Архивы ТЕОСОФИЯ · Страница 4 из 4 · ЖУРНАЛ «АГНИ ЙОГА и ТЕОСОФИЯ»

МИРОВОЕ ЯЙЦО

08.03.202012.12.2021 adminAn 532 Views 0 Комментариев

Откуда этот вселенский символ? Яйцо, как священная эмблема, встречается в Космогонии каждого народа на Земле и почиталось как по причине

ЖУРНАЛ ТЕОСОФИЯ

АЛЬТРУИЗМ И ЭГОИЗМ

08.03.202012.12.2021 adminAn 431 Views 0 Комментариев

“Сиддхи (или силы архатов) подвластны лишь тому, кто «готов к жизни», полной аскетизма, необходимой для такого обучения, и кто способен

ЖУРНАЛ ТЕОСОФИЯ

Теории духов и перевоплощения

08.03.202012.12.2021 adminAn 367 Views 0 Комментариев

«…принцип, который не перевоплощается (за исключением нескольких перечисленных случаев), есть ложная личность, иллюзорная человеческая сущность, получившая определенную форму и индивидуализированная

ЖУРНАЛ ТЕОСОФИЯ

ОТРЫВОК ИЗ «КНИГИ ЗОЛОТЫХ ПРАВИЛ» ГОЛОС БЕЗМОЛВИЯ

29.02.202012.12.2021 adminAn 382 Views 0 Комментариев

Эти поучения даются тем, кому неведомы опасности .Кто захочет услыхать Голос Безмолвия «Беззвучный Звук» и понять его, тот должен достигнуть

ЖУРНАЛ ТЕОСОФИЯ

ВЕСТНИК ОГНЕННЫЙ

28.02.202012.12.2021 adminAn 301 Views 0 Комментариев

автор: Наталия Спирина дата: 27 мая 2001 г. Аудиозапись: Н.Д.Спирина – 2001.05.27 Вестник Огненный (43:38) Опубликовано: Н.Д. Спирина. ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ ТРУДОВ. Том 2. Отблески: 1994-2003 / Отблески-2001 Дорогие друзья,

ЖУРНАЛ ТЕОСОФИЯ

ПРАКТИЧЕСКИЙ ОККУЛЬТИЗМ

28.02.202012.12.2021 adminAn 332 Views 0 Комментариев

Самые важные сведения для учеников Как показывают некоторые из писем, полученных в этом месяце, есть много людей, кто ищет практических

ТЕОСОФИЯ ПРАКТИКА АГНИ ЙОГА

НЕКОТОРЫЕ УКАЗАНИЯ ДЛЯ КАЖДОДНЕВНОГО ПОЛЬЗОВАНИЯ

28.02.202010.09.2020 adminAn 800 Views 0 Комментариев

(Авторство спорно. Традиционно составление приписывается Е.П. Блаватской) Выдержки, из которых составлена эта статья, могут показаться несколько разрозненными, поскольку первоначально они

Живая Этика

Опубликованное около 80 лет тому назад учение Живой Этики предугадало многие открытия современной науки, а во многом и предопределило тематику новейших научных исследований. Теория многомерной структуры Вселенной, многомерная природа человеческого организма, посмертное бытие сознания, реинкарнации и память прошлых жизней, измененные состояния сознания, психоэнергетические причины различных заболеваний и новые методы лечения и многие другие научные проблемы нашли решение и обоснование в Агни Йоге задолго до того, как современная наука обратилась к их изучению. Непреходящее общечеловеческое значение нового учения Востока заключалось не только в научной, но и в социальной проблематике, отраженной в нем. Извечные проблемы жизни, актуальнейшие общественно-психологические проблемы, которые так и не смогла решить традиционная психология, получили в Живой Этике иное обоснование и видение, неожиданные и удивительно мудрые решения. Этика и психология человеческих взаимоотношений, их кармическая взаимообусловленность, оптимальные методы духовной самореализации, высшее предназначение культуры и искусства, пути выхода из нравственного тупика вульгарно-материалистического мировоззрения, проблемы брака, семьи, воспитания детей, эзотерические аспекты истории, политики, социологии – вряд ли существует на свете проблема, на которую не было бы дано ответа в Агни Йоге. Неудивительно, что с самого своего возникновения это учение вызвало живейший интерес к себе практически всех слоев общества. Живая Этика не могла не интересовать людей, потому что знания, изложенные в ней, не были одной лишь философской абстракцией. Они касались самых животрепещущих, самых насущных жизненных проблем.
Интерес к новому духовно-философскому учению был таким, что почти сразу же после выхода в свет (на русском языке) в Америке и Латвии тексты Агни Йоги были переведены на основные европейские языки. Но в России (точнее, в СССР) судьба учения Агни Йоги оказалась непростой. Как и многие учения русских философов-идеалистов, в советские времена Агни Йога была предана забвению в спецхранах библиотек. Однако проблемы, освещаемые этим учением, были настолько актуальны и интересны для всех мыслящих людей, что «запрещенное» учение продолжало распространяться подпольно, самиздатом. Книги Агни Йоги (в основном рижские издания) тайно копировались и передавались из рук в руки. Само же рижское рериховское общество в 40-е годы, в период сталинизма, было разгромлено за причастность к «немарксистской идеологии». Члены общества были сосланы в тюрьмы и лагеря, и немногие из них, отсидев по 20 лет, вернулись домой живыми. Руководитель рижского рериховского общества Рихард Рудзитис во время допросов был подвергнут пыткам в застенках Лубянки.
В годы застоя за изучение Живой Этики в лагеря уже не ссылали, но обыски время от времени все же проводили и за хранение нелегальной литературы могли исключить из комсомола, выгнать из института и с работы... Но книги Живой Этики все равно находили своих читателей. В те годы и речи не могло идти об изучении Агни Йоги официальной наукой. Неудивительно поэтому, что широкий общественный интерес к учению Рерихов при отсутствии научной методологии его изучения обернулся серьезной проблемой – объективности и правильности понимания Учения теми, кто считал себя его последователями. Эта проблема сохранила свою актуальность и сейчас. То там, то здесь мелькают иногда, попадая даже на страницы печати, такие откровения псевдорериховцев, которые и тени общего не имеют со взглядами самих Рерихов.
Но, несмотря на все свои внутренние проблемы, рериховское движение имеет огромный позитивный потенциал. Члены рериховских обществ России и СНГ занимаются благотворительной и культурно-просветительской деятельностью, работают в хосписах и домах престарелых, помогают инвaлидам и детям-сиротам, участвуют в восстановлении памятников культуры, в экологических проектах – словом, везде, где есть место конкретному воплощению в жизнь высоких гуманистических принципов Агни Йоги, главный этический идеал которой был сформулирован ее авторами как принцип Общего Блага.

Кто-то молодой спросит: «Как понимать Агни-Йогу?»
Скажите: «Как распознание и применение к жизни всесвязующей стихии огня, питающей зерно духа».
Спросит: «Как же мне подойти к этому познанию?»
«Очисти мышление, и после познай три наихудших свойства твои и предай их сожжению в огненном устремлении. И тогда избери Учителя на земле и, познавая Учение, укрепи тело данными лекарствами и пранаямой. Увидишь звёзды духа, увидишь огни очищения центров, услышишь голос Учителя Незримого и вступишь в прочие тончайшие понимания, преображающие жизнь.
Помощь тебе, вступивший, готова и поручение дано. Ты познал, что радость есть особая мудрость. Ты не вернёшься к прежнему берегу потока. Ты осознал пространственные битвы. Для тебя нет более слепой очевидности. Ты познающий сотрудник и брат!»

СЕРДЕЧНОСТЬ
«Лучшее действие сердечно. Очень храните сердечность. Это качество приходит многими страданиями, но Огонь сердца есть священный Огонь». «Жить сердцем значит жить психожизнью духа. Дух живёт сердцем и в сердце».
«Видеть глазами сердца; слышать гул мира ушами сердца; прозревать будущее пониманием сердца; помнить прошлые накопления сердцем – так нужно стремительно идти путем восхождения. Творчество обнимает огненный потенциал и насыщается сокровенным огнем сердца».
«Когда слова не нужны, тогда начинается познание сердечное». «Сердце – судья безошибочный».
«Сердце есть орган для общения с Миром Незримым».
«Воля и сердце, действующие вместе, – сила неодолимая».
«Культура …живёт в сердце человека, и потому первым качеством её будет сердечность».
«Творчество есть выражение сердечной энергии. Как прекрасно, когда эта могущественная энергия осознана, воспитана и приведена в действие».
«Блюдите, родные, и за друзьями. Оказывайте внимание, согревайте сердцем. Ведь сердечное слово действует, как целительный бальзам... Нет магнита мощнее сердечности, пользуйтесь им широко». «Можно поделить все действия на сердечные и бессердечные».