ГУМАННАЯ ПЕДАГОГИКА
Костер живой мысли в сознании своих воспитанников зажжет только тот педагог, который знает сто раз больше, чем того требует обязательная программа. Если у учителя есть это богатство, то его интеллектуальное общение неминуемо выходит за рамки урока и приобретает индивидуальный характер: интеллект педагога и интеллект отдельных учеников связывается десятками нитей — это и есть живые дорожки от сердца к сердцу.
Родившись, человек представляет собой первообраз гармонии, правды, красоты и добра. Но каждый час в жизни, каждая минута времени увеличивают пространства, количество и время тех отношений, которые во время его рождения находились в совершенной гармонии, и каждый шаг, и каждый час грозит нарушением этой гармонии, и каждый последующий шаг, и каждый последующий час грозит новым нарушением и не дает надежды восстановления нарушенной гармонии.
Лев Николаевич Толстой
Основу теории гуманно-личностной педагогики составляет совокупность идей, сложившихся в классическом духовно-философском, педагогическом и психологическом наследии, а также в современном творчестве. Способ её постижения извлекается из классических педагогических учений, которые мы определяем как Чашу Мудрости. Чаша эта неподвластна времени и пространству. Общение с классиком, по нашему убеждению, есть диалоге Будущим. Понятие «гуманная педагогика» мы в полной мере относим к педагогической классике, от Квинтилиана до Сухомлинского, но отводим его в сторону от сложившейся авторитарной педагогической мысли и практики, в рамках которой высшие педагогические ценности находят лишь грубо-материалистическое толкование, в связи с чем силовой подход в образовательном пространстве становится нормой.
Основу теории гуманно-личностной педагогики составляет совокупность идей, сложившихся в классическом духовно-философском, педагогическом и психологическом наследии, а также в современном творчестве. Способ её постижения извлекается из классических педагогических учений, которые мы определяем как Чашу Мудрости. Чаша эта неподвластна времени и пространству. Общение с классиком, по нашему убеждению, есть диалоге Будущим. Понятие «гуманная педагогика» мы в полной мере относим к педагогической классике, от Квинтилиана до Сухомлинского, но отводим его в сторону от сложившейся авторитарной педагогической мысли и практики, в рамках которой высшие педагогические ценности находят лишь грубо-материалистическое толкование, в связи с чем силовой подход в образовательном пространстве становится нормой.
Понятие «гуманно-личностная педагогика» сложилось в нашем поиске и практике как одна из вариаций на тему гуманной педагогики, которая, как Чаша Мудрости, есть источник для неограниченного количества педагогических систем и подходов. К сожалению, открытий в этой сфере мало, ибо современная педагогическая мысль, в силу инерции, ведёт поиск путей усовершенствования авторитарной педагогики теперь уже с учётом развития технократического мышления и плодов его развития.
Теория гуманно-личностной педагогики, как и классическая педагогика, строится на допущениях, на аксиоматических началах. И по сути своей они те же самые, что и для классики. На вопрос «Что является незыблемым первоисточником для классического педагогического мышления, которым пронизаны все выводы, обоснования и который стремится направить практику?» мы получаем однозначный ответ: духовно-философские учения, возникшие на началах религиозности. В частности, все российские и европейские классики педагогики, все величайшие мыслители строят свои учения и взгляды на основе Учения Христа и христианской философии. По тому же пути развивается педагогическая мысль в других региональных культурах.
В основу гуманно-личностной педагогики кладутся следующие допущения и выводы из них:
— признаётся реальность, действительность Высшего Мира, Высшей Силы, Логоса, Бога, Абсолюта, Творца;
— признаётся бессмертие души человека, её устремлённость к вечному самоусовершенствованию и восхождению;
— земная жизнь принимается как отрезок пути вечного самоусовершенствования и восхождения души человека.
Из этих допущений делаются выводы в отношении сути ребёнка, сути человека:
— каждый ребёнок (человек) есть явление в нашей земной жизни;
— каждый ребёнок есть носитель своего предназначения на Земле, своей миссии;
— в каждом ребёнке заключена неограниченная энергия его духа.
Эти допущения и выводы из них составляют духовно-философскую основу гуманно-личностной педагогики. Их развёрнутое содержание впитывает в себя в качестве источников Святые Писания Основных религий, духовно-философские учения (Бердяев, Соловьёв, Флоренский, Ильин, Рерих, Мамардашвили, Никандров и другие), классические педагогические учения.
Эту общую идею мы именуем четвёртым измерением педагогического мышления, духовным измерением, духовной природой человека. Она является основополагающей для осмысления всех важнейших теоретических и практических аспектов образования.
Наряду с духовной природой, душой, ребёнок есть носитель своей земной природы, откуда мы выделяем ту часть, которая называется психологией. Если судить по тем знаниям о природе ребёнка, которые накоплены психологической наукой, и если считать, что наши выводы соответствуют этим достижениям, то получится, что в ребёнке природа проявляет себя в трёх основных силах, законы движения которых должны составить научную основу образовательного процесса. Этими силами (страстями) являются:
— страсть ребёнка к развитию;
— страсть ребёнка к взрослению;
— страсть ребёнка к свободе.
Данное обобщение сделано нами на основе фундаментальных трудов Пиаже, Выготского, Узнадзе, Рубинштейна, Ананьева, Хачапуридзе, Эльконина, Давыдова, Занкова, Фельдштейна и других.
Общий вывод: Ребёнок есть единое целое со своей духовной и земной природой, в котором духовное начало ведёт земное.
Постулаты гуманно-личностной педагогики рождают направление педагогической акцентологии (Загвязинский, Амонашвили). Это значит: в рамках гуманно-личностного педагогического мышления некоторые проблемы, считавшиеся ранее важными, снимаются, иные подвергаются обновлению, иные же возникают впервые. В данном случае мы коснёмся двух аспектов: понятийной базы и личности учителя (родителя). Первый аспект включает следующие понятия: Школа, Воспитание, Образование, Урок, Учитель, Гуманный. Следует отдать должное Патриарху Московскому и Всея Руси Алексию Второму, который на одном из общих собраний тогдашней АПН обратил наше внимание на духовный смысл таких понятий, как Школа, Образование и др. Мы пользуемся подходом, предложенным Патриархом, для поиска смысла четвёртого измерения в названных понятиях. Вот что у нас получается:
Школа есть латинское скале и означает лестницу для восхождения души и духовности человека. Высшей ступенью скале является Любовь.
Воспитание — это питание оси духовной, что есть заключённый в человеке образ Творца.
Образование есть суть раскрытия, выявления, утверждения внутреннего образа; он раскрывается и утверждается через потоки внешних образов. Потому качества потоков внешних образов решают судьбу качества раскрытия внутреннего образа, духовно-нравственного становления человека.
Урок, если применить способ постижения семантики этого понятия через санскрит, будет означать поиск в себе судьбы (миссии) через и с помощью Света, то есть, высшей мудрости, знаний, опыта, образов прекрасного, самой жизни.
Учитель будет означать душа, носитель Света, то есть, высшей, Божественной мудрости, знаний, жизни и т.п.
Гуманный мыслится как обычный, смертный человек, ищущий в себе бессмертия. То есть, свою связь с Творцом, с Высшим, свою миссию, смысл жизни, предназначение.
Предложенный подход к семантике педагогических понятий ясно высвечивает суть четвёртого измерения, суть духовности, изначально в них заключённую.
А теперь о смысле гуманно-личностного подхода. Такая педагогика ведёт ученика (ищущего Свет) по пути развития и совершенствования своего духовного мира, по пути осознания своего предназначения и понимания суровости долга, по пути умножения добра и любви на Земле. Личностью мыслится тот, кто ищет в себе смысл своей возвышенной души и служит ей преданно.
В качестве цели гуманно-личностного образовательного процесса ставится облик Благородного Человека.
Кое-кому представляется, что внесение в педагогическое сознание постулата духовности, что мы называем четвёртым измерением, придаёт педагогическому мышлению религиозность. Во-первых, «человек, задумавшийся о смысле жизни, уже религиозен» (А. Эйнштейн). Во-вторых, с таким же успехом мы можем объявить религиозными педагогические учения Яна Амоса Коменского, Генриха Песталоцци, Константина Дмитриевича Ушинского, Василия Александровича Сухомлинского и других классиков, ибо в них ни слова не сказано, что идёт вразрез с Учением Христа, и они ведут нас к той всеобъемлющей Любви, о которой говорится в Новом Завете и всех святых писаниях. В-третьих, в эпоху, когда сама наука всё больше приближается к понятию духа как бессмертной сущности, мы должны набраться смелости расширить своё сознание четвёртой мерностью, что есть понятие духа, духовности, Высшего Мира.
Проблема учителя является самой важной в системе гуманно-личностного педагогического мышления. Учитель создаёт вокруг себя своё субъективное образовательное поле. Весь так называемый объективный педагогический процесс в действительности есть сумма субъективной воли сообщества учителей и воспитателей. Сердцем этого процесса признаётся общение учителя с учениками, воспитателя с воспитанниками. Однако общение не всякого склада, а такое, в котором ученик (воспитанник) «добровольно» входит в «духовную общность» (Сухомлинский) с учителем, находит в учителе «убежище», опору, одухотворение, радость в познании, понимание, сострадание, помощь, дружбу, любовь. Такое притягивающее к себе образовательное поле может создать вокруг себя учитель, мыслящий мировоззренческими принципами гуманно-личностной педагогики и утверждающий их в своей творческой практике. Отсюда исключительная важность подготовки и переподготовки учителей, забота о раскрытии в них истинного творчества, расширения их сознания. Сказано: «Учитель принадлежит вечности, ибо никто не скажет, когда заканчивается его влияние». Вся сложность проблемы учителя связана с расширением сознания через постулат духовности, Духа.
Практика
Идеи гуманно-личностной педагогики находят широкое распространение среди родителей и учителей, а также практиков образования других специальностей – логопедов, психологов, специалистов иного профиля. Этому способствует, с одной стороны, стремление родителей воспитывать детей нового сознания в подходящей среде, создавая особое образовательно-воспитательное пространство, насыщать его духовностью и возвышенными чувствами, с другой, одобрительное отношение к гуманной педагогике учителей и руководителей образования разных уровней, в том числе Комитета образования и науки Государственной Думы РФ.
Для родителей проводятся семинары по городам России и СНГ, а также в зарубежных странах. Проводятся Дистанционные курсы, Высшие курсы, работают Летние курсы в Бушети, он-лайн Клуб семьи Амонашвили. В Москве и других городах России регулярно проводятся Живые встречи гуманной педагогики.
С целью закрепления учительских стремлений к идеям гуманной педагогики мы совместно с академиком Д.Д.Зуевым осуществляем уникальное многотомное издание «Антологии Гуманной Педагогики» (издано 52 тома общим тиражом 600 тысяч экземпляров). Ныне мы выполняем заказ Министерства образования РФ по изданию первых 20 томов «Антологии» тиражом пять тысяч экземпляров каждый для образовательных учреждений. Наряду с «Антологией» изданы книги: «Размышления о гуманной педагогике», трактат «Школа Жизни», «Педагогическая симфония», «Улыбка моя, где ты?», серия уроков по гуманной педагогике, методический комплект по выращиванию письменноречевой деятельности у младших школьников и др.
Распространению идей гуманно-личностной педагогики служат семинары для учителей в рамках повышения квалификации. За последние 8-10 лет были проведены семинары в более чем 60 городах России, странах СНГ, прибалтийских республиках (тема семинаров «Основы гуманно-личностного подхода к детям в процессе образования», объём часов от 35 до 74). Семинары прошли около 15 тысяч учителей. В разных городах открылись экспериментальные школы (С.-Петербург, Тюмень, Сургут, Нижневартовск, Таллинн и др.) и множество классов. В Москве окружными экспериментальными площадками по гуманной педагогике являются школы № 200, №1715 и №303.
Во многих городах России, стран СНГ и Прибалтики созданы общественные лаборатории и общества гуманной педагогики. В Москве на базе МЦР создан Международный Центр Гуманной Педагогики. В 2000 году на базе кафедры педагогики Тюменского Университета (зав. кафедрой академик В.И.Загвязинский) была проведена региональная конференция на тему: «Гуманная педагогика и духовный мир учителя» (издан сборник материалов).
Лаборатория гуманной педагогики МГПУ создаёт спецкурсы по основам гуманной педагогики. При лаборатории создан мастер-класс для студентов, аспирантов и молодых учителей. Школы №№ 200, 1715, 303 в год два раза проводят «методические дни» в связи с отдельными проблемами гуманной педагогики (развитие духовного мира детей, выращивание в них познавательного чтения и письменноречевой деятельности, качество общения учителя с детьми и т.д.). В школу для ознакомления с работой приглашаются работники Управления, методических кабинетов, учителя разных школ, студенты, родители. Проблемы:
- Дальнейшее развитие и введение в практику системы «Школа Жизни» (так мы обозначили совокупность идей, принципов, аспектов гуманно-личностного подхода) связано с разрешением некоторых проблем, среди которых наиболее важными являются:
— создание мощной научной лаборатории с квалифицированными специалистами с целью разработки педагогических комплектов по отдельным образовательным курсам, а также преемственного продолжения работы на второй ступени школы;
— создание федерального центра гуманной педагогики с целью объединения усилий родителей, учителей и местных органов в этом направлении, методического руководства учителями, ведущими практику по принципам гуманно-личностной педагогики;
— подготовка научных кадров в сфере гуманной педагогики по линии аспирантуры, соискательства или других форм.
- Если развитие духовно-нравственного мира школьников считается важным аспектом, то следует пересмотреть содержание подготовки будущих учителей и повышения квалификации с точки зрения основополагающих идей гуманной педагогики, а также рассмотреть создание Родительского университета на базе Академии. Возникает опасность, что понятие «гуманная педагогика» станет модой, когда многие будут говорить о гуманности, но лишь немногие будут придерживаться её ценностей, видеть в ней образ своей жизни. Это явление уже прослеживается в педагогической действительности (и среди учёных, и среди практиков). Может быть, следует подготовить учебники по гуманной педагогике, по педагогике (а не методикам) отдельных образовательных курсов.
Международный Центр Гуманной Педагогики
В сентябре 2001 года для целей дальнейшего научного исследования и популяризации идей гуманной педагогики при Международном Центре Рерихов (МЦР) был создан Международный Центр Гуманной Педагогики.
Его возглавил Шалва Александрович Амонашвили – выдающийся педагог-новатор, доктор психологических наук, профессор, академик Российской Академии Образования (РАО), заведующий лабораторией гуманной педагогики ГОУ МГПУ, автор многочисленных трудов и оригинальных методик по гуманно-личностной педагогике, опубликованных в нашей стране и за рубежом («Размышления о гуманной педагогике», «Педагогическая симфония», «Школа Жизни» и др.), инициатор создания 100-томной «Антологии гуманной педагогики».
Вместе с совокупностью идей, сложившихся в классическом духовно-философском и педагогическом наследии человечества, а также творческими достижениями современного образования, Живая Этика составляет основу теории гуманно-личностной педагогики – педагогики третьего тысячелетия.
Международный Центр Гуманной Педагогики объединяет педагогов, работающих на основе принципов гуманной педагогики и имеющих собственные разработки в этой области, ведет активную деятельность по распространению ее идей среди учителей, работников образования, родителей и широкой общественности. За последние 12 лет прошли семинарские курсы повышения квалификации и получили удостоверения более 19 тысяч человек. В 150 городах России, странах СНГ, в странах Балтии, а также в Болгарии созданы общественные лаборатории гуманной педагогики.
Центр осуществляет широкую связь с учеными и педагогами, педагогическими университетами и колледжами, со школами, творческими организациями, с управлениями образования разного уровня, сотрудничает с Лабораторией гуманной педагогики при Московском городском педагогическом университете и региональными лабораториями гуманной педагогики.
Основными направлениями деятельности Центра являются:
– теоретическая и практическая разработка идей гуманной педагогики;
– содействие распространению идей гуманной педагогики и накопленного опыта среди учителей;
– объединение учителей вокруг идей гуманной педагогики;
– ориентация учителей на профессиональное изучение гуманного педагогического мышления, как классического, так и современного;
– экспертиза и апробация проектов образовательных и методических систем, авторских образовательных программ и концепций, накопленного опыта по идеям гуманной педагогики;
– проведение круглых столов, конференций, семинаров, мастер-классов по обмену опытом, лекций по отдельным вопросам гуманной педагогики, проводящихся в рамках лектория МЦР;
– проведение методических дней в школах, работающих на основе идей гуманной педагогики;
– организация на местах общественных лабораторий по гуманной педагогике;
– ежегодное проведение Международных Педагогических Чтений по гуманной педагогике;
– подготовка к печати ежегодного научно-педагогического и литературного альманаха «Три ключа», в котором публикуются материалы Международных Педагогических Чтений.
Работу Международного Центра Гуманной Педагогики координирует Совет Центра. Совет формируется из наиболее активных и творческих работников – учителей, директоров школ, ученых, родителей, руководителей лабораторий гуманной педагогики. В состав Совета входят педагоги из Москвы и других городов России, а также из Латвии, Литвы, Эстонии, Украины, Белоруссии, Киргизии.
В 2010 году общественная организация Международный Центр гуманной педагогики прошла государственную регистрацию как Международная ассоциация общественных объединений «Международный Центр гуманной педагогики»; учредителями выступили: Общероссийская общественная организация «Центр Гуманной педагогики», Всеукраинская Культурно-образовательная ассоциация Гуманной Педагогики и Ассоциация Гуманной Педагогики Латвии. В июле 2011 г. в состав Центра вошли Ассоциация гуманной педагогики в Литве и Ассоциация гуманно-личностной педагогики в Эстонии;
Международное общественное жюри «Сердце и лебедь» при Центре гуманной педагогики учредило звание «Рыцарь Гуманной Педагогики» и ежегодно вручает 10 наиболее отличившимся работникам диплом и золотой значок «Сердца и лебедя». Среди награжденных – видные деятели науки, искусства и образования, педагоги-новаторы из России, Украины, Латвии, Литвы, Эстонии, Грузии, Кыргызстана.
Работа Центра освещается в журнале «Три ключа», в журнале «Культура и время», газете «Содружество», а также во многих средствах массовой информации названных стран.
Шалвы Александрович Амонашвили
Профессор Шалва Александрович Амонашвили.
Доктор психологических наук, академик Российской Академии Образования, иностранный член Академии Педагогических Наук Украины, почётный доктор Софийского Университета имени Климента Охридского, руководитель Международного Центра Гуманной Педагогики, лауреат премии Правительства РФ, «Рыцарь Гуманной Педагогики», «Рыцарь детства».
Награждён медалями: «К.Д.Ушинского, «Учитель Великой России».
Организатор ежегодных Международных Педагогических Чтений.
ШАЛВА АЛЕКСАНДРОВИЧ АВТОР СЛЕДУЮЩИХ КНИГ:
- «Педагогическая симфония» («Здравствуйте, дети!» «Как вам живётся, дети?», «Единство цели»);
- «Воспитательная и образовательная функция оценки учения школьников»;
- «В школу с шести лет»;
- «Размышления о гуманной педагогике»;
- «Школа Жизни»;
- «Вера и любовь»;
- «Исповедь отца сыну»;
- «Письма к дочери»;
- «Баллада о воспитании»;
- «Истина Школы»;
- «Без сердца что поймём?»;
- «Спешите, дети, будем учиться летать!»
- «Почему не прожить нам жизнь героями духа»
А также он автор художественных произведений: «Амон-Ра», Саломея», «Вся Земля ждёт нас», «Свет во тьме», «Рука ведущая».
Шалва Александрович развивает идеи духовного гуманизма и утверждает их в педагогической теории и практике.
Проводит семинары для учителей, воспитателей, школьных психологов, работников образования по системе гуманно-личностного подхода к детям в образовательном процессе.
Основал более двухсот центров и лабораторий гуманной педагогики в России, на Украине, в Белоруссии, Киргизии, Казахстане, Латвии, Литве, Эстонии. Является научным руководителем ряда экспериментальных школ.
КРАТКАЯ БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА
Родился 8 марта 1931 года в Тбилиси. Окончил Тбилисский государственный университет, факультет востоковедения. Педагогическую деятельность начал пионервожатым в 1952 году, будучи студентом второго курса. В 1958 году закончил аспирантуру при НИИ педагогики им. Я.С.Гогебашвили и защитил кандидатскую диссертацию по педагогике в 1960 году. В 1972 году защитил докторскую диссертацию по психологии на Учёном Совете Института общей и педагогической психологии АПН СССР. В 1985 году был избран членом-корреспондентом, а в 1989 году — действительным членом АПН СССР.
С 1958 года по 1991 год работал в НИИ педагогики Грузии — лаборантом, научным сотрудником, учёным секретарём, заведующим лабораторией, заместителем директора, директором, генеральным директором Научно-производственного педагогического объединения.
В 1989 — 1991 годах был народным депутатом СССР, членом Верховного Совета СССР.
С 1991 по 1998 год заведовал кафедрой начального образования в Педагогическом университете им. С.С.Орбелиани г. Тбилиси.
С 1998 года по сей день работает заведующим лабораторией гуманной педагогики в ГОУ ВПО Московский городской педагогический университет (МГПУ).
АУДИО КНИГИ
Необязательно слушать книги в каком-либо порядке, выбирайте любую и начинайте знакомиться с творчеством новатора в педагогике абсолютно бесплатно!
Как любить детей
Книга — автобиография школьного детства Шалвы Александровича. Рассказ о собственном школьном опыте ученика-двоечника. Рассматриваются вопросы важности личности учителя в педагогическом процессе и роли учителя на всю жизнь ученика.
Спешите, дети, будем учиться летать!
Можем ли мы, как семья, родители, воспитатели, похвастать тем, что научили своего ребёнка летать? А учителя, школа? Наверное пора нам уже понять, что учиться никогда не поздно! Не умеем сами, но обязаны научить детей! Как это сделать? Давайте учиться этому искусству вместе! К этому и призывает нас Шалва Александрович в своей великолепной книге «Спешите, дети, будем учиться летать!».
Как любить детей
Книга — автобиография школьного детства Шалвы Александровича. Рассказ о собственном школьном опыте ученика-двоечника. Рассматриваются вопросы важности личности учителя в педагогическом процессе и роли учителя на всю жизнь ученика.
Спешите, дети, будем учиться летать!
Можем ли мы, как семья, родители, воспитатели, похвастать тем, что научили своего ребёнка летать? А учителя, школа? Наверное пора нам уже понять, что учиться никогда не поздно! Не умеем сами, но обязаны научить детей! Как это сделать? Давайте учиться этому искусству вместе! К этому и призывает нас Шалва Александрович в своей великолепной книге «Спешите, дети, будем учиться летать!».
Почему не прожить нам жизнь героями Духа?
Небольшая книга по размеру, но огромная по содержанию. Название книги — всегда своевременный вопрос к себе. Действительно, а почему бы не прожить именно так?
Без сердца, что поймём?
В наш век чистого разума и холодного рассудка, так важно помнить о Сердце! Ведь в нашей жизни самое ценное — это взаимоотношения. Никто ведь не хочет со своими детьми, родителями, супругами — рассудительных отношений, отношений только на основе разума. Главная ценность взаимоотношений — Сердечность! Послушайте эту книгу, возможно она поможет приоткрыть тайну Сердца!
Мартовский возраст
Дочь… Как трогательны отношения папы и дочки. В своей книге Шалва Александрович делится опытом прохождения «штормового мартовского возраста» у своей дочери Нины Амонашвили. Думаю — это бесценный опыт, к которому стоит прислушаться! Папы! Да и не только папы — берите мудрость и, пропустив через сердце, применяйте.
Улыбка моя, где ты?
Если верить опыту и исследованиям психологов, то слова в общении значат совсем немного. Куда важнее невербальные сигналы, которые мы осознавая или не осознавая передаём собеседнику. Что есть Улыбка? Это очень яркий сигнал нашего дружелюбного отношения к собеседнику! Именно — Улыбка! Но не каждая улыбка будет Улыбкой… Наверное Вы и сами знаете как они отличаются. Но я предлагаю вам послушать, что об этом думает Шалва Александрович Амонашвили. Его книга называется «Улыбка моя, где ты?». Приятного и полезного прослушивания!
Истина школы
Школа…Какая она должна быть? К чему мы должны стремиться, а чего избегать? В этой книге Шалва Александрович раскрывает нам свой взгляд на Сердце Школы, показывает нам важность этого общественного института. Школа важна для всех — ведь почти все мы из неё родом.
Исповедь отца сыну
С этой книги началось моё знакомство с Гуманной педагогикой и замечательным Человеком — Шалвой Александровичем Амонашвили. Эта книга заставила на многое посмотреть по-другому во взаимоотношениях со старшим сыном (тогда ему исполнился годик). Замечательный опыт, который может применять каждый в своей жизни.
Баллада о воспитании
Это третья часть книги «Искусство семейного воспитания». Она состоит из книг: «Мартовский возраст», «Исповедь отца сыну», Баллада о воспитании» Очень важная и глубокая книга. Советую всем родителям! Уверен, что в ней Вы найдёте ответы на многие вопросы. Приятного прослушивания!
В чаше ребёнка сияет зародыш зерна культуры
Юбилейная. Десятая аудиокнига. В книге Шалва Александрович размышляет о таком важном понятии в воспитании как Культура.
«В «чаше» сияет зерно Культуры!
А вокруг гул сквернословия, дурноречия.
Культура задыхается от эманации разлагающейся речи.
Потому спешит к детям Светоносец.
Он рассеивает от «чаши» удушающие газы.
Складывает потоки доброречия, любовноречия, мудроречия, прекрасноречия, чуткоречия. Обильно поливает ими зерно Культуры и шепчет мудрость: «Язык есть летопись народа. Словарь есть история Культуры».
Пусть не забудет об этом сияющий зародыш.»
Чтобы дарить ребёнку искорку знаний, Учителю надо впитать море Света
Книга о важности и необходимости саморазвития учителя. Невозможно требовать от ученика то, что в самом не воспитано. Шалва Александрович призывает осознать важность педагогического труда.
«Море Света нам нужно не для того, чтобы хорошо учить искоркам знаний, а для того, чтобы посвящать наших учеников Свету. Море Света в нас — это наша внутренняя просветлённость, которая открывает нам педагогическую Истину. Она не подведёт нас, а мы не подведём наших учеников.»
Также в книге представлен педагогический опыт Льва Николаевича Толстого.
Здравствуйте, дети!
Легендарная книга Шалвы Амонашвили — «Здравствуйте, дети!». Формально она относится к методическому пособию для учителей подготовительных и начальных классов. Но она гораздо шире и глубже. Это книга — сама школьная жизнь. Книга написана на стыке тяжёлых времён — лабораторию, гремевшую на весь СССР в Тбилиси, в которой трудился Шалва Александрович, закрыли, назвав буржуазной. И вот смысл 15-летних трудов потерян. Но мудрая жена Валерия шепнула: «А ты напиши книгу, если ты ещё на что-то способен». И он оказался способен, более того, книга написана не на грузинском, а на русском языке! Этому не могла поверить и сама Валерия Гивиевна, когда увидела впервые текст.
Как же назвать этот труд, в котором было описано всё, что прожил молодой учитель со своими «нулевиками»? И в этот момент в проигрывателе раздалась песня Марка Бернеса «Здравствуйте, дети».
Эта песня до сих пор про нас и про наших детей, также как и книга. Дети — это будущее. Если они приходят на Землю, значит Бог в нас пока не разочаровался и есть шанс изменить будущее к лучшему. После огромного успеха книги лабораторию вновь открыли.
Слушайте книги, которые вдохновляют. Дарите их молодым учителям. И пусть сегодня на одну искру будет больше.
Как живёте, дети?
Продолжение книги «Здравствуйте, дети!». Шалва Александрович продолжает рассказывать нам о том, как день за днём идёт становление Нового Человека. Книга содержит в себе практические рекомендации и уроки для начальных классов, и является пособием для учителей. «Шестилетки подготовительного класса, о которых я рассказал в книге «Здравствуйте, дети!» (издательство «Просвещение». М., 1983), перешли в 1, а затем в 11 класс. Естественно, что эти последующие два года жизни детей в школе и по содержанию обучения, и по содержанию воспитания не могли быть такими же, какими они были в обычных I и II классах, которым не предшествовал «нулевой» класс для шестилеток. В организации педагогического процесса в I и II классах (второй и третий год школьной жизни) я исходил из тех же самых принципов гуманного, личностного подхода к детям, которыми руководствовался в подготовительном классе. Одновременно я следовал также классической педагогической мысли о том, что ребенок не только готовится к жизни, но он уже живет.»
