Шамбала

Шамбала сияющая (Н. К. Рерих)

... Лама изучает нас своим пронизывающим взглядом. Потом он говорит:

  – Великая Шамбала находится далеко. Это могущественная небесная страна. Она не имеет ничего общего с нашей землей. Зачем и почему вы, земные люди, интересуетесь ею? Лишь в некоторых местах, на Крайнем Севере, можно видеть сияющие лучи Шамбалы.
  – Лама, мы знаем величие Шамбалы. Мы знаем, что эта заповедная область реальна. Но мы знаем и о реальности земной Шамбалы. Мы знаем, как некоторые высокие ламы отправлялись в Шамбалу и на своем пути видели обычные физические объекты. Мы слышали рассказы о бурятском ламе, о том, как его провели через очень узкий тайный ход. Мы знаем, что другой посетитель видел караван горцев с солью из озер на самой границе Шамбалы. Более того, мы сами видели белый пограничный столб одной из трех границ Шамбалы. Потому расскажи мне не только о небесной Шамбале, но и о Шамбале земной; ведь ты, так же как и я, знаешь, что Шамбала земная связана с Шамбалой небесной. И на этом звене оба мира соединяются друг с другом.
  Лама замолкает. Глазами, наполовину прикрытыми веками, он внимательно всматривается в наши лица. И в вечерних сумерках начинает он свой рассказ:
  – Истинно, наступает время, когда Учение Благословенного опять придет с Севера на Юг. Слово Истины, которое начало свой великий путь в Бодхигае, опять вернется в те же места. Надо принять просто то, что истинное учение покинет Тибет и вновь появится на Юге. И во всех странах станут известны заветы Будды. Действительно, наступают великие события. Вы приходите с Запада, и все же вы приносите вести о Шамбале. Истинно, надо принять это так, как есть. Вероятно, луч из башни Ригден-Джапо достиг всех стран.
  Как алмаз, горит свет на Башне Шамбалы. Он, Ригден-Джапо, там, в неустанном вечном дозоре на благо человечества. Его очи никогда не смыкаются. И в своем магическом зеркале он видит все происходящее на земле. И мощь мысли его проникает в далекие страны. Расстояние не существует для него; он может мгновенно принести помощь тем, кто достоин ее. Его могучий свет может уничтожить всю тьму. Его неисчислимые сокровища готовы для помощи всем нуждающимся, кто хочет служить делу справедливости. Он даже может изменять карму людей…
  – Лама, мне кажется, что ты говоришь о Майтрейе. Так ли это?
  – Мы не должны произносить эту тайну! Много такого, что не может быть выдано. Много такого, что не должно быть кристаллизовано в слове. В слове мы открываем нашу мысль. В слове мы выпускаем нашу мысль в пространство, и величайший вред может произойти. Ведь все, разглашенное до назначенного срока, приводит к несказуемому злу. Даже величайшие катастрофы могут быть вызваны такими легкомысленными действиями. Если Ригден-Джапо и Благословенный Майтрейя для тебя одно и тоже, пусть будет так. Я этого не говорил!
  Несчетны жители Шамбалы. Многочисленны прекрасные новые силы и достижения, которые готовятся там для человечества…
  – Лама, веданта говорит нам, что очень скоро человечеству будут даны новые энергии. Правда ли это?
  – Неисчислимые великие ценности, сужденные и уготованные. Из Священных Писаний мы знаем Учение Благословенного о жителях далеких планет. Из того же источника мы слышали о летающей стальной птице… о железных змиях, которые огнем и дымом пожирают пространство. Благословенный Татхагата предсказал все на будущее. Он знал, что помощники Ригден-Джапо воплотятся в должное время; что священная армия очистит Лхасу от всех нечестивых врагов и что будет установлено царство справедливости!
  – Лама, если великие воины воплотятся, не проявятся ли действия Шамбалы здесь, на нашей земле?
  – Это произойдет повсюду, и здесь, и на небесах. Все благие силы должны объединиться, чтобы уничтожить тьму. Каждый, кто поможет в этой великой задаче, будет вознагражден стократно и на земле, в этом же воплощении. Все противоборствующие Шамбале погибнут в этом же самом воплощении, потому что они не достойны милосердия...

Письма Е. И. Рерих, т. 1

...Мировое правительство, упоминаемое в книгах, есть Великая Иерархия Света, и для нас, христиан, заимствовавших нашу религию от евреев, конечно, это Лестница Иакова, которая упоминается, именно, во второй книге Листов Сада Мории. Для Востока же это есть Великая Шамбала, или Шабистан, или Гора Меру; есть и другие наименования, ибо они варьируются в соответствии с народом и страною. О масонстве скажу, что когда-то это было великое и светлое начинание, нередко возглавлявшееся Великими Духами, и тогда, именно, оно подвергалось жестокому гонению со стороны представителей церкви...

Письма Е. И. Рерих, т. 1

... Также странно было прочесть слова, что «если Владыка Майтрейя должен стать Буддою, то Он, наверно, придёт в физическом теле». Та Индивидуальность, которая, в понятии Востока, являет Облик Майтрейи, давным-давно стала Буддою, то есть достигла высокого Озарения, и потому и эта приведённая Вами причина для физического воплощения отпадает. Также могу только подтвердить все пророчества, приведённые в книге Шамбала. Конечно, 36-й год указан как год заложения больших оснований и перемен. Но правление Владыки Шамбалы не означает, что Он появится и Сам будет даже физически принимать участие в последней битве; так думают наиболее невежественные среди буддистов. Владыка Шамбалы, по древнейшим заветам, сражается с самим Князем Тьмы, и битва эта прежде всего происходит в тонких сферах; здесь же Владыка Шамбалы действует через своих земных воинов, но Сам доступен лицезрению лишь в редчайших случаях и, конечно, никогда не появится в толпе или среди любопытствующих. Появление же Его в Огненном Облике для многих и многого было бы разрушительно, ибо Аура Его напряжена энергиями необычайной силы. И в Евангелии от Матфея, гл. 24, ст. 27–39, довольно точно описано Пришествие в День Суда, ожидающего нашу планету, но до этого дня Вы уже успеете состариться, хотя частичные катастрофы могут быть и раньше...

В одном из предыдущих писем Вы спрашивали, что значит фраза — «Данные о Калачакре обходятся молчанием». Калачакра (Колесо Времени или Колесо Закона) есть Учение, приписываемое различным Владыкам Шамбалы. Учение это можно найти вкрапленным во все философские системы и учения Индии. Сейчас оно, может быть, особенно развито в Тибете. Затемнённые намёки о Шамбале можно проследить и в западной литературе. Ведь и легенда о Чаше Грааля пришла с Востока и является одной из многочисленных версий о той же Шамбале. Западные летописи рекордировали получение вестей из Таинственной Обители Константином Великим, а также и византийским императором Эммануилом. Так и Чингиз-хан получал советы от Старца с Великой Горы. И западная христианская церковь, в лице своих пап, в двенадцатом и тринадцатом столетии знала о существовании Таинственного Духовного Убежища и Братства в Сердце Азии, во главе которого стоял тогда знаменитый Пресвитер Иоанн, как именовал себя этот Великий Дух. Этот Пресвитер Иоанн от времени до времени посылал папам и другим главам церкви свои обличительные грамоты. Из истории мы знаем, что один из пап снарядил посольство в Среднюю Азию к Пресвитеру Иоанну. Но можно себе представить, с какою целью отправлялось подобное посольство, и, конечно, после многих невзгод и мытарств посольство это вернулось восвояси, не найдя Духовной Цитадели. А Пресвитер Иоанн продолжал посылать свои обличительные грамоты. Чаша Грааля хранится на Востоке. В последнее время появилось немало исследований о таинственной Личности Пресвитера Иоанна и символизме легенды Чаши Грааля. Существует предположение, что Чаша Грааля есть священный Камень (прочтите Легенду о Камне в Криптограммах Востока), и такое толкование имеет основание. Много людей искало и до сих пор тщетно пытается пройти в эту Твердыню, но доходят лишь те, кто позваны. История знает немало выдающихся личностей, которым было суждено дать новый импульс к продвижению человеческой эволюции и перед тем посетивших эту Твердыню Великого Знания. Так, в своё время и Парацельс провёл несколько лет в одном из Ашрамов Транс-Гималайской Твердыни, обучаясь великому знанию, изложенному им во многих томах, и часто в символах, ибо велико было гонение на этих светочей знания. Все его сочинения переведены на немецкий, английский и французский языки. Многие учёные и врачи черпают из них свои знания, но, по обыкновению, часто умалчивая об источнике. Так и Учение Калачакры, или Учение Шамбалы, не только замалчивается сейчас, но находятся «духовные» лица, пытающиеся даже запрещать его читать своим друзьям и последователям. Вспомним и нашу много оклеветанную гениальную Е. П. Блаватскую, пробывшую три года в одном из Ашрамов Тибета, принёсшую великое знание и светлую Весть о Махатмах. Если бы не злоба и зависть современников, она написала бы ещё два тома Тайной Доктрины, в которые вошли бы страницы из жизни Великих Учителей человечества. Но люди предпочли убить её, и труд остался незаконченным. История повторяется, и снова тёмные силы вылезают из всех подпольев, чтобы задушить светлую Весть, но — Свет побеждает тьму! Учение Калачакры есть Великое Откровение, принесённое человечеству Владыками Пламени, или Сынами Разума (среди которых были и есть Владыки Шамбалы), на заре его сознательной эволюции в третьей расе четвёртого круга Земли...

Листы Сада Мории (Озарение)

88. Шамбала — необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным. Как в магните бывает точка наибольшего притяжения, так ворота духовного мира открыты в Обитель гор. Явленная высота Гауризанкара помогает магнитному току. Лестница Иакова — символ Нашей Обители. Можно понять, когда Христос сходит по лестнице, являя сосуд Света. У духов явлено пламя по их сущности. У лучей Христа, как у пробного камня, является ручательство будущей работы. Удовлетворение то Мории указывает, на кого обращён Милосердия суд. У учеников Наших как свеча горит знак горнего Посвящения. Первый знак зажигается в духе; затем, когда материя добровольно последует за духом, знак причисляется к телу. В этот час у Нас Праздник. Тогда Цепь Неба простирается до Нашего Храма и здесь, на Земле, слышна музыка сфер. Украшен и новым огнём освещён свод, и толпа духов являет общение с земными стражами. Снеговые Гиганты стерегут Великую Тайну.

Надземное

16...Лама говорит о месте пребывания великих Риши. Каждый описывает Шамбалу по-своему. Рассказ о сокровищах правилен, ибо разные бывают сокровища. Легенда о воинах по всему миру не лишена основания. Имеются и многие врата, и зеркала. Сама легенда о выдаче пропусков на Шамбалу Таши-Ламой символична. Явление однообразных символов в разных частях света уже показывает, насколько истина распространялась. Даже старая Мексика знала о Священной Горе, где живут избранные Люди. Неудивительно, что все народы Азии сохраняют воспоминание о Священных Горах. Место очерчено приблизительно правильно, но непозванный не дойдет. Множество людей стремится найти Нас. Правильно удержать таких путешественников. Найти Нас, прежде всего, нужно не географически, но в духе. Вы знаете, что от Нас ожидают. Мало, что ожидают, но и требуют. При этом жалобы рвут последние нити. Не думают люди, что их жалобы напрягают и без того насыщенную атмосферу. Конечно, и ошибки Нам приписывают по своему усмотрению. Мы и сказать не умеем, и писать не умеем. Люди не понимают несоизмеримости своих поступков. Не примите это за недовольство. Сожалеть можно, когда видим, что энергия направлена не к пользе. Вместо жалоб лучше побеседовать. Сердечная беседа лучше всего войдет в гармонию Обители. Если помощь может быть оказана, она не замедлит, в этом заключается красота мыслетворчества. Явно Мы служим для помощи страждущим, но не следует кулаками ломать Врата. Сказано: «Царство Божие берется приступом», — но в духе. Так пусть думают о Братстве. Пусть не забудут, где истинные Врата.

69. Урусвати знает о Наших близких, отошедших на дальние миры. Невежды могут злотолковать эти отходы, только немногие смогут понять такие отлеты как миссии особые. Не легко представить себе, что между мирами могут существовать мысленные сношения. Не легко людям отрешиться от земной тверди и усвоить, что все главное не на Земле, но там, где так называемая людьми пустота. Нужно переродиться, чтобы понять, что красота земная кажется такой лишь оттого, что люди не знают красоты надземной. Многое понимается на Земле извращенно. Люди готовы представить, что между мирами такая же вражда, как и на Земле. Люди не допускают, что Глава Братства может отойти на мир отдаленный. Также не поймут, почему некоторые земные деятели, преданные и просвещенные, могут покинуть своих Собратьев. Только земные ограничения не позволяют расширять общину на несколько миров. Также не легко представить, что в новых телах в разных окружениях жители могут сохранять зерна ясного, земного сознания. Между тем, всеначальная энергия всюду едина. Такая связь прочнее всех существующих веществ. Не только о дальних мирах люди недоумевают, но и на Земле многое понимается превратно. Например, знаете, что Панчен Римпоче выдает паспорта в Шамбалу. Казалось бы, такая традиция не имеет смысла, но не в Шамбалу выдается паспорт, но о Шамбале. С древних времен существовало как бы напоминание о Шамбале, которое давалось людям, способным мыслить в этом направлении. После извратился смысл и получились какие-то нелепые паспорта. Совершенно так же многие справедливо не понимают, почему невежественные ламы могут считаться хранителями Нашего Братства? Но, во-первых, имеются в виду исключительные ламы, и явление Шамбалы все-таки хранилось ими, как священное Сокровище.

134...Знаменательным терафимом Братства является Камень дальних миров. Много написано об этом Камне. Часть его совершает путь вестника по миру, появляясь в руках избранных. Люди называли Камень Граалем и многими другими именами. Предания всех веков хранят частицу сведений о значении Камня, но главное значение не упомянуто. Камень содержит некое вещество, помогающее хранить вибрации с дальними мирами. Также и частица камня служит соединением с Братством. Таким образом, снова получается научная химическая основа в обстоятельстве, вошедшем в историю человечества. Мы особенно подтверждаем эту научность, ибо невежды готовы все сущее повергнуть в мрак предрассудков. Урусвати знает этот Камень Нашей Обители. Мы храним его в особом помещении, чтобы тем способствовать сохранению вибраций. Надо заметить, что метеоры не подвергаются исследованию в отношении вибраций. Некоторые из них содержат части замечательных металлов. Они малы, но все-таки могут быть наблюдаемы. Только ум исследователя должен не ограничиваться старыми методами. Могут спросить об обстоятельствах нахождения камня. Именно место его появления и легло в основание Шамбалы, усугубляя химическое значение Обители. Можно много описывать уявления, происходившие вокруг этого посла дальних миров. Вы уже знаете о некоторых хранителях частицы Камня. Уже можете утверждать, как приходит Камень. Можете изумляться, как различны страны и герои, соединенные с Камнем. Усиленные и восхищенные этим сказанием, совершались многие подвиги. Ярые противники Братства тоже слышали о Камне, и эта сага им особенно ненавистна. Они не знают сущности явления и злобствуют в страхе. Пусть лица надежные хранят слово о Камне.

Мир Огненный, т. 1

41. Понятие Шамбалы действительно неразрывно связано с огненными явлениями. Без применения очищенного Огня невозможно приблизиться к высшим понятиям. По всему миру люди делятся на сознающих Шамбалу как Высшую меру — и на отрицающих будущее. Пусть слово Шамбала знакомо лишь немногим; каждый имеет разный язык, но единое сердце. Нужно со всею бережностью явить внимание каждому, кто готов идти к Свету. Мы должны сердцем обнять каждое явление, отзвучащее на Благо. Но лишь под Пламенным Сводом все равны. https://t.me/agniyogabook/11741Ekaterina, [23 окт. 2024 в 14:14] 97. Шамбала проявляется под самыми разнообразными обликами, в связи с понятием века. Правильно изучать все циклы легенд Азии. Так можно дойти до древнейших Учений, связанных с Сибирью, как самою неизвестною и исконною частью материка. Связь иероглифов, найденных в Индии, с начертаниями островов Пасхи несомненна. Так показано уявление нового сочетания народов, что вполне соответствует древнейшим сведениям. Так ещë раз видите, как летописи сохранили верные исторические данные, но люди лишь с трудом принимают их. Верно заметили, что данные о Калачакре обходятся молчанием; это не только из невежества, но из ужаса коснуться основ. Человечество с одинаковым содроганием обходит колодцы знания — так о всех мирах, и о Мире Огненном так же содрогнутся.

Братство

509. На Востоке мыслили о Северной Шамбале, которая проявляется северным сиянием. Также было предание, что знамя будет водружено на точке северного полюса — так исполняются предания, и можно заглянуть в дальнее будущее, когда при перемещении оси откроются новые земли, теперь закрытые. Уже говорил об открытии тундр. Хвалю смотрящих в будущее.

Община

242. Придётся встретиться с людьми, которые будут смеяться при каждом непонятном для них слове. Их воспринимательный аппарат покрыт мозолями невежества. Например, если им сказать — «Шамбала», они примут это реальное понятие за фетиш суеверия. Какие признаки времени Шамбалы? Век истины и сотрудничества. Проследите, как на Востоке произносится слово Шамбала. Попытайтесь хотя бы немного проникнуть в идеологию этого понятия. Пытайтесь понять ритм построения речи о Шамбале, и вы ощутите великую реальность, которая потрясает струны человечества. Пусть разум поможет взвесить ценности, накопленные лучшими устремлениями. В книге Община не может быть упущено понятие Шамбалы. Друзья, поймите, какое теперь напряжённое и прекрасное время!

Н.К. Рерих. Сердце Азии. Пророчества о Шамбале и Майтрейе

...Традиция Вед указывает, что близко время, когда новые энергии, ближе, всего энергии Агни – космического огня, приблизятся к нашему плану и создадут новые условия для жизни. Время начала приближения этих энергий исчисляется в сороковых годах нашего столетия. Брамачарии Ашрамов, Шри Рамакришны и Свами Вивекананды подтвердили нам эти даты и всю указанную традицию. Учение о жизни Махатм Гималаев определенно говорит о том же.

Агни Йога в полном согласии с новыми проблемами науки намечает знаки изучения стихий и тончайших энергий. То, что недавно общо называлось учением воли и сосредоточения, то Агни Йога вправляет в целую систему овладения окружающими нас энергиями. Через расширение сознания и упражнение организма среди условий современной жизни эта синтетическая Йога строит счастливое будущее человечества. Она говорит: не уходите от жизни, развивайте способности вашего аппарата и поймите великое значение психической энергии – человеческой мысли и сознания, как величайших творящих факторов. Йога говорит: в нашей самоответственности и в сознательном сотрудничестве будем стремиться к сужденной эволюции. Но, исследуя все наши возможности, прежде всего поймем радость труда, мужества и ответственности. Обращаясь в практических формулах ко всем сторонам жизни, Йога указывает, как близки от нас стихии, и самая из них всепроникающая – огонь.

Агни Йога отделяет действительность от майи, она восстает против "чудес", вводя феномены в кругозор позитивного знания. "Нужно учиться организации психической энергии" (§ 384), – утверждает Агни Йога.

Йога смело утверждает: будем искренны и отбросим предрассудки и суеверия, неприличные сознательному человеку, желающему научно исследовать и познавать.

Говоря о приближающихся воздействиях космических энергий, Йога предупреждает об особенностях ближайшего будущего; Йога обращается к врачу так: "Скажите врачу: можешь изучать феномены возгорания огней. Тем более это явление важно, что при развитии центров человечество будет ощущать непонятные ему симптомы, которые будут относиться невежественной наукой к самым несоответственным заболеваниям. Потому своевременно сказать о наблюдениях за огнями жизни. Советую не откладывать, ибо нужно пояснить миру явления реальности и общности бытия. Незаметно входят в жизнь новые сочетания понятий. Эти знаки, видимые для немногих, составляют основу жизни, проникая во все построения. Только слепой не заметит, как наполняется жизнь новыми понятиями. Потому следует позвать ученых для освещения очевидности. Врач, не упусти!"

Урусвати справедливо негодует на неправды, которые пишутся о Нас. Действительно, если бы собрать в одну книгу все небылицы о Нас, то получится небывалое собрание лжи. Символические выражения, создавшиеся веками, обратились в неправдоподобные нагромождения о каких-то сокровищах, на которых восседают Владыки Шамбалы. Среди приукрашенных повествований Тибета трудно усмотреть, как нарастали самые ужасные преувеличения, но так народ хотел приукрасить место мирового Средоточия. Воины Шамбалы непобедимы и бесчисленны. Предводитель поражает все зло и утверждает Царство Добра, — так мыслит Восток и бережет у сердца сказание о победе Света. Каждое приукрашение во славу Света простительно, но Запад мыслит наоборот. Он желает все разоблачить, снимать покровы до тех пор, пока не дойдет до безобразного умаления. Обратите внимание, как говорят о Белом Братстве на Западе. Члены Братства сидят в ресторане, задумывают потрясения экономических основ, привирают, ошибаются, вводят в заблуждение, не умеют выбирать людей, вовлекают в мятежи и войны, мыслят о заговорах и ниспровергают династии, постоянно вмешиваются в спокойную жизнь семей и наносят ущерб церкви, не умеют хранить предания старины, — словом, можно перечислять все непростительные преступления, и все самое темное будет приписано Нам. При этом не забудем, что все эти обвинения приводятся людьми, произносящими о Белом Братстве слова очень напыщенные. Можно слышать, что Брат Р. живет в Карпатах, но это было бы так же верно, как Я живу в Лондоне. Несомненно, Брат Р. бывал в Карпатах, так же как и Я бывал в Лондоне, но нельзя вводить в заблуждение людей, приписывая такое постоянное местожительство. Также нельзя думать, что Брат Х. живет в Германии, хотя некоторые и хотели бы ограничить его жительство около Нюрнберга. Можно приводить много примеров, как самовольно распоряжаются люди Нами, и притом называя себя в лучшем случае посвященными и в худшем — Махакоганами. Невежды наполняют книги сообщениями о распределении Нашего влияния, но Указы Наши передаются, как личные желания. Так можно представить, насколько Наша жизнь усложняется такими вымыслами. Чтобы окончательно дискредитировать Нас, выпускаются какие-то портреты и устраиваются собрания, на которых самые предательские личности не стесняются чужим шептать о невероятных видениях. Конечно, существуют особые сообщества, направленные ко всему разрушительному, Мы не говорим о них, происхождение их вполне понятно. Мы хотим обратить внимание на поведение тех, кто твердят о Белом Братстве и, в то же время, поносят его.

— Надземное, 70

255. Границы Шамбалы. Перешедшим – поток огненной благодати. Шамбала не место, но состояние сознания. Царство Шамбалы – царство высших сознаний. Твердыня – прообраз этого царства на Земле, где земное одухотворено высшим. Магнитные условия облегчают, материя уже разрежена и утончена духом-огнем. Пуповина связи с Высшими Мирами и магнитный центр. Огненное сердце планеты. Окно в миры. Якорь и прибежище духам. Вечное – в земном, нематериальное – в материальном. Отверстые двери в пределах Земли в Мир Огненный, Высший, в Мир Света, царство незримо Сущего. Утверждение того, чего нет, но что будет. Будущее в настоящем. Оплот Тех Немногих, что Держат и Ведут Землю, и тех, кто сослужит Им в обоих мирах. Упование всех концов Земли. Грани Агни-Йоги 1952 (1)

390. (Авг. 12). Радостно сознавать путь пройденный. Пусть не ломает себе головы, если что было не так. Важны следствия и общий результат. Малое сознание тонет в малом, большое шагает к цели, не останавливаясь ничем, преодолевая токи притяжений, стремящихся поглотить сознание. Сокровище сердца выносит устремление в будущее, которое важно, как таковое. Важно построение на этом ключе. Тогда временное и преходящее становится на места. Волны будущего смывают слизь и грязь настоящего. Еще мало понята двигательная сила этого магнита. На нем построены все Учения. Само Мироздание, и все его процессы, и вся эволюция человечества движимы мощью магнитного притяжения колец спирали, уходящей в будущее, на которой отмечены точки, или вехи, будущих нахождений. И чем тоньше и выше построение, тем выше оборот спирали и тем отдаленнее будущее. Их так и можно назвать «терафимы построения» будущих осуществлений эволюционного восхождения духа человеческого и человечества. Картины, или формы, вырубленные Нами в веществе стихий, и есть эти магниты будущего, намечающие путь человеческой эволюции, высочайшие маяки ведущие и самые дальние. Эволюция духа идет по пути, намеченному и определенному Нами согласно с Велением Космоса. И Великий План осуществляется ведущим магнитом мощных терафимов будущего, заложенных в высших слоях сущего, недоступных противным воздействиям. Эти сияющие сферы вне достижения противников Света. Так что ключ будущего – это стержень спирали, устремленной ввысь и восходящей своими точками, или частями, законом магнитного притяжения. Чем больше расширяется сознание человечества, тем больше оно вмещает величие этого Космического построения, или плана. И цель Учения и всех Учений – насытить сознание человека магнитною силой предначертанных будущих возможностей и нахождений. Спираль, лестница, или этапы, истории будущего человечества предуказаны в сущности своей. Осознанием будущего своего, Нами указываемого, люди неимоверно ускоряют процесс эволюции. В этом цель проливаемого ныне на Землю Учения Света, или Учения Шамбалы. Шамбала – это царство будущих выявлений, это мощное утверждение будущего в настоящем. Устремление в будущее и построение будущего идет поверх шума и сутолки обычного людского настоящего. Оно идет в настоящем духом и тональностью, пронизанными величием и красотой дальних несказуемых утверждений. Сущность Незримого Града выражает эту красоту, еще на Земле не утвержденную. Как назвать Нашу Общину? «Община будущего»? Конечно, магнитом будущего, сознается это или нет, движимы все люди и их начинания. Но вся беда в том, что они захватывают лишь самое низшее и лежащее в непосредственной близости. Этим обрубаются великие возможности, и строители топчутся на месте. Смотрите, как далеко закидывает якорь устремления всякое истинное Учение Жизни. Якоря будущего во множестве разбросаны в Евангелии. На них зиждется и в них заключен и смысл Огненного Учения Агни Йоги. Мир Огненный – цель эволюции – Мир будущего. Тайное Знание перебрасывает мощный мост из сферы бессмысленного двуногого существования в полное смысла и значения сияющее будущее. И тьма двуногого прозябания озаряется Светом, и бессмысленное становится светлым, целесообразным и приобретает глубокий значительный смысл. Жизнь обретает ценность и цель, но – лишь озаренная лучами маяка будущего, зовущего вдаль. Заковать сознание в безысходный круг настоящего и ограничить жизнь краткостью обычной земной жизни человеческой не есть ли величайшее преступление против своего собственного духа, ибо это равно духовному самоубийству? Что в настоящем? Плач и скрежет зубовный? Что в будущем? Свет и освобождение от всякого рабства, и тела, и духа. Свобода духа – высшая возможная на Земле свобода. И не только на Земле, но и в мирах, когда нет ни болезней, ни воздыханий, ибо их заменяет радость. Сознание, которое, подобно врубовой машине, врезается в будущее, собирает жатву великую. Отсюда глубокая значимость устремления в будущее. Все построения личные и земные на сегодня, на завтра, или на тот или иной период краткой человеческой жизни.

Этим же периодом и будут ограничены, и замкнут им безысходный круг железной цепи причин и следствий. Но построения, перешагнувшие краткие сроки личной жизни и захватывающие далекие кольца спирали, железный круг разрушают и становятся поверх ограничения времени. Захватывая грядущие века, к Вечности прикасаются, ибо вечное пока для нас есть цепь бесконечных веков. Но круг разомкнут и превращается в спираль восхождения. Обыватель строит на сегодня и «вихрю на разрушение». Знающий строит и на эту жизнь, и на будущие жизни, и здесь, на Земле, и в Тонком Мире, и выше. А в этой жизни лишь ставит вехи, или закладывает звенья, или садит семена, плоды которых захватывают не только данную краткую земную жизнь, но и будущие, и на всех планах. В этом разница между жизнью обывателя и ученика. Устремитесь в будущее, и пусть лишь будущее во всем величии своем ведет дух ваш. Магнит будущего велик и мощен. Агни-Йога, 1952 (1)

1966 г. 294. (Май 2). Я будущее ваше: и возможность полетов, и познания Тайны себя, и овладение Агни, и достижение бессмертия, то есть состояния непрерываемого сознания, и мир на Земле, и Пастырь единого стада единой семьи всех народов Земли, и Носитель Сокровенного Знания. Шамбала – это будущее человечества, и Майтрейя – Владыка его. Учение Света людям дано. От принятия его зависит судьба мира. Неужели не видите, что без Учения в будущее уже не пройти? Чудовищные деяния тьмы вызовут мощные огненные противодействия всех, в ком теплится возможность преображения. Последняя великая революция – это восстание духа против тирании тьмы, против войн, насилия, порабощения и власти золота и борьба за свободу, за счастье народов. Оно будет означать рушение старого мира и всех, кто за него, и Новое Небо, и Новую Землю, и полное преображение жизни. Родине вашей принадлежит будущее. И ничто, никакие усилия и происки ее врагов не сокрушат ее мощи, ибо Мы Стоим зорко на страже ее счастья и преуспеяний.

2.2.1.5. Шамбала – необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным. Как в магните бывает точка наибольшего притяжения, так ворота духовного мира открыты в Обитель гор. Явленная высота Гауризанкара помогает магнитному току. Лестница Иакова – символ Нашей Обители. Можно понять, когда Христос сходит по лестнице являя сосуд Света. У духов явлено пламя по их сущности. У лучей Христа, как у пробного камня, является ручательство будущей работы. У учеников Наших, как свеча горит знак горнего посвящения. Первый знак зажигается в духе, затем, когда материя добровольно последует за духом, знак причисляется к телу. В этот час у Нас праздник. Тогда цепь Неба простирается до Нашего Храма и здесь, на Земле, слышна музыка сфер. Украшен и новым огнем освещен свод, и толпа духов являет общение с земными стражами. Снеговые гиганты стерегут Великую Тайну.

3.242. Придется встретиться с людьми, которые будут смеяться при каждом непонятном для них слове. Их воспринимательный аппарат покрыт мозолями невежества. Например, если им сказать: «Шамбала», они примут это реальное понятие за фетиш суеверия. Какие признаки времени Шамбалы? Век истины и сотрудничества. Проследите, как на Востоке произносится слово Шамбала. Попытайтесь хотя бы немного проникнуть в идеологию этого понятия. Пытайтесь понять ритм построения речи о Шамбале, и вы ощутите великую реальность, которая потрясает струны человечества. Пусть разум поможет взвесить ценности, накопленные лучшими устремлениями. В книге «Община» не может быть упущено понятие Шамбалы. Друзья, поймите, какое теперь напряженное и прекрасное время!

Надземное, 72 Урусвати знает Наши Собрания для сосредоточения воли. Воля каждого из Нас достаточно дисциплинирована, но бывают явления, которые требуют общего сосредоточения, тогда Мы советуем всем близким спокойствие. Мы знаем, что такой совет трудно исполним, но спокойствие иногда особенно необходимо. Каждое смятение в аурах близких наносит ущерб общему состоянию сосредоточения. Скажут — какое может быть спокойствие, когда мир содрогается? Именно, когда мир в особом напряжении, требуется и необычное спокойствие. Уже не решаются проблемы обычными средствами. Уже нужно вызвать из глубоких запасов всю всеначальную энергию. Нужно вызвать всю несломимость, на которой живет спокойствие. Но много нетерпения земного, оно подобно стрелам, вонзающимся в средоточение. Начнете удалять эти стрелы и отвлечете внимание от самого главного. В решительное время самым главным будет присоединиться к Нашему сосредоточению. Иногда Мы говорим — устремитесь к Нам всеми силами. Для невежд такой зов будет нелепым, но знающие поймут сколько спешности в нем заключается. Не легко сосредоточиться на одном предмете. Многими годами люди трудятся над развитием в себе этого качества, но все же в самый напряженный час малая муха может нарушить устремление. Все Мы когда-то прошли через такие упражнения. Успех их зависит не от особых способностей, но от напряженного желания. Каждый может пробовать устремляться к Учителю своему, но так устремляться, чтобы забыть все окружающее. Забыть день или ночь, тепло или холодно, скоро или долго — все это в силах человеческих. И такое устремление решительно Нам полезно, ибо создает токи в пространстве, которые устремляются вместе с Нашими токами. Представьте себе, если в нескольких странах посылают такие мысли, породят они мощные разряды. Мы говорим людям — не просите, Мы знаем, что Вам нужно, ибо люди не умеют сосредоточиться на самом главном, и такие просьбы лишь мешают. Так Мы сделаем все, что возможно, а люди могут послать к Нам одну добрую волю. Мы не сетуем на людей, которые теряются в выборе своих желаний, но лишь советуем легкий способ выйти из земного лабиринта, заключается он в сердечном устремлении к Нам. Пусть устремление будет безмолвно. Пусть сердце подаст знак. Все Мы прошли через такие устремления и можем сказать, чем больше их, тем лучше. Такие устремления складывают густую кровь, такое качество может быть благотворным, если оно основано на спокойствии. Если же такое спокойствие не найдено следует его строить волею. Каждый человек может признаться, что события его жизни складывались не так, как он предполагал. Часто можно найти следы Высшего Воздействия. Сочетать такие воздействия с самодеятельностью будет достижением гармонии. Человек спросит — всегда ли Вы с нами? Можем быть всегда, только пожелайте. Много черт Нашей внутренней жизни говорим вам. Через все препятствия Мы сами прошли, и отходя ко сну, не знали встанем ли заутро. Каждый из Нас учился идти твердо стезею Учителя. В самые трудные дни Учитель говорит — считайте, что вы счастливее многих. Будем признательны.

Иерархия, 5 Мировой Глаз Шамбалы несет человечеству Благо. Мировой Глаз Шамбалы — как Свет на пути человечества. Мировой Глаз Шамбалы — та Звезда, которая направляла всех ищущих.

Для одних Шамбала есть Истина, для других Шамбала есть утопия. Для одних Шамбалы Владыка есть Старец, для других Шамбалы Владыка есть явление довольства. Для одних Шамбалы Владыка есть украшенный идол, для других Шамбалы Владыка есть Руководитель всех планетных духов. Но Мы скажем: Шамбалы Владыка — Огненный Двигатель Жизни и Огня Матери Мира. Дыхание Его горит пламенем, и Сердце Его пылает огнем «Лотоса Серебряного».

Шамбалы Владыка живет и дышит в Сердце Солнца. Шамбалы Владыка — Зовущий и Позванный. Шамбалы Владыка — стрелу Несущий и все стрелы Принимающий! Шамбалы Владыка дышит Истиной и утверждает Истину. Шамбалы Владыка нерушим, и рушимость претворяет в созидание! Шамбалы Владыка — Навершие Знамени и Вершина Жизни! Примите Шамбалы Владыку как Знамение Жизни. Трижды скажу — Жизни, ибо Шамбала есть залог устремлений человечества. Наше Явление — человечеству залог совершенствования. Наше Явление — утвержденный путь к Беспредельности!

Грани Агни Йоги 1952, 255 1952 г. 255. Границы Шамбалы. Перешедшим — поток огненной благодати. Шамбала не место, но состояние сознания. Царство Шамбалы — царство высших сознаний. Твердыня — прообраз этого царства на Земле, где земное одухотворено высшим. Магнитные условия облегчают, материя уже разрежена и утончена духом-огнем. Пуповина связи с Высшими Мирами и магнитный центр. Огненное сердце планеты. Окно в миры. Якорь и прибежище духам. Вечное — в земном, нематериальное — в материальном. Отверстые двери в пределах Земли в Мир Огненный, Высший, в Мир Света, царство незримо Сущего. Утверждение того, чего нет, но что будет. Будущее в настоящем. Оплот Тех Немногих, что Держат и Ведут Землю, и тех, кто сослужит Им в обоих мирах. Упование всех концов Земли.

Н.К. Рерих ШАМБАЛА СИЯЮЩАЯ "Лама, расскажи мне о Шамбале!" "Но вы, жители Запада, ничего не знаете о Шамбале и не хо­тите ничего знать. Вероятно, ты спрашиваешь только из любопыт­ства и впустую произносишь это священное слово". "Лама, я не бесцельно спрашиваю о Шамбале. Повсюду люди знают этот великий символ под разными именами. Наши ученые разыскивают каждую искру знания об этом замечательном месте. Чома де Кереш знал о Шамбале, когда подолгу жил в буддийских монастырях. Грюнведель перевел книгу знаменитого Таши-Ламы Палден Йеше "Путь в Шамбалу". Мы догадываемся, что под тай­ными символами спрятана великая истина. Поистине ревностный ученый жаждет знать все о Калачакре". "Как это может быть, если жители Запада оскверняют наши храмы? Они курят в наших святилищах. Они не понимают и не хо­тят почитать нашу веру и наше учение. Они издеваются и смеются над символами, значения которых не могут осмыслить. Если бы мы посетили ваши храмы, наше поведение было бы совершенно иным, потому что ваш великий Бодхисаттва Исса поистине возвышенный. И никто из нас не станет клеветать на учение милосердия и спра­ведливости". "Лама, лишь очень невежественные и глупые люди высмеива­ют ваше Учение. Все учения справедливости находятся в одном и том же священном месте. И каждый, кто чувствует это, не осквер­нит святых мест. Лама, почему ты думаешь, что сущность Учения Благословенного неизвестна Западу? Почему ты уверен, что на За­паде мы не знаем о Шамбале?" "Лама, вот на моем столе ты можешь увидеть Калачакру, Уче­ние, принесенное великим Аттишей из Индии. Я знаю, что если высокий дух уже готов, то слышит голос, возвещающий "Калагия" – зов в Шамбалу. Мы знаем, какой Таши-Лама посетил Шамбалу. Мы знаем книгу Высокого Священника – "Красный путь в Шамбалу". Мы даже знаем монгольскую песнь о Шамбале. Кто знает, возможно, мы знаем многое из того, что неизвестно те­бе. Мы знаем, что совсем недавно молодой лама из Монголии опуб­ликовал книгу о Шамбале". Лама пристально изучает нас и затем говорит: "Великая Шамбала находится далеко за океаном. Это могуще­ственное небесное владение. Она не имеет ничего общего с нашей землей. Как и зачем вы, земные люди, интересуетесь ею? Лишь в некоторых местах, на Крайнем Севере, вы можете различить сияю­щие лучи Шамбалы". "Лама, мы знаем величие Шамбалы. Мы знаем реальность это­го несказуемого места. Но мы также знаем и реальность земной Шамбалы. Мы знаем, как некоторые высокие ламы ходили в Шам­балу, как на своем пути они видели обычные физические предметы. Мы знаем рассказы одного бурятского ламы, как его сопровож­дали через очень узкий тайный проход. Мы знаем, как другой посе­титель видел караван горцев, везущих соль с озер, расположенных на самой границе Шамбалы. Более того, мы сами видели белый по­граничный столб, один из трех постов Шамбалы. Поэтому говори мне не только о небесной Шамбале, но говори и о земной; потому что ты, так же как и я, знаешь, что земная Шамбала связана с не­бесной. И именно в этом месте объединяются два мира". Лама замолчал. Из-под полуопущенных век он внимательно изучает наши лица. И в вечерних сумерках начинает свое повест­вование: "Истинно, наступает время, когда Учение Благословенно­го вновь идет с Севера на Юг. Слово Истины, начавшее свой вели­кий путь из Бодхгайя, вновь возвратится в те же места. Мы долж­ны принять это, как оно есть: истинное Учение покинет Тибет и вновь появится на Юге. Во всех странах проявятся наставления Будды. Действительно, наступают великие события. Вот вы прихо­дите с Запада и приносите весть о Шамбале. Мы поистине должны это принять. Видимо, луч от башни Ригден-Джапо достиг всех стран". "Как алмаз, сверкает свет на Башне Шамбалы. Он там – Риг­ден-Джапо, неутомимый, вечно бодрствующий на благо человече­ства. Его глаза не закрываются. В своем магическом зеркале он ви­дит все земные события. И могущество его мысли проникает в да­лекие земли. Для него не существует расстояния; он может в мгно­вение ока оказать помощь достойным. Его яркий свет может унич­тожить любую тьму.

Его неисчислимые богатства готовы для помо­щи всем нуждающимся, тем, кто отдал себя на служение во благо справедливости. Он может даже изменять карму людей..." "Лама, мне кажется, что ты говоришь о Майтрейе, не правда ли?" "Мы не должны говорить об этой тайне! Существует много такого, что не может быть выдано. Существует много такого, что не может быть кристаллизовано в звуке. В звуке мы открываем нашу мысль. Звуком мы отражаем нашу мысль в пространстве и можем нанести величайший вред. Поэтому все открытое до сужденного срока приведет к неисчислимым бедствиям. Даже вели­чайшие катастрофы могут возникнуть из-за таких легкомыслен­ных действий. Если Ригден-Джапо и Благословенный Майтрейя для тебя одно и то же лицо – пусть будет так. Я этого не утвер­ждал! Неисчислимы жители Шамбалы. Многочисленны велико­лепные новые силы и достижения, которые подготавливаются там для человечества..." "Лама, в Веданте говорится, что очень скоро человечеству бу­дут даны новые энергии. Верно ли это?" "Бесчисленно великое, сужденное и приготовленное. Из Свя­щенных Писаний мы знаем об Учении Благословенного, о жителях далеких звезд. Из этого же источника мы слышали о летающей стальной птице... о железных змиях, которые изрыгая огонь и дым, поглощают пространство. Татхагата, Благословенный, предсказал все будущее. Он знал, каким образом помощники Ригден-Джапо воплотятся в должное время, как священная армия избавит Лхасу от всех ее гнусных врагов и как будет установлено царство справед­ливости". "Лама, если великие воины воплощены, разве не будет Шамба­ла действовать здесь, на земле?" "Везде – здесь и на небесах. Все силы блага объединятся, что­бы уничтожить тьму. Каждый, кто поможет в этом великом труде, будет вознагражден во сто крат и на самой земле, в этом воплоще­нии. А все грешащие против Шамбалы погибнут в этом же воплощении, так как они исчерпали милосердие". "Лама, ты знаешь истину. Тогда скажи мне, почему так много недостойных священнослужителей?" "Конечно, это непростительно, но если Учение должно дви­нуться на Юг, тогда неудивительно, что многие ученые ламы поки­нули Тибет. Знают ли на Западе о том, что Панчен-ринпоче (Таши-Лама) связан с Шамбалой?" "Лама, конечно, мы знаем, что Панчен-ринпоче глубоко ува­жают повсюду. В разных странах мы слышали, как не только буд­дисты, но и люди разных национальностей высоко отзываются о Его Святейшестве. Говорят даже, что задолго до его отъезда на фресках в его личных покоях были изображены все детали его предстоящего путешествия. Нам рассказывали, как во время своего побега он и его последователи избежали многих величайших опас­ностей. Нам известно, как однажды, когда преследователи из Лхасы были уже почти рядом, мощный снегопад преградил им путь. В другой раз Панчен-ринпоче достиг горного озера; перед ним встала трудная задача. Его враги были близко, и чтобы уйти от них, нуж­но было проделать длинный путь вокруг озера. Тогда Панчен-рин­поче погрузился на некоторое время в глубокую медитацию. Выйдя из нее, он отдал приказ каравану, несмотря на опасность, оставать­ся всю ночь на берегу озера. И тогда произошло необычайное: ночью ударил сильный мороз, и озеро покрылось льдом и снегом. До восхода солнца, когда еще было темно, Таши-Лама приказал своим людям быстро двинуться в путь и вместе с тремястами своих последователей пересек озеро по льду кратчайшим путем, избежав таким образом опасности. Когда же враги подошли к озеру, солнце стояло уже высоко и лед растаял. Им оставался лишь окружной путь. Так ли это?" "Истинно, это так. Панчен-ринпоче во время путешествия по­могала священная Шамбала. Он видел много чудесных знаков, ког­да пересекал нагорья, спеша на Север". "Лама, недалеко от Улан-Давана мы видели огромного черного грифа, летящего низко вблизи нашего лагеря. Он летел наперерез чему-то сияющему и красивому, летящему на Юг над нашим лаге­рем и святящемуся в лучах солнца".

Глаза ламы сверкнули. Нетерпеливо он спросил: "Чувствовали ли вы запахи храмовых благовоний в этой пус­тыне?" "Лама, ты совершенно прав – в каменистой пустыне, находя­щейся в нескольких днях пути от всякого жилья, многие из нас од­новременно ощутили веяние изысканного аромата. Так было не­сколько раз. Мы никогда раньше не обоняли такого приятного запа­ха. Он напомнил мне одно благовоние, которое дал мне мой друг в Индии – где он его достал, я не знаю". "А, вас охраняет Шамбала. Огромный черный гриф – ваш враг, который стремится разрушить вашу работу, но охраняющая сила Шамбалы сопровождает вас в виде этой лучистой формы Ма­терии. Эта мощь всегда рядом с вами, но вы не всегда можете ощу­щать ее. Только иногда она проявляет себя, чтобы дать вам силу и направить вас. Заметили ли вы, куда летела эта сфера? Вам следу­ет двигаться именно в этом направлении. Ты упомянул священный зов – Калагия! Когда кто-то слышит этот повелительный призыв, он должен знать, что путь в Шамбалу открыт для него. Он должен запомнить год, когда был позван, потому что именно с этого време­ни с ним всегда рядом помощь Ригден-Джапо. Только вы сами дол­жны знать и понять, каким способом людям оказывается помощь, потому что они часто упускают посланную им помощь". "Лама, расскажи мне, каким образом Шамбала помогает про­стым людям? Мы знаем об адептах и о воплощенных сотрудниках Шамбалы. Но каким образом мощь Шамбалы проявляет себя среди обычных?" "Неисповедимыми и разнообразными путями. Тому, кто в сво­их прошлых воплощениях следовал Учению справедливости и был полезен Общему Делу, помогает это Общее Дело. Несколько лет тому назад, во время войны и смуты, один человек обратился к ла­ме с вопросом, следует ли изменить место своего жительства. Лама сказал ему, что он может оставаться на прежнем месте в течение шести месяцев, но затем окажется в большой опасности и должен будет бежать немедленно. В течение этих шести месяцев дела у человека шли крайне успешно: все было спокойно, и его собствен­ность умножилась. Когда шесть месяцев истекли, он подумал: "По­чему я должен рисковать своим имуществом, покидая это мирное место? Все складывается для меня так благоприятно, и явно нет ни­какой опасности. Вероятно, лама ошибся". "НО КОСМИЧЕСКИЙ поток нельзя задержать. И предсказан­ная опасность неожиданно возникла. Отряды врагов на полной ско­рости приблизились к этому месту с двух сторон. И человек понял, что лучшая возможность была упущена и путь теперь отрезан. Он поспешил к тому же ламе и рассказал о случившемся". Лама ему ответил, что в силу некоторых причин он может быть спасен. «Но, – добавил лама, – теперь помочь тебе много труднее. Лучшая возможность упущена, но все же я еще могу кое-что для тебя сделать. Завтра вместе с семьей отправляйся верхом на лошадях на Север. На дороге вы встретите своих врагов. Это не­избежно. Когда вы увидите их, сойдите с дороги и стойте непод­вижно. Даже если они приблизятся к вам, даже если они заговорят с вами, молчите и не двигайтесь, пока они не пройдут». Так оно и случилось. Этот человек вместе со своей семьей и пожитками рано утром отправился в путь. Неожиданно сквозь ут­ренний туман они различили очертания быстро приближавшихся к ним солдат. Они сошли с дороги и стояли молча, напряженно. Солдаты спешно приближались, и этот бедняга услышал, как один из них прокричал: "Вот они! Я вижу людей! Нам будет чем поживиться!" Другой, смеясь, ответил: "Дружище, ты, вероятно, плохо спал эту ночь, если не можешь отличить людей от камней. Вот они рядом, а ты говоришь, что это не камни!" Первый настаивал: "Но я вижу даже лошадь!" Второй смеялся: "На такой каменной лошади далеко не уедешь. Неужели ты вообра­жаешь, что лошадь, почуяв наших коней, осталась бы неподвиж­ной?" Солдаты дружно смеялись и, потешаясь над ошибкой первого, довольно близко проехали около неподвижно стоявшей группы. За­тем исчезли в тумане. Таким образом, даже в очень трудных обсто­ятельствах человек был спасен. Потому что однажды был полезен Шамбале. https://t.me/agniyogabook/3027Дмитрий Дмитриенко, [14 мая 2023 в 09:40] Шамбала знает все. Но тайны Шамбалы строго охраняются". "Лама, как хранятся тайны Шамбалы? Говорят, что много со­трудников Шамбалы, много вестников спешат по миру. Как могут они хранить тайны, им доверенные?" "Великие держатели тайн пристально следят за теми, кому они доверили свою работу и поручили высокую миссию. Если неожи­данное зло встает на их пути, им немедленно оказывается помощь. И доверенное сокровище будет сохранено. Примерно 40 лет тому назад великая тайна была доверена человеку, жившему в Великой Монгольской Гоби. Ему было сказано, что он может пользоваться этой тайной в особых целях, но, когда он почувствует приближение смерти, он должен найти кого-то достойного и передать ему свое сокровище. Прошло много лет. И этот человек заболел, а во время болезни к нему приблизилась нечистая сила, и он потерял созна­ние. В таком состоянии он, конечно, не мог найти никого достойно­го, чтобы доверить ему свое сокровище. Но Великие Держатели всегда бдительны и начеку. Из высокого Ашрама спешно отправил­ся через огромную пустыню один из них и не покидал седла более шестидесяти часов. Он успел к больному человеку вовремя, чтобы на короткое время задержать его смерть и найти того, кому он смог бы передать миссию. Возможно, ты удивишься, почему Держатель не взял сокровище с собой. И почему именно состоялась эта передача. Потому что у великой Кармы – свои пути и даже величай­шие Держатели тайн иногда не хотят затрагивать нитей Кармы. Ибо каждая нить Кармы, если она будет порвана, может повлечь величайшее бедствие". "Лама, в Турфане и Туркестане нам показывали пещеры с длинными неисследованными проходами. Можно ли достичь Шам­балы через эти проходы? Нам говорили, как иногда из этих пещер выходили неизвестные люди и отправлялись в города. Они пыта­лись платить за покупки странными древними монетами, которых теперь уже нет в обиходе". "ИСТИННО, истинно, люди Шамбалы иногда появляются в мире. Они встречаются с земными сотрудниками Шамбалы. На благо человечества они посылают драгоценные подарки, замеча­тельные реликвии. Я могу рассказать тебе много историй, как чу­десные подарки были получены через пространство. Даже сам Ригден-Джапо иногда появляется в человеческом теле. Он неожиданно показывается в святых местах, в монастырях. И в предназначенный срок сообщает свои пророчества. Ночью или ранним утром, перед восходом солнца, Правитель Мира приезжает в Храм. Он входит. Все светильники одновременно загораются сами. Некоторые присутствующие сразу узнают Вели­кого Странника. В глубоком почтении собираются ламы. С глубо­чайшим вниманием они слушают пророчества о будущем. Приближается великая эпоха. Правитель Мира готов для бит­вы. Многие знамения происходят. Космический огонь опять при­ближается к земле. Планеты предвещают новую эру. Но много ка­тастроф произойдет до наступления новой эры процветания. Снова человечество будет испытано, чтобы определить, достаточно ли развился его дух. Подземный огонь сейчас стремится соединиться с огненным элементом Акаши; если все добрые силы не объединят свою мощь, неизбежны величайшие катаклизмы. Рассказывают, как благословенный Ригден-Джапо появляется, чтобы дать поруче­ния своим вестникам; как возникает могучий правитель на черной скале, по дороге в Ладак. И со всех сторон конные вестники при­ближаются в глубоком почтении, чтобы слушать Его; и на полной скорости они мчатся исполнять приказы великой мудрости". "Лама, как произошло, что земная Шамбала до сих пор не от­крыта путешественниками? На картах можно видеть множество экспедиционных маршрутов. Очевидно, все вершины уже отмече­ны, а все реки и долины исследованы". "Поистине, много золота в земле и много алмазов и рубинов в горах, и каждый жаждет обладать ими! И сколько людей пытаются добыть их! Так же, как эти люди не могут найти сокровища, так и человек не в состоянии достичь Шамбалы без зова! Вы слышали о ядовитых потоках, обтекающих горы. Возможно, вы видели людей, умирающих от газов, когда они подходили к ним близко. Возмож­но, вы видели, как животные и люди начинают дрожать, приближаясь к некоторым местностям.

Многие люди пытаются достичь Шамбалы непозванными. Некоторые из них исчезли навсегда. Только немногие из них достигают святого места, и лишь тогда, когда их карма готова". "Лама, ты говоришь о священном месте на земле. Есть ли там богатая растительность? Горы кажутся бесплодными, а ураганы и все опустошающие морозы там необычно сильны". "Среди высоких гор есть неизвестные, защищенные со всех сто­рон долины. Горячие источники питают богатую растительность. Многие редкие растения и лекарственные травы могут расти на этой необычной вулканической почве. Возможно, вы видели гейзе­ры в горах. Возможно, вы слышали, что лишь в двух днях пути от Нагчу, где не увидишь ни дерева, ни растения, есть долина с де­ревьями, травой и теплой водой. Но кто может знать все лабиринты этих гор? На камнях не различишь следы человека. Не прочесть мыслей людей, – а кто может, тот хранит молчание! Возможно, во время ваших странствий вы встречали многих путешественников, молча бредущих по пустыне в холод и зной к своей, неведомой вам цели. Не думай, что если одежда проста, то странник незначите­лен! Если его глаза полузакрыты, не считай, что его взгляд не ос­тер. Невозможно распознать, откуда приближается сила. Напрасны все предостережения, напрасны все пророчества – только путь Шамбалы может принести тебе успех. Только обращаясь непосред­ственно к Благословенному Ригден-Джапо, ты сможешь достичь че­го-то". "Лама, ты сказал, что враги Шамбалы погибнут. Как они по­гибнут?" "Истинно, они погибнут в назначенный срок. Их разрушает собственное низкое честолюбие. Ригден-Джапо милосерден. Но грешники – сами себе враги. Кто может сказать, когда дается за­служенное? Кто может узнать, когда помощь действительно необ­ходима? И какова должна быть эта помощь? Многие катаклизмы необходимы и имеют свою цель. Именно тогда, когда ограниченное человеческое мышление убеждено, что все рухнуло и все надежды погибли, творящая рука Правителя посылает свой мощный луч. Как грешники уничтожаются? У одного ламы-художника был великий дар рисовать с несравненной красотой священные лики. Он великолепно рисовал образы Ригден-Джапо, Благословенного Буд­ды и Дуккар Всевидящую. Но другой художник позавидовал ему и в злобе решил нанести вред праведному. И когда он начал клеве­тать на ламу-художника, его дом загорелся по неизвестной причи­не. Все его имущество было уничтожено, а руки клеветника были так сильно обожжены, что он долгое время не мог работать. Другой злоумышленник угрожал уничтожить всю работу одно­го честного человека. И вскоре, пересекая Цзампо, он утонул. Еще один человек, вершивший многие прекрасные благотворительные дела, подвергся нападению кого-то, кто стремился уничтожить все его имущество, предназначенное для блага человечества. И снова мощный луч Ригден-Джапо настиг врага, и за один день все его бо­гатство было сметено, а сам он стал нищим. Возможно, ты даже и сейчас встретишь его на базаре в Лхасе, просящего милостыню. В каждом городе ты можешь услышать, как наказываются те недостойные создания, которые направляют свою злобу на достой­ных. Только путем Шамбалы ты можешь благополучно идти. Лю­бое отклонение с этой дороги славы приведет тебя к величайшим опасностям. Все на земле может быть найдено и измерено. Ни вера, ни слепое поклонение не были заповеданы Благословенным, но – знание опыта". "Это так, Лама. Я также могу тебе рассказать, как один из на­ших близких стал братом Шамбалы. Мы знаем, как он с научной миссией отправился в Индию, как неожиданно отстал от каравана и как много времени спустя пришла весть о том, что он находится в Шамбале". "Я могу рассказать тебе, как из далекого Алтая многие старо­веры уходили на поиски так называемого "Беловодья", да так и не вернулись. Я слышал названия гор, рек и озер, лежащих на пути к этому святому месту. Эти названия тайные, некоторые из них ис­кажены, но ты знаешь суть, стоящую за ними.

Я могу рассказать тебе, как один достойный последователь это­го величественного Учения отправился в Шамбалу раньше поло­женного ему срока. Это был чистый и искренний дух, но его карма еще не была исчерпана, и земное задание не было закончено. Один из великих Учителей встретил его на коне в горах и лично говорил с этим устремленным путешественником. Милосердно и сострада­тельно он отправил его обратно закончить свою работу. Я могу рас­сказать тебе об Ашрамах за Шигадзе. Я могу рассказать тебе, как Братья Шамбалы появлялись в различных городах, как они предот­вращали величайшие человеческие бедствия, если человечество до­стойно понимало их". "...Лама, встречал ли ты Азаров и Кутхумпа?" "Если ты знаешь о таких случаях, успех должен сопутствовать тебе в работе. Так много знать о Шамбале само по себе уже есть поток очищения. Многие наши люди в течение своей жизни стал­кивались с Азарами и Кутхумпа или снежными людьми, которые служили им. Только сейчас Азары перестали появляться в городах. Они все собрались в горах. Очень высокие, с длинными волосами и бородой, внешне они похожи на индийцев. Однажды, идя вдоль Брахмапутры, я видел Азара. Я попытался догнать его, но он быст­ро обогнул скалу и исчез. На этом месте я не обнаружил ни пеще­ры, ни отверстия — все, что я увидел, это была небольшая ступа. Может быть, он не хотел, чтобы его беспокоили. Кутхумпа теперь нельзя увидеть. Раньше они довольно часто появлялись в районе Цанга и Манасаровара, когда пилигримы шли на святой Кайлас. Даже снежные люди редко теперь появляются. Обычный человек в силу своего невежества принимает их за приви­дения. Существуют глубокие причины, почему именно сейчас Ве­ликие не появляются открыто. Мой старый учитель рассказывал мне многое о мудрости Азаров. Мы знаем несколько мест, где жили Великие, но в какой-то момент эти места опустели. Великая при­чина, великая тайна!" "Лама, правда ли, что Ашрамы были перемещены из окрестности Шигацзе?" "Эту тайну нельзя разглашать. Я уже сказал, что Азаров нель­зя больше найти в Цанге". "Лама, почему ваши священнослужители утверждают, что Шамбала находится далеко за океаном, когда земная Шамбала рас­положена ближе? Чома де Кереш даже упоминает, приводя доказа­тельства, место – прекрасную горную долину, где происходило по­священие Будды". "Я слышал, что жизнь Чома де Кереша не была удачливой. Грюнведель, о котором ты упоминал, сошел с ума: потому что оба они прикоснулись к великому имени Шамбала из любопытства, не понимая его глубочайшего значения. Опасно играть с огнем, хотя огонь может быть величайшей пользой для человечества. Возмож­но, ты слышал, как некоторые путешественники пытались проник­нуть в заповедную территорию и как проводники отказывались со­провождать их. Они говорили: "Лучше убей нас". Даже эти простые люди понимали, что к таким возвышенным вопросам можно прика­саться только с величайшим почтением. Не преступай законов! Жди в ревностном труде до тех пор, по­ка вестник Шамбалы не приведет к тебе. Жди, пока Могучеголосый не произнесет "Калагия". И тогда ты можешь благополучно втор­гаться в эту высокую материю. Бесцельное любопытство должно трансформироваться в искреннее познание, в приложение высших принципов к повседневной жизни". "Лама, ты – странник. Скажи, где я встречу тебя снова?" "Я умоляю тебя, не спрашивай моего имени. Более того, встре­тишь ли ты меня в каком-нибудь городе или в каком-нибудь насе­ленном месте, не узнавай меня. Я сам подойду к тебе". "Но если я подойду к тебе, что ты сделаешь – просто уйдешь или станешь каким-нибудь образом гипнотизировать меня?" "Не вынуждай меня пользоваться этими природными силами. Среди некоторых Красных сект разрешено применять определен­ные силы. Но мы можем пользоваться ими лишь в исключительных случаях. Мы не должны нарушать законов природы. Учение нашего Благословенного предписывает нам быть осторожными в проявле­нии наших внутренних возможностей".

"Лама, скажи мне, видел ли ты лично Ригден-Джапо?" "Нет, я еще не видел Правителя во плоти. Но я слышал Его Голос. И зимой, когда в горах стояли морозы, роза из далекой до­лины была Его подарком мне. Ты так много меня спрашиваешь, что я вижу, ты сведущ во многих вещах. Что бы ты стал делать, ес­ли бы я начал тебя расспрашивать?" "Лама, я бы молчал". Лама улыбнулся: "Так ты же знаешь многое. Возможно, ты да­же знаешь, как использовать силы природы и как на Западе в по­следние несколько лет многие знаки были явлены, особенно во вре­мя войны, которую вы или кто-то из вас начал". "Лама, конечно, такая чудовищная бойня должна была уско­рить непредвиденный поток перевоплощений. Так много людей умерло прежде положенного им срока, что многое было искажено и смещено". "Вероятно, вы не знали о пророчествах, которые задолго пред­сказали эти бедствия. Если бы вы только знали, вы бы никогда не начали эту ужасную бойню. Если ты знаешь о Шамбале, если ты знаешь, как использовать скрытые природные силы, ты также должен знать о Намиг, Небес­ных Письменах. И ты узнаешь, как понимать пророчества о буду­щем". "Лама, мы слышали, что все путешествия Таши-Ламы и Далай-Ламы были предсказаны в пророчествах, задолго до того, как они были предприняты". "Я повторяю, что в личных покоях Таши-Ламы по его распоря­жению были изображены все события его будущих путешествий. Часто неизвестные странники произносят пророчества и можно ус­лышать и увидеть явные знаки приближающихся событий. Ты знаешь, что около входа великого храма Гесэр-хана есть две лошади – белая и красная. И когда Гесэр приближается, лоша­ди ржут. Слышал ли ты, что недавно великий знак дал о себе знать и многие люди слышали ржание священных лошадей?" "Лама, ты упомянул третье Великое Имя Азии..." "ТАЙНА, тайна. Ты не должен говорить так много. Когда-ни­будь мы поговорим с одним очень образованным Геше из Морулинга. Этот монастырь был основан нашим Далай-Ламой Великим, и звук Великого Имени – часть названия монастыря. Говорят, что перед тем, как покинуть Лхасу навсегда, Великий Далай-Лама имел тайное причастие в этом монастыре. Истинно, из этого мона­стыря несколько лам исчезли для великих новых трудов. Там ты смог бы найти кое-что знакомое". "Лама, можешь ли ты рассказать мне что-нибудь о трех вели­чайших монастырях близ Лхасы – Сера, Гандан и Депанг?" Лама улыбнулся. "О, это великие ортодоксальные монастыри. В Сера среди трех тысяч лам можно встретить много настоящих воинов. Многие ламы из других стран, например, из Монголии, живут в Гандане. Там находится трон нашего великого Учителя Цзон-Капа. Никто не мо­жет коснуться этого великого сидения, не задрожав. В Депанге так­же есть несколько ученых лам". "Лама, существуют ли скрытые проходы под Поталой? И есть ли там подземное озеро под главным храмом?" Лама снова улыбнулся. "Ты так много знаешь, что мне даже кажется, что ты был в Лхасе. Я не знаю, когда ты был там. Не име­ет большого значения, был ли ты там теперь или в других одеждах. Если ты видел это подземное озеро, тогда ты мог быть либо очень великим ламой, либо слугой, несущим факел. Но как слуга ты не мог бы знать многое из того, о чем ты мне рассказал. Возможно, ты также знаешь, что во многих местах Лхасы существуют горячие ис­точники и в некоторых домах люди используют эту воду для своих хозяйственных нужд". "Лама, я слышал, как некоторые животные – олени, белки и шакалы – подходят к медитирующим ламам в пещерах гималай­ских лесов, и человекообразные обезьяны и мартышки приносят им еду". "В свою очередь, я спрошу тебя: есть ли что-нибудь невозмож­ное? Но одно очевидно: олень не приблизился бы к человеку в горо­де, потому что очень редко можно встретить человека с добрыми намерениями в этих наполненных толпами местах. Человечество не знает о значении и определенном эффекте ауры; оно не понимает, что не только люди, но даже неодушевленные предметы имеют свои значительные и сильные ауры".

"Лама, мы знаем об этом и даже начали фотографировать ауры. Что же касается неодушевленных предметов, Лама, мы также кое-что знаем о Троне Учителя и о том, что к нему никто не должен прикасаться. Таким образом, присутствие Великого всегда рядом". "Если ты знаешь ценность такого чтимого трона, тогда ты зна­ешь и значение Учительства. Учительство есть высочайшая связь, которую только возможно достичь в наших земных облачениях. Нас ведут Учителя, и мы стремимся к совершенству в нашем почитании Учителя. Тот, кто знает главный смысл Гуру, не будет отрицать значения реликвий. На Западе вы храните портреты дорогих вам людей и вы почитаете символы и предметы, которые принадлежали вашим предкам и великим вождям. Поэтому считайте это не идоло­поклонством, но символом глубокого почтения и памяти о труде, выполненном кем-то из Великих. И это не только внешнее почита­ние, но если ты знаешь что-нибудь о психических излучениях пред­метов, тогда ты также знаешь о природной магии. Что ты думаешь о магической палочке, которая указывает на богатства недр?" "Лама, мы знаем много рассказов о странной силе этой двигаю­щейся трости, с помощью которой обнаружены многие рудники, ис­точники и колодцы". "А как ты полагаешь, кто действует в этом случае — трость или человек?" "Лама, я думаю, что трость – неживая вещь, в то время как человек наполнен вибрациями и магнетической силой. Поэтому трость подобна пишущей ручке в руке". "ДА, В НАШЕМ теле сконцентрировано все. Только знай, как пользоваться этим и как не нанести вреда. Известно ли на Западе что-нибудь о Великом Камне, в котором сконцентрированы магиче­ские силы? И знаешь ли ты, с какой планеты пришел этот камень? И кто владел этим сокровищем?" "Лама, о Великом Камне у нас столько же легенд, сколько у вас изображений Чинтамани. С древних времен друидов многие на­роды помнят легенды о природных энергиях, скрытых в этом стран­ном пришельце на нашу планету. Часто в таких падающих камнях спрятаны алмазы, но они ничто в сравнении с некоторыми другими неизвестными металлами и энергиями, которые обнаруживаются ежедневно в камнях, и бесчисленных токах, и лучах. "Lapis Exilis" – так называется камень, о котором упоминали старые мейстерзингеры. Можно видеть, что и Запад и Восток мыс­лят одинаково по многим направлениям. Нам не нужно идти в пус­тыни, чтобы услышать о Камне. В наших городах, в наших науч­ных лабораториях есть и легенды и доказательства. Мог ли кто-ни­будь подумать, что сказки о летающем человеке когда-нибудь ста­нут былью? Уже сейчас могут прилетать и ежедневная почта и по­сетители". "Действительно, Благословенный давно сказал, что железные птицы будут летать по воздуху. Но в то же время не надо подни­мать такой большой вес, мы можем воспарять в своих тонких те­лах. Вы, жители Запада, мечтаете достичь Эвереста в своих тяже­лых ботинках, но мы поднимаемся на те же высоты и даже на более высокие вершины без всякого труда. Необходимо только думать, изучать, понимать и знать, как охватить сознанием весь опыт тон­кого тела. Все было указано в Калачакре, но только немногие по­стигли это. Вы, на Западе, с помощью своих ограниченных аппара­тов можете слышать звуки на большом расстоянии, вы можете да­же ловить космические звуки. Но задолго до этого Миларепа, без всякого аппарата, мог слышать высшие голоса". "Лама, правда ли, что Миларепа в юности не был духовным че­ловеком? Где-то мы читали, что он даже убил семью своего дяди. Как в таком случае подобный человек может стать духовно разви­тым, будучи подверженным таким вспышкам гнева и даже совер­шив убийство?" "Ты прав. В юности Миларепа не только убил эту семью, но, вероятно, совершил много других тяжелых преступлений. Но пути духа неисповедимы. От одного из ваших миссионеров мы слышали о вашем святом, которого звали Франциск. Еще в юности он совер­шил много преступлений, и его жизнь не была чистой.

Как же в та­ком случае он смог за одну жизнь достичь такого совершенства, ко­торое принесло ему на Западе славу одного из наиболее возвышен­ных святых? От ваших миссионеров, посещавших Лхасу в прошлых столетиях, мы слышали много сказаний, и некоторые из ваших книг находятся в наших библиотеках. Говорят, что книги вашего Евангелия запечатаны в некоторых наших ступах. Возможно, мы знаем лучше, чем вы, как почитать чужие религии". "Лама, так трудно для нас, жителей Запада, почитать вашу ре­лигию, потому что многое так запутано, так искажено. Например, как может чужестранец при виде двух монастырей, внешне совер­шенно одинаковых, понять, что в одном из них проповедуется Буд­дизм, в то время как другой является злейшим врагом Буддизма. Даже если войти внутрь этих монастырей, можно увидеть внешне почти те же самые изображения. Таким образом, для чужестранца понять, повернута ли свастика в противоположном направлении или нет, будет так же трудно, как и определить, какие иконы буд­дийские, а какие против Будды. Постороннему человеку трудно по­нять, почему людей, которые абсолютно безграмотны и подверже­ны пьянству, называют ламой, так же как и тебя, который знает много и является глубоко культурным человеком". "Ты прав. Многие ламы носят ламаистскую одежду, но их внутренняя жизнь много хуже, чем у мирянина. Часто среди мно­гих тысяч лам можно найти лишь несколько человек, с которыми можно беседовать о возвышенных вещах и можно ожидать достой­ной взаимности. Не так ли обстоят дела и в вашей религии?" "Мы видели многих миссионеров — возможно, они говорят об одном и том же Христе, но они нападают друг на друга. Каждый считает свое учение превосходящим другие. Я уверен, что Исса дал одно учение, тогда каким же образом может этот великий символ иметь различные секты, которые враждуют друг с другом? Не ду­май, что мы так невежественны. Мы слышали, что ритуалы, совер­шаемые одной сектой христианских священников, не признаются другими. Значит, у вас должно быть много противостоящих друг другу Христов? В наших пустынях находят много христианских крестов. Од­нажды я спросил у одного христианского миссионера, подлинны ли эти кресты, и он ответил, что это подделка и что во все времена ложное христианство проникало в Азию, и что мы не должны счи­тать эти кресты возвышенными символами. В таком случае скажи мне, как мы можем отличить подлинный крест от фальшивого? У нас тоже есть крест в Великом Знаке Ак-Дордже. Мы считаем его великим знаком жизни, элемента огня, знаком вечности. И против такого знака никто ничего не скажет!" "Лама, мы понимаем, что только знанием духа можно устано­вить, что есть подлинное". "И снова ты показываешь знание великих вещей. И снова ты говоришь так, как сказано в нашей могущественной Калачакре. Но как мы разовьем наше великое понимание? Истинно, мы мудры в духе; мы знаем все – но как сможем мы извлечь это знание из глубин нашего сознания и направить его к нашему разуму? Как постичь необходимую грань между аскетической жизнью и обыкно­венной? Как нам узнать, сколько времени мы можем быть отшельниками и сколько мы должны работать среди людей? Как узнать, какое знание может быть открыто без ущерба, а какое – возмож­но, самое высокое – стоит передать, но лишь немногим? Это все знание Калачакры". "Лама, великая Калачакра практически неизвестна, потому что ее Учение спутано с низким учением тантриков. Точно так же, как у вас есть настоящие буддисты и их противники бон-по, так же у вас есть низшая тантра колдовства и некромантии. Разве Благословенный не отрицал колдовства? Скажи мне прямо, может ли ла­ма быть колдуном?" "Ты прав. Не только колдовство, но также неуместное исполь­зование сверхъестественных сил запрещалось нашими великими Учителями. Но если дух настолько продвинут, что может делать многое и использовать любую из своих энергий естественным обра­зом в целях Общего Блага, – в этом случае, это есть не колдовст­во, но великое достижение, великий труд для человечества.

С помощью наших символов, изображений и танок ты можешь увидеть, как действовали великие Учителя; лишь немногие из них изображены в полной медитации. Обычно же они активны в своем великом труде. Они либо обучают людей, либо приручают темные силы и стихии; они не боятся стать лицом к лицу с самыми мощны­ми силами или соединиться с ними, если это необходимо для обще­го процветания. Иногда можно видеть Учителей в настоящей битве, рассеивающих злые силы. Мы не сторонники земных войн, но буд­дисты на протяжении всей истории подвергались нападениям; мы никогда не были агрессорами. Мы слышали, что недавно во время вашей Великой войны христианские священники обеих воюющих сторон утверждали, что именно с ними Исса и Бог. Если Бог – один, тогда мы должны считать, что в данном случае он был в кон­фликте с самим собой. Как можешь ты объяснить это противоре­чие, непонятное для всех буддистов?" "Лама, война закончилась. Конечно, самые губительные ошиб­ки могут произойти, но сейчас все народы думают о том, как унич­тожить не только идею, но и действительный материальный меха­низм войны". "Ты полагаешь, что все пушки и все военные корабли долж­ны быть уничтожены? Пусть они превратятся в орудия мира и высокого Учения. Я бы хотел увидеть огромные военные кораб­ли, превращенные в плавучие школы высокого просвещения. Возможно ли это? Во время путешествия в Китай я видел так много пушек и военных кораблей, что я подумал, если бы все эти ужасные создания могли бы стать символами высокого Учения, а не символами убийства, какой огромный поток космической энергии смог бы ощутить мир". "Лама, даже ядовитую змею считают символом мудрости". "Вероятно, ты слышал древнюю притчу, как предостерегли змею, чтобы она не кусалась, но только шипела. Каждый должен быть могущественным, но какую защиту ты считаешь наиболее мощной?" "Лама, конечно же, могущество силы духа. Ибо только в духе мы защищены ментально и физически. Человек, духовно сконцент­рированный, силен, как дюжина мускулистых атлетов. Человек, который знает, как использовать свою ментальную силу, сильнее целой толпы". "А, МЫ ЕЩЕ раз подошли к нашей великой Калачакре. Кто может существовать без пищи? Кто может существовать без сна? Кто не подвержен жаре и холоду? Кто умеет лечить раны? Истинно тот, кто изучает Калачакру. Великие Азары, знающие Учения Индии, знают и происхожде­ние Калачакры. Они знают великие истины, которые откроются че­ловечеству и полностью преобразуют жизнь! Многие Учения Калачакры бессознательно используются Западом и Востоком, но даже при таком бессознательном использовании они дают чудесные ре­зультаты. Становится понятным, как возросли бы наши возможно­сти при сознательном следовании этим Учениям, как мудро можно было бы пользоваться великой, вечной энергией, этой тонкой неве­сомой материей, рассеянной повсюду ив каждый момент доступной нам. Это Учение Калачакры, это использование первичной энергии было названо Учением Огня. Индийцы знают о великом Агни – древнем Учении, которое, несмотря на древность, будет новым Учением Новой Эры. Мы должны думать о будущем; и Учение Ка­лачакры, мы знаем, содержит весь материал, который может быть применен для величайшей пользы. Сейчас существует много учите­лей – таких различных и таких враждебных друг другу. И все же многие из них говорят об одном и том же, что выражено в Кала­чакре. Один из ваших священников однажды спросил меня: "Не есть ли Каббала и Шамбала части одного и того же Учения?" Он спро­сил: "Не был ли великий Моисей посвященным того же самого Уче­ния и последователем его законов?" Мы можем утверждать лишь одно: каждое Учение истины, каждое Учение о высоких принципах жизни исходит из одного и того же источника. Многие древние буддийские ступы были превра­щены в шиваитские храмы, и многие мечети имеют стены и фунда­менты древних буддийских святилищ. Разве есть в этом вред, если все эти здания были посвящены все тому же высокому принципу жизни? Многие буддийские наскальные изображения имеют свои прообразы в Учениях, существовавших задолго до появления Бла­гословенного.

И в то же время они символизируют все ту же высо­кую Сущность. Что содержит Калачакра? Есть ли в ней какие-либо запреты? Нет, высокое Учение выдвигает только конструктивное. Это так. Те же высокие силы, предназначенные человечеству. И научно объяс­няется, как человечество может использовать природные силы стихий. Когда тебе говорят, что кратчайший путь лежит через Шамба­лу, через Калачакру, это значит, что исполнение не есть недости­жимый идеал, а есть нечто, что может быть достигнуто искренним и усердным устремлением здесь, на этой самой земле и в этом самом воплощении. Это Учение Шамбалы. Истинно, каждый может до­стичь этого. Истинно, каждый может услышать зов "Калагия". Но чтобы достичь этого, человек должен посвятить всего себя творческому труду. Те, кто трудится с Шамбалой, посвященные и вестники Шамбалы, не сидят в уединении, но путешествуют по­всюду. Очень часто люди не узнают их, а иногда они даже не узна­ют друг друга. Но они выполняют работу не для себя, а для вели­кой Шамбалы; и все они знают великий символ анонимности. Иногда они кажутся богатыми, хотя не имеют никакой собственно­сти. Все – для них, но они не берут для себя ничего. Поэтому, ес­ли ты посвящаешь себя Шамбале, все отбирается и все дается тебе. Если ты пожалеешь, то потеряешь; отдаешь с радостью – обога­тишься. По существу, учение Шамбалы заложено в этом, а не в чем-то далеком и таинственном. Поэтому, если ты знаешь, что Шамбала находится здесь, на земле, если ты знаешь, что все может быть достигнуто здесь, на земле, тогда и вознаграждение придет здесь, на земле. Ты слышал, что награда Шамбалы – истинно, здесь и что она умножается воздаянием. Так происходит не потому, что Учение о Шамбале уникально в сравнении с другими, а пото­му, что Учение о Шамбале – живое, данное для земных воплоще­ний, и может быть применимо во всех условиях жизни человека. Каким образом мы можем научиться работать? Как стать готовым для исполнения всех видов задач; как быть открытым и всевмещающим? Только через практическое изучение Шамбалы. Когда вы читаете много книг о Шамбале, частично переведенных на другие языки и частично неясных, не запутайтесь в великих символах. Даже на Западе, когда вы говорите о больших открытиях, вы поль­зуетесь техническим языком, и простой человек не понимает вас, он воспринимает все буквально и скользит только по поверхности. То же самое можно сказать о великих письменах и научных доку­ментах. Некоторые воспринимают великие Пураны в их букваль­ном аспекте. К какому же заключению они могут прийти? Только к тому, что лежит на поверхности языка, в его филологии, но не в значении символов, которые использованы. Гармония внешнего и внутреннего может быть достигнута лишь изучением Калачакры. Вероятно, ты видел знаки Калачакры на скалах в довольно пустын­ных местах?" "Чьей-то неизвестной рукой начертаны рисунки на камнях и высечены письмена Калачакры на скалах. Истинно, истинно, толь­ко через Шамбалу, только через Учение Калачакры можно достичь совершенства кратчайшего пути". "Калагия, Калагия, Калагия! Приди в Шамбалу!" После этого наш разговор сделался еще более прекрасным и сокровенным. В нем появилась та нота, которая возвышает все чело­веческие устремления. Мы говорили о горе Кайлас, об отшельниках, которые до сих пор живут в пещерах этой чудесной горы, наполняя пространство своими пробуждающими зовами справедливости. Потом мы говорили о Том Месте, которое находится к северу от Кайласа... Наступили сумерки, и, казалось, вся комната открылась в но­вом значении. Изображение Ченрези, прекрасно вышитое на бле­стящем шелке, которое висело над головой ламы, казалось, с осо­бым выражением глядело на нас сверху. Таких изображений теперь нет в Тибете. Рядом с этим изображением находилось другое, также редкое по величию. Там были Амитаба и Владыка Будда, вечно стойкий, со своим непобедимым знаком молнии-дордже в руке. С домашнего алтаря улыбалась Долма, Белая Тара.

От букета свежих фуксий и лиловых георгин исходила освежа­ющая живая сила. Около светилось изображение Могущественного, Непобедимого Ригден-Джапо, и Его присутствие снова напомнило нам о тайном Месте к северу от Кайласа. По углам танки распола­гались четыре наиболее значительных изображения. Внизу был преемник Ригден-Джапо с индусским пандитом, одним из первых толкователей Калачакры. В верхних углах находились два изобра­жения Таши-Лам – слева был Третий Таши-Дама, Панчен Палден Йе-ше, который принес первые сообщения о Шамбале. Справа была фигура нынешнего Таши-Ламы, который недавно дал новую молитву в честь Шамбалы Сияющей. В центре танки был сам Риг­ден-Джапо, и в основании его трона сиял Ак-очир-Ак-дордже – Крест Жизни. Легион народа собрался перед троном Ригдена; кого только не было среди них! Ладакец в своей высокой черной шапке; китаец в круглой шляпе с красным шариком наверху; в белых одеждах индус; мусульманин в белом тюрбане. Здесь киргизы, бу­ряты, калмыки, там монголы в своих характерных одеждах. Каждый принес Правителю лучшие дары своей земли: фрукты и зерно, ткани и оружие, и драгоценные камни. Никто не принуж­дал эти народы, они добровольно пришли из всех частей Азии, ок­ружив Великого Воина. Может быть, они были завоеваны им? Нет, в них не было покорности при приближении к нему. Народы подхо­дили к Нему, как к их собственному, их единственному Правите­лю. Его рука указывала на землю величественным жестом Льва-Санге; над твердыней земли Он давал клятву строить крепко. От ароматических курений перед изображением поднимались голубоватые струи, плыли перед ним, складываясь в знаки таинст­венного языка сензар. И если тот, кто не знает Великой Истины, нарушит эти знаки, то тогда они сольются и растают в пространстве. Талай-Пхо-Бранг, 1928

Где находится Шамбала?

Многие великие люди постигали истину через таинственное озарение, при посредничестве святых духов и Учителей. И все они предполагали, что на земле существует особое пространство, где человек способен получить сверхзнание и открыть в себе необычные способности. На Востоке это место называли Шамбалой, на Руси — Беловодьем. Первые его упоминания встречаются уже в 11-м веке нашей эры.

Шамбала как понятие пришла из индуизма, но потом идея была переосмыслена и закреплена в буддийском учении. Легенда об этом загадочном месте включает в себя истории о существующей стране, попасть в которую могут лишь избранные. Шамбала открыта тем, чьи помыслы чисты, а сердце наполнено любовью. Это место обитания совершенных духом людей. Там нет места разногласиям и бедам. Там правит мудрость и справедливость.

Существует несколько версий того, где именно расположена Шамбала, которую, напомним, никто не видел. Так, тибетские ламы полагают, что Шамбала есть внутри каждого, потому что это ум человека в просветлённом состоянии. Она блуждает по миру в зависимости от духовных идей и может быть на Алтае, Тибете или в любом другом месте. Однако основные из них утверждают, что Шамбала находится в Тибете, за снежными Гималаями.

До Запада легенды о Шамбале добрались лишь в 20-м веке. Тогда Гитлер и Сталин практически одновременно поручили специалистам вести тайные исследования тибетских манускриптов в надежде отыскать следы скрытого государства. Масштабы работ были грандиозными. Сотрудники НКВД совершили несколько секретных экспедиций в Центральную Азию и Тибет. Перед ними поставили ряд задач, одна из которых была сформулирована как «поиск хранилища неведомых сил». Интересно, что восточные манускрипты, которые так тщательно изучались в НКВД, описывают Шамбалу как реальное земное государство.

Главным российским исследователем тайного места был художник и философ Николай Рерих. Он проштудировал множество работ по истории чудо-государства, прочёл книгу «Красный путь в Шамбалу». У него даже хранился манускрипт Калачакра-тантры, который, как считается, появился в Шамбале. К тому же Рерих знал о чудесных свойствах алтайских земель. Идея обнаружить место, которое вроде бы есть, но вроде бы и нет, чрезвычайно его захватила. В поисках этой волшебной страны он возглавил центральную научную экспедицию.

Вместе со своей семьёй Рерих в августе 1926 года въехал на территорию Алтая. Остановились они в Верхнем-Уймоне в доме местного волхва. Деревенский мужчина обладал необычайными способностями: он мог без труда вернуть в село неуправляемое стадо, вызвать дождь в засушливое лето и подобрать лекарственные травы, чтобы вылечить любую хворь. С Рерихом у них было полное единение взглядов. Они часто выезжали в горы, и философ расспрашивал волхва о местных пещерах и тайных тропах к священному царству.

«Путь в Шамбалу», 1933 г. Н. К. Рерих. Источник: Музей Николая Рериха. США. Нью-Йорк Тибетцы верили, что вход в царство Шамбалы скрыт в одной из гималайских долин. Именно поэтому Рерих пересёк высокогорья священных Гималаев. В воспоминаниях он называет эти горы вместилищем Света. Его очаровали те сказания и ритуалы, которые удалось обнаружить в этой увлекательной экспедиции. Гималайские пророчества были для него символом надежды. Отчёты об исследованиях Николай Рерих незамедлительно отправлял в Москву. Однако там не было ни слова о месторасположении Шамбалы. Художник понимал, что даже если это царство действительно существует, то оно недоступно для людей.

Мифы и легенды о Шамбале нашли отражение в мировой культуре: её изображали на картинах, писали стихи, сочиняли рассказы и песни. Шамбала в этих произведениях предстаёт как символ победы над захватчиками.

ПУТЕШЕСТВИЕ В ШАМБАЛУ

Ученый-археолог Лаодзин никогда не имел никакого отношения ни к теософии, ни к каким-либо другим эзотерическим учениям или обществам, и уж тем более не являлся учеником Адептов. Тем не менее этому человеку посчастливилось побывать в тайной гималайской Обители. Свои впечатления он описал в статье, появившейся в газете «Шанхай таймс» после Первой мировой войны и вызвавшей огромный интерес общественности всех стран мира. Статью Лаодзина перепечатали впоследствии многие европейские и американские газеты. В своей книге «Сердце Азии» Н.К. Рерих писал по поводу путешествия китайского ученого: «…Доктор Лаодзин рассказывает многие подробности своего замечательного путешествия в сопровождении йога из Непала через пустыни Монголии, по суровым нагорьям, в долину, где он нашел поселение замечательных йогов, изучающих высшую мудрость. Он описывает библиотеки, лаборатории, хранилища, а также знаменитую башню. Эти описания поражающе совпадают с описаниями этого замечательного места из других, малодоступных источников. Доктор Лаодзин описывал замечательные научные опыты волевых посылок, телепатии на дальних расстояниях, применения магнитных токов и различных лучей. Было поучительно видеть, какой огромный интерес произвели эти сообщения в различных странах»[340].

В своей статье Лаодзин подробно рассказывал о путешествии в обитель, которую он назвал «Храмом Жизни», недоступным для обычных людей. Китайский ученый писал о том, что это загадочная обитель находилась в одном из малоизвестных нагорий Кунь-Луня, в самом труднопроходимом районе Тибета. В «Храм Жизни» Лаодзина сопровождал непальский йог, которому он однажды спас жизнь и который в благодарность за это попросил у святых подвижников разрешение показать ученому их обитель. По словам Лаодзина, йог собирался провести остаток своей жизни в этой духовной обители.

Путешествие по Тибету ученого и его проводника было весьма нелегким. В своей статье Лаодзин так описывал свое путешествие: «После двух месяцев пути по пустыне Гоби и труднопроходимым горным хребтам Северного Тибета мы наконец достигли какого-то заснеженного нагорья, высотой приблизительно 15 тысяч футов над уровнем моря. Велико было наше изумление, когда вдруг далеко внизу мы увидели зеленеющую долину, плодородная природа и тепло которой являли разительный контраст с пустынными снежными горами, среди которых мы находились. В этой долине мы увидели много зданий своеобразной архитектуры, вызвавших наше удивление.

По одну сторону долины мы увидели мощную группу красивых зданий, которые возвышались над верхушками деревьев. Именно здесь, как я узнал потом, и находился упоминаемый «Храм Жизни», вместе со зданием библиотеки, астрологической башней (наподобие тех, что строились древними халдейскими мудрецами), зданиями лабораторий и другими строениями. Эти здания, сложенные из черного базальта и серого гранита, стоят сейчас так же, как они стояли еще во времена Чингисхана. Они древнее Великой Китайской стены, древнее самых старинных индийских пагод и, возможно, древнее даже египетских пирамид…». По свидетельству доктора Лаодзина, община Шамбалы находится в цветущей, плодородной долине Северного Тибета, окруженной неприступными горами. Он застал там около двухсот мудрецов и их учеников, живущих в зданиях из базальта и гранита и принадлежащих к двадцати разным национальностям. Среди них преобладали тибетцы, индийцы и китайцы; было также шестеро русских, несколько иранцев и немцев, один француз, один бельгиец и один голландец.

Лаодзин писал, что все подвижники, жившие в этом месте, давали обет молчания, свято храня тайну своей обители. Поэтому, как добавлял ученый, это загадочное место вплоть до наших дней остается одной из величайших тайн мира. «Случайные путники, которые достигали этого священного места, или оставались там навсегда, или умирали от трудностей и лишений на обратном пути. Те немногие, которым суждено было вернуться, были связаны клятвой не разглашать ничего из того, что они видели и слышали», – отмечал Лаодзин. Китайский ученый писал также, что назначение «Храма Жизни», показанного ему проводником-йогом, состояло в исследовании возможностей человеческого духа. «Может быть, это единственное место на Земле, где люди различных религиозных верований могут встретиться, объединенные общими устремлениями, и сосредоточить все свои силы на решении проблем, имеющих величайшее значение для блага всего человечества», – говорилось в статье Лаодзина.

Китайский археолог отмечал также, что обитатели чудесной долины жили совершенно обособленно и независимо от остального мира. Все необходимое для жизни и работы они создавали собственным трудом. По словам доктора Лаодзина, отшельники вместе со своими учениками сами обрабатывают землю, выращивая овощи и фрукты; сами ткут необходимые для производства одежды ткани. Питаются они исключительно растительной пищей. Благодаря горячим подземным источникам, вытекающим на поверхность, в долине всегда тепло. Почва ее очень плодородна и способна прокормить несколько сот человек.

Самой большой ценностью обители являлась огромная библиотека со множеством рукописей, а также карт и различных приборов, использующихся в их научных исследованиях.

Доктору Лаодзину разрешено было прожить в долине Шамбалы три месяца. За это время он стал свидетелем необычных психоэнергетических феноменов. Он побывал в одном из книгохранилищ Братства, где его взору были представлены уникальные манускрипты на древнейших языках мира. С большинством этих рукописей он не смог познакомиться, так как владел только китайским, монгольским и русским языками. Китайскому ученому было также разрешено осмотреть различные лаборатории с удивительными приборами и инструментами; он посетил обсерваторию и знаменитую башню, описанную и другими авторами, побывавшими в Шамбале.

Описывая свои впечатления, Лаодзин останавливался в основном на внешних деталях, подчеркивая, что о различных духовных феноменах, свидетелем которых он был, ему не позволено было рассказывать. Исследователь ограничился лишь кратким упоминанием о паранормальных психодуховных возможностях, свойственных сотрудникам обители, – ясновидении, яснослышании, телепатии и других высших способностях. Упоминает он и о необычных экспериментах, при которых ему было разрешено присутствовать. Во время этих экспериментов он видел, как адепты не только левитировали, свободно поднимаясь в воздух, но и становились невидимыми для физического зрения. Лаодзин упоминает также о том, что срок жизни адептов, населяющих чудесную долину, исчислялся столетиями, несмотря на то что все они выглядели как люди средних лет[341].

Путешествие доктора Лаодзина происходило при жизни Рерихов. Как писала Е.И. Рерих, несмотря на полученную редчайшую возможность побывать в самом загадочном районе земного шара, китайскому ученому дано было увидеть далеко не все, имеющее отношение к внутренней жизни Братства, и на то были свои причины…

Надземное, 77 Всеми мерами следует проталкивать факты о Невидимом Мире. В уяснении этой истины заключается успех эволюции, а затем придет и познание тонких энергий. Когда говорим о зримости многих явлений, люди все-таки считают это сказкою. Невозможно перенести таких людей в Нашу Обитель. Прежде всего они смертельно перепугаются. Все тонкие знаки покажутся им чем-то небывалым и недоступным. Наши аппараты похожи на телеграфные приемники, но с более тонкими вибрациями. При таком напряжении требуется и нагнетение праны. Вздохи Наших озонаторов могут быть приняты за дыхание живых существ. Ярко может гореть Наше освещение, нечто вроде неоновых трубок. Такие механические приспособления могут быть усилены осознанием Невидимого Мира.

Озарение, 2 I 5 Шамбала — необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным. Как в магните бывает точка наибольшего притяжения, так Врата духовного мира открыты в Обитель гор. Явленная высота Гауризанкара помогает магнитному току.

Лестница Иакова — символ Нашей Обители.

Община, 72 Община — Сотрудничество может неслыханно ускорить эволюцию планеты и дать новые возможности сообщения с силами материи. Не надо думать, что община и завоевание материи находятся в разных плоскостях. Одно русло, одно знамя — Майтрейя, Матерь, Материя!

Рука, нити разбирающая, являет путь к Нашей Общине. Конечно, не будем говорить о точном времени возникновения Нашего места. Катаклизмы сложили удачные условия, и при Наших знаниях можно охранить Центр от непрошеных гостей. Явление ярких врагов позволило Нам затворить входы еще плотнее и обучить соседей хорошему молчанию. Нарушить и предать — значит быть уничтоженным.

Община, 203 Вы уже слышали от достоверных путешественников, как проводники отказываются вести в некоторых направлениях. Скорее они дадут убить себя, нежели поведут вперед. Так и есть. Проводники психологированы Нами. Но если неосторожный путник все-таки пойдет вперед, перед ним загремит горный обвал. Если путник осилит это препятствие, то дождь щебня унесет его, ибо нежеланный не дойдет

Община, 242 Придется встретиться с людьми, которые будут смеяться при каждом непонятном для них слове. Их воспринимательный аппарат покрыт мозолями невежества. Например, если им сказать: «Шамбала», — они примут это реальное понятие за фетиш суеверия. Какие признаки времени Шамбалы? Век истины и сотрудничества.

Проследите, как на Востоке произносится слово «Шамбала». Попытайтесь хотя бы немного проникнуть в идеологию этого понятия. Пытайтесь понять ритм построения речи о Шамбале, и вы ощутите великую реальность, которая потрясает струны человечества. Пусть разум поможет взвесить ценности, накопленные лучшими устремлениями. В книге «Община» не может быть упущено понятие Шамбалы.

Друзья, поймите, какое теперь напряженное и прекрасное время!Община, 242 Придется встретиться с людьми, которые будут смеяться при каждом непонятном для них слове. Их воспринимательный аппарат покрыт мозолями невежества. Например, если им сказать: «Шамбала», — они примут это реальное понятие за фетиш суеверия. Какие признаки времени Шамбалы? Век истины и сотрудничества.

Проследите, как на Востоке произносится слово «Шамбала». Попытайтесь хотя бы немного проникнуть в идеологию этого понятия. Пытайтесь понять ритм построения речи о Шамбале, и вы ощутите великую реальность, которая потрясает струны человечества. Пусть разум поможет взвесить ценности, накопленные лучшими устремлениями. В книге «Община» не может быть упущено понятие Шамбалы.

Друзья, поймите, какое теперь напряженное и прекрасное время!Община, 242 Придется встретиться с людьми, которые будут смеяться при каждом непонятном для них слове. Их воспринимательный аппарат покрыт мозолями невежества. Например, если им сказать: «Шамбала», — они примут это реальное понятие за фетиш суеверия. Какие признаки времени Шамбалы? Век истины и сотрудничества.

Проследите, как на Востоке произносится слово «Шамбала». Попытайтесь хотя бы немного проникнуть в идеологию этого понятия. Пытайтесь понять ритм построения речи о Шамбале, и вы ощутите великую реальность, которая потрясает струны человечества. Пусть разум поможет взвесить ценности, накопленные лучшими устремлениями. В книге «Община» не может быть упущено понятие Шамбалы.

Друзья, поймите, какое теперь напряженное и прекрасное время!

Агни Йога, 32 Международное Правительство никогда не отрицало своего существования. Оно обнаруживало себя не манифестами, но действиями, которые не упущены даже официальной историей. Можно назвать факты из французской и русской революций, а также из англо-русских и англо-индийских сношений, когда самостоятельная Рука извне изменяла ход событий. Правительство не скрывало наличия послов своих в разных государствах. Конечно, эти люди, по достоинству Международного Правительства, никогда не прятались. Наоборот, они держались на виду, посещали правительства и были замечены множеством людей. Литература охраняет их имена, приукрашенные фантазией современников.

Не тайные общества, которых так боятся правительства, но явные лица посылаемы указом Невидимого Международного Правительства. Каждая подложная деятельность противна международным задачам. Единение народов, оценка созидательного труда, а также восхождение сознания утверждаются Международным Правительством самыми неотложными мерами. И если проследить мероприятия Правительства, то никто не обвинит его в бездействии. Факт существования Правительства неоднократно проникал в сознание человечества под различными наименованиями.

Каждый народ оповещаем лишь один раз. Посольство бывает лишь один раз в столетие — это закон Архатов. Устремленное явление Невидимого Правительства подлежит соотношению с мировой эволюцией, потому в основу заключений полагаются точные математические законы. Нет личного желания, но знание непреложности законов материи. Не «хочу», но «знаю»! И потому решение при волнении потока все же неизменно.

Можно взойти на гору с севера или с юга, но само восхождение остается неизменным.