СОМНЕНИЕ
«…Сомнение основано на невежестве и предрассудке».
(Надземное, 511)
«Сомнения – от мозга и мыслей, им порождаемых».
(Г.А.Й. 1954г. 054)
“Мыслить, обдумывать и анализировать
совсем не значит
сомневаться и колебаться!”
(Г.А.Й. 1956 г. 114)
2. Причины зарождения сомнения
5. Качества родственные сомнению
10. Как избежать сомнений, когда очевидность им благоприятствует?
11. И, еще немного о сомнении…
Истину не передать! Истину можно только почувствовать и принять сердцем!
Исключи сомнение! Познавай! Развивай чувствознание! Развивай сердце!
Когда человек сомневается он находиться в шатком неустойчивом состоянии. Вроде бы согласен, а вроде бы и нет. Состояние шаткости приводит к падению, к еще большему непониманию…
Сомнение – это отсутствия доверия. Нет доверия, нет спокойствия.
Вспомним, что происходит в семье, когда между супругами нет доверия. А все начинается лишь с малой мысли, с малого сомнения, которое чаще всего приводит к разрыву отношений.
Пьеса Шекспира «Отелло», основанная на реальных событиях, отчетливо демонстрирует это! Отелло, на почве ревности стал сомневаться в верности своей супруги, Дездемоны, в результате, он всюду видел доказательства своего сомнения, что привело к непоправимым следствиям.
Что такое сомнение?
Сомнение – одно из негативных, низших качеств человека.
Сомнение – одно из проявлений самости – самой упорной энергии эгоизма.
Сомнение кроется в собственном невежестве, за которым следует непонимание.
Невежество – сомнение – непонимание – отрицание…
«Отрицание и сомнение антиподы огня и света. Без огня и без света нет жизни». (Г.А.Й. 1961 г. 079)
Причины зарождения сомнения
Родитель сомнения – самость – самая упорная энергия эгоизма.
Сама сущность самости восстает против высших качеств духа.
«Запомните: голос сомнения – голос самости и личности.
Так и смотрите на них как на когти паяца, стремящегося стянуть вас вниз в свою сферу выявления.
Остерегайтесь сомнения, оно имеет много степеней». (Г.А.Й. 1952 г. 15 А)
«…Сомнение основано на невежестве и предрассудке». (Надземное, 511)
Сомнение порождается слабостью мышления. (19.04.1955 Письма Е.И.Рерих в Америку т.3)
«Сомнения – от мозга и мыслей, им порождаемых». (Г.А.Й. 1954г. 054)
«Сомнение всегда следует за моральным падением или как-то связано с ним.
Падение это означает отемнение или понижение света в ауре, когда, окружая, тьма успешно проникает через ослабленную заградительную сеть.
Корни сомнения надо искать в неустойчивости моральной природы человека.
Колеблется лишь тот, в ком свет не силен или не укреплен достаточно.
Слабость, недостатки и неочищенная сущность человека будут всегда причиной всяких сомнений.
Тот, кто чист духовно, сомневаться не будет.
Сомнение указывает на наличие неизжитых частиц низшей астральной материи в ее оболочке.
Сомнение Учителя в ученике иного порядка. Он Видит неизжитую тьму и, Зная природу человека, Предвидит шатания». (Г.А.Й. 1956 г. 013)
«Каждая шаткость в мыслях, каждое сомнение может увлечь нас в противоположный лагерь». (08.11.1934. Рерих Е.И. Письма)
«Очень графически представил это Владыка: «Если кто-то шатается во тьме, то он выпадает из Луча».
Да, все возможности, все силы приходят только по Лучу, по пути, освещенному этим Лучом, и если мы шатаемся сомнением и отклоняемся неуверенностью и страхом, то, конечно, мы выходим из освещенного Лучом пространства и, попадая во тьму, рискуем разбить себе нос». (24.06.1935 Письма Рерих Е.И. в Америку т.1.)
Вред сомнения
Готамой Буддой указаны десять великих препятствий, названных оковами, в числе которых называется сомнение. Для достижения высшего знания необходимо порвать все эти оковы.
1. Иллюзия личности.
2. Сомнение.
3. Суеверие.
4. Телесные страсти.
5. Ненависть.
6. Привязанность к Земле.
7. Желание наслаждения и успокоения.
8. Гордость.
9. Самодовольство.
1О. Невежество.
Таким образом, «…Сомнение есть темная преграда»(Мир Огненный ч.2, 156) на пути совершенствования.
Сомнение саморазрушающе. Зерно сомнения, которое проникло в человека, ведет к разложению и смерти его организма или сознания. Таким образом, сомнение приводит к падению духа и тем самым пресекает дальнейшее продвижение на пути восхождения.
«…Сомнение, конечно, – самое препятствующее, самое губительное состояние духа». (16.09.1951 Письма Рерих Е.И. в Америку т.3)
Сомнение засоряет мышление человека. (07.07.1932 Рерих Е.И. Письма)
«Сомнением нельзя ничего достичь». (Г.А.Й. 1954 г. 081)
«Сомнениеможет расслабить каждое напряжение…» (Сердце, 228)
«Каждое сомнение уничтожит мощь удара». (Община, 134)
«Сомнение неодолимо увеличивает силу земных притяжений, так что у человека не хватает сил бороться уже не с сомнениями, но именно с этими притяжениями». (Г.А.Й. 1955 г. 460)
Сомнение губительно. Когда возникает сомнение человек приобретает шаткое неуравновешенное состояние, его сознание начинает метаться, теряет устойчивость, уверенность, что приводит к страху – потере мужества.
Сомнение «уносит силы и убивает мужество». (01.01.1940 Елена Рерих)
«Малое сомнение может убить большие дела». (Г.А.Й. 1955 г. 483)
Сомнением «Плоды огромной, многолетней работы мгновенно уничтожаются полностью. Сомнение есть гибель всего. Нет порока более горшего». (Г.А.Й. 1954 г. 054)
Самое малое сомнение может разрушить даже самую сильную мысль, «…ибо в сфере созданной мысли проделывает как бы отверстие и из него, как из продырявленного воздушного шара, утекает подъемная сила мысли. Потому даже очень сильная мысль, но отравленная сомнением, плодов не приносит.
Это особенно заметно при лечении внушением или самовнушением».(Г.А.Й. 1955 г. 483)
«Также было показано, как малейшее сомнение или неуверенность тотчас же усиливали врага». (04.09.1930 Е.И.Рерих С.Н.Рериху)
Сомнение ослепляет сознание человека.
«…В сомнении нельзя перейти канаву по узкой доске, нельзя спуститься по крутой лестнице без перил.
Многие самые простые обиходные действия становятся невозможными при сомнении, тем более так при сотрудничестве с тончайшими энергиями». (31.12.1949 Письма Е.И.Рерих в Америку т.4)
Сомнение, наряду с другими негативными качествами, прерывает поток Психической энергии и разрушает ее.
Сомнение физически разлагающе действует на нервную систему. «Психическая энергия прямо пожирается сомнением». (Сердце, 6)
Сомнениетушит огонь сердца. Сомнение – огнетушитель мгновенного действия.
«Нет хуже яда для разложения всех тонких энергий в нас, чем сомнение, неподвижность умственная и подавленность, или уныние». (23.02.1937 Письма Рерих Е.И. в Америку т.2)
«Сомнение это парадный подъезд темным. Когда сомнение начинает шевелиться, Огонь поникает, и парадный вход открывается для черного шептуна». (Мир Огненный ч.1, 356)
«Гоните все сомнения, ибо где сомнение, там рост сознания невозможен». (17.12.1930 Елена Рерих)
«…Сомнение – самый мощный враг наш. Это наследие осталось нам от Врага. Лучше ошибиться, но понять, нежели предавать и разрушать в слизи сомнения; явите размышление над сущностью сомнения и ужаснитесь, какие гады и призраки тьмы сопровождают это свойство рассудка». (21.08.1950 Письма Рерих Е.И. в Америку т.3)
«Несомненно и очевидно лишь одно: это то, что огни потухают, творчество прекращается и падение духа становится неотрицаемым». (Г.А.Й. 1955 г. 044)
В чем опасность сомнения?
«Сомнение есть порождение темных воздействий.
Сомневающийся отдает себя во власть мраку». (Г.А.Й. 1954 г. 054)
Сомнение «неизменно и всегда подбрасывается темными, когда они видят, что аура начинает тускнеть или в панцире духа появляются предательские трещины. Вот и стараются вовсю, всеми способами, всеми методами, чтобы подбросить свои ядовитые мохнатые шарики». (Г.А.Й. 1963 г. 128)
Сомнение приводит к предательству!
«После сомнения напомним о самом предательстве, ибо кто же ближе к сомнению, как не предатель?»(Сердце, 6)
Не само сомнение опасно, но следствиями, разрушительными для сущности человека.
Страшны следствия сомнения, которые выжигают все достижения.
«На гору взбираться всегда тяжело, но спускаться – легко. Спуск быстр. То, на достижение чего потребовались долгие годы, можно уничтожить в несколько мгновений неразумными действиями омраченного сомнениями сознания». (Г.А.Й. 1963 г. 128)
Сомнение опасно тем, «что являет собою убедительность Майи очевидности». (Г.А.Й. 1963 г. 128)
«Сомнение всегда враг, даже вооруженное неотрицаемыми фактами и самой убийственной логикой. В этом кроется его особая сила.
Потому сомнение следует гнать и ни в какие дискуссии с ним не вступать.
Его силы нельзя преодолеть, ибо на его стороне фактические данные. И лишь приняв их, и согласившись с ними, и испытав падение, начинает понимать человек, чего эти факты стоят в действительности.
Факты, поступающие через несовершенные оболочки и проводники, являются фактами лжи, но не действительности». (Г.А.Й. 1955 г. 460)
«…Кажущееся безобидным сомнение, подавившее сознание своей неотрицаемой логикой и убедительностью, показывает свой истинный и страшный лик разложения и падения в бездну». (Г.А.Й. 1955 г. 460)
«Несмотря на самые ярые факты и доказательства очевидности, эту ехидну не следует допускать в сердце». (Г.А.Й. 1954 г. 081)
«…Допустить в сердце удава сомнения будет концом всего». (Г.А.Й. 1954 г. 054)
«Сомнение – убийца духа, тушитель огней, разрушитель мощи Триады». (Г.А.Й. 1963 г. 128)
Качества родственные сомнению
Легкомыслие, любопытство, неверие, недоверие, омрачение, страх, лень, саможаление, колебание, неустойчивость, нерешительность, половинчатость, раздражение, недовольство, злоба, нетерпение, уныние, предубеждение и др.
«Легкомыслие, любопытство, сомнение и неверие — из одной темной семьи». (Аум, 107)
«Сомнение – самый сильный тушитель, за ним идут недоверие, омрачение, страх. Идут один за другим, пока не затопят сознание тьмою». (Г.А.Й. 1957 г. 007)
«К лени присасываются сомнение и саможаление. Никакая энергия не придет в действие при таком ядовитом грузе. Сомнение выедает все». (Аум, 352)
«Сомнение, колебание, неустойчивость, нерешительность и половинчатость рождают такие же мысли – мысленный сор и слизь». (Г.А.Й. 1959 г. 051). «Слизь сомнения непреодолима для Луча». (Г.А.Й. 1966 г. 428)
«Страх, раздражениеи сомнение отравляют сердечные ткани ядами темных огней. Их отложения перерождает ткани сердца, омертвляя их. Под влиянием этих отравителей многие сердца заживо разлагаются и смердят». (Г.А.Й. 1953 г. 418)
«Злоба, сомнение, недоверие, нетерпение, лень и прочие вдохновения тьмы отделяют земной Мир от Высших Сфер». (Мир Огненный ч.2, 351)
Уныние. «Главное, гоните всякое уныние. За унынием гнездится сомнение, а что может быть хуже!» (15.02.1945 Письма Н.К.Рерих в Америку)
«Сомнение и уныние – худшие враги человека. Стара эта истина, но постоянно нуждается в повторении». (01.05.1946 Письма Н.К.Рерих в Америку)
«Гоните всякий намек на сомнение и уныние. Смотрите на них как на предателей самых опасных. Они разъедают ткань внутреннего существа нашего, без которой нет жизни, нет настоящего бессмертия». (07.02.1953 Письма Е.И.Рерих в Америку т.3)
Недоверие. «…Недоверие есть признак несовершенства.
Человек, наполненный сомнением, прежде всего, будет не верить ближнему». (Братство, 246)
«Недоверие и сомнение в своих способностях подтачивают все силы и здоровье». (20.01.1950 Письма Рерих Е.И. в Америку т.3)
«…И надо понять, что не внешние факты, но червь сомнения вызывает самое явление недоверия. Факты, уже как следствие, окрашиваются его цветом. При доверии всегда можно найти правильное решение, было бы желание». (Г.А.Й. 1955 г. 043)
«Сомнение и недоверие страшны тем, что разрушают защиту и делают беззащитными тех, кто им поддается». (Г.А.Й. 1953 г. 588)
«Трудно провести границу между неверием и сомнением, обе ехидны из одного гнезда. Великий Путник часто учил, что дается по вере. Не забудем, что Христос не мог творить чудес по причине неверия, об этом можно найти некоторые упоминания». (Надземное, 177)
Предубеждение. «Предубеждение есть вход несправедливости и невежества. Но люди должны осознать границу предубеждения.
Этот червь живет в одном доме с сомнением, как младший родственник. Нужно иметь очень зоркий глаз, чтобы рассмотреть такого опасного малыша.
Каждое явление, каждый предмет, люди встречают обычно с различною степенью предубеждения.
Люди постараются оправдаться, что они познают предметы и должны предварительно сохранить свое непредубежденное суждение. Но на деле они, вместо беспристрастия, обнаруживают самое жестокое предубеждение». (Братство, 342)
(Предубеждение – ложное, предвзятое, заранее сложившееся отрицательное либо положительное мнение, о ком-либо, о чем-либо, предрассудок).
Сомнение и НЕПОНИМАНИЕ
«Сомнение и непонимание – явления различные. Не понять действия Учения – это одно, усомниться – другое.
Все непонятое и непонятное откладывается бережно в сторону, чтобы или спросить при случае, или ждать, когда объяснит сама жизнь. Но пусть сомнения не вьются над тем, что непонятно в данный момент. Это требует от ученика известной степени доверия, когда кажущиеся неопровержимыми факты уже не в состоянии его поколебать». (Г.А.Й.1955 г. 460)
«…Непонятное явление надо бережно отложить в сторону впредь до разъяснения. Если каждое непонятное явление будет рождать сомнение, значит, не сильна вера в Учителя». (Г.А.Й. 1955 г. 042А)
«Можно допустить незнание и непонимание, но недопустимо сомнение». (1955 г. 043. (Янв. 23).
Сомнение и ВЕРА
«Вера есть огненный двигатель духа; не слепая, не темная вера, но вера в беспредельные возможности духа, не ограниченные ничем». (Г.А.Й. 1959 г. 353)
«Сомнение есть отсутствие веры.
И если вера есть двигатель, то сомнение будет тормозом». (Г.А.Й. 1955 г. 447)
Сначала – ВЕРА, потом решение и находка.
«Вера – великий воспламенитель духа. Из веры рождается знание». (Г.А.Й. 1955 г. 016)
«Вера есть утверждение чувствознания действительности перед лицом очевидности.
Верим, что это так, сердцем чуем, несмотря на то, что все окружающее говорит «нет», верим во что-то, верим чему-то или кому-то.
И тот, кто неверит в сияющее будущее человечества, для эволюции непригоден.
Вера есть двигатель жизни, ибо надо поверить в возможность чего-то, прежде чем начать его осуществлять.
Не вера ли руководила людьми в их открытиях и изобретениях и не она ли вела к победе во всем?
Вера есть энергия сердца, горящего огнем, и проявляющаяся в действии.
Без веры не только через пропасть, через улицу не перейти.
Человек, не верящий в то, что он делает, негодный работник.
Загипнотизированный не может двинуться с места, ибо поверил в это, ибо не верит, что он может действовать ногами.
Человеческое тело не тонет в воде. Знающий это, уверенный в этом, свободно лежит на воде, сомневающийся тонет.
Верили люди, что могут летать, и вера стала действительностью.
Предела возможностям человеческого духа нет. Значит, возможно все, если вера – двигатель, приводящий к успеху, достаточно сильна.
Обратите внимание на то, как в процессе развития человечества невозможное становится возможным, и процесс эволюции можно просто назвать осуществлением невозможного.
Наука вводит сейчас человека в область чудесного и отняла у религии исключительное право на чудеса.
Знание сделало чудо понятным, пояснив, что нет ничего на свете и не может быть, что делалось бы вопреки известным или пока еще неизвестным Законам природы». (Г.А.Й. 1955 г. 447).
Так, Чудес не бывает! Всякое чудо, есть нарушение Законов Природы.
«Вера – это великое огненное чувство, объединенное вместе со знанием. Слово «верознание» хорошо выражает эту идею.» (Г.А.Й. 1961 г. 431)
«Сначала человек верит, потом знает. Впоследствии это знание подтверждается научным познаванием. Ведь для того чтобы начать передачу звуков и изображений на расстояние (радио и телевидение), надо было сначала это допустить, потом поверить непреложно в эту возможность и после этого начать изыскания и опыты в данных областях». (Н.Д.Спирина. Слово о книге «Беспредельность»)
«Вопрос «Веруешь ли?» предполагал веру со стороны того, кому оказывалась помощь, ибо вера создает магнитное нужное условие для восприятия огненных тонких энергий.
По вере дается, то есть по степени мощи ее магнитного притяжения нужных энергий.
…Огненную веру нужно разжечь в себе пламенем неукротимым, и не слепую, но зрячую. Не веру невежества, но веру знания». (Г.А.Й. 1954 г. 006)
Сомнение и ЧУВСТВОЗНАНИЕ
«Нужно отличать МЕРТВОЕ СОМНЕНИЕ от ЧУТКОГО РАСПОЗНАВАНИЯ.
Человек должен разумно помышлять о происходящем, для этого человеку дано чувствознание. Оно охраняет его от ошибок. Оно может быть развиваемо и спасет от ехидны сомнения». (Надземное, 761)
«…Часто люди смешивают великое чувствознание, являющееся плодом долгих жизненных опытов (многочисленных воплощений) и прекрасных накоплений, с низшим видом психизма, выражающимся в неясных предчувствиях, в снах и в соответствующих сознанию прозрениях в явления астрального плана.
Но чувствознание знает непреложно именно сущность всего происходящего и всего, с чем приходится соприкасаться, знает направление эволюции, знает будущее.
«Чувствознание есть знание и опыт, накопленные в нашей «чаше». Так называемая интуиция, но особо высокого качества».(08.05.35. Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.1)
Чувствознание есть синтез духовности и, конечно, принадлежит большому духу, накопившему свою «чашу» …
И тот легче пробудит в себе это знание, кто больше прислушивался и прислушивается к сердцу, избрав его руководителем на жизненных путях своих». (19.06.1933 Елена Рерих Феликсу Лукину)
Как избавиться от сомнения
Бороться с сомнением «путем рассуждений и доказательств – значит его признать, как нечто реальное.
Отбросить его, как ядовитого гада, и уничтожить, не входя в соприкосновение, будет верным решением». (Г.А.Й. 1954 г. 057)
«Сомнение всегда логично и неопровержимо». (Г.А.Й. 1958 г. 1091. (900))
«Достаточно допустить сомнение, как тотчас же появится множество доказательств его правоты. Логика этих доказательств неопровержима, ибо основана на очевидности. Но поговорка «Он врет, как очевидец» недаром сложилась, и указывает она на то, что факты очевидные могут быть истолкованы, как того хочет низший манас, если сомнение допущено в сознание». (Г.А.Й. 1971 г. 406)
«Было бы сомнение, а доказательства и факты, его поддерживающие и подтверждающие, всегда найдутся или будут услужливо подброшены мохнатой рукой. Потому нет спасения от удава сомнения допустившему его в сердце». 1955 г. 418)
«Логикой бороться с сомнением нельзя. Его доводы неопровержимы и логичны, ибо основаны на фактах кажущейся и призрачной очевидности.
Корень его лежит не в очевидности, но в сердце, тонус которого окрашивает своим цветом все, на что обращается сомневающееся око.
Этот корень вырывайте из сердца без всяких рассуждений, доводов и доказательств.
Бесцельно бороться против фактов очевидности, если она принимается за действительность и мираж, ложь и тьма заменяют Свет.
Надо научиться верить вопреки очевидности и вопреки всему и чему бы то ни было, что может явить окружающее.
Выдержит все лишь вера и доверие до конца». (Г.А.Й. 1954 г. 054)
«…Сомнение можно только отсечь или отбросить, не давая ему пищи или возможности ухватиться за что бы то ни было, даже за доказательства, его отрицающие.
Всякое соприкосновение с сомнением подобно присоскам щупалец осьминога: схватившись за что-то и присосавшись, тянет свою жертву на дно». (Г.А.Й. 1956 г. 013)
«Сомнение обычной логики не признает, а просто вторгается в сознание, пытаясь затемнить и заслонить несомненное.
Потому метод борьбы с ним один – выбрасывать его прочь, не вступая с ним ни в какие взаимоотношения и не пытаясь его опровергать». (Г.А.Й. 1972 г. 497)
Как избежать сомнений, когда очевидность им благоприятствует?
1. Осознать опасность сомнения
2. Допустить
3. Познавать
4. Спокойствие и равновесие. «Сомнение может прерывать путь, но равновесие сомнения не допустит, ибо дух, утвердивший его, просто выбросит эту ехидну из сознания». (Г.А.Й. 1956 г. 852)
5. Устремление. «Не может ютиться сомнение там, где зажжено сознание пламенное». (Иерархия, 149)
6. Сомнения «надо подавить сердцем, веру и доверие хранящим. Пусть мозг твердит свои доводы, сердце должно сказать: «Верю Владыке, несмотря ни на что и вопреки всему, что может мыслить низшее сознание». (Г.А.Й. 1954 г. 054)
7. «Технически сомнение выбросить легко, просто не давать ему места в сознании. Чудесно и быстро действует в этом случае мысль, освобожденная от яда сомнения. Заболевший орган быстро восстанавливается. Организм подчиняется воле свободно и легко, если воля не разделена в себе, когда к утверждению примешивается отрицание, лишающее его силы». (Г.А.Й. 1955 г. 483)
8. Утверждать Учителя. «…Сомнение побеждается утверждением Учителя». (Г.А.Й. 1954 г. 057)
9. Утверждать в себе мужество. «Чудовище сомнения. Как же быть с ним? Как миновать, если оно стремится подойти ближе и охватить все существо своими щупальцами?
Не увидеть нельзя, ибо преграждают путь, НО ПРОЙТИ МИМО МОЖНО. Мимо, дальше, не останавливая внимания на нем, продолжая двигаться по принятому направлению. Как будто бы ничего не случилось.
Оно сильно и страшно лишь постольку, поскольку внимание обращено на него. Но если пройти мимо, продолжая думать и поступать как обычно, ему не поддаваясь, бессильно оно. И если шаг тверд и непреложен, отступит оно. Ибо силы в себе не имеет, силу же заимствует от идущего, делая его бессильным». (Г.А.Й. 1957 г. 574)
И еще немного о сомнении…
***
Лучше верить в неосуществимое, чем безнадежно утопать в сумерках неверия и отрицания». (Г.А.Й. 1956 г. 013)
***
«…Лучше сомнений не допускать ни в чем и ни в ком: можно просто заменить сомнение словами «знаю» или «не знаю», «понимаю» или «не понимаю», «ошибусь» или «не ошибусь». (Г.А.Й. 1955 г. 044)
***
«Правильное мышление даст устойчивость… Устойчивость изгонит двойственность, страх и сомнение». (Мир Огненный ч.3, 112)
***
«…Сомнение недопустимо и наличие его никакими соображениями оправдано быть не может». (Г.А.Й. 1955 г. 461)
***
«Оберегитесь от сомнений, как от ядовитейших гадов.
Много путей, блестяще начатых, пресекло оно безвозвратно».(1955 г. 043. (Янв. 23).
***
«…Путник получает указания и ждет оповещенных знаков, но путь долог и знаки не походят на предуказанные. Неужели ошибка? Неужели путник не на правильной тропе? Уже проникло сомнение, оно уносит силы и убивает мужество. Но засиял знак предуказанный и путник изумлен: «Неужели срок наступил?» Жаль, что мужество пострадало». (Надземное, 588)
***
«Даже малейшее сомнение не позволит ходить по воде и по огню, или подниматься на воздух. Упоминаю это, ибо Великий Путник мог успешно и ходить по воде и подниматься на воздух. Главное условие было в том, что в Нем не было никакого сомнения». (Надземное, 149)
***
«Сомнение, неуверенность, страхи – все надо отложить и думать лишь о том, как бы в сознании от Учителя не оторваться». (Г.А.Й. 1955 г. 102)
***
«…Ученик усомнившийся тотчас же начал тонуть. Сомнение тянет на дно и лишает силы сужденной.
Можно еще в себе усомниться, но нельзя усомниться в Учителе. Но лучше не сомневаться ни в силах своих, ни в силе Учителя». (Г.А.Й. 1954 г. 081)
***
«Казалось бы, разве велик вред от сомнения малого, но Апостол начал тонуть и мог сделаться жертвой стихии, ибо сомнений еще не изжил.
Стихии тотчас же раскрывают свою пасть и готовы поглотить отступника от веры Учителю непреложной, непоколебимой и всепобеждающей. Тот, кто хочет быть победителем, всегда должен явить веру в мощь Нашу, веру ярую, огненную, победную.
«Мало ли что может случиться, но Владыка со мною всегда и Охранит, дав путь лучший» – так говорит себе ученик и в силе своей возрастает.
Есть малая правда очевидности, и есть правда высшая Незримого Мира». (Г.А.Й. 1954 г. 030)
***
«…Малейшее сомнение уже понижает нервную силу.
Не могут сомневающиеся сидеть на воде или ходить по огню. При этом поучительно наблюдать какая малая доля сомнения уже действует губительно. Такая доля может быть настолько ничтожной, что сам человек ее не замечает, но она пробегает неслышимо и успевает нарушить кровообращение.
Невозможно произвольно останавить пульс, когда мысль двоится. Нелегко освободиться от двойника мысли. Очень часто мысли влекут за собою как бы двойников, они расслабляют действие основной мысли. Такие непрошенные последыши происходят от недостаточной четкости мысли…». (Надземное, 424)
***
Ученик «должен отдать себя всецело на Служение Великому Благу, в противном случае, он не замедлит стать игрушкой темных, которые легче всего овладевают людьми, обуянными страхом и сомнениями.
Покуда ученик не поборет в себе страх и сомнение, Учитель не может руководить им, ибо Он никогда не насилует волю ученика». (16.05.1934 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.1)
***
«Сомнение, как прореха в воздушном шаре. Итак, все несется в движении в Беспредельности. Говорю это к тому, чтобы напомнить, что естественное положение человека кверху. А сомнение не что иное, как дырявые карманы, в них алмазы не сохранить.
Перейдем к Нашей Обители. Сомнение в ней не живет. Тяга кверху велика». (Надземное, 102)
***
«Сомнение во всем плохой советник. Сомнению ни в чем не Даем ходу. Учеников Воспитываем, не оставляя их сомнениям. В крайнем случае, просто, Верим или не Верим.
Друзья, от сомнений уберегитесь решительно и твердо и не входите в соприкосновение с этим чудовищем. Ставьте знаки вопросов над всем неясным и непонятным, но сомнения не допускайте.
Не забывайте, что логикой очевидности бороться с ним невозможно, ибо оно сидит в сознании, но не в явлениях, которые оно окрашивает своим цветом.
Сомнение просто вышвыривается из сознания, как вредное и ядовитое постороннее тело. С верой до конца дойдете до назначенного». (Г.А.Й. 1955 г. 044)
***
«Червь сомнения есть символ очень показательный. Именно червь подобен бацилле, разлагающей психическую энергию, и влияет даже на состав крови.
Когда-нибудь ученые покажут психическую и физическую особенность человека, впавшего в сомнение. Такие последствия болезни сомнения будут среди самых заразных.
От младенческого возраста нужно употреблять лучшую профилактику против сомнения.
Здоровая, разумная пытливость не породит сомнения, но всякое невежество будет источником самых уродливых сомнений.
Сомнение будет, прежде всего, уродством и, в конце концов, приведет к предательству. Эпидемия предательства есть уже планетарное бедствие.
Так из ничтожного червя образуется самый ужасный дракон». (Аум, 506)
***
«Мысль, не прегражденная сомнением, приведет в Наши Надземные Обители». (Надземное, 41)
***
«Около одного уважаемого учителя собралось много учеников. Занятия шли успешно, но потом прошел слух, что в отдаленном городе появился другой учитель. Такое сведение постепенно поселило в учениках сомнение, раздвоение мышления, обессилило их внимание и лишало успешности.
Однажды учитель сказал: «Пойду в горы, вы же, между тем, укрепитесь в усвоении Учения».
Учитель ушел. Но через краткий срок, нежданно, ученики были посещены новым учителем, которому весьма обрадовались.
Наконец, один ученик, желая сказать приятное новому учителю, воскликнул — «Насколько твое Учение превосходнее и понятнее прежнего!»
Тогда новый учитель снял тюрбан, распахнул одежды, изменил выражение лица, и все ученики узнали своего первого учителя.
Они пришли в великое смущение и шептали: «Зачем изменил ты облик?» — Он же сказал им: «Хотели иметь нового учителя и превосходное Учение, я помог вам в этом». — Так можно и в древних сказаниях найти свойства людские, обычные для всех веков». (Аум, 246)
***
«Сомнение и страх – два главных тормоза на духовном продвижении. Гоните их всею силою духа своего, не давайте им утвердиться в Вашем существе. Трудно бороться с такими энергиями тьмы. Они названы удавами; истинно, это самое точное определительное. Сколько прекраснейших начинаний и возможностей было пресечено этими порождениями невежества! Утверждайте себя ежедневно на полном спокойствии и на отсутствии сомнения в Слова В[еликого] Уч[ения]». (15.03.1954 Письма Е.И.Рерих в Америку т.3)
***
«Не являйте сомнения в моих словах, говорю со слов В[еликого] Вл[адыки]. Гоните всякий намек на сомнение – этого страшного удава, не знаю страшнейшего! Ведь луч врага сеет сомнения, неужели откроем ему доступ? А как избавиться от него, если ему удастся ассимилироваться с нашей энергией?» (27.08.1949 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.4)
***
«Сомнением крылья свои обрезаем.
Гробовому гвоздю уподобляется сомнение.
Верить надо до конца, все поставив на карту.
Из малого недоверия большие следствия вытекают.
Удава сомнения из сердца надо убрать. Иначе путь закрыт». (Г.А.Й. 1955 г. 043)
***
«…Нужна преданность безусловная и нерассуждающая. Мыслить, обдумывать и анализировать даваемое совсем не значит сомневаться и колебаться.
Сомнение производит малодушие, когда Величие Великого Сердца измеряется собственной малостью. Получается чудовищный разрыв между действительностью и очевидностью. И Майя, порожденная самостью, являет свой обманчивый лик.
Если любите, явите ту же степень любви и доверия к Великому Сердцу. Что было бы, если бы Апостолы после смерти Христа стали бы терзаться сомнениями и неуверенностью вместо действия? Ведь даже и не узнали бы о земной миссии Великого Духа и не услышали бы об Учении Его, в Евангелиях запечатленном. Гоните малодушие, Он смелым Щит». (Г.А.Й. 1956 г. 114)
***
«Только гоните сомнения, гоните каждую тень его. Ведь тревога уже есть сомнение. Найдите спокойствие, выработайте в себе дисциплину эту. Легче всего она приходит через любовь к Вл[адыке]. В трудные минуты я всегда спокойна, не хочу хвастаться, но, по-видимому, мне посылается особый луч, который укрепляет мое внутреннее сознание». (30.09.1949 (Письма Е.И.Рерих в Америку т.4)
***
«Легкомыслие, любопытство, сомнение и неверие — из одной темной семьи. Представим себе великого математика, развивающего сложные формулы перед начальными малышами. Они не только не поймут великих заданий, но немедленно впадут в насмешку неверия.
Также, когда кто-то приближается к Высшему Миру из любопытства, можно ждать всех последствий, в виде сомнения и предательства.
Если сознание на таком уровне, что позволяет любопытствовать там, где должно быть почитание величия, там нужно предвидеть космический сор.
Можно ли приблизиться к Высшему Миру из любопытства?
Скорее можно положить руку в огонь, так сомнение будет обуглено.
Нужно в сердце нести почитание Высшего Мира, как самое важное и прекрасное в земной жизни». (Аум, 107)
***
«И для обновления сознания одним из первых условий будет отказ от сомнений. Будем гнать малейший намек на сомнение и подозрительность – эти ядовитейшие порождения дряхлого мышления.
Знание духа не может проявляться, если рассудок омрачен и скован сомнением». (09.05.1950 Письма Рерих Е.И. в Америку т.3)
***
«Какое доверие самое лучшее? Утверждающее без слов доверие — самое лучшее.
Какое сомнение самое худшее? Мимолетное сомнение самое худшее. Не гложущий змей сомнения страшен, одним подвигом может быть уничтожен змей, но множество малых червей требует долгого лекарства.
Так самое крепкое доверие не оскорбляется ни мыслью, ни словом. Лучше проглотить яд, нежели болеть сомнением.
Не нуждается в броне осиянный доверием». (Агни Йога, 236)
***
Сомнение заразительно!
«Сомнение в силах своих и неуверенность в себе тотчас же рождает их и в других людях.
Как можно быть кому-то уверенным в вас, если вы сами в себе не уверены. Уверенность в силах своих надо упрочить. Если она невелика, можно позаимствовать от Учителя.
Не являйте людям неуверенности ни в чем. Незнающий, но уверенный в себе человек, больше доверия к себе вызывает, чем знающий, но неуверенный.
Уверенность – половина успеха в делах, в жизни, во всем. Твердая, спокойная, крепкая, непоколебимая уверенность в силе своей, в силе неисчерпаемой духа, пусть ведет вас через жизнь к цели далекой». (Г.А.Й. 1956 г. 556)
***
Сомнение в успехе есть двери, открытые для неудачи. Разве можно сомневаться в том, где Рука Моя протягивается на помощь. Гони сомнения. Я – смелым щит. Во Мне и на Мне утвердиться можно лишь в жизни.
…Призраки обступили тебя и кривляются, уплотняясь и смелея от каждого сомнения, неуверенности или страха. Они победят и задушат тебя, если сомнениям и страхам малодушно уступишь, если поддашься их призрачной силе, от твоей слабости, возрастающей. Не сомневается и не страшится победитель. Со Мною нет и не может быть поражения. Будешь успешен во всем, в чем действуешь совместно со Мной. Утверждаю победу viribus unities/1/. (Г.А.Й. 1953 г. 555)
__________
/1/ Viribus unities (лат.) – соединенными усилиями.
***
«Сомнением нельзя входить ни в какие сношения даже на мгновение». (Г.А.Й. 1954 г. 081)
***
«Сомнение подобно коричневому газу». (Братство, 162)
«Мы должны привыкнуть к тому, что живем в отравленной атмосфере, в которой несутся бесчисленные ядовитые стрелы, и только наша сердечная связь с Силами Света помогает нам охранить нашу защитную сеть. Но раз мы допустим сомнение в мощь Иерархии или малодушный страх перед врагом, то, конечно, чувства эти немедленно парализуют наши излучения, и тем нарушится защитная сеть, сотканная из этих излучений». (24.06.1935. Рерих Е.И. Письма)
«…Всякий скептицизм, всякое сомнение лишает человека лучшего доспеха, и поражение неминуемо». (21.01.1939 Письма Е.И.Рерих в Америку т.2)
***
«…Наука установила присутствие яда в человеческом организме, порожденного гневом и раздражением.
Также наука опознает яд, происходящий от страха и сомнения.
Сомнение есть разновидность страха и разлагает организм.
Нужно запомнить, что сомневающийся вредит не только себе, но и силам благоприятным.
Само излучение такого человека не может воспринять посылаемые ему энергии.
Такой человек не может касаться Тонкого Мира.
Он не может воспринять реальность тонких воздействий.
Он находится как бы в постоянном отрицании и разрушает свое творчество». (Надземное, 761)
***
«Не может человек, наполненный ядом сомнения, отвечать тонким энергиям; не может существо, зараженное устремиться к полетам, к высшим надземным областям. Здоровье телесное не спасет человека, он нуждается в здоровье духа.
Мыслитель говорил: «Сомневающийся подобен убегающему робкому воину». (Надземное, 761)
***
«Основы не должны быть колеблемы, а также и вера в конечное торжество и победу Света.
Если соблюдены эти три предпосылки, о них разобьется волна любого сомнения». (Г.А.Й. 1955 г. 043)
***
«Надо найти силу преодолеть рычащую очевидность.
Надо отбросить волны низших энергий.
Надо победить окружающее, иначе – смерть». (Г.А.Й. 1953 г. 267)
***
«Учение Благословенного настаивало на достоверности, но нет в нем догм, которые предлагались бы на веру, ибо Учитель, утверждая во всем знание, не видел пользы в слепой вере для развития сознания. “Поэтому я учил вас, – говорил Будда, – не верить только потому, что вы слышали, но только тогда, когда это проверено и принято вашим сознанием“.» (Основы буддизма. Н. Рокотова)
***
«В общинах Будды допускался отказ, но лично осознанный; но отрицание приравнивалось к невежеству. У общины Будды можно было отказаться от мелких соображений, но отрицание равнялось выходу из общины. Было принято никогда не поминать выбывшего – община должна была жить будущим. К тому же часто выбывший возвращался; тогда возвращение не сопровождалось никакими вопросами, кроме одного: “Не отрицаешь?“» (Основы буддизма. Н. Рокотова)
***
«…Сомнение сущностью своей выедает самую возможность восприятия, ибо тушит огонь, необходимый для восприятия огненного». (Г.А.Й. 1953 г. 267)
«Сомнение закрывает каналы восприятия. Можно его допустить в такой степени, что прием посылок совершенно прекратится.
Сомнением можно обрезать все провода и снова остаться глухим и слепым.
С ним легко потерять Близость достигнутую». (Г.А.Й. 1955 г. 043)
***
«Сомнение в себе еще поправимо. Но сомнение в Учителе пресекает все пути. Можно представить себе весь ужас положения, когда некуда больше идти и не к кому обратиться. Черное покрывало окутывает сознание, и выхода нет». (Г.А.Й. 1954 г. 054)
«Но раз мы допустим сомнение в Мощи Иерархии или малодушный страх перед врагом, то, конечно, чувства эти немедленно парализуют наши излучения, и тем нарушится защитная сеть, состоящая из этих излучений». (24.06.1935 Рерих Е.И. Письма)
***
«Утвердитесь на Мне бесповоротно. Если всецело полагаться на слово даже тех, кто стоит близко, доверие будет разрушено, ибо ошибаются люди часто, даже те, кто около. Утверждайтесь на Иерархии.
Вне сомнения Закон и Основы. Колеблется все, но незыблема лестница Иерархии, ибо зиждется на Основах и Законе. За Нее и держитесь». (Г.А.Й. 1957г. 002)
Яд сомнения выражается в том, что «начинает колебаться уверенность в своих силах, или в том, что близок ли Учитель, или в том, что все усилия приблизиться к Свету приведут ли непременно к желаемой цели. Все это результаты того же сомнения». (Г.А.Й. 1968 г. 295)
***
12.07.38 Рерих Е.И. Письма. 1929-1938 т.2
«Также я достаточно ознакомлена с бездною человеческой природы или сознания и знаю, что никакие уверения никогда никого не убеждали. Лишь личное, внутреннее убеждение, имеющее основание в накоплениях прошлых наших существований, может помочь распознать истину. Потому, конечно, и мои утверждения никогда не будут приняты сомневающимися.
Каждый должен следовать своим путем.
Прочувствовать истину Учения и возгореться сердцем навстречу Зову Учителя может лишь тот, кто уже и в прежних своих жизнях приближался к Учению и Великим Учителям.
Среди впервые подходящих всегда много шатаний и сомнений.
Но там, где сомнение свило себе гнездо, там не возжечь огней сердца. Сомнение есть самый страшный яд.
Ничто и ни в какой области не может быть достигнуто при наличии сомнения.
Ни одно открытие не могло бы быть сделано, если бы искатель сомневался в правильности своей теории.
Изречение – вера двигает горами, имеет глубокий смысл.
Человек не замечает, что во всей своей жизни он только и делает, что во что-то верит. Именно, во что верить и как верить, и составляет решение проблемы бытия.
Свободная воля или свободный выбор человека слагает его судьбу.
Те, кто хотят следовать исключительно Христу, и должны следовать Ему. Но пусть отдадут себе ясный отчет, какому Христу хотят они служить – Христу ли евангельскому или же Христу позднейших церковников? В этом осознании уже будет сдвиг сознания.
Никто из Великих Учителей никогда не будет умалять ни одного Основоположника древних или позднейших религий, ибо, истинно, одно и то же Ego неоднократно воплощалось в некоторых из Них.
Оповещать же широко иерархическую последовательность Вел. Учителей никогда не разрешалось. Вдумчивый ученик вполне отдает себе отчет во вреде таких оповещений раньше срока в руках сомневающихся и враждебных.
Только новички, не понимая, что на конце каждого неосторожного слова может висеть судьба и жизнь многих людей, задают вопросы, ответы на которые в древнейшие времена давались при высших посвящениях. Людское сознание с тех пор мало изменилось и во многом стало, увы, даже грубее.
Вы пишете, что есть люди, которые возмущаются встречающимся в первой книге утверждением – «любите Меня», и считают это каким-то навязыванием. На это отвечу – вероятно, сердца таких людей окаменели, и они не знают, что есть горение сердца, что есть пламенная любовь ученика к Учителю, и какую радость дают эти слова Учителя пылающему сердцу ученика. Ибо этим своим утверждением Учитель не только принимает любовь ученика, но и приближает его и поощряет следовать этим кратчайшим и царственным путем.
…Но распознавание всегда и во всех Учениях полагалось в основу ученичества. Е. П. Бл. особенно настаивала на распознавании, которое заключается в огнях сердца, в чувствознании, этом глазе Дангмы.
Сейчас просмотрела копию моего письма к упомянутому Вами лицу и вижу, что я писала о чувствознании, накопление которого дает нам возможность проникать в самую сущность вещей. Именно, чувствознание есть единственный критерий при всех суждениях.
…Но также несомненно, что лишь накопленное чувствознание дает возможность непосредственного и постоянного общения с Учителями и получения не отрывочных сведений, но целого Океана Учения.
Конечно, трудно развить или пробудить в себе чувствознание, но нет другого критерия. Все распознавание приходит лишь этим путем.
И главная трудность в том, что чувствознание не пробуждается в нас, пока в сердце нашем преобладают чувства самости, самомнения, лицемерия или неискренности. Лишь, когда эти ехидны изгнаны, голос сердца занимает их место, и чувствознание становится ясным и безошибочным».