Учение Храма

ЗАКОНЫ УЧЕНИЧЕСТВА

Никто не имеет права пренебрегать строгими законами ученичества, ибо навлечет на себя потоки карающей силы, как это можно видеть на примере Е. П. Блаватской, которая была излишне снисходительна к своим ученикам.

Божественное безразличие уравнивает хвалу и порицание, радость и боль, оно отвергает назойливые просьбы неготовых людей о тайных наставлениях для обретения мощи, но ученику необходимы долгие годы упорного труда, чтобы достичь такого состояния. Па этой ступени ученик одинаково относится к радостям и печалям разных людей, поэтому никто не может вызвать у Него большего сочувствия и помешать его беспристрастному суждению.

Сочувствие, необходимое на первой ступени Тайноведения, должно преобразиться в справедливость и сострадание — высшую степень главных принципов.

Великое терпение, осознание справедливости любого наказания, назначенного непреложным законом, позволят продвинувшемуся чела оказать неоценимую помощь другим.

Великое терпение дает душе возможность достичь самого высокого качества — полного самоотречения,

тогда как сочувствие часто ослабляет человека и способствует его зависимости от обстоятельств.

Вы поступите опрометчиво и будете нести полную ответственность, если откроете сердце и щедро поделитесь доверенным вам знанием с тем, кто не понимает важности принятых обязательств (ведь имеется множество примеров, когда ученики нарушали первый принцип Тайноведения — верность), поскольку этим вы только увеличиваете число преступлений такого человека; запомните, виновный может вернуться на ступень, с которой упал, только при помощи человека, которому причинил зло, — в данном случае вашей. Карма жертвы и карма обидчика неразрывно связаны.

Когда давший обет чела несправедлив к своему учителю или наставнику и позволяет себе осуждать их, то тем самым он ставит себя вне Ложи. Ученик отвечает низшим вибрациям и попадает под влияние низшего подразделения элементалов, мешающих ему распознать свое неразумие и ошибки, которые сделали его отступником.

Посвященный или представитель Ложи несут ответственность только перед своим Учителем. Если они нарушат хотя бы один из высших законов ученичества и не выдержат испытания, то понесут наказание. Их страдания будут так велики, что содрогнется самое безжалостное сердце. Тем не менее чела, ученик, давший священные обязательства навлечет на себя возмездие, если позволит себе порицать своего учителя или наставника.

Я говорю об одном из фундаментальных законов бытия. Этот основной принцип лежит в основе заповеди, данной Иеговой Моисею: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле». Обратите внимание на категоричность утверждения. Б нем нет сослагательного наклонения

«Иди до сей черты, и не далее», — говорит Всеобъемлющий Закон каждой частице бесконечной про-

явленной жизни - атому или человеку - - на каждой ступени ее эволюции; это относится к любому подраз-делению силы, энергии или субстанции, ко всему, что предшествовало им на шкале эволюции, во времени и пространстве.

Именно из-за нарушения этого божественного приказа черными магами и их учениками опустились на дно океана Лемурия и Атлантида с их бесчисленными обитателями.

Неужели вы думаете, что в девятнадцатом веке горстка учеников одного из начальных подразделений Ложи может безнаказанно нарушать этот закон? Если бы вы сурово призывали каждого нового ученика к ответу за нарушение правил ученичества, как иногда призывают к ответу вас, то сегодня осталось бы не более двенадцати преданных учеников, но они были бы настолько развиты духовно и физически, что смогли бы выполнять любую работу для Храма, полезную Нам.

Поймите, что сама Мировая Душа находится на испытании. Она должна доказать свою чистоту и право на непрерывное существование в качестве индивидуальной сущности, и каждый человек, осознавший свою ответственность и принявший обязательства перед ней, помогает или препятствует, в зависимости от своей способности хранить чистоту и верность избранной цели. Эту великую истину отвергают те, кто мнит, что неустойчивые колебания материи, необъяснимые влечения и отвращения людей, разбрасывающих зерна, быстро приведут к лучшим результатам; но только тот, кто безмолвно внимает божественному жизненному принципу зерна, получит богатый урожай; этот принцип оставит материю низшего <я> на разрушение, не сможет принести своих плодов и возвратится к первоначальной основе, если его проводники, зерна, будут заброшены.

Среднему ученику очень трудно полностью осознать, что первостепенное задание Посвященного или Его

представителя — это развитие силы стойкости и терпения в своих учениках. Только благодаря этим качествам можно достичь высокой ступени. Поэтому учитель постоянно побуждает учеников достойно выдерживать налагаемые на них испытания и всеми возможными способами развивать эти качества в своем характере.

Если ученик стремится к быстрейшему продвижению, пусть избавится от стереотипов и не осуждает людей, которых считает отступниками, пусть поймет, что на испытании его самообладание, его стойкость, его верность и ответственность — он сам, а не кто-то другой; Посвященный или учитель видят неудачу ученика в том главном, без чего невозможно истинное ученичество, когда тот, замечая ошибки более продвинувшегося человека, находящегося на испытании, позволяет себе мысленно осуждать его; если Посвященный или учитель не выдержат последнего испытания, то падут и будут наказаны, и другой, развивший силы, о которых Я упомянул, займет их место, — если бы ученик понял это, то не стал бы судить самовольно и без колебаний предоставил это право Высшему Закону.

Помните, Я не говорю о долге и моральных обязательствах обычных людей, нарушающих оккультные законы, хотя это относится и к ним, но в меньшей степени. Я говорю о давших обет учениках Великой Белой Ложи, о тех, кто дерзнул потребовать высшей награды, которую только может дать человеческая жизнь. У них только один правильный путь. Стоит ученику уклониться, как его место будет занято другим, следующим за ним по этому узкому пути. Если у него не хватит терпения, равновесия, самообладания, преданности и бдительности, он не удержится на этой ступени, даже если и заслужил ее.

Самое главное для ученика — избрать высокую цель, от нее будет зависеть итог всех его усилий. К чему он стремится? Высока ли его цель? Ибо индивидуальные

испытания, через которые ученику придется пройти, определяются его выбором, и победа или поражение зависят от преодоления этих препятствий так же непреложно, как непреложен закон причин и следствий.

УНИВЕРСАЛЬНЫЕ СИЛЫ

Вы, безусловно, понимаете, что даже работа беспроволочного телефона обусловлена воздействием на материальную субстанцию универсальных сил, воплощенных или развоплощенных. Силы, действующие в беспроволочном телеграфе и телефоне, на субъективных планах производят явления, воспринимаемые внутренними органами зрения и слуха, и если вы не способны развить внутренние чувства, то не добьетесь сколь-ни-будь существенного успеха в этой области.

Фокусирование световых волн на непроводящей среде генерирует тепловые волны, излучение которых, сосредоточенное надлежащим образом, порождает звук различных степеней интенсивности соответственно интенсивности энергии, порожденной тепловыми лучами. Введение какой-либо среды (например, селена) между потоком электрического света и приемником способствует конденсации и излучению теплоты и, следовательно, звуковых волн и существенно помогает установить различные звуковые колебания.

Вы обнаружите, что на плане энергий существуют некие аналоги материалов, используемых для электрических явлений, и они столь же необходимы для души и астрального общения, как материальные элементы для упомянутых явлений, и на это Я особо хочу обратить внимание.

Как действие беспроволочного телефона всецело зависит от тепловых лучей, так и внутренние явления ду-

ховного голоса и слуха зависят от энергии притяжения, которая является иным наименованием любви. Без применения этой энергии не может быть никакого духовного общения. Если же вы не любите тех, кто заслужил вашу любовь и, следовательно, достоин ее, отказываете им в послушании, доверии и помощи, необходимых как для их собственного, так и для вашего развития, вы даете им противоположное. Прерывая ток между собой и ними и, следовательно, между собой и Ступенью Ложи, вы действуете подобно непроводящему материалу, прерывающему электрический ток, ибо энергия улавливается и задерживается антагонистическим элементом. Пока вы не сможете, вопреки очевидности, найти Того, Кто стоит за работой Храма и стоял за Е. П. Б., и принести Ему свою любовь, повиновение и доверие, необходимые для развития энергий притяжения, расширения и излучения, Он не сможет общаться с вами.

Обретение необходимой силы не является вопросом «могу» или «не могу», это есть и должно быть вопросом воли. Без применения воли вам не достичь плана речи и восприятия, необходимого для общения с упомянутой Сущностью.

Весьма естественно и неудивительно, что многие люди в мире опровергают такое объяснение истины, ибо ею так ужасно злоупотребляют, и ум бунтует, если не заставить его умолкнуть, чтобы он мог уловить голос души, причем тишина есть самое необходимое для развития духовного зрения и слуха, а почти никто из вас не способен молчать. Чтобы достичь плана безмолвия, вовсе не обязательно удаляться от друзей или запереться и концентрироваться, как полагают некоторые. Молчание — это состояние души. Колебания ума должны утихнуть, иначе душа не сможет стать видимой и слышимой. Тело должно быть контролируемо, но не обязательно делать его пассивным. Необходимо научиться молчанию, которое не может быть потревожено речью

или действием, своими или чужими, и обрести этот дар будет наиболее трудным для всех вас. Во всем Ордене из 28 человек Я знаю лишь семерых, которые уже обрели эту способность в той или иной мере, и неудача остальных объясняется недостаточным усердием. Нельзя обрести этот дар в один момент или за год. Это зависит от вашего развития, роста, который получает импульс от сознательного усилия воли, и способность усиливается практикой. Вы должны научиться контролировать свой ум, как и речь, заставить его молчать, когда вам это необходимо.

Между сном и бодрствованием есть мгновение, когда вы находитесь именно в том состоянии, которое необходимо для сознательного общения посредством зрения и слуха с теми, кто пребывает на ином — высшем плане, и вам нужно научиться удерживать это состояние по своему желанию.

Вопрос. Если мы желаем вступить в общение с Учителями, достижимо ли это лишь посредством любви?

Ответ. Этого можно достичь только при помощи энергии притяжения, которую вы сейчас понимаете как духовную любовь. Она не имеет ничего общего со страстью, полом или чем-либо принадлежащим к физическому плану. Это часть формы энергии, которую вы в настоящее время считаете теплотой, — функция расширения, или аспект теплоты.

Вопрос. Эта сила расширения является вибрацией, не так ли? Она может связать человека с Учителем?

Ответ. Одно из ее свойств есть открытие пути — уничтожение препятствий. Духовную любовь можно понять, если досконально изучить то, какой должна быть любовь, даже на физическом плане. Вам надо лишь прочесть определение любви, данное Посвященным Павлом, чтобы понять, что есть духовная любовь в проявлении.

Вопрос. Не является ли истинная любовь к человечеству проявлением этого вида любви? Доказательством, что за нею стоит та же сила?

Ответ. Да.

Вопрос. Противоположностью этому будет отталкивание?

Ответ. Да, и оно порождается критическим аспектом ума, который всегда сразу же пытается найти причину, почему он не должен уступить. Любовь есть совершенное самопожертвование. Человеческий организм восстает против самопожертвования и легко не сдается. Ненависть, месть и все пороки, порожденные низшим полюсом жизни, закрывают врата в духовные сферы. Положение человека на шкале жизни можно определить по его отношению к человечеству.

ОСНОВА САМОАНАЛИЗА

Вы, кто жаждет власти, влияния, богатства; кто верит, что ими движет бескорыстное побуждение принести великое благо человечеству и лишь они знают, как образовать порядок из хаоса, в котором, по их мнению, ныне находится мир, но кто не обладает самым необходимым для обретения власти над собою или ничего не делает для этого, — к вам Я обращаюсь: проведите честный самоанализ и выявите препятствия, которые нужно преодолеть в себе не только вам, но и другим.

Суровый самоанализ вскроет в вас те же качества, которые вы так горячо желаете исправить в окружающих. Эти свойства могут быть не столь явными, но они присутствуют в вас и лишь ожидают толчка острого желания или подходящего окружения, чтобы выявиться с той же силой. И пока вы не готовы подвергнуть себя суровому самоанализу, признать свои недостатки и склонность к ошибкам, вы не сможете преодолеть их, равно как и понять причины недостатков своего ближнего, чтобы помочь ему избавиться от них.

Предприняв такую попытку, вы очень скоро узнаете, как трудно убедить других в чистоте своих намерений и в том, что вы способны судить справедливо в любом конкретном случае. Вы поймете, что из-за нежелания других увидеть себя такими, каковы они на самом деле, их точка зрения полностью отлична от вашей, и они не могут работать в полной гармонии с вами и не осознают необходимости действовать так, как видится вам, потому ваши доводы абсолютно неубедительны для них.

Для примера представьте себе, что вы любите кого-то или что-то. Не желая заглянуть в себя поглубже, чтобы найти побудительную причину любви, вы позволяете, чтобы предвзятое мнение о долге и обязательствах по отношению к этому делу или человеку, а также их долге относительно вас превратило любовь в привычку, безразличие или даже ненависть. Вы пройдете по горящим углям, дабы исполнить любой воображаемый или действительный долг, осуществить эгоистическое желание, которое покажется важным, и вместе с тем вы способны буквально вонзить кинжал в сердце любимого неисполнимыми требованиями, безрассудными возражениями и мелочностью, совершенно не принимая во внимание той точки зрения, с которой он оценивает свои поступки.

Самоанализ обнажил бы это и побудил к переменам. Вам необходимо добраться до основ своей натуры и определить, какие черты нужно развить и какие — подавить, и сознательно приступить к этому; только тогда вам удастся подняться над своим умственным и физическим окружением. Вы скажете, что готовы к этому. Но дело в том, что вы пытаетесь изменить следствия уже совершенного действия, но отнюдь не его причину. Как правило, вы пренебрегаете огромной силой самовнушения. Если вы поймете, что ваши побуждения сомнительны, как это и бывает в большинстве случаев, доберитесь

до кроющегося за ними желания и, если оно эгоистичное, непродуманное или нечеткое, сосредоточьте всю силу воли и скажите: «Я не желаю этого, даже если этого хотят мой ум или тело. Моим истинным желанием не может быть то, что противоречит мировому закону». Если вы будете часто твердить это с достаточной силой, то в один прекрасный день заметите, что желание увядает, гаснет, и постепенно вы освободитесь от него, а на его место придет более высокое желание.

Обнаруженный при самоанализе мотив делать или не делать что-то послужит индикатором и откроет стоящее за ним желание. Если же ментальные отложения, оставленные в вашем уме задержкой на желании, стали такими активными и стойкими, что вам трудно избавиться от них, перестаньте с ними бороться и так наполните свой ум иными вещами, чтобы места для прежних не осталось, и тогда они исчезнут.

Грани Агни Йоги 1951, 240 1951 г. 240. (Май 31). Помогу. Мир велик, везде храм, великий храм, храм Владыки. В красоте выход и решение. Если нет такой красоты на Земле, то дойти к ней надо по Земле. Энергии на творчество направить. На творчество, творить в самозабвении, творить в экстазе. Поймите экстаз творчества. Объедините энергии для творчества и во имя его. Энергию тела, чувств и духа обратите к творчеству. В этом и радость, и спасение. Соединены красотой и для творчества. Это высший аспект любви. Сумейте выбрать путь верхний. И Я с вами и Помогу. И сохраните всё, и сосуды нерасплесканными.

Грани Агни Йоги 1955, 54 1955 г. 54. И если спросят, почему все время к Учению Христа возвращаетесь, ответьте: ступени, ведущие в Храм Жизни, должны быть чистыми. Люди ухитрились сделать их непроходимыми, загромоздив наносными наслоениями маломудрия.

Мир Огненный III, 335 Сознание человечества настолько искажено, что для строительства приходится пользоваться даже такими камнями, которые содержат в себе хотя бы искру устремления. В Лаборатории Природы приходится из массы веществ выжимать только одну субстанцию, а затем отбросить ненужные остатки. Лабораторная работа человеческого строения напоминает эту переработку. Конечно, при существующих ужасах человеческих, разве можно ожидать, что направление Космического Магнита будет принято? Если бы открыть это, кажущееся стройным, существование, то каждый дух ужаснулся бы разложению основ. Жатва ненависти вкоренилась в сознании и должна быть искоренена. Ведь Мы не можем назвать ни одной религии, которая, хваля Господа, не произносила бы хулы. Искажение Учений породило ужас переживаемый. Именно, Учения низведены на уровень человеческий, и храмы человечества не есть храмы Господа. И слово Владык не утверждается человечеством, ибо Учение Света утерялось в темноте человеческого понимания. Лишь сердце, закаленное в бою и знающее сложность жизни, может понять всю темноту человечества. Можно сказать, что Мир спасется, переродив сознание.

Сердце, 165 Понимать устремление общее — значит построить Храм Нового Мира. Устремиться, взаимно питая друг друга, будет уже пониманием Учения. Такое устремление ляжет как путь к Миру Огненному, но нужно иметь мужество взглянуть на Огонь, признать его единственным питанием своим.

Сердце, 4 Сердце есть храм, но не кумирня. Так Мы не имеем ничего против построения храма, но не принимаем кумирни и базара. Также, когда говорим о построении храма в виде сердца, Мы не имеем в виду сердцеподобные очертания, но указываем на внутреннее значение. Не может существовать храм без сознания цепи беспредельной, так и сердце прилежит всем ощущениям Космоса. Сердечная тоска или радость созвучит с дальними сферами. Отчего же чаще ощущается тоска, нежели радость? Но постоянные пертурбации космические, конечно, потрясают сердце, к ним приобщенное. Зато и служение сердца такого велико на весах мира. Помогайте мира строению! Нет [ни] дня, ни часа, когда бы мир не был в опасности. Не два глаза могут эти опасности усмотреть, но лишь три, как на Знамени Владык. Нужно понять храм сердца, как неотложное ощущение. Не случайно сердце отмечалось знаком креста. Так знак креста вечно сопутствует храму сердца.

"...Век за веком из Беспредельного Сердца Сострадания посылались Великие Души, заслужившие свой венец бессмертия; их разрывали на части и отбрасывали назад – к источнику бытия – подобно отвергнутому дару, который сначала измарают и осквернят грязными руками, а потом швыряют в лицо дарителю, и все из-за слепоты и эгоизма тех, чье зрение заволоклось кирпично-красным туманом страсти, застилающим их внутренний взор. И тем не менее битва только началась..."

Учение Храма. Том I. Наставление 47.

"...Очень часто не принимается во внимание единство и взаимозависимость астрального и физического тел. Если сердце физического человека нездорово, то сердце астрального тела тоже больное, хотя настоящая причина болезни может корениться как в том, так и в другом. Если причина в астрале, то лечить нужно его; если в физическом теле, то необходима соответствующая сила и субстанция для нейтрализации физических условий, вызвавших в нем болезнь. Некоторые ученые утверждают, что все болезни зарождаются на ментальном плане. Это заблуждение, ибо первичная причина может возникнуть на любом из четырех низших планов бытия, а ее следствие может быть как серьезным, так и незначительным – в зависимости от того плана, на котором эта причина зародилась. Зловредная причина, возникшая на ментальном плане, породит более разрушительные результаты, нежели подобная причина такой же силы, зародившаяся на физическом плане.

Так как эти два тела очень тесно связаны между собой, то желающий стать учеником должен научиться различать свойства или состояния астрала и физического тела. Он должен обрести полный контроль над обоими телами, прежде чем достигнет планов более тонких, ибо пропасть между всеми планами должна быть соединена мостом, а те силы или, так сказать, материалы, что послужат для его создания, – эманации от субстанции обоих тел, – должны быть крепкими и прочными, иначе страшная опасность ожидает путника, совершающего переход, – опасность погибнуть в этой пропасти, то есть потерять более слабое из двух тел – физическое или астральное. Хорошо известно, что сейчас на земле живет очень много бездушных мужчин и женщин; постепенное разложение какого-либо астрального органа или всего тела часто влечет за собой потерю этого органа или смерть тела на физическом плане. Причина врожденной слепоты часто заключается в повреждении соответствующего астрального органа в результате неправильного его использования в предыдущем воплощении; такое злоупотребление завершается созданием сканд, которые постоянно переходят из одного воплощения в другое. Именно так обстояло дело в случае со слепорожденным, которого исцелил Иисус, простив его грех. Прощение, означавшее разрушение этой сканды, позволило проявиться естественному действию «трудов Бога»..."

Учение Храма. Том I. Наставление 11.

"...Озарение – ассимиляция духовной пищи – приходит в одиночестве и тишине, ибо оно относится к духовной жизни. Но после этого достижения следует период, когда озарение – сила, зародившаяся в молчании, – должно быть направлено на служение другим людям, составляющим тело человечества; в противном случае подавление этого дара или его эгоистическое употребление будет чревато гибелью для человека. Как пар, сгущенный выше определенной степени, может разорвать котел, который до этого содержал его в сохранности, так и астральная форма человека может взорваться из-за неукротимой силы, или мощи, зарожденной в ней благодаря достижению сознательного озарения, если последнее не будет направлено на пользу мира..."

Учение Храма. Том I. Наставление 17.

"...Мысль есть один вид энергии. Слово – другой вид той же энергии. Соединяя их, мы получаем третью форму: и это и есть истинная, чистая молитва. Родившаяся в сердце и посланная от сердца человеческого, она может улететь так далеко, насколько позволяет ей ее сила. Если молитва или устремление эгоистичны, они встречают на внутреннем плане другие формы такой же энергии – противоположные им желания; эти формы нейтрализуют и уничтожают друг друга, вследствие чего ни одно из них не достигает тех, кто мог бы на них ответить.

Мудрость веков выражена в словах, сказанных Иисусом: «Не Моя воля, но Твоя да будет». И лишь молитвы, которые соответствуют этим словам, окрыленные самоотверженной любовью, просящие позволения любить, а не быть любимыми, могут получить ответ от Всемогущего. Высшая власть приобретается отречением. Отрекись всем сердцем, люби всем сердцем, трудись всем сердцем – и все вещи, и земные, и небесные, будут принадлежать тебе".

Учение Храма. Том I. Наставление 21.

"...Отделить астрал от физического тела очень просто. Это происходит всякий раз, когда вы погружаетесь в сон или впадаете в состояние, которое называете бесчувственным. Этого же можно достичь и с помощью возбуждающих средств или наркотиков. В первом случае душа и астральное тело находятся под охраной естественного закона и, как правило, проходят через все испытания невредимыми. В тех же случаях, которые можно отнести к последним из перечисленных, душа внутри ее тонкой оболочки совершенно не защищена, ибо условия, вызвавшие этот выход астрала, были условиями ненормальными, неестественными и потому не охраняемыми природным законом; вследствие чего на каждом шагу ей угрожают бесчисленные опасности и невыразимый ужас. Такие же условия или опасности встречают человека, который, насильственно или же сознательно выделяет свое тонкое тело в астральный план либо через самоубийство, либо через усиленную концентрацию воли, будучи бессильным перед его обитателями.

Я вынужден привести это простое объяснение, ибо безрассудство, с которым многие, даже среди членов Храма, бросаются в психизм, просто невероятно! Во многих случаях они подпадают под влияние бессовестных учителей, чье показное поведение и двусмысленный язык пробуждают неестественные желания, которые могут быть удовлетворены лишь ценою истинного роста души..."

Учение Храма. Том I. Наставление 14.

Тем, кто фактически не знаком с основными реальностями жизни, Я повторю снова: они не имеют соответствующего представления о плане Девачана и условиях существования на нем, когда рискуют всем тем, что желательно и возможно для индивидуального существования на этом плане, наполняя свой ум банальностями своей текущей жизни, а аурическую сферу – отражениями мыслей других людей, что не позволит сложить основание для истинного блаженства Девачана. Вы бы нежно, хотя и снисходительно, улыбнулись по поводу представления вашего ребенка о зрелости. Так и «Те, Кто знают» могут лишь грустно улыбнуться в ответ на ваши жалкие понятия о полноте жизни, если только эти понятия лишены зла. Мы нередко слышим, как неразвитый ученик выражает желание «отказаться от Девачана», чтобы сразу же вернуться к земной жизни ради принесения добра человечеству. Это происходит в результате услышанного или прочитанного о преследовании такой цели каким-нибудь высоким Посвященным, однако говорятся эти слова в полном неведении о том, от чего хотят отказаться, или даже о той силе, которая может сделать возможным подобный отказ. Такой ученик способен к подобному разумному отречению не более, чем трехлетний ребенок. Если вы, с кем Я сейчас говорю, относитесь к числу таких людей, то, уверяю вас, вы с таким же успехом можете заявить, что отказываетесь от времени, отведенного вам на переваривание и усвоение пищи, принимаемой вами для поддержания вашего тела, ибо период в Девачане является таким же необходимым для души, как и время переваривания пищи для тела. Если бы вы развились до такой степени, когда материальная пища более не требуется для поддержания тела, как это происходит у высоких Посвященных, то тогда вы были бы способны сделать такое заявление с большим пониманием. Вместо невыполнимого отказа от Девачана было бы намного целесообразнее употребить затраченную при этом энергию на укрепление ваших высоких идеалов или формирование новых, способных снабдить вас субстанцией, предназначенной для ассимиляции в вашей жизни в Девачане. Широко распространено немало ложных представлений относительно природы подсознательной жизни. Предполагается, что Девачан есть состояние самообмана, не более чем мечта. Если вы считаете вашу данную земную жизнь обманчивой мечтой, то тогда вы правы, считая мечтой и Девачан; но при другом отношении одна жизнь так же реальна, как и другая. Я хотел бы спросить вас: «До какой степени можете вы проникнуть в потаенные желания, побуждения и личные поступки вашего друга, к которому больше всего привязаны? Разве не является неоспоримым фактом, что вы совершенно не способны достигнуть этих сокровенных мест, и именно это лежит в основе вашего недовольства, если вы чувствуете, что ваш друг или другиня как бы отсутствуют, даже находясь рядом с вами?» Вы никогда не сможете приблизиться к вашему другу настолько, чтобы узнать его полностью. Ваше желание более близких отношений проистекает из вашей веры в присущие ему добродетели, в данный момент сокрытые от вас. Ведь не ошибки же и не слабости, не презренные малые принадлежности низшей природы возбуждают ваше желание близкого контакта. И ваш опыт в Девачане относительно вашего друга является полным осознанием его высших качеств, осознанием объединения вашего сознания с высшими аспектами его души, со всеми добродетелями, красотой ума и тела, которая, как вы уверены, существует – да и в действительности существует – в высшем «Я» этого друга. Вы не можете так отождествить себя с вашим другом в земной жизни, но вы можете «собрать сокровища на небесах» своим устремлением к ним, своим осознанием этих прекрасных атрибутов и своим вниманием к этим прекрасным вещам там, где, образно говоря, ни моль, ни ржавчина низшего материального «я» не могут ни испортить, ни уничтожить это прекрасное и куда не ворвутся воры, чтобы похитить его. Если бы вы не смогли приобрести некоторых познаний этих качеств и ассимилировать их в вашем сознании во время вашего опыта в Девачане, то никогда не могли бы принести их в себе в проявленное бытие, сколько бы земных жизней ни прожили.

И как бы вы ни желали немедленного нового воплощения, но пока в вашей природе остался хотя бы один неразвитый высший атрибут, период в Девачане необходим и желателен. И подобно тому как люди нуждаются здесь во сне, для большинства зрелого человечества непременно требуется отдых в Девачане, ибо астральный мозг – обиталище сканд – устает так же, как физический мозг устает у тех, кто еще недостаточно развит.

Учение Храма. Том II. Девачан. Наставление 131.

Всякий, кто изучает жизнь и различные ее аспекты, не может не заметить циклического действия каждой ее фазы. В области права, в этике, политике и религии любое действие и противодействие происходят циклически. Так, законы, установленные в один период, отменяются или не признаются в период последующий. Одна школа в медицине или стиль в архитектуре, один метод образования, одна мода уступают дорогу другой, чтобы через определенное время вернуться вновь уже в несколько ином виде. Время провозглашения реформ в области этики сменяется безразличием и распущенностью, а затем снова возвращается волна чрезвычайной добродетели. И сколь бы простой и неприметной ни казалась глазу наблюдателя какая-либо фаза жизни, в любом случае ее возникновением, угасанием и новым появлением управляет циклический закон.

Прошло сравнительно немного времени с момента мирового признания значения свежего воздуха в лечении и предупреждении болезней, и вот уже новые открытия в науке зовут к пересмотру некоторых общепризнанных идей; а когда более новые теории завоюют почву и страх перед действием нечистого, лишенного жизненной силы воздуха уменьшится, тогда другие средства от тех болезней, которые, как предполагается в настоящее время, излечиваются лишь свежим воздухом, будут найдены, чтобы, в свою очередь, уступить дорогу следующим. Но мудрый человек не поддастся напору этой возвратной волны, ибо за видимой истиной позднейших научных открытий, а точнее сказать – над ними, – стоит истина духовная, которая может быть познана при наблюдении закона аналогии. И она будет признана гораздо более надежной, нежели любые открытия современной науки.

Как профилактические, так и лечебные свойства чистого, свежего воздуха зависят прежде всего от содержащейся в нем влаги, действующей как проводник для одной из наиболее утонченных сил природы. Влажность является результатом комбинации водорода, азота и кислорода; первичная основа этих газов суть магнетизм и теплота. В перегретом воздухе влажность уменьшается, а магнетизм и электрическая теплота, от которых зависит вся физическая жизнь, в значительной степени подавляются. Достаточно понаблюдать за высыханием каких-либо материальных предметов в перегретом помещении, чтобы получить некоторое представление о действии перегретого воздуха на человеческое тело. Избыток влаги выступает на поверхности тела, и даже если он не проявляется в виде пота, то при надлежащих условиях может быть видим как непрерывное испарение мельчайших частиц – проводников магнитной энергии, – через которые кожа и слизистые оболочки теряют сам жизненный принцип, повышая таким образом восприимчивость тела к болезнетворным микробам и постепенно подавляя силу его сопротивляемости.

Жизненный принцип – это утонченная электрическая сила, за счет которой поддерживаются магнетизм и теплота тела, а водород и кислород соединяются и превращаются в жидкости организма. Когда воздух нагрет выше нормы или испорчен (а это неизбежно означает, что либо изменяется температура тела, либо ему наносится вред в результате вызванной перегревом повышенной активности вышеупомянутых живых микроорганизмов), то тормозится процесс рассеивания шлаков, оседающих в мозге и крови в результате естественного сжигания в крови вредных элементов и их побочных продуктов, и, следовательно, эти шлаки не могут быть удалены из организма. Их отложения иногда столь велики, что заметны даже невооруженным глазом тому, кто научился их различать.

Физических следствий чрезмерной жары и тяжелого воздуха очень много, но все же имеется еще более важное следствие, которое не так-то легко изменить или уничтожить, как это возможно в случае с воздухом.

Как уже было отмечено, закон аналогии может вооружить разумного человека критерием познания, недоступным тем, кто не осведомлен относительно действия этого закона. Вы, несомненно, знакомы со следствиями воздействия чрезмерной жары на ум. Мыслительный процесс весьма затрудняется даже в период естественной жары, и во многих случаях возникает нечто вроде коматозного состояния.

Ментальные тела подвергшихся подобному воздействию лишаются их жизненного принципа, более тонкой формы энергии, которая, в свою очередь, является основой телесной теплоты и магнетизма, лишившись которых тело ослабевает. Сознательное помещение тела в условия, которые его обессиливают и приводят к болезни, является своего рода самоубийством. Таким образом пресекается естественное воздействие души – проводника духа – на ментальное тело, и человек, его тело и душа, в той или иной степени выводятся из строя.

Вы можете сказать, что подобные результаты могут быть получены и другими средствами, но, уверяю вас, сходные эффекты вызываются сходными средствами, сколь бы отдаленными друг от друга ни казались их первопричины. Кровь, как проводник жизненного принципа, для своего очищения непременно нуждается в проводнике более тонких сил – воздухе, равно как и сами эти тонкие силы нуждаются в проводнике для передачи своего воздействия. И от какой бы формы болезни или вреда ни страдало тело, выздоровление зависит от той степени чистоты, которая поддерживается в крови.

Неумеренный гнев, ненависть и все их дьявольские порождения также перегревают кровь и создают условия для тела и духа, подобные тем, которые возникают в плохо проветриваемых или перегретых помещениях.

Учение Храма. Том II. Свежий воздух. Наставление 162.

ЗАКОН ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ

"ЛОЖЬ, с помощью которой ты достиг цели, выест твою жизненную энергию."

"Один из основных законов духа, а также материи гласит, что подобное притягивает подобное. Эволюция любой конкретной формы требует повиновения этому закону. И в то время как закон противоположностей неоспорим и ни одна форма силы не может быть проявлена без ее противоположности, высший закон заставляет истину и правду искать истину и правду, а ложь искать ложь. Правда не привлечет лжи, и ложь не привлечет правды, ибо они противоположны и антагонистичны друг другу." Учение Храма. Том 1.

БЕЛОЕ БРАТСТВО И ЕГО СВЯЗЬ С ХРАМОМ

Человечество «Манвантары», или периода созидательной энергии прошлого, настоящего и будущего, проявляется в семи главных стадиях, или ступенях, эволюции. Эти ступени соответствуют семи ступеням оккультизма, на которые разделена Великая Ложа. Каждая из этих ступеней делится на семь меньших, составляя в целом сорок девять. Каждый человек, будучи в «Пути», или в манифестации в течение такого Циклического периода, находится на одной из этих ступеней.

Седьмая ступень настоящего Цикла состоит из тех людей, которые достигли определенного уровня духовного развития и были допущены на эту ступень Учителями без какого-либо осознанного действия с их стороны на внешнем плане проявления, то есть в физическом мире.

Шестая ступень состоит из тех, кто, занимая среди людей положение учителей или ведущих, трудятся по чисто этической линии или под влиянием какого-нибудь личного представления о Беспредельности и ее триединстве, но при этом еще не осознали своего положения в Ложе или той помощи, которая благодаря этому положению идет к ним от Высших Существ.

Пятая ступень состоит из тех членов эзотерических и экзотерических обществ по исследованию психики, а также тех изучающих оккультизм, кто знаком с Истинами Ложи как с фактом реальной жизни и сознательно трудится под руководством одного или более Учителей во имя продвижения человеческой расы. Этой точки достигли многие из наиболее известных специалистов, ученых и исследователей во всех областях жизни, но они пока не осознают своего положения на этой ступени великой лестницы жизни. Многие, имевшие отношение к Масонскому Братству в прошлые века, также принадлежали к этой ступени.

Четвертая ступень – Храм – состоит из тех, кто находится уже в тесном соприкосновении с членами Белого Братства (Посвященными и Великим Учителями) независимо от того, являются ли они членами Храма Человечества или нет. Сюда также относятся и те, кто находится в процессе подготовки для более сокровенных ступеней, делая сознательный шаг по пути эволюции.

Все, что связано с тремя внутренними ступенями, является весьма сокровенным. Членство в этих ступенях ведет к сознательному единству со всеми составными частями Ложи. Мало что может быть сказано Нами об этих ступенях кому-либо, за исключением членов Храма, принесших обет. Но тем не менее искренним устремлением и верно направленным усилием можно надеяться достичь одной или же всех этих ступеней, членами которых являются опытные Оккультисты, Провидцы и Посвященные. Эти продвинувшиеся души выступают в роли Наставников или Учителей для членов меньших, ранее упомянутых ступеней. В разных частях мира существуют общества под руководством одного или нескольких таких Посвященных, и члены этих обществ не имеют представления о действительном положении своих Учителей.

Следует усвоить следующий закон. Ни одно усилие к добру не может быть совершено без того, чтобы не пробудился противоположный полюс зла, поэтому в настоящее время в мире существуют и группы под руководством братьев тьмы, из-за которых, собственно, и пошла дурная слава термина «оккультизм».

Учение Храма. Том II.

ДЕСЯТЬ ПРАВИЛ УЧЕНИЧЕСТВА ЧЕТВЕРТОЙ СТУПЕНИ ВЕЛИКОЙ БЕЛОЙ ЛОЖИ

Бог есть Любовь, Любовь же есть основной источник Бытия. Поэтому, если ты грешишь против Любви, то грешишь против Бога.

1. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим, возлюби ближнего твоего, как самого себя». Это есть наивысший закон.

2. Повинуйся законам жизни. Высший закон наделяет тебя ответственностью и за нарушение меньшего.

3. Не греши вожделением против своего собственного тела и против тела ближнего твоего, ибо Господь Бог твой потребует отчета за все созидательные огни, воздвигнутые на твоем внутреннем алтаре.

4. Не отнимай без нужды жизнь ни у вещи, ни у живого создания.

5. Не говори ничего ложного, ненужного или осуждающего ближнего твоего, дабы не привести тем самым в действие обратные силы созидательного звука и слова, ибо Высший Закон направит эти силы на тебя с удвоенной мощью.

6. Всегда помни о единстве человеческой расы и обращайся с каждым членом Великой Белой Ложи как с близким по крови, ибо единство есть закон ученичества, и если ты грешишь против этого закона, то будешь остановлен в своем продвижении к желанной цели.

7. Утром и вечером возводи очи души своей к Престолу Бога в пылком устремлении, благодарности и преданности, ибо согласно желаниям твоим и просьбам, обращенным к Центру всего Бытия и высказанным в чистоте, благодарности и бескорыстии, будет дано тебе.

8. Делись со всеми бедными богатством твоим; свою же нужду и бедность, цену своих собственных услаждений, и все, что могло бы служить удовлетворению твоих личных желаний, отдай Великой Матери и Хранителю Ковчега, через который светит Великая Материнская Любовь Вселенной для твоего извечного блага.

9. Не презирай и не поступай дурно ни с одной вещью или живым созданием. Материя, сила и сознание суть лишь разные степени одного извечного, всепроникающего принципа Любви, которая и есть Бог. Тот, кто презирает и надругается над телом своим, лишь потому что оно не испускает света его души, презирает Бога в такой же мере, как и человек, презирающий и оскорбляющий душу и дух Бога.

10. Когда закон Любви – кармы – вывел тебя из плена духовной тьмы к началу пути, что ведет к духовному озарению, горе тебе, если преградил этот путь себе или другим отказом повиноваться Учителю, к чьим стопам привел тебя этот закон.

Лишь полным послушанием и повиновением указам Учителя сможешь ты делать шаг за шагом по Пути ученичества.

Искренне и не единожды обратись к Богу, что пребывает внутри тебя, прежде чем осмелишься просить разрешить тебе вступить на этот путь, ибо, однажды вступив на него, ты уже не сможешь более вернуться к прежнему твоему состоянию безответственности, как не можешь снова войти в утробу матери своей.

Взгляни на Путь, лежащий пред тобою: чистая жизнь, чистое устремление и бескорыстное служение. Готов ли ты к Пути сему?

Учение Храма. Том II.