они вовсе и не предполагались. ..Унылые люди затемняются бедами и горестями. В этом мрачном покрове они не могут увидать радость. Через сеть печали люди слепнут и теряют силы. Не могут они помочь себе. Не допускают Нашу. помощь, ибо уныние и раздражение являются непроходимыми. Точно никто и никогда не сказал о вреде уныния. Унылых людей называют обездоленными. Вдумайтесь в последнее слово. Кто же лишил таких людей присущей им доли? Прежде всего они сами лишили себя возможностей. Давно они начали свое разрушение. Недовольство, злоба, раздражение пресекли путь к радости…
13.10.1948 Е.И.Рерих – Е.А.Губаревой …Гнев и раздражение разрушают тончайшие ткани наших органов, тогда как радость, восторг и умеренность животворят…
31.07.1949 Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл …Раздражение – наш главный враг. За одно мгновение оно может уничтожить все предыдущие достижения. Поэтому боритесь изо всех сил именно с раздражением, даже незначительное, оно оставляет свой яд. Когда волна раздражения готова захлестнуть Вас, думайте о Великом Учителе, Его сияющей улыбке и понимании, и разрушительная волна утихнет, оставляя полный покой в Вашем сердце…
19.01.1951 Е.И.Рерих – М.Стуранс …нужно избегать раздражения, ибо раздражение настоящий яд и вызывает страстные боли в солнечном сплетении и тяжко отзывается на сердце…
27.03.1952 Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик и Д.Фосдику …Много сейчас сильнейших ядовитых напряжений во всей атмосфере, окружающей нашу несчастную планету, раздираемую отвратительными чудовищами, порожденными ненавистью, завистью и корыстью. В такое время следует всеми мерами подавлять всякий намек на раздражение. Храните самое большое спокойствие. Мудрое космическое спокойствие…
19.06.1952 Е.И.Рерих – В.Л.Дутко …не допускайте гнева и раздражения. Этот огонь сжигает ценнейшую в нас ткань, и трудно бывает снова нарастить ее…
25.08.1953 Е.И.Рерих – З.Г.Фосдик и Д.Фосдику …Зиночка мудро принимает трудности ухода за больной как прекрасное испытание в терпении и подавлении и даже преодолении раздражения. Мы должны уметь владеть собою, но нужно найти себе точку опоры в сознательном отношении к таким испытаниям…
08.08.1954 Е.И.Рерих – Г.И.Фричи …следует избегать малейшего раздражения. Ничто не должно огорчать Вас! Слишком высока цена за каждое допущенное раздражение. Черный огонь раздражения сжигает и обращает в прах тонкие, тончайшие ткани открытых нервных каналов, и нужно время, чтобы заменить их. Благо, если это только задержит продвижение, иногда приходится сталкиваться с полной утратой чудесной возможности! Сомнения и раздражение – величайшие опасности. Будем избегать их всей силой нашей любви…
07.01.1955 Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл …не забывайте постоянную просьбу быть спокойной, уравновешенной, не допускать раздражения, что бы ни случилось, быть дружелюбной…
18.05.1955 Е.И.Рерих – Е.П.Инге …Главное, не допускайте никакого раздражения. Красный огонь сжигает тончайшие ткани на наших центрах, которые так нужны для запечатления Высшего Общения и Касания…
Из Тайной Доктрины
Новый Панарион. НЕКОТОРЫЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ КАЖДОДНЕВНОГО ПОЛЬЗОВАНИЯ …Чистота сердца – необходимое условие для достижения «Знания Духа». Очищения этого можно достичь двумя основными способами. Во-первых, настойчиво гони от себя всякую дурную мысль; во-вторых, сохраняй равновесие ума при всех условиях, никогда не допускай возбуждения или раздражения. Ты убедишься, что этим двум способам очищения более всего способствует преданность и сострадание…
Из трудов Николая Рериха
Н.К.Рерих. Нерушимое. КУЛЬТУРА ПОБЕДИТЕЛЬНИЦА …Недаром Апостол напоминал ефесянам: “Так же сквернословие, и пустословие, и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарения”. “Всякое раздражение и ярость, и гнев и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас”…
Н.К.Рерих. Нерушимое. БЕЗУМИЯ …Замечание исследователя о том, что усталость создает условия безумия, вовсе не парадоксально. Действительно, внутренняя нервная энергия приходит в такое неестественное состояние, что определение его как безумия недалеко от истины. Тот же самый сильнейший яд, который создается в припадках гнева и раздражения, хотя и видоизмененный, но все же отлагается в нервных каналах при различных неестественных подъемах или подавленности…
Н.К.Рерих. Нерушимое. СВЕТ ОПОЗНАННЫЙ …пораженный болезнью организм не излучает свет. То же можно наблюдать не только при болезни, но при всяких других омрачениях злобы, при гневе или раздражении, или при унынии. Все это известно со времен древнейших…
Н.К.Рерих. Врата в будущее. УДАЧА …Смятение, раздражение, подозрение, сомнение, саможаление, самомнение… Мало ли как называет себя темный злодей, протягивающий свою руку во вред. Главное его имя, вероятно, будет “предательство”. Ведь люди самыми разнообразными раздражениями и подозрениями уже предательствуют… Из этих маленьких обиходных несправедливостей, из крошечных раздражений и подозрений образуются трудно залечимые раны…
Н.К.Рерих. Держава Света. ПРЕКРАСНОЕ …Раздражение и злоба отравляют существо наше. Мы не должны забывать, что каждое раздражение оставляет в нашем организме физические отложения, известные многим врачам. Они знают, насколько опасен этот отравленный кристалл гнева, как его, между прочим, называют и в Азии. Если вы осознаете всю опасность гнева, не только физическую, но и духовную, вы избегнете всякую возможность раздражения. Если вы осознаете, что кто-то пришел с целью раздражить вас, ведь вы его встретите улыбкою. Велика сила знать, что именно вы хотите. При этом стрела улыбки гораздо более могущественна, нежели стрела гнева. Кроме того, подойдя совсем близко к врагу, вы ему не дадите возможности метнуть отравленное копье…
Н.К.Рерих. Держава Света. ТВОРЯЩАЯ МЫСЛЬ …В нас самих гнев и раздражение собирают и отлагают вреднейший яд и, чтобы очистить сердце свое, мы должны признать и гнев и раздражение разрушительными и непрактичными. Так же образуется и рак и многие другие бичи человечества, неся за собою непоправимое разложение. Но знаем, что подобные бедствия излечиваются психической энергией…
Н.К.Рерих. Держава Света. СВЕТ ПУСТЫНИ …главное, во всех случаях — это соблюдать спокойствие, всякое раздражение лишает нас лучшего психического оружия…
Н.К.Рерих. Химават. ГИМАЛАИ …Помните, что главный и самый сильный яд есть яд раздражения и гнева. Каждое раздражение физически создает в нашей нервной системе ядовитые излучения. Лучшие ученые, врачи знают уже, что при раздражении возникает нечто материальное. В Азии они скажут вам о кристалле раздражения. Разве можно быть счастливым, зная, что во гневе мы сотворяем яд? Лекарства от этого – просто не раздражаться, не сердиться. Когда вы навсегда запомните, что гнев есть нечто страшное, тогда будет не так трудно удержаться от раздражения. Если кто-то пришел с целью раздражить вас, ведь вы его встретите улыбкою. Велика сила знать, что именно вы хотите…
Н.К.Рерих. Священный Дозор. Изучение жизни …Сами же знаете: кто позволяет ненависти наполнить сердце его, тот произведет лишь яд! Это не отвлеченное предположение, но нечто очень реальное. Каждый врач подтвердит Вам, что гнев и раздражение образуют яд в нашем организме. Кто же творит этот яд, вредный и для себя и для окружающих? Сами люди. И действительно, вредят они не только самим себе; этот яд очень заразителен, он заражает окружающее пространство. Каждый человек, преисполненный ядом ненависти, заражает им все окружающее, потому наша духовная обязанность не вредить нашим соседям и не заражать пространство, ибо кто может угадать губительные границы зараженной атмосферы?..
Н.К.Рерих. Листы дневника т.1. СВЯЩЕННОЕ ДРЕВО …Где же и когда заповедано, чтобы люди зверино рычали и грызлись, измышляя оскорбления? Даже самые ограниченные в глубине души своей понимают, что путь раздражения, отделения и человеконенавистничества не есть путь, заповеданный Заветами…
Н.К.Рерих. Листы дневника т.1. БОЛЕЗНЬ КЛЕВЕТЫ …Недостаточно говорится о том, что клевета, ложь — безобразна. Не указывается, что этими осколками тьмы загромождаются и отравляются пространства. Вот уже, казалось бы, достаточно знают о том, насколько гнев и раздражение отравляют организм, но ведь и каждый лжец и клеветник в какой-либо степени погружается в ядовитую ненависть и прежде всего отравляет и самого себя. Ненависть живет и около зависти, и около невежества, и около той испорченности мыслительного аппарата, излечение от которой очень трудно…
Н.К.Рерих. Листы дневника т.1. НАПУТСТВИЕ …В караванах можно замечать, как иногда, следуя людским мыслям и чувствованиям, сами животные подражают своими поступками. Приходилось видеть, как при людском раздражении до тех пор дружные собаки бросались друг на друга. Кони и верблюды пугались,- такие наглядные показания, о которых отлично знают опытные караванщики, должны бы остаться в памяти у всяких спутников…
Н.К.Рерих. Листы дневника т.1. ТЕРПЕНИЕ …каждая нетерпеливость часто будет соприкасаться и с несправедливостью. Вспышка нетерпеливости будет связана с некоторою мерою раздражения, а всякое раздражение уже есть основа несправедливости. В конце концов, каждый раздраженный человек — он уже пришел в это стыдное состояние из-за где-то проявленной нетерпеливости. Из-за нетерпеливости произносится столько стыдных осуждений там, где, может быть, нужно лишь благодарить за бережливость…
Н.К.Рерих. Листы дневника т.2. СМЕРЧ …Бичи – страх, злоба, раздражение, сомнение, уныние – мало ли их? Сколько ядов вырабатывают эти гнусные «домашние» лаборатории! Только теперь наука взялась исследовать такие очаги всяких болезней и бедствий. Теперь уже биологи серьезно заговорили об ядах, творимых человеком в гневе и страхе. Даже слюна, как у бешеной собаки, становится ядовитой. Укус бешеного человека опасен так же, как и бешеного животного. А где пределы «бешенства»? «Раздраженный» человек уже дает признаки анормальных выделений желез, и отравлены его нервы. Тут уж одними каплями не отделаться. Медленно испаряется яд человеческий. Еще не наблюдено, насколько он заражает атмосферу. Увы, велика сила этого яда…
Озарение, 3-III-2 Верность — качество духа высокого напряжения … Верно изображали подвижников плывущими, так волна мировой энергии несет ставших в ее течение. …легко приобщиться верностью к мировой волне.
Мир Огненный ч.3, 80 Есть много признаков, по которым можно судить о верности ученика. Первый признак — неотступность, являемая учеником на всех путях. Когда ученик являет среди бури и вихрей свою незыблемость, когда среди подкопов и града камней не страшится продолжать назначенный путь. Другой признак есть несломимость веры, когда путь, указанный Иерархией, есть единый. И еще среди признаков верности можно отметить, как развиваются взаимоотношения. Нужно понять, как важен нуклеус из двух, трех явленных сотрудников, скрепленных огненным уважением к Иерархии и друг к другу. По этим знакам можно определить огненную верность Иерархии. Верность между друзьями, сотрудниками есть залог преданности Иерархии. Нуклеус из двух, трех друзей-сотрудников может явить самую мощную опору великим делам. Вы сказали правильно о заслуженном фаворитизме, который Мы именуем узами духа и сердца — так утверждается цепь верности, которая ведет неминуемо кверху. На пути к Миру Огненному нужно осознать красоту верности. Этот чудесный путь исключает тот губительный яд, который Мы называем духовным взяточничеством и духовной подкупностью. Эти язвы несравнимы с земными, физическими язвами. Итак, будем ценить верность на пути к Миру Огненному
Надземное, 619 Урусвати знает как прекрасны излучения чувства доверия. Из скал доверия слагается гора верности, которая пребудет украшением Вселенной. В понятия верности сочетаются лучшие основы жизни, там и любовь, и красота, и преданность, и мужество, и мудрость. Верность есть следствие многих разумных существований. Антиподом верности будет вероломство и предательство, иначе говоря, самый позор человечества. Если такой противник у верности, то она, поистине, есть вершина горы. По антиподу можно представить себе того, кого преследуют. Верность оценивается, как великое сокровище. Космическая Справедливость воздает щедро за верность. Воздаяние приходит в срок. Лишь немногие могут понять это срочное воздаяние. Чтобы понять срок нужно проявить высокую степень доверия. За такую степень доверия Мы бываем признательны. Обоюдная признательность есть ключ к гармонии. Это простое утверждение для многих покажется нелепым. В таких сердцах не живут признательность и верность. Урусвати знает силу этих качеств. Даже в больших трудах они освещают путь жизни. Дико должно быть сердце, незнающее доверия и признательности. … Мы, нередко говорили о друзьях, но нужно иметь в виду верных друзей. Могут быть друзья легкомысленные и неосторожные, и то и другое происходит от недостатка верности. Когда мы что-то очень ценим, мы и бережем. Так пусть скала доверия и гора верности стоят прочно. …
Надземное, 858 Урусвати знает сущность верности. Адамант, — так называли качество верности в древние времена. Верность, стойкость, непоколебимость представляют оплот против сомнения, шатания, предательства. Явление чудесное проявит излучение верности. Да, да, да — пора людям познать четкие отпечатки их излучений. … благоразумно иметь спасительный свет около себя. Но для этого, прежде всего, нужно осознать Мир Надземный и устремиться к нему в полной верности. Мыслитель советовал: «Помните, что верность есть прочный щит».
Надземное, 926 Урусвати умеет согласить Адамант верности с подвижностью мышления. «Всегда готов!» — говорит поспешность. «Не предам!» — утверждает верность. Для многих такие понятия, как подвижность и верность, кажутся противоположениями. Фанатики верности не допускают подвижности мышления, для них оно равняется измене. Но преданные подвижности полагают, что недвижный идол не может вести в будущее. Но Йог понимает ценность Адаманта и подвижности. Явление равновесия помогает Йогу четко и зорко смотреть вперед. Он достаточно знаком с Миром Надземным и знает насколько там необходима подвижность мышления. Но Адамант верности сохраняет за ним место сужденное. …
Из Писем Е.И. Рерих
24.08.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 …Конечно, каждое единение представляет собою большую силу, но, как и все в мире проявленном, оно имеет две стороны, и если такое единение не скреплено огненным уважением к Цепи Иерархии, то оно может оказаться на темной стороне вместо светлой. Вот почему так настойчиво, так повторно указывается на огненное уважение и верность Иерархии. …
12.04.1934 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.1) …Итак, родные, несломимость уже Вам близка, и Вы ее проявили не раз, но, как видите, еще раз Указывается на взаимоотношения между сотрудниками как один из признаков верности Иерархии. Но разве может быть верность без одного из признаков? Разве может существовать понятие частичной верности? Потому, родные мои, хотя и очень трудно развить в себе терпимость и великодушие, все же придется достичь и этого, ибо иначе сможем ли называться верными в полном значении этого слова? В значении, которое оно должно иметь среди истинных учеников. Радовалась, как Н.К. писал о Вашем устремлении в будущее. Только этим продержимся и пролетим над бездною, которая грозит поглотить множества близоруких. Теперь многое уже прояснилось, и Вы уже знаете, что еще ряд неослабных усилий и даже жертв – и достижения будут огромные. Честь и слава будет всем выдержавшим до конца неслыханный бой! Сильно облегчим себе Карму, приложив все признаки верности. …
23.11.1938 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.4) …Сколько красоты, сколько возвышенной радости в верности принятым на себя обязательствам и тем принципам, которые преподаны нам Великим Сердцем. На этом пути преданности и признательности сойдемся и в мирах высших. …
Из Граней Агни Йоги
1952 г. 14 А. Нет людей, на кого можно положиться до конца. Все верны или по-своему или до своего предела. Нужна беспредельная верность. Где же они, «верные»? Потому и Выбираем учеников так тщательно. Только перешедший границу, после которой уже нет возврата, становится таковым. Возврата куда? В прошлое, вспять. Так, высшее качество ученика есть преданность, то есть верность до конца, во всем. Кого больше любите. Меня или себя? Вот кого больше любите, с тем и пребудете. Учитесь во всем ставить Меня на первое место. Сперва Я, а потом вы, сперва Мое, а потом ваше. …
1959 г. 317. (Окт. 12). … Единение в духе идет не по линии мозга, но сердца, и связующей силой будет любовь, равно как и прочие качества духа, такие, как преданность, верность и все, что ко Мне устремляет. …
1961 г. 330 …верность и преданность утверждается жизнью. …
1961 г. 534. (Гуру). Ну вот: всему свое время, и время нам связь обновить, ибо сроки подходят. Возможности будут даны нам сблизиться снова. Скольких позвал, но где все, не вижу. Кому на базар надо было сходить, кому по делам, а кому-то подальше уехать, а кому-то заняться своим, но не делом Владыки. Так все разбрелись потихоньку. Но тот, кто остался, из званых, из позванных мною, тот избранным будет считаться. Их мало, но малость их множества стоит, ибо верны они до конца, и верности их не колеблет тот факт, в каком Гуру теле и где он, ибо знают, что дух нерушим.
1961 г. 580. (Гуру). Нам свою верность и преданность можно доказать лишь одним – непоколебимой преданностью делу Владыки, утверждаемой делами и мыслями дня. По этому признаку и Определяем к Нам приходящих и Отделяем прохожих. Пусть этот признак оселком пробным будет для вас, когда будете встречать подходящих, и не ошибетесь.
1963 г. 515. (М. А. Й.). Сил нет? Дадим. Тьма окружила? Развеем. Вера ослабла? Ее укрепим. Если не поддержим немногих, оставшихся верными Нам, кому же поможем? Мы нужны вам, но также и вы Нам нужны. Также и вам нужны близкие ваши, оставшиеся верными вам. Что из того, что их мало. Верность измеряется не количеством, но качеством. Прохожие пусть мимо проходят. Их за близких не примем. И хорошо, когда отсеивается труха. Жизнь испытует. Впереди Свет.
1964 г. 560. (Гуру). Верность и преданность – звенья цепи счастья, связующей нас. Далеко, далеко забрасывается якорь дальнего плавания на такой цепи, забрасывается в будущее. И тогда будущее оформляется по желанию сердца. Тогда спокойно и уверенно можно в него идти. …
1965 г. 313. (М. А. Й.). Они хотят преуспеть концентрациями, упражнениями, медитациями, постом и рассуждениями рассудка и зазыванием на свой двор, а вы старайтесь преуспеть верностью, преданностью, любовью, памятованием постоянным и неуклонностью каждодневной утвержденного ритма. Вы в жизни каждого дня стремитесь утвердить постоянство связи с Незримым и с теми, кто близок вашему сердцу, и с Тем, Кто Позвал вас идти за Собою.
1966 г. 164. Верность – родная сестра преданности. Верность – качество очень ценное и довольно редкое. Верного друга цените, верных так мало друзей. История в этом отношении дает множество поучительных примеров. Как и все прочие качества, верность может культивироваться и расти. Быть верным до конца не всякий сумеет. Верность Владыке и Гуру считайте отличительным качеством признанного ученика. Испытания на верность длительны и постоянны. Сколько их, уверенных в своей исключительной верности, среди вновь подходящих. Неопытность верит их уверениям. Но опытность знает, что часто слова и дела разделяются пропастью. Мы Испытуем сурово всех подходящих, и выдерживают только немногие. …
1966 г. 301. (М. А. Й.). …Верность, преданность и постоянство особенно Ценим.
1967 г. 173. (Гуру). Накоплено столько… и некому дать – положение, хорошо знакомое многоопытным путникам. Не нужно думать, что когда-то было иначе. Очень немногие готовы, чтобы что-то принять. Но их очень мало, и, приняв и пылая вначале, они, по Законам Света, начинают подвергаться испытаниям. И удерживаются из них единицы. Остальные отсеиваются. Никогда Учитель не Делает упор на многих. Можно давать, но мудро, и не ожидая, что все зерна упадут на добрую почву. Кто знает, что вызовут испытания из глубин духа и на что окажется способным вновь подошедший. Сперва пылание и восторг духа позванного, потом сомнения, потом критика и осуждение позвавшего. Тем более ценными становятся те, кто остается верным до конца. Нити преданности и верности не рвутся в пространстве и тянутся в будущее из жизни в жизнь. Так и вы не считайте, что отвергнуты или забыты, лучше думайте, что связаны с Нами уже навсегда. Тяжелые времена пройдут, стихии войдут в берега, и вы, утвердившиеся в Учителе Света, спело пожнете от трудов, устремлений и усилий своих.
1967 г. 192. (М. А. Й.). В Учении много говорится о верности и преданности, и все же, несмотря на все предупреждения, число отходящих и отпадающих велико. Верить и быть верным вопреки очевидности способны только немногие. Остальные просто не выдерживают испытаний и, не выдержав, отпадают, как сухие листья. Рассудок измыслит много логических доказательств, весьма притом убедительных, чтобы заслонить от себя действительность. Но при всей убедительности своих домыслов несомненно одно: свет потухает в усомнившемся сердце, аура тускнеет и сереет, и тьма наполняет сознание. Следствия земной логики оказываются трагическими для духа. Требуется доверие до конца и всему вопреки. Потому-то пальцев даже на одной руке слишком много, чтобы сосчитать учеников. Так Полагает Учитель.
1968 г. 056. (Гуру). Позвал каждого сохранившего верность. Когда пробьет Час, тогда бросятся все и каждый будет уверять в своей преданности, но ценна эта преданность сейчас, когда мрак над Землею и еще не сокрушена тьма. Вам, Нас не забывшим, знаки являем, чтобы знали и чуяли, что вы в Наших планах. Бодрствуйте, ибо небывало приблизились сроки.
1968 г. 060. (Гуру). Больше уверенности надо иметь в Нашей защите. Испытания неизбежны, но это совсем не значит, что охраняющий Луч перестает действовать. Преданность и верность всегда могут рассчитывать на равную степень заботы, а биться часто приходится в одиночку. …
1971 г. 134. (М. А. Й.). Верность в чувствах своих к тем, с кем в духе связали себя навсегда, является необходимым условием общения с ними. Коротки чувства земные. Как быстро они изживают обычно себя. Не идут за пределы нескольких лет или жизни телесной. Но когда переносятся они в область духа, то чувства эти можно упрочить, усилить и перебросить далеко вперед, за пределы плотного существования: в Мир Тонкий и выше и даже в новое воплощение. Так строится мост счастья, перекидываемый из этой жизни к далеким берегам огненным.
БЛАГОПОЛУЧИЕ
Иерархия, 185Мы очень расположены к словам, где входит понятие блага. Но одно из них совершенно противоречит Нашим обычаям – это благополучие. Действительно, исследуйте историю человечества и убедитесь, что никогда ничто великое не созидалось среди благополучия. Давно твержу о благословенных препятствиях, но мало кто любит борьбу в подвиге. Между тем, неминуемо приучиться к борьбе, ибо иначе нельзя закалить клинок духа. И для земного продвижения, и для дальних миров необходимы препятствия и умение побеждать их. Успокоение непригодно для Иерарха.
Иерархия, 391 Придут еще к вам с сомнением о Законе Кармы: «Возможно ли, чтобы негодные наслаждались благополучием, тогда как достойные мучались?» Скажите: «Тяжка карма немогущих прервать благополучие земное, ибо, как сказано, благополучие есть кладбище духа». К тому же земное благополучие, как вы замечали, затыкает духовные уши. Но многие под личиною благополучия скрывают величайшие несчастья. Потому никто из знающих не будет прикладывать меры земного благополучия. Нужно мерить по вершинам, не думая о подземных потоках.
Мир Огненный ч.1, 637…Нельзя думать о прекрасных пространствах среди тумана благополучия. Говорят, что голод мешает на пути к Богу, но также добавим, что благополучие есть темные воды. Кто поймет различие между голодом и благополучием, тот вступит в поток. Но кто прикоснется к Свету, тот обернется Птицей Жизни. Пока Птица Жизни будет поэтической отвлеченностью, тот дух еще не готов.
Мир Огненный ч.3, 82 Путеводная Звезда есть Карма, утвержденная действиями многих жизней. Каждый путник знает, как трудно переплыть океан и перепрыгнуть бездну. Путеводная Звезда будет тем челном, который перевезет на другой берег среди бушующих стихий. Можно проследить, как ведет Путеводная Звезда и где тот берег, который примет путника. Кажущееся благополучие не есть челн, среди вихрей жизни не устоит благополучие, ибо утверждение Путеводной Звезды принимает все основы Кармы. Кармические основы жизни будут утверждаться на незыблемых началах, и все творческие накопления будут являть свои насыщенные токи. Путеводная Звезда зажигается каждым излучением, которое жизнь являет. Путеводная Звезда заключает в себе излучения зерна духа. Путеводная Звезда живет каждый миг, в ней как бы отражение всех жизненных энергий. Дух человека отражает в себе свою Путеводную Звезду. На пути к Миру Огненному запомним путь явленный Силами Света. Так запомним Путеводную Звезду.
Грани Агни Йоги
1971 г. 274. (Май 11). Наше представление о лучшем пути развития духа и ваше часто не совпадают. Вы считаете лучшим путем, когда земные условия благополучны и человек живет в достатке, здоров и трудности его не одолевают. Но что хорошо для личности смертной, совсем не хорошо для закалки духа и выработки в нем твердости, стойкости и бесстрашия и прочих качеств духа. Только путь трудный, полный терний и шипов, обремененный и отягощенный, способствует и полезен для восхождения духа. Поэтому Высокие Духи, быстро поднимающиеся по лестнице жизни, почти все Имели трудные испытания, тяжко Страдали и Боролись со всевозможными препятствиями и тьмою. Примирить благополучие и счастливую земную жизнь с подвигом духа невозможно, ибо одно исключает другое. И стремление к личному благополучию и довольству личности не уживается с тернистым путем духа. Наблюдали вы сами не раз, как беспечальная жизнь в изобилии и довольстве убивала высшие устремления человека и пресекала его возможности развития. Тот, кто действительно знает и понимает различие путей духа и тела, высших и земных устремлений, осознает, что их примирить невозможно. И требуется очень высокая ступень духовного сознания, подобно Соломону, Акбару Великому или Аполлонию Тианскому, чтобы, имея все, что может дать богатство земное или власть, не впасть в рабство и подчинение благополучию и довольству и не погрузиться в Майю плотного существования. Так, не убоявшийся трудности жизни, страданий и испытаний и не завидующий тем, кто живет в благополучии, и не хотящий его, на верном пути.
1963 г. 208. (Апр. 23). …Ничто внешнее не может их заменить и никакое земное благополучие прикрыть трагедию падения духа или умалить подвиг восхождения его по Лестнице Света. Две жизни у каждого человека, и следует думать о том, какое значение имеет каждая из них.
1971 г. 434. (М. А. Й.). Да, кто-то живет хорошо и в благополучии, пользуясь многими благами цивилизации. Но кратко земное существование в теле, главное – там. Но «благополучие есть смерть духа». Потому так трудно жить нашим близким на Земле. Но трудности эти, и лишения, и страдания – путь к нам кратчайший. Следует крепко подумать, что предпочтем: благополучие на Земле и лишения в Мире Надземном, или наоборот.
1963 г. 551. (Дек. 5). …Легче преодолевать то, что у людей считается неблагополучием, чем то, что противоположно ему. Цепи из роз или цепи из золота сбросить труднее, чем из железа. И трудности, и горе скорее приведут к цели, нежели пресловутое благополучие. Кто же захочет оторваться от Земли, когда она хороша и доставляет человеку столько приятных впечатлений и переживаний. Но тех, кто шел за Мною, ввергали в темницу, преследовали, мучили и убивали, распинали душу и тело, и далека была их жизнь, полная испытаний и лишений, от того, что принято считать благополучием. Благополучие является лучшим условием для угашения огней духа. Трудно от Земли оторваться познавшему сладость Земли. Уходя, оставляем на Земле все, но если освобождение не завершено в духе, дух уносит с собою все наросты земные и все то, с чем связан желанием, устремлением или мечтою. Дух заключен, как в скорлупе, субстанцией этих материализованных наслоений и не может их отбросить, пока не разобьет их и не выйдет наружу, за их границу, где земные притяжения уже теряют свою силу. Цепи разбейте, пока еще на Земле. Там их сбросить много труднее. Разбейте и сбросьте, пока возможно еще.
1964 г. 420. …В тепле и уюте, в спокое и благополучии куда приятнее и легче, чем в трудностях, нужде, лишениях и в холоде, и многие предпочитают тепло и уют. Но неуютно на Земле восставшему духу и благополучие душит его. Огонь и благополучие несовместимы, борьба и спокой – тоже. Борения духа – удел идущего к Свету. Мы Знаем напряжения огненные. Мы Знаем невыносимые пространственные нагнетения, и Мы Знаем суровость подвига, но Мы не Знаем спокоя.
ТОЧНОСТЬ
Правильно, правильно, правильно — точность во времени должна быть соблюдена. Посмотрим не только с точки принципиальной честности, но и со стороны практичности. Человек назначает известный срок и тем посылает пространственный приказ; тот, кто принял срок, замыкает ток. Течение энергии волевой закрепляет как бы астральный образ решения. К этому мосту пристают лодочки возможностей, укрепляя и дополняя первоначальное предположение. Легко представить, что произойдет, если одна сторона моста исчезнет. Ведь пространственные сроки гораздо точнее механизма ваших часов; блестящие возможности рассыпаются, как песок, и исчезают неповторенные.Подумайте, какая задача для статистики сопоставить успешность решения своевременного с неуспешностью запоздалости — получится поучительный подсчет, и кто-то пожалеет о невежестве запаздывания. Правда, столько людей живут, как свиньи, пожирающие драгоценные цветы. Нельзя не охранить пространство от их бессмысленного невежества. Если бы они могли заглянуть в пространство, ими обезображенное, то они же сказали бы: «Запретите это недостойное беспутство!»Берегите чистоту пространства. Будьте ответственны за соизмеримость. Не можете сжигать чужие провода! Сколько прекрасных лампад погибло от незаботливости! И вы же будете потрясать пространство жалобами, когда уже будет непоправимо. Между тем, был час, когда один жест мог бы сохранить вам нужное и просимое.Учите каждого ребенка понимать значение сроков. Иначе еще одно поколение мягкотелых беспозвоночных будет пожирать друг друга.В общине точность сроков установлена, как основа.
ЧЕСТНОСТЬ
Агни Йога, 556 Даже самые отвлеченные понятия в приложении к Агни Йоге становятся ощутимыми и действительными. Искренность, так называемая честность, делается незаменимой. Попробуйте качество искренности при сообщениях дальних расстояний и затем наблюдайте разницу при внесении личного начала, нетерпения или раздражения, не говоря уже о преднамеренности. Эти свойства лишают ценности следствия. При этом происходит вред, часто непоправимый. Между тем, искренность, как очиститель, вносит кристальность, которая просветляет сознание, как газ дает пламя. Так можно содействовать успеху, прилагая так называемую честность.
Агни Йога, 661 Потому каждая исполненная мысль является вкладом в огненном творчестве. Каждая исполненная мысль соединяется с Нашими действиями. Как бережно должны ученики определять качество своих мыслей — не утаился ли где червь самости или самомнения, или явления себялюбия? Честность признания есть явление, которое каждый дух должен в себе развить. Только так можно выполнить задание Плана Владык. Явление Цепи Иерархии строится исполнением Высшей Воли.
Иерархия, 71 Можно преследовать невежество, но следует, особенно, казнить суеверие и ханжество. Как шелуха проказы облегает суеверие слабые мозги! Мы не против лабораторий и западных методов, но просим добавить честность, работоспособность и мужество непредубежденности. Как можно мыслить о кооперации, когда птичьи мозги препятствуют каждому опыту! Можно дать явление, самое поражающее, если рога беса не будут мешать в реторте — ведь верят в бесов больше, чем в Святых!!
Мир Огненный ч.3, 379 На пути к Служению нужно запомнить насущность правдивости, ибо это есть первое требование в построении. Искажение фактов есть искажение построения. Ведь лишь самообольщение толкает дух на искажения. Зеркало кармическое отражает эти искажения, и дух, явивший кармическое злотолкование, наносит ущерб всему построению. Почему же человечество окутало так планету ложными эманациями? Искажение истины, искажение Учения, искажение принципов приводит к разрушению. В этом тупике пребывает дух человека, который живет самостью. Приходится сметать пыль, и щели зияют при сорном строительстве. Истинно, язвы духа мешают подыматься строению. Нужно тонко различать терпимость и подвижность от тех свойств, которые так хаотично проявляются на опыте с людьми, которые поворачивают, куда ни совесть, ни честность, ни истина не зовут дух. На пути к Миру Огненному первое условие Огненного Служения есть честность. Так запомним.
Из Граней Агни Йоги
1968 г. 384. (М. А. Й.). Можно запретить себе думать о некоторых вещах, но желание их все же будет тлеть где-то в глубинах сознания, чтобы вспыхнуть при первом благоприятном случае и лишить мгновенно того, чего удалось достичь путем долгих усилий и борьбы. Только честность признания своих неизжитых свойств поможет их искоренить. Не о подавлении, не о запрете, не о внешнем устранении нежелательного качества говорится, но именно об искоренении, об изъятии его полностью из глубин памяти со всеми отростками и корешками. Кто может сказать, в каком далеком прошлом оно возрастало и укоренялось. Но, если оно имеется, от него необходимо освободиться. Все тяжелое, грузное, грубое идет на дно и тянет вниз, все легкое, светлое возносит ввысь. Распределение по слоям происходит автоматически. Плотные тяжелые частицы материи оболочек допускают подняться только до того слоя, которому они соответствуют, не выше. И каждый оказывается там, куда он может подняться. Пропуском служат состав облекающих дух оболочек и степень их чистоты.
1967 г. 644. (М. А. Й.). Буду твердить об очищении до тех пор, пока оно не совершится и пока не останется ни одного темного или серого пятна на светлых одеяниях духа. Радостными и светлыми Хочет видеть Владыка идущих к Нему. Разве это желание Иерарха, так уж трудно исполнить? Или право на Близость к Нему готовы отдать за мелкое потворство своим слабостям и недостаткам и за общение мыслями, пресекающими эту Близость? Честность, признание ошибок своих и их беспристрастный анализ и нелицеприятный и суровый суд над собою должен явить ученик. Как же иначе освободиться? В других видеть легко их ошибки и оценивать их. Чтобы увидеть свои так же легко и в их истинном свете, надо от себя отойти и посмотреть со стороны, как бы на совершенно чужого, человека. Тогда предстанут наши ошибки такими, как есть они в действительности. Это поможет изжить их быстрее.
Сострадание
Община, 134 …Жалеющий опускается до уровня жалеемого. Сила жалеющего растворяется в сумерках жалеемого — следствие самое плаксивое. Не нужно смешивать жаление с состраданием. В сострадании ничто не растворяется, но нарастают кристаллы действия. Сострадание не плачет, но помогает…
Агни Йога, 332 В чем заключается сострадание Бодхисаттв? Не насилуя волю, Они незримо и терпеливо направляют на благо каждую пригодную силу…
Сердце, 374 Милосердие, сострадание, сожаление, любовь и все благие устремления, так указанные Нами, разве не являются чудесными путями сообщения с высшими энергиями? Нужно привыкать смотреть на эти светлые качества, как на действительное средство, соединяющее с высшими мирами. Без этих качеств всякая астрохимия будет астроядом. Издревле понимали алхимики значение светоносного соединительного вещества, идущего из сердца. Потому эманации сердца постоянно творят светлое вещество, которое назовем как бы смыслом психической энергии…
Мир Огненный ч.1, 220 Научимся различать и тем самым сделаемся щедрыми. Никто ограниченный не станет духовно богатым. Но также нужно иметь сострадание к соседнему дальтонизму. Ведь каждый до высоких ступеней подвержен этим различиям. Не будем требовать, чтобы люди все одинаково думали. Хорошо, если они различают, где Свет и где тьма. Но тонкие вибрации даются нелегко.
Мир Огненный ч.1, 661 …Нужно соблюдать лучшее топливо для огня сердца. Запас дружелюбия рождает истинное сострадание, которое противоположно жестокости изуверства…
Аум, 185 Посылающий воздействие не всегда знает о творимом. Он заметит, что истекла его энергия, он может почуять утомление внезапно, но, как щедрый жертвователь, он не знает меру своим благодеяниям. Так родится сострадание, а затем любовь к человечеству. Тот, кто любит, тот имеет доступ к Высшему Собеседованию.
Братство, 251 Угроза и насилие не Наша Область. Сострадание и предостережение будут областью Братства…
Братство, 308 Врач может чувствовать торжественность, даже вид болезней не затемнит сердце, горящее помощью ближнему. Удивительно наблюдать, как добро становится целебным. Сострадание имеет корни лишь в сердце. Так накопляются качества братские.
Братство, 489 …Самоотвержение, милосердие, сострадание, мужество куются в жизни…
Надземное, 752 Урусвати знает, что терпение есть родитель терпимости. Нетерпимость есть исчадие невежества. Ничто не пресекает так достижений, как нетерпимость. Нужно с малых лет приучаться к терпимости. Около нее живет сострадание. Она утверждает лучший путь. Не следует отвергать спорщиков, если в словах их заключается доля правды. Пусть такая малая частица будет мостом соединения. Но нужно терпение, чтобы усмотреть такую долю правды….
Надземное, 795 …Между тем, каждый человек может способствовать уменьшению зла. Для этого он должен твердо помнить об индивидуальности сознаний. Он не должен насиловать сознание ближнего. Он может вносить содружество и сотрудничество, но делая допущение различия сознаний; из такого понимания рождается сострадание. Человек мудрый не покажет ближнему сострадания, чтобы тот не принял добро за подаяние. Множество малых черточек может сгладить губительные разногласия. Не нужно смешивать разногласия с разумным обменом мнений. Кто добрее посеет, тот щедрее пожнет…
Надземное, 809 …Психическая энергия, посланная с добрым намерением, оказывает целебное воздействие. Пусть и наука скажет насколько доброе намерение бывает целебным для нервной системы; но не забудем, что оказывающий сострадание также получает полезное воздействие от бумеранга посланной энергии. Кроме того, нужно иметь в виду, что такие обоюдные воздействия особенно проявляются в Надземном Мире…
Надземное, 847 …Много говорилось о сострадании, но каждое сострадание уже содержит снисхождение. Поистине, славное восхождение создается чутким снисхождением. В Надземном Мире такое умение милосердия приводит к быстрому восхождению. Путник научается прислушиваться к голосам боли и наполняется мыслями о целении, такие мысли уже возносят, как крылья…
Надземное, 864 Урусвати знает сущность сострадания. Майтрейя — Владыка Сострадания этим всечеловеческим чувством запечатлел Будущее. Смятение Мира велико! Потребуется много врачей исцелять человечество. Эпидемии психические увеличиваются наряду с телесными. Явление сострадания может вооружить врачей на борьбу неотложную. Около сострадания имеются некоторые родственные чувства, но среди них сострадание лишено эгоизма. Даже жаление может быть горделивым; даже милосердие может быть не лишено самости, но сострадание приходит к больным, принимая на себя всю тягость боли. Оно изучает причину боли и подает психическую энергию, оздоровляющую негодную психологию. Конечно, следует понимать психические заразы в широком значении. Люди вступают на путь смятения и в таком состоянии они делаются беспомощными. Требуется много доброй силы, чтобы поддержать, не обидеть и выразить надежду в самых простых понятных словах. Больной бывает эгоистом и не следует дать ему понять, что его порок замечен. Поистине, сострадание самое нежное, отзывчивое чувство. Не забудем как тонкое чувство помогает в Надземном Мире. Оно являет магнит сердца и в такой мощи человек непобедим. Мыслитель утверждал: «Сострадание есть венец Будущего».
Из Граней Агни Йоги
1951 г. 4 А. Есть одно качество – сострадание. Не пожалеем ничего, чтобы его приобрести. Его можно назвать кузницей мощи, ибо оно победило мир. Им и будем восходить. Майтрейя – любовь, сострадание. Сынами Света назовутся сыны сострадания и оявятся наиприближенными к Престолу Света. Это чудеснейшая грань алмаза сознания. В ней отразятся лучшие дары Света. Владыка, состраданием Тебе приносим лучшие дары духа – так говорит ученик, идущий по Пути. Как Луч солнца, озаряет сострадание заблудшее в темноте стадо и потерявшееся в лабиринтах жизни, чтобы указать путь и источник Света. Стадо – человечество, потерявшее путь. Слепые, глухие и бедные духом, утерявшие ориентир пути, исстрадавшиеся, усталые, забывшие о ценности духа – беспросветен и горек их путь. Шагом обреченных идут они к пропасти, и бездна ждет их, раскрыв свою жадную пасть. Но не Дадим торжествовать бездне. Не для нее заблудшее стадо, ибо в нем заблудшие сыны Света, забывшие о первородстве своем. О спасении Говорю, ибо настала пора последняя. На нее Указую и Взываю к молчащему сердцу человечества. Идет время, и новые лучи озарят Землю. Куда пойдут глухие и ослепшие? Надо указать Путь, во имя сострадания надо. И открыть глаза, и омыть, и утешить, и пасти. Придут они, утерявшие, придут, придут толпами и попросят хлеба Жизни – не смерти, которым питались, но Жизни. Дай, накорми и утешь. Во имя сострадания. И прими на себя тягость их. Это путь Бодхисаттвы. Ибо Сказано: «Нагружайте Меня, когда Иду в сад прекрасный». Отныне сострадание будет кличем твоим и зовом к Победе. Сострадание, сострадание, сострадание, потом действие-подвиг, потом получение. Но разве Думал о получении Распятый Спаситель. Он только Давал. А получение – это лишь спутник отдачи. Кто больше отдал, больше и получит. Но ведь Мы Говорим о сострадании. Исключает сострадание всякую мысль о себе, для него умирает все личное и самость распинается на кресте плоти, как был распят Спаситель мира на кресте человеческого невежества. О любви уже Говорил – сила могучая, непреодолимая, всепобеждающая. Любовь-победительница, венец жизни, основа, магнит, огонь и двигатель жизни. А может быть, и само сердце огня или огонь сердца. Не им ли движимы миры и пронизано все сущее. Но Мы Принесем Нашу любовь на Землю и Земле Отдадим дар Свой. Ждут. Ждут миллионы. Должно хватить на всех. Не о личностях Говорим, а о народах. Не избранным светит солнце, а для всех. Обо всех, обо всех надо думать, ибо должны уподобиться солнцу и стать как солнце. «Будьте как свет солнца и песнь птицы». В радости о будущем понесем в мир любовь и сострадание. Я, Владыка, Говорю это. А «избранные Мои понесут Слово простое Мое о том, что принадлежит великому народу». Избранные, и ты среди них. Вооружившись любовью и взяв Чашу сострадания, пойдешь в жизнь во Имя Мое, ибо Мой есть.
1965 г. 539. (Нояб. 30). Требуется время, и притом немалое, чтобы достичь того состояния, когда личные дела уже более не окрашивают аурических излучений. И в этом случае качество самоотвержения имеет решающее значение. Отойти от себя и своих переживаний непросто, так как они непосредственно касаются нас. Своя боль куда ощутимее, чем боль соседа. Но все же порою боль, причиняемая близким людям, очень ранит наше сердце. А оно должно утончиться до такой степени, чтобы на всякую боль окружающего ответствовать чутко. Чуткое сердце – символ сострадания. Только оно может вместить боль мира. Велика ноша сердца такого. Ее несет на себе чуткое сердце. Страдания за близких и дальних, за людей, за весь мир несказанно обостряют восприимчивость сердца. Утончение идет через страдания и сострадания. Жизнь часто ставит ученика именно в такие условия, чтобы сердце могло расти и восприимчивость его умножалась. В священном горниле страданий куются крылья Алайи.
1968 г. 355. (Июнь 27). Действительная помощь всегда совершается за свой счет и обычно влечет за собою расход психической энергии. Такая помощь требует той или иной степени самопожертвования, так как принимается на себя боль или тягость того, кому оказывается помощь, и трансмутируется на огнях своего сердца. Если на себя ничего не берется, то и помощь оказывается недействительной. И надо уметь отдавать свою силу. Мало желающих принимать на себя чужую боль, когда и своих тягостей с избытком. Но каждый истинно помогающий обязательно должен поступиться чем-то своим. Если он к этому готов, помощь будет эффективной. Многие готовы помогать на словах. Ни к чему такая помощь. Люди любят брать, ничего не давая взамен. Сострадание требует жертвы со стороны сострадающего. Помните об этом, когда оказываете или получаете помощь. Большая она или малая, зависит от обстоятельств, но самопожертвование – неизбежная часть настоящей действенной помощи. Чтобы трансмутировать что-то со стороны на огнях своего сердца, надо иметь эти огни. А когда они зажжены, горящее сердце, даже невидимо для себя, уже несет самоотверженное служение миру, погашая окружающую его тьму. Это служение, прежде всего, отмечается темными, которые избирают такое сердце мишенью для своих нападок и всевозможных ухищрений. И если не отмечены темными, значит, слаб огонек. По этому признаку и судите.
Смирение
Мир Огненный ч.3, 24 Одно из великих понятий часто толковалось неправильно — именно, великое понятие смирения. Оно толковалось, как непротивление злу, оно толковалось, как добросердие, как милосердие, но мало принимали самоотречение, как смирение. Между тем, только самоотречение и самоотверженность дают понятие смирения. Воистину, Мы видим великанов духа и героев, отдающих себя на смиренные труды на благо человечества. Мы знаем великие опыты, производимые в лабораториях смиренно на благо человечества. Мы знаем великие огненные опыты, отдавшихся смиренно на благо человечества. Мы знаем явление на пути к Миру Огненному, которое вдохновляло все окружающее. Истинно, многообразно смирение, явленное самоотверженностью и самоотречением. Героизм есть проявление разных видов смирения. Так рекорды пространства заполняются великими действиями смирения. Неоценимы эти огненные полеты духа. Так, истинно, герои смирения испивают полную чашу яда на благо человечества.
Мир Огненный ч.3, 25 Как высшее смирение и как высшее самоотрешение, нужно принять Образ Несущего полную чашу самоотверженности. Они несут тяжкое бремя в сердце. Они несут его за явленное человечеством напряжение. Они несут бремя всего несоответствия. Это смирение есть искупление. Кто отдаст себя на подвиг испития чаши яда? Кто возьмет на себя Щит Огненный на благо человечества? Кто решится на принятие огненных энергий? Кто явит понимание всего космического напряжения? Истинно, тот, кто созвучит Силам Высшим. Ведь человечество привыкло требовать Благо, но так редко человек мыслит о давании. Так смирение подвижника, несущего чашу огненную, есть высшее смирение. В чаше огненной заложены искупление и охрана духа человечества. Так запомним и явим понимание.
Мир Огненный ч.3, 26 Для такого огненного смирения дух должен быть закален тысячелетиями и жить в постоянном подвиге. Так происходит последняя ставка для планеты, и в этой великой Битве Мы являем Нашу Мощь. Потому Наше смирение так огненно. Нелегко огненному духу являть смирение. Дух огненный, как горнило, как пламенный факел, и самоотречение и самоотвержение его удел на последней ступени. Потому последнее пребывание на Земле так тяжко. Каждое преддверие есть тяжкая ступень. Так Мы куем великое будущее.
Мир Огненный ч.3, 52 Меньше всего люди понимают удачу. Обычно, когда поручение, данное Иерархией и насыщенное помощью Иерархии, записывается духом самости, как своя заслуга, удача обращается в занозу духа. Когда общинник требует поклонения за данное ему поручение, он этим закрывает рекорды пространства. Сколько обнищавших духов являют рекорды жизни, рекорды, прошедшие во всей славе земной! Общинник, дающий помыслы Общине о том, что Иерархия поступит, как утвердит общинник преуспевший, конечно, вносит умаление Иерарха. Но как тяжко являть понятие удачи среди общинников! Между тем, лишь смирение духа и явление благодарности соответствуют удаче. Кто же дал все возможности? Кто же дал направление? Кто же явил все добро? Лишь Иерарх, лишь Вождь, лишь Силы Светлые. Удачник общинник, осмотри доспех свой, на каждом кольце написано — Иерархия, не я, не мое, но Твое, Владыка! — Так на пути к Миру Огненному нужно помнить, что смирение есть спутник удачи. Общинник, да не окажется мнимым удачником, ибо тонки огненные энергии, и грубая самость не может вместить огни. Так запомним о смирении, когда желаем быть истинными удачниками.
Мир Огненный ч.3, 154 Качество духа — распознание может рассматриваться по тем действиям, которые особенно ярко раскрывают недра сердца. Именно там, где отсутствует смирение, там будет место самозванству. Там, где Иерархия не почитается, там будет место кощунству. Там, где Указ Высших Сил утверждается лишь своевольно, там кроется самость. Но где Огненный Учитель отсутствует, направление не будет в сторону Учения. Невозможно осознать великое Учение без Огненного Учителя, без устремления духа к Миру Учителя. Явление Огненного Учителя есть путь к Миру Огненному. Так рекорды пространства наполняются самовольными Учителями, но Ведущее Начало есть Огненный Учитель. Не пройти без Него, не продвинуться без Него, не достичь без Него. Так запомним, творя лучшее будущее.
Мир Огненный ч.3, 500 Хуже всего понимать смирение, как ничтожество. Смирение есть достойное несение Служения. Разве ничтожен дозор при вратах доверенных? Не ничтожно решение совершить лучшую работу. Не может быть ничтожным предстояние Огненному Миру. Но истинное Служение в труде терпения и совершенствования. Такое качество принадлежит Пути Огненному.
Из Писем Е.И. Рерих
01.10.37 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 …Человеческое самомнение есть самое страшное и самое обычное препятствие для духовного продвижения. С этим врагом надо уметь вести неослабную борьбу. Нам заповедано смирение, которое прежде всего выражается в самоотречении или отречении от самости…
14.06.1934 Е.И.Рерих Г.Г.Шкляверу …Всех предупреждайте, Георгий Гаврилович, что не достаточно прочесть книги Живой Этики и выразить словесную преданность, чтобы уже стать принятым учеником, йогом и т.д. Если бы это было так, то что стало бы с бедной Доктриной? Нет, очень труден путь принятого ученика и много тяжких испытаний приходится пройти. И первое качество, которое необходимо выработать в себе для духовного продвижения, это смирение, именно то качество, отсутствие которого так ярко выражено в письмах «духовного советника». По этому качеству и судите всех приближающихся. Но не смешивайте высокое качество смирения, выражающееся в отсутствии самости и готовности на всякие жертвы, с лицемерной приниженностью. Как сказано в Учении: «Именно там, где отсутствует смирение, там будет место самозванству. Там, где Указ Высших Сил утверждается лишь самовольно, там кроется самость…» Мир Огненный. Ч. III, 154…
Из Граней Агни Йоги
1964 г. 137. (Гуру). Чувство смирения следует понимать как относящееся к обузданию астрала. Воля восставшего духа нашла в себе силу смирить эту буйную, неуемную оболочку. Это и будет истинным смирением, ибо обычно под ним подразумевается нечто совершенно другое.
1970 г. 122. (М. А. Й.). Смирение перед неизбежностью страдания на пути восхождения духа является не чем иным, как пониманием, что другого пути нет, ибо Сам Сказал: «В мире будете иметь скорбь», но это смирение, или, вернее, понимание, не означает ни безволия, ни инертности, ни безысходности, ни отчаяния, ни слабости, но, скорее, – концентрацию всех сил духа, столь нужных для сохранения равновесия и внутренней силы, необходимой для успешного преодоления испытаний. Телесные силы быть могут исчерпаны, но неисчерпаемы силы духа. Ее призывая, Проходили Великие Духи через все, через что суждено Им было пройти, и Проходили победно.
1970 г. 122. (М. А. Й.). Смирение перед неизбежностью страдания на пути восхождения духа является не чем иным, как пониманием, что другого пути нет, ибо Сам Сказал: «В мире будете иметь скорбь», но это смирение, или, вернее, понимание, не означает ни безволия, ни инертности, ни безысходности, ни отчаяния, ни слабости, но, скорее, – концентрацию всех сил духа, столь нужных для сохранения равновесия и внутренней силы, необходимой для успешного преодоления испытаний. Телесные силы быть могут исчерпаны, но неисчерпаемы силы духа. Ее призывая, Проходили Великие Духи через все, через что суждено Им было пройти, и Проходили победно.
1965 г. 248. И еще: кто же и что же заменит Учителя Света, если от Него отказаться. Потому отрешение от Иерархии непоправимо. Им пресекаются пути продвижения. Те, кто не хочет взять крест свой и с ним следовать за Мною, не преуспеют. Следовать, не взявши креста, многие бы хотели. Но взять крест – это значит отказаться от жалоб, сетований, недовольства, и это значит смирение перед кармической уплатой старых долгов. И когда тяжесть креста становится невыносимой, хорошо тогда помнить, что Сам Просил нагружать Его больше. Непомерная ноша не может дух уничтожить, а поднявший ее к Нам непреложно доходит. Даже осел несет свою ношу, потому нужно к ноше в придачу еще разумение, то есть понимание того, ради чего Указано взять крест свой с собою. Осознание значения трудностей и препятствий приближает на тысячи лет. Преодолевающему будет Дано, победителю – тоже. Идущий дойдет.
1959 г. 268. (Авг. 10). Нужно считать себя выразителем Моих проявлений, и нужно дать Мне возможность проявляться через себя. Для этого сознание передается Мне и воля своя заменяется Волей Моей: «не как я хочу, Владыка, но как Ты», – по формуле передачи: «да будет Воля Твоя». Формула не нова, но лишь новым, родившимся вновь, может принять ее человек. «Тебе отдаю я, Владыка, себя, дабы Свет Твой Мог через меня Проявляться». В этом и будет уявляться отвержение от себя, или самоотречение. Принятое мозгом, следствий не даст, сердцем – будет плодоносно. На этом принципе основаны все достижения йога. И действовать (как бы) не собой и не самому, но как бы Владыка, пребывающий внутри, действовал через сознание. Но надо в себе потушить и смирить надо самости ярость. Именно, ярый астрал уявлять себя хочет во всем, и прежде всего и всех, себя утверждая ненасытно. Насытить желаний астрала нельзя. Стоит подумать о пьянице, скряге, обжоре или наркомане. Не может и не хочет остановиться астрал на пути удовлетворения своей ненасытности. Но передача сознания Владыке накладывает на него серебряную узду духа. Так только и можно его обуздать. Великое Служение становится возможным тогда. Личность свою хоронили, астрал, те, кто отрекался от мира. Позднейшие искажения не в счет. Но отказ от мирского имени символичен. Много ценных понятий скрыто под дальнейшими наслоениями, и нагромождениями, и искажениями. В основе многих лежит забытая истина. Но Завет Мой остается все тот же: «отвергнись от себя и следуй за Мною».
ВЕРНОСТЬ
Озарение, 3-III-2 Верность — качество духа высокого напряжения … Верно изображали подвижников плывущими, так волна мировой энергии несет ставших в ее течение. …легко приобщиться верностью к мировой волне.
Мир Огненный ч.3, 80 Есть много признаков, по которым можно судить о верности ученика. Первый признак — неотступность, являемая учеником на всех путях. Когда ученик являет среди бури и вихрей свою незыблемость, когда среди подкопов и града камней не страшится продолжать назначенный путь. Другой признак есть несломимость веры, когда путь, указанный Иерархией, есть единый. И еще среди признаков верности можно отметить, как развиваются взаимоотношения. Нужно понять, как важен нуклеус из двух, трех явленных сотрудников, скрепленных огненным уважением к Иерархии и друг к другу. По этим знакам можно определить огненную верность Иерархии. Верность между друзьями, сотрудниками есть залог преданности Иерархии. Нуклеус из двух, трех друзей-сотрудников может явить самую мощную опору великим делам. Вы сказали правильно о заслуженном фаворитизме, который Мы именуем узами духа и сердца — так утверждается цепь верности, которая ведет неминуемо кверху. На пути к Миру Огненному нужно осознать красоту верности. Этот чудесный путь исключает тот губительный яд, который Мы называем духовным взяточничеством и духовной подкупностью. Эти язвы несравнимы с земными, физическими язвами. Итак, будем ценить верность на пути к Миру Огненному
Надземное, 619 Урусвати знает как прекрасны излучения чувства доверия. Из скал доверия слагается гора верности, которая пребудет украшением Вселенной. В понятия верности сочетаются лучшие основы жизни, там и любовь, и красота, и преданность, и мужество, и мудрость. Верность есть следствие многих разумных существований. Антиподом верности будет вероломство и предательство, иначе говоря, самый позор человечества. Если такой противник у верности, то она, поистине, есть вершина горы. По антиподу можно представить себе того, кого преследуют. Верность оценивается, как великое сокровище. Космическая Справедливость воздает щедро за верность. Воздаяние приходит в срок. Лишь немногие могут понять это срочное воздаяние. Чтобы понять срок нужно проявить высокую степень доверия. За такую степень доверия Мы бываем признательны. Обоюдная признательность есть ключ к гармонии. Это простое утверждение для многих покажется нелепым. В таких сердцах не живут признательность и верность. Урусвати знает силу этих качеств. Даже в больших трудах они освещают путь жизни. Дико должно быть сердце, незнающее доверия и признательности. … Мы, нередко говорили о друзьях, но нужно иметь в виду верных друзей. Могут быть друзья легкомысленные и неосторожные, и то и другое происходит от недостатка верности. Когда мы что-то очень ценим, мы и бережем. Так пусть скала доверия и гора верности стоят прочно. …
Надземное, 858 Урусвати знает сущность верности. Адамант, — так называли качество верности в древние времена. Верность, стойкость, непоколебимость представляют оплот против сомнения, шатания, предательства. Явление чудесное проявит излучение верности. Да, да, да — пора людям познать четкие отпечатки их излучений. … благоразумно иметь спасительный свет около себя. Но для этого, прежде всего, нужно осознать Мир Надземный и устремиться к нему в полной верности. Мыслитель советовал: «Помните, что верность есть прочный щит».
Надземное, 926 Урусвати умеет согласить Адамант верности с подвижностью мышления. «Всегда готов!» — говорит поспешность. «Не предам!» — утверждает верность. Для многих такие понятия, как подвижность и верность, кажутся противоположениями. Фанатики верности не допускают подвижности мышления, для них оно равняется измене. Но преданные подвижности полагают, что недвижный идол не может вести в будущее. Но Йог понимает ценность Адаманта и подвижности. Явление равновесия помогает Йогу четко и зорко смотреть вперед. Он достаточно знаком с Миром Надземным и знает насколько там необходима подвижность мышления. Но Адамант верности сохраняет за ним место сужденное. …
Из Писем Е.И. Рерих
24.08.36 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2 …Конечно, каждое единение представляет собою большую силу, но, как и все в мире проявленном, оно имеет две стороны, и если такое единение не скреплено огненным уважением к Цепи Иерархии, то оно может оказаться на темной стороне вместо светлой. Вот почему так настойчиво, так повторно указывается на огненное уважение и верность Иерархии. …
12.04.1934 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.1) …Итак, родные, несломимость уже Вам близка, и Вы ее проявили не раз, но, как видите, еще раз Указывается на взаимоотношения между сотрудниками как один из признаков верности Иерархии. Но разве может быть верность без одного из признаков? Разве может существовать понятие частичной верности? Потому, родные мои, хотя и очень трудно развить в себе терпимость и великодушие, все же придется достичь и этого, ибо иначе сможем ли называться верными в полном значении этого слова? В значении, которое оно должно иметь среди истинных учеников. Радовалась, как Н.К. писал о Вашем устремлении в будущее. Только этим продержимся и пролетим над бездною, которая грозит поглотить множества близоруких. Теперь многое уже прояснилось, и Вы уже знаете, что еще ряд неослабных усилий и даже жертв – и достижения будут огромные. Честь и слава будет всем выдержавшим до конца неслыханный бой! Сильно облегчим себе Карму, приложив все признаки верности. …
23.11.1938 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.4) …Сколько красоты, сколько возвышенной радости в верности принятым на себя обязательствам и тем принципам, которые преподаны нам Великим Сердцем. На этом пути преданности и признательности сойдемся и в мирах высших. …
Из Граней Агни Йоги
1952 г. 14 А. Нет людей, на кого можно положиться до конца. Все верны или по-своему или до своего предела. Нужна беспредельная верность. Где же они, «верные»? Потому и Выбираем учеников так тщательно. Только перешедший границу, после которой уже нет возврата, становится таковым. Возврата куда? В прошлое, вспять. Так, высшее качество ученика есть преданность, то есть верность до конца, во всем. Кого больше любите. Меня или себя? Вот кого больше любите, с тем и пребудете. Учитесь во всем ставить Меня на первое место. Сперва Я, а потом вы, сперва Мое, а потом ваше. …
1959 г. 317. (Окт. 12). … Единение в духе идет не по линии мозга, но сердца, и связующей силой будет любовь, равно как и прочие качества духа, такие, как преданность, верность и все, что ко Мне устремляет. …
1961 г. 330 …верность и преданность утверждается жизнью. …
1961 г. 534. (Гуру). Ну вот: всему свое время, и время нам связь обновить, ибо сроки подходят. Возможности будут даны нам сблизиться снова. Скольких позвал, но где все, не вижу. Кому на базар надо было сходить, кому по делам, а кому-то подальше уехать, а кому-то заняться своим, но не делом Владыки. Так все разбрелись потихоньку. Но тот, кто остался, из званых, из позванных мною, тот избранным будет считаться. Их мало, но малость их множества стоит, ибо верны они до конца, и верности их не колеблет тот факт, в каком Гуру теле и где он, ибо знают, что дух нерушим.
1961 г. 580. (Гуру). Нам свою верность и преданность можно доказать лишь одним – непоколебимой преданностью делу Владыки, утверждаемой делами и мыслями дня. По этому признаку и Определяем к Нам приходящих и Отделяем прохожих. Пусть этот признак оселком пробным будет для вас, когда будете встречать подходящих, и не ошибетесь.
1963 г. 515. (М. А. Й.). Сил нет? Дадим. Тьма окружила? Развеем. Вера ослабла? Ее укрепим. Если не поддержим немногих, оставшихся верными Нам, кому же поможем? Мы нужны вам, но также и вы Нам нужны. Также и вам нужны близкие ваши, оставшиеся верными вам. Что из того, что их мало. Верность измеряется не количеством, но качеством. Прохожие пусть мимо проходят. Их за близких не примем. И хорошо, когда отсеивается труха. Жизнь испытует. Впереди Свет.
1964 г. 560. (Гуру). Верность и преданность – звенья цепи счастья, связующей нас. Далеко, далеко забрасывается якорь дальнего плавания на такой цепи, забрасывается в будущее. И тогда будущее оформляется по желанию сердца. Тогда спокойно и уверенно можно в него идти. …
1965 г. 313. (М. А. Й.). Они хотят преуспеть концентрациями, упражнениями, медитациями, постом и рассуждениями рассудка и зазыванием на свой двор, а вы старайтесь преуспеть верностью, преданностью, любовью, памятованием постоянным и неуклонностью каждодневной утвержденного ритма. Вы в жизни каждого дня стремитесь утвердить постоянство связи с Незримым и с теми, кто близок вашему сердцу, и с Тем, Кто Позвал вас идти за Собою.
1966 г. 164. Верность – родная сестра преданности. Верность – качество очень ценное и довольно редкое. Верного друга цените, верных так мало друзей. История в этом отношении дает множество поучительных примеров. Как и все прочие качества, верность может культивироваться и расти. Быть верным до конца не всякий сумеет. Верность Владыке и Гуру считайте отличительным качеством признанного ученика. Испытания на верность длительны и постоянны. Сколько их, уверенных в своей исключительной верности, среди вновь подходящих. Неопытность верит их уверениям. Но опытность знает, что часто слова и дела разделяются пропастью. Мы Испытуем сурово всех подходящих, и выдерживают только немногие. …
1966 г. 301. (М. А. Й.). …Верность, преданность и постоянство особенно Ценим.
1967 г. 173. (Гуру). Накоплено столько… и некому дать – положение, хорошо знакомое многоопытным путникам. Не нужно думать, что когда-то было иначе. Очень немногие готовы, чтобы что-то принять. Но их очень мало, и, приняв и пылая вначале, они, по Законам Света, начинают подвергаться испытаниям. И удерживаются из них единицы. Остальные отсеиваются. Никогда Учитель не Делает упор на многих. Можно давать, но мудро, и не ожидая, что все зерна упадут на добрую почву. Кто знает, что вызовут испытания из глубин духа и на что окажется способным вновь подошедший. Сперва пылание и восторг духа позванного, потом сомнения, потом критика и осуждение позвавшего. Тем более ценными становятся те, кто остается верным до конца. Нити преданности и верности не рвутся в пространстве и тянутся в будущее из жизни в жизнь. Так и вы не считайте, что отвергнуты или забыты, лучше думайте, что связаны с Нами уже навсегда. Тяжелые времена пройдут, стихии войдут в берега, и вы, утвердившиеся в Учителе Света, спело пожнете от трудов, устремлений и усилий своих.
1967 г. 192. (М. А. Й.). В Учении много говорится о верности и преданности, и все же, несмотря на все предупреждения, число отходящих и отпадающих велико. Верить и быть верным вопреки очевидности способны только немногие. Остальные просто не выдерживают испытаний и, не выдержав, отпадают, как сухие листья. Рассудок измыслит много логических доказательств, весьма притом убедительных, чтобы заслонить от себя действительность. Но при всей убедительности своих домыслов несомненно одно: свет потухает в усомнившемся сердце, аура тускнеет и сереет, и тьма наполняет сознание. Следствия земной логики оказываются трагическими для духа. Требуется доверие до конца и всему вопреки. Потому-то пальцев даже на одной руке слишком много, чтобы сосчитать учеников. Так Полагает Учитель.
1968 г. 056. (Гуру). Позвал каждого сохранившего верность. Когда пробьет Час, тогда бросятся все и каждый будет уверять в своей преданности, но ценна эта преданность сейчас, когда мрак над Землею и еще не сокрушена тьма. Вам, Нас не забывшим, знаки являем, чтобы знали и чуяли, что вы в Наших планах. Бодрствуйте, ибо небывало приблизились сроки.
1968 г. 060. (Гуру). Больше уверенности надо иметь в Нашей защите. Испытания неизбежны, но это совсем не значит, что охраняющий Луч перестает действовать. Преданность и верность всегда могут рассчитывать на равную степень заботы, а биться часто приходится в одиночку. …
1971 г. 134. (М. А. Й.). Верность в чувствах своих к тем, с кем в духе связали себя навсегда, является необходимым условием общения с ними. Коротки чувства земные. Как быстро они изживают обычно себя. Не идут за пределы нескольких лет или жизни телесной. Но когда переносятся они в область духа, то чувства эти можно упрочить, усилить и перебросить далеко вперед, за пределы плотного существования: в Мир Тонкий и выше и даже в новое воплощение. Так строится мост счастья, перекидываемый из этой жизни к далеким берегам огненным.
НЕНАВИСТЬ
Озарение, 2-IX-7(2.2.9.8) Благословенный сказал притчу о Колесе Закона.
К искусному переписчику пришел почтенный человек и поручил переписать воззвание к Богу, для чего принес достаточный пергамент.
Вслед за ним пришел человек с поручением переписать письмо, полное угроз, и дал также пергамент, торопя окончить скорей.
Чтоб угодить ему, переписчик нарушил очередь и поспешил с его поручением, причем в поспешности схватил кожу первого заказа. Угрожавший остался очень доволен и побежал излить свою злобу.
Затем пришел первый заказчик и, смотря на пергамент, сказал: «Где кожа, данная мною?» Узнав все случившееся, он произнес: «Кожа для молитв носила благословение исполнения, тогда как кожа для угроз была лишена воздействия. Человек неверный, нарушив закон сроков, ты лишил молитву силы, которая должна была помочь больному, но мало того, ты привел в действие угрозы, которые полны неслыханных последствий. Пропал труд Архата, благословившего мою кожу, пропал труд Архата, лишившего зло силы. Ты выпустил в мир злобное проклятие, и оно неизбежно вернется к тебе. Ты только столкнул с пути Колесо Закона, и оно не будет вести тебя, но пресечет путь твой».
Не пишите законы на мертвой коже, которую первый вор унесет. Несите законы в духе, и дыхание Блага понесет перед вами Колесо Закона, облегчая ваш путь.
Неверность переписчика может вовлечь целый мир в бедствие.
Агни Йога, 592 Правильно полагать о неисчерпаемости психической энергии. Запас, разумно израсходованный, немедленно пополняется из сокровищницы Космоса. Так даже полезно выделять психическую энергию. Новый запас легче отделяет отложения и затем устремляется на мировую работу. Так можно обращать колесо закона в действие. Как легко призывать новую мощь из пространства! Потому говорю о вращении психической энергии.
Беспредельность ч.1, 108 Только пружина преображения темного в светлое может укрепить дух. Космическое преображение – так называется преображение духа. Космос в своей вечной деятельности Пространственного Огня преображает элементы в соответственные формы. Дух преображает сознание в явление всевмещения.
Права Урусвати: творческий мир неисчерпаем, и некуда деться порождению человеческого духа. Порождение, которое пущено в колесо жизни, даст свои результаты. Узко понимать, что человек искупит свои проступки, думая их растворить в пространстве. Как свойства природы указывают на вечный процесс, так дух человека идет этим же путем. Трудно не принять беспредельности преображенных энергий!
Когда центры человека могут преображаться в самые тонкие энергии жизнетворческих огней, тогда каждый жизненный поступок может достичь или высших напряжений или может вовлечь в сферу низшую. Преображение несет, как вихрь, к Беспредельности.
Беспредельность ч.1, 127 Когда сопротивление Космическому Магниту происходит для собирания новых сочетаний для временного явления, это явление совершается. Космический Магнит сцепляет те сочетания, которые уносятся в пространственное колесо творчества. Сила Космического Магнита центробежна и выбрасывает те части, не соответствующие главной задаче соединения тех частей, которые образуют из свойственных одному элементу качеств одно целое. Сопротивление духа Началам Вселенной так жестоко погрузило сосуд знания в мрак неведения. Все пришедшие Владыки приходили рассеять духовное сопротивление, и, озарив дух, Они также стремились поднять на высшую ступень знание. Так Космический Магнит собирает свой Высший Разум беспредельного творчества!
Беспредельность ч.1, 135 Тонкие энергии собирают свои частицы Космическим Магнитом. Они притягиваются на основе различия качеств. Конечно, причин притяжения много, и каждая новая комбинация имеет свою причину. Когда частицы одной тонкой энергии примыкают к другой энергии, то можно понять, что Космический Магнит объединил частицы одного свойства. Но бывает, что одна энергия поглощает другую, и получается неуравновешенность в полученной материи. Сколько творчества в собирании и поглощении может явить вечно двигающая спираль!
Колесо Космоса утверждает насыщенность собирания и утверждает тонкие энергии. Существование человека в духовном и физическом теле ту являет силу, которая называется спиралью жизненного принципа. Продолжим линию до бесконечности – и духоразумение будет воспринято.
Иерархия, 26 Тонкость Наших Указаний человечеству сейчас непостигаема. Когда можно будет озарить человека Нашим Образом? Мышление трудно осознает чистоту Сферы Высшей. Мы храним свято таинство жизни. Колесо жизни Красотою дышит. Колесо жизни насыщается величием Космоса. Колесо жизни направлено к величию Материи Люциды. И так же светоносны лучи каждого проявления жизни, входящего в величие Космоса. Священные узы духа равняются самым светоносным лучам. Атомистическая энергия кармы, сознательно ткущейся, – сильнейший рычаг.
Надземное, 677 Урусвати знает, что даже небольшое нездоровье вождя может оказать решающее влияние на важные события. Историки назовут это случайностью, но в сущности можно усмотреть многие причины. Кроме разных человеческих влияний могут быть особые космические условия и, поверх всего, неумолимое Колесо Закона.
Не нужно думать, что самое значительное событие требует таких же огромных воздействий; можно видеть, как судьба народная зависела от малых обстоятельств. Такие наблюдения весьма поучительны, ибо показывают соотношение вещей не по физическому размеру, но по соотношению тончайших энергий. Особенно значительно усмотреть, как великие события Армагеддона имеют равновесие с невесомыми кармическими условиями.
Можно видеть, насколько Карма настигает совершителей несправедливости. При этом можно усмотреть, как извилисты пути закона совершенного. Люди обычно не признают таких тонких соответствий. Для них даже самое справедливое решение покажется недопустимым, настолько надземные условия отличны от земных. Но следует учитывать самые сложные нагромождения, в которых и земные, и надземные соотношения существуют. Такое познание может происходить от личного углубления мышления. Никто не может рассказать то, во что нужно проникнуть чувствознанием.
Мыслитель настаивал, чтобы ученики умели познавать сущность происходящих событий. Обычно внешность событий мало походила на внутреннее значение их.
Грани Агни Йоги
1971 г. 782. (Дек. 17). Колесо сотрудничества являет собою животворный взаимообмен энергий сверху вниз и обратно. Учитель – Посылающий и Принимающий, ученик – тоже. Ничего не имеющий, у которого отнимается и то, что имеет, – это ничего не дающий. Живоносный обмен идет от Учителя выше и выше, а от ученика – ниже, по нисходящей линии Иерархии. Даже животные и растения получают от человека, вернее, должны получать, если излучения его светоносны. В противном случае от него исходят энергии разрушения. Ученик сознательно подобных излучений не допускает. Жизнедателями можно назвать людей со здоровыми излучениями. Лаборатория человеческого микрокосма очень сильна. Но энергии, ею излучаемые, могут быть как разрушительными, так и созидательными, несущими жизнь или смерть. Велика ответственность человека за все, что исходит от него. От нее никуда не уйти. Даже неуравновесия природы порождаются человечеством в целом. И можно сказать, что не только животные и растения, но и Земля, и все, что на ней, от него получают. Даже местность, дома, одежда и все предметы насыщаются аурическими излучениями человека. Так изо дня в день, из года в год, из века в век атмосфера планеты наполняется порождениями массы людей. Чем наполнена она, обнаружить не радость. Есть светлые оазисы, есть светоносные Высшие Сферы, но непосредственное окружение Земли сумеречно, нерадостно и беспросветно. Войны, насилия, убийства, человеконенавистничество, бедность, болезни оставляют убийственные наслоения. И в этих удушьях уже задыхаются люди. Каин сказал, что он не сторож своему брату. Но плоды Каинова наследия пожинают все: в виде отравленного воздуха, которым дышат; в виде невыносимой пространственной тяжести, давящей сознание; в виде темных, окутавших планету мыслей, заражающих массы; в виде энергий разрушения, вторгающихся в жизнь. Пора подумать и об очищении сада земного, об упорядочении его, об уничтожении сорняков, пора, ибо, если упустить время, может быть слишком уже поздно, чтобы планету спасти.
1962 г. 414. (Сент. 7). Кто же и что же путь облегчит, когда станет трудно невыносимо? Мысль, только мысль. Решение в мысли ищите. В ней – все. Она творит, она создает, она ведет, она же к цели приводит. Человек – это врожденный мыслитель. Только не знает о том, что дано ему в руки, чтобы овладеть достоянием своим. Осознание есть почти уже овладение. Надо знать, прежде чем мочь. Углубим это понимание, добавив: надо осознать, прежде чем овладеть, а потом уже смочь. Итак, в основание всего полагается мысль, Великий Аум дает решение жизни. Его произнося, следует помнить об Основе, которая утверждается звучанием этого слова. Надо отделить мысль от привязанности ее к окружающему и от зависимости от него. Сознание человека – это лаборатория для всех ощущений, но творят ощущения мысли. Мысль рефлекторная вызывает ощущения автоматически, без вмешательства воли, но воля творится мыслью, следовательно, в основании ощущений заложена мысль. Надо осознать, что все процессы сознания связаны с мыслью, которая является рычагом для всего, что в нем происходит. Воля творится мыслью, а мысль порождается волей – колесо сотрудничества. Гармония взаимодействия воли и мысли утверждает путь неуклонного восхождения. Если воля хочет одного, а мысль – другого, получается диссонанс разрушительный, и продвижение приостанавливается. Ясная цель, к которой устремлен дух, помогает координировать энергии воли и мысли. Но это возможно тогда, когда цель постоянно перед глазами и о ней не забывается ни на минуту. Хорошо, когда Образ Ведущего утвержден в третьем глазу – это будет как бы стабилизацией постоянства цели, ибо в Ведущем сосредоточено все, Альфа и Омега всех достижений. Забвение цели уводит от нее в сторону. Может быть, и не отклонился бы от нее к ней идущий, но столько глаз злобных вокруг смотрит из Тонкого Мира, чтобы пресечь путь, пользуясь каждой возможностью. Вот почему Указуется недреманный дозор и бодрствование сознания. Нельзя успокоиться ни на мгновение, нельзя сложить оружие, нельзя забыть, что живем, как на вулкане, в постоянной опасности. Только таким сознанием можно пройти и не задержаться. Много ловушек расставлено в стороне от дороги темной рукой. Цель каждой – вовлечь в нее сознание и крышку захлопнуть. Круг безысходности – дело рук темных. Следует помнить, что выход есть всегда, что никакая темная сила не может его заслонить, что выход этот – к Владыке, в сознании, что никто и ничто не может от Него отделить. Так, мысль о Владыке есть прямое движение к Свету. Кто же и что же может путь облегчить и пробить все преграды, когда темные замкнут круг свой. Я Говорю, Я Утверждаю – мысль. Ибо, что бы ни творилось вокруг, мысль всегда в распоряжении человека, и от мысли сознание не может ничто отделить. Итак, решение всего в мысли, непреклонно и твердо устремленной ко Мне.
Страх — света лишает
Из всех разрушительных энергий нужно отметить вибрацию страха. Ибо страх разрушает каждую творческую вибрацию. Если бы можно было передать все явления, порождённые страхом, то человечество ужаснулось бы этим образам. Страх напоминает страшную геенну, которая на земном плане создаёт такие загромождения, откуда путь к высшим сферам пресечён. Но кроме того, страх нагнетает тёмные силы, давая им толчок к тёмным действиям. Но даже на самых простых примерах жизни можно убедиться, насколько страх разрушает самое утверждённое предназначение. Но каждое действие страха на тонком плане разрушает множество возможностей. Явление страха есть запруда для каждого начинания. Именно мощь совершенства даёт очищение от страха. На пути к Миру Огненному нужно искоренить страх, ибо его порождения разрушительны. Агни Йога. Мир Огненный. III. 321
Поговорим о страхе научно. Все эмоции так или иначе воздействуют на оболочки – одни положительно, другие отрицательно. Эмоция страха парализует человека. Она парализует излучения заградительной сети. Аурические излучения тоже поникают. Психически человек становится совершенно беззащитным и открытым всевозможным воздействиям. Часто страх перед болезнью притягивает ее и открывает ей доступ. Страх очень магнетичен, то есть притягивает к человеку именно то, чего он боится. Это происходит по двум причинам: первая – это неизбежность пройти именно через то, чего человек боится, вторая – открытость сознания для воздействия со стороны темных по пятнам страха на ауре, и не только темных: ведь даже собака бросается на объятого страхом человека или некоторые другие животные, особенно дикие. Не было случая, чтобы йог был растерзан дикими зверями. Психическая здоровая активность у человека, объятого страхом, понижается, и противоборствовать противным явлениям он не в состоянии. Никчемен страх и вреден безусловно. Надо приучить себя никогда ничего не бояться. Пусть будет что будет, но пусть неизбежное будет встречаемо мужественно и без страха. Страх абсолютно бесполезен. Грани Агни Йоги. 1969 г. 367. (М. А. Й.).
Если сравнить то, чего боялся человек в своем воображении, с тем, что с ним случилось в действительности, то расхождение получится чудовищное. Большинство страхов и опасений напрасны и существуют лишь в воображении. Происходит совсем не то, чего боятся, и события жизни идут в ином направлении, часто принося опасности неожидаемые. Поэтому часто страхи и опасения беспочвенны и бессмысленны. Мало того, что страх сам по себе бесцелен и лишен всякого смысла, он, кроме всего этого, лишен основания. В добавок он еще и разрушитель для сущности человека. Страх есть явление абсолютно неполезное. В нем совершенно отсутствует созидательное начало. Есть страх смерти, есть страх жизни. Которое из них вреднее, трудно даже сказать. Страх смерти основан на невежестве, но не лучше и страх жизни. Страхом перед жизнью кармы не изменить. По магниту боязни обычно легче притягиваются нежелательные условия. Потому лучше всего отбросить все виды страха и научиться бесстрашно встречать волны плотных явлений. Аура бесстрашия преодолевает и обессиливает враждебные ауры так, что они не в состоянии ей долго противодействовать. Поэтому бесстрашный человек, как правило, обычно выходит победителем из самых, казалось бы, безвыходных и отчаянных условий. Вот почему заповедано бесстрашие. Опасность страха заключается в том, что он многолик и разнообразен и вползает под разными одеяниями, окутывая сознание серым покрывалом. Но покрывало надо содрать и увидеть притаившегося вредителя без покровов. Пощады не заслуживает и подлежит немедленному изгнанию, как только разоблачен. Не надо ничего бояться. Один лишь магнетизм бесстрашия уже побеждает. На труса валятся все шпильки, но бесстрашного человека не осмеливаются коснуться злобные руки, жадно цепляющиеся за каждое пятно страха. Презирайте опасности, смейтесь над страхами, встречайте с улыбкой все сложности жизни и все, угрожающее вам. За вами Учитель. Вам никто не может быть страшным. Что бояться, когда за спиной Иерархия Света. Люблю наблюдать сияние бесстрашного сердца. И трус, и герой оба должны пройти той же тропой жизни. Не лучше ли пройти ее героем? Ведь страх лишь усиливает ужасы. Двое человек идут навстречу опасности: один – содрогаясь от страха, другой – не зная его. Если оба проходят ее благополучно, то к чему же все страхи тогда? Нет более бесполезного занятия, чем отдаваться страхам. От судьбы не уйти – это не в воле человека, но встретить бесстрашно можно любую судьбу. Так встречает ее победитель, и победа остается за ним, какова бы ни была судьба, выпавшая ему на долю. К победе Зову и Учу идти навстречу жизни победно. Грани Агни Йоги. 1955 г. 467.
Казните страхами собственный астрал, если он страх уявляет. Казните и мучайте его представлениями еще больших ужасов, пока он не поймет, что нет ничего страшнее страха. Нагромождайте страхи один на другой, пока сердце не увидит бессмысленность боязни. Через страх придется пройти, и именно через то, чего человек боится больше всего. Нет ничего на свете страшнее страха. Но через то, через что надлежит пройти, пройти придется. Не лучше ли пройти через это, сохранив достоинство духа? Унизителен страх, ибо отрицает самое высшее, что есть в человеке. Страх магнетичен, ибо привлекает к осуществлению именно то, чего человек боится. Страх есть тушитель огней. Где же уверенность в Учителе, если страх в сердце гнездится? Страх самый сильный огнетушитель. Несовместимы страх и достоинство духа. Ехидну страха надо убить. Не имеет значения то, что пугает человека. Способность, или свойство астрала пугаться, или вибрировать на волне страха указывает на угнездившуюся язву духа. Надо дать себе ясный отчет в недостатке своем. Никакие самооправдания и самообман не скроют серые эманации страха.
Под воздействием страха сердце становится подобным сморщенному плоду, и делается человек аурой своей беззащитным как раз против того, чего он боится. Заградительная сеть поникает. Гордый человек, бессмертный дух, владыка и царь природы, которому дана власть над всякою плотию, стоит, дрожа как осиновый лист, подобный ощипанной курице, серо-пепельносиний. Безобразен страх. Лучше погибнуть, чем быть трусом. Смотрите, как люди презирают трусов. Они инстинктивно чувствуют, что происходит нечто очень некрасивое и неубедительное. Осторожность, осмотрительность, зоркость не есть страх. Страх есть пепельно-серое состояние сердца, утерявшего свои светлые излучения. Страх есть предание себя тьме и власти ее. Страх властно скачет на многих спинах, крепко их оседлав. Друзья, в сердце свое смотрите, не подвержено ли оно страху. Даже подвижники подвергались страхованиям, ибо бесстрашие есть качество духа, без которого дальше известной ступени не пройти. С причиной, вызывающей это чувство, надо бороться не вовне, но внутри, ибо корень страха в астрале. Грани Агни Йоги. 1955 г. 065.
В первобытных религиях прежде всего преподавался страх к Богу. Так внушалось чувство, которое обычно кончается восстанием. Конечно, каждый, прикасающийся к Высшему Миру, испытывает трепет, но это неизбежное ощущение не имеет ничего общего со страхом. Страх есть прекращение творческой энергии. Страх есть окостенение и предание себя тьме. Между тем обращение к Высшему Миру должно вызывать восторг и увеличение сил к выражению прекрасного. Такие качества рождаются не страхом, но любовью. Потому высшая религия учит уже не страху, но любви. Только таким путём люди могут привязаться к Миру Высшему. Оковы страха свойственны рабству. Но прекрасное творение не рабство, но почитание любовью. Сравним сделанное страхом и любовью. Сокровище духа не из темницы страха, потому посоветуем людям любить и укрепляться чувством преданности. Никто не может защищать место страшное, но подвиг совершается во имя любви. Приложите эту меру к Вратам Мира Огненного. Агни Йога. Мир Огненный. II. 292
Страх несовместим с подвигом. Опять нужно указать, что страх не есть осторожность. Агни Йога. Агни Йога. 566
Нужно отметить, что страх – плохой советчик во всем. Говоря о бесстрашии, Имею в виду уничтожение корня страха. Корень один, но ветвей дает много. Бесполезно рубить ветви, если жив корень, ибо дает новые неожиданные отростки. В чем корень страха? В способности астрала звучать на этой волне. Высшее «Я» страха не знает. Огненное сердце бесстрашно. Огонь и страх несовместимы. Грани Агни Йоги. 1954 г. 329.
На каждую силу идущей против волны надо тотчас же против послать большую силу свою, послать волну своей силы, но еще большего потенциала, чтобы подавить натиск противный. Духом надо возрасти на каждое явление, устремляющееся враждебно на сознание, независимо от того, через кого достигает сознания это явление. Дозор постоянной готовности отражать эти волны единою силою духа и будет показателем неусыпного бодрствования. Повторяю, надо быть сильным всегда и готовым всегда встречать волны жизни красиво.
Встречать их красиво может лишь дух, вооруженный бесстрашием полным. Обычно борются с явлениями, внушающими страх, вовне, вне себя отражая их натиск, в то время как со страхом следует бороться внутри себя, вырывая его корень. Ибо, когда вырван самый корень страха, ничто внешнее, даже самое устрашающее, уже не испугает дух. Так, при малейшем проявлении страха тотчас старайтесь убить его в самом зародыше, и именно внутри себя, не думая о внешней причине, породившей его. И когда он убит, уничтожайте внешний повод к нему мыслью, сжигая явление огнем и нейтрализуя его силу. Нет ничего страшнее страха. С призраками страха, гнездящимися в сознании, Свету служить невозможно, ибо страх омрачает, страх – омрачитель, страх света лишает и наполняет сознание тьмой. Бойтесь страха, как ядовитого гада, так как укус его вреден хотя бы уже тем, что делает труса беззащитным именно против того, чего он испугался. Грани Агни Йоги. 1958 г. 277. (205). (Гуру).
Нет ничего страшнее страха. И в случае, если страх лик свой являет, не с тем надо бороться вовне, что страх вызывает, но с ехидной страха внутри. И внутри надо ее уничтожить, тогда тотчас же рассеются и уйдут обступившие вовне тени страха. Внутри поражая врага, в самое сердце его поражаем. Если же с ним сражаться вовне, то на место каждой отсеченной головы тотчас же вырастает другая, и сражению не будет конца, и станет изнемогать незадачливый воин в неравной и бесплодной борьбе. Огненный путь к Свету пролегает внутри, и арена борьбы – душа человека. Поражая ехидну в себе, поражаете тем обступившие тени. Потому уничтожайте не страх, но его корень, не то, что вовне устрашает, но то, что трепещет от страха внутри. Себя победив, восстает победитель для Света как феникс из пепла. Грани Агни Йоги. 1958 г. 376. (297).
Блуждающие души – так Называем их, не знающих путь свой. Но вы знаете, и знаете, куда идти, и потому блуждание не ваш путь. Идите к самому Владыке. Много препятствий встанет на вашем пути, и первое из них – страх. Качество бесстрашия надо приобрести. Без него не продвинуться и не дойти. Ибо много ужасных личин преградит путь. Темные действуют страхованием, когда видят, что жертва не преодолела страха в себе. Они мысли нашлют самые устрашающие, самые беспокойные, но нет ничего страшнее страха. Рассмотрим явление страха. То, что суждено, не миновать. Боится человек или нет, но через сужденное испытание надо идти. Но страх пожирает энергии духа, страх тушит огни и делает человека беспомощной игрушкой в руках темных сил. Человек, обуянный страхом – пустая оболочка и флюгер для темных воздействий. Он беззащитен. Но бессмысленен страх. Ибо нет в нем ни одного положительного свойства. И не нужен он в жизни. Потому боритесь с этим недостойным явлением. Несокрушим дух и бессмертен, ничто не может уничтожить его. Стольких явлений боялись, и все они мимо прошли, не сокрушив вас.
Нет ничего во Вселенной, что бы могло уничтожить дух человека. Силу свою осознайте и не бойтесь, не бойтесь, не бойтесь. Страх есть иллюзия слабого духа. Если придется через что-то пройти, даже опасное или неприятное, смело идите, но страха не имейте. Страх не поможет вам ни в чем. Только сил нужных лишит выдержать испытание, не теряя достоинство духа. Все страхи обычно остаются несостоятельными, и того, чего боится человек, с ним не случается вовсе. Не страшно ничто, когда с Иерархией Света и близок Учитель. Мужество духа соберите и силу найдите бесстрашно взглянуть жизни в лицо. Простой воин, идя в бой и зная, что может потерять все, и самую жизнь, все же идет, и в ожидании боя несчастным себя не считает, но идет, смеется и облика человеческого не теряет. Но лицом к лицу встречает опасность герой. Героями будьте вы, знающие Учителя Света, и бесстрашно идите, идите через жизнь, ибо нужно пройти, чтоб сражаться с тьмою, все преодолеть и духом не пасть. Грани Агни Йоги. 1957 г. 425. (Сент. 29).
Поговорим о страхе и предвидении. Страх видит своё отражение. Каждое предвзятое понятие именно отражается. Страх разрушает каждое благое начинание. Предвидение напрягает самые мощные устремления, и Мы можем указать на кладбище, которое содержит эти рекорды страха. Предвзятое толкование есть самооправдание, потому предвзятость есть часто смерть. Мир Огненный. III. 144
Сын Мой, не бойся ничего. Страх не рентабелен. Знать и учитывать опасность – не значит бояться ее. В страхе совершенно отсутствует строительное, созидательное начало. Страх тушит огни и убивает энергию духа. Страх коагулирует в пространстве образования стихийной материи, которые имеют стремление воплотиться в плотные формы. Страх – магнит, привлекающий к проявлению именно то, чего боится трусливое сердце. Силой творческой мысли формует Архат сочетание внешних условий. Он мыслью творит. Точно так же творит и трус, рисуя себе всяческие ужасы и утверждая их для себя в своей жизни. В явлении страха нет ни одной положительной стороны. Магнетизм страха отрицателен, то есть плох, ибо притягивает явления по созвучию. Потому Указую вырвать этот корень из сердца, и так, чтобы следов не осталось. Наш путь долог, не нужно неполезной поклажи. Грани Агни Йоги. 1959 г. 129. (Апр. 7).
Урусвати знает мощь победы над страхом. Что же есть страх — этот мрачный поработитель человечества? Учёный скажет: «Страх есть спазма вибраций, происходящая от негармонического приближения». Мыслитель напомнит, что страх есть невежество. Можно привести много определений страха. Они подтверждают, что страх лишает человека воли и тем делает его беззащитным. Но самое нужное определение будет, что человек накликает на себя страх, ибо он не осознал Мира Надземного.
Может ли поддаться ужасу человек, знающий закон Надземный? Такой отважный исследователь знает, что человеческое существо нерушимо и самая сильная судорога вибраций может быть преодолена волею. Но и такое напряжение должно быть воспитано. Никто не будет защищён от страха, если он не захочет победить его. … Агни Йога. Надземное. 830
Страх парализует волю и потому недопустим. Именно благодаря страху открывает человек возможность входа тому, чего он боится. Даже неприятности усиливаются, если есть страх перед ними. Постоянный дозор означает также и молниеносную мобилизационную готовность всех сил духа противостоять ветрам противным и всему, что стремится разрушить утвержденное равновесие. Страх есть нарушение равновесия. Страх и равновесие не живут рядом. Нет ни одной положительной черты у жупела страха. Называю его жупелом, ибо в действительности это призрак, психический ублюдок неуравновешенного сознания. И, если это чувство выброшено из сознания раз и навсегда, польза от этого огромная, ибо ехидна, пожирающая огненную энергию, перестает существовать. Грани Агни Йоги. 1969 г. 074. (М. А. Й.).
Постоянно настаиваем о преодолении всякого страха. Это требование не отвлечённо, но направлено к ближайшему восхождению вашему. Страх, как многие отрицательные свойства, усиливаясь, образует своего рода отрицательный магнит. Этот магнит, при следующих существованиях, будет обращать личность по заложенному предмету страха. Если человек чего-то боится, ему непременно придётся пройти именно тропою этого ужаса, пока не исчерпает свой страх. Потому полезно, чтобы человек, осознав невредимость своей духовной сущности, теперь же освободился от всех страхов. Ведь все устрашения ничтожны. Даже встреча с сильными тёмными сущностями не опасна, если сохранена прочная связь с Иерархией. Также могут быть исчерпаны и другие отрицательные свойства явлением сознания, что недостойно возвращение к ним и когда придётся испытывать на себе их обратный удар. Агни Йога. Сердце. 222
Если внимательно присмотреться к причинам всех человеческих переживаний, тревог, волнений и беспокойств и всего, что отягощает сознание, то в конечном итоге за большинством из них увидите серую тень страха. Страх многолик. Личины его столь разнообразны и обманчивы, что только опытный путник сумеет разглядеть эту серую тень, прикрытую очень искусно и потому ускользающую от внимания: страх потерять что-либо, страх за текущее состояние сознания, страх перед трудностями и испытаниями, страх перед сильными мира сего, страх перед тем, что может случиться. Везде и всюду эта серая тень, незаметно и неслышно отравляющая сердце своим ядом и омрачающая его свет. Потому и прикрыта искусно, что сознание никогда не примирится с тем, чтобы признать себя рабом страха, и тотчас же без колебания отгонит решительно эту серую тень, как только под тем или иным явлением внешнего порядка, омрачающим его свет, увидит ее. Именно его многоликость и способность прикрываться чем угодно и прятать сущность свою под этим прикрытием и вводит человека в заблуждение и лишает его возможности поразить ехидну в самую голову.
Умение распознавать относится не только к распознаванию ликов, но также к тем движениям в материи астральной оболочки, которые называются эмоциями и чувствами человека. Распознать их истинный лик нелегко. Тем более внимания следует уделить этой сфере жизни сознания. Цель этой оболочки жить, а жить для нее – значит вибрировать и переживать. Ей безразлично из-за чего, но лишь бы ярое движение в ней не прекращалось. Но так как сознание и воля с произволом астрала мириться не хотят и стремятся подавлять и обуздывать его вспышки и подчинить их контролю, то он и изобретает всевозможные ухищрения, чтобы под тем или иным предлогом, скрывающим истинную причину, но своего все же добиться и попереживать. А так как страх очень живуч, то изощренный астрал и пользуется им постоянно, искусно прикрывая его иными, казалось бы к страху не имеющими никакого отношения, покровами. И так поступая, преуспевает, вводя в обман своего господина. Грани Агни Йоги. 1962 г. 001. (Янв. 1).
Страх перед чем бы то ни было лишает человека силы, столь нужной ему для преодоления явления, вызвавшего страх. Чувство страха лишено положительного начала, его надо тотчас выбрасывать из сознания, как только возникает его угроза. Об опасностях следует знать, от них приходится обороняться, все меры можно принять для защиты, но позволять страху хоть на мгновение омрачать сознание и тем себя обессилить – недопустимо. Несостоятельность этого чувства доказывается тем, что в нем нет ни одного положительного или созидательного свойства, в то время как разрушительные все налицо. Страхом нельзя ни увлечь, ни привлечь, им можно только заразить. Страх – страшный и ярый пожиратель психической энергии. Боящийся теряет все, в то время как бесстрашное сердце готово во всеоружии встретить самые устрашающие условия или самые чудовищные личины и выйти победителем из столкновения.
Мужество сочетается с осмотрительностью и осторожностью. Безрассудная смелость недалека от глупости. Приветствуем смелость, но в сочетании с умом. Страх парализует силы и лишает защиты. Заградительная сеть поникает и открывает внутреннюю сущность человека для любого удара. Качество бесстрашия характерно наличием соответствующих этому свойству огней, зажженных в микрокосме человека. Огонь мужества особенно ярок. Он обладает силой особого тонизирующего воздействия на весь организм. Когда Наш воин находит в себе решимость заменить гримасу страха улыбкой мужества, он близок к победе. Победа и бесстрашие очень близкие понятия. Мужество будем хранить во всех условиях жизни. Разноцветны одеяния страха. Огонь бесстрашия сжигает одеяния страха. Мужество, мужество, мужество Заповедаю вам Мои вои. Много потребуется его в эти смутные дни перед Приходом. Каждого из вас видеть Хочу облеченным в кольчугу бесстрашия. Силу мужества вам Посылаю в Лучах, чтобы укрепить доспех боя. Грани Агни Йоги. 1965 г. 142. (Май 16).
Лучше считать, что ничего не коснется нас, нежели бояться каждой проходящей тени. Страх притягивает. По степени страха испуганы будем. Потому искореняется всякий страх и заменяется полным бесстрашием. Магнит бесстрашия силен и положителен. Но губителен и отрицателен магнит страха. Если человек – магнит и каждое состояние его духа магнитно, привлекая по сущности своей, то благодетелен и сияющ магнит бесстрашия, ибо отталкивает мощно явления, ему не соответствующие. Поляризовать, или настраивать, сознание своё можно на любую волну. Лучше жить на волне бесстрашия, притягивая элементы огненно строительные, чем разрушать сущность свою разлагающими вибрациями всяких страхов. Через неизбежное все равно придется пройти. Не лучше ли пройти через него мужественно и красиво? И кто знает, где оно, неизбежное? Не лучше ли спокойно положиться на мудрость ведущей Руки Учителя, чем терзать себя всевозможными опасениями?
Конечно, её величество самость может быть обеспокоена теми или иными явлениями жизни. Но лучше ей совсем умереть. Не уйти от кармических встреч и событий. И их надо встретить достойно. О каком же достоинстве духа можно говорить, если человек всего боится? Несовместимы страх и достоинство. Принять все меры предосторожности не значит бояться. Воин перед боем осматривает оружие и готовит себя ко всем случайностям сражения, но не дрожит мужественное сердце. Страх есть невежественно и гостеприимно открытые двери для того самого явления, которого боится человек, в то время как мужество есть крепость, защищенная и охраняемая крепкими стенами с наглухо закрытыми ворогами.
Мужество есть щит непрободаемый. Надо твердой рукой выбросить из сознания всякие страхи. Страж на башне зорко высматривает врагов, но не открывает им врата твердыни. По каналу страхов влезает вредоносность и разорение, магнитом его привлекаемые. Законы психической энергии действуют в созвучии с тонусом сознания, который дается волей. Отнесемся сознательно к магнитной настроенности своего микрокосма. Пусть воля действует в гармонии с сознанием, притягивая желаемое и отталкивая явления темные. В своём микрокосме несет человек энергии притяжения. От ауры протянуты нити в мир внешний. По созвучию идёт притяжение. Удачник и неудачник несут в себе энергии счастливой и отягощенной кармы.
Есть люди Солнца и люди Луны. Светел путь первых и прям. Радостью, светом, энергией веет от них. Смутен, туманен, боязлив, тускл и уныл путь лунного человека. Он постоянно терзаем смутными призраками и неясными опасениями, его подавляет среда, он инертен и пассивен. Он во власти рефлекторной разнузданности. Он жертва случайных течений. Он жертва вихрей астральных. Он жертва своих настроений и посторонних внешних влияний. Как слон счастья, идёт человек солнечной природы, подобно линкору, идёт он, раздвигая громады океанских волн. На ключе счастья настроено мужественное сознание. А выбор путей в руках человека, ибо каждый – кузнец и своего счастья, и своего несчастья. Даже смерти в глаза лучше смотреть с улыбкой и смело, чем дрожать перед и пресмыкаться, извиваясь в пароксизме страха. Грани Агни Йоги. 1953 г. 613.
Не мудро тратить энергию на опасения и беспокойства о том, что может случиться и чего не может быть. Нет более никчемного и вредного занятия. Если действительно что-нибудь угрожает, можно принять меры, какие возможно, но терзаться воображаемыми опасностями будет признаком трусливой натуры. Все признаки трусливости искореняются полностью. Жизнь будет ставить в положения, вызывающие чувство страха, до тех пор, пока оно не будет изжито. Трус будет вдесятеро испуган. При растущих огнях или страх, а также и прочие недостатки, будет побежден, либо он разрушит своего обладателя. Страх никчемен и бесцелен сам по себе. Его не только надо убить, но и зорко смотреть, как бы убитая серая змея страха снова не ожила и не подняла голову. Страх опасен тем, что ставит человека под удар именно по больному месту. Лучше пройти через тысячи ужасов без страха, чем дрожать перед воображаемыми пугалами. Ведь, в конце концов, что бы ни преподносила жизнь, все пройдет, и окончится самая жизнь, а человек, сбросивши оковы плотного мира, останется целым и невредимым, ибо неуязвим дух. Можно пугала страха победить в воображении, мысленно проводя себя через явления, внушающие страх, и усиливая их. Но и это надо делать осмотрительно, чтобы не накликать беду. Хороши примеры героев. Недопустимо устрашение жизнью. Время от времени недобитые чудища поднимают головы; надо добить до конца так, чтобы больше уже не поднялись. Мешают пути. Грани Агни Йоги. 1955 г. 191. (Апр. 11).
Не бойтесь ничего. Лучше без страха смотреть в лицо великой опасности, чем дрожать перед малой воображаемой и не существующей вовсе. Страх плохой советник во всем. Унизителен страх. Страх заразительный очень. Сознание, зараженное страхом, несвободно. Страх – тюремщик сознания. Или сознание властвует над человеком, или человек над ним. Сознание – тюремщик наш или освободитель. Под властью своего сознания живет человек, не зная, как от нее освободиться. Личное сознание, живущее в трех, – тюремщик для духа. Хочу вывести дух из тюрьмы добровольной.
Воля может заменить страх бесстрашием, беспокойство – спокойствием, уныние – радостью, неустойчивость – непоколебимостью, т.е. добровольную тюрьму заменить домом свободным, домом духа, стены которого построены из качеств, дающих духу свободу. Есть качества духа, связывающие и парализующие его энергии, например, страх, и есть освобождающие, например, бесстрашие; ослабляющие, например, колебание, сомнения, неустойчивость; и дающие силу, например, непоколебимость и твердость. Дом духа следует строить из добротного материала – в нем жить. Сознание нуждается в хорошей оправе. Неприятен человек в грязной, вонючей, запятнанной одежде, в лохмотьях. Тем более неприятно сознание, облеченное в подобное одеяние. Дурные качества человека зловонны. Спешно надо сменить негодное одеяние духа, ибо коротко время. В мелочах повседневных уявляет себя человек. Аура – одеяние духа. На ней мгновенно отражается каждая мысль, каждое чувство, обволакивая носителя ее светом или тьмою. Зловонна тьма, благоухающ свет. Малые чувства земные свет расхищают, угашая его. В зоркой охране и заботе нуждается аура человека и заградительная сеть. Можно ли не заботиться о том жилище, в котором внутри он живет и носит с собой постоянно, будучи им облечен. Во что и чем облекает себя дух, надо подумать. Грани Агни Йоги. 1959 г. 145. (Апр. 19).
Много раз сказано о необходимости изгнания всякого страха — он парализует. Но особенно следует освободиться от страха перед Мирами Тонким и Огненным. Так страх перед надземными Мирами самый вредный. Нужно его переменить на радость. Только весьма немногие поймут радость эту. Даже если они словесно согласятся, то всё-таки внутренний трепет будет расхолаживать тепло восторга. Именно тепло и светло — нужно для лёгкого вхождения в сад тонкий. Над тонким садом будет светить Огненное Небо во всей красе. Также бесстрашно нужно встречать новых соседей. Именно светлое мужество спасает от неприятных сущностей. На земном плане люди надеются скрыть страх, но там его не утаить. Агни Йога. Мир Огненный. III. 553
САМООБЛАДАНИЕ
Самый обыкновенный человек, проявляющий очень высокую степень самообладания, уже на верном и прочном пути к власти над своими оболочками. Потому самообладание, самоконтроль и многие другие качества духа уже показывают, насколько владеет человек своей психической энергией. Новая Эпоха Огня – это эпоха новых возможностей. Возможности духа ограничены мыслью. А мысль не ограничена ничем. Все возможно сейчас, так Утверждаю в преддверии Века Майтрейи. Грани Агни Йоги. 1966 г. 062. (Янв. 27).
Самообладание есть очень сложное качество. Оно состоит из мужества, терпения и сострадания. Но мужество не должно переходить в гнев, сострадание не должно граничить с истерией, и терпение не должно быть ипокритством. Так сложно самообладание, но оно неизбежно при вступлении в Миры Высшие. Следует очень заботливо развивать это синтетическое качество. Агни Йога. Мир огненный ч.1. 634.
Рассмотрим следующие качества: самоконтроль, самообладание, сдержанность, молчаливость, спокойствие, равновесие, умение владеть собою, хладнокровие, невозмутимость, непроницаемость, бесстрастие. Все они одного корня. Самое понятие, например, самообладания, указывает на власть над самостью, над собою, над своим низшим «я», ибо высшее при этом овладевает низшим. … Привести к молчанию астральную оболочку даже на время – нелегкая задача, ибо навязчива она, своевольна, своенравна и не признает обуздания. … Невозможно достичь ни одного из вышеупомянутых качеств, не овладев этой низшей неистовой оболочкой. Но если она обуздана и подчинена, все они становятся достижимыми. … Ценно качество самообладания, и ни одно усилие его приобрести нельзя считать не приносящим пользы. Если всю энергию свою, все силы духа направить на утверждение всех указанных качеств, то трудно придумать занятие более достойное, и более полезное, и более нужное для сущности человека.
Бесконтрольная и безудержная смелость граничит с безумием, ибо самообладание нужно даже в проявлении качеств. Даже любовь хороша сдержанная. Неистовая любовь даже к Учителю легко может стать назойливой и навязчивой. … Замените ненужные улыбки и условности внутренней доброжелательностью. Улыбками ничего не достичь: ни Учения, ни власти над собою. … Надо оберегаться от бесцельных и бессмысленных действий. Накопленный и сдержанный огонь много эффективнее в достижении всего того, чего люди хотят достигнуть, попирая достоинство свое. Так прямо и Скажем: мощь сдержанности, мощь самообладания, мощь спокойствия. Ибо качества эти являют собою и сами по себе силу огня, собранного в кристаллы концентрированной психической энергии. … Грани Агни Йоги. 1956 г. 266. (Июнь 18).
Качество самообладания встречается в людях не часто. Оно требует постоянного дозора сознания над рефлекторными действиями, мыслями и чувствами. Достаточно дозор прекратить или столкнуться с неожиданностью, как автоматическая реакция нарушает равновесие, и нужно новое сознательное усилие воли, чтобы его восстановить. Только длительно внедряемая привычка не поражаться неожиданностью и крепко держать на узде все чувства позволяет сохранять самообладание во всех случаях жизни. Не родится оно от случайного и временного желания. И здесь долгий, упорный труд должен быть над своими чувствами. Упражнять это качество можно всегда, и особенно на малых делах, ибо окружающее разновесие дает богатый материал. Грани Агни Йоги. 1967 г. 593. (Окт. 19).
… Когда зеркало духа указует необычное следствие в пространстве, только спокойствие, равновесие и самообладание могут быть противопоставлены хаосу. Сохранить в это время равновесие будет победой над дисгармонией сфер. Не может спокойствие духа зависеть от внешних условий, если твердыня внутри охраняется стойким пламенем великого качества равновесия. … Грани Агни Йоги. 1963 г. 043. (Янв. 22).
Физическая оболочка постоянно реагирует на движения, происходящие в астрале, астральная – на физические движения, мысли. Надо суметь достичь хотя бы на какое-то время такого состояния, чтобы физическое тело не воспринимало движения астрала, не отвечало на них и сохраняло бы полную неподвижность, то есть спокойствие. Это и будет высшей степенью самообладания физического, или телесного. Поток вибраций как бы не допускается вливаться в плотное тело, будучи отгорожено от него защитною стеною. Это и будет полным покоем физической оболочки. Им можно насладиться в любых условиях. …
То самообладание йога, которое не сопровождается обычными реакциями ни тела, ни астрала, ни мыслей, должно быть достигнуто любою ценой. Что-то случилось – все бегают, кричат, волнуются, кто-то рыдает, с кем-то истерика, все в вихрях движений: физических, астральных и ментальных. Но йог, восприняв в сознание явление, вызвавшее эти вихри, волею не допускает их коснуться своих оболочек. Они молчат, они не реагируют никак. Полное спокойствие, полное равновесие, полное отсутствие движений в каждой из них. И над всеми царствует холодная, чеканная мысль, обузданная волей. И только тогда, в равновесии полном, свободной и не затронутой ни внешними, ни внутренними вихрями волей своей определяет он ряд своих действий, вызванных требованием момента. В этом разница действий йога и обычных людей. Самообладание йога – это нечто, ускользающее от наблюдения и понимания окружающих, но нечто мощное и явно ощущаемое всеми, ибо мощь равновесия – как надежная башня и прибежище, к которому инстинктивно и невольно обращаются взоры всех окружающих в критические моменты жизни. Грани Агни Йоги. 1956 г. 911. (Нояб. 18).
Сердце трансмутирует огни организма согласно степени своего развития и утонченности. На престоле сердца любые огни можно очистить и претворить в светлый Агни. Сердце примем как трансмутатор огненных энергий, как пространственных, так и энергий своего микрокосма. Сердце – средоточие, солнце организма и трансформатор его огненного насыщения. Огненная стихия, насыщающая микрокосм человека, нуждается в овладении ею и подчинении ее духу. Неподчиненная, она может разрушить организм, разнеся его по частицам.
Овладение огненной мощью заключается прежде всего в овладении своими мыслями, чувствами и действиями. До какой-то степени человек ими уже владеет. Но даже животные тоже владеют своими движениями. Говорю не о животной стороне человека, но о высшем овладении и самообладании. Энергии духа, находящиеся под полным контролем воли, будут верно служить своему владыке в созидании и строительстве его будущего. Необходимо подчинение астрала. Все чувства должны перейти под контроль воли, а главное – мысли. С мыслью труднее всего. Овладение собою не придет, если не обузданы мысли. Обычно мысли и чувства владеют людьми, а должно быть наоборот. Будем учиться на малых делах, на малых мыслях, и чувствах, и ощущениях тела. Упорство и настойчивость много дадут в этой борьбе со своими оболочками, ибо огни действуют через них. Качества сдержанности, самообладания, молчаливости, спокойствия, равновесия и другие есть формы уявления огней, которыми человек должен овладеть в своем микрокосме. Грани Агни Йоги. 1965 г. 413. (Сент. 24).
Это верно – улыбками не достичь ни уважения, ни расположения тех, кому адресованы эти улыбки. В них проявляется какая-то степень зависимости от людей и склонность заискивать. Суровая сдержанность куда более эффективна. Она указывает на известную степень самообладания, а также равновесия, обычно не свойственного людям. Равновесие вызывает всегда чувство уважения и даже некоторого страха, вернее, трепета перед неизвестным. Оно столь необычно, ибо не хотят сдерживать себя люди и обуздывать свои чувства. Равновесие утвержденное дает уже право на получение Сокровенного Знания. Оно свидетельствует о дисциплине духа. Оно кажется возможным и достижимым, но при первом же столкновении с жизнью забывается совершенно, и подчиняется безвольно человек воздействиям чужих настроений, воображаемых условностей, являя собою ложный вид и тела, и духа. Трудно быть всегда самим собою, не принося достоинство духа в жертву случайности минутных условий. Суровость речи заменяется лепетанием и угодливыми улыбками. Не потому ли усиливается и усталость от людей, что при общении с ними внешняя условность обращения, ненужные слова и улыбки заменяют искренность отношений. Лучше уж молчать, чем исходить лепетанием. Слишком уж охотно разменивают люди достоинство духа своего по мелочам. Выпускаются даже книги хорошего тона, манер и обращения, но никто не желает подумать о том, что важнее всего сохранить достоинство духа и не поступаться им в угоду чему бы и кому бы то ни было. Трепещут в Тонком Мире от каждой тени те, кто не имеет его. Язык перестает болтать и рот улыбаться, когда охранено достоинство духа. Улыбка сердца куда нужнее, но сердце обычно молчит при наружной улыбке. Самообладание можно упражнять на мелочах среди будней, на вещах самых обычных, и особенно при общении с людьми. Грани Агни Йоги. 1967 г. 214. (Апр. 17).
Даже магнит размагничивается в неполезном соседстве, если на нем не наложен затвор. Только затвор прекращает утечку энергии, которая необходима для творчества. Сдержанность и самообладание будут такими затворами. Раздражение, недовольство и им соответствующие слова и поведение будут условиями размагничивающими, ибо затвор с магнита при этом снимается. Говорится для исполнения. Грани Агни Йоги. 1966 г. 551. (Гуру).
Положительные и отрицательные качества духа выражаются и внешне, и внутренне. Бесстрашие внешне может не проявляться никак, но сердце, насыщенное этим качеством, не знает трепета страха. Внешнее, показное мужество являет вид бесстрашия, но страх может яро гнездиться внутри. Мы требуем, чтобы внешнее выражение соответствовало внутреннему. Контроль и самообладание служат для духа крепкой броней. Человек, внешне и внутренне владеющий собою и утвердивший качество сдержанности, неуязвим для враждебных воздействий. Равновесие духа – великая сила. Уже Говорилось, что никто не устоит против равновесия. Броню равновесия не в силах ничто сокрушить или пробить. Равновесием человек закрывает все входы в цитадель духа. Ворота крепости затворены наглухо. Проникнуть внутрь невозможно врагу. Говоря вслух о своих переживаниях, страданиях или неприятностях, мы, прежде всего, информируем о них темных стражей, постоянно внимательно наблюдающих за нами. Даже при молчании внешнем, но бушующих эмоциях внутри темные по излучениям ауры видят происходящее, как сквозь открытые окна видят то, что делается в доме, и действуют соответственно. Таким образом, только молчаливость внешняя и сдержанность внутренняя служат надежной защитой.
Нельзя открывать себя никому, даже ближайшим, так как, помимо них, слишком уж много посторонних, но враждебных ушей. Хорошо внешне владеть собою, чтобы никто не подозревал о происходящем внутри. Но лучше собою владеть и внешне, и внутренне. Эта броня непробиваемая. Принцип закрытого забрала будет надежной защитой. Говоря откровенно о вещах дорогих и близких сердцу, раскрываем себя для воздействий, как со стороны того, кому раскрываем сердце, так и для незримых слушателей. Пространство видит, и слышит, и рекордирует все. Но так же видят и слышат и те, кто населяет его. Хорошо, когда слышат светлые сущности, но нехорошо, когда – злые. Говорим об открытости сердца к Учителю, ибо Он Охраняет эту открытость. Но открытость, подставляющая под удар темных, безусловно вредна. На защитное свойство – качество сдержанности – обычно не обращается внимания. Но овладевший собою закрыт для враждебных воздействий. Правда, и он не избегает ударов, но удар по броне или щиту неопасен. Опасны удары по незащищенным местам. Несдержанность своих чувств и эмоций и болтливость делают человека незащищенным. Только долгий опыт и столкновение с тьмою дали возможность оценить и понять такие качества духа, как молчаливость, сдержанность, самообладание, спокойствие и равновесие. Жизнь убеждает в том, что нападки темных вызываются недостаточно полным утверждением этих качеств. Этим вредны жалобы и недовольства, яро ослабляющие защиту и открывающие уязвимые места для вражеских нападений. Будем на страже. Священным Дозором зовется она, ибо ею охраняется явление Света. Грани Агни Йоги. 1966 г. 538. (Сент. 13).
У успешного ученика высшее «Я» становится господином, а тело, и астрал, и низшее «я» – рабами его. Это и будет правильным решением задачи. Именно в самообладании и самоконтроле уявляется это господство. Желания и мысли – под суровым контролем воли. Своеволие астрала и самости обуздано. Это имеет решающее значение для Надземного пребывания и делает встречу со стражами Порога победной. Грани Агни Йоги. 1969 г. 034. (Гуру).
Человек – существо огненное. Каждый атом тела его – это огонь. Каждая клеточка – электробатарея. Каждое движение и каждая эмоция – вспышка огней. Огненна мысль человека, и дух его – тоже огонь. Так разные степени и градации огня составляют структуру его микрокосма. Поэтому и овладение собою и своими энергиями будет овладением огнем. Равновесие, спокойствие, самообладание, самоконтроль, настороженный постоянный дозор – все это является разновидностями способности управлять своими огнями. Если каждое движение внутри микрокосма человеческого есть проявление огня, то каждая длительная привычка, как длинный ряд последовательных действий, представляет собою форму кристаллизованных огней, форму устойчивого пламени, утвержденного силой привычки в ауре человека. Обладатель привычки может быть или ее рабом или владыкой, в зависимости от того, он ли владеет привычкой или она им. Власть над привычкой и контроль над нею указывает на овладение данною формой огня; подчинение привычке – на неумение управить своими огнями. Следовательно, если все качества духа являются формами утвержденных в человеческом микрокосме огней, то и привычки, склонности и тенденции человека тоже суть формы огней, уявляемых в выкристаллизовавшихся отложениях в его ауре. Рефлекторные действия совершаются под влиянием действий привычных. Неконтролируемое дозорным сознанием пламя особенно ясно проявляется в рефлекторности действий. Условные рефлексы – свойство животного организма, но воля человека может контролировать каждый условный рефлекс, вызывая рефлекс противоположный или тот, который хочет она. Этим отличается отношение к условным рефлексам со стороны животного и со стороны человека.
Человек властен над своими рефлексами и над своими рефлекторными действиями. Каждое проконтролированное рефлекторное движение указывает на овладение теми огнями, которые его сопровождают. Рефлекторность есть лунное наследие далекого прошлого, ибо дана человеку власть над всякою плотию, и прежде всего над микрокосмом своим и особенно над животными сторонами его сущности. К овладению собою приводит постоянный контроль над собой. Контроль и есть уже овладение своими огнями. Также и молчание будет великим накопителем огненной энергии, ибо каждое слово – это вспышка огня. Болтливые люди запаса психической энергии не имеют, ибо постоянно расточают ее. Но и молчать надо умеючи, ибо и гнилой пень молчалив. Таким образом, власть над собою обуславливается самообладанием и самоконтролем и напряжением постоянного дозора. Это приводит к овладению мыслью, к овладению эмоциями, к овладению движениями и жестами. Виды активности человека многообразны. Все они огненны, и контроль над всеми над ними означает овладение пламенем. Когда вдруг осознал человек, что может управить любою привычкой своей и склонностью каждой, что воля его распоряжается в его микрокосме, который является лабораторией для всех ощущений, тогда близко победа. Владыкою огненной мощи своей осознает себя победитель. К этой власти ведет огненная лестница духа, и каждая маломалейшая победа на ней поднимает человека и приближает его к цели великой. Огни накопить и умножить и ими уметь управлять – цель человека. С этим находится в тесной связи и оформление огненного тела, которое не может оформиться, пока не достигнуто овладение всеми другими телами, стоящими ниже его. Следует помнить при этом, что все проводники, или тела, человека управляются и приводятся в движение огнем, ибо огненное начало лежит в основании всего, что существует в проявленном мире. Грани Агни Йоги. 1961 г. 191. (Авг. 21).
… Самообладание заповедано, как сдерживающее начало, препятствующее расточению зажженных огней. Инертность, бездеятельность, лень так же убийственны для продвижения, как и безудержное пылание, а также духовное даяние сверх меры законной. Нужна середина, aureo medio древних, золотой путь, путь срединный. Не умеренность, но равновесие, не напряжение беспокойств и волнений, но напряжение спокойствия или спокойное напряжение. … Грани Агни Йоги. 1960 г. 243. Дек. 13.
Опыты над мыслями очень полезны. Попробуйте создать мысль, заряженную бодростью, силой и бесстрашием, и сразу почувствуете ее благотворную реакцию на весь организм. Даже в самом повторении этих слов уже заключается нечто положительное. Слова и мысли связаны тесно, особенно если сосредоточиваться на внутреннем значении слов. При этом получается как бы кристаллизация мысли. Можно выписать целый ряд слов, выражающих положительные качества духа, и, сосредоточиваясь на них, усиливать в себе эти качества. Так, слова «спокойствие» или «самообладание» вызывают тенденцию этих качеств к проявлению их в жизни, если этому процессу уделить достаточно времени. Много можно преуспеть в утверждении качеств, применяя эти простые меры. Грани Агни Йоги. 1967 г. 166. (М. А. Й.).
Урусвати знает сущность самообладания. Вдумайтесь в это понятие. Оно означает гармоническое сотрудничество психических центров. Вы знаете, насколько вредоносен беспорядок, тем более он губителен, когда происходит в области психической. Пора человеку твёрдо осознать существование мощи психической энергии, заложенной в нём. …
… Разве Христос, распятый, думал о спасении Своей Души? Даже в малой мере старайтесь уподобиться Ему. Сострадание, сострадание, сострадание! Взываем, взываем к вам уже много раз — будьте такими. Агни Йога. Зов. 331. Июль 25.
Я говорю вам: пусть пламя сердца вашего пылает огнем сострадания. В сострадании заложена великая жемчужина Тайного Знания. Все Бодхисатвы, все святые, все подвижники устремлялись по этому пути. Помните предание о семи Вратах. Терновый путь не для всех полон терния. Есть души, которым и терновый венец лучше венца царского, И грубая одежда лучше пурпура императоров. Агни Йога. Зов. 324.
… Жаление есть лужа, где скользит верная нога. Жалеющий опускается до уровня жалеемого. Сила жалеющего растворяется в сумерках жалеемого – следствие самое плаксивое. Не нужно смешивать жаление с состраданием. В сострадании ничто не растворяется, но нарастают кристаллы действия. Сострадание не плачет, но помогает. … Агни Йога. Община. 134.
Врач может чувствовать торжественность, даже вид болезней не затемнит сердце, горящее помощью ближнему. Удивительно наблюдать, как добро становится целебным. Сострадание имеет корни лишь в сердце. Так накопляются качества братские. Агни Йога. Братство. 308.
Милосердие, сострадание, сожаление, любовь и все благие устремления, так указанные Нами, разве не являются чудесными путями сообщения с высшими энергиями? Нужно привыкать смотреть на эти светлые качества как на действительное средство, соединяющее с высшими мирами. … Агни Йога. Сердце. 374.
Н.К. Рерих «Милосердие (Сострадание)»
Полотно «Сострадание» совершенно исчерпывающе и ясно выражает идею действительного сострадания и действительной помощи путем принятия на себя боли или тягости того, кому выражается сострадание или оказывается помощь. Скажите тем, кто говорит о помощи людям, что каждый имеет полную возможность помочь чужому горю, если его желание настолько искренне, что готов он взять на себя его тяжесть. И сразу увидите, насколько уменьшится число желающих помогать. Большинство болтающих и говорящих о помощи и служении человечеству думают это делать, не поступаясь ничем. Помощь действительной будет только тогда, когда разделяется тягость другого и на свои собственные плечи берет помогающий часть кармы того, кому оказывается помощь. Так Поступает Учитель, так поступают все, чье сердце горит огнем сострадания. Грани Агни Йоги 1965 г. 523. (Гуру).
Урусвати знает сущность сострадания. Майтрейя – Владыка Сострадания – этим всечеловеческим чувством запечатлел Будущее. Смятение мира велико! Потребуется много врачей исцелять человечество. Эпидемии психические увеличиваются наряду с телесными. Явление сострадания может вооружить врачей на борьбу неотложную. Около сострадания имеются некоторые родственные чувства, но среди них сострадание лишено эгоизма. Даже желание может быть горделивым; даже милосердие может быть не лишено самости, но сострадание приходит к больным, принимая на себя всю тягость боли. Оно изучает причину боли и подает психическую энергию, оздоровляющую негодную психологию. Конечно, следует понимать психические заразы в широком значении. Люди вступают на путь смятения, и в таком состоянии они делаются беспомощными. Требуется много доброй силы, чтобы поддержать, не обидеть и выразить надежду в самых простых понятных словах. Больной бывает эгоистом, и не следует ему дать понять, что его порок замечен. Поистине, сострадание – самое нежное, отзывчивое чувство. Не забудем как тонкое чувство помогает в Надземном Мире. Оно являет магнит сердца, и в такой мощи человек непобедим. Мыслитель утверждал: «Сострадание есть венец Будущего«. Агни Йога. Надземное. 864.
Жаление и сострадание — явления разного порядка. Жалеющий погружается в сумерки сознания жалеемого и увязает в них. Сострадание, наоборот, возвышает, поднимает страдающего до себя, окружая его Светом, надеждою и бодростью духа, и несет ему радость. Надо научиться сострадать и жалеть, не снижая своего сознания, то есть не теряя его светоносности. Снисхождение отнюдь не означает, что дающее и помогающее сознание заражается отемненным состоянием человека, которому оказывается помощь, хотя сострадание и может принять на себя боль другого. Нужно учиться помогать, не заражаясь вибрациями того, кому оказывается помощь. Но такая помощь не должна исключать ни сочувствия, ни понимания, ни отзывчивости на чужое горе. Грани Агни Йоги 1965 г. 091. (Гуру).
Имейте хотя бы немного любви к тем, с кем сталкивает вас жизнь, и замените осуждение знанием, пониманием и состраданием к ним, не знающим ничего, а если и знающим, то не подошедшим так близко к Иерархии Света. Сострадание породит сочувствие и понимание к страдающим людям. Когда очень темно, сострадание поможет посветить вокруг. Оно принимает на себя чужие тягости и чужие боли. Сострадание — великое качество духа. Владыка, нареченный Состраданием, Дал людям великий пример любви к человечеству. Грани Агни Йоги 1966 г. 479. (Гуру).
От храма заглянем и в подвал. Сумеем удержать в себе не только парение, но и сострадание. У каждого человека есть открытая рана. Только психическая энергия может нащупать эту боль. Каждое изучение высшей энергии научит и открытию помощи. Так же и желание помочь должно быть воспитано. Агни Йога. АУМ. 556.
Нельзя оставаться равнодушным, видя чужое страдание. Как же быть? Страдания за других нельзя избежать чуткому сердцу. Ведь страдание за других граничит с состраданием, а сострадание, настоящее сострадание, означает сознательное принятие на себя боли. Таким образом, тягости связанных кармой сознаний на себя надо принять, но совсем не для того, чтобы сломиться духом под этой ношей, а для того, чтобы в себе их преодолеть. Ведь только преодолев их и победив их в себе, можно рассчитывать побороть их вовне, то есть освободить от них и того, кому явлено сострадание. Сострадание совсем не означает погружение с головой в переживание того, кому оказывается помощь, и омрачение удвоенное, то есть поражение, а наоборот, поднятие страдающего человека из той ямы отчаяния и безнадежности, в которой он оказался. Именно сохранение полного равновесия необходимо, каким бы безысходным ни казалось положение и какими бы крепкими ни были тенета Майи. Ведь это все только Майя, пытающаяся заменить действительность очевидностью. С нею, очевидностью ярой, и будем бороться, помня, что удержание равновесия превыше всего и нужно для победы. … Грани Агни Йоги 1966 г. 536. (М. А. Й.).
Сострадание и помощь совсем не означают того, что надо погрузиться в омраченное состояние духа того, кому оказывается помощь или поддержка, вместе с этим усилится и без того отягченное состояние сознания страдающего человека. Прежде всего, необходимо сохранить собственное равновесие и не допускать омрачения собственной ауры, как бы ни было жалко другого, и быть может, очень близкого человека. В противном случае оба окажутся в яме. Учение об этом говорит совершенно определенно. Предупреждал, чтобы собственный свет не растворился «в сумерках жалеемого». Именно очень важно не поддаваться в этом случае чужому настроению. Вообще охранять световую тональность от сторонних воздействий необходимо очень внимательно и твердо. Ничего, кроме вреда и омрачения пространства, не получается при заражении собственной ауры тусклыми настроениями других людей, даже если это происходит вследствие жаления. Истинное сострадание очень далеко от такого жаления. Оно активно и светоносно. Как же иначе другому помочь, как не собственным светом, не угасимым чужим малодушием, слабостью или страданиями. Надо понять ошибочность своего поведения, если подобные явления допускались раньше. Ведь даже и пожалеть человека надо умеючи, поддержав его бодрыми, радостными и светоносными излучениями своей ауры. Очень печальное зрелище представляет собою процесс растворения и поглощения сумерками сознания жалеемого светоносных излучений того, кто пытается оказать ему помощь. Лучше уж не помогать, чем усиливать мрак и заменять Свет в себе тьмою удвоенной. Сострадание — качество трудное и требующее большого умения владеть своими излучениями и заградительной сетью. Грани Агни Йоги 1967 г. 099. (М. А. Й.).
Уже Говорилось о том, что при неумелом сочувствии и жалении жалеемый и жалеющий — оба попадают в яму беспросветности. Так что и жалеть надо умеючи. Сострадание заключается совсем не в том, чтобы заразиться и омрачиться переживаниями страдающего человека, а в том, чтобы, сохранив свое равновесие и светлое, и бодрое состояние духа, поднять страдальца до себя и тем осветлить его, облегчить его состояние и дать импульс поднять сознание из той ямы, в которую оно погрузилось. Надо научиться светлому состраданию, не позволяющему опускаться во время помощи вниз. Грани Агни Йоги 1968 г. 157. (Гуру).
Сострадание и сочувствие, как показывает структура самих слов, означают страдания и переживания вместе с тем человеком, к которому обращено сострадание. Сострадание на словах и сочувствие на языке равносильны лицемерию и лжи, ибо не выражают того, что вложено в эти понятия. Действительное сострадание, оказывая помощь, принимает на себя в той или иной мере страдания существа, нуждающегося в этой помощи. Это и будет истинным состраданием. Оказывая такую действительную помощь, человек берет на себя тягости ближнего и, взяв их, облегчает чужие страдания. Оказывая такую помощь, быть надо готовым поступиться чем-то, как бы беря на себя часть чужой кармы, как бы уплачивая по счету чем-то своим за доброе дело. Невозможно оказать настоящей помощи, чем-то не поступившись. Потому такая помощь называется жертвенной. Если человек ничего не отдает и чем-то не жертвует от себя, то помощь такая равна нулю. Даже при простом сочувствии надо отдать часть теплоты или энергии сердца, чтобы словесное сочувствие стало действительным. Потому, оказывая помощь, даже мысленную, надо иметь это условие и быть готовым чем-то действительно поступиться и что-то принять на себя. Сказано: «Помогайте всегда и везде, где может мысль пролететь», но в то же время Сам Учитель Оказывает помощь не всем и не всегда. Сумейте понять эти противоположения и принять их в сознание без противоречия. Грани Агни Йоги 1968 г. 214.
Действительная помощь всегда совершается за свой счет и обычно влечет за собою расход психической энергии. Такая помощь требует той или иной степени самопожертвования, так как принимается на себя боль или тягость того, кому оказывается помощь, и трансмутируется на огнях своего сердца. Если на себя ничего не берется, то и помощь оказывается недействительной. И надо уметь отдавать свою силу. Мало желающих принимать на себя чужую боль, когда и своих тягостей с избытком. Но каждый истинно помогающий обязательно должен поступиться чем-то своим. Если он к этому готов, помощь будет эффективной. Многие готовы помогать на словах. Ни к чему такая помощь. Люди любят брать, ничего не давая взамен. Сострадание требует жертвы со стороны сострадающего. Помните об этом, когда оказываете или получаете помощь. Большая она или малая, зависит от обстоятельств, но самопожертвование — неизбежная часть настоящей действенной помощи. Чтобы трансмутировать что-то со стороны на огнях своего сердца, надо иметь эти огни. А когда они зажжены, горящее сердце, даже невидимо для себя, уже несет самоотверженное служение миру, погашая окружающую его тьму. Это служение, прежде всего, отмечается темными, которые избирают такое сердце мишенью для своих нападок и всевозможных ухищрений. И если не отмечены темными, значит, слаб огонек. По этому признаку и судите. Грани Агни Йоги 1968 г. 355. (Июнь 27).
Сострадание — чувство достойное, но жаление опасно тем, что легко заразиться переживаниями жалеемого и вместе с ним очутиться в яме омрачения и отчаяния. Сострадание и жаление отличаются друг от друга. Сострадание действенно. Жаление погружается в переживания жалеемого и увязает в них, умножая их силу, но не рассеивая их. Фактически помощи жалеемому не оказывается. Сострадание горящего сердца облегчает страдания того, кто нуждается в помощи, своими светоносными излучениями. Оно не считается с сумеречным состоянием страдающего, но светом своим заливает его. Свое утверждает сострадающий в другом сознании, но отнюдь не то, чем наполнено сознание страдающего. Граница между состраданием и жалением очень тонка, и, если не научиться ее различать, ущерб неминуем и для жалеемого и для жалеющего. И если сострадающий омрачается и теряет равновесие, то какая польза от такого сострадания? Границы между состраданием и жалением переступать нельзя. Но, когда сделано все, что возможно, решение передается в Руки Учителя. Грани Агни Йоги 1969 г. 070. (Фев. 4).
Урусвати знает целебность сострадания. Обычно люди полагают, что такое качество может принадлежать лишь высшим существам. Между тем они в своей обыденной жизни часто прикасаются к области сострадания. Истинно, милосердие, миролюбие, жалость, снисхождение, явления обычной бережности к людям будут проявлениями сострадания в разной мере. Сама любовь живет близко от сострадания. Разве сотрудничество не есть сосед сострадания?Все эти добрые качества полны целебности. Психическая энергия, посланная с добрым намерением, оказывает целебное воздействие. Пусть и наука скажет, насколько доброе намерение бывает целебным для нервной системы, но не забудем, что оказывающий сострадание также получает полезное воздействие от бумеранга посланной энергии. Кроме того, нужно иметь ввиду, что такие обоюдные воздействия особенно проявляются в Надземном Мире. Жители Тонкого Мира не нуждаются в словесных убеждениях, одно чувство быстрее света достигает страждущего; и немало несчастных в Надземном Мире, кто нуждается в ободрении. Такие блуждающие жители не желали во время земного состояния слышать о будущем существовании. Они блуждают в голом виде и даже не знают, как прикрыться. Можно привести много примеров надземных несчастий, порожденных невежеством. Какое обширное поле для действия открывается каждому знающему условия жизни надземной, и сам ободритель получает удвоенную силу от своих добрых чувств. Мыслитель говорил: «Соберем добрую жатву». Агни Йога. Надземное. 809.
Сострадание многому учит. Через сострадание постигается мир страдающего существа и возрастает огненная сила, когда сострадание становится действенным и выражается в оказании помощи. Когда рождается желание помочь, возможности всегда неизменно приходят. Грани Агни Йоги 1969 г. 309. (М. А. Й.).
Что пользы от того, если вместо оказания помощи человеку вы начнете усиленно переживать с ним то, что переживает он, и погружаться в его состояние. Ему нужны не ваши переживания, а помощь. Поэтому надо научиться отличать сострадание от сочувствия, быть может, даже искреннего и сильного. Сострадание оказывает действенную помощь и поддержку, сочувствие обычно только переживает, не будучи в силах помочь. Грани Агни Йоги 1970 г. 761. (Гуру).
Если кому-то вы не в силах помочь или изменить нежелательные условия жизни, то самым лучшим выходом из создавшегося положения будет хранить спокойствие и не дозволять ненужным эмоциям и переживаниям отягощать сознание. К чему переживать, если нельзя помочь. Не бесчувственностью это будет, но сохранением сил. Трудно не переживать за близких, если они мучаются, но даже и тут хранить равновесие необходимо. Сострадание не означает утрату равновесия. Сострадание помогает. Но как же, сострадая, помочь, если утеряно равновесие, то есть сила, которая оказывает помощь! Грани Агни Йоги 1971 г. 345. (Июнь 10).
Суровость есть качество духа, неотъемлемое от Архата. Оно противоположно жалению и слезливой сентиментальности. Оно не означает жестокости, ибо не отделимо от сострадания. Сострадание же, в свою очередь, всегда стремится помочь. В этом его отличительное свойство от сентиментальности, которая часто сочетается с бесчеловечной жестокостью. Люди в театре, проливающие слезы над чувствительными сценами, тут же готовы перегрызть друг другу горло при крике «пожар». Грани Агни Йоги 1972 г. 350. (Гуру).
… Сентиментальность часто принимается за сострадание, гнев – за возмущение и самоохранение – за мужество. … Агни Йога. Община. 229.
… Говорят, йог не знает любви, но он полон сострадания. Люди знают любовь лишь как замыкающие узы, но сострадание не знает границ, будучи сотрудничеством Истины. … Агни Йога. Агни Йога. 210.
В чем заключается сострадание Бодхисаттв? Не насилуя волю, Они незримо и терпеливо направляют на благо каждую пригодную силу. Не трудно направляться по Указу Бодхисаттв, ибо каждая особенность духа Ими предусмотрена. … Агни Йога. Агни Йога. 332.
… Между тем, каждый человек может способствовать уменьшению зла. Для этого он должен твердо помнить об индивидуальности сознаний. Он не должен насиловать сознание ближнего. Он может вносить содружество и сотрудничество, но делая допущение различия сознаний; из такого понимания рождается сострадание. Человек мудрый не покажет ближнему сострадания, чтобы тот не принял добро за подаяние. … Агни Йога. Надземное. 795
Диалектика сущего в человеческой жизни утверждается наличием противоположных явлений. Отклонение в одну сторону обуславливает и отклонение в другую. В этом — жизнь. В противном случае жизнь бы заглохла и прекратилась. Именно каждое явление обуславливает жизненность своего противоположения. … Непреложный Закон никого ничего не лишает, ибо действует и соизмеряет безошибочно. Потому знающий предпочитает давать, нежели брать; платить, нежели получать; трудиться, нежели пользоваться плодами труда; помогать, нежели получать помощь; сострадать, нежели быть объектом сострадания; быть сочувствующим, нежели тем, кому сочувствуют; любить людей, нежели быть любимым; почитать, нежели быть почитаемым; быть преследуемым, нежели преследовать; молчать, нежели быть произрекающим. Да! Да! Предпочитает, ибо знает закон уявления энергий на полюсах двойственности. Грани Агни Йоги 1962 г. 570. (Дек. 7).
Требуется время, и притом немалое, чтобы достичь того состояния, когда личные дела уже более не окрашивают аурических излучений. И в этом случае качество самоотвержения имеет решающее значение. Отойти от себя и своих переживаний непросто, так как они непосредственно касаются нас. Своя боль куда ощутимее, чем боль соседа. Но все же порою боль, причиняемая близким людям, очень ранит наше сердце. А оно должно утончиться до такой степени, чтобы на всякую боль окружающего ответствовать чутко. Чуткое сердце — символ сострадания. Только оно может вместить боль мира. Велика ноша сердца такого. Ее несет на себе чуткое сердце. Страдания за близких и дальних, за людей, за весь мир несказанно обостряют восприимчивость сердца. Утончение идет через страдания и сострадания. Жизнь часто ставит ученика именно в такие условия, чтобы сердце могло расти и восприимчивость его умножалась. В священном горниле страданий куются крылья Алайи. Грани Агни Йоги 1965 г. 539. (Нояб. 30).
Чувства, качества, свойства и мысли, выводящие человека за пределы личности малой, такие, как подвиг, самоотвержение, сострадание, устремление, служение людям, сверхличная любовь к Обликам Высшим и все прочее, им созвучащее, являются серебряным мостом для духа, завоевывающего бессмертие свое. Грани Агни Йоги 1971 г. 336. (М. А. Й.).
Необходимо практически, в жизненном применении, понять сострадание и помощь людям без того, чтобы заражаться их переживаниями и омрачаться их настроениями. И сострадать можно, и даже принимать чужую боль на себя, но при условии, если не погружаться с головой в темноту чужой безысходности и горя, утрачивая свет собственного сердца.Это нелегко, так как человеческие переживания очень заразительны и защититься от отмененных излучений чужой ауры очень трудно. Но как же оказать действенную помощь, если, утратив светоносность своей ауры, зазвучать в унисон с отемненными излучениями чужой? Истинное сострадание, при полном сочувствии и понимании чужого горя и принятии на себя тягостей ближнего, исключает заражение собственной ауры вредоносными эманациями омраченного страданиями человека.
Света собственного сердца должно хватить на двоих, и не только на двоих, но даже и на многих. При помощи другим надо очень следить за состоянием своего сознания, не допуская утраты его светоносности. Трудное это условие очень. Грани Агни Йоги 1970 г. 703. (Окт. 30).
Издательский центр РОССАЗИЯ Сибирского Рериховского Общества Новосибирск, 2010
Составитель Н.Д. Спирина
Предисловие
Наталия Дмитриевна Спирина (1911 – 2004) — поэт, прозаик, крупнейший исследователь творчества великой семьи Рерихов, основатель Сибирского Рериховского Общества и двух Музеев Н.К. Рериха в Сибири. Творческое наследие Н.Д. Спириной, помимо стихов, сказов, очерков и докладов, включает в себя целый ряд подборок, составленных на основе Учения Живой Этики, Писем Е.И. Рерих и Записей Б.Н. Абрамова. В архиве Наталии Дмитриевны сохранилось несколько папок с большим количеством самодельных книжечек. На папках в алфавитном порядке выписаны названия: «Аура», «Будущее», «Дети», «Дисциплина», «Любовь», «Труд» и другие — всего более пятидесяти тем.
Часть этих подборок была привезена из Харбина, где Наталия Дмитриевна жила до 1959 года. В группе Бориса Николаевича Абрамова, где она много лет занималась изучением Живой Этики, очень поощрялась работа по составлению тематических подборок. Наталия Дмитриевна рассказывала: «Мы делали выборки из книг Учения по темам, потому что там затрагивается очень большое количество тем; и когда делаются выборки, то становится яснее, как понимать то, что там сказано. Елена Ивановна Рерих указывала, что «можно принести большую пользу, избрав темы Учения и составляя на основании их небольшие популярные очерки и даже книжечки», указывала, какие можно взять темы».
Н.Д. Спирина отмечала, что подборки на одну и ту же тему будут совершенно разными у разных людей, всё зависит от личного духовного опыта. Потому, знакомясь с этими материалами из архива Наталии Дмитриевны, мы постигаем основы того духовного направления, которое закладывалось самими Рерихами и через посредство Бориса Николаевича Абрамова было воспринято Наталией Дмитриевной Спириной — его ближайшей ученицей.
ЖЕНЩИНА
Каждый Владыка имеет свою ноту. Эпоха Майтрейи утверждает женщину.
Иерархия, 13
Сегодня начало женского пробуждения, ибо новая волна дошла сегодня и новые очаги зажглись, ибо вещество лучей проникает глубоко.
Листы Сада Мории, Озарение, 2–IV–11
Женщина и семья
Семья во всех Учениях указана как устой всего будущего. Истинно, кроме всех прочих значений, семья есть рассадник кармических уз. Тем самым Учение будет неполным, не утвердив значение семьи. Нужно увидеть семью как очаг сознательности и сотрудничества1.
В том несчастье семей, что жизнь духа не входит в их обиход2.
Разруха дома и семьи будет не в словах и действиях, но в мыслях. Безмолвно подтачиваются основы. Люди, сами не замечая, замышляют разложение. Не много очагов, где в полном понимании творится труд взаимный, — так каждый очаг есть ступень к Братству3.
Когда в доме трудно, тогда обращаются к женщине. Когда возникает боль, именно женская рука удаляет её. Когда мозг и рассудок отказываются помочь в вычислениях, тогда именно женское сердце остаётся готовым помочь языком сердечным4.
…Женщина должна быть даже образованнее и культурнее мужчины, ибо именно она закладывает первые понятия о значении знания, культуры и государственности…5
Вопросы самоусовершенствования и народного здравия очень связаны. Призовём женщину к тому и другому. Оба задания нуждаются не столько в государственном приказе, сколько в семейном.
Нельзя приказать чистоту мысли, даже нельзя приказать чистоту слова. Нельзя приказать здоровую чистоту дома, лишь просвещение утвердит здравие духа и тела6.
В мудрой Индии исключительная любовь к своему собственному ребенку рассматривается, как один из видов животного эгоизма7.
Пусть каждая женщина раздвинет пределы своего очага и вместит очаги всего мира. Эти многочисленные огни укрепят и украсят её очаг. Будем помнить, что каждое ограничение ведёт к разрушению и каждое расширение даёт созидание. Потому всеми силами устремимся к расширению нашего сознания, к утончению нашей мысли и чувствований, чтобы этим огнём зажечь наши очаги8.
Женщина и государство
Замечательно то обстоятельство, что для достижения своей цели стать полным и единственным владыкою Земли его [Люцифера] главные усилия были обращены на унижение женщины. Он знал, что с унижением женщины неизбежно должно было наступить огрубение и вырождение человечества9.
В будущем переустройстве Мира на высших сферах не будет доступа тем, кто не понимают равновесия. Долгие воплощения должны будут научить, как создать космическое равновесие. Ведь Государства пали, народы пали и страны уничтожились, ибо самый великий вопрос равновесия был уничтожен. Потому нужно очень утверждать значение Начала Женского. Именно не в домашнем масштабе, но в государственном. Если планета удержится, то будущие страны явят расцвет лишь равновесием. Мы даже допустим перевес на сторону Женского Начала, ибо явление борьбы будет очень напряжённое. Именно Советы Министров должны будут включать женщин. Женщина, дающая жизнь народу, должна тоже иметь право располагать его судьбою. Женщина должна иметь право голоса. Если бы женщина была принята как заповедано, то Мир был бы иного насыщения. Так только утверждение закона Бытия может вернуть человекообразие10.
Матерь Мира! Казалось бы, в одном созвучии этих двух слов уже ясен смысл величия понятия, но жизнь показывает иное.
Поэты и певцы нередко славят женщину, но государства не могут признать простого равноправия. На позорной ступени истории будет записано, что и теперь равноправие не установлено. Женское воспитание и образование не уравнены с мужским, и само материнство не охранено.
Кто первый исполнит такое общечеловеческое действие, тот идёт согласно с эволюцией11.
Женщина и сама должна подать пример единения. Мы знаем, насколько редко такое согласие достигается. Но если сказано о едином реальном двигателе, то невозможно оставаться глухими по причине нелепых привычек. Конечно, многие из них имеют исторические основания, но эти заторы должны быть уничтожены.
Своими руками женщина всех племён и верований поможет слагать ступени эволюции. Нельзя промедлить!12
Встретите двух противниц равноправия — одна, почитательница гаремных основ, скажет, что не следует потрясать вековые обычаи; другая, негодуя на прошлое, будет требовать себе первенства во всём. Обе будут далеки от эволюции.
Нельзя в будущее вовлекать бывшие обиды. Невозможно охранять и косность отжившего быта. Нельзя ставить преград свободному познаванию. Утверждение истинного равноправия лучше назвать полноправием. Обязанности осознанного полноправия освободят быт от грубых привычек, от сквернословия, от лжи, от пыльного обихода. Но новая эволюция должна начаться от ранних лет, если мысли о ней не просияли самостоятельно.
Можно убеждаться, что в настоящее время имеется много женщин, вполне понимающих значение полноправия. Можно опираться на них по всему Миру13.
Всемирность полноправия человечества должна быть знаком времени. Общее мнение должно повелительно требовать справедливости. Такое полноправие должно явиться естественным законом среди мировых сношений. Полноправие будет самым необходимым условием.
Люди гордятся уничтожением рабства, но везде ли оно действительно уничтожено? Могут ли спать спокойно обитатели Земли, когда где-то человеческое достоинство унижено до скотского состояния? Могут ли хвалиться просвещением люди, когда знают, что полноправия не существует?
Так нельзя считать вопрос полноправия справедливо уже разрешённым14.
При установлении полноправия нужно избежать, чтобы этот акт не казался чем-то особенным. Естественное состояние и должно быть воспринято спокойно. Можно в душе пожалеть, что такое естественное состояние не наступило раньше. Но гордиться не следует, когда сделается то, что сама Природа предуказывает15.
Полноправие влечёт за собою и полную обязанность. Без такого понимания полноправие превратится в произвол. Среди женщин можно найти добросовестность, которая даст качество эволюции.
Без врождённого стремления к качеству нельзя овладеть чувством совершенствования16.
Женщина может быть и судьёй, и защитницей, ибо несправедливость уменьшится, когда в самих судилищах будет отвращение к недоброму началу. Такое отличие должно преобразить весь быт.
Когда Говорю — вы, женщины, можете понять сотрудничество, — тем Хочу вызвать из глубины сердца дремлющие огни17.
Первая задача, встающая перед женщинами, это — во всех странах добиваться полноправия и одинакового образования с мужчинами и всеми силами стараться развивать своё мышление и, главное, уметь стоять на своих ногах, не возлагаясь всецело на мужское начало18.
…Женщины должны без промедления приступить к самосовершенствованию на всех путях, а это не делается в одночасие. Многое нам, женщинам, нужно изжить, и прежде всего начнём воспитывать в себе сознание своего достоинства и мужественно научимся опираться на свои силы и знание, чтобы приобщиться и принять свою долю ответственности в великом строительстве на общее благо19.
Женщина и Мир
Перечислять совершённое и вдохновлённое женщиной — значило бы описать историю мира. Если мы говорим о внесении Прекрасного во всю полноту жизни, если мы знаем, что суждённая эволюция покоится на краеугольных камнях Красоты и Знания, то кто же будет самым верным союзником и проводником этих основ в глубине человеческого сознания?
Прекрасное предание говорит о наступившей эре Матери Мира. Под многоразличными покровами человеческая мудрость слагает всё тот же единый облик Красоты, Самоотверженности и Терпения. И опять на новую гору должна идти женщина, толкуя близким своим о вечных путях20.
Кто же, как не женщина, должна сейчас восстать и объединиться во имя Культуры и Прекрасного? Ведь именно женщине было суждено первой благовестить о Воскресении21.
Женщина и труд
Поверх труда мужского стоит явление женщины. Она ведёт, она вдохновляет, она руководит на всех путях, являет пример синтеза. Можно удивляться, насколько быстро она входит в любую область. От Земли и до дальних миров она успеет соткать крылья Света. Умеет сохранить чашу в разных атмосферах. Когда говорим о сотрудничестве, Мы всегда указываем на подвиг женщины. Область Братства есть область сотрудничества22.
Женщина и сердце
…Отчего женщины часто пробуждаются для Тонкого Мира? Потому что работа сердца гораздо тоньше и тем трансцендентальность является облегчённой. Истинно, Эпоха Матери Мира основана на осознании сердца. Именно, только женщина может решить проблему двух миров. Так можно призывать женщину к пониманию сердцем. Это будет, прежде всего, полезно ещё тем, что качество сердца вечно. Уже много разных подвигов среди женщин, но теперь, вместо костра, женщине дано пламя сердца. Не забудем, что при каждом важном достижении необходимо женское начало, как основа и сущность. Сердце не может открыться для Тонкого Мира, если не будет понято особым подвигом23.
Поистине, ничто не повторено во Вселенной. Но всё-таки самым индивидуальным останется сердце человека. Но кто же измерит эту бездну? Кто же примет на себя задачу разъяснить и твердить народам о сердце? Не законники, не врачи, не воины, не священники, но Сёстры великой Горы примут на себя торжественную обязанность возложить руку на болящее сердце, другою рукою указав на беспредельную Благодать. Кто же сумеет понять торжественность любви, соединяющей серебряную нить с твердынею Сердца Высшего? Потому так посылаем Сестёр на подвиг сердца. Нельзя явить необъятность Высшего Сердца в понимании неявленного сознания. Но вы должны уже преуспевать в усвоении торжественности. У вас уже должна создаться заботливость не оскорбить торжественность чем-то мелким, несоизмеримым. С такою мерою пойдут на Служение Сёстры Горы. Так они оградят сердца народные от мерзости и смрада, порождённого тьмою24.
Женщина и психическая энергия
Лучше других женщина знает стихию огня, ту стихию, с которой связано ближайшее будущее. От древнейших времён к самым сокровенным опытам призывалась женщина25.
Почему при опытах над психической энергией участие женщины так нужно? Почему женский уход за цветами так благотворен? Почему при болезнях прикосновения женщины так целительны?
Можно назвать множество явлений, когда именно женщина может дать особое напряжение психической энергии. Но не обращено должного внимания на такие особенности женщин. Среди врачей редко понято, почему участие женщины при операциях может быть особенно полезным. Вечно женственное начало не нашло ещё справедливого толкования26.
Мужское и Женское Начала
Человечество должно осознать великий Космический закон — закон величия и равновесия двух Начал, как основу Бытия. Все принципы, лишённые этих двух Начал, вызывают неуравновешенность и разрушение27.
Конечно, если бы человечество не нарушило явление Начал, основы Бытия удержали бы ту основу, которая являет красоту жизни. Космическое Право даёт понимание, что однобокое правление планеты низвергает её в бездну. Космическое Право даёт человечеству то Начало, которое может пробить тьму. Космическое Право явит планете единство Принципа, которое руководит всей Вселенной. Космическое Право явит Женское Начало как явленную мощь. Космическое Право явит величие того Женского Начала, которое являет самоотверженность и перед которым, истинно, преклоняются великие Архаты. Истинно, Мы чтим великое Женское Начало. Истинно, Мы чтим Начало дающее, которое даёт жизнь Красоты и Сердца28.
Потому так необходимо утверждать в духе Начало Женское. Ибо Знамя великого Равновесия Мира дано поднять женщине. Так настало время, когда женщина должна завоевать право, от неё отнятое и которое она отдала добровольно. Сколько мощных рекордов наполняют пространство достижениями Женского Начала! Как Учитель творит через учеников, так женщина творит через мужское начало. Потому женщина огненно возвышает мужчину. Потому и вырождение, ибо без истинного рыцарства дух не может подняться29.
Так и творчество идёт по спирали, и каждое жизненное притяжение или отталкивание создаёт свою спираль. Поэтому и спирали Мужского и Женского Начала идут в таких различных направлениях. Мужское Начало устремляется к захвату и не считается с сердцем человека. Мужское Начало прокладывает мосты к своим достижениям, ступая по сердцам и головам. Не в мозге дело, ибо в своём потенциале Женское Начало содержит те же огни. Но Женское Начало нуждается в сердечном освобождении. Когда же Женское Начало привыкнет жить для развития своего потенциала и переродит своё чувство постоянного давания, то Женское Начало опередит Мужское во всех направлениях30.
Я Уявляю, что сила, украшающая Нашу Вселенную, утверждается как Наша Матерь Мира — Женское Начало! Конечно, можно привести столько научных примеров, указывающих на творческое назначение женщины. Отрицающие явление женского творчества могут знать, что женщина добровольно отдаёт. Права имущие не значит права утверждающие. Потому путь женщины назван добровольным даянием. Конечно, космически всё переплетается, но человечество нарушает законы Высшего Разума. Потому Женское Начало является таким прекрасным! Потому Вершина Бытия не может быть без Женского Начала. Насколько люди обезобразили все великие космические законы! Насколько люди отошли от Истины!31
…Нельзя принцип жизни утвердить без понятия Женского Начала. (…) Начала не могут относиться как силы соревнующиеся, только объединение сил строит жизнь. И Мы на высших мирах являем священное почитание Началу, которое человечество называет пассивным. Да, да, да, Высшее сознание знает Истину и Мы готовы оповестить эту Истину человечеству, но для этого человечество должно стать на высшую ступень. Да, да, да! Когда каждый Владыка должен был быть дан миру матерью, как же не чтить тебя, Матерь Мира! Когда каждый пространственный огонь должен быть проявлен в форме, как же не чтить Дающую жизнь? Да, да, да! Как же не принять как высшее явление Космоса силу напряжённого символа Матери!32
Когда народы устремились к началу разновесия, то принцип самоуничтожения водворился. И противодействие самоуничтожению может быть только водворено равновесием. Человечество не соизмеряет принцип созидания и тем нарушает основы Бытия. …Когда Начала призваны к животворящему созиданию, то не могут люди устранить без самоуничтожения одно из Начал. Потому будет человечество устремляться к сознательному развитию, когда оно явит понимание утверждению двух Начал. Все принципы, лишённые этих двух Начал, могут усилить неуравновешенность. Явить должно человечество закону Космического Магнита понимание. Можно много продвижения в цепь эволюции проявить осознанием величия двух Начал как основы Бытия!33
Когда уходящая раса устремилась к нарушению закона Начал,тогда новая раса для космического равновесия даст утверждение новой силе34.
Мы — Братья человечества — так боремся за уравновешивание и водворение Начала Матери Мира35.
Когда Начала утвердятся в сознании человечества как уравновешивание сил Космического Магнита, тогда жизнь утвердится как явление следствия великого закона!36
Женщина и Матерь Мира
Поручение высокое женщин явлено должно быть женщиною. И в Храме Матери Мира должна быть женщина.
Явление Матери Мира создаст единение женщин. Именно теперь задача создать духовно-царственное положение женщине. И передача непосредственного сообщения с Высшими Силами женщине нужна как психологический толчок. Конечно, через новую религию явится необходимое уважение37.
Матерь Мира является символом женского Начала в новых эпохах, и мужское Начало добровольно отдаёт Сокровище Мира женскому Началу. Если амазонки являлись символом силы женского Начала, то теперь необходимо показать духовную совершенную сторону женщины38.
Пусть теперь женщина — Матерь Мира — скажет: «Да будет Свет…»39
ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬСТВО
Опыт и доброжелательство полагаем в основу Общины1.
Нагнетение энергии между учеником и Учителем подобно паровой машине — постоянная посылка и отдача. Потому Мы так настойчиво указываем на необходимость согласованности для доброжелательности, устремлённости, признательности, только такими средствами можно развить динамику согласованности. (…) Не следует думать, что сказанные качества нужны Нам, наоборот, они нужны вам. Иначе чем же укрепите связь с Нами?2
Также хорошо, если сердце доброжелательно понимает, что среди тепла не могут идти замораживающие токи без особых причин. Чтобы принять эти простые научные явления, нужна не слепая вера, но лишь открытая доброжелательность3.
Нужно придать ему [сердечному воспитанию] не вид опыта, но твёрдо вести развитие памяти, внимания, терпения, доброжелательства и после обратить наблюдательность за ощущениями сердца4.
Чистое мышление, постоянство, доброжелательство приводят в действие сердечную энергию5.
…Битва трудна, и волны нападений растут. Потому будем очень осмотрительны. Будем внимательны, доброжелательны и очень осторожны6.
Зову к доброжелательству, но не к слабости. Можно всё отдать на Служение Свету, но на Огне нужно испытать доброжелательство. Нужно понять это струнами сердца7.
Преобразить сознание — значит… обрести доброжелательность. Не покажется ли странным, что наряду со сроком для питания приходится ставить этическое понятие доброжелательства? Но, по счастью, каждый врач поддержит нас в этом, ибо доброжелательство есть лучшее средство для пищеварения8.
Нужно именно углублять путь доброжелательности. Утверждена она, как бы сущность нашего бытия. Не забудем этот талисман ни на час. Он как камень чудесный, который вы знаете9.
Нужно приветствовать всё, что имеет жизнеспособность. Нужно приветствовать каждую искру, ибо из неё растёт Огонь. Так будьте доброжелательны10.
Опознание Высшего Мира должно происходить свободно, добровольно и доброжелательно11.
Много иероглифов рассеяно по миру, только в добром желании можно приблизиться к сокровенным знакам12.
Правильно поступаете, относясь доброжелательно к познаванию13.
Многие старинные определительные должны быть пересмотрены доброжелательно14.
Можно понять, что человеческое общение возможно лишь при условии полного доброжелательства. Опять нравственное понятие становится реальным двигателем15.
Научная задача основана на доброжелательном допущении, но псевдонаучная полна отрицания16.
Всеми мерами пытайтесь открыть доброе желание и вмещение17.
…Каждый год сближает миры, и можно умножить случаи свидетельств о памяти прежних жизней. Уже каждый может приводить много примеров, только требуется доброжелательное отношение18.
Такое же доброжелательное отношение нужно и в опытах с психической энергией19.
Он [испытатель психической энергии] должен обладать терпением и доброжелательством20.
Для неограниченного действия нужно преисполниться доброжелательством и находить причины и следствия глазом добрым21.
Сравните начертание доброжелательства и явления признательности с глифом зла и зависти. В первом получите прекрасный круг, а второй даст ужасные каракули.
…Прекрасен круг доброжелательства, он как щит светлый! Он может расширяться и углубляться в гармонии движения22.
Мало кто умеет ждать вести при полном доброжелательстве, при труде и среди трудностей — такие сотрудники уже становятся собратьями23.
Полезно советовать друзьям, чтобы они в определённый час обоюдно посылали добрые мысли. В таком действии будет не только укрепление доброжелательства, но и дезинфекция пространства…24
Мы должны и в мыслях, и в действиях распространять заботу о лучших земных условиях. Не будем закрываться складками хитона, когда необходимо напрячь всю зоркость и доброжелательность к человечеству25.
Нужно преобороть робость и почуять вихрь спирали и в стержне вихря иметь мужество спокойствия6.
Самое трудное легко достигается, если сознание достаточно и спокойствие не нарушено. Беда в том, что люди считают спокойствие бездействием.
Действие — энергия — свет7.
Твёрдость, спокойствие, находчивость, быстрота — так спрашивайте каждого, уверяющего в преданности общине. Но может оказаться спокойствие во время сна, твёрдость в бездействии, находчивость за едою и быстрота в получении денег.
Испытание постоянно применяется в общине8.
Феномены, участниками которых вы были, требовали спокойствия, но можно было заметить, что кроме спокойствия требовалась ещё какая-то нагнетённость. Это условие составляло как бы нагнетение энергии по закону насоса. Потому правильнее сказать, что для явления феноменов нужно насыщенное спокойствие9.
Уплотнение окружающей атмосферы осложняет работу нервной системы, потому спокойствие нужно как медицинское условие10.
Надлежит даже в величайших потрясениях и возмущениях хранить спокойствие духа. (…) Упражнение в спокойствии ведёт к овладению различными состояниями тела. (…) Совершенствование стремлений даст спокойствие переходить из одного тела в другое11.
Спокойствие йога есть напряжение океанской волны12.
Когда мы приходим к сознательному общению с тончайшими энергиями, то многое, что не находило места вчера, становится совершенно понятно сегодня. Так мы научаемся и радости, и спокойствию там, где вчера печалились13.
Судорога Мира как судорога сердца. Ничто не заставит устрашителей оставить нападение, также ничто не освободит чуткое сердце от трепетания, когда нечто драгоценное подвергается нападению. Но нужно сказать всем, чтобы не ужасались, ибо пока строй крепок, ничто не проникнет. (…) Утверждаю спокойствие насколько возможно, ибо Мы бодрствуем14.
После мужества приходит спокойствие. Не может вооружиться спокойствием трус. Но как прекрасно спокойствие меча истины, потому нужно твердить себе о мужестве, как о вратах необходимых15.
…Нужно понять все ритмы чередований событий. Поезд идёт по полям, но, когда он скрывается в туннеле, лишь ребёнок кричит об исчезновении поезда. Так будем хранить спокойствие при разнородном движении событий16.
Успокоение есть уравновесие напряжения17.
Спокойствие сердца не есть успокоение. Горящее сердце не может успокоиться. Спокой сердца есть твёрдость и непоколебимость. Таким пониманием можно достичь напряжения, которое ведёт к Нирване18.
Необычно, что во время великого приступа мы толкуем о сердце прекрасном. Можно назвать наши беседы утверждением спокойствия19.
Кто приучит себя чувствовать спокойствие среди молний, тот легко помыслит о Мире Огненном20.
Усиленное принятие Огней нуждается в некотором спокое. Невозможно принимать высшую энергию и быть на вулкане! Потому нужно утвердить слова Соломона — «И это пройдёт!»21.
Часто нужно оценивать спокойствие, которое может укреплять огни22.
Когда сердце наше подаёт весть о нападении и чёрные звёзды уявляются, нужно спокойно и без страха обратиться к Иерархии. Многие нападения пресекаются немедленно23.
…Спокойствие не есть бесчувствие и бездействие24.
Спокойствие сознания образуется по мере познания Высшего Мира25.
Каждый нервный припадок может быть исцелён при условии спокойствия окружающих и при воздействии звука, цвета, аромата и ровной температуры28.
…Каждый стремящийся к познанию приобретает спокойствие духа среди волнений и бурь29.
Та же пробуждённая энергия позволит людям запастись спокойствием при наблюдении событий. Не может испытатель раздражаться или волноваться при наблюдениях. Явление спокойствия будет знаком Служения. Невозможно быть преданным Служению, если сущность будет волноваться, как волны под сторонним ветром30.
Нужно уметь в час смятения призвать хотя бы мгновенное спокойствие. Такое спокойствие и хотя бы один вздох праны уже явят крепкий щит31.
Отражение чётко в спокойной поверхности. Каждое волнение исказит чёткость. Также и всеначальная энергия требует спокойствия, чтобы отражать Истину. Не следует полагать, что спокойствие есть упадок и ослабление. Только беспорядочное волнение может исказить зеркало энергии.
Много говорят о спокойствии мудрецов, но оно есть великое напряжение, настолько великое, что поверхность энергии становится зеркальной. Так не нужно принимать спокойствие за бездействие32.
Большое равновесие должно быть найдено между спокойствием и осознанием опасности33.
Зовём к спокойствию и в то же время постоянно говорим о битве. Следует понять эту борьбу как трудовое накопление сил. Невозможно напрягать энергию без труда, но каждый труд есть борьба с хаосом. Так знание смысла борьбы даст и спокойствие34.
Сила мысли зависит от спокойствия и устремления сердца35.
Огненное напряжение возрастает. Нужно очень следить за собой и устанавливать полное спокойствие и равновесие. При чересчур повышенном стремлении к активности проявлять десятую часть того, что хочется делать. Всё время сдерживать себя, иначе вредно отразится на организме, разорвёт. (…)
Одно и то же количество огненной энергии в человеке делает его сильным, если она обуздана, и бессильным, если не обуздана. Уделите внимание огненной энергии.
Нужно приобрести умение контролировать её. Опасен огонь при неумении управлять им. Совершать действия в спокойствии полном36.
ТЕРПЕНИЕ
Явите терпение для ступеней будущего1.
Крик земли поражает рост духа.
Но вы через терпения Врата идите2.
Явление терпения перенесёт вас через…3
Угадывайте, что нужно повторять: мужество и терпение. Пусть посмотрят работу полирования камня, как твёрдо и осмотрительно ходит рука работника и всего за подённую плату, — несравненно работа Создателя стоит4.
Среди взлётов научаемся великому дару терпения. Сияющее, творческое терпение не походит на мутный плащ непротивления злу. Как неудачные рыбаки, сидят согбенные непротивленцы. Их ставка на длину нити пряжи не может обуздать танец стихий. Творческое терпение знает ключи Нового Мира, потому терпение творит мощь и с каждым часом действительности напрягается.
Непротивление подобно долго открытому флакону благовоний, но творческое терпение как старое вино затворённое5.
Конечно, творческое терпение и бодрость являются двумя крыльями работника. (…)
Нельзя утешаться вдохновением, можно успеть удержать сознание на степени творческого терпения и петь подобно птицам, для которых песнь есть выражение существа. (…)
Не покажется ли странным, что так часто Говорю о терпении, о препятствиях, о бодрости, о нескончаемости борьбы? Именно, в разное время и с разных сторон Кую доспех бесстрашия6.
Можно перечислить множество упражнений воли, о которых можно сказать — пчёлы создают улей терпением7.
Уявленные воины, какое течение неудержимо борется вокруг вашего стана! Неповторяемо и смутно для очей мира. Что же понудило вас держать мечи заострёнными и щиты терпением поднятые? Скажете: «Мы знаем сроки земли, и ничто не смежит глаза наши. Держатель сроков доверил нам сочетание сил и решений. И терпение преобразилось в непреложность. (…) Ведь Ты Сам испытал путь и поручился терпением. Скажи, Держатель, откуда течёт источник терпения?» «Из руды доверия»8.
…Конечно, сознание, засорённое веками, не может сразу опознать действительность. Потому, когда Говорю о терпении, нужно это понимать как жизнь9.
Для опытов с психической энергией необходимо терпение и неуклонность наслоений10.
Так и в упражнении терпения полезно усвоить понятие начала. Для кого решительно всё конец, но для Наших учеников всё начало11.
Нельзя не заметить, какое противодействие встречает каждое сознательное движение к Свету. Кроме обычных действий от тёмных, можно бы заметить труд Хаоса, и в этом законе противодействия Непроявленного заключается наше самоутешение и опыт в терпении12.
Терпение есть дар неба — так говорили древние. Почему терпение должно быть от неба, когда, казалось бы, оно должно принадлежать исключительно сердцу? Но как же напряжём терпение, если не будем знать Высшего Мира? Лишь когда от сердца утвердится к Высшему Миру нить серебряная, лишь тогда сойдёт понимание терпения. У Нас чтут это качество, около него и терпимость, и вмещение, иначе говоря, открытие Врат. Если нам нечто неблизко, но если оно открывает сердце соседа, то неужели мы не претерпим, лишь бы зажечь чьё-то сердце? (…) Испытание терпением есть одно из высоких испытаний13.
Если мать не будет терпеливо внимать первым желаниям своего ребёнка, она не будет матерью. Если Учитель не проявит терпения к первым шагам ученика, он не будет Учителем. (…) Терпение есть камень Венца. Оно свидетельствует о приближении к Беспредельности14.
…Где поместится терпение, если обитель его [сердце] закрыта?15
Нрав людей Нам известен, потому уверены Мы в силе терпения. Утвердив мужество, Мы не забудем о терпении. Утешительно, что терпение покрывает любое раздражение. При напряжении терпения вырабатывается особая субстанция, которая, как сильное противоядие, обезвреживает даже империл. Но, конечно, терпение не есть бесчувственность. При преступном безразличии не проявляются благодетельные реакции. Терпение есть сознательное напряжение и противустояние тьме16.
Но терпение есть источник Благодати. Ничто иное не испытывает так сердце, как сознательное терпение. Знаете сущность происходящего теперь. Можете ли превозмочь напряжение сфер без опыта терпения, приобретённого в течение многих веков?17
…Главная трудность в том, что обычно опыт делается спорадически, без железного неуклонного терпения18.
Дух человеческий развивается медленно, так будем помнить. Потому не только терпение, но применим радость терпения19.
Мужество и терпение — тоже качество Архата20.
Как всегда, опыт нуждается в терпении и усидчивости21.
Так можно наблюдать поединок низшего с высшим, но только полное сознание может ободрить для противостояния злу. Полезно помнить это и собрать не только силы, но и терпение, чтобы побороть уже суждённое к разрушению. Утверждаю, что истина «Свет побеждает тьму» имеет даже физиологическое основание22.
Руководитель считает запас терпения необходимым для защиты пошатнувшихся…23
Самообладание есть очень сложное качество. Оно состоит из мужества, терпения и сострадания. …Терпение не должно быть ипокритством24.
Не забудьте, что Агни питается радостью, и мужеством, и терпением25.
…Наши враги и надеются на пределы физических возможностей, тем более нужно противостать им во всём терпении26.
Подумайте о состоянии сознания, если приходится снова напоминать об устоях столь близких. И всё-таки будем напоминать, всё-таки преисполнимся терпением27.
Одни центры сочетаются быстро, но другие, по многим причинам, требуют более длительного сотрудничества. Терпение, это великое качество преуспеяния, будет испытано на таких приспособлениях центров. (…) Так терпение есть украшение сердца. Каждый, неопытный в терпении, не будет знать, как приспособиться к Огненному Миру28.
Мы ожидаем, когда люди начнут терпеливо фотографировать ауры. (…) Нужно применить большое терпение и исключить всякое раздражение и колебание. (…) Главное же терпение29.
…Многое требует подготовки сознания, которое совершается длительно. Потому Мы так приучаем к терпению и бережности30.
Пусть найдут терпение больше Нашего! Ведь тьма нетерпелива. Она тем конечна31.
…Истинное Служение — в труде терпения и совершенствования32.
Нужно поверх всех забот помнить, что путь долог и следует запастись терпением и мыслью о всём полезном в пути33.
Много указывалось о необходимости развития терпения. Но на чём будет такой пробный камень? Полезно начать разговор с самым узким отрицателем. Пусть он излагает неправдоподобные измышления, но терпеливый мыслитель покроет каждое невежество, не прибегая к отрицанию. Мыслитель в творчестве мышления убережётся от раздражения — во время урока терпения не раздражаются. Пусть невежды выходят из себя, ведь у них не имеется другого довода, но испытатель терпения не унизится приёмами, свойственными невеждам. Пусть даже в школах задают задания терпения.
Невозможно без познания терпения помыслить о Беспредельности. Размеры задания Высшего Мира требуют испытания терпением34.
Советую и вам на будущее запасаться терпением против неблагодарности и невежества35.
…Путь внимания выработает и терпение — качество, необходимое для исследователя36.
Если человек прочтёт все книги добра и не научится терпению, вмещению и соизмеримости, то он не человек37.
Нужно запастись и мужеством, и терпением, ибо борьба с невежеством есть борьба с хаосом38.
Терпение есть сознательное, планомерное понимание происходящего. Терпение нужно воспитывать, как пособника продвижения. Нелепо представить терпение как внутреннюю атрофию, наоборот, процесс терпения есть напряжённость. (…)
Так следует приучать учащихся к терпению в его истинном значении39.
Пытаются понимать путь терпения как претерпевание невзгод. Но такое понимание будет недостаточным, ибо унижает смысл энергии. Человек, знающий, что ему разумнее применить силу свою не сегодня, но завтра, лишь будет распознающим путь полезный. Не претерпевающий он, но понимающий пользу40.
Нужно понять терпение, чтобы вернуться к тому же предмету в ином выражении41.
Умейте терпеливо наблюдать, какие условия наиболее благоприятствуют опыту42.
Он [испытатель психической энергии] должен обладать терпением и доброжелательством43.
Пусть вооружатся терпением и преданностью к наблюдениям44.
Кому удалось лучше, тот знает и великодушие. Он уже опытен и в терпении, без чего не удаётся никакое изыскание45.
Нельзя почерпать терпение и терпимость без психической энергии46.
Если замечаете, что собеседник лишь частично усваивает нужные начала, помогите ему. В такой терпеливой помощи выразится очень важное качество для Братства47.
Что есть путь естественный? Самое неограниченное познавание в терпимости и терпении, без всякого сектантства48.
…Ритм труда. Это величайшее качество должно быть приобретено с борьбою и с терпением49.
Магнит мысли принесёт самые ценные части психической энергии. Нужно полюбить её. Нужно признать её постоянное присутствие. Такое мышление вовсе не легко. Нужно найти много терпения, чтобы сохранить его под натиском всех необузданных течений пространственных50.
Терпение, терпение, терпение — пусть оно будет не пустым звуком, пусть оно защитит на всех путях. Когда кажется, что силы уже иссякли, — такая иллюзия самая опасная. Силы неистощимы, но сами люди пытаются прервать поток их.
И путь к Братству требует много терпения. Ту же мощь мысли нужно приложить, чтобы приобщиться к сознанию Трёх Миров51.
Можно замечать, что у некоторых людей чрезвычайно развита терпеливость, тогда как другие совершенно лишены этого качества. В чём же причина? Не может быть случайности в таком основном качестве. Знайте — обладатель терпения укрепил его во многих жизнях. Человек терпеливый есть многоопытный труженик. Лишь в великих трудах человек познаёт неценность раздражения. Он перед Ликом Великим понимает всю незначительность преходящих явлений. Невозможно без многих испытаний оценить и отличить свойства проявлений в жизни. Не следует полагать, что терпение есть беспричинное отличие, напротив, оно принадлежит к качествам особенно трудно заработанным, как в земном, так и в тонком пребывании. Таким образом, терпеливый человек есть многоопытный, но нетерпеливый есть новичок в жизни. Так запомним для пути52.
Нужно огромное терпение и наблюдательность, чтобы разобраться в зарослях противоречий хаоса53.
Умение терпеливо разбирать стёртые знаки пусть будет отличием истинного учёного54.
Замечайте, насколько быстро проносятся некоторые слова. Не нужно думать, что это зависит лишь от посылающего, ищите причину в химических вихрях, которые вы уже наблюдали. Только можно с великим терпением преодолевать такие пространственные условия55.
Если даже сотрудничество редко уживается в малых кругах, то насколько труднее воспринимается синтез тончайших энергий! Говорим не для огорчения, но для привития терпения и устремления56.
Серебряная слеза — так называем высокую степень готовности к испытаниям. Первое слово напоминает о нити серебряной, второе — о чаше терпения. (…) Также не забудем, что чаша терпения легко переполняется даже в обиходе. (…) Символ слезы для чаши терпения будет не случайным. Трудно удержать своё негодование, когда видишь разрушение бессмысленное. (…) Учитель нередко пошлёт луч света, чтобы можно было заглянуть вдаль. Только телескоп духа может покрыть суждение57.
Примечания
ЖЕНЩИНА
Женщина и семья
1 Сердце.549.
2 Агни Йога. 446.
3 Братство. 100.
4Рерих Н.К. Священный дозор. Харбин, 1934. С. 100.
5Рерих Е.И. Письма. Т. 2. Рига, 1940. 17.05.1937.
6 Аум. 425.
7 Из письма Е.И. Рерих. Цит. по: Рерих Н.К. Держава Света. Alatas. Southbury, Conn. U.S.A., 1931. С. 54.
8 Рерих Е.И. Письма. Т. 1. Рига, 1940. 17.04.1934.
Женщина и государство
9Рерих Е.И. Письма. Т. 2. 5.04.1938.
10 Мир Огненный. III. 347.
11 Аум. 415.
12 Там же. 416.
13 Там же. 417.
14 Там же. 418.
15 Там же. 419.
16 Там же.420.
17 Там же. 421.
18Рерих Е.И. Письма. Т. 2. 17.05.1937.
19 Там же. 9.08.1937.
Женщина и Мир
20Рерих Н.К. Держава Света. С. 56.
21 Там же.
Женщина и труд
22 Братство. 282.
Женщина и сердце
23 Сердце. 106.
24 Там же. 453.
Женщина и психическая энергия
25Рерих Н.К. Держава Света. С. 56.
26 Аум. 428.
Мужское и Женское Начала
27 Из письма Е.И. Рерих. Цит. по: Рерих Н.К. Держава Света. С. 55.
28 Мир Огненный. III. 194.
29 Там же. 241.
30 Там же. 284.
31 Беспредельность. 156.
32 Там же. 201.
33 Там же. 224.
34 Там же. 226.
35 Там же. 227.
36 Там же. 236.
Женщина и Матерь Мира
37 Листы Сада Мории. Озарение. 2–IV–9.
38 Там же. 2–V–2.
39Рерих Е.И. Письма. Т. 1. 7.10.1930.
ДОБРОЖЕЛАТЕЛЬСТВО
1 Община. 266.
2 Иерархия. 394.
3 Сердце.381.
4 Там же. 498.
5 Там же. 596.
6 Мир Огненный. I. 72.
7 Там же. 101.
8 Там же. 112.
9 Там же. 118.
10 Там же. 119.
11 Аум. 127.
12 Там же. 210.
13 Там же. 370.
14 Там же. 378.
15 Там же.397.
16 Там же. 484.
17 Там же. 488.
18 Там же. 573.
19 Там же. 574.
20 Там же. 577.
21 Братство. 41.
22 Там же. 54.
23 Там же. 68.
24 Там же. 195.
25 Там же. 211.
СПОКОЙСТВИЕ
1 Листы Сада Мории. Зов. 1.08.1921.
2 Там же. 24.10.1921.
3 Там же. 13.11.1921.
4 Там же. 22.03.1922.
5 Листы Сада Мории. Озарение. 2–VI–5.
6 Община. 89.
7 Там же. 223.
8 Там же. 229.
9 Агни Йога. 33.
10 Там же. 41.
11Там же. 130.
12 Там же. 201.
13Иерархия. 81.
14 Сердце.122.
15 Там же.240.
16 Там же. 298.
17 Там же. 315.
18 Там же. 379.
19 Там же. 393.
20 Мир Огненный. I. 235.
21 Там же. 371.
22 Там же. 417.
23 Мир Огненный. II. 23.
24 Мир Огненный. III. 588.
25 Аум. 45.
26 Там же. 59.
27 Там же. 120 (выделено Н.Д. Спириной).
28 Там же. 221.
29 Там же. 264.
30 Братство. 30.
31 Там же. 74.
32 Там же. 132.
33 Там же. 432.
34 Там же. 542.
35 Там же. 546.
36 Из бесед Н.Д. Спириной с Б.Н. Абрамовым. 7 мая 1958 г.
ТЕРПЕНИЕ
1 Листы Сада Мории. Зов. 29.10.1921.
2 Там же. 22.11.1922.
3 Там же. 4.04.1923.
4 Листы Сада Мории. Озарение. 1–XI–3.
5 Община. 162.
6 Там же. 163.
7 Там же. 167.
8 Агни Йога. 117.
9 Там же. 351.
10 Там же. 523.
11 Сердце.30.
12 Там же. 168.
13 Там же. 212.
14 Там же. 239.
15 Там же. 389.
16 Там же. 478.
17 Там же. 479.
18 Там же. 480.
19 Там же. 581.
20 Сердце.585.
21 Мир Огненный. I. 227.
22 Там же. 543.
23 Там же. 621.
24 Там же. 634.
25 Там же. Заключение.
26 Мир Огненный. II. 12.
27 Там же. 167.
28 Там же. 326.
29 Там же. 437.
30 Там же. 466.
31 Мир Огненный. III. 464.
32 Там же. 500.
33 Там же. 597.
34 Аум. 244.
35 Там же. 313.
36 Там же. 314.
37 Там же. 327.
38 Там же. 341.
39 Там же. 344 (выделено Н.Д. Спириной).
40 Там же. 345.
41 Там же. 361.
42 Там же. 382.
43 Там же. 577.
44 Там же. 586.
45 Там же. 598.
46 Братство. 32.
47 Там же. 35.
48 Там же. 41.
49 Там же. 49.
50 Там же. 55.
51 Там же. 56.
52 Там же. 119.
53 Там же. 140.
54 Там же. 231.
55 Там же. 366.
56 Там же. 416.
57 Там же. 565.
ЛЮБОВЬ
ЛЮБОВЬ
«Видим носителей Камня, идущих победно по лику Земли.
Чем наполнена огненная чаша жизни? Любовью.
Как называется напиток бессмертных? Любовью.
Что увидишь, пройдя все испытания, все пропасти и поднявшись на все вершины?
Любовь, сияющую вечным Светом, Светом Вечности.
Как узнаешь ждущих тебя и предназначенных тебе Мною?
По огням любви. Смотри зорко: принесшие их – твои».
(Г.А.Й. 1953 г. 202)
«Любовь— победительница смерти, тебя Возвещаю утратившему чудо твое человечеству.
Снова Возвещаю тебя миру в величии беспредельной мощи твоей.
Ты, царящая над всеми мирами, во всех пространствах сияющая,
свет твой Приношу людям для нового понимания великой неисчерпаемой сущности твоей.
В тебе свет и жизнь, в тебе мощь неувядаемая вечной юности жизни.
Тобою вибрирует и трепещет спасительная сеть Света.
Тобою воздвигается храм жизни.
Тобою рождается Мир Новый на развалинах злобы и ненависти и кровавых отблесках старого.
Сын Мой, Даю тебе чудесный талисман жизни, чудодейственный и могучий.
С ним дойдешь до Меня, тебя ждущего под деревом Альгарио».
(находится в саду Докиуда – Твердыне Света, или Обители Светлых Сил в Тонком Мире)
(Г.А.Й. 1953 г. 202)
ЧТО ТАКОЕ ЛЮБОВЬ
«Запомним: любовь – это сила, преодолевающая все. Называем поэтому ее «победительницей огненной».
(Г.А.Й. 1964г. 600)
Любовь – это энергия, энергия, невесомая и неосязаемая, но видимая и ощущаемая. Каждый может видеть и ощущать теплоту луча любви.
Любовь – это сила, которая притягивает и объединяет начала, устремленные друг к другу.
Любовь – это сила, которая связывает наше сознание с тем объектом, к которому мы устремляемся.
Любовью порождается устремление к тому что мы любим, без всякого насилия над собою.
«Все великое, все гениальное создано человеком любовью к творимому им». (Г.А.Й. 1971г. 684)
Любовь – величайшая сила в Космосе, она двигатель жизни.
Ею пронизано все Мироздание!
Без любви – не было бы жизни! Не было бы ничего!
Любовь – это то, чем держится мир!
Во имя любви мы способны на великие дела и подвиги.
Сердце – генератор любви и ее двигатель.
В сердце рождается и сердцем управляется эта могучая сила – Любовь. Так, сердце обладает энергией, не подчиняющаяся мозгу.
Сердце – место обитания любви – бессмертно, именно поэтому, чувство любви бессмертно!
«Сердце питается любовью». (Г.А.Й. 1956г. 194).
ВИДЫ ЛЮБВИ
ЗЕМНАЯ ЛЮБОВЬастральная
НАДЗЕМНАЯ ЛЮБОВЬлюбовь сердцем
Сравнительные характеристики
Ложная – ВРЕМЕННАЯ Так как живет в астральной оболочке иумирает, со смертью астральных оболочек. «Любовь, что от тела, умирает так быстро, умирает порою задолго до того, когда умрет тело». (Г.А.Й. 1965г. 134)
Истинная – ВЕЧНАЯ «Истинная любовь бессмертна. Она переживает все оболочки. Ее обитель – сердце, которое бьется всегда, во всех мирах и всех оболочках, и бьется, освобожденное от них». (Г.А.Й. 1963г. 569)
НЕНАДЕЖНА и НЕПОСТОЯННА Движение в этой оболочке в силу ее природы постоянно меняется, замещаясь своей противоположностью. Заранее можно сказать, что, как бы ни было сильно астральное чувство любви, оно заменится чувством, ему диаметрально противоположным. В ней не может быть постоянства, так как непостоянство – постоянное и упорное свойство астрала. Недостатки и пороки его постоянны, но формы выражения их и объекта все время меняются.
ПОСТОЯННАКогда она очищена от воздействий астрала и перенесено в сердце.
Эгоистическая, личностная «Связывает сознание и требует все для себя. В крайних своих проявлениях она – как цепи удушья». (Г.А.Й. 1971г. 080)
Самоотверженная Свободная от самости,не отягчающа. «Она светит, как Солнце, не удушая, и не подавляя, и не утомляя того, на кого она направлена». (Г.А.Й. 1953г. 148)
Берущая Любовь, стремящаяся взять от того, кого любят, все, что может. «Дай, дай, дай, – повторяет она и сохнет в своей требовательности». (Г.А.Й. 1964г. 600) В берущей любви нет самоотверженности. Ревность, страх, подозрительность, недоверие, зависть, это те качества, которые часто вплетаются в любовь, берущую, не дающую ничего взамен.
Дающая Стремится отдать и принести дары своего сердца тому, кого любит. Сила любви, дающей, безгранична. «Силою этой побеждается все, что в обычных условиях кажется совершенно непреодолимым». (Г.А.Й. 1964г. 600) Из истинной любви проистекают устремление, мужество, постоянство, самообладание.
Условная Зависит от того или иного условия. «Люблю потому что…»
Безусловная Ни от чего не зависящая, все преодолевающая.
Любовь земная – связывающая, устремлена на то, что влечет вниз.
Любовь надземная –освобождающая, устремлена на то что влечет вверх.
СВОЙСТВА И ВОЗМОЖНОСТИ ЛЮБВИ
Любовь обладает различными свойствами и возможностями:
— Любовь бессмертна, так как живет в сердце, которое вечно.
— Любовь не подчиняется законам мира трех измерений. «Потому этот мощный рычаг, приведенный в движение, может преодолеть все». (Г.А.Й. 1953г. 454)
— «Любовь как источник энергии беспредельна в потенциале своем». (Г.А.Й. 1956г. 194)
— Любовь – это мощная сила! Любовью черпаем силы.
«Устремление многих недостаточно сильно, чтобы преодолевать сопротивление окружающих условий и успешно бороться с собой. Любовь может дать эту силу. И то, чего не удается достичь иными путями, достижимо любовью». (Г.А.Й. 1964г. 600)
—Любовь дает неисчерпаемые силы преодолеть все. «Где взять силы для восхождения в невыносимых условиях плотных? У ней, у любви. Воистину, это есть великое чувство, мощь рождающее». (Г.А.Й. 1953г. 454)
— Для любви нет преград! Любовь преодолевает все препятствия. Для нее не существует преград и ограничений плотного мира! Она не знает преград ни в пространстве, ни во времени, ни в расстоянии. Любовь переступает даже границы смерти и переживает века. Любовь – связывает дух с духом, при этом не имеет значения в каком он теле и в каком из миров находится дух. Любовью побеждается все: и время, и пространство, и смерть, и давление окружающей среды!
— «Любовь не знает ни поражения, ни колебания, ни страха». (Г.А.Й. 1953 г. 202)
— Любовь – ключ ко всем достижениям. Лучшие достижения духа осуществляются любовью. Сознательно устремляя энергию любви, можно творить великие чудеса.
Только любовью можно сосредоточится на наинужнейшем, без любви это сделать невозможно.
— Любовь не знает расстояний! Расстояние для любви – ничто.
«И когда она есть, не имеет значенья для духа, в каком теле и где находится он, живет ли он на земле или в Мире Надземном».(Г.А.Й. 1961 г. 272)
Любовь мощно устремляет к тем, кого любим.
Любовь соединяет навсегда близких духов.
Можно ли беседовать с тем, кого любишь на расстоянии?
«Можно, если эта любовь достаточно сильна, чтобы преодолеть вибрации окружающей среды и напряжение энергий плотных слоев». (Г.А.Й. 1955 г. 126)
— Любовь имеет власть над людскими сердцами. Ключ любви открывает сердца человеческие.
— Любовь – сила, которая преображает дух человека легко и просто. «Любовью идёт восхождение духа». (Г.А.Й. 1953 г. 574).
— Чувство любви в основе своей беспредельно, его можно растить и умножать ни ограничиваясь ничем.
— Любовь творит. Она дает силу творческим мыслям.
— «Любовь – это великая сила, рождающая непосредственное общение с Иерархией Света». (Г.А.Й. 1970 г. 204)«Ею крепок провод». (Г.А.Й. 1953 г. 574)
Любовь обладает свойством МАГНИТА
«Любовь– это великий магнит понимания душ человеческих. В ее руках ключи к ним».
(Г.А.Й. 1955г. 124)
«Влекущую, объединяющую и соединяющую магнитную силу любви надо понять, как могучую силу жизни, активно действующую на плане духовном и не ограниченную пределами трех миров и барьерами между ними, непреодолимыми для грубых, или плотных явлений.
Ушедших от вас живыми почитайте и неразрывно связанными с вами живыми нитями Света-любви».
(Г.А.Й. 1955 г. 575)
То, что мы любим и к чему устремляемся, мы притягиваем к себе любовью. Когда мы любим, мы устремляемся, к объекту своей любви, всеми мыслями, помыслами и действиями. Эти линии магнитного притяжения, устанавливаемые любовью, свободно преодолевают пространство, не зная преград ни в одном из миров, даже в мире физическом – плотном.
Любовь преодолевает все преграды видимого и Невидимого миров и силою своего магнита притягивает желаемое.
Для любви не имеет никакого значения, в каком теле любимый, ибо она побеждает и преодолевает все, что становится преградою на ее пути». (Г.А.Й. 1962г. 324)
«Любите, если хотите быть близки к тем, кого любите». (Г.А.Й. 1964г. 113) То, что мы любим, то и притягиваем к себе!
— Человек насыщенный энергией любви, как Солнце – излучает свои лучи на все окружающее. Любовь и Свет синонимы.
Нити любви протянуты над темной аурой планеты, покрывая ее сетью Света». (Г.А.Й. 1961г. 348)
Любовь — МОСТ К ПОЗНАВАНИЮ
Если мы хотим что-то познать, необходимо полюбить это любовью, которая порождает устремление! Примеры.
Чтобы познать Дальние или Высшие Миры, надо их полюбить.
Отличительная черта такого познания – неисчерпаемость возможностей. «И в этой неисчерпанности дух человеческий касается явления Беспредельности. Путь познавания не имеет конца. Дар вечной жизни делает его реальностью». (Г.А.Й. 1971г. 684)
Любовь – это кратчайший путь к тому, что любишь!
«Любовь – путь кратчайший, но трудный тем, что люди не умеют любить и не знают непоколебимости постоянства». (Г.А.Й. 1961г. 347)
Любовь — это самый простейший подход к наитруднейшему». (Г.А.Й. 1970г. 371)
Любовь должна быть ДЕЙСТВЕННОЙ— это любовь, которая выражаться не на словах, а на деле.
Любовь в действии – это не поток красивых слов, — это любовь, проявляемая в делах!
Любовь на словах – это вспышки астрала, которые сильны, но бесплодны делами. Словесные утверждения не имеют никакого значения, также, как и уверения в любви.
Настоящая любовь – это любовь действия, а не слов, это, когда во имя и ради того, кого любит,человек готов на ВСЕ!
Учение ЖЭ говорит, что любовь в действии заключается в готовности человека, ради любви к Высшему, сурово и безжалостно исчерпать в себе все неизжитые чувства и все свойства своей низшей природы, все свои недостатки и слабости.
Любовь действия – это преодоление в себе ветхого человека.
Именно в пламени любви сжигаются все свои недостатки, слабости и несовершенства.
Если человек говорит или думает, что любит Учителя, но ничего ради него не делает, то эта любовь, воображаемая.
Проверить себя, воображаемая эта любовь или действительная, очень легко, необходимо только посмотреть, что я сделал для очищения сознания от всякого сора во имя любви к Учителю Света.
Действенная любовь к Высшему является трансмутатором низших человеческих качеств.
Ради себя можно чего-то не сделать и что-то не побороть, но ради Тех, Кого по-настоящему любим, можно сделать все!
«Любовь импульс дает бороться со своими недостатками и их побеждать». (Г.А.Й. 1970 г. 204)
Любовь – это синтез всех качеств. Истинная любовь включает в себя многие высшие качества духа: постоянство, самоотверженность, мужество, устремление в будущее, преданность, готовность, самообладание, ритм, равновесие, спокойствии духа.
Неуравновешенная, беспокойная любовь – это не любовь.
Ревность, страх, подозрительность, недоверие, зависть, это те качества, которые часто вплетаются в любовь, берущую, не дающую ничего взамен.
Любовью можно сжигать все то, что мешает нам идти к цели.
Убрать любовь – и «потухнет свет, и все качества потеряют свою светимость. Что такое преданность без любви, или сострадание, или устремление к Учителю? Великое чувство самоотрешения есть лишь грань любви. Нельзя явить самоотрешения без любви к тому, во имя чего отрекается от себя человек». (Г.А.Й. 1953 г. 202)
Там, где требуются годы долгих и упорных усилий в сосредоточении и упражнении, любовь достигает естественно, просто и почти для себя незаметно, поскольку любовь превышает все прочие чувства.
ЛЮБОВЬ – ЛЕКАРСТВО ОТ САМОСТИ
Развивая и усиливая в себе любовь, можно избавиться от самости.
Самоотвержение и самоотрешение – основное условия преображения человека. «Именно любовь заключает в себе способность отрешения от своего и себя во имя любимого». (Г.А.Й. 1971г. 659)
«Человек, любящий свое дело, свою работу, уже побеждает самость свою, становясь вне ее. Так каждое отделение от себя, каждое забвение своего малого «я» будет шагом на пути освобождения духа от цепей личности». (Г.А.Й. 1955г. 057)
Многие считают, что любят, но при этом мы не могут отказаться даже от малых личных интересов. Такая любовь инертная, недейственная, она не преображает нашу сущность. Это бесплодная и бесполезная любовь, пустая трата энергий.
Так, люди делятся на тех, кто действительно любит устремляясь к Высшему и поступает в жизни соответственно, и на тех, кто воображает, что любит, но «любит в действительности себя, свое призрачное «я» и служит ему».(Г.А.Й. 1966г. 413)
Такое служение называется себеслужением или служением самости.
«Любовь настоящая, не замыкающая в себе любовь, устремляя сознание к любимым вещам, людям, природе, звездам, искусству, уже выводит сознание из тесного круга личности». (Г.А.Й. 1955г. 057)
Любовь отдает и приносит Любимому лучшее, что имеет, – и это без нарочных дум и вымученных усилий». (Г.А.Й. 1961 г. 272)
«Жертва, отказ и отречение – это для тех, кто не знает любви. Но для любви – это приношение и радостная отдача.
МОЖНО ЛИ РАСТИТЬ ЛЮБОВЬ
«Да, да, это чудесное чувство можно воспитывать и растить сознательно и целеустремленно». (Г.А.Й. 1971г. 719)
«Зная его беспредельность»(Г.А.Й. 1962г. 420),любовь можно растить и усиливать, как и любое чувство.
Любовь можно усилить, сознательно если думать о ней постоянно.
С чего можно начать, путь любви? С самого малого, доступного нам.
В Учении сказано: «Капля доброты превращается в действенное благо. Кроха любви процветает чудесным садом. Кто же осудит желание помочь ближнему?» (Братство. 220)
Не надо бояться малости: всё начинается с чего-то малого — с капли добра, с крохи любви, — но и эта кроха может процвести чудесным садом.
В Евангелии говорится, что Царство Божие, или Царство Любви, подобно малому зерну горчичному, которое, будучи посаженным, вырастает и становится деревом, и птицы небесные укрываются в ветвях его.
Прежде всего, нужно начать с осознания того, что мир — един, и наши братья, какие бы они ни были, — это то же, что и мы.
Вспомним о двух основных заповедях Христа — о любви к Богу и о любви к ближнему. Из любви к Богу проистекает и любовь к Его творениям. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим», — гласит первая заповедь Христа. И тогда возможно будет исполнить и вторую заповедь — «возлюби ближнего твоего, как самого себя». В первом случае требуется полное отрешение от себя и самозабвенная любовь к Высшему; вторая — приравнивание себя ко всему остальному. Ибо под ближним подразумевается всё сотворённое сущее — «от былинки до звезды». При наличии такой любви нет ни к кому и ни к чему безразличного отношения, а есть желание блага и добра всем и всему, и в этой второй любви человек входит в Мироздание как его частица, растворяется в нём; и всё, что происходит в этом Мироздании, — совершается с ним самим.
Поразительный пример этого слияния со всеми дал Христос в Евангелии в пронзающих душу словах: «…То, что вы сделали одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне». Это ли не величайший пример единения себя со всеми? Можно ли при таком мироощущении причинять боль или вред кому бы то ни было, чему бы то ни было?! Пора начать об этом думать.
Co-чувствие, со-радование, со-страдание есть первые шаги к такой любви.
Сочувствовать — значит чувствовать то же самое, что ощущает другой человек.
Сострадание — это когда страдания ближнего причиняют тебе такую же боль, как и ему. При таком восприятии человек не сможет причинить боль другому.
Учитель призывает: «…Пусть пламя сердца вашего пылает огнём сострадания. (…) Все Боддисатвы, все святые, все подвижники устремлялись по этому пути». (Листы Сада Мории. Зов. 21.07.1922)
Сострадание вызывает желание помочь, которое «должно быть воспитано», и начинать это воспитание надо с младенчества, иначе потом будет поздно, так как с годами сердце может очерстветь. «…Отсутствие сострадания делает человека негодным к подвигу, ибо такие души лишены мужества». (Листы Сада М. Озарение. 2–Х1–1)
Значит, сострадание может быть только действенным; чтобы помочь ближнему, защитить его, надо иметь мужество, а подвиг без мужества невозможен.
Далее, в Учении говорится: «Сострадание имеет корни лишь в сердце». (Братство. 308) «Умейте так расширить сердце, чтобы вместить чужую боль, тогда найдёте и слова утешительные». (Надземное. 502)
Эгоизм превращает сердце человека в сухой сморчок или, по выражению Учения, в сморщенное манго, так как замыкает человека в сферу собственных переживаний и ощущений; потому такое сердце не способно почувствовать или воспринять состояние другого.
Е.И.Рерих писала: «Себялюбивый, эгоист, осуждает себя на ужасающее одиночество и полное забвение. Счастье в любви, и счастливее не тот, кого любят, но кто сам умеет любить. Когда эта истина будет осознана, всё счастье придёт. Потому учитесь любить, привыкайте любить всё прекрасное и развивайте действенное сострадание ко всему несовершенному!» (Письма Елены Рерих. 21.08.1931)
Ещё один аспект сочувствия. Не чувствовать вражды или обиды к заблуждающемуся человеку — значит уже помочь ему и тем проявить сострадание.
Христос говорил: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного…» (Матф. 5: 43–45.)
К сочувствию примыкает не только сострадание, но и сорадование. Сочувствовать — значит разделять не только горе ближнего, но также и его радость, что бывает гораздо труднее сделать, ибо этому мешает зависть. Потому сорадование встречается ещё реже, чем сострадание.
Сердца людей открыты вниз,
И мы нередко с другом плачем;
Но ты на радость отзовись,
Ты с ближним раздели удачу —
Ведь в счастье каждый одинок,
И вянет, завистью охвачен,
Улыбки розовый цветок.
Н.Д.Спирина. Капли
«Любите друг друга — жутко разъединение» (Листы Сада Мории. Зов. 20.02.1921), говорится в Учении Живой Этики.
«Сердце не будет пламенеть без любви, не будет нерушимо и не будет самоотверженно. Так принесём признательность каждому вместилищу любви, она на границе Нового Мира, там, где упразднены ненависть и нетерпимость». (Сердце. 243)
«Любите и помогайте другим любить! Несите радость духа окружающим вас!» (Письма Елены Рерих. Т. 1. 8.11.1931)
Чувство любви можно нагнетать сознательно. «И тогда мысль просто и естественно будет постоянно находиться около Того, Кого любит сердце». (Г.А.Й. 1961 г. 272)
По мере своего роста любовь становится все более и более действенной.
Заботливо, пламенно и устремленно можно растить это чувство к Учителю и поверх временности плотных условий.
Любовь – победительница смерти. Давно Сказано, что полюбить надо всем сердцем, всем помышлением и силою всею.
Научитесь любить, если хотите достичь».(Г.А.Й. 1972г. 179)
ЛЮБОВЬ – КРАТЧАЙШИЙ ПУТЬ ДУХОВНОГО РОСТА
«Если спросят, как можно преуспеть? Отвечайте – любовью!
Если спросят, как можно приблизиться? Отвечайте: любовью!
И себя победить можно только любовью ко Мне».
(Г.А.Й. 1953 г. 202)
Никакие упражнения, никакие посты, никакие молитвы и даже труд не продвинут нас к цели желанной так быстро, как простая любовь к Тому, Кто Позвал. Истинно так: любовью достигается все». (Г.А.Й. 1972г. 179)
«Нет ничего, что бы более стремительно двигало человека по Пути Света».(Г.А.Й. 1971г. 719)
«…Кто-то думает продвинуться без любви. Нет без нее восхождения. И нельзя заменить ее никакими другими качествами. Все другие качества – лишь грани её многогранности и лишь ею одной сияют. Убрать её – и потухнет свет, и все качества потеряют свою светимость». (Г.А.Й. 1953 г. 202)
«Достигать любовью – это путь кратчайший», (Г.А.Й. 1957г. 048)потому что любовь преодолевает и побеждает все!
Любовь – путь кратчайший, но трудный тем, что люди не умеют любить и не знают непоколебимости постоянства.
Трудно преодолевать в себе вековые нагромождения, но сила любви к Учителю помогает и их побеждать.
Любовь помогает преодолеть любое препятствие или испытание, стоящее на ее пути к победе.
«Научитесь любить, если хотите достичь». (Г.А.Й. 1972г. 179)
Любовью, «если она постоянна и несломима, достигается легко и свободно то, чего невозможно достичь никакими концентрациями, упражнениями или иными другими путями».(Г.А.Й. 1961г. 347)
«Научись любить не мозгом, но сердцем. По извилинам мозга нельзя прийти к первоисточнику жизни. Но сердце соединено с ним непосредственно.
Сердцем и черпай его неиссякаемую силу. Не надо вовлекать сюда мозг. Он начнет рассуждать по земному, а огонь любви, огонь вечного духа – поверх мерок земных, поверх рассуждений и поверх мозгового понимания». (Г.А.Й. 1953 г. 574)
«Если хочешь восходить неустанно – люби».(Г.А.Й. 1953 г. 574)
Любовь – ближайший путь к Божественному.
Когда мы любим, нам не надо заставлять себя думать о любимом. Где Любовь, там и сердце, поскольку, любит сердце.
Мы думаем и заботимся о тех, кого любим, без всяких насильственных дум. Магнитное свойство любви привлекает к себе и привлекается к тем, кого любит.
«Любовь устремляет к любимому без особых усилий, естественно и постоянно. И там, где в обычных условиях тратятся силы на сосредоточение, любовью преуспевают легко и свободно». (Г.А.Й. 1953 г. 396)
Даже концентрация на Облике Высшем без любви невозможна.
ЛЮБОВЬ К ИЕРАРХИИ СВЕТА
«Любовь – великий магнит.
Любовь – великий двигатель.
Любовью к Владыке преодолеваются преграды материи.
«Сумей любить, если восходишь».
«Зов любви принесет ответ возлюбленного».
Зов! Как красиво звучит это Слово!
Зов, устремленный в пространство, как молния рассекает слои низшей материи.
Зов и отклик – великий закон двойственности, приведенный в движение магнитом сердца».
(Г.А.Й. 1953г. 102)
«В древних Заветах много сказано о любви к Наивысшему, но не объяснено, для чего это нужно, и не указано на двигающую мощь этого чувства.
Всего труднее бороться с собою и собой овладеть.
В этой борьбе это чувство может помочь отказаться от многих явлений несовершенства».(Г.А.Й. 1964г. 320)
«Любовь к Иерархии, пламенная, деятельная, самоотверженная, полная несломимой преданности, является великой трансмутирующей силой, перерождающей ветхого человека в себе в существо Света.
Если любовь к Иерархии этого не делает, значит, она недостаточно сильна, значит, эта любовь на словах, но не на делах.
«Степеней любви может быть много. Любовь к Учителю – наивысшая. Ее можно усиливать сознательно. Постоянное памятование, …и предстояние». (1954 г. 080)
Как достичь единения с Высшим? – Единением сознаний.
«Единение заключается в том, что низшее сознание, устремляясь, поднимается до уровня более высокого сознания и начинает вибрировать с ним в унисон, сливаясь с ним воедино».(Г.А.Й. 1967г. 373).
«Слияние сознаний осуществляется любовью: это способ самый надежный и легкий, если сердце вмещает любовь. Искусственно оно не создается. Сердце просто любит, не рассуждая. Рассуждает рассудок». (Г.А.Й. 1962 г. 420)
«Сердце с тем, кого любим. Постоянство Лика Владыки можно утвердить только любовью». (Г.А.Й. 1964г. 320)
«Когда Образ любимого Учителя возникает в сознании, мгновенно устанавливается канал связи и через пространство перебрасывается мост Света, передающий вибрации ауры Высшего Духа.
Каждое, даже краткое представление изображения Учителя в сердце, автоматически соединяет сознание с Учителем и озаряет его Светом по силе сосредоточения». (Г.А.Й. 1955 г. 575)
«Любовь к своему Владыке означает также и любовь ко всему сущему, к человечеству, природе, животным и растениям. Только она проведет через все и удержит поверх беспросветности двуногого существования. На крыльях любви можно перелететь через любую пропасть. Не страшна бездна для имеющих крылья». (Г.А.Й. 1964г. 320)
Любовь к Владыке самый мощнейший двигатель и неисчерпаемой источник энергии.
ЗАВЕТЫ УЧИТЕЛЕЙ
— «Запомните: любовь – это огненный мост к сердцу тех, кого любите. С этой мыслью и идите через жизнь, не страшась ничего: ни людей, ни расстояний, ни жизни, ни смерти, ибо поверх всего любовь объединяет сердца между собою и с Сердцем Великим». (Г.А.Й. 1956г. 381)
— «Мы заболевших духовно часто лечим любовью. Лечите любовью и вы. Немного заботы, немного внимания, немного теплоты сердца – и недуг проходит.
Учитесь любовью людей исцелять. Не пассами, не дыханиями, не ментальными приемами, а просто любовью…» (Г.А.Й. 1957 г. 164)
— «Многие полагают, что любить – это значит нагрузить всю самость свою на любимого. Высшие задыхаются от такой любви. Трудно выдержать её долго. Будь незаметно незаменимым, не утверждая себя, но принося всего себя на служение». (Г.А.Й. 1953г. 148)
ЛЮБОВЬ и ПРИВЯЗАННОСТИ
«Тяжело уходить в Мир Надземный, когда тысячи нитей привязывают к Земле. Любить Землю и жизнь, красоты первой и ощущения – совсем не значит быть в рабстве у них.
Любовь, лишенная переживаний самости, освобождает от всех видов рабства.Сверхличная Любовь есть Любовь – Освободительница».(Г.А.Й. 1968г. 371)
Истинная любовь бессмертна. Такую любовь можно встретить не часто, но она существует, и может длиться не одно воплощение.
Научимся – не привязываться ни к чему! Можно любить все: и людей, и природу, и красивые вещи, и радоваться каждой травинке и цветку, но при условии не привязываться ни к одному из явлений, встречаемых на Пути.
Иначе путешествие превратится в сплошное мучение, ибо придется постоянно жалеть то, с чем постоянно придется расставаться вследствие явления Пути.
Когда любовь распространяется на все человечество, то времени уже не остается на личные чувства и привязанности, и особенно на привязанность к вещам.
Когда человек сомневается он находиться в шатком неустойчивом состоянии. Вроде бы согласен, а вроде бы и нет. Состояние шаткости приводит к падению, к еще большему непониманию…
Сомнение – это отсутствия доверия. Нет доверия, нет спокойствия.
Вспомним, что происходит в семье, когда между супругами нет доверия. А все начинается лишь с малой мысли, с малого сомнения, которое чаще всего приводит к разрыву отношений.
Пьеса Шекспира «Отелло», основанная на реальных событиях, отчетливо демонстрирует это! Отелло, на почве ревности стал сомневаться в верности своей супруги, Дездемоны, в результате, он всюду видел доказательства своего сомнения, что привело к непоправимым следствиям.
Что такое сомнение?
Сомнение – одно из негативных, низших качеств человека.
Сомнение — одно из проявлений самости — самой упорной энергии эгоизма.
Сомнение кроется в собственном невежестве, за которым следует непонимание.
Невежество – сомнение – непонимание – отрицание…
«Отрицание и сомнениеантиподыогня и света. Без огня и без света нет жизни». (Г.А.Й. 1961 г. 079)
Причины зарождения сомнения
Родитель сомнения — самость — самая упорная энергия эгоизма.
Сама сущность самости восстает против высших качеств духа.
«Запомните: голос сомнения – голос самости и личности.
Так и смотрите на них как на когти паяца, стремящегося стянуть вас вниз в свою сферу выявления.
Остерегайтесь сомнения, оно имеет много степеней». (Г.А.Й. 1952 г. 15 А)
«…Сомнение основано на невежестве и предрассудке». (Надземное, 511)
«Сомнения – от мозга и мыслей, им порождаемых». (Г.А.Й. 1954г. 054)
«Сомнение всегда следует за моральным падением или как-то связано с ним.
Падение это означает отемнение или понижение света в ауре, когда, окружая, тьма успешно проникает через ослабленную заградительную сеть.
Корни сомнения надо искать в неустойчивостиморальной природы человека.
Колеблется лишь тот, в ком свет не силен или не укреплен достаточно.
Слабость, недостатки и неочищенная сущность человекабудут всегда причиной всяких сомнений.
Тот, кто чист духовно, сомневаться не будет.
Сомнение указывает на наличие неизжитых частиц низшей астральной материи в ее оболочке.
Сомнение Учителя в ученике иного порядка. Он Видит неизжитую тьму и, Зная природу человека, Предвидит шатания». (Г.А.Й. 1956 г. 013)
«Каждая шаткость в мыслях, каждое сомнение может увлечь нас в противоположный лагерь». (08.11.1934. Рерих Е.И. Письма)
«Очень графически представил это Владыка: «Если кто-то шатается во тьме, то он выпадает из Луча».
Да, все возможности, все силы приходят только по Лучу, по пути, освещенному этим Лучом, и если мы шатаемся сомнением и отклоняемся неуверенностью и страхом, то, конечно, мы выходим из освещенного Лучом пространства и, попадая во тьму, рискуем разбить себе нос». (24.06.1935 Письма Рерих Е.И.в Америку т.1.)
Вред сомнения
Готамой Буддой указаны десять великих препятствий, названных оковами, в числе которых называется сомнение. Для достижения высшего знания необходимо порвать все эти оковы.
1. Иллюзия личности. 2. Сомнение. 3. Суеверие. 4. Телесные страсти. 5. Ненависть. 6. Привязанность к Земле. 7. Желание наслаждения и успокоения. 8. Гордость. 9. Самодовольство. 1О. Невежество.
Таким образом, «…Сомнение есть темная преграда»(Мир Огненный ч.2, 156) на пути совершенствования.
Сомнение саморазрушающе. Зерно сомнения, которое проникло в человека, ведет к разложению и смерти его организма или сознания. Таким образом, сомнение приводит к падению духа и тем самым пресекает дальнейшее продвижение на пути восхождения.
«…Сомнение, конечно, — самое препятствующее, самое губительное состояние духа». (16.09.1951 Письма Рерих Е.И. в Америку т.3)
Сомнение засоряет мышление человека. (07.07.1932 Рерих Е.И. Письма)
«Сомнением нельзя ничего достичь». (Г.А.Й. 1954 г. 081)
«Сомнение неодолимо увеличивает силу земных притяжений, так что у человека не хватает сил бороться уже не с сомнениями, но именно сэтими притяжениями». (Г.А.Й. 1955 г. 460)
Сомнение губительно. Когда возникает сомнение человек приобретает шаткое неуравновешенное состояние, его сознание начинает метаться, теряет устойчивость, уверенность, что приводит к страху – потере мужества.
Сомнение «уносит силы и убивает мужество». (01.01.1940 Елена Рерих)
«Малое сомнение может убить большие дела». (Г.А.Й. 1955 г. 483)
Сомнением «Плоды огромной, многолетней работы мгновенно уничтожаются полностью. Сомнение есть гибель всего. Нет порока более горшего». (Г.А.Й. 1954 г. 054)
Самое малоесомнение может разрушить даже самую сильную мысль, «…ибо в сфере созданной мысли проделываеткак бы отверстиеи из него, как из продырявленного воздушного шара, утекает подъемная сила мысли. Потому даже очень сильная мысль, но отравленная сомнением, плодов не приносит.
Это особенно заметно при лечении внушением или самовнушением».(Г.А.Й. 1955 г. 483)
«…В сомнении нельзя перейти канаву по узкой доске, нельзя спуститься по крутой лестнице без перил.
Многие самые простые обиходные действия становятся невозможными при сомнении, тем более так при сотрудничестве с тончайшими энергиями». (31.12.1949 Письма Е.И.Рерих в Америку т.4)
Сомнение, наряду с другими негативными качествами, прерывает поток Психической энергии и разрушает ее.
Сомнение физически разлагающе действует на нервную систему. «Психическая энергия прямо пожирается сомнением». (Сердце, 6)
Сомнениетушит огонь сердца. Сомнение — огнетушитель мгновенного действия.
«Нет хуже яда для разложения всех тонких энергий в нас, чемсомнение, неподвижность умственная и подавленность, или уныние». (23.02.1937 Письма Рерих Е.И. в Америку т.2)
«Сомнениеэто парадный подъезд темным. Когда сомнение начинает шевелиться, Огонь поникает, и парадный вход открывается для черного шептуна». (Мир Огненный ч.1, 356)
«Гоните все сомнения, ибо где сомнение, там рост сознания невозможен». (17.12.1930 Елена Рерих)
«…Сомнение — самый мощный враг наш. Это наследие осталось нам от Врага. Лучше ошибиться, но понять, нежели предавать и разрушать в слизи сомнения; явите размышление над сущностью сомнения и ужаснитесь, какие гады и призраки тьмы сопровождают это свойство рассудка». (21.08.1950 Письма Рерих Е.И. в Америку т.3)
«Несомненно и очевидно лишь одно: это то, что огни потухают, творчество прекращается и падение духа становится неотрицаемым». (Г.А.Й. 1955 г. 044)
В чем опасность сомнения?
«Сомнение есть порождение темных воздействий.
Сомневающийся отдает себя во власть мраку». (Г.А.Й. 1954 г. 054)
Сомнение «неизменно и всегда подбрасывается темными, когда они видят, что аура начинает тускнеть или в панцире духа появляются предательские трещины. Вот и стараются вовсю, всеми способами, всеми методами, чтобы подбросить свои ядовитые мохнатые шарики». (Г.А.Й. 1963 г. 128)
Сомнение приводит к предательству!
«После сомнения напомним о самом предательстве, ибо кто же ближе к сомнению, как не предатель?»(Сердце, 6)
Не само сомнение опасно, но следствиями, разрушительными для сущности человека.
Страшны следствия сомнения, которые выжигают все достижения.
«На гору взбираться всегда тяжело, но спускаться – легко. Спуск быстр. То, на достижение чего потребовались долгие годы, можно уничтожить в несколько мгновений неразумными действиями омраченного сомнениями сознания». (Г.А.Й. 1963 г. 128)
Сомнение опасно тем, «что являет собою убедительность Майи очевидности».(Г.А.Й. 1963 г. 128)
«Сомнение всегда враг, даже вооруженное неотрицаемыми фактами и самой убийственной логикой. В этом кроется его особая сила.
Потому сомнение следует гнать и ни в какие дискуссии с ним не вступать.
Его силы нельзя преодолеть, ибо на его стороне фактические данные. И лишь приняв их, и согласившись с ними, и испытав падение, начинает понимать человек, чего эти факты стоят в действительности.
Факты, поступающие через несовершенные оболочки и проводники, являются фактами лжи, но не действительности». (Г.А.Й. 1955 г. 460)
«…Кажущееся безобидным сомнение, подавившее сознание своей неотрицаемой логикой и убедительностью, показывает свой истинный и страшный лик разложения и падения в бездну». (Г.А.Й. 1955 г. 460)
«Несмотря на самые ярые факты и доказательства очевидности, эту ехидну не следует допускать в сердце». (Г.А.Й. 1954 г. 081)
«…Допустить в сердце удава сомнения будет концом всего». (Г.А.Й. 1954 г. 054)
Легкомыслие, любопытство, неверие, недоверие, омрачение, страх, лень, саможаление, колебание, неустойчивость, нерешительность, половинчатость, раздражение, недовольство, злоба, нетерпение, уныние, предубеждение и др.
«Легкомыслие, любопытство, сомнение и неверие — из одной темной семьи». (Аум, 107)
«Сомнение – самый сильный тушитель, за ним идут недоверие, омрачение, страх. Идут один за другим, пока не затопят сознание тьмою». (Г.А.Й. 1957 г. 007)
«К лениприсасываютсясомнение и саможаление. Никакая энергия не придет в действие при таком ядовитом грузе. Сомнение выедает все».(Аум, 352)
«Сомнение, колебание, неустойчивость, нерешительность и половинчатость рождают такие же мысли – мысленный сор и слизь». (Г.А.Й. 1959 г. 051). «Слизь сомнения непреодолима для Луча». (Г.А.Й. 1966 г. 428)
«Страх, раздражениеи сомнение отравляют сердечные ткани ядами темных огней. Их отложения перерождает ткани сердца, омертвляя их. Под влиянием этих отравителей многие сердца заживо разлагаются и смердят». (Г.А.Й. 1953 г. 418)
«Злоба, сомнение, недоверие, нетерпение, лень и прочие вдохновения тьмы отделяют земной Мир от Высших Сфер». (Мир Огненный ч.2, 351)
«Гоните всякий намек на сомнение и уныние. Смотрите на них как на предателей самых опасных. Они разъедают ткань внутреннего существа нашего, без которой нет жизни, нет настоящего бессмертия». (07.02.1953 Письма Е.И.Рерих в Америку т.3)
Недоверие. «…Недоверие есть признак несовершенства.
Человек, наполненный сомнением, прежде всего, будет не верить ближнему». (Братство, 246)
«Недоверие и сомнение в своих способностях подтачивают все силы и здоровье». (20.01.1950 Письма Рерих Е.И. в Америку т.3)
«…И надо понять, что невнешние факты, но червь сомнения вызывает самое явление недоверия. Факты, уже как следствие, окрашиваются его цветом.При доверии всегда можно найти правильное решение, было бы желание». (Г.А.Й. 1955 г. 043)
«Сомнение и недовериестрашны тем, что разрушают защиту и делают беззащитными тех, кто им поддается».(Г.А.Й. 1953 г. 588)
«Трудно провести границу между неверием и сомнением, обе ехидны из одного гнезда. Великий Путник часто учил, что дается по вере. Не забудем, что Христос не мог творить чудес по причине неверия, об этом можно найти некоторые упоминания». (Надземное, 177)
Предубеждение. «Предубеждение есть вход несправедливости и невежества. Но люди должны осознать границу предубеждения.
Этот червь живет в одном домес сомнением, как младший родственник. Нужно иметь очень зоркий глаз, чтобы рассмотреть такого опасного малыша.
Каждое явление, каждый предмет, люди встречают обычно с различною степенью предубеждения.
Люди постараются оправдаться, что они познают предметы и должны предварительно сохранить свое непредубежденное суждение. Но на деле они, вместо беспристрастия, обнаруживают самое жестокое предубеждение». (Братство, 342)
(Предубеждение — ложное, предвзятое, заранее сложившееся отрицательное либо положительное мнение, о ком-либо, о чем-либо, предрассудок).
Сомнение и НЕПОНИМАНИЕ
«Сомнение и непонимание – явления различные. Не понять действия Учения – это одно, усомниться – другое.
Все непонятое и непонятное откладывается бережно в сторону, чтобы или спросить при случае, или ждать, когда объяснит сама жизнь. Но пусть сомнения не вьются над тем, что непонятно в данный момент. Это требует от ученика известной степени доверия, когда кажущиеся неопровержимыми факты уже не в состоянии его поколебать». (Г.А.Й.1955 г. 460)
«…Непонятное явление надо бережно отложить в сторону впредь до разъяснения. Если каждое непонятное явление будет рождать сомнение, значит, не сильна вера в Учителя». (Г.А.Й. 1955 г. 042А)
«Можно допустить незнание и непонимание, но недопустимо сомнение». (1955 г. 043. (Янв. 23).
Сомнение и ВЕРА
«Вера есть огненный двигатель духа; не слепая, не темная вера, но вера в беспредельные возможности духа, не ограниченные ничем».(Г.А.Й. 1959 г. 353)
«Сомнение есть отсутствие веры.
И если вера есть двигатель, то сомнение будет тормозом».(Г.А.Й. 1955 г. 447)
Сначала – ВЕРА, потом решение и находка.
«Вера – великий воспламенитель духа. Из веры рождаетсязнание». (Г.А.Й. 1955 г. 016)
«Вера есть утверждение чувствознания действительности перед лицом очевидности.
Верим, что это так, сердцем чуем, несмотря на то, что все окружающее говорит «нет», верим во что-то, верим чему-то или кому-то.
И тот, кто неверит в сияющее будущее человечества, для эволюции непригоден.
Вера есть двигатель жизни, ибо надо поверить в возможность чего-то, прежде чем начать его осуществлять.
Не вера ли руководила людьми в их открытиях и изобретениях и не она ли вела к победе во всем?
Вера есть энергия сердца, горящего огнем, и проявляющаяся в действии.
Без веры не только через пропасть, через улицу не перейти.
Человек, не верящий в то, что он делает, негодный работник.
Загипнотизированный не может двинуться с места, ибо поверил в это, ибо не верит, что он может действовать ногами.
Человеческое тело не тонет в воде. Знающий это, уверенный в этом, свободно лежит на воде, сомневающийся тонет.
Верили люди, что могут летать, и вера стала действительностью.
Предела возможностям человеческого духа нет. Значит, возможно все, если вера – двигатель, приводящий к успеху, достаточно сильна.
Обратите внимание на то, как в процессе развития человечества невозможное становится возможным, и процесс эволюции можно просто назвать осуществлением невозможного.
Наука вводит сейчас человека в область чудесного и отняла у религии исключительное право на чудеса.
Знание сделало чудо понятным, пояснив, что нет ничего на свете и не может быть, что делалось бы вопреки известным или пока еще неизвестным Законам природы». (Г.А.Й. 1955 г. 447).
Так, Чудес не бывает! Всякое чудо, есть нарушение Законов Природы.
«Вера – это великое огненное чувство, объединенное вместе со знанием. Слово «верознание» хорошо выражает эту идею.» (Г.А.Й. 1961 г. 431)
«Сначала человек верит, потом знает. Впоследствии это знание подтверждается научным познаванием. Ведь для того чтобы начать передачу звуков и изображений на расстояние (радио и телевидение), надо было сначала это допустить, потом поверить непреложно в эту возможность и после этого начать изыскания и опыты в данных областях». (Н.Д.Спирина. Слово о книге «Беспредельность»)
«Вопрос «Веруешь ли?» предполагал веру со стороны того, кому оказывалась помощь, ибо вера создает магнитное нужное условие для восприятия огненных тонких энергий.
По вере дается, то есть по степени мощи ее магнитного притяжения нужных энергий.
…Огненную веру нужно разжечь в себе пламенем неукротимым, и не слепую, но зрячую. Не веру невежества, но веру знания». (Г.А.Й. 1954 г. 006)
Сомнение и ЧУВСТВОЗНАНИЕ
«Нужно отличать МЕРТВОЕ СОМНЕНИЕ от ЧУТКОГО РАСПОЗНАВАНИЯ.
Человек должен разумно помышлять о происходящем, для этого человеку дано чувствознание. Оно охраняет его от ошибок. Оно может быть развиваемо и спасет от ехидны сомнения». (Надземное, 761)
«…Часто люди смешивают великое чувствознание, являющееся плодом долгих жизненных опытов (многочисленных воплощений) и прекрасных накоплений, с низшим видом психизма, выражающимся в неясных предчувствиях, в снах и в соответствующих сознанию прозрениях в явления астрального плана.
Но чувствознание знает непреложно именно сущность всего происходящегои всего, с чем приходится соприкасаться, знает направление эволюции, знает будущее.
«Чувствознаниеесть знание и опыт, накопленные в нашей «чаше». Так называемая интуиция, но особо высокого качества».(08.05.35. Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1)
Чувствознание есть синтез духовности и, конечно, принадлежит большому духу, накопившему свою «чашу» …
И тот легче пробудит в себе это знание, кто больше прислушивался и прислушивается к сердцу, избрав его руководителем на жизненных путях своих». (19.06.1933 Елена Рерих Феликсу Лукину)
Как избавиться от сомнения
Бороться с сомнением «путем рассуждений и доказательств – значит его признать, как нечто реальное.
Отбросить его, как ядовитого гада, и уничтожить, не входя в соприкосновение, будет верным решением». (Г.А.Й. 1954 г. 057)
«Сомнение всегда логично и неопровержимо». (Г.А.Й. 1958 г. 1091. (900))
«Достаточно допустить сомнение, как тотчас же появится множество доказательств его правоты. Логика этих доказательств неопровержима, ибо основана на очевидности. Но поговорка «Он врет, как очевидец» недаром сложилась, и указывает она на то, что факты очевидные могут быть истолкованы, как того хочет низший манас, если сомнение допущено в сознание». (Г.А.Й. 1971 г. 406)
«Было бы сомнение, а доказательства и факты, его поддерживающие и подтверждающие, всегда найдутся или будут услужливо подброшены мохнатой рукой. Потому нет спасения от удава сомнения допустившему его в сердце». 1955 г. 418)
«Логикой бороться с сомнением нельзя. Его доводы неопровержимы и логичны, ибо основаны на фактах кажущейся и призрачной очевидности.
Корень его лежит не в очевидности, но в сердце, тонус которого окрашивает своим цветом все, на что обращается сомневающееся око.
Этот корень вырывайте из сердца без всяких рассуждений, доводов и доказательств.
Бесцельно бороться против фактов очевидности, если она принимается за действительность и мираж, ложь и тьма заменяют Свет.
Надо научиться верить вопреки очевидности и вопреки всему и чему бы то ни было, что может явить окружающее.
Выдержит все лишь вера и доверие до конца». (Г.А.Й. 1954 г. 054)
«…Сомнение можно только отсечь или отбросить, не давая ему пищи или возможности ухватиться за что бы то ни было, даже за доказательства, его отрицающие.
Всякое соприкосновение с сомнением подобно присоскам щупалец осьминога: схватившись за что-то и присосавшись, тянет свою жертву на дно». (Г.А.Й. 1956 г. 013)
«Сомнение обычной логики не признает, а просто вторгается в сознание, пытаясь затемнить и заслонить несомненное.
Потому метод борьбы с ним один – выбрасывать его прочь, не вступая с ним ни в какие взаимоотношения и не пытаясь его опровергать». (Г.А.Й. 1972 г. 497)
Как избежать сомнений, когда очевидность им благоприятствует?
1. Осознать опасность сомнения
2. Допустить
3. Познавать
4. Спокойствие и равновесие. «Сомнение может прерывать путь, но равновесие сомнения не допустит, ибо дух, утвердивший его, просто выбросит эту ехидну из сознания». (Г.А.Й. 1956 г. 852)
5. Устремление. «Не может ютиться сомнение там, где зажжено сознание пламенное». (Иерархия, 149)
6. Сомнения «надо подавить сердцем, веру и доверие хранящим. Пусть мозг твердит свои доводы, сердце должно сказать: «Верю Владыке, несмотря ни на что и вопреки всему, что может мыслить низшее сознание». (Г.А.Й. 1954 г. 054)
7. «Технически сомнение выбросить легко, просто не давать ему места в сознании. Чудесно и быстро действует в этом случае мысль, освобожденная от яда сомнения. Заболевший орган быстро восстанавливается. Организм подчиняется воле свободно и легко, если воля не разделена в себе, когда к утверждению примешивается отрицание, лишающее его силы». (Г.А.Й. 1955 г. 483)
9. Утверждать в себе мужество. «Чудовище сомнения. Как же быть с ним? Как миновать, если оно стремится подойти ближе и охватить все существо своими щупальцами?
Не увидеть нельзя, ибо преграждают путь, НО ПРОЙТИ МИМО МОЖНО. Мимо, дальше, не останавливая внимания на нем, продолжая двигаться по принятому направлению. Как будто бы ничего не случилось.
Оно сильно и страшно лишь постольку, поскольку внимание обращено на него. Но если пройти мимо, продолжая думать и поступать как обычно, ему не поддаваясь, бессильно оно. И если шаг тверд и непреложен, отступит оно. Ибо силы в себе не имеет, силу же заимствует от идущего, делая его бессильным». (Г.А.Й. 1957 г. 574)
И еще немного о сомнении…
***
Лучше верить в неосуществимое, чем безнадежно утопать в сумерках неверия и отрицания». (Г.А.Й. 1956 г. 013)
***
«…Лучше сомнений не допускать ни в чем и ни в ком: можно просто заменить сомнение словами «знаю» или «не знаю», «понимаю» или «не понимаю», «ошибусь» или «не ошибусь».(Г.А.Й. 1955 г. 044)
«…Сомнение недопустимо и наличие его никакими соображениями оправдано быть не может». (Г.А.Й. 1955 г. 461)
***
«Оберегитесь от сомнений, как от ядовитейших гадов.
Много путей, блестяще начатых, пресекло оно безвозвратно».(1955 г. 043. (Янв. 23).
***
«…Путник получает указания и ждет оповещенных знаков, но путь долог и знаки не походят на предуказанные. Неужели ошибка? Неужели путник не на правильной тропе? Уже проникло сомнение, оно уносит силы и убивает мужество. Но засиял знак предуказанный и путник изумлен: «Неужели срок наступил?» Жаль, что мужество пострадало». (Надземное, 588)
***
«Даже малейшее сомнение не позволит ходить по воде и по огню, или подниматься на воздух. Упоминаю это, ибо Великий Путник мог успешно и ходить по воде и подниматься на воздух. Главное условие было в том, что в Нем не было никакого сомнения». (Надземное, 149)
***
«Сомнение, неуверенность, страхи – все надо отложить и думать лишь о том, как бы в сознании от Учителя не оторваться». (Г.А.Й. 1955 г. 102)
***
«…Ученик усомнившийся тотчас же начал тонуть. Сомнениетянет на дно и лишает силы сужденной.
Можно еще в себе усомниться, но нельзя усомниться в Учителе. Но лучше не сомневаться ни в силах своих, ни в силе Учителя». (Г.А.Й. 1954 г. 081)
***
«Казалось бы, разве велик вред от сомнения малого, но Апостол начал тонуть и мог сделаться жертвой стихии, ибо сомнений еще не изжил.
Стихии тотчас же раскрывают свою пасть и готовы поглотить отступника от веры Учителю непреложной, непоколебимой и всепобеждающей. Тот, кто хочет быть победителем, всегда должен явить веру в мощь Нашу, веру ярую, огненную, победную.
«Мало ли что может случиться, но Владыка со мною всегда и Охранит, дав путь лучший» – так говорит себе ученик и в силе своей возрастает.
Есть малая правда очевидности, и есть правда высшая Незримого Мира».(Г.А.Й. 1954 г. 030)
***
«…Малейшее сомнение уже понижает нервную силу.
Не могут сомневающиеся сидеть на воде или ходить по огню. При этом поучительно наблюдать какая малая доля сомнения уже действует губительно. Такая доля может быть настолько ничтожной, что сам человек ее не замечает, но она пробегает неслышимо и успевает нарушить кровообращение.
Невозможно произвольно останавить пульс, когда мысль двоится. Нелегко освободиться от двойника мысли. Очень часто мысли влекут за собою как бы двойников, они расслабляют действие основной мысли. Такие непрошенные последыши происходят от недостаточной четкости мысли…». (Надземное, 424)
***
Ученик «должен отдать себя всецело на Служение Великому Благу, в противном случае, он не замедлит стать игрушкой темных, которые легче всего овладевают людьми, обуянными страхом и сомнениями.
«Сомнение, как прореха в воздушном шаре. Итак, все несется в движении в Беспредельности. Говорю это к тому, чтобы напомнить, что естественное положение человека кверху. А сомнение не что иное, как дырявые карманы, в них алмазы не сохранить. Перейдем к Нашей Обители. Сомнение в ней не живет. Тяга кверху велика». (Надземное, 102)
***
«Сомнение во всем плохой советник. Сомнению ни в чем не Даем ходу. Учеников Воспитываем, не оставляя их сомнениям. В крайнем случае, просто, Верим или не Верим.
Друзья, от сомнений уберегитесь решительно и твердо и не входите в соприкосновение с этим чудовищем. Ставьте знаки вопросов над всем неясным и непонятным, но сомнения не допускайте.
Не забывайте, что логикой очевидности бороться с ним невозможно, ибо оно сидит в сознании, но не в явлениях, которые оно окрашивает своим цветом.
Сомнение просто вышвыривается из сознания, как вредное и ядовитое постороннее тело. С верой до конца дойдете до назначенного». (Г.А.Й. 1955 г. 044)
***
«Червь сомнения есть символ очень показательный. Именно червь подобен бацилле, разлагающей психическую энергию, и влияет даже на состав крови.
Когда-нибудь ученые покажут психическую и физическую особенность человека, впавшего в сомнение. Такие последствия болезни сомнения будут среди самых заразных.
От младенческого возраста нужно употреблять лучшую профилактику против сомнения.
Здоровая, разумная пытливость не породит сомнения, но всякое невежество будет источником самых уродливых сомнений.
Сомнение будет, прежде всего, уродством и, в конце концов, приведет к предательству. Эпидемия предательства есть уже планетарное бедствие. Так из ничтожного червя образуется самый ужасный дракон». (Аум, 506)
***
«Мысль, не прегражденная сомнением, приведет в Наши Надземные Обители». (Надземное, 41)
***
«Около одного уважаемого учителя собралось много учеников. Занятия шли успешно, но потом прошел слух, что в отдаленном городе появился другой учитель. Такое сведение постепенно поселило в учениках сомнение, раздвоение мышления, обессилило их внимание и лишало успешности. Однажды учитель сказал: «Пойду в горы, вы же, между тем, укрепитесь в усвоении Учения».
Учитель ушел. Но через краткий срок, нежданно, ученики были посещены новым учителем, которому весьма обрадовались.
Наконец, один ученик, желая сказать приятное новому учителю, воскликнул — «Насколько твое Учение превосходнее и понятнее прежнего!»
Тогда новый учитель снял тюрбан, распахнул одежды, изменил выражение лица, и все ученики узнали своего первого учителя.
Они пришли в великое смущение и шептали: «Зачем изменил ты облик?» — Он же сказал им: «Хотели иметь нового учителя и превосходное Учение, я помог вам в этом». — Так можно и в древних сказаниях найти свойства людские, обычные для всех веков». (Аум, 246)
***
«Сомнение и страх — два главных тормоза на духовном продвижении. Гоните их всею силою духа своего, не давайте им утвердиться в Вашем существе. Трудно бороться с такими энергиями тьмы. Они названы удавами; истинно, это самое точное определительное. Сколько прекраснейших начинаний и возможностей было пресечено этими порождениями невежества! Утверждайте себя ежедневно на полном спокойствии и на отсутствии сомнения в Слова В[еликого] Уч[ения]». (15.03.1954 Письма Е.И.Рерих в Америку т.3)
***
«Не являйте сомнения в моих словах, говорю со слов В[еликого] Вл[адыки]. Гоните всякий намек на сомнение — этого страшного удава, не знаю страшнейшего! Ведь луч врага сеет сомнения, неужели откроем ему доступ? А как избавиться от него, если ему удастся ассимилироваться с нашей энергией?» (27.08.1949 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.4)
***
«Сомнением крылья свои обрезаем.
Гробовому гвоздю уподобляется сомнение.
Верить надо до конца, все поставив на карту.
Из малого недоверия большие следствия вытекают.
Удава сомнения из сердца надо убрать. Иначе путь закрыт». (Г.А.Й. 1955 г. 043)
***
«…Нужна преданность безусловная и нерассуждающая. Мыслить, обдумывать и анализироватьдаваемоесовсем не значит сомневаться и колебаться.
Сомнение производит малодушие, когда Величие Великого Сердца измеряется собственной малостью. Получается чудовищный разрыв между действительностью и очевидностью. И Майя, порожденная самостью, являет свой обманчивый лик.
Если любите, явите ту же степень любви и доверия к Великому Сердцу. Что было бы, если бы Апостолы после смерти Христа стали бы терзаться сомнениями и неуверенностью вместо действия? Ведь даже и не узнали бы о земной миссии Великого Духа и не услышали бы об Учении Его, в Евангелиях запечатленном. Гоните малодушие, Он смелым Щит». (Г.А.Й. 1956 г. 114)
***
«Только гоните сомнения, гоните каждую тень его. Ведь тревога уже есть сомнение. Найдите спокойствие, выработайте в себе дисциплину эту. Легче всего она приходит через любовь к Вл[адыке]. В трудные минуты я всегда спокойна, не хочу хвастаться, но, по-видимому, мне посылается особый луч, который укрепляет мое внутреннее сознание». (30.09.1949 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.4)
***
«Легкомыслие, любопытство, сомнение и неверие — из одной темной семьи. Представим себе великого математика, развивающего сложные формулы перед начальными малышами. Они не только не поймут великих заданий, но немедленно впадут в насмешку неверия.
Также, когда кто-то приближается к Высшему Миру из любопытства, можно ждать всех последствий, в виде сомнения и предательства.
Если сознание на таком уровне, что позволяет любопытствовать там, где должно быть почитание величия, там нужно предвидеть космический сор.
Можно ли приблизиться к Высшему Миру из любопытства?
Скорее можно положить руку в огонь, так сомнение будет обуглено. Нужно в сердце нести почитание Высшего Мира, как самое важное и прекрасное в земной жизни». (Аум, 107)
***
«И для обновления сознания одним из первых условий будет отказ от сомнений. Будем гнать малейший намек на сомнение и подозрительность — эти ядовитейшие порождения дряхлого мышления.
Знание духа не может проявляться, если рассудок омрачен и скован сомнением». (09.05.1950 Письма Рерих Е.И. в Америку т.3)
***
«Какое доверие самое лучшее? Утверждающее без слов доверие — самое лучшее.
Какое сомнение самое худшее? Мимолетное сомнение самое худшее. Не гложущий змей сомнения страшен, одним подвигом может быть уничтожен змей, но множество малых червей требует долгого лекарства.
Так самое крепкое доверие не оскорбляется ни мыслью, ни словом. Лучше проглотить яд, нежели болеть сомнением.
Не нуждается в броне осиянный доверием». (Агни Йога, 236)
***
Сомнение заразительно!
«Сомнение в силах своих и неуверенность в себе тотчас же рождает их и в других людях.
Как можно быть кому-то уверенным в вас, если вы сами в себе не уверены. Уверенность в силах своих надо упрочить. Если она невелика, можно позаимствовать от Учителя.
Не являйте людям неуверенности ни в чем. Незнающий, но уверенный в себе человек, больше доверия к себе вызывает, чем знающий, но неуверенный.
Уверенность – половина успеха в делах, в жизни, во всем. Твердая, спокойная, крепкая, непоколебимая уверенность в силе своей, в силе неисчерпаемой духа, пусть ведет вас через жизнь к цели далекой». (Г.А.Й. 1956 г. 556)
***
Сомнение в успехе есть двери, открытые для неудачи. Разве можно сомневаться в том, где Рука Моя протягивается на помощь. Гони сомнения. Я – смелым щит. Во Мне и на Мне утвердиться можно лишь в жизни.
…Призраки обступили тебя и кривляются, уплотняясь и смелея от каждого сомнения, неуверенности или страха. Они победят и задушат тебя, если сомнениям и страхам малодушно уступишь, если поддашься их призрачной силе, от твоей слабости, возрастающей. Не сомневается и не страшится победитель. Со Мною нет и не может быть поражения. Будешь успешен во всем, в чем действуешь совместно со Мной. Утверждаю победу viribus unities/1/. (Г.А.Й. 1953 г. 555)
«Сомнением нельзя входить ни в какие сношения даже на мгновение». (Г.А.Й. 1954 г. 081)
***
«Сомнение подобно коричневому газу». (Братство, 162)
«Мы должны привыкнуть к тому, что живем в отравленной атмосфере, в которой несутся бесчисленные ядовитые стрелы, и только наша сердечная связь с Силами Света помогает нам охранить нашу защитную сеть. Но раз мы допустим сомнение в мощь Иерархии или малодушный страх перед врагом, то, конечно, чувства эти немедленно парализуют наши излучения, и тем нарушится защитная сеть, сотканная из этих излучений». (24.06.1935. Рерих Е.И. Письма)
«…Всякий скептицизм, всякое сомнение лишает человека лучшего доспеха, и поражение неминуемо». (21.01.1939 Письма Е.И.Рерих в Америку т.2)
***
«…Наука установила присутствие яда в человеческом организме, порожденного гневом и раздражением.
Также наука опознает яд, происходящий от страха и сомнения.
Сомнение есть разновидность страха и разлагает организм.
Нужно запомнить, что сомневающийся вредит не только себе, но и силам благоприятным.
Само излучение такого человека не может воспринять посылаемые ему энергии.
Такой человек не может касаться Тонкого Мира.
Он не может воспринять реальность тонких воздействий.
Он находится как бы в постоянном отрицании и разрушает свое творчество». (Надземное, 761)
***
«Не может человек, наполненный ядом сомнения, отвечать тонким энергиям; не может существо, зараженное устремиться к полетам, к высшим надземным областям. Здоровье телесное не спасет человека, он нуждается в здоровье духа.
«Основы не должны быть колеблемы, а также и вера в конечное торжество и победу Света.
Если соблюдены эти три предпосылки, о них разобьется волна любого сомнения». (Г.А.Й. 1955 г. 043)
***
«Надо найти силу преодолеть рычащую очевидность.
Надо отбросить волны низших энергий.
Надо победить окружающее, иначе – смерть». (Г.А.Й. 1953 г. 267)
***
«Учение Благословенного настаивало на достоверности, но нет в нем догм, которые предлагались бы на веру, ибо Учитель, утверждая во всем знание, не видел пользы в слепой вере для развития сознания. «Поэтому я учил вас, — говорил Будда, — не верить только потому, что вы слышали, но только тогда, когда это проверено и принято вашим сознанием«.» (Основы буддизма. Н. Рокотова)
***
«В общинах Будды допускался отказ, но лично осознанный; но отрицание приравнивалось к невежеству. У общины Будды можно было отказаться от мелких соображений, но отрицание равнялось выходу из общины. Было принято никогда не поминать выбывшего — община должна была жить будущим. К тому же часто выбывший возвращался; тогда возвращение не сопровождалось никакими вопросами, кроме одного: «Не отрицаешь?«» (Основы буддизма. Н. Рокотова)
***
«…Сомнение сущностью своей выедает самую возможность восприятия, ибо тушит огонь, необходимый для восприятия огненного». (Г.А.Й. 1953 г. 267)
«Сомнение закрывает каналы восприятия. Можно его допустить в такой степени, что прием посылок совершенно прекратится.
Сомнением можно обрезать все провода и снова остаться глухим и слепым.
С ним легко потерять Близость достигнутую».(Г.А.Й. 1955 г. 043)
***
«Сомнение в себе еще поправимо. Но сомнение в Учителе пресекает все пути. Можно представить себе весь ужас положения, когда некуда больше идти и не к кому обратиться. Черное покрывало окутывает сознание, и выхода нет». (Г.А.Й. 1954 г. 054)
«Но раз мы допустим сомнение в Мощи Иерархии или малодушный страх перед врагом, то, конечно, чувства эти немедленно парализуют наши излучения, и тем нарушится защитная сеть, состоящая из этих излучений». (24.06.1935 Рерих Е.И. Письма)
***
«Утвердитесь на Мне бесповоротно. Если всецело полагаться на слово даже тех, кто стоит близко, доверие будет разрушено, ибо ошибаются люди часто, даже те, кто около. Утверждайтесь на Иерархии.
Вне сомнения Закон и Основы. Колеблется все, но незыблема лестница Иерархии, ибо зиждется на Основах и Законе. За Нее и держитесь». (Г.А.Й. 1957г. 002)
Яд сомнения выражается в том, что «начинает колебаться уверенность в своих силах, или в том, что близок ли Учитель, или в том, что все усилия приблизиться к Свету приведут ли непременно к желаемой цели. Все это результаты того же сомнения». (Г.А.Й. 1968 г. 295)
«Также я достаточно ознакомлена с бездною человеческой природы или сознания и знаю, что никакие уверения никогда никого не убеждали. Лишь личное, внутреннее убеждение, имеющее основание в накоплениях прошлых наших существований, может помочь распознать истину. Потому, конечно, и мои утверждения никогда не будут приняты сомневающимися.
Каждый должен следовать своим путем.
Прочувствовать истину Учения и возгореться сердцем навстречу Зову Учителя может лишь тот, кто уже и в прежних своих жизнях приближался к Учению и Великим Учителям.
Среди впервые подходящих всегда много шатаний и сомнений.
Но там, где сомнение свило себе гнездо, там не возжечь огней сердца. Сомнение есть самый страшный яд.
Ничто и ни в какой области не может быть достигнуто при наличии сомнения.
Ни одно открытие не могло бы быть сделано, если бы искатель сомневался в правильности своей теории.
Изречение – вера двигает горами, имеет глубокий смысл.
Человек не замечает, что во всей своей жизни он только и делает, что во что-то верит. Именно, во что верить и как верить, и составляет решение проблемы бытия.
Свободная воля или свободный выбор человека слагает его судьбу.
Те, кто хотят следовать исключительно Христу, и должны следовать Ему. Но пусть отдадут себе ясный отчет, какому Христу хотят они служить – Христу ли евангельскому или же Христу позднейших церковников? В этом осознании уже будет сдвиг сознания.
Никто из Великих Учителей никогда не будет умалять ни одного Основоположника древних или позднейших религий, ибо, истинно, одно и то же Ego неоднократно воплощалось в некоторых из Них.
Оповещать же широко иерархическую последовательность Вел. Учителей никогда не разрешалось. Вдумчивый ученик вполне отдает себе отчет во вреде таких оповещений раньше срока в руках сомневающихся и враждебных.
Только новички, не понимая, что на конце каждого неосторожного слова может висеть судьба и жизнь многих людей, задают вопросы, ответы на которые в древнейшие времена давались при высших посвящениях. Людское сознание с тех пор мало изменилось и во многом стало, увы, даже грубее.
Вы пишете, что есть люди, которые возмущаются встречающимся в первой книге утверждением – «любите Меня», и считают это каким-то навязыванием. На это отвечу – вероятно, сердца таких людей окаменели, и они не знают, что есть горение сердца, что есть пламенная любовь ученика к Учителю, и какую радость дают эти слова Учителя пылающему сердцу ученика. Ибо этим своим утверждением Учитель не только принимает любовь ученика, но и приближает его и поощряет следовать этим кратчайшим и царственным путем.
…Но распознавание всегда и во всех Учениях полагалось в основу ученичества. Е. П. Бл. особенно настаивала на распознавании, которое заключается в огнях сердца, в чувствознании, этом глазе Дангмы.
Сейчас просмотрела копию моего письма к упомянутому Вами лицу и вижу, что я писала о чувствознании, накопление которого дает нам возможность проникать в самую сущность вещей. Именно, чувствознание есть единственный критерий при всех суждениях.
…Но также несомненно, что лишь накопленное чувствознание дает возможность непосредственного и постоянного общения с Учителями и получения не отрывочных сведений, но целого Океана Учения.
Конечно, трудно развить или пробудить в себе чувствознание, но нет другого критерия. Все распознавание приходит лишь этим путем.
И главная трудность в том, что чувствознание не пробуждается в нас, пока в сердце нашем преобладают чувства самости, самомнения, лицемерия или неискренности. Лишь, когда эти ехидны изгнаны, голос сердца занимает их место, и чувствознание становится ясным и безошибочным».
ОСУЖДЕНИЕ
«Надо в удвоенное стекло смотреть на все доброе и в десять раз уменьшать явление несовершенства,
иначе останетесь прежними».
(Зов, Июнь 15, 1921 г.)
«…Не судите, но знайте, ибо суждение и знание не есть осуждение».
(Г.А.Й. 1965 г. 387)
ВРЕД ОСУЖДЕНИЯ
«Вред осужденья велик и себе и другим». (Г.А.Й. 1962 г. 543)
«В осуждении нет никаких положительных элементов – оно разрушительно». (Г.А.Й. 1965 г. 230)
Осуждающий наказывает сам себя! (Г.А.Й. 1965 г. 230)
— «Осуждающий наносит вред самому себе, ибо допускает в своем микрокосме наличие таких чувств и эмоций, которые делают его неспособным к восприятию тонких энергий». (Г.А.Й. 1965 г. 230)
— «Осуждениепривязывает сознание осуждающего к осуждаемому невидимой цепью, которая не отпустит его, пока не будет погашен вред, им наносимый.
Осудитель страдает больше осужденного, ибо действует явно во тьме против жертвы, часто невинной. И тогда цепи осуждения особенно тяжки
Путами духа можно назвать осужденье, или гирями на ногах, или колючками в ауре, или ножом, наносящим незримую рану». (Г.А.Й. 1962 г. 543)
«Ярмо осуждения, как колодка преступника, повисает на шее осудителя». (Г.А.Й. 1965 г. 230)
— «Осуждение открывает ауру осудителя для воздействия. Велик вред, причиняемый человеком себе самому, и как результат тонкое тело страдает. Ранение тонкого тела всегда отражается на глазах. Свет и радость в них тухнут мгновенно». (Г.А.Й. 1954 г. 140)
— «Осуждение отталкивает от человека тех, кого он осуждает, даже если это осуждение совершается втайне в мыслях и сердце человека». (Г.А.Й. 1954г. 223)Таким образом, осуждением можно потерять тех, кого мы любим, кто нам близок и дорог.
«Тайное осуждение не менее вредно, чем произнесенное вслух. Столь же вредно осуждение за глаза». (Г.А.Й. 1965 г. 230)
— «Осуждение вызывает всегда ярое сопротивление и противодействие осужденного, хотя бы даже осуждение совершалось про себя, не знаемо внешне для субъекта осуждения». (Г.А.Й. 1965 г. 230)
«Каждое погружение в осуждение – Света лишает, видеть лишает брата в другом человеке». (Г.А.Й. 1962г. 543)
— Осуждение вредно и осуждаемому.
Поскольку оно «тушит свет в человеке, делая его еще хуже, чем он есть». (Г.А.Й. 1958 г. 254. (185)
САМОСТЬ и ОСУЖДЕНИЕ
«Осуждение тесно связано с самостью, считающей, что именно она терпит или потерпела ущерб от недостатка осуждаемого». (Г.А.Й. 1965г. 230)
«Отсутствие осуждения – признак расширенного сознания, вышедшего из круга самости.
Осуждает самость, недружелюбствует самость, завидует самость. Почему ему, а не мне, – нашептывает самости тьма». (Г.А.Й. 1962г. 543)
КАК ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ОСУЖДЕНИЯ
Для того чтобы избавится от осуждения
1.Мы должны знать и понимать, что: НЕ БЫВАЕТ СОВЕРШЕННЫХ ЛЮДЕЙ!
В каждом человеке заложены элементы добра и зла, хорошего и плохого. Не бывает, чтобы человек был окончательно и безоговорочно плох илиабсолютно совершенен.
2. Всегда надо помнить, что ТО, ЧТО МЫ ВИДИМ В ДРУГОМ ЕСТЬ В НАС!
«…Те недостатки, которые легко видны в других, чаще всего гнездятся и в собственном сознании.Иначе их нелегко было бы разглядеть сразу.
Вот кто-то, подобно павлину, распускает свой хвост для любования его красотою. А может быть, и в нас самих, в форме какой-то, тоже гнездится это желание нравиться и привлекать, то есть устанавливать рабскую зависимость сознания от чужого мнения.
Может быть, страдаем болтливостью?
Может быть, не изжили жалкой зависимости от чужих мнений и поступаем в расчете на них?» (Г.А.Й. 1965 г. 256)
Таким образом, «…Каждое осуждение кого бы то ни было, за что бы то ни было, и особенно друзей, надо начинать с себя, и, усмотрев в себе рассматриваемый недостаток или проступок, можно найти силы воздержаться от осуждения и заменитьобсуждением или анализом данного явления. Этим путем легче всего освободиться от желания осуждать». (Г.А.Й. 1968 г. 291)
3. Существуют КАЧЕСТВА, КОТОРЫЕ ПОМОГУТ НАМ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ОСУЖДЕНИЯ:
Чем больше знает человек, тем меньше он осуждает, ибо знание исключает осуждение. Осуждает невежество».(Г.А.Й. 1953 г. 238)
«Критика рождается от малого знания. Новое нужно вместить, и без осуждения».(Г.А.Й. 1958г. 116)
«Осуждение заменяется знанием человеческой природы».(Г.А.Й. 1965 г.187)
«Знать – не значит еще осуждать. Знать, не осуждая, будет достижением очень высокой ступени». (Г.А.Й. 1961 г. 274)
«Так, поднявший камень осуждения и бросивший его в другого человека, оказывается сослужителем тьмы». (Г.А.Й. 1961 г. 274)
ПОНИМАНИЕ
Каждый человек, который идет путем личностного совершенствования постоянно испытывает борьбу со своими недостатками (раздражение, злость, сомнение, страх, ревность, зависть, грубость, лень, уныние, недоверие, жадность и многие другие). Эти недостатки есть у всех, но в степени разной и различны по своим свойствам и характеру.
Понимание этого обстоятельства помогает изъять осуждение при анализе характера окружающих, тоже идущих путем совершенствования, и даже не идущих.
– все эти качества также исключают осуждение, поскольку они несовместимы.
«Только любовь и сострадание могут вытеснить из сердца желание осуждать». (Г.А.Й. 1966 г. 477)
«На примере любящей матери видите, как можно любить. Любить жертвенно и беззаветно, прекрасно зная и достоинства, и недостатки своего ребенка, как можно, любя, быть все же строгой и суровой в деле его воспитания.
Суровость и строгость по отношению к ребенку не есть осуждение, но есть суждение правды и знание его недостатков, которые надо искоренить.
Любовь покрывает суровость и строгость справедливостью и успешно двигает развитие маленького человека.
Так же в отношении близких по духу людей любовь к ним дает право и на суждение правды, и на знание, и на понимание их недостатков, и на прочность единения им вопреки». (Г.А.Й. 1969 г. 682)
«Мудрая любовь знает недостатки любимых, пытается их исправить и любимым помочь и, зная, все же не осуждает. Ненависть поступает наоборот. Там, где осуждение, нет никакой любви.
Там, где осуждение, нет привлекательности.
Оберегайтесь от осуждения, если не хотите потерять лучших друзей». (Г.А.Й. 1965 г. 323)
«Люблю неправых в жизни излечить любовью». Любовь не знает осуждения. Любовь из двуполюсного внутреннего мира человека вызывает к утверждению элементы Света, доброе начало, лучшее, что есть в человеке». (Г.А.Й. 1970 г. 811)
«Осуждениезаменяетсязнанием и любовью к невежественным и непросвещенным людям». (Г.А.Й. 1966 г. 477)
«Имейте хотя бы немного любви к тем, с кем сталкивает вас жизнь, и замените осуждениезнанием, пониманием и состраданием к ним, не знающим ничего, а если и знающим, то не подошедшим так близко к Иерархии Света». (Г.А.Й. 1966 г. 479)
Так, мы должны научится не осуждать ни при каких обстоятельствах, даже если мы встречаем по пути нашей жизни очень несовершенных людей, знаем их сущность, видим все их недостатки – МЫ НЕ ДОЛЖНЫ ОСУЖДАТЬ!
4. Для того чтобы избавится от осуждения мы должны знать и понимать, что:
МЫ СВОИМИ МЫСЛЯМИ МОЖЕМ УСИЛИВАТЬ КАК СВЕТЛЫЕ, ТАК И ТЕМНЫЕ КАЧЕСТВА В ЧЕЛОВЕКЕ.
Осуждая, то есть направляя свое внимание на то, что нам не нравится в другом, мы усиливаем в нем эти качества. «Думая плохо о человеке, делаем его еще хуже, но, возвышая его, даем ему возможность подняться».(Г.А.Й. 1971 г. 446)
«Так осуждением, и особенно несправедливым, даже неплохого человека можно сделать плохим». (Г.А.Й. 1970 г. 811)
«Потому осуждение – безусловное зло, ибо творит оно тьму в человеке и усиливает все то плохое, что в нем уже есть». (Г.А.Й. 1961 г. 274)
«Думая о людях хорошо, хорошее в них пробуждаем и утверждаем, но и наоборот. Потому указывается, что лучше преувеличить в человеке явления добра, чем умножать зло». (Г.А.Й. 1954 г. 223)
«Хорошо иметь глаз добрый. Он творит, но во благо. Он возвышает людей, он делает их лучше в их собственных глазах.
Лучше худого человека взглядом улучшить, чем хорошего сделать хуже.
Потому осуждено осуждение. Мысля плохо о человеке, делаем его еще хуже». (Г.А.Й. 1955 г. 018)
«И когда делают вам зло, а вы, видя это, начинаете думать о нехороших свойствах и злобе делателя зла, вы ухудшаете его темные свойства, усиливаете их и навлекаете на себя еще большие нападки. «Злобы к врагам не имейте». Это очень важное условие для преодоления их.
Лучше мысленно утверждать все, даже малое хорошее, которое в них есть. Ибо в каждом человеке есть и Свет, и тьма, и так важно – что вызвать к проявлению.
И не одна, и не две, а, быть может, много попыток потребуется, чтобы превратить бессознательного врага в друга или хотя бы немного улучшить его». (Г.А.Й. 1970 г. 811)
5. Чтобы избавиться от оуждения, необходимо запмнить что: ОСУЖДЕНИЕ БЕСМЫСЛЕННО!
«…Не могут быть сравниваемы два сознания и судимы, ибо чаши опыта, накопленные могут быть совершенно различны.
Потому нелепа зависть, ибо много трудов, опыта и страданий в каждом достижении или способности. И ещё нелепее осуждение, ибо кто знает, что лежит за покровом внешнего явления или поступка».(Г.А.Й. 1953г. 238)
«Осуждать может только невежество. Сколько тысячелетий потребовалось данному человеку, чтобы психическая энергия его приняла ту или иную форму своего выражения. Как же можно осудить кого-либо за то, что в течение сотен веков он достиг своего потолка, а не потолка осудителя.
Каждое свойство и качество духа для своего развития нуждалось в долгом периоде времени. Потому осуждать неразумно». (Г.А.Й. 1961 г. 175)
«Никогда и нигде не говорилось о том, чтобы человек стал или мог стать совершенным сразу. Это невозможно. Возможно мгновенное озарение, но к тому требуются прошлые накопления. …Совершенствование требует времени». (Г.А.Й. 1954 г. 156)
«Когда видите крайности в поведении человека, или в привычках его, или в мышлении, знайте, что на появление, рост и развитие их потребовалось долгое время, быть может, не одна жизнь.
Из жизни в жизнь растут и развиваются в человеке как хорошие, так и дурные свойства. Некоторые растут веками. В каждом воплощении они либо усиливаются, либо, наоборот, слабеют и гаснут – все зависит от направления воли.
Можно в себе самом проследить, какие особенности характера проявились из прошлого, какие усилились и развились и какие ослабли. Каждое внимание к ним и поощрение их укрепляет, но уничтожает забвение.
Все растущее может расти только при питании.Лишенное питания – качество умирает во времени». (Г.А.Й. 1964 г. 568)
ЗНАТЬ – НЕ ЗНАЧИТ ОСУЖДАТЬ
Мы должны научитьсянеосуждать человека, ночтобы не умиляться масками, необходимо, знать всю его сущность.
В этом состоит одна из наибольших сложностей. Когда мы узнаем человека ближе, узнаем его внутреннюю суть, как правило, наступает разочарование. Недавно любимый и уважаемый нами человек, вдруг становится в наших глазах монстром, в маске ангела. Именно в такой момент очень сложно не впасть в осуждение!
Но, ЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА НЕ ДАЕТ ПРАВА НА ОСУЖДЕНИЕ!
«Знать человека и его истинную сущность совсем не значит осуждать. В осуждении часто много недоброжелательства». (Г.А.Й. 1968 г. 291)
«Анализ того или иного сознания и его достоинств не есть осуждение». (Г.А.Й. 1953 г. 238)
«Снять маску, увидеть обнаженную сущность под ней и все же от осуждения воздержаться – признаком служит высокого духа». (Г.А.Й. 1961 г. 274)
«Осуждение при знании человеческой природы породит столько яда, что лучше не знать, чем быть распространителем яда и заразителем окружающего». (Г.А.Й. 1965 г. 323)
«Видеть, знать и понимать человека и человеческие побуждения необходимо.
Распознавание и осуждение – явления разного порядка и отличаются друг от друга, как правда и ложь.
Знать и не осуждать – качества высокого духа».(Г.А.Й. 1961 г. 175)
«Хорошее знание человеческой природы не дает права на нехорошее отношение к человеку». (Г.А.Й. 1965г. 543)
«Много горечи от жестокости, бессердечия и всех прочих свойств человеческой природы придется увидеть в жизни и испытать их воздействие на себе, и все же нельзя допускать осуждения.
Знать, понимать и даже обсуждать не значит осуждать». (Г.А.Й. 1966 г. 477)
«И на друзьях и врагах будем учиться познавать человека, ибо познание это – длинно. И будем радоваться, если сама жизнь дает нам возможность познавать скрытый облик человеческой сущности». (Г.А.Й. 1965 г.187)
ОБСУЖДЕНИЕ и ОСУЖДЕНИЕ
Обсуждение не есть осуждение.
Чем отличается обсуждение от осуждения?
Осуждение – злопыхательство и выделение яда, оно ядовито и зло. «Оно сопровождается отемненными излучениями ауры и, конечно, зловонием. Зловоние осуждения очень неприятно». (Г.А.Й. 1966г. 514)
В основании осуждения лежит злоба, недоброжелательство и другие недобрые чувства, потому осуждение нетрудно вывести наружу.
Обсуждение– доброжелательство. Оно «не имеет в себе ни игл, ни колючек и не ранит ауры тех, кого касается». (Г.А.Й. 1965г. 323)
«Обсуждение, или анализхарактера человека и его поступков, нужно для его познания, но осуждениевредно». (Г.А.Й. 1966г. 514)
«…Обсуждение не есть осуждение, и критика здоровая не есть критика разрушительная. Это различие надо понять.
Видеть действительность не значит осуждать, но нужно научиться видеть оба её полюса в их взаимосоответствии». (Г.А.Й. 1953 г. 412)
«Знание человека дает право на обсуждение, но не дает права на то, чтобы осуждать.
Тонка граница между созидательным обсуждением и осуждением. Следует очень внимательно следить за тем, чтобы обсуждение не переходило в осуждение». (Г.А.Й. 1970г. 618)
«Осуждение начинаетсяс момента участия астрала в дотоле бесстрастном процессе обсуждения. Вмешательство астрала в любой процесс исследования – как капля грязной воды в хрустальную струю источника. Потому осуждено осуждение». (Г.А.Й. 1953г. 238)
Осуждение отталкивает сильнее всего, даже на расстоянии. Мы должны научиться видеть, знать, чувствовать недостатки человека и все же не осуждать!
«Знание и обсуждениеочень далеки от критики и осуждения.Знать – не значит осуждать.
Доброжелательный анализ с целью помочь допустим. Злопыхательное недоброжелательство осуждено.Нелегко, зная, сохранить добросердечие, то есть светоносное состояние сердца.
Нелегко помогать или делиться знанием, не ожидая ни признательности, ни благодарности, ни даже доброго отношения взамен. Многие получившие часто платят за это самой черной неблагодарностью и злобствованием».(Г.А.Й. 1965г. 543)
Но, заповедано – НЕ ОСУЖДАТЬ!!!
ОСУЖДЕНИЕ ДОПУСТИМО, ЕСЛИ…
Осуждение допустимо, осуждение оправдано, но только если, это ОСУЖДЕНИЕ СЕБЯ САМОГО.
«Судья у каждого внутри. И судить может, по праву судить, лишь судья, который в себе». (Г.А.Й. 1955г. 181)
«Нужно пересмотреть всю свою жизнь и самому осудить в себе все, что заслуживает осуждения, осудить так, чтобы повторение прошлых ошибок стало уже невозможно.
Осознание недостатков своих и проступков и собственный суд над ними великую силу духу дает». (Г.А.Й. 1955г. 181)
Именно поэтому, критике и даже осуждению можно порадоваться!
Справедливая критика поможет быстрее избавить нас от плохого качества.
Если же критика несправедлива и незаслуженна, то она послужит уроком познавания человеческой сущности.
«Поэтому и критика, и осуждение безусловно полезны для осуждаемого.
Мудрый будет им радоваться и извлекать из них ценный урок». (Г.А.Й. 1969 г. 233)
«Несправедливую критику отбросим, но за справедливую будем особенно признательны, ибо поможет освободиться от того или иного недостатка.И кто же, как не друг, скорее всего заметит наши недостатки.
Много надо явить доброжелательства, чтобы заботливо и без осуждения осмотреть доспех брата.
Обычно каждое замечание вызывает сильное противодействие.
Даже замечания Руководителя надо научиться выслушивать умеючи, то есть не обижаясь, не огорчаясь и не протестуя, но желая исправить недостаток и понимая, что указание справедливо.
Даже осуждение врага полезно, когда им действительно подмечено нечто подлежащее справедливой критике.
Так можно выработать в себе качество правильно выслушивать критику в свой адрес. Если она несправедлива, ее можно спокойно отбросить, если правильная, она поможет освободиться от ненужного груза». (Г.А.Й. 1969 г. 199)
Часто бывает так, что мы стремимся поучать, наставлять и указывать другим, какими они должны быть, забывая о том, что мы сами, своей жизнью и своим примером должны показывать людям, как это надо делать, как вести себя и совершенствоваться, меняя свою природу и свой характер.
Поучать легко, но показывать на себе, как делается то, чему учим сами, на много труднее.
Именно поэтому, полезно, смотреть на себя со стороны, «встав» от себя в стороне и рассматривая себя, как бы постороннего человека. При таком рассмотрении много интересного и нового можно обнаружить в себе, особенно в своих отношениях с людьми.
Обычно мы совершенно по-разному смотрим на свои собственные недостатки и на такие же недостатки в других
К себе – снисхождение и терпимость, к другим – нетерпимость и осуждение.
Порой, мы допускаем равнодушие к чужим переживаниям, но равнодушие и бессердечие людей к своим собственным воспринимает болезненно и с осуждением.
Еще, интересен тот факт, что один итот же поступок, совершенный нами и другим человеком, получает в наших глазах разные оценки.
Так, мы должны научится мерить одинаковой меркой себя и все то, что мы осуждаем.
Видя несовершенствадрузей, следует прежде всего подумать о своих собственных недостатках, и тогда осуждение превратится в суждение правды, и если свои собственные недостатки не мешают нам продвигаться вперед, то тоже самое надо приложить и к недостаткам друга, также устремленного к Свету.
Так, анализируя со стороны свои достоинства и недостатки, можно получить более или менее правильную оценку своей личности.
КРИТИКА/САМОКРИТИКА
Различают два вида критики/самокритики: разрушительная и созидательная.
Разрушительная характеризуется критикой ради критики, самоосуждение не ради восхождения духа. Такая критика полна самости, онаразрушительна, вредна и недопустима.
Созидательная критика творящая, очищена от самости. Она полезна и строительна. Правильная, здоровая самокритика дает силы двигаться дальше.
Но, самокопание, самоедство, раскаяние, самобичевание ослабляют.
«Правильной, здоровой критикой можно новые силы вдохнуть в человека, но темной можно убить.
Критика – не осуждение, но обсуждение, анализ недостатков и указание, как их избежать!» (Г.А.Й. 1958г. 544. (447)
КАК ПОМОЧЬ ЧЕЛОВЕКУ
Самое трудное искусство – это умение обращаться с людьми.
С одной стороны, хочется помочь, пояснить, указать на недостатки или ошибки,но этого делать нельзя, поскольку можно быть неуслышанным, непонятым, или же, получить ненужное и ярое противодействие.
В этом случае, необходимо избегать прямых указанийи особенно критики.Даже дружественная критика часто вызывает нежелательные чувства. Самое главное, не допускать осуждения.
НО КАК ДОНЕСТИ ДО ЧЕЛОВЕКА?
КАК ЕМУ ПОМОЧЬ УВИДЕТЬ СЕБЯ СО СТОРОНЫ?
Во-первых, только своим примером!
Давать советы и наставления другим – легко. Но, если мы сами не следуем своим рекомендациям, то это не принесет пользу другому, посколькуподобное поучение лишено силы и внутренней убедительности.
Кроме того, по этой причине, мы можем стать объектом для осуждения. Только собственным примером мы можем повлиять на другого человека.
Во-вторых, добрым утверждением или «проведением более длинной черты», можно добиться отличных результатов.
«Утверждение покроет собою то, что подлежит осуждению и что отрицается, как негодное, иподнимет сознание на следующую ступень понимания, когда недостатки того или иного явления сами осудят себя самоочевидностью убедительной». (Г.А.Й. 1960 г. Март 10)
Например, если человек многословен, тем самым досаждает других людей и крадет чужое время, не указывая ему на этот недостаток, можно сказать о краткой, четкой, красивой чеканности речи, в ясных и точных словах передающей излагаемую мысль.
В данном случае, никто не будет спорить о том, что многословие и пустословие полезны. Так, можно безболезненно подсказать человеку страдающим этим недугом.
Так следует поступать всегда и во всем.
«Каждое высказанное отрицательное положение следует покрыть положительным утверждением, не затрагивая по возможности отрицаемого».(Г.А.Й. 1962 г. 224)
«Лучше, если говорящий будет излагать мысли без всяких поучений, но так, чтобы логический вывод из услышанного наталкивал человека на правильные действия». (Г.А.Й. 1970г. 762)
В-третьих, необходимо освободиться от личного отношения к людям и заменить его сверхличным, то есть уже более не находящимся в зависимости от личных чувств, непрочных и преходящих. Все построенное на таких чувствах, непрочно.
Критерием взаимоотношений становятся не личное отношение к человеку, а его полезность для эволюции, Общего Блага, или общего дела.
«Когда личное отношение отбрасывается, ошибок становится меньше». (Г.А.Й. 1965 г. 387)
В-четвертых, направляя свое внимание на лучшее, что есть в человеке, можно оказать ему огромную пользу.
«Если раздраженного или взволнованного человека, ничего ему не говоря, просто представить себе ярко и четко спокойным – добро совершено.
Всякое отрицательное проявление человеческой природы мысленно заменяетсяположительным, ему противоположным, и тем нейтрализуется в силу закона. Если нейтрализующая энергия сильнее, то польза воздействия несомненна и велика.
Будет явной ошибкой свойства плохие умножать, утверждая их в человеке мыслями, осуждениями и чувствами.
Лучше подумать о плохом человеке доброе, вызвав к проявлению то хорошее, что в нем есть, чем подумать плохое, и тем усилить его, и сделать его еще хуже.
Так каждую тьму в человеке можно Светом покрыть, и сделать его лучше, и тем оказать ему помощь». (Г.А.Й. 1958 г. 254. (185)
«Глаз, открытый на добро, в каждом явлении силы светлые и строительные вызывает к жизни. Отсюда добрый и дурной глаз.
Убережемся от того, чтобы стать разрушителями. Ибо, становясь таковыми, служим тьме и злу.
Лучше ошибаться в преувеличении добра, чем усиливать тьму, вызывая к Жизни энергии разложения. Это относится ко всем явлениям жизни. Заповедано иметь глаз добрый.
Даже преувеличивая их добрые и положительные качества, делаем носителя их лучше. Тем пагубно осуждение, отсюда Завет «Не судите». (Г.А.Й. 1953 г. 412)
ОБ УШЕДШИХ В МИР ТОНКИЙ
«Мы, отошедшие, всегда чувствуем мысли, направленные к нам со стороны воплощенных, и реагируем на них, радуясь или огорчаясь. Потому об отошедших в Мир Тонкий всегда следует мыслить или говорить благожелательно. Особенно болезненно действует осуждение. Лучше уж совсем не поминать, нежели осуждать умерших. Недаром мудростью заповедано: «О мертвых или хорошо, или ничего».
Сказавший это знал, что люди, перешедшие Великие Границы, остро чувствительны к мыслям о них от воплощенных. Доброе памятование о них им радостно и приятно.
Добрым мышлением можно там приобрести друга или укрепить бывшую дружбу земную, или, наоборот, осуждением – приобрести врага. Следуйте неуклонно совету доброжелательного отношения к отошедшим и тогда в Мире Надземном встретите больше друзей». (Г.А.Й. 1972 г. 227. (М. А. Й.)
«Если об умерших говорить нехорошо, можно навлечь на себя сильного врага из Тонкого Мира. Но если говорить хорошо, то можно привлечь и друга.
Если похвала или осуждение умершего так сильно могут влиять на взаимоотношения людей, то доброе памятование об отошедших будет для них благословением.
Радуются они при каждом добром о них поминании. Раданица, день, посвященный усопшим, тоже не без значения. В сущности говоря,отошедшие в тот Мир есть, но нет мертвых.
Дух не умирает, и смотреть на отошедших как на продолжающих жить в духе будет показателем знания Основ». (Г.А.Й. 1971г. 792)
ОБИДА
ВАЖНОСТЬ САМОСОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ
Живая Этика говорит: «Лишь для совершенствования духа мы здесь». (Сердце, 400)
«Улучшайтесь, друзья, неустанно». (Листы Сада Мории. Зов. 29.05.1921)
«Есть несколько причин для самоусовершенствования, к которому нас так призывает Учение Живой Этики.
Первая — это улучшение своей дальнейшей судьбы, своей кармы. Каким бы выгодным ни казался человеку какой-то неблаговидный или злой поступок, какие бы достижения в земной жизни он ему ни сулил — все эти преимущества мнимые, потому что они временны и неизбежно влекут за собой обратный удар. Бумеранг неотвратим.
Только беспощадные к самим себе могут победить и выжить. Беспощадность к недостаткам других ничего не даёт, кроме отягощения кармы.
Вторая причина необходимости совершенствования — благотворное воздействие этого процесса на окружающее.
Человек не может подниматься или падать один. Он неизбежно влечёт за собой ещё кого-то, и чем сильнее его личность и влияние на окружающее, тем большее число невольных соучастников будет вовлечено в этот процесс. Таким образом, человек во всех случаях своего духовного роста или деградации отвечает ещё и за кого-то. И благо, если он прогрессирует в добре и просветлении.
И третья причина необходимости улучшения себя — это закрытие таким образом доступа тёмным к себе и в себя, недопущение их губительной победы над светом и в самом человеке, и в его окружении.
В Учении приводится такое сравнение духовного восхождения с восхождением на горную вершину: уже достигнув большой высоты, на крутом подъёме нога может поскользнуться о стебель травы, и восходитель падает в пропасть. Многое уже было пройдено, немалые трудности преодолены, но одна непредусмотренная травинка, на которой скользит нога, может стать причиной гибели. То же самое наблюдается и при духовном восхождении. Многое уже изжито, явлено овладение собой, открывается доступ к высоким энергиям, но осталось одно непреодолённое свойство, какая-то слабинка; силы тьмы, пользуясь этим недосмотром, проникают в сознание, как микробы в открытую рану, и вызывают гниение и разложение. Если вовремя не пресечь этот губительный процесс, он разрастается до таких размеров, которые приводят к непоправимой катастрофе.
Классическим примером является Иуда. Он был учеником Христа, а для этого надо было иметь немалые духовные достижения и накопления. Но одно свойство не было изжито и таилось в глубине души — корысть, и как сказано в Евангелии, «бес вошёл в него». В результате Иуда пошёл и продал своего Учителя за горсть монет». (Н. Д. Спириной «Стебель травы»)
Так, любая наша слабость может явится препятствием на пути духовного продвижения. Любая слабость, так называемая «Слабая струна», может стать причиной нашего духовного падения.
«Какие бы слабости мы ни перечисляли, в основе их всех лежит самость. «Эго самости есть породитель всех серых накоплений…», — говорится в письмах Е.И.Рерих. (17.8.1930 Е.И.Рерих).
Самодовлеющее малое я подвержено всем искушениям и провокациям со стороны тех, кто играет на этих слабых струнах. И человек подпадает под власть тёмных вдохновителей». (Н.Д.Спирина «Слабая струна»)
ОБИДА (ОБИДЧИВОСТЬ) – это одна из слабых струн, которая является одним из серьезных препятствий на пути духовного продвижения.
ЧТО ТАКОЕ ОБИДА (ОБИДЧИВОСТЬ)
Обида, низшее негативное качество духа.
Обидчивость, присуща многим. «Это, конечно, самое тяжкое и разрушительное чувство. Оно свидетельствует о сильно выраженной самости». (12.07.1939 Е.И.Рерих)
Обидчивость есть одна из форм самомнения.
«…Люди любят только похвалу и обижаются на малейшее указание, идущее вразрез с их мнением». (21.11.1945 Е.И.Рерих)
«Обидчивость – одно из самых трудно изживаемых чувств. Она пресекает продвижение и отрезает многие возможности.
Все обидчивые люди обычно неудачники.
Обида, как ржавчина, выедает лучшие чувства. Они носятся со своей часто лишь воображаемой обидою и незаметно для себя суживают свой горизонт и теряют всякую соизмеримость». (10.06.1939 Е.И.Рерих)
«Обиженность есть все та же самость, преграждающая нам путь к Свету». (21.01.1936 Е.И.Рерих)
Обидчивость – груз, который нужно оставить на пути к самоусовершенствованию.
«Обидчивость не может быть спутником ученика на пути продвижения». (29.12.1932 Е.И.Рерих)
«Обидчивость не годится для долгого пути». (Братство, 20)
«Подверженный слабой струне обидчивости впадает в разрушительное состояние и своей бурной несдержанной реакцией наносит себе вред значительно больший, чем причинённый ему обидчиком.
Нередко обида бывает мнимая, то есть обидчивый человек принимает за обиду то, что таковой по сути не было; или же обида не была столь значительна, как на неё отреагировала слабая струна». (Н.Д.Спирина «Слабая струна»)
Живая Этика говорит: «…Чувство обиженности есть самое мелкое и выращивается неразвитым сознанием. Так в обиходе живёт рутина обиженности. Нужно сознать её и выгнать как самое вредное насекомое. Малые чувства, земные, обращаются в Геенну Огненную». (Мир Огненный. I, 143)
Николай Константинович Рерих так описывает процесс развития чувства обиды: «Человек, когда-то почувствовавший маленькую обиду, затем уже в самотворчестве начинает, как безумец, прилеплять к этому зародышу и хвостик, и крылышки, и лапки, и рожки — пока не получится настоящее маленькое чудовище, неотступно живущее за пазухой…» (Н.К. Рерих Нерушимое. Неприязнь)
В МУЛЬТФИЛЬМЕ «ОБИДА» можно увидеть, как зарождается это чувство, каким образом оно растет, и, как мы попадаем в зависимость от него.
«Именно, обидчивость стала настоящей эпидемией. Такая раздражительность есть следствие усиления коричневого газа от разрывов черных снарядов, порожденных человеческою ненавистью и озлоблением. Знающий значение кармы может понять, что человек мстит лишь себе». (21.11.1945 Е.И.Рерих)
ВРЕД ОБИД
Обида, с первого взгляда, кажется не столь значительным недостатком, но именно это малое чувство может привести кгубительным последствиям, а порой и к предательству.
«Великие Учителя уделяют много испытаний своим ученикам именно на ОБИДЕ, ибо из обиды рождаются самые пагубные последствия, все тяжкие качества под влиянием обиды усиливаются во много раз и могут довести даже до предательства.
Борьба с обидою одна из самых трудных, ибо, даже если по природе своей человек незлобив, все же, хотя и на краткое время, он может почувствовать обиду, и она уявит свои следствия». (14.05.1945 Е.И.Рерих)
Следствия самые пагубные, поэтому, наше огорчение не должно выливается в обиду.
«…Сам Будда, когда замечал какие-то обиды, немедленно отсылал ученика, говоря — «пойди выкупайся в холодной воде». (Мир Огненный ч.1, 534)
— Раздражение и ОБИДАявляются самыми лёгкими путями для внедрения в нашу ауру всего тёмного.
— ОБИДА (обидчивость) – наиболее разрушительное качество, которое является причиной многих неизлечимых заболеваний и пресекает путь к духовному продвижению.
— Елена Ивановна Рерих пишет: «Больше всего задерживает нас на пути обидчивость, она лишает нас всякого устремления и чудесные возможности уплывают, пока мы заняты переживанием, в большинстве случаев, воображаемыхилисамовызванных обид». (21.08.1931 Е.И.Рерих).
— Обида больше вредит тому, кто обижается.
— «…Обидавреднее для обижающегося, нежели для обидчика, ибо часто он и не думал обидеть, нослова его преломились неожиданным образом в сознании собеседника.
Обида, как ржавчина, разъедает наши ткани». (05.06.1943 Е.И.Рерих)
«Человек, чувствующий себя обиженным, привязывает себя к этой обиде и теряет подвижность мышления, теряя же подвижность, мы неминуемо тупеем. Ко всему следует применить соизмеримость, зная великие размеры построения! На каком месте будут обиды!».(29.12.1932 Е.И.Рерих)
— «…Обиженность порождает тупость. Человек, угнетенный обиженностью, привлекается к одной точке. Становясь неподвижным, человек неминуемо тупеет. Тупость, как ржавчина, поглощает часть основного вещества». (Озарение, 3-VI-1)
— «Обиженность порождает и гнусное подозрение, и сомнения, которые стоят в одном ряду со злейшим врагом нашим страхом, парализующим все лучшие способности и возможности наши». (10.08.1952 Е.И.Рерих)
— «…Больше всего задерживает нас на пути обидчивость, она лишает нас всякого устремления, и чудесные возможности уплывают, пока мы заняты переживанием в большинстве случаев воображаемых или самовызванных обид».(21.08.1931 Е.И.Рерих)
— Обида — «яд разложения». (29.12.1932 Е.И.Рерих)
— Обида приводит к разъединению.
— «…Садобид нехорош. Нужно явить понимание полной негодности обид. Обида самое пресекающее обстоятельство. Она, как скрытый нарыв». (Мир Огннный, ч.1, 534)
— «Обиды и саможаления – наши худшие враги, с таким багажом никуда не продвинуться. Они тушат наше устремление, нашу радость – этот трансмутирующий огонь достижения». (21.01.1931 Е.И.Рерих)
— Обида для обидчика также несет пагубные следствия, «…ибо каждая обида будет искуплена стократно обидчиком, следовательно, даже по-обывательски обиженный в прямом выигрыше и ему нечего обижаться». (21.01.1931 Е.И.Рерих)
Когда мы осознаем такое простое объяснение вреда обиды, тогда разум подскажет нам, что нельзя поддаваться ядовитым воздействиям этого качества.
КАК СПРАВИТЬСЯ С ОБИДОЙ
1. ОСОЗНАВАТЬ, что «Не вас обидели, но вы сами себя обидели…» (Мир Огненный., ч.2, 55)
2. ЗНАТЬ, что обида – это самое тяжкое и разрушительное чувство. Оно свидетельствует о сильно выраженной самости.
Обида – это яд разложения. «…Малые, недобрые мысли порождают ядовитые газы. Нужно подумать не о себе, но насколько люди могут вредить друг другу…». (Мир Огненный, ч.2, 55)
3. РАССМОТРИВАТЬ ситуацию НЕсо своей точки зрения, а со стороны обидчика. В этом случае, можно увидеть обстоятельства и условия, которые окружают обидчика, и понять, что могло подтолкнуть его на необдуманный поступок или сказать неудачное слово. Такой анализ даст возможность и силу не застревать на том или ином эпизоде, а продолжать жить будучи свободным от влияния данной негативной ситуации.
Это достаточно сложно, но повторяя попытки, до тех пор, пока чувство обиды перестанет подниматься в груди, можно преодолеть эту труднейшую ступень.
4. СОИЗМЕРЯТЬ (например, причину обиды, с жизненными планами).
Чтобы не обижаться, «Ко всему следует применить соизмеримость, зная великие размеры построения! На каком месте будут обиды! Четыре основания, данные в начале Учения, должны быть всегда в памяти». Напомню их: 1) почитание Иерархии. 2) Единение. 3) Соизмеримость. 4) Канон «Господом твоим.
Потому не будем оборачиваться в темный угол, где хранятся все допотопные привычки, отнимающие всякую радость. Устремимся в порыве сердечном к светлому Учителю, неустанно проливающему на нас свои лучи радости и заботы. Откроем наши сердца для принятия этой Благодати!». (29.12.1932 Е.И.Рерих)
5. Развивать ТЕРПЕНИЕ.
Леонардо да Винчи советовал: «Терпение для оскорбленных – как одежда для замерзающих. При усилении холода одевайтесь теплее, и вы не заметите холода. Точно так же и при сильных оскорблениях, запасайтесь терпением, и обида не затронет вашу душу».(Н.К.Рерих. Химават. Судьба)
«…Научимся терпимости и не будем отягощать сердца наши обидами, часто существующими лишь в нашем воображении. И наша аура, наполненная раздражением и обидами, легко может стать жертвою одержателей.
Осознав это, мы устремимся всеми силами духа к этому слиянию, и не будет места ни раздражению, ни мелким обидам.
Родные, будем гнать все мелкие, все темные мысли, помня, что мысль есть магнит и темная мысль притянет к нам темные тождественные, носящиеся в пространстве и ищущие, куда прицепиться. Не будем притягивать в свой обиход эту страшную заразу, несущую часто смертельные заболевания». (Надземное, 877)
6. Расширять СОЗНАНИЕ.
«Обычно при повышенной нервной деятельности чувствительность организма сильно обостряется и нужно обладать значительно расширенным сознанием, чтобы суметь разобраться в причине нанесенной обиды и найти ей должное объяснение [и] прощение. Только с расширением сознания приходит, и дисциплина чувств». (10.05.1935 Е.И.Рерих)
«Человек большого сознания не обижается. Кто может обидеть душу, живущую в трех мирах? Такая душа остро чувствует боль от грубости и несправедливости, но уже не будет обижаться, ибо понимает причину грубости и знает глубину невежества обидчика. Только освободившись от чувства обиды, можно нести свой подвиг на благо неблагодарного человечества». (14.05.1945 Е.И.Рерих)
«Так, каждая победа над собою есть победа величайшая, ибо человеку, победившему себя, подчиняется весь мир. И понимать это нужно дословно. Ибо высшие энергии доступны лишь существу, трансмутировавшему все огни в горниле самоотречения, в любви к Высшей Красоте!» (Н.Д.Спирина «Слабая струна»)
***
Негативные качества человека, Наталия Дмитриевна Спирина называет «слабыми струнами», на которых могут сыграть служители тьмы. «…Каким диссонансом зазвучит эта слабая струна и на чём этот звук может роковым образом отразиться, какую гармонию нарушить? Созвучие с Высшим Миром не может быть полнозвучным, если не все струны натянуты до предела». (Н.Д.Спирина «Слабая струна»)
Обида – не единственная Слабая струна. Необходимо выявлять и другие подобные струны в себе. Выявив и осознав их, становится легче идти путем самосовершенствования.
Важно начать, важно устремить мысль в определённом направлении и результаты проявят себя.
Выявив в себе хотя бы одну или несколько слабых струн, можно встать на путь беспредельного самосовершенствования, на путь бесконечного интереснейшего путешествия, изживания низших качеств и преобразования их в высшие качества…
«Вступив на нескончаемый путь самосовершенствования, мы тем самым вступаем в постоянную, непрекращающуюся борьбу со своими слабостями, недостатками, пороками. Для борьбы и победы надо хорошо изучить врага и его приёмы, иначе нам его не победить». (Н. Д. Спириной «Стебель травы»)
«Итак, приступим к трансмутации всех наших энергий. Начнем с самой упорной энергии эгоизма, этого свирепого дракона самости со всем его хвостом – самомнением, властолюбием, себялюбием, обидчивостью, раздражением, опасением, сомнением и тому подобными украшениями…» (15.01.1930 Е.И.Рерих)
«Отбросим это, разъедающее сущность нашу, качество и полюбим всем сердцем, до самозабвения, дела порученные. Вложим в них весь интерес, всю жизнь нашу, и чудо свершится, именно это самозабвение принесет нам самые неожиданные, самые высокие радости.
Себялюбивый, эгоист, осуждает себя на ужасающее одиночество и полное забвение. Счастье в любви, и счастливее не тот, кого любят, но кто сам умеет любить. Когда эта истина будет осознана, все счастье придет». (21.08.1931 Е.И.Рерих)
«…Только честное понимание и изживание своих недостатков продвигает нас на пути служения. Пусть каждый заглянет в глубину своего сознания, пусть разбудит сердце своё и даст себе суровый отчёт во всех своих побуждениях, руководивших его поступками, и немедленно приступит к искоренению всех нагромождений, ибо время не ждёт!» (17.8.1930 Е.И.Рерих)
В Учении дается целый ряд полезных и неопасных упражнений для личного совершенствования, например,
— овладение своими чувствами и подчинение их контролю воли, такими, как раздражение, вспыльчивость, уныние, неудержание речи, обидчивость и так далее. Или
— стремление выполнять любой труд качественно.
— упражняться в доброжелательстве, спокойствии, самообладании и прочих положительных качествах духа.
Эти упражнения, гораздо лучше продвинут нас в правильном направлении, чем опасные попытки самовольно приоткрыть некоторые центры раньше законного срока.
ЕЩЕ НЕМНОГО ОБ ОБИДЕ
***
«Урусвати знает насколько негоден сад обид. Мыслитель говорил ученикам: «Кто может противиться вашему праведному пути? — только злобный или невежда, но вы не можете обижаться на них. Обида лишь ослабит силы ваши. Обида пожирает волю и сокрушает жизнь.
Когда вы пресекаете зло, вы действуете не вследствие обиды, но ради восстановления добра. Также вы не можете быть обижены невеждами, ибо нельзя признать их суждения за истину. Можно сожалеть об их невежестве и не считать их совопрошателями. Мудро будет вообще не отвечать им.
Так пусть в школах научат, что человек идущий правильным путем, не будет подвержен обидам. Только неразумный может отравлять себя обидами». (Надземное, 193)
***
«Мысли откладываются энергиями в нашей «чаше» и ауре, и если эти энергии очищены и утончены, то ясно, что они могут созвучать или притягивать лишь такое же чистое, и потому все злобное и низкое не сможет уже коснуться нас в полной силе. Так, если Вы встретитесь с человеком, которому в прошлой жизни Вы причинили зло, то хотя он и почувствует к Вам неприязнь, но если ваша аура будет особенно очищена, действия его злобной энергии не смогут задеть вас в полной мере, и злобная энергия, как бумеранг, обратится на пославшего. Вот почему так практичен совет очищать, улучшать и утончать свои мысли и побуждения». (21.01.1936 Е.И.Рерих)
***
«Обидчивость не годится для долгого пути. Не значит, что для Братства ищем лишь надземные совершенства, но лишь предупреждаем, какой груз не следует брать с собою. Нужно успеть запастись радостью и испытать ее в различных обстоятельствах и в разную погоду. Не следует мучить себя и истязать, но испытать, чтобы знать меру своего тела. Также знаю повышенную обидчивость некоторых членов и приписываю её отчасти болезненному состоянию здоровья». (Братство, 20)
***
«Обидчивость, нетерпимость, навязывание своих убеждений, непостоянство, болтливость, даже на высокие темы, указует на наличие астрального начала, не подчиненного воле, но отнюдь не на огненность этих качеств».(Г.А.Й. 1962 г. 253)
***
«Умоляю Вас, родные, не создавать недругов из друзей. Помнить нужно, что дружелюбие открывает все врата и является лучшим щитом. Дружелюбие, дружелюбие, дружелюбие, стараюсь помнить о нем всегда при всех случаях.
…Именно жертва, есть великое самопожертвование и смирение.Именно принявший власть должен уметь отдать всем должное, понять и простить все заблуждения и явить великое обуздание своих личных чувств. Он должен уметь иногда даже подавить справедливое возмущение духа, чтобы не разрушить построение и тем не причинить еще большего вреда.
В связи с этим я люблю вспоминать выдержки из «Основ Буддизма» – диалога Будды:
«Произносит ли Благословенный слово, которое справедливо, разрушительно и неприятно?» – «Нет».
– «Если оно справедливо, полезно и неприятно?» – «Да, если Он находит это нужным».
– «Если справедливо, полезно и приятно?» – «Да, когда Он находит время для этого подходящим».(10.05.1935 Е.И.Рерих)
***
«Умоляю, найдите в себе мужество побороть главного внутреннего врага – разъединение. У всех он свил себе гнездышко. Одоление этого врага обеспечит победу. Скажем себе, что не может быть лицемерия среди сотрудников, и начнем с открытым сердцем, зажженным огнем устремления к Учителю, выявлять терпимость и дружелюбие к друг другу. Но пусть это делается всеми, без исключения. Пусть все сказанное будет принято и приложено каждым сотрудником к себе, а не отброшено и занесено на счет соседа. Чаще бывает, что самость того, к кому сказанное относилось, прежде всего прикладывает это к своему соседу. Но мудрый и истинный ученик всегда будет искать причину сказанного в себе, а не в других, иначе, как же совершенствоваться?
Также раз навсегда изгоним все обиды, поймем их как яд разложения.
Обидчивость не может быть спутником ученика на пути продвижения. Давно сказано – «Не велика честь насадить сад обид!».
И еще – «Человек, чувствующий себя обиженным, привязывает себя к этой обиде и теряет подвижность мышления, теряя же подвижность, мы неминуемо тупеем. Ко всему следует применить соизмеримость, зная великие размеры построения! На каком месте будут обиды!
Четыре основания, данные в начале Учения, должны быть всегда в памяти». Напомню их:
Потому не будем оборачиваться в темный угол, где хранятся все допотопные привычки, отнимающие всякую радость. Устремимся в порыве сердечном к светлому Учителю, неустанно проливающему на нас свои лучи радости и заботы. Откроем наши сердца для принятия этой Благодати!» (29.12.1932 Е.И.Рерих)
Самость – это концентрация своего сознания на своей личности, то есть концентрация на личном «я» (эгоизм).
Низшее Я человека устремлено к тому, чтобы всем обладать, всё удержать для себя и использовать в собственной выгоде.
Самостный человек выделяет себя из общества, из природы Космоса, забывая, что он лишь частица единого целого.
Самость, это когда внимание человека направлено внутрь себя, на удовлетворение своих личных потребностей: «Я», «Мне», «Мое».
Самость – самая глубокая причина всех страданий и главный враг духовного развития человека.
Преодоление страданий человеческих возможно лишь, освободившись от самости,от собственного эгоизма, от личных желаний.
Отказавшись от всех эгоистичных мотивов – человек обретет свободу от внутренних противоречий.
До тех пор, пока мы будем устремлены к тому, чтобы всем обладать, всё удержать для себя и использовать в собственной выгоде, мы будем испытывать все большое и большое неудовлетворение от жизни.
От самости происходят все неприятности в жизни человека.
Самость – это то качество человека, которое делает его несчастным.
Самость. Для чего она нам дана? Откуда она появилась?
В процессе эволюции человечества самость когда-то играла важную роль.Она была необходима для того, чтобы, в человеке, который только что вышел из животного состояния и имеющий, соответственно сознание животного, проявилось теперь сознание индивидуальное. Самость, была эволюционно необходима. Выделяясь из стадного состояния, человек должен был почувствовать себя отдельной личностью, он должен был отделить себя от общественного животного сознания. Он должен был полностью осознать самого себя и ответить на вопрос “Кто же я?”: — “Я есть я”!
”Я есть я” – основной принцип мышления человека на начальном этапе своего человеческого развития. Кроме того, такое мышление было необходимо для выживания. Выживал лишь тот, кто больше заботился о себе.
На современном этапе развития человечества, пережиток в виде астрального тела и его жильца – самости, уже не нужен. От него необходимо избавиться. Если раньше, он являлся необходимым условием для эволюции, то на данном этапе, он становится огромным тормозом.
Человеческая ступень сознания – ”Я есть я”, должна смениться следующей ступенью – “Я есть ты и Ты есть я”. Это следующий этап развития человечества — научится делиться с теми, кто тебя окружает. «Не я, но мы». Не всё себе, но и другим. Необходимо понять, что все мы человеческие существа являемся частью высшего единства, а именно человечества.
Божественная ступень сознания — “Я есть Вы и Вы есть я”, следует за сознанием человечества.
Природа самости
Живая Этика даёт много понятий самости, вот некоторые из них:
— Самость самый сильный и опасный враг человека на пути духовного развития.
— Самость, есть корень всех бедствий.
— Самость — это первопричина, тормозящая устремление человека к самосовершенствованию.
— Самость, страх и сомнение – три проклятия человеческой жизни.
— «Самость есть земное царство. Она не существует в Огненном Мире – остаток ее в Тонком Мире и тяжким цепям подобен». (Иерархия,342).
Под самостью понимается комплекс недостатков человека. Они связаны с концентрацией сознания на своей личности.
Основные проявления самости — самовлюбленность, самолюбие, самодовольство, самовозвеличение, самоуверенность, самомнение, превосходство над другими, высокомерие.
Кроме того, к самости относятся такие ее проявления, как саможаление, самоуничижение, осуждение, зависть, недружелюбие, гордыня, тщеславие, чванство, обидчивость (обида).
Рассмотрим подробнее некоторые из них:
Гордыня — когда человек себя считает лучше всех.
Тщеславие — пустое высокомерие, кичливость, желание быть предметом славы, почитания, стремление к почету, к похвалам, к признанию мнимых своих заслуг, достоинств, в том числе совершение добра ради похвалы и почестей; хвастовство своими заслугами, богатством…
Обидчивость (обида) – это чувство, что меня не оценили по достоинству, или же не оправдали моих ожиданий. «Обиженность есть все та же самость, преграждающая нам путь к Свету». (Е.И.Рерих)
Самоуничижение — уничижение самого себя, представление себя неудачником или ничтожеством.
«Самоуничижение — уничижение самого себя, умаление своей личности, своих достоинств. Надо повысить себя в своем собственном представлении и затем уже поддерживать выявления свои на утвержденном уровне. Иными словами, идеал свой выражения себя в жизни надо повысить и в соответствии с ним и держаться. Самоуничижение, умаление достоинства своего, представление себя неудачником или ничтожеством дает соответствующие результаты и не возвысит, но унизит дух…. Лучше считать себя сильным и стремиться к утверждению силы духа в жизни, чем думать о себе как о ничтожестве и быть ничтожеством…
Лучше считать себя сильным и стремиться к утверждению силы духа в жизни, чем думать о себе как о ничтожестве и быть ничтожеством». (Г.А.Й. 1955г.)
Осуждение, зависть, недружелюбие – «Почему ему, а не мне?». Человек, который научился не осуждать, признак расширенного сознания, которое вышло из круга самости. Человек наносит большой вред себе и другим, когда пускается в тяжкие осуждения.
«…Отсутствие осуждения – признак расширенного сознания, вышедшего из круга самости. Осуждает самость, недружелюбствует самость, завидует самость. Почему ему, а не мне, – нашептывает самости тьма. Служителей самости Считаем людьми, обворовавшими самих себя, самих себя лишившими Света… Путами духа можно назвать осужденье, или гирями на ногах, или колючками в ауре, или ножом, наносящим незримую рану.
Вред осужденья велик и себе и другим. Осуждение привязывает сознание осуждающего к осуждаемому невидимой цепью, которая не отпустит его, пока не будет погашен вред, им наносимый. В Мире Тонком особенно тяжки эти цепи осудителей добровольных, влекущие их, подобно магниту, к жертвам своим. Осудитель страдает больше осужденного, ибо действует явно во тьме против жертвы, часто невинной. И тогда цепи осуждения особенно тяжки. Знать человека без маски, знать обнаженную сущность его и не осуждать будет ступенью Архата».(Г.А.Й.1962 г. 543)
Путьв направлении развития к своему Высшему истинному Я – это путь утончения, путь развития и постоянной напряжённой работы над собой, путь отказа от личных интересов в угоду общественным.
Путь удовлетворения личных интересов и потребностей своего низшего ложного Я – это путь, который приводит к страданиям, к потере смысла жизни и своей индивидуальности.
Просмотрите видео-ролик 13 признаков гордыни.
Если Вы обнаружили хотя бы один признак этого заболевания в себе — СРОЧНО ПРИНИМАЙТЕ МЕРЫ!!!
Виды самости
Различают несколько видов самости:
Личная — это некая отъединенность (противоположность Единству) «Есть я и другие», «Меня обижают», «Мной пренебрегают» «Весь мир должен вращаться вокруг меня, моих интересов».
Семейная — «Есть моя семья и другие люди» — такой человек, например, легко похитит стариковские деньги из пенсионного фонда, мотивируя тем, что ему надо как-то «выучить детей». Национальная — «Есть мы (русские, украинцы, немцы…) и другие». Проявление ее: национализм, антисемитизм, нацизм, фашизм.
Государственную, Родовую, Расовую — по этой же аналогии можно назвать самость, Планетарную— жизнь имеется лишь на Земле.
«…самость подобна закопченному стеклу. …Среди самости имеются несколько видов. Кроме личной самости бывает самость родовая и дажерасовая. Можно представить, сколько извращений истины происходит от такого наслоения отравленных чувств! Но мало того, существует еще и самость планетарная. Недавно вы слышали, что некие ученые утверждали, что жизнь имеется лишь на Земле. Они не только полагали об исключительном положении Земли, но они не подумали о существовании Тонкого Мира… Только самая грубая самость может вносить в мир такие невежественные суждения…»(Надземное, 273)
Опасности самости
Самость самый сильный и опасный враг человека на пути духовного развития.
Самость не дает человеку принять Божественное устройство мира.
Самость закрывает человеку путь к Богу, путь к самому себе.
Человеческая самость нарушает энергетику нашей планеты и наносит невосполнимый вред природе Земли.
Самость может скрываться под разными масками и благовидными поступками.
Самость может принимать великое множество обличий, поэтому Учение Агни Йоги учит нас очень внимательно и честно присматриваться к каждому своему поступку, к каждому своему желанию. Впадение в самость губительно для духа и может отбросить человека далеко назад.
Это самый опасный недостаток человека, тем более что чаще всего он совершенно не заметен его обладателю.
Самость очень хитра. По мере эволюции человека, самость меняется, становится более утонченной и изощренной и менее заметной.
Если человек обнаружил ее в себе, и начинает с ней бороться, она меняет свой лик и заставляет считать, что идут проявления, от неё не зависящие, убеждает сознание, что её нет. Отсюда эгоизм, очень тонкий и не заметный даже его обладателю, Е.П. Блаватская называет егодуховным эгоизмом.
Вот как определяют духовный эгоизм Учителя человечества: «…существуют люди, у которых никогда не замечаются какие-либо внешние признаки эгоизма, но в то же время они чрезвычайно эгоистичны в своих внутренних духовных устремлениях. Эти пойдут по тропе, раз ими избранной, с глазами, закрытыми на всё, кроме самих себя, и они ничего не видят вне своей узкой тропы, заполненной их собственной личностью. Они настолько интенсивно поглощены созерцанием своей собственной предполагаемой «правоты», что уже ничто никогда не может казаться им правым вне фокуса их собственного зрения, искаженного их самодовольным мышлением и суждением о том, что правильно и неправильно». (Из письма Махатмы К.Х. «Письма Махатм», 128)
Как избавится от самости
Самость – это ограничение сознания. Поэтому, чтобы избавится от самости, необходима постоянная работа над расширением сознания.
Бороться с самостью нельзя. Сама борьба приводит к ее усилению. Само желание этой борьбы, предполагает заинтересованность в результатах этой борьбы, а это уже самость.
Нельзя подавлять желания, чувства, страсти. Подавляя их, тем самым мы только усиливаем и растим их.
Для успешного искоренения самости в себе, в первую очередь необходимо посмотреть правде в глаза. Обнаружить ее. Согласиться с тем, что она действительно есть в тебе, после чего проанализировать ситуацию и силой мысли и воли начинать видоизменять все проявления самости в противоположные ее качества. Изменять низшиеотрицательные качества – в высшиеположительные!
Ненависть – в любовь, страх – в бесстрашие, самость – в самоотвержение.
«Нельзя подавлять желания, чувства, страсти, ибо они будут только усиливаться и расти, но трансмутировать их путем осветления можно, утончая и возвышая каждое из них до степени светоносной противоположности. Изгнанный бес прельщения снова вернулся и привел с собою еще семь, сильнейших его. Этот символ подавления отрицательных свойств очень поучителен. Изживание недостатков должно идти не путем подавления, но именно преображения низшего в высшее по линии родственных противоположностей».(Грани.1970 г. 660)
Тот, кто решит совершенствоваться и избавится от самости, должен научиться:
— распознавать в себе самость;
— осознавать ее присутствие и ее проявления в себе;
— трезво оценивать себя;
— видеть свои недостатки, не закрывая на них глаза;
— перестать сравнивать себя с другими;
— смещать центр внимания с себя, на то, что нас окружает;
— стать причиной счастья для других;
— заменять самость качествами прямо противоположными ей, заменяя личные интересы интересами других.
Самоотверженность, признательность, внимательность, постоянная устремленность, служение общему благу, соизмеримость своих желаний и побуждений с желаниями и побуждениями других, любовь и уважение к ближним – это, не полный список тех качества, на которые необходимо устремится.
Стремимся к бескорыстной любви, учимся любить людей, любить природу, понимая, что мы, часть ее.
Большую помощь в этом, окажет изучение жизненных описаний высокодуховных личностей, ориентируясь на их жизненный подвиг, учится у них отречению.
«…Духовность и эгоизм личности – явления, исключающие одно другое и не совместимые друг с другом. Духовность и личность можно противопоставить друг другу как высшее и низшее начало в человеке». (Г.А.Й.,1965 г. 516)
Не убив самость в себе, мы будем постоянно находиться под угрозой духовного падения.
Когда человек встает на путь совершенствования, из него начинают вдруг выпирать самые ярые отрицательные качества и свойства. Это очень хорошо для трансмутации. Победителей не судят, победителю прощается все. Недостатки для принятия в ученики не препятствие. Хуже «…если нет ничего, то и перерождать нечего. Из ненависти можно создать любовь, то есть ненависть трансмутировать в высшее чувство, но из ничего ничто не творится. Потому Сказано, что, так как не был ты ни холоден, ни горяч, Извергну тебя из Моих уст, то есть ничтожества тепленькие, ни холодные, ни горячие, выбрасываются из потока эволюции, как космический сор…» (Г.А.Й. 1962 г. 051)
Развитие человеческого сознания происходит по Закону спирали. Разделив жизнь на отрезки по семь лет в каждом, можно заметить, как эта спираль человеческого существования состоит из явно выраженных витков, по семь лет в каждом.
«…Чем круче спираль семилетнего подъема, тем быстрее восхождение.Плоская спираль означает застой и перестает быть восходящей.
От каждой точки спирали можно протянуть прямую линию вверх, к точке аналогичной на следующем витке. Это означает, что явление повторится по аналогии с предшествующим, но на плоскости высшей, то есть что возможна трансмутация данного явления по направлению заложенного в нем устремления.Но надо, чтобы устремление было, то есть, чтобы было то, что следует трансмутировать…» (Г.А.Й. 1962 г. 051)
«…Требуетсятрансмутировать низшее в Высшее. Отбросить его невозможно, ибо оно составляет как бы часть человека, но преобразить, переплавить, трансмутировать его по линии родственных противоположностей – во власти человеческой воли. Так, ненависть можно переродить в любовь, сильную ненависть – в сильную любовь. Но ничтожные и мелкие чувства трансмутировать не во что, ибо их противоположный полюс столь же ничтожен, как и они сами. Природа выбрасывает ничтожество как Космические отбросы из общего потока жизни. Большие недостатки говорят о большом потенциале их противоположного полюса, который проявляется при трансмутации…» (Г.А.Й. 1969 г. 377)
«…Труднее всеготрансмутировать мысль. Старые, привычные колеи мешают, понуждая ее идти по привычным направлениям. Мешают думы о себе и своем. Краткий Завет «Отвергнись от себя» так труден. Но, его не приняв, за Учителем следовать невозможно».(Г.А.Й. 1970 г. 579)
Одним словом, «…только постоянная, устремленная, непоколебимая и настойчивая мысль может постепенно трансмутировать и преображать существо человека». (Г.А.Й. 1967г. 367)
«Нельзя вырвать из сознания свойства, вложенные в человека природой, но очистить их и овладеть ими можно.
Нельзя уничтожить чувство голода или жажды, но победить их возможно и не дать власти им над собою. И жизнь дает широкие возможности упражняться в этих преодолениях.
Надо очистить сознание от звериного наследия и облагородить многие свойства природы человеческой, надотрансмутировать их, но неуничтожать.
Аскетизм Учением не одобряется, а также подавление и истязание плоти, но преображение всех этих свойств человеческой природы необходимо, чтобы двигаться дальше и чтобы они не только не мешали, но, наоборот, вдохновляли и возвышали человека». (Г.А.Й. 1963 г. 006)
«Сознание человеческое тяготеет ко злу. Легче объедаться, опиваться, раздражаться, думать о себе и потворствовать слабостям своим, и недостаткам, и желаниям тела, чем делать противоположное тому, чего хочет самость.
Легче в тепле, чем на холоде; легче на сытый желудок, чем на пустой; легче на боку, чем в труде; легче в благополучии, чем в нужде; легче с деньгами, чем без них; легче властвовать, чем подчиняться; легче служить себе, чем людям, – так помышляет обычность и яро служит себе. Требование «отвергнись от себя» остается не приложенным в жизни, и тьма, но не Свет господствует в мире…» (Г.А.Й. 1966 г. 299)
«Учение дается для вас. Потому все указания следует относить к себе, и применять на себе, и прилагать лично. Как часто, читая листы книг Учения, самость стремится отнести многие Указания, и особенно Указания, касающиеся отрицательных качеств, не к себе, но к соседу. И даже возникает неприятное желание поучать и корить кого-то его недостатками, опираясь на эти Указания. Это ошибка. Поучать имеет право только тот, кто сам в себе преодолел и победил то самое свойство или недостаток, которое видит он в другом человеке. Иначе поучения такого рода вызовут ярый протест осуждаемого. Личных прямых наставлений и поучений вообще следует избегать. Люди очень не любят, когда им указывают на их недостатки. Руководство возможно только при полной гармонии и согласованности сознаний». (Г.А.Й. 1967 г. 362)
Качества духа — это драгоценные камни, это сокровища, которые он [человек] собирает и накапливает в себе.
Грани Агни Йоги. Т. VII. 522
«»Не собирайте себе сокровища на Земле…», ибо эти сокровища отъемлемы, но «собирайте себе сокровища на Небеси…», ибо духовные сокровища, или духовные накопления, неотъемлемы ни жизнью ни смертью. Какая великая мудрость и глубочайшее знание заключаются в этих Заветах! Именно неотъемлемость духовных накоплений составляет их ценность и значимость. Сказавший «omnia mea mecum porto»1 имел их в виду и знал, что то, что он имеет внутри, в Чаше, он носит с собою всегда, везде, во всех Мирах. Накопления Чаши составляют истинную, вечную, нетленную собственность духа. И когда все устремления его направлены на собирание этих истинных сокровищ, путь его светел и прям»2.
Но что представляют собой духовные сокровища, где их искать, как собирать? Ответы на эти вопросы дают книги Учения Живой Этики. «…Основы Учения Жизни превыше всего, ибо раздвигают перед духом перспективу Беспредельности и бесконечного развития всех его лучших способностей и качеств и дают ему ключ от дверей в область Сокровенного Знания. Обыватели строят свой мир и будущее своё на песке, но принявшие Учение — на Камне Вечного Основания Жизни»3. «Не роскошь Учение, оно преподаёт самое меньшее, что можно ожидать от воплощённых после миллионов лет»4.
Качества духа представляют собой «не отвлечённость, не этическое понятие, но явные кристаллы Сокровища Камня. Кристалл мужества, кристалл преданности, кристалл равновесия — какой красотою сияют они, красотою надземных огней в существе человека! Так утверждение и накопление Огненного Сокровища в Чаше и будет Великим Деланием. Изумительным светом сияет в пространстве кристалл бесстрашия или к Владыке пылающей ярко любви. Истинно величайшим богатством владеет тогда человек — Камня носитель. Так каждодневность можно обратить в непрерывный процесс наращения Камня и собирания, хотя бы по крупицам, новых кристаллов в него. Вся беспредельность пред нами на этом пути без конца. Пригоршнями наносить можно гору, так же и Сокровище, собирая его по крупицам, можно превратить в пылающую громаду. Собиратели Огненного Сокровища, о если бы знали, как яро Хочу вам помочь в стремлении вашем умножить Сокровище Камня! Итак, качества духа для вас уже не никчёмная отвлечённость, не добродетели, воспеваемые неизвестно во имя чего, но путь верный к могуществу духа, путь огненный к счастью надземных миров»5.
Рассмотрим подробнее некоторые особенности качеств духа.
Качества духа освобождают от рабства и дают человеку духовную свободу. «Трудно даже представить себе всё разнообразие всех видов рабства, которым яро предаются люди. Но стоит помыслить об этом, чтобы понять и свою несвободу. Хуже всего, когда раб свободным себя почитает, даже не подозревая о рабстве своём. Потому Твердим постоянно о качествах духа, что они не только конденсаторы огней, но и освободители человека от рабства. Мужество освобождает от страха, преданность — от предательства, устремление — от привычек, равновесие — от воздействия со стороны, постоянство — от колебаний астрала. Каждое качество — освободитель»6.
Качества духа трансмутируются по линии родственных противоположностей. «…Ненависть может быть трансмутирована в любовь, равно как и все прочие отрицательные качества — в свою противоположность. Поэтому не следует смущаться наличием ненужных свойств, зная, что трансмутация их достижима»7.
«Все чувства и качества духа поддаются воспитанию и культуре (выделено И.Щ. — Ред.).Каждое можно развивать и усовершенствовать беспредельно. Растить сад прекрасный можно в своём собственном сознании, выбирая лучшие семена для лучших цветов. После посадки им нужен уход и забота. Останавливаясь мысленно на избранном качестве, совершаем как бы поливку цветка. Не оскудеет сад политый. Забота — о саде сознания, где лучшей поливкой является мысль»8. «Каждая мысль, устремлённая к цели и применённая на опыте в жизни, будет зерном, плод приносящим и на земле, и в мире Надземном»9.
О пути утверждения желательных качеств Елена Ивановна Рерих говорит следующее: «…Мой первый совет Вам будет — выписать из всех книг Учения те качества, которые необходимо приобрести на пути ученичества, затем, углубившись в свою сущность, отметить себе свои наихудшие качества и, избрав одно из них, стараться всеми силами заменить его же противоположением. Преодолев одно, принимайтесь за другое и т.д.»10.
«Накопление различных качеств и свойств духа происходит в течение очень долгого времени. Поэтому и для освобождения от нежелательных качеств требуется определённое время»11.
Негодные качества, после осознания их вреда, выбрасываются из сознания. «Место, освободившееся от выброшенного недостатка, не остаётся пустым, но заполняется уже не недостатком, но достоинством или полезным качеством»12.
Не следует печалиться «о том, что многие качества духа не удаётся утвердить так прочно, как этого бы хотелось. Если устремление к этому остаётся неизменным и сильным, оно будет сопровождать вас и дальше и в период «нарастания»»13.
«Обычная ошибка заключается в том, что достижения относят на ближайшие сроки, в то время как на то, чтобы даже дереву вырасти, нужны годы. И при том забывают о цепи воплощений, когда утверждённое семя даёт плод в будущих жизнях»14.
Очень важно понять, что «в приобретении качеств нельзя придерживаться одной системы и последовательности. Кто сердечно почувствует влечение к восполнению терпения, пусть и выполняет эту задачу. Кто устремляется к развитию мужества, пусть наслаивает этот опыт. Нельзя запретить желающему думать о сострадании или самовыражаться в сотрудничестве. Хуже всего условные, насильственные методы, когда ученика заставляют устремляться к наиболее дальнему качеству, которое сейчас не будет воспринято. При всей дисциплине греческих философских школ запрещалось насиловать волю ученика. Например, явление всяких поносительных слов запрещалось, но как обоюдное соглашение, без насилия, иначе человек может мысленно посылать ещё горшую брань. Нужно определённо указать начинающим о необходимости восполнения качеств, но в последовательности влечения»15 .
Сам же «путь утверждения желаемого качества духа таков: возникает стремление приобрести именно данное качество, потом делаются попытки утвердить его на практике в применении, потом с этим устремлением и практическим опытом применения в свой срок переходят в Мир Тонкий. И уже в Девачане желаемое качество реализуется полностью с тем, чтобы при последующем воплощении превратиться в утверждённую способность»16.
Процесс приобретения качеств подвижники называют самодисциплиной духа. Незаметная внешне, она «накладывает обязательство утверждать качества духа, и не те, которые особенно желательны, но все, и так, чтобы можно было создать симфонию качеств»17. «Симфония качеств подобна симфонии сфер! Если одно качество разовьётся прекрасно, а другие будут отставать, то получится диссонанс разрушительный. (…) Равновесие качеств даётся большим напряжением сознания. Пастырь должен заботиться, чтобы собрать стадо, также человек должен вылечить занемогшее качество. Сам человек отлично знает, которое его качество страдает. Жизнь даёт ему возможность испытывать любое качество. В каждом обиходе можно найти приложение любого качества. Если человек начнёт уверять, что он лишён возможности приложить свои лучшие качества, он докажет своё отупение. Наоборот, если человек радуется случаю приложить свои качества, он покажет расширение сознания. Затем придёт и следующая ступень радости, а именно о красоте симфонии качеств»18. «Для долгого пути соберём возможно больше качеств. Пусть каждое из них будет лучшей степени!»19
«Столько надо достичь и столь многое в себе усовершенствовать, что буквально каждое мгновение жизни можно использовать целесообразно и плодоносно. Все чувства нуждаются в обострении и в овладении ими, все качества в росте и усилении, все негодные привычки — в искоренении»20.
Собирание и накопление духовных сокровищ в Учении Живой Этики называется путём духа. «Каждое претворённое в действие Указание даёт отложения кристаллов огня, увеличивая накопления Чаши. Метод нелёгок, но другого не Знаем. Не заблуждайтесь, не обманывайте себя — нет другого Пути»21.
Полная чаша готова. Прими! Каждый, хотящий войти в Новый Мир, Счёта не знает боям и трудам, Сам созидает завещанный Храм. Только отдавший получит сполна, Только принесшему будет дана Чаша без края и дна!22
Составитель И.М. Щербаков
1 «Всё своё ношу с собой» (лат.).
2 Грани Агни Йоги. Т. XIII. 374.
3 Грани Агни Йоги. Т. XII. 541.
4 Сердце. 551.
5 Грани Агни Йоги. Т. I. 2.02.1960.
6 Грани Агни Йоги. Т. III. 382.
7 Грани Агни Йоги. Т. IV. 499.
8 Грани Агни Йоги. Т. V. 165.
9 Грани Агни Йоги. Т. I. 18.08.1960.
10 Рерих Е.И. Письма. Т. 2. М., 2000. С. 327 – 328.
11 Грани Агни Йоги. Т. XI. 191.
12 Там же. 134.
13Там же. 397.
14 Грани Агни Йоги. Т. I. 18.08.1960.
15 Мир Огненный. I. 632.
16 Грани Агни Йоги. Т. X. 134.
17 Грани Агни Йоги. Т. XI. 510.
18 Братство. 60.
19 Там же. 61.
20 Грани Агни Йоги. IV. 169.
21 Грани Агни Йоги. VI. 185.
22 Спирина Н.Д. Полное собрание трудов. Т. 3. Новосибирск, 2009. С. 29.
ДАЯНИЕ — ИСТИННАЯ ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА
Сердце, 386Сердце, по существу своему, есть свыше действующий и дающий орган; потому в природе сердца всякое даяние. Каждое положительное Учение заповедует даяние. Такое утверждение именно практично, ибо без даяниясердце и не живет. Конечно, нужно понять даяние во всей справедливости. Нельзя понимать лишь денежное даяние или ненужными предметами, истинное даяние в духе. Пусть каждое сердце источает потоки даров духа. Недаром сказано, что каждое биение сердца есть улыбка, слеза и золото. Вся жизнь протекает через сердце. Нужно уметь дать сердцу постоянную работу. Ничто иное не может так утончить сердце, как беспредельное духовное даяние. Обычно духовное даяние не оценивается, как не ценится все незримое. Но источник богатств как духовных, так и материальных есть сердце. Только бы приобщать его к каждому случаю, когда ценно биение сердца.
Сердце, 573 Правильная мера даяния есть мера любви и ответственности. Мало дать будет против любви, но не лучше дать слишком много. Недостойна скупость, но нецелесообразно даяние, ведущее к предательству. Как недостаточная пища ведет к голоду, так чрезмерная приведет к отравлению. Без преувеличения можно утверждать, что число предательств значительно возросло от чрезмерного даяния. Множество условий должен принять во внимание Учитель, дающий и доверяющий. Он должен сообразоваться не только с личными достоинствами получающего, но и со свойствами его близких, с кармическими и астрологическими обстоятельствами. Сердце утонченное подскажет, как разобраться в этом сложном течении условий. Потому Мы так ценим эту меру сердца. Путь Бодхисаттвы заключает в себе эту сущность меры. Никакое суждение не убережет дающего от чрезмерности, но сердце знает эти весы небесные.
Аум, 136 Посреди самых высоких слов помните, что за каждое даяние должно отделить часть полученного в общую пользу. Не только материально, но и духовно нужно понимать это основание, как закон, ведущий к Равновесию.
Братство, 384 Иногда можно заметить, что прием мысли как бы прекращается. Не следует предполагать упадок энергии. Наоборот, происходит выдача, и такая сильная, что энергия работает изнутри. Такие обстоятельства должны быть приняты во внимание. Ведь выдача энергии происходит не только сознательно, она протекает и самостоятельно, неся помощь или воздвигая защиту. Многие условия привходят при мысленных посылках и процессах. Нужно иметь очень открытый глаз, чтобы усмотреть какую-то пронесенную вихревую тучу. Также не забудем, что сознание наше стремится оказать помощь настолько внутренне, что плоть даже и не знает, какое даяние происходит!
Грани Агни Йоги
1961 г. 529. Отдача всегда означает и получение. Получение и отдача противоположные полюсы вещи единой, полюсы одного и того же явления. Кроме того, природа не терпит пустоты, и израсходованная энергия пополняется в силу закона.Даяние есть самое выгодное помещение капитала, ибо рентабельно всегда. Но даже и отдача бывает разная. Даяние может быть личным, вызванным желанием самоутверждения, то есть самостью. И даже советы, взятые из Учения, и даже изречения из него текут тогда о себе, для себя и ради себя, хотя и даются они другому. И тогда особенно резко уявляется стремление говорить не по сознанию, и тогда особенно яро нарушается соизмеримость между способностью вмещения сознания слушателя и тем, что дается ему. И дающий ради себя и во имя себя становится звонарем, становится зазывающим на свой двор, перегружая сознание собеседника. А это порою может вызвать даже предательство. Потому даяние даянию рознь. Много их, учителей самоутвержденных, особенно свирепо стремящихся поучать и осуждать с готовой цитатой на языке. Не таких даятелей и не такое даяние Имею в виду, когда Говорю об отдаче. Истинное даяние, имеющее в виду не себя, но получающего, прежде всего соизмеримо. Оно всегда производится по сознанию получающего. Лучше, лучше дать меньше, нежели переобременить. Иной раз даже трудно сказать, что вреднее: умолчание или перегрузка сознания сверх того, что оно в силах вместить. Ибо последняя может произвести надлом сознания и отвратить его от того, что так яро пытались втиснуть в него, отвратить навсегда. Насилие над сознанием недопустимо. Говорить не по сознанию есть худший вид насилия над человеком. Много предательств произошло от не ко времени сказанного слова. Сознание человеческое – хрупкий сосуд, требующий очень бережного отношения. Широка сфера применения принципа соизмеримости.
1971 г. 032. (М. А. Й.). Как накапливается Агни? Прежде всего – контролем над мыслью и сдержанностью чувств. Состояние сдерживаемых энергий должно сопутствовать ученику в проявлении его деятельности в течение дня. При росте огня каждая несдержанность влечет за собою растрату Агни. Особенно недопустимо безудержное пылание. Оно болезненно истощает силы. Конечно, ученик должен давать и делиться тем, что он получает от Учителя. Но это даяние должно быть контролируемым волей и происходить без всякого нарушения равновесия. Бесконтрольное даяние зажженного сердца всегда будет сопровождаться истощением сил и болезнью. Это следует твердо усвоить и совершать даяние мудро. Горячего коня сдерживает уздою крепкая рука опытного всадника, так же точно «серебряная узда духа» надевается и на все чувства ученика.
1963 г. 445. (М. А. Й.). Всякое духовное даяние сопровождается в той или иной мере опустошением сокровищницы, если не происходит оно под суровым контролем и при условии постоянной сдержанности. Откройте плотину, и вода утечет. Но мельник открывает по мере нужды и не больше, чем надо. Страдала и я чрезмерной отдачей и обычно потом заболевала. Хочется дать сколько возможно, и это вполне понятно, ибо даяние в природе сердца. Но пока требует и бережности и осмотрительности. Если давать не по своему желанию, а по сознанию получающего, то перерасхода энергии быть не должно. Вампиризм не допускаем ни в какой форме. Но известная степень сдержанности и контроль нужны при любом даянии. Контроль этот труден тем, что энергия утекает порой бессознательно, если огненные уровни дающего и получающего слишком различны. Только реакция сердца покажет, был ли перерасход свыше меры.
1966 г. 436. (Июль 21). …Вампиризм и даяние – явления разного порядка. Даяние плодотворно, вампиризм вредоносен. …
1961 г. 195. (Авг. 24). …Умудренное опытом сердце поймет, где разбазаривание, а где мудрое даяние. Всякое даяние – благо, всякое расточение – зло. Так и Делим людей на собирателей и расточителей. …
Агни-Йога о Любви
«Видим носителей Камня, идущих победно по лику Земли.
Чем наполнена огненная чаша жизни? Любовью.
Как называется напиток бессмертных? Любовью.
Что увидишь, пройдя все испытания, все пропасти и поднявшись на все вершины?
Любовь, сияющую вечным Светом, Светом Вечности.
Как узнаешь ждущих тебя и предназначенных тебе Мною?
По огням любви. Смотри зорко: принесшие их – твои».
(Г.А.Й. 1953 г. 202)
«Любовь — победительница смерти, тебя Возвещаю утратившему чудо твое человечеству.
Снова Возвещаю тебя миру в величии беспредельной мощи твоей.
Ты, царящая над всеми мирами, во всех пространствах сияющая,
свет твой Приношу людям для нового понимания великой неисчерпаемой сущности твоей.
В тебе свет и жизнь, в тебе мощь неувядаемая вечной юности жизни.
Тобою вибрирует и трепещет спасительная сеть Света.
Тобою воздвигается храм жизни.
Тобою рождается Мир Новый на развалинах злобы и ненависти и кровавых отблесках старого.
Сын Мой, Даю тебе чудесный талисман жизни, чудодейственный и могучий.
С ним дойдешь до Меня, тебя ждущего под деревом Альгарио».
(находится в саду Докиуда – Твердыне Света, или Обители Светлых Сил в Тонком Мире)
(Г.А.Й. 1953 г. 202)
ЧТО ТАКОЕ ЛЮБОВЬ
«Запомним: любовь – это сила, преодолевающая все. Называем поэтому ее «победительницей огненной».
(Г.А.Й. 1964г. 600)
Любовь – это энергия, энергия, невесомая и неосязаемая, но видимая и ощущаемая. Каждый может видеть и ощущать теплоту луча любви.
Любовь – это сила, которая притягивает и объединяет начала, устремленные друг к другу.
Любовь – это сила, которая связывает наше сознание с тем объектом, к которому мы устремляемся.
Любовью порождается устремление к тому что мы любим, без всякого насилия над собою.
«Все великое, все гениальное создано человеком любовью к творимому им». (Г.А.Й. 1971г. 684)
Любовь – величайшая сила в Космосе, она двигатель жизни.
Ею пронизано все Мироздание!
Без любви – не было бы жизни! Не было бы ничего!
Любовь – это то, чем держится мир!
Во имя любви мы способны на великие дела и подвиги.
Сердце – генератор любви и ее двигатель.
В сердце рождается и сердцем управляется эта могучая сила – Любовь. Так, сердце обладает энергией, не подчиняющаяся мозгу.
Сердце – место обитания любви – бессмертно, именно поэтому, чувство любви бессмертно!
«Сердце питается любовью». (Г.А.Й. 1956г. 194).
ВИДЫ ЛЮБВИ
Ложная – ВРЕМЕННАЯ
Так как живет в астральной оболочке иумирает, со смертью астральных оболочек.
Истинная – ВЕЧНАЯ
«Истинная любовь бессмертна. Она переживает все оболочки. Ее обитель – сердце, которое бьется всегда, во всех мирах и всех оболочках, и бьется, освобожденное от них». (Г.А.Й. 1963г. 569)
НЕНАДЕЖНА и НЕПОСТОЯННА
Движение в этой оболочке в силу ее природы постоянно меняется, замещаясь своей противоположностью. Заранее можно сказать, что, как бы ни было сильно астральное чувство любви, оно заменится чувством, ему диаметрально противоположным.
В ней не может быть постоянства, так как непостоянство – постоянное и упорное свойство астрала. Недостатки и пороки его постоянны, но формы выражения их и объекта все время меняются.
ПОСТОЯННА
Когда она очищена от воздействий астрала и перенесено в сердце.
Эгоистическая, личностная
«Связывает сознание и требует все для себя. В крайних своих проявлениях она – как цепи удушья». (Г.А.Й. 1971г. 080)
«Любовь, что от тела, умирает так быстро, умирает порою задолго до того, когда умрет тело». (Г.А.Й. 1965г. 134)
Самоотверженная
Свободная от самости,не отягчающа. «Она светит, как Солнце, не удушая, и не подавляя, и не утомляя того, на кого она направлена». (Г.А.Й. 1953г. 148)
Берущая
Любовь, стремящаяся взять от того, кого любят, все, что может. «Дай, дай, дай, – повторяет она и сохнет в своей требовательности». (Г.А.Й. 1964г. 600)
В берущей любви нет самоотверженности.
Ревность, страх, подозрительность, недоверие, зависть, это те качества, которые часто вплетаются в любовь, берущую, не дающую ничего взамен.
Дающая
Стремится отдать и принести дары своего сердца тому, кого любит.
Сила любви, дающей, безгранична. «Силою этой побеждается все, что в обычных условиях кажется совершенно непреодолимым». (Г.А.Й. 1964г. 600)
Из истинной любви проистекают устремление, мужество, постоянство, самообладание.
Условная
Зависит от того или иного условия. «Люблю потому что…»
Безусловная
Ни от чего не зависящая, все преодолевающая.
Любовь земная – связывающая, устремлена на то, что влечет вниз.
Любовь надземная –освобождающая, устремлена на то что влечет вверх.
СВОЙСТВА И ВОЗМОЖНОСТИ ЛЮБВИ
Любовь обладает различными свойствами и возможностями:
— Любовь бессмертна, так как живет в сердце, которое вечно.
— Любовь не подчиняется законам мира трех измерений. «Потому этот мощный рычаг, приведенный в движение, может преодолеть все». (Г.А.Й. 1953г. 454)
— «Любовь как источник энергии беспредельна в потенциале своем». (Г.А.Й. 1956г. 194)
— Любовь – это мощная сила! Любовью черпаем силы.
«Устремление многих недостаточно сильно, чтобы преодолевать сопротивление окружающих условий и успешно бороться с собой. Любовь может дать эту силу. И то, чего не удается достичь иными путями, достижимо любовью». (Г.А.Й. 1964г. 600)
—Любовь дает неисчерпаемые силы преодолеть все. «Где взять силы для восхождения в невыносимых условиях плотных? У ней, у любви. Воистину, это есть великое чувство, мощь рождающее». (Г.А.Й. 1953г. 454)
— Для любви нет преград! Любовь преодолевает все препятствия. Для нее не существует преград и ограничений плотного мира! Она не знает преград ни в пространстве, ни во времени, ни в расстоянии. Любовь переступает даже границы смерти и переживает века. Любовь – связывает дух с духом, при этом не имеет значения в каком он теле и в каком из миров находится дух. Любовью побеждается все: и время, и пространство, и смерть, и давление окружающей среды!
— «Любовь не знает ни поражения, ни колебания, ни страха». (Г.А.Й. 1953 г. 202)
— Любовь – ключ ко всем достижениям. Лучшие достижения духа осуществляются любовью. Сознательно устремляя энергию любви, можно творить великие чудеса.
Только любовью можно сосредоточится на наинужнейшем, без любви это сделать невозможно.
— Любовь не знает расстояний! Расстояние для любви – ничто.
«И когда она есть, не имеет значенья для духа, в каком теле и где находится он, живет ли он на земле или в Мире Надземном».(Г.А.Й. 1961 г. 272)
Любовь мощно устремляет к тем, кого любим.
Любовь соединяет навсегда близких духов.
Можно ли беседовать с тем, кого любишь на расстоянии?
«Можно, если эта любовь достаточно сильна, чтобы преодолеть вибрации окружающей среды и напряжение энергий плотных слоев». (Г.А.Й. 1955 г. 126)
— Любовь имеет власть над людскими сердцами. Ключ любви открывает сердца человеческие.
— Любовь – сила, которая преображает дух человека легко и просто. «Любовью идёт восхождение духа». (Г.А.Й. 1953 г. 574).
— Чувство любви в основе своей беспредельно, его можно растить и умножать ни ограничиваясь ничем.
— Любовь творит. Она дает силу творческим мыслям.
— «Любовь – это великая сила, рождающая непосредственное общение с Иерархией Света». (Г.А.Й. 1970 г. 204)«Ею крепок провод». (Г.А.Й. 1953 г. 574)
Любовь обладает свойством МАГНИТА
«Любовь – это великий магнит понимания душ человеческих. В ее руках ключи к ним».
(Г.А.Й. 1955г. 124)
«Влекущую, объединяющую и соединяющую магнитную силу любви надо понять, как могучую силу жизни, активно действующую на плане духовном и не ограниченную пределами трех миров и барьерами между ними, непреодолимыми для грубых, или плотных явлений.
Ушедших от вас живыми почитайте и неразрывно связанными с вами живыми нитями Света-любви».
(Г.А.Й. 1955 г. 575)
То, что мы любим и к чему устремляемся, мы притягиваем к себе любовью. Когда мы любим, мы устремляемся, к объекту своей любви, всеми мыслями, помыслами и действиями. Эти линии магнитного притяжения, устанавливаемые любовью, свободно преодолевают пространство, не зная преград ни в одном из миров, даже в мире физическом – плотном.
Любовь преодолевает все преграды видимого и Невидимого миров и силою своего магнита притягивает желаемое.
Для любви не имеет никакого значения, в каком теле любимый, ибо она побеждает и преодолевает все, что становится преградою на ее пути». (Г.А.Й. 1962г. 324)
«Любите, если хотите быть близки к тем, кого любите». (Г.А.Й. 1964г. 113) То, что мы любим, то и притягиваем к себе!
— Человек насыщенный энергией любви, как Солнце – излучает свои лучи на все окружающее. Любовь и Свет синонимы.
Нити любви протянуты над темной аурой планеты, покрывая ее сетью Света». (Г.А.Й. 1961г. 348)
Любовь — МОСТ К ПОЗНАВАНИЮ
Если мы хотим что-то познать, необходимо полюбить это любовью, которая порождает устремление! Примеры.
Чтобы познать Дальние или Высшие Миры, надо их полюбить.
Отличительная черта такого познания – неисчерпаемость возможностей. «И в этой неисчерпанности дух человеческий касается явления Беспредельности. Путь познавания не имеет конца. Дар вечной жизни делает его реальностью». (Г.А.Й. 1971г. 684)
Любовь – это кратчайший путь к тому, что любишь!
«Любовь – путь кратчайший, но трудный тем, что люди не умеют любить и не знают непоколебимости постоянства». (Г.А.Й. 1961г. 347)
Любовь — это самый простейший подход к наитруднейшему». (Г.А.Й. 1970г. 371)
Любовь должна быть ДЕЙСТВЕННОЙ- это любовь, которая выражаться не на словах, а на деле.
Любовь в действии – это не поток красивых слов, — это любовь, проявляемая в делах!
Любовь на словах – это вспышки астрала, которые сильны, но бесплодны делами. Словесные утверждения не имеют никакого значения, также, как и уверения в любви.
Настоящая любовь – это любовь действия, а не слов, это, когда во имя и ради того, кого любит,человек готов на ВСЕ!
Учение ЖЭ говорит, что любовь в действии заключается в готовности человека, ради любви к Высшему, сурово и безжалостно исчерпать в себе все неизжитые чувства и все свойства своей низшей природы, все свои недостатки и слабости.
Любовь действия – это преодоление в себе ветхого человека.
Именно в пламени любви сжигаются все свои недостатки, слабости и несовершенства.
Если человек говорит или думает, что любит Учителя, но ничего ради него не делает, то эта любовь, воображаемая.
Проверить себя, воображаемая эта любовь или действительная, очень легко, необходимо только посмотреть, что я сделал для очищения сознания от всякого сора во имя любви к Учителю Света.
Действенная любовь к Высшему является трансмутатором низших человеческих качеств.
Ради себя можно чего-то не сделать и что-то не побороть, но ради Тех, Кого по-настоящему любим, можно сделать все!
«Любовь импульс дает бороться со своими недостатками и их побеждать». (Г.А.Й. 1970 г. 204)
Любовь – это синтез всех качеств. Истинная любовь включает в себя многие высшие качества духа: постоянство, самоотверженность, мужество, устремление в будущее, преданность, готовность, самообладание, ритм, равновесие, спокойствии духа.
Неуравновешенная, беспокойная любовь – это не любовь.
Ревность, страх, подозрительность, недоверие, зависть, это те качества, которые часто вплетаются в любовь, берущую, не дающую ничего взамен.
Любовью можно сжигать все то, что мешает нам идти к цели.
Убрать любовь – и «потухнет свет, и все качества потеряют свою светимость. Что такое преданность без любви, или сострадание, или устремление к Учителю? Великое чувство самоотрешения есть лишь грань любви. Нельзя явить самоотрешения без любви к тому, во имя чего отрекается от себя человек». (Г.А.Й. 1953 г. 202)
Там, где требуются годы долгих и упорных усилий в сосредоточении и упражнении, любовь достигает естественно, просто и почти для себя незаметно, поскольку любовь превышает все прочие чувства.
ЛЮБОВЬ – ЛЕКАРСТВО ОТ САМОСТИ
Развивая и усиливая в себе любовь, можно избавиться от самости.
Самоотвержение и самоотрешение – основное условия преображения человека. «Именно любовь заключает в себе способность отрешения от своего и себя во имя любимого». (Г.А.Й. 1971г. 659)
«Человек, любящий свое дело, свою работу, уже побеждает самость свою, становясь вне ее. Так каждое отделение от себя, каждое забвение своего малого «я» будет шагом на пути освобождения духа от цепей личности». (Г.А.Й. 1955г. 057)
Многие считают, что любят, но при этом мы не могут отказаться даже от малых личных интересов. Такая любовь инертная, недейственная, она не преображает нашу сущность. Это бесплодная и бесполезная любовь, пустая трата энергий.
Так, люди делятся на тех, кто действительно любит устремляясь к Высшему и поступает в жизни соответственно, и на тех, кто воображает, что любит, но «любит в действительности себя, свое призрачное «я» и служит ему».(Г.А.Й. 1966г. 413)
Такое служение называется себеслужением или служением самости.
«Любовь настоящая, не замыкающая в себе любовь, устремляя сознание к любимым вещам, людям, природе, звездам, искусству, уже выводит сознание из тесного круга личности». (Г.А.Й. 1955г. 057)
Любовь отдает и приносит Любимому лучшее, что имеет, – и это без нарочных дум и вымученных усилий». (Г.А.Й. 1961 г. 272)
«Жертва, отказ и отречение – это для тех, кто не знает любви. Но для любви – это приношение и радостная отдача.
МОЖНО ЛИ РАСТИТЬ ЛЮБОВЬ
«Да, да, это чудесное чувство можно воспитывать и растить сознательно и целеустремленно». (Г.А.Й. 1971г. 719)
«Зная его беспредельность»(Г.А.Й. 1962г. 420), любовь можно растить и усиливать, как и любое чувство.
Любовь можно усилить, сознательно если думать о ней постоянно.
С чего можно начать, путь любви? С самого малого, доступного нам.
В Учении сказано: «Капля доброты превращается в действенное благо. Кроха любви процветает чудесным садом. Кто же осудит желание помочь ближнему?» (Братство. 220)
Не надо бояться малости: всё начинается с чего-то малого — с капли добра, с крохи любви, — но и эта кроха может процвести чудесным садом.
В Евангелии говорится, что Царство Божие, или Царство Любви, подобно малому зерну горчичному, которое, будучи посаженным, вырастает и становится деревом, и птицы небесные укрываются в ветвях его.
Прежде всего, нужно начать с осознания того, что мир — един, и наши братья, какие бы они ни были, — это то же, что и мы.
Вспомним о двух основных заповедях Христа — о любви к Богу и о любви к ближнему. Из любви к Богу проистекает и любовь к Его творениям. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим», — гласит первая заповедь Христа. И тогда возможно будет исполнить и вторую заповедь — «возлюби ближнего твоего, как самого себя». В первом случае требуется полное отрешение от себя и самозабвенная любовь к Высшему; вторая — приравнивание себя ко всему остальному. Ибо под ближним подразумевается всё сотворённое сущее — «от былинки до звезды». При наличии такой любви нет ни к кому и ни к чему безразличного отношения, а есть желание блага и добра всем и всему, и в этой второй любви человек входит в Мироздание как его частица, растворяется в нём; и всё, что происходит в этом Мироздании, — совершается с ним самим.
Поразительный пример этого слияния со всеми дал Христос в Евангелии в пронзающих душу словах: «…То, что вы сделали одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне». Это ли не величайший пример единения себя со всеми? Можно ли при таком мироощущении причинять боль или вред кому бы то ни было, чему бы то ни было?! Пора начать об этом думать.
Co-чувствие, со-радование, со-страдание есть первые шаги к такой любви.
Сочувствовать — значит чувствовать то же самое, что ощущает другой человек.
Сострадание — это когда страдания ближнего причиняют тебе такую же боль, как и ему. При таком восприятии человек не сможет причинить боль другому.
Учитель призывает: «…Пусть пламя сердца вашего пылает огнём сострадания. (…) Все Боддисатвы, все святые, все подвижники устремлялись по этому пути». (Листы Сада Мории. Зов. 21.07.1922)
Сострадание вызывает желание помочь, которое «должно быть воспитано», и начинать это воспитание надо с младенчества, иначе потом будет поздно, так как с годами сердце может очерстветь. «…Отсутствие сострадания делает человека негодным к подвигу, ибо такие души лишены мужества». (Листы Сада М. Озарение. 2–Х1–1)
Значит, сострадание может быть только действенным; чтобы помочь ближнему, защитить его, надо иметь мужество, а подвиг без мужества невозможен.
Далее, в Учении говорится: «Сострадание имеет корни лишь в сердце». (Братство. 308) «Умейте так расширить сердце, чтобы вместить чужую боль, тогда найдёте и слова утешительные». (Надземное. 502)
Эгоизм превращает сердце человека в сухой сморчок или, по выражению Учения, в сморщенное манго, так как замыкает человека в сферу собственных переживаний и ощущений; потому такое сердце не способно почувствовать или воспринять состояние другого.
Е.И.Рерих писала: «Себялюбивый, эгоист, осуждает себя на ужасающее одиночество и полное забвение. Счастье в любви, и счастливее не тот, кого любят, но кто сам умеет любить. Когда эта истина будет осознана, всё счастье придёт. Потому учитесь любить, привыкайте любить всё прекрасное и развивайте действенное сострадание ко всему несовершенному!» (Письма Елены Рерих. 21.08.1931)
Ещё один аспект сочувствия. Не чувствовать вражды или обиды к заблуждающемуся человеку — значит уже помочь ему и тем проявить сострадание.
Христос говорил: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного…» (Матф. 5: 43–45.)
К сочувствию примыкает не только сострадание, но и сорадование. Сочувствовать — значит разделять не только горе ближнего, но также и его радость, что бывает гораздо труднее сделать, ибо этому мешает зависть. Потому сорадование встречается ещё реже, чем сострадание.
Сердца людей открыты вниз,
И мы нередко с другом плачем;
Но ты на радость отзовись,
Ты с ближним раздели удачу —
Ведь в счастье каждый одинок,
И вянет, завистью охвачен,
Улыбки розовый цветок.
Н.Д.Спирина. Капли
«Любите друг друга — жутко разъединение» (Листы Сада Мории. Зов. 20.02.1921), говорится в Учении Живой Этики.
«Сердце не будет пламенеть без любви, не будет нерушимо и не будет самоотверженно. Так принесём признательность каждому вместилищу любви, она на границе Нового Мира, там, где упразднены ненависть и нетерпимость». (Сердце. 243)
«Любите и помогайте другим любить! Несите радость духа окружающим вас!» (Письма Елены Рерих. Т. 1. 8.11.1931)
Чувство любви можно нагнетать сознательно. «И тогда мысль просто и естественно будет постоянно находиться около Того, Кого любит сердце». (Г.А.Й. 1961 г. 272)
По мере своего роста любовь становится все более и более действенной.
Заботливо, пламенно и устремленно можно растить это чувство к Учителю и поверх временности плотных условий.
Любовь – победительница смерти. Давно Сказано, что полюбить надо всем сердцем, всем помышлением и силою всею.
Научитесь любить, если хотите достичь».(Г.А.Й. 1972г. 179)
ЛЮБОВЬ – КРАТЧАЙШИЙ ПУТЬ ДУХОВНОГО РОСТА
«Если спросят, как можно преуспеть? Отвечайте – любовью!
Если спросят, как можно приблизиться? Отвечайте: любовью!
И себя победить можно только любовью ко Мне».
(Г.А.Й. 1953 г. 202)
Никакие упражнения, никакие посты, никакие молитвы и даже труд не продвинут нас к цели желанной так быстро, как простая любовь к Тому, Кто Позвал. Истинно так: любовью достигается все». (Г.А.Й. 1972г. 179)
«Нет ничего, что бы более стремительно двигало человека по Пути Света».(Г.А.Й. 1971г. 719)
«…Кто-то думает продвинуться без любви. Нет без нее восхождения. И нельзя заменить ее никакими другими качествами. Все другие качества – лишь грани её многогранности и лишь ею одной сияют. Убрать её – и потухнет свет, и все качества потеряют свою светимость». (Г.А.Й. 1953 г. 202)
«Достигать любовью – это путь кратчайший», (Г.А.Й. 1957г. 048)потому что любовь преодолевает и побеждает все!
Любовь – путь кратчайший, но трудный тем, что люди не умеют любить и не знают непоколебимости постоянства.
Трудно преодолевать в себе вековые нагромождения, но сила любви к Учителю помогает и их побеждать.
Любовь помогает преодолеть любое препятствие или испытание, стоящее на ее пути к победе.
«Научитесь любить, если хотите достичь». (Г.А.Й. 1972г. 179)
Любовью, «если она постоянна и несломима, достигается легко и свободно то, чего невозможно достичь никакими концентрациями, упражнениями или иными другими путями».(Г.А.Й. 1961г. 347)
«Научись любить не мозгом, но сердцем. По извилинам мозга нельзя прийти к первоисточнику жизни. Но сердце соединено с ним непосредственно.
Сердцем и черпай его неиссякаемую силу. Не надо вовлекать сюда мозг. Он начнет рассуждать по земному, а огонь любви, огонь вечного духа – поверх мерок земных, поверх рассуждений и поверх мозгового понимания». (Г.А.Й. 1953 г. 574)
«Если хочешь восходить неустанно – люби». (Г.А.Й. 1953 г. 574)
Любовь – ближайший путь к Божественному.
Когда мы любим, нам не надо заставлять себя думать о любимом. Где Любовь, там и сердце, поскольку, любит сердце.
Мы думаем и заботимся о тех, кого любим, без всяких насильственных дум. Магнитное свойство любви привлекает к себе и привлекается к тем, кого любит.
«Любовь устремляет к любимому без особых усилий, естественно и постоянно. И там, где в обычных условиях тратятся силы на сосредоточение, любовью преуспевают легко и свободно». (Г.А.Й. 1953 г. 396)
Даже концентрация на Облике Высшем без любви невозможна.
ЛЮБОВЬ К ИЕРАРХИИ СВЕТА
«Любовь – великий магнит.
Любовь – великий двигатель.
Любовью к Владыке преодолеваются преграды материи.
«Сумей любить, если восходишь».
«Зов любви принесет ответ возлюбленного».
Зов! Как красиво звучит это Слово!
Зов, устремленный в пространство, как молния рассекает слои низшей материи.
Зов и отклик – великий закон двойственности, приведенный в движение магнитом сердца».
(Г.А.Й. 1953г. 102)
«В древних Заветах много сказано о любви к Наивысшему, но не объяснено, для чего это нужно, и не указано на двигающую мощь этого чувства.
Всего труднее бороться с собою и собой овладеть.
В этой борьбе это чувство может помочь отказаться от многих явлений несовершенства».(Г.А.Й. 1964г. 320)
«Любовь к Иерархии, пламенная, деятельная, самоотверженная, полная несломимой преданности, является великой трансмутирующей силой, перерождающей ветхого человека в себе в существо Света.
Если любовь к Иерархии этого не делает, значит, она недостаточно сильна, значит, эта любовь на словах, но не на делах.
«Степеней любви может быть много. Любовь к Учителю – наивысшая. Ее можно усиливать сознательно. Постоянное памятование, …и предстояние». (1954 г. 080)
Как достичь единения с Высшим? – Единением сознаний.
«Единение заключается в том, что низшее сознание, устремляясь, поднимается до уровня более высокого сознания и начинает вибрировать с ним в унисон, сливаясь с ним воедино».(Г.А.Й. 1967г. 373).
«Слияние сознаний осуществляется любовью: это способ самый надежный и легкий, если сердце вмещает любовь. Искусственно оно не создается. Сердце просто любит, не рассуждая. Рассуждает рассудок». (Г.А.Й. 1962 г. 420)
«Сердце с тем, кого любим. Постоянство Лика Владыки можно утвердить только любовью». (Г.А.Й. 1964г. 320)
«Когда Образ любимого Учителя возникает в сознании, мгновенно устанавливается канал связи и через пространство перебрасывается мост Света, передающий вибрации ауры Высшего Духа.
Каждое, даже краткое представление изображения Учителя в сердце, автоматически соединяет сознание с Учителем и озаряет его Светом по силе сосредоточения». (Г.А.Й. 1955 г. 575)
«Любовь к своему Владыке означает также и любовь ко всему сущему, к человечеству, природе, животным и растениям. Только она проведет через все и удержит поверх беспросветности двуногого существования. На крыльях любви можно перелететь через любую пропасть. Не страшна бездна для имеющих крылья». (Г.А.Й. 1964г. 320)
Любовь к Владыке самый мощнейший двигатель и неисчерпаемой источник энергии.
ЗАВЕТЫ УЧИТЕЛЕЙ
— «Запомните: любовь – это огненный мост к сердцу тех, кого любите. С этой мыслью и идите через жизнь, не страшась ничего: ни людей, ни расстояний, ни жизни, ни смерти, ибо поверх всего любовь объединяет сердца между собою и с Сердцем Великим». (Г.А.Й. 1956г. 381)
— «Мы заболевших духовно часто лечим любовью. Лечите любовью и вы. Немного заботы, немного внимания, немного теплоты сердца – и недуг проходит.
Учитесь любовью людей исцелять. Не пассами, не дыханиями, не ментальными приемами, а просто любовью…» (Г.А.Й. 1957 г. 164)
— «Многие полагают, что любить – это значит нагрузить всю самость свою на любимого. Высшие задыхаются от такой любви. Трудно выдержать её долго. Будь незаметно незаменимым, не утверждая себя, но принося всего себя на служение». (Г.А.Й. 1953г. 148)
ЛЮБОВЬ и ПРИВЯЗАННОСТИ
«Тяжело уходить в Мир Надземный, когда тысячи нитей привязывают к Земле. Любить Землю и жизнь, красоты первой и ощущения – совсем не значит быть в рабстве у них.
Любовь, лишенная переживаний самости, освобождает от всех видов рабства.Сверхличная Любовь есть Любовь – Освободительница».(Г.А.Й. 1968г. 371)
Истинная любовь бессмертна. Такую любовь можно встретить не часто, но она существует, и может длиться не одно воплощение.
Научимся – не привязываться ни к чему! Можно любить все: и людей, и природу, и красивые вещи, и радоваться каждой травинке и цветку, но при условии не привязываться ни к одному из явлений, встречаемых на Пути.
Иначе путешествие превратится в сплошное мучение, ибо придется постоянно жалеть то, с чем постоянно придется расставаться вследствие явления Пути.
Когда любовь распространяется на все человечество, то времени уже не остается на личные чувства и привязанности, и особенно на привязанность к вещам.
Агни Йога, 282 Люди умеют принимать меры против грубых проявлений стихий, но ко времени приобщения новых энергий, нужно будет утончить воздействие на них. Еще недавно от молнии люди прятались под дерево или бежали опрометью. Теперь же уже нашли действительные способы самоохранения. Конечно, так же будет и с тонкими энергиями. Но своевременно осознав их, можно избежать множества потерь. Как можно устремить внимание на новые энергии? Чувствознание будет помощью острому зрению. Скоро люди будут отделяться по чувствознанию. Надо возможно внимательнее отличать людей с открытым сознанием. Не образование, не опытность, не дарование, но, именно, огонь чувствознания открывает прямой путь в Шамбалу. Именно, огонь чувствознания указывает на особенность новых знаков среди обычной жизни. Можно предвидеть, что учреждения будут особенно охранять жизнь таких чутких сотрудников. Как вехи прямого пути, станут такие сознания. Научные наблюдения будут направлены огнем чувствознания. Не аскеты, не изуверы, не суеверы, но знающие огненную Йогу не покинут руль жизни. Правда, жертва их будет велика. Постоянно они будут находиться на черте взрыва, тогда как могли бы спокойно продолжать свое существование. Но покой не свойство огня. Огонь постоянно что-то уничтожает, чтобы творить. Такие огненные устремления, как на плавильном пламени, испытывают ощущения. Сейчас еще не совсем понятно, почему Мы так заботимся о встрече новых возможностей, но скоро люди будут искать применить неслыханные откровения, не имеющие решения в жизни. Тогда, кто-то вспомнит о Знаках Агни Йоги.
Беспредельность ч.2, 588 Чувствознание напрягает все наивысшие проявления. Только когда сущность человека выявляет чувствознание, ручательство утверждается. Когда чуткость духа принимает все энергии, посланные сознанием центра; когда дух может воспринять звучание Космоса, тогда, истинно, можно утвердить чувствознание. Агни Йог зажигает факелы чутких духов.
Сердце, 334 Спросите умного человека, что чаще всего предупреждало его об опасностях, остерегало от ошибок и уклонений? Честный человек назовет сердце. Не назовет он мозг или рассудок. Лишь глупый человек будет полагаться на условные рассудочные заключения. Сердце – оно наполнено чувствознанием. Уже давно произносим мы это понятие, но сейчас возвращаемся к нему же в ином обороте спирали. Уже прошли дисциплину Сердца, Иерархии и помыслили о Беспредельности. Таким образом, чувствознание появилось не как какая-то смутная интуиция, но как следствие духовной дисциплины, при понимании значения сердца. Так и ведите учеников. Сперва, как дальнюю сеть, забросьте нужное понятие, но затем осторожно подтяните концы сети, чтобы вполне окружить искомое вами. Не случайно часто указывается символ рыбаков, забросивших сеть. Сердце не так легко выловить! Нелегко принять язык сердца как реальность. Нужно известное время, и преданность, и устремленность, чтобы завладеть пониманием выражения сердца.
Сердце, 472Предубеждение плохо как отрицательное, так и положительное. Оно противно всякой Йоге, оно пресекает феноменальную сторону восхождения. Часто смешивают предубеждение с чувствознанием, но оба качества совершенно противоположны. Предубеждение рождается в рассудке, тогда как обитель чувствознания в сердце. Так нельзя сопоставить детей рассудка с сердцем. Не только ошибочно такое допущение, но оно вредно, умаляя деятельность сердца. Можно наблюдать, как наслаиваются плиты предубеждения и вся жизнь превращается в темницу самосложенную. Но чувствознание касается истины космической, потому не содержит в себе ничего умаляющего. Саморазвитие чувствознания приносит торжественность ощущении. Так от разных Врат подходим к Чертогу Торжественности.
Мир Огненный ч.1, 46 Прикасание ваятеля не может быть описано никакими словами. Сам он не скажет, почему он утвердил именно эту глубину удара. Также и вы сочетайте чувствознание с действительностью. Учение позволяет считать действительностью многое, вчера еще не осознанное.
Мир Огненный ч.1, 209 Кто же может представить себе реальность Мира Огненного без чувствознания? Но это качество нужно воспитывать со всею преданностью, именно не на бумаге эта преданность, но в сердце. Принятие плана Огненного доказывает и мужество, ибо всякая невежественная мысль, прежде всего, возмущается Огнями Сердца.
Надземное, 182 Урусвати знает насколько трудно воспринимается людьми чувствознание. Происходит это от разделения чувства от мысли, но может ли быть чувство не на основе мысли? Люди смешивают процесс мышления с молниеносностью мысли. Так учил Мыслитель.
Грани Агни Йоги
1961 г. 323. (Окт. 13). Много внеплотных явлений постоянно происходит вокруг, но их надо усмотреть. Для этого требуется соблюсти условия: наблюдательность, непредубежденность и открытый глаз. Полагают, что Тонкий Мир уявляется в ряде необычных сверхчувственных восприятий, в то время как незримое и неслышимое утверждает себя в том, что видно и слышно. Ибо видимое – это аспект или другая сторона невидимого, а слышимое – того, что не слышно. Это относится также и ко всем прочим органам чувств. Даже и сами эти органы двойственны, вернее, тройственны, пятеричны и семеричны, в зависимости от того, в каком проводнике уявляется сознание. Для каждого плана, на котором живет человек, функционируют и соответствующие ему органы чувств. Расставшись с физическим телом, человек не лишается способности видеть и слышать, обонять, осязать и ощущать вкус. После освобождения от тонкого тела все его чувства, претворенные, остаются с ним. Утончение и претворение их идет и выше, и Бессмертная Триада его владеет всеми, только еще более утонченными и обогащенными шестым чувством, которое называется чувствознанием. Впрочем, чувство это проявляется у человека и в теле физическом, когда он на земле, только человек редко относится к нему сознательно и редко пользуется им. Условия наблюдательности, непредубежденности и открытости относятся также и к чувствознанию, давая возможность ему развиваться и утончаться. Принцип развития мускулов упражнением применяется также и здесь. Все развивается и утончается в приложении к жизни, в применении и при упражнении постоянном. Масса тонких впечатлений непрерывно вторгается в сознание, но люди не хотят их замечать. Назовут их фантазией, истерией, плодом расстроенных нервов. Назовут чем угодно, лишь бы лишить себя способности чувствознания и прочих восприятий утонченных органов чувств. Тонкие запахи, зрительные впечатления, слова и целые фразы часто проникают в сознание, но внимание на них не обращено, возможность этого отрицается, и тонут они в потоке обычных плотных восприятий. Чувствознание, например, обычно всегда дает себя знать при встречах с другими людьми. Сердце мгновенно отмечает реакцию на соприкосновение с чужой аурой. Ощущение это бывает приятное или неприятное, светлое или омраченное, порождающее радость или печаль, покой или беспокойство. Реакция эта будет очень заметна и определенна, если ей уделить хотя бы половину того внимания, которое уделяется словам собеседника. Но времени для этого нет, так как человек наполнен собою, своими мыслями, желанием сказать самому, себя утвердить, самость свою уявить часто ненужным словоизвержением. Но если себя потушить и внутренне сосредоточиться на собеседнике, пытаясь отметить свои внутренние ощущения и восприятия, то тонкие чувства тотчас же отметят целый ряд впечатлений, обычно ускользающих от внимания, а потому и проходящих бесследно мимо сознания. Мир остается все тот же, восприятия все те же, но расширенные, утонченные, углубленные и обогащенные тонкими чувствами. И собеседник остается все тем же, но образ его дополняется скрытым дотоле внутренним содержанием внутренней сущности человека. Даже если взять обычное слово и, отбросив его внешний покров, почуять его содержание, тональность и мотив или причину, вызвавшую его к жизни, то и слова человеческие станут пониматься иначе. Внутренне постигается человек, но не внешне, не по словам, но для этого надо уметь наблюдать, а главное, отрешаться полностью от себя в эти моменты. Именно отрешения от себя, своего внутреннего мира, своих мыслей, суждений и эмоций требует эта тонкая наблюдательность. Сколько интереснейших опытов над тонкими восприятиями и чувствознанием можно произвести в течение дня и как обогатить свои накопления! Но надо отойти от себя. Даже слов собеседника не понять, если быть занятым только собою. Самость огромной колодой лежит на пути, на узкой тропе познания жизни. Можно учиться всегда и везде, и земное пребывание даст этому очень широкие возможности. Жизнь – это школа, ученье в которой не прекращается никогда.
1963 г. 390. (Авг. 15). Сердцу можно верить, если самость не затемняет его. Незримые связи между людьми идут по линии сердца. Потому и продолжаются они из жизни в жизнь и не прерываются и в Мире Надземном. Ведь сердце бессмертно, и бессмертны его огненные чувства. Бессмертие достигается через сердце, очищенное от грубых наслоений. Чистое сердце – великая сила. Перенесение бытия в мысль, а мысль – в сердце будет утверждением непрерываемого сознания. Ведь и сознание тоже переносится в сердце. Мозг обладает своими органами зрения, слуха и так далее, а сердце – своими. Только органы эти или чувства обладают способностью непосредственного восприятия или знания. Сердце просто знает и просто видит. Называем чувства эти чувствознанием. Аппарат чувствознания – сердце.А Мозг чувствознать не может. Он лишь регистрирует, если приучен, ощущения сердца, ибо они требуют внимания, чтобы быть отмеченными. Но сердце обычно в загоне, и чувствознание не уявляется. И при всем этом мозг, вмешиваясь, мешает непосредственности чувствознания. О воспитании сердца Говорилось достаточно. Лучше всего просто ему не мешать. Лучше всего дать свободно ему выражать свои ощущения, если оно освободилось от сора. Под его наслоениями сердца многих спят. Пробуждением очищенного сердца можно назвать грядущую Эпоху преображения человечества. Не одно сердце само по себе поведет человека к этой ступени преображения, но сердце, связанное с Иерархией. Через сердце имеете Свет.
Как можно устремить внимание на новые энергии? Чувствознание будет помощью острому зрению. Скоро люди будут отделяться по чувствознанию. Надо возможно внимательнее отличать людей с открытым сознанием. Не образование, не опытность, не дарование, но, именно, огонь чувствознания открывает прямой путь в Шамбалу. Именно, огонь чувствознания указывает на особенность новых знаков среди обычной жизни. Можно предвидеть, что учреждения будут особенно охранять жизнь таких чутких сотрудников. Как вехи прямого пути, станут такие сознания. Научные наблюдения будут направлены огнем чувствознания.
Не аскеты, не изуверы, не суеверы, но знающие Огненную Йогу не покинут руль жизни. Правда, жертва их будет велика. Постоянно они будут находиться на черте взрыва, тогда как могли бы спокойно продолжать свое существование. Но покой не свойство огня. Огонь постоянно что-то уничтожает, чтобы творить. Такие огненные устремления, как на плавильном пламени, испытывают ощущения.
Сейчас еще не совсем понятно, почему Мы так заботимся о встрече новых возможностей, но скоро люди будут искать применить неслыханные откровения, не имеющие решения в жизни. Тогда кто-то вспомнит о знаках Агни Йоги.
Чувствознание развивается через искание новых путей, потому подвижность – признак чувствознания. Скажем всем новым, что решительное отречение от старых привычек и устремленное искание – основы успеха.
Чувствознание напрягает все наивысшие проявления. Только когда сущность человека выявляет чувствознание, ручательство утверждается. Когда чуткость духа принимает все энергии, посланные сознанием центра; когда дух может воспринять звучание Космоса, тогда, истинно, можно утвердить чувствознание. Агни Йог зажигает факелы чутких духов.
Чуткость восприятия Агни Йога настолько тонка, что являет самый тонкий отзвук. Тонкость чувствознания устремляет дух к Высшим Сферам, как крылья, чувствознание возносит дух.
Когда огонь духа напрягает лучи «Чаши», то притягиваются различные устремления к зерну. Притяжение Космических Огней притягивает нити синтеза огня. Потому Агни Йог знает, когда лучше притягивать огни пространства, и центры притяжения отвечают вибрациям «Чаши». Потому чувствознание напряженного Агни Йога имеет ключ к сознанию событий.
Спросите умного человека, что чаще всего предупреждало его об опасностях, остерегало от ошибок и уклонений? Честный человек назовет сердце. Не назовет он мозг или рассудок. Лишь глупый человек будет полагаться на условные рассудочные заключения. Сердце – оно наполнено чувствознанием. Уже давно произносим мы это понятие, но сейчас возвращаемся к нему же в ином обороте спирали. Уже прошли дисциплину Сердца, Иерархии и помыслили о Беспредельности. Таким образом, чувствознание появилось не как какая-то смутная интуиция, но как следствие духовной дисциплины, при понимании значения сердца.
Предубеждение плохо как отрицательное, так и положительное. Оно противно всякой Йоге, оно пресекает феноменальную сторону восхождения. Часто смешивают предубеждение с чувствознанием, но оба качества совершенно противоположны. Предубеждение рождается в рассудке, тогда как обитель чувствознания в сердце. Так нельзя сопоставить детей рассудка с сердцем. Не только ошибочно такое допущение, но оно вредно, умаляя деятельность сердца. Можно наблюдать, как наслаиваются плиты предубеждения и вся жизнь превращается в темницу самосложенную. Но чувствознание касается истины космической, потому не содержит в себе ничего умаляющего. Саморазвитие чувствознания приносит торжественность ощущении. Так от разных Врат подходим к Чертогу Торжественности.
Умение различать истину направления есть великое огненное качество. Можно понять, что такое качество не утвердится легко. Оно требует не только бесед, но самого внимательного изучения жизни. Никто не поверит, что от животного сознания можно перескочить сразу к чувствознанию. Животное чутье есть зародыш чувствознания, но велика пропасть между собакой, чувствующей хозяина, и человеком, знающим Мир Огненный! Почуять Мир Огненный в земной оболочке уже есть просветление.
Корень мысли или побудительная причина должна быть явлена для утонченного сознания. Невозможно знать все мысли, ибо в калейдоскопе человеческих осколков голова закружится, и самые обрывки неустойчивого мышления не дадут пользы. Но полезно чувствовать побудительную причину каждого выражения, такое огненное утверждение приходит с возжением центров. Человек начинает знать причины слов, внешнее выражение для утонченного наблюдателя несущественно. Иногда сам говорящий затрудняется определить первичную причину своих слов. Но сердце огненное знает, как зародилась сказанная формула. Никакая ужимка, никакие жесты не введут в заблуждение третий глаз. Нелегко дается это чувствознание, многие поколения вносят лепту в сознание. Считайте утверждение Огня многими сменами жизни. Корень мысли дает пути к познанию и прочих корней.
Прозрение духа также выражается в трансмутации тонких энергий. Когда дух утверждается, как ведущее начало, то его мощь насыщает каждое проявление. Потому можно часто назвать чувствознание духовным прозрением. Запомним это мощное качество.
– Как перевести чувство-знание? – Strait-knowledge.
Источник: Рерих Е.И. — Записи Учения Живой Этики, 27.09.1928
Письма
Не допускайте черного огня раздражения, пожирающего весь драгоценный фосфор нервного вещества, иначе говоря, психическую энергию. Если для того, что бы вывести из нашего организма яд империла, порожденного лишь одною только вспышкою раздражения, требуется иногда трехмесячное пребывание в чистой пране при условии полного спокойствия и благостного настроения, то сколько же месяцев потребуется для накопления утраченного запаса фосфора? Какое же чувствознание может проявляться при отсутствии запаса психической энергии? Во всех Учениях первым условием продвижения на пути было одоление раздражения и гнева, ибо при наличии этих свойств невозможны никакие духовные накопления.
Теперь перейдем к вопросу о чувствознании. Кто-то сказал: «Чувствознание часто имеется у простой женщины, но отсутствует у окончившей университет». Тут позволю себе сделать небольшое добавление. «Простой» прежде всего в смысле ясности духовной, но не непременно общественного положения или необразованности. Ибо часто люди смешивают великое чувствознание, являющееся плодом долгих жизненных опытов (многочисленных воплощений) и прекрасных накоплений, с низшим видом психизма, выражающимся в неясных предчувствиях, в снах и в соответствующих сознанию прозрениях в явления астрального плана. Но чувствознание знает непреложно именно сущность всего происходящего и всего, с чем приходится соприкасаться, знает направление эволюции, знает будущее. Чувствознание есть синтез духовности и, конечно, принадлежит большому духу, накопившему свою чашу, как бы ни было иногда скромно его общественное положение (часто в силу избранной им миссии). И тот легче пробудит в себе это знание, кто больше прислушивался и прислушивается к сердцу, избрав его руководителем на жизненных путях своих.
Высшее достижение йога есть открытие Глаза Дангма[1], и это не есть то, что мы называем ясновидением, но именно пробуждение чувство знания, которое никакими пранаямами не достигается, но есть следствие тысячелетних накоплений, непрестанных духовных устремлений и самоотверженных жизней; следствие, отложенное в виде тончайших энергий в «Чаше».
Именно, все похваляющиеся психическими проявлениями должны быть очень осторожны, ибо, как сказано в Учении: «Психизм не есть духовное развитие, и ученик Света, служитель Иерархии, не имеет психизма, его духовное развитие совершается на высших планах, не доступных психизму, и он идет, водимый побуждениями чувствознания. Часто психизм оказывается расслабляющим явлением, ибо Великое Служение в чувствознании. Слабые духовно психисты являются лакомым блюдом для сатанистов»[2].
Потому уясните себе великую разницу между психизмом и великим, неотъемлемым чувствознанием.
Будьте осторожны, запретите себе прислушиваться к голосам. Не голоса нужно стремиться слышать, но стараться пробуждать в себе великое чувствознание, а для этого нужно очищать и расширять свое мышление и утончать все чувства.
Вы пишете, что есть люди, которые возмущаются встречающимся в первой книге утверждением — «любите Меня» — и считают это каким-то навязыванием. На это отвечу — вероятно, сердца таких людей окостенели и они не знают, что есть горение сердца, что есть пламенная любовь ученика к Учителю и какую радость дают эти слова Учителя пылающему сердцу ученика. Ибо этим своим утверждением Учитель не только принимает любовь ученика, но и приближает его, поощряет его следовать этим кратчайшим, царственным путём. Тонки струны сердца, и, только закалённые на огнях его, могут они передать нам тайнозвучные мистерии бытия человеческого. Ничто грубое, ничто требующее, сомневающееся, отрицающее и издевающееся не найдёт ключа ни к одной тайне бытия высшего. Отсюда такая ненависть иссохших сердец ко всему светлому, радостному, напоённому высшей красотой преданности и любви к Иерархии. 12 июля 1938 г.
Вы говорите, что Вам «приходится часто слышать упрёк учению Востока за отсутствие в нём Учения любви, каковое имеется в Евангелии». Этот упрёк крайне несправедлив, и упрекающие обнаруживают своё невежество. Именно на Востоке существует величайший культ Любви. Все их учения, вся их мифология, весь их эпос, вся поэзия и народные сказания превозносят это великое чувство, которым всё создано, всё живёт и движется. Именно нигде так, как на Востоке, не воспета Любовь во всех её тончайших нюансах и качествах. Все йоги имеют в основании своём именно любовь или преданность к избранному идеалу. Самый высокий вид йоги называется йогой Любви. При этой йоге Божественное Начало принимает аспект Возлюбленного или Возлюбленной, ибо самая мощная форма любви выражается в любви двух начал. Именно вся индусская литература есть единый гимн любви к Божественному Началу под всеми Его Аспектами от Непознаваемого и Несказуемого до образа личного Бога, Гуру, Матери, Возлюбленной и Возлюбленного… Так и Учение Живой Этики есть призыв к Любви, к служению общему благу, что есть высшая форма любви, ибо она лишена эгоистического чувства. Любовь к человечеству требует полного самоотречения и самоотвержения, ибо если любовь к Возлюбленному приносит и ответ Возлюбленного, то любовь к человечеству венчается терновым венцом.
Для облегчения подвига общего блага все Учения Востока указывают нам на пробуждение в себе любви к Иерархии Света, к избранному Гуру, на устремление к великому Служению. Учения Востока, так же как и Учение Живой Этики, утверждают воспитание сердца для восприятия высшей формы любви. Любовь к человечеству есть действенный подвиг любви, любовь к Иерархии есть величайшая радость и восхищение духа, но одна форма любви без другой несовершенна, потому благо тому, кто может вместить их все в своём сердце. 13 августа 1938 г.
Путь совершенствования, путь Учения Жизни, истинно, не лёгок, но как он богат, как широк он и как все трудности его преображаются в лучшие достижения наши, когда мы идём, неся в сердце всерастущую любовь к Тому, Кто указал нам, где и в чём наша истинная радость. Эту радость никто и ничто не может отнять от нас. Радость расширения сознания, радость сотрудничества, радость любви и приближения. Родные, больше всего храните эту любовь Вашу, ибо способность любить, или, лучше сказать, дар любви, является сезамом от всего. Любовь — основа всех достижений, всех дарований, любящее сердце — залог всех возможностей. Даже страдания в любви лишь способствуют очищению и утончению чувств наших. Любовь всё берёт, но она и всё даёт. Истинно, любовь включает всю Вселенную, потому не бойтесь ничего, ибо всё самое тяжкое может быть пережито, изжито и преображено любовью в самое прекрасное. Ведь любовь есть основа и величайший рычаг Мироздания. Все миры зачинаются космическою любовью, всё держится лишь любовью. Помня этот основной вселенский закон, отнесёмся бережно, со всею устремлённостью к развитию в себе этого величайшего дара, хранителем которого является наше сердце.
Сейчас, когда мир переполнен ненавистью, самою жестокою формою человеконенавистничества, которое может привести к рушению планеты, будем утверждать о любви в её космическом значении. Так открывайте Ваши сердца в горячем порыве любви ко всему Прекрасному и в ответ получите бесценные искры благодати, несущиеся в пространстве, из Сокровищницы Мирового Сердца.
Пусть молодые сердца, не отравленные ещё лицемерием, этим ядом, погубляющим лучшие ростки сердца, прислушаются к словам любви, рассыпанным, как жемчужины, в книгах Учения Жизни. Пусть зажгут свои светильники огнём неугасимым в стремлении к красоте беспредельного совершенствования, символом которого является Облик Вечного Учителя. Родные, любите Учителя!
Тот, кто любит, тот и доверяет, тот знает, что пламя преданности и признательности подымается выше других приношений, потому пусть пламя и радость этих приношений освещает и согревает нас в пути к цели, нами избранной, к прекрасной любви в служении Общему Благу. На этом пути служения каждое очищенное и утончённое сердце находит ответную себе вибрацию и сливается с нею в гармонии высокой, когда час его пробьёт. Любите Учителя! Любите в радости и ещё больше в часы трудностей. В любви будем щедрыми дарителями, а не лавочниками, и тогда вся радость придёт. Христианство, насыщенное любовью мучеников, мощно [и] стихийно смело‘ разлагавшийся мир старых богов, так пусть светлая вера в живое воскрешение духа омоет и залечит все язвы, столпившиеся у преддверия в новое, лучшее будущее человечества, окрылённое всеми достижениями истинного Знания, подтверждённого светлой наукою завтрашнего дня. 16 мая 1941 г.
Любовь в её высшем проявлении вводит человека в Мир чудес, в Мир Надземный. Вы правы, что любовь открывает нам сокровища творчества. Любовь есть дар Миров Высших, и главное назначение её даже не на Земле, но в Мирах Высших, где создаются все великие образы Красоты, которые потом отображаются в пространстве, на нашей Земле и на других планетах. Кто-то сказал, что История Культуры есть История Любви, и он был глубоко прав, ибо Культ Ура в основе своей есть Культ Огня или Любви к Красоте, созданной той же Любовью. В огне любви утончаются все силы человеческого духа. Именно любовь раскрывает те тончайшие свойства человека, которые откроют ему Врата Знания Мира Надземного, Мира Высшего. Совершенствуясь, человек сублимирует все свои чувства и становится обитателем трёх миров, не покидая земного плана. 16 августа 1944 г.
Да, Любимые, Любовь — это крылья Духа и Ключ от всех достижений. И Бессмертие, о котором мечтает и к которому стремится дух, возможно только при достижении Совершенной Любви. Можно сказать, что Любовь и Бессмертие — Синонимы. Потому и то и другое одинаково трудны и так редко достижимы на Земле. Но всё же существуют Духи, достигшие такого состояния Бессмертия во всех своих оболочках. Но, конечно, число Их можно перечесть на пальцах одной руки, да и то, вероятно, окажутся лишние.
Но это не должно смущать нас, ибо всё же Они Существуют, и мы не так уж безмерно отдалены от наших Великих Водителей. Духом Своим Они нас объединяют и напитывают тонкие существа наши Своими Лучами, когда мы принимаем их, и очищают нас от страстной тягости наших низших оболочек, конечно, при нашем участии. Под Их Лучами наши низшие тела начинают разрежаться и пропускают тончайшие свойства энергий высших, которые постепенно растворяют негодные ингредиенты в наших оболочках. (…) Потому сколько Любви, Признательности и Благоговения должно наполнять наши сердца при осознании тех страданий и мук, через которые прошли Наши Спасители, эти Величайшие Духи, чтобы указать и проложить Путь к Красоте Восхождения, но уже не в Муках телесных, но в восторгах Духа, осознавшего и приобщившегося к совершенной Любви и к Познанию Беспредельному! 26 февраля 1953 г.
…Люди не могут осознать, что Царствие Божие внутри нас, и не понимают, что мы сами создатели своего царства, своего мира. И как прекрасен может быть этот мир Любви, Преданности и Служения. Но и само Служение мало понимается как великая Любовь и преданность всем своим существом тому Благу и Красоте, которые воплощены в величайшем Духе нашей Солнечной системы. Надо учиться любить, надо чувствовать в сердце приливы радости, умиления и восторга при одной мысли об Избранном нами Идеале, и тогда начнём познавать Истинную Любовь, не омрачённую никакими сомнениями, никакими обидами и страданиями. Любовь истинная преображает всё в Красоту неописуемую. Любите, любите, родные, и всё счастье придёт. 12 июля 1953 г.
Родные, любите больше. Любовь чистая и всевмещающая отзвучит на всём пространстве. Луч Любви, посылаемый в Пространство, притягивается к сердцу многолюбящему и даёт радость, словами трудно передаваемую. Этот закон соответствия ещё плохо усвоен людьми, ибо ничтожно число умеющих любить, и по-настоящему, Самое Высокое, Самое Прекрасное…
Любовь — единственное чувство, которое не умирает, но живёт и растёт вечно, ибо только Любовью держится наша Вселенная. 10 февраля 1954 г.
